讀后感是通過對作品的評論和思考，進(jìn)一步加深對作品內(nèi)容的理解和把握。寫讀后感時(shí)要注重深入分析和批判性思考，提出積極建設(shè)性的意見和建議。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能給大家寫讀后感提供一些啟示。
喵懂心理學(xué)讀后感篇一
就是一個(gè)學(xué)心理的人對自己小貓的觀察隨想，會(huì)加入一些他的心理學(xué)知識來作為思考素材。無論如何都是從人的角度來看貓，anthropomorphiccat.
印象深的是作者談到貓慵懶的魅力，內(nèi)心沉靜、自然無為單純，“令我們陶醉的是貓的美，貓展現(xiàn)的柔軟和力量，貓帶給我們的溫暖和柔和”?？催^貓咪尾巴和走姿那種奇異的平衡感的我深以為然，給這里的人也推薦一下博德萊爾的《貓》leschats,charlesbaudelaire，我在一個(gè)視頻里看到過。
一看就發(fā)現(xiàn)這本書有年代感了，五年前的書，現(xiàn)在在大多數(shù)網(wǎng)友們都能拍出更好看的貓貓。畫的圖片也沒到讓我經(jīng)驗(yàn)的地步，2020年的人類看到過太多。看到喵懂，以為會(huì)秒懂，字體卻不是很清晰易讀，偏離常規(guī)字體了。
上有養(yǎng)貓勸退小組（圍觀過里面是遇到了煩惱但仍然保持包容寵愛的主人），世界上有自閉的女孩遇到了對的貓變開朗的故事。有時(shí)候奇妙的緣分可以是打開彼此心靈的鑰匙，時(shí)不時(shí)關(guān)系里的糾纏又讓人感到疲憊。大概，不能指望靠任何一段關(guān)系自救，也確實(shí)有可能遇到相對治愈的關(guān)系。
答標(biāo)題問，在談?wù)摰氖亲约嚎释纳罘绞胶妥藨B(tài)、對親密的渴求和懷疑。
喵懂心理學(xué)讀后感篇二
《喵懂心理學(xué)》作者韓國張根英，心理學(xué)博士，電影心理學(xué)專欄作者，繪本作家。目前在韓國青少年政策研究院擔(dān)任研究員。代表作《你是精神病患者吧？》《爆米花心理學(xué)》《心理學(xué)漫游》等。這本《喵懂心理學(xué)》是作者根據(jù)自己家養(yǎng)的三只性格不同的貓，利利、聰聰和三兒共同生活十多年的故事。
一、人在適應(yīng)環(huán)境時(shí)有不同階段，喵也遵循埃里克森的八段理論。
心理學(xué)家艾里克森將人類從出生到死亡分為為八個(gè)階段，根據(jù)他提出的理論，人類的每一個(gè)發(fā)展階段都會(huì)遇到這個(gè)階段特有的挑戰(zhàn)和危機(jī)。這八個(gè)階段分別是第一階段先信任與不信任（需求期）第二階段自主與害羞（排便訓(xùn)練期）。第三階段主動(dòng)與內(nèi)疚（上學(xué)前）第四階段勤奮與自卑（上學(xué)后）。第五階段自我同一性與角色混亂（青少年期）第六階段親密與孤獨(dú)（成年初期）第七階段生育與自我專注（中年期）第八階段自我調(diào)整與絕望（老年期）。
從一只貓到陌生環(huán)境里，它的行為表現(xiàn)就可以看出。起初它躲在角落里，然后慢慢探索，熟悉后它就到處逛，學(xué)會(huì)上廁所，逐漸跟你親密，自己玩耍，上躥下跳，然后會(huì)找到自己的地盤呆著，閉目養(yǎng)神。
《喵懂心理學(xué)》作者家的利利貓是第一只貓，他們第一次養(yǎng)貓不知道要給貓準(zhǔn)備貓砂，在開始時(shí)也沒有強(qiáng)化訓(xùn)練排便，結(jié)果用狗用的排便墊子，后來它知道去衛(wèi)生間卻沒一直學(xué)會(huì)用貓砂。而第二只貓聰聰則很快就學(xué)會(huì)了貓砂盆的使用，不同的貓，也有不同的特性。
二、熊孩子有逆反心理，喵也有反心理學(xué)。
熊孩子有三個(gè)階段的逆反期，就是你要他們往東，他們非要往西，越不要他們做什么，他們偏偏做什么。最具代表性的故事是羅密歐與朱麗葉的故事。喵星人也有這個(gè)特點(diǎn)。
針對聰聰貓對人過度依賴甚至有些干擾，作者運(yùn)用這個(gè)原理對睡覺時(shí)鉆進(jìn)被子里而又舔人的聰聰貓進(jìn)行訓(xùn)練，當(dāng)它過來舔人時(shí)，就主動(dòng)抱它，緊緊地抱，讓它覺得心理上很煩悶，然后不超過五次，就改變了它睡覺鉆被窩的習(xí)慣。如果你想改變你們家貓的某些太粘人的習(xí)慣，可以采用這個(gè)方法試試。
三喵是俯視人類的，它跟人對望，無聲傾聽，是最好的咨詢師。
不像狗狗對人那么關(guān)注。有時(shí)候你對喵星人說話，它們也會(huì)陪伴你，看著你，蹭你的褲腿，到你懷里撒嬌，跳上你的肩膀。它們是優(yōu)秀的治愈師。當(dāng)它們一聲不吭，用水汪汪的眼睛看著你，時(shí)不時(shí)地叫一聲，你可能覺得它能聽懂你說的話，它能理解你的情緒。然后你就被治愈了。喵星人是優(yōu)秀的咨詢師。
相比于人，可能沒有這么專注和肯定。我們總是在傾聽時(shí)有評判，有各種條條框框，甚至還會(huì)用各種標(biāo)準(zhǔn)來衡量，還會(huì)不耐煩。跟喵星人比，我們在傾聽上需要學(xué)習(xí)的更多。
貓的來到總能給你不同的收獲。世界上沒有兩只相同的貓，利利和藹，聰聰粘人，三兒淡定，即使食物被搶也會(huì)等著別人吃完。它們會(huì)撓人，會(huì)抓咬，受傷和在陌生的環(huán)境里會(huì)吵叫，也會(huì)打架，同時(shí)它們單純、溫暖、治愈，它們沒有期待，也總能無條件傾聽。它們的到來教會(huì)你責(zé)任、安慰，也交給你做自己。
話說知己知彼，百戰(zhàn)百勝。主子雖好，喂食、如廁、陪玩、習(xí)慣訓(xùn)練樣樣需要操心，為了避免被主子鄙視，自己手忙腳亂還不討好，在成為鏟屎官前一定要讀一下《喵懂心理學(xué)》。
喵懂心理學(xué)讀后感篇三
一本初級心理學(xué)入門書，作者好似試圖把它寫得更廣面，試圖寫得通俗并且有趣。書中大量案例都采用第一人稱寫（甚至連人名都用梁山好漢替代），引用《致命id》、《美麗心靈》、《蝴蝶效應(yīng)》、《夢之安魂曲》等影視來對各種病態(tài)心理輔以說明，穿插心理大咖弗洛伊德，榮格一些心理學(xué)說，最后九型人格，診療對答也雜七雜八通通揉入成書。應(yīng)該說，這種創(chuàng)作態(tài)度是值得肯定的。事實(shí)是這種缺乏條理的結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致本書的中心不明確，定位也有些奇怪，也導(dǎo)致寫出來的東西流于表面，缺乏系統(tǒng)性，缺乏深度，甚至還影響到知識吸收。而本書的錯(cuò)編亂排更是直接導(dǎo)致此次閱讀成為我微信讀書以來最為痛苦的體驗(yàn)，幾欲棄讀之。當(dāng)然，本書作為心理學(xué)入門書也不是一無是處。對心理學(xué)有興趣的朋友，日常消遣滿足獵奇心理之下，還可以普及一些心理知識的。
喵懂心理學(xué)讀后感篇四
中國航天員，將再次譜寫新的英雄篇章。這將是歷史性的第一步。從二零零三年神舟五號載著楊利偉完成中華民族飛天夢想，短短五年間，中華民族邁出了她載人航天工程的第二步，開始開展航天員出艙活動(dòng)的極新探索。
中華民族是最早具有飛天夢想的民族。固然，在現(xiàn)代航天事業(yè)中，我們成了厥后者，但不甘落后的中國航天人用一連串的跨越式步伐，縮短了與世界航天大國的`差距。隨著中國行將成為世界上第三個(gè)能夠獨(dú)立開展出艙行走的國家，我們已經(jīng)可以揣測下一步神舟飛行的交會(huì)對接實(shí)驗(yàn)和不遠(yuǎn)的將來將出現(xiàn)的具有一定使用規(guī)模的短期有人照料、長期在軌自主飛行的空間實(shí)驗(yàn)室。
喵懂心理學(xué)讀后感篇五
這本書很棒，篇幅不長內(nèi)容豐富！它需要反復(fù)閱讀然后在生活和工作中一一觀察和實(shí)踐！如果這輩子能和哈里.巴爾肯這樣的老師溝通和談話，更或者是學(xué)習(xí)應(yīng)該是多么幸運(yùn)的事！一直喜歡心理學(xué)，但沒有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和從事這方面的工作很是遺憾！我覺得心理學(xué)像一種特異功能，神奇而且具有一直無形的力量很是強(qiáng)大！
喵懂心理學(xué)讀后感篇六
這是一本很棒的書！一個(gè)孩子從生下來到長大獨(dú)立，甚至於成家立業(yè)，教育子女，都會(huì)面臨很多的變化。非常重要的就是人際關(guān)係的建立。一個(gè)人的成長，都不是孤立的。首先是跟家長的關(guān)係。
當(dāng)然在這個(gè)階段父母的態(tài)度，方法對孩子的未來至關(guān)重要。是否建立孩子的安全感和自信心，由此開啟。無論是孩子還是大人，首先是一個(gè)人，需要尊重，愛護(hù)，平等的關(guān)係？？需要受教育，需要跟社會(huì)和人群建立良好的`互動(dòng)，才能更好地實(shí)現(xiàn)人生的真正價(jià)值，更好地對社會(huì)做貢獻(xiàn)！但是，並不是每一個(gè)人都有運(yùn)氣和明白所有的道理。
每個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)，反思，比對，調(diào)整，再螺旋式提升，進(jìn)而成長。懂得自己，了解他人，哪怕是非常親密的家人。所以，這本書不只是針對兒童，也針對兒童的家長，老師，親戚，同學(xué)，未來的伴侶和夥伴朋友。所有的現(xiàn)象也許沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來評判，也沒有一個(gè)結(jié)論來終止。這裏有很多很多的例證可以學(xué)習(xí)，可以思考，或許，方法就在其中！
喵懂心理學(xué)讀后感篇七
每個(gè)人都有自己的思想，內(nèi)心里都充滿著許許多多的不滿和疑惑！我們是這樣，那幼兒呢？他們也同樣如此！年齡小的幼兒，他們只是盲目的`依賴，沒有自己的主見。中班以后的孩子們就不同了，他們知道和老師“作對”，有自己的想法，不再是盲從！有了人生的第一次反叛！
學(xué)前期是人的一生中生長發(fā)育最旺盛、變化最快、可塑性最大的時(shí)期之一。幼兒在環(huán)境和教育的影響下，在以游戲?yàn)橹鞯母黜?xiàng)活動(dòng)中，心理發(fā)展異常迅速。作為幼兒教師學(xué)習(xí)幼兒心理學(xué)是自身發(fā)展提高的需要，是搞好幼兒教育工作的需要。因此，每一名幼兒教師，都應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)心理知識，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，積極開展幼教科研，為幼兒教育事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。
喵懂心理學(xué)讀后感篇八
青少年同齡人群體的來源，受教育而接觸的同齡人群體；家庭生活而接觸的同齡人群體。青少年好的學(xué)業(yè)成績能夠讓父母為之欣喜，但是對于提高青少年在同齡人群體中的.地位影響不大。
青春期同齡人在一起度過的時(shí)間絕對值遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于與成人在一起度過的時(shí)間。
與兒童期相比，青春期同齡人在沒有成人監(jiān)督的環(huán)境中發(fā)揮作用的情況更多。
在青春期青少年越來越多的和異性同齡人交往，而同期同齡人群體性別高度分離。
而同期同齡人局限于較小的團(tuán)體，而青春期才會(huì)出現(xiàn)較大規(guī)模的同齡人。
喵懂心理學(xué)讀后感篇九
作者：江應(yīng)城。復(fù)雜的心理學(xué)加上性格各異的貓，看起來不搭的組合卻產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)。
作者自稱是不稱職的鏟屎官，因緣際會(huì)養(yǎng)了三只性格各異的貓。第一只貓長得像猞猁叫利利，第二只貓很聰明，直接叫聰聰，最后來的叫三兒，是不是有點(diǎn)太隨便了。隨著相處時(shí)間變長他們也展開了一次心靈治愈之旅，三只小貓慢慢成了作者的老師，教了他很多東西。
世界上沒有完全一樣的三只貓，就像全世界找不到兩個(gè)完全相同的人一樣。利利是最早來到作者家里，剛開始不知道怎么做排便訓(xùn)練，不知道選什么貓糧，導(dǎo)致家里長時(shí)間彌漫著一股難以言喻的氣味，直到聰聰來了之后，狀況才有所改善。
聰聰是跟賣菜的老奶奶買的，長項(xiàng)是按摩，適應(yīng)性很強(qiáng)，很快就適應(yīng)了新家。跟聰聰相比，三兒的身世要坎坷很多。三兒是流浪貓，戰(zhàn)斗能力超群，當(dāng)時(shí)還患有皮膚病。經(jīng)過細(xì)心的照顧，恢復(fù)了健康，反而變成呆頭呆腦的大懶貓。那些年，小貓交給我們的道理。
有些話不敢對任何人，只敢跟家里的小動(dòng)物說，這可能是大部分鏟屎官的心聲了。所謂的“動(dòng)物治療媒介”應(yīng)該就是這么回事。
“不會(huì)說話”的貓反而是最好的傾訴對象。也不用管他懂不懂，說就可以了。我們很愿意把貓當(dāng)成傾訴的對象，或許就是因?yàn)樗菒鄞畈焕淼膽B(tài)度，伸伸懶腰，到處躺躺，懶懶散散的生活方式擊中了社畜們的內(nèi)心。在社交場合，我們都很擔(dān)心冷場，經(jīng)常沒話找話聊。
真的有必要時(shí)時(shí)刻刻逼著自己外向嗎？或許我們可以跟小貓學(xué)一下社交藝術(shù)。
貓的方向感簡直太好了。我們樓下的野貓也是，只要看見有人提著東西，就喵喵的跟著，真不知道說他們太聰明還是我們太蠢?就跟身邊的某些人一樣，你看著他很不起眼，但是講到他感興趣的東西，馬上換了個(gè)人，變得很活潑。
并不是每只貓都很粘人，也有高冷不近人情的。以前學(xué)校有一只野貓就有特別冷酷，有點(diǎn)怕人。你想和他親近，給他喂點(diǎn)吃的，反而被嫌棄。或許和作者說的那樣，“在他們需要幫忙的時(shí)候，就想辦法滿足他們的需要?！睂θ藖碚f也一樣，時(shí)機(jī)對了是幫助，時(shí)機(jī)不對就是干涉了。
你若對貓不離不棄，他必生死相依。雖然三只貓和作者沒有任何血緣關(guān)系，但是字里行間可以感受到家人般的關(guān)心和照顧。養(yǎng)貓也會(huì)涉及心理學(xué)，你一定沒想到吧。三個(gè)女人一臺(tái)戲，三只貓就可以出本書了。整本書給人的感覺生動(dòng)又有趣，還有超可愛的三只小貓，真的不要太萌了。
喵懂心理學(xué)讀后感篇十
作為一個(gè)學(xué)院派系統(tǒng)學(xué)習(xí)心理學(xué)6年，并以發(fā)展教育心理學(xué)為方向的學(xué)生，我自己在選擇一本專業(yè)書籍時(shí)，有一個(gè)小竅門：如果這本書是第“大于等于2”版的話，選擇它應(yīng)該沒什么大錯(cuò)。所以在我看到這本書赫然“第11版”的時(shí)候，可想它當(dāng)時(shí)在我心中的宏偉形象。
拿到了熱騰騰的新鮮書，翻開后：優(yōu)美的裝幀和高檔有質(zhì)感的紙質(zhì)，讓我好感徒增，加上最重要的：豐富的內(nèi)容與內(nèi)涵，最新研究成果的更新與分享，生動(dòng)活潑的語言，開放全面的視角等等等。這一切都讓我想說：如果推薦一本書作為青少年心理或發(fā)展心理學(xué)入門書籍的話，它絕對是您不二的首選！
喵懂心理學(xué)讀后感篇十一
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。
喵懂心理學(xué)讀后感篇十二
近期看了好幾本之前一直想看的書，選了這本來寫讀后感，是因?yàn)檫@本的學(xué)術(shù)味不濃，而且研究的問題還是蠻有趣的實(shí)例，是本茶余飯后居家旅行必備好書。當(dāng)然，公眾不會(huì)要求氣象臺(tái)每天公布計(jì)算的公式和預(yù)報(bào)數(shù)據(jù)。所以這本書，比起其他心理學(xué)的書，每個(gè)案例都少了幾十頁的數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)表、計(jì)算公式等一堆專業(yè)的東西?；蛟S看客們會(huì)覺得這些東西枯燥，但沒有了這些，心理學(xué)還剩什么呢？雖然的確令看客們更能集中精力關(guān)注這些隱藏在生活中的細(xì)節(jié)包含的'涵義。但前提還是那個(gè)前提--你的接受能力夠好。心理學(xué)總給我一種荒涼感和無奈感。
人類文明只有7、8千年的歷史，人的一生不過100多年，一生之中又有多少時(shí)間思考自己自身呢？每秒的思考，都承載著人類在這星球上700萬年的記憶和本能。讓你放棄喜歡了十幾年的東西都難，何況是700萬年呢？每步都如向喜馬拉雅山頂攀爬，步履維艱。
這本書不過提醒了你，不要忘了思考。為什么這個(gè)笑話好笑？為什么你覺得星座預(yù)測的準(zhǔn)？為什么你會(huì)喜歡這件禮物？為什么你要結(jié)婚？為什么你渴望公平？為什么你覺得這些情況是正常的？為什么你覺得這種事是幸運(yùn)呢？為什么你覺得這個(gè)邏輯是可行的呢？為什么？為什么？......
有的人很排斥心理方面的書籍，排斥是怕被繞進(jìn)去，應(yīng)該說這本身就是心理脆弱的表現(xiàn)。以開放的心態(tài)讀書，無論是哪一類書，哪怕是圣經(jīng)或者釋迦摩尼傳，你都只會(huì)體會(huì)不同宗教和文化給你帶來的氛圍和感受，學(xué)習(xí)其中的精華要義，轉(zhuǎn)化為思想和力量，不會(huì)盲從和迷信，最終是為了現(xiàn)實(shí)意義中的開解和提升。所以說《怪誕心理學(xué)》是一本以另類思維為導(dǎo)向的書，給人以思考空間的書，一本適合大眾用頗具內(nèi)涵的書。
喵懂心理學(xué)讀后感篇十三
一提到心理學(xué)書，人們往往把它理解為晦澀難懂的代名詞，對于沒有什么心理學(xué)基礎(chǔ)的人來說，確實(shí)是一件艱難的事情。因?yàn)闀嫌刑嘈睦韺W(xué)上的術(shù)語，使人們對書本的理解加大了難度。讀了《心理學(xué)》，在讀之前覺得很奇怪，一本學(xué)術(shù)書的書名怎么起的像一本生活指導(dǎo)性的讀物；在讀完之后倒不會(huì)覺得奇怪，反而覺得這名起的很貼近現(xiàn)實(shí)生活，很實(shí)在，使我們對生活有很好的啟發(fā)意義，它將心理學(xué)的理論性減到最小，而將生活的實(shí)際應(yīng)用放到最大！
這本書的結(jié)構(gòu)是這樣的，縱向來看：前幾章是按照人的社會(huì)化過程（童年、成年、老年）過程來探討人的心理過程，而后幾章依次對自我概念、健康、自我控制、決策、情感、動(dòng)機(jī)、交往、工作、娛樂、性、婚姻、心理療法、痛苦、死亡等多方面進(jìn)行探討人在此間的心理，提出和評價(jià)現(xiàn)有的相關(guān)研究理論來更好的認(rèn)識自己和他人；橫向來說：在書中每一章都是以一個(gè)現(xiàn)實(shí)感非常強(qiáng)的故事來作為開頭，并把它應(yīng)用到各個(gè)小節(jié)之中，非常自然，我個(gè)人覺得這是一個(gè)非常值得稱道的地方，可以體會(huì)到作者的良苦用心，而且呢，作者來反思自己、認(rèn)識自己，在章節(jié)結(jié)尾處的參考信息“網(wǎng)站和互聯(lián)網(wǎng)”模塊下列出很多網(wǎng)址，通過這些網(wǎng)址能更好地?cái)U(kuò)展閱讀。在本書寫到：“好的心理學(xué)書籍能夠提供給讀者關(guān)于個(gè)人發(fā)展于成長的切實(shí)有效的原則，以及與自我導(dǎo)向和社會(huì)責(zé)任有關(guān)的指引。在本書中，我們努力向讀者展示當(dāng)代心理學(xué)的原則和發(fā)展能夠如何幫助人們更好地了解自己和他人，從而更有效地面對環(huán)境，發(fā)揮出更多的潛能?！蔽艺J(rèn)為此書已經(jīng)做到了這點(diǎn)。這本書寫給那些有興趣在生活中應(yīng)用心理學(xué)的知識和原理，從而更好地認(rèn)識自己，更好地生活的讀者。為了這個(gè)目的，作者在書中收入了心理學(xué)的幾個(gè)主要觀點(diǎn)，包括心理動(dòng)力學(xué)、認(rèn)知與行為主義心理學(xué)以及人文主義心理學(xué)等.為使本書更豐富、全面，作者又借鑒了臨床心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)以及認(rèn)知心理學(xué)、生理心理學(xué)和健康心理學(xué)等重要領(lǐng)域的研究成果，從而對同一問題呈現(xiàn)了不同觀點(diǎn)，并設(shè)計(jì)了一些題目來激發(fā)讀者的批判性思考。在讀完這本書之后給我最大的感受是命運(yùn)并非天注定，心理可以改變生活，我們要相信可以改變自己,我們要相信可以讓生活變得不同。雖然很多事情在我們出生時(shí)就已經(jīng)注定，但我們?nèi)匀幌嘈庞幸恍┦强梢员桓淖兊?，而這正是我們一直努力的目標(biāo)。
我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭；有的人明白自己是在蓋樓。當(dāng)摩天大樓豎立起來的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑感是一個(gè)人對自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評價(jià)，總是覺得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。過度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
看見半杯水時(shí)，有的人覺得有水喝，而有的人覺得不夠喝。不是對與錯(cuò)的問題，而是我們處事心態(tài)不同。樂觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無時(shí)不有，壓力無時(shí)不在。因此，我們應(yīng)以樂觀的態(tài)度對待生活中的壓力。
在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺地在使用。但是，我們更多地用它來騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對于應(yīng)對焦慮有重要作用。
一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺得孤單；在冷清的時(shí)候，不覺得寂寞；在空閑的時(shí)候，不覺得無所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠與虛偽不僅是一個(gè)人對待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對待自己內(nèi)心的特點(diǎn)。然而，真誠是一件需要勇氣的事。當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來保護(hù)自己的方式。如果我們能真誠，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來滿足自己利益要求的行為。而利他行為則是指毫無回收報(bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒有個(gè)人的意圖在里面的。
熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。熱情往往與樂善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。而現(xiàn)在越來越多的人在“經(jīng)營”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來越冷漠。
寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛的某些人、某些群體也是另一種狹隘。因此，我們需要用寬容的心去對待在我們身邊出現(xiàn)的人。
沒有誰能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無法逃避，必須面對的責(zé)任。
安全感對一個(gè)人來說是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。安全總是相對的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺到環(huán)境刺激超過自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來源。
人們在受到某種刺激時(shí)，會(huì)對自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn)；另一種上開放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒有信心、缺乏知識或不占優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾；在自己有信心、有知識或者占有優(yōu)勢的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。總之，從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過程中的兩個(gè)方面。
人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無知、無奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無知和無奈之中。這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒有信念，人類將無以生存。
在閱讀完這本書后，讓我懂得了人們所面對有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。讓心理學(xué)的研究更貼近生活，讓大眾們更明確知道心理學(xué)到底是個(gè)什么東西。哦，這本書可以說是個(gè)不錯(cuò)的想法。從小故事引入，講講心理學(xué)家們做的研究，從純實(shí)證角度對這些生活問題進(jìn)行解釋。
最后我來談?wù)効赐瓯緯囊恍┐致捶ê鸵患抑浴?、貼近日常生活，且讓普通讀者們在明白心理學(xué)解釋之后，還能夠思索解決這些問題的方法。2、引用的實(shí)驗(yàn)都很有名。在看了普通心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)、生理心理學(xué)、教育心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)類的書之后，再看這本書，就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面幾乎介紹了全部的心理學(xué)流派且很多相關(guān)的實(shí)驗(yàn)研究都涉及到。且寫作者舉的例子相對比較新穎，對普通讀者來說，理解起來非常容易。總的來說，這是一本相當(dāng)不錯(cuò)的心理學(xué)普及讀物。
對于初學(xué)者和對心理學(xué)有興趣的任何人來說都是一本非常不錯(cuò)的書，本書從生活入手，深入淺出的與心理學(xué)知識聯(lián)系起來，讓你在不知不覺中領(lǐng)悟到心理學(xué)的魅力，從心理學(xué)的角度講述生活中一些習(xí)以為常但又從沒注意過的生活瑣事，能幫助你逐漸產(chǎn)生對心理學(xué)的濃厚興趣，學(xué)心理學(xué)的都該讀一讀這本書。它教會(huì)了我如何思考，如何去分析人類的心理現(xiàn)象以及由此決定的行為方式，我覺得這是最大的裨益。
喵懂心理學(xué)讀后感篇十四
本我能夠看做是原始驅(qū)動(dòng)力的儲(chǔ)存處。它非理性地運(yùn)作著，它跟隨沖動(dòng)運(yùn)動(dòng)并追求即時(shí)的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會(huì)認(rèn)可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個(gè)性指、生理和情感快樂。
超我是一個(gè)人的價(jià)值觀的儲(chǔ)存處，包括從社會(huì)習(xí)來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當(dāng)兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會(huì)禁忌作為他的價(jià)值觀一部分時(shí)，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個(gè)人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強(qiáng)迫本我堅(jiān)持做那些正確的事情。
自我是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來調(diào)整和本我沖動(dòng)和超我需求之間的沖突。自我代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動(dòng)的行為，但是這些行為同時(shí)又不會(huì)帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實(shí)原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實(shí)的選取。比如，自我會(huì)阻止考試作弊的沖動(dòng)，因?yàn)樗伎嫉奖蛔プ《a(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時(shí)，他會(huì)用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會(huì)進(jìn)行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力十分緊張時(shí)，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義。
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個(gè)“我”之間的“思想斗爭”。舉一個(gè)簡單的例子，前幾天一個(gè)朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個(gè)“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動(dòng)力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實(shí)決定思想。在心理學(xué)上來講，又是一個(gè)“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會(huì)說：工作是你的職責(zé)，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個(gè)“該做”是以必須的社會(huì)道德觀及個(gè)人價(jià)值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自我想成為的那個(gè)“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實(shí)的我，理性的我，它會(huì)分析，如果不上班會(huì)有什么后果，會(huì)意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會(huì)幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會(huì)做出合理的決定及決定。而且這個(gè)傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會(huì)愈加明顯，即我們會(huì)愈加傾向做出貼合現(xiàn)實(shí)的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會(huì)做出一些違背社會(huì)道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因?yàn)樗麄儭氨疚摇币庾R很強(qiáng)烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會(huì)經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個(gè)人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個(gè)“我”。
個(gè)人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個(gè)發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會(huì)感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會(huì)道德規(guī)范的，同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)好處。由此想到了許三多——這個(gè)在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”貼合社會(huì)道德觀又具有現(xiàn)實(shí)好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實(shí)和快樂的。相比較那些過于計(jì)較得失的人，表面上看他們很精明會(huì)算計(jì)，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會(huì)心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個(gè)可能，要么他沒有切實(shí)的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動(dòng)物。這也看出為什么人的心會(huì)那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒有動(dòng)物單純，要保證人像個(gè)“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個(gè)錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個(gè)行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因?yàn)橛羞@個(gè)道德觀的束縛，我們的社會(huì)才會(huì)井然有序。
當(dāng)然，如果一個(gè)人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實(shí)的手段來滿足個(gè)人快樂與欲望而不顧社會(huì)道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會(huì)道德的行為付出代價(jià)。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個(gè)“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個(gè)都是不好的。
喵懂心理學(xué)讀后感篇十五
奧爾波特人格特質(zhì)理論中說，人格成因有遺傳、學(xué)習(xí)過程、自我意識的發(fā)展、無意識心理過程、文化與環(huán)境的作用、動(dòng)機(jī)的發(fā)展與變化、認(rèn)知等方面的影響和作用。因?yàn)樵撟锓傅耐杲?jīng)歷，從而必將導(dǎo)致其人格發(fā)展的不健全，出現(xiàn)了多重人格分裂，分裂的人格是罪惡的源泉”“，這就導(dǎo)致這個(gè)故事的產(chǎn)生。故事由一場暴風(fēng)雨開始，穿插式的敘事，顯示出一種分裂、緊張和沒有邏輯的想象。
分裂人格者想象出來的劇場表演，11個(gè)分裂出來的人格被暴風(fēng)雨困在一個(gè)汽車旅館里互相間演著戲，一個(gè)接一個(gè)的`死去，隨著被懷疑是兇手的人的相繼被害，不停地冒出新端倪，沒有邏輯似的時(shí)間與空間，配以雷電交加的氣氛，大雨滂沱的夜晚。罪犯卻不自知自己擁有11種人格，而故事就是那11個(gè)人格所化身的人物，至于人的出生日期都是一樣的，那是因?yàn)槟切┤巳际撬娜烁?，是想象出來的，不是真?shí)的人。
喵懂心理學(xué)讀后感篇十六
一提到害羞，大家想到的都是陽光下女子微紅的笑臉，是純情無暇的象征?？墒墙裉煳宜胝f的可非這般柔情。閑時(shí)我翻閱了津巴多的《害羞心理學(xué)》，本書包括兩大部分：第一部分的重點(diǎn)是理解與害羞相關(guān)的內(nèi)容；第二部分的重點(diǎn)是怎樣解決害羞所帶來的問題。
讀完以后，我覺得該書的優(yōu)點(diǎn)是簡言意駭?shù)?，中間穿插了許多讓自己受益的研究調(diào)查和一些實(shí)驗(yàn)調(diào)查設(shè)計(jì)內(nèi)容等，讓自己真正了解到心理學(xué)真的就在自己身邊，用一件很小的事就能驗(yàn)證自己的理論設(shè)想。
除了從慣常的套路，還會(huì)從個(gè)體與社會(huì)集體這兩個(gè)角度來立意，其中讓我最欣賞的是：它讓我們明白害羞不僅是個(gè)人的事同時(shí)也是這個(gè)“害羞的”社會(huì)所導(dǎo)致的。
在生活中害羞是具有普遍性的，害羞者的人格特質(zhì)通常會(huì)包括：內(nèi)向（沉默）、臉紅、緊張、畏懼膽小、困窘、以及自我意識強(qiáng)等。著名心理學(xué)家哲學(xué)家阿諾德。巴斯等將自我意識分為公眾的自我意識和私下的自我意識，他認(rèn)為，公眾的自我意識表現(xiàn)在關(guān)心別人對自己的印象和反映；而私下的自我意識是對自身的關(guān)注。
人人都會(huì)害羞，在自我意識研究的基礎(chǔ)之上，保羅。皮爾克尼斯的研究將害羞者分為兩種基本類型：公眾害羞型和私下害羞型。公眾害羞者常常會(huì)因?yàn)楸孔镜谋憩F(xiàn)和社交中不能恰當(dāng)?shù)幕卮饐栴}而感到焦慮；而私下的害羞者相比自己的主觀不適應(yīng)感和害怕他人發(fā)現(xiàn)自己需求的恐懼感。
在不同文化背景下，兩種不同的類型的人，會(huì)產(chǎn)生一樣的情感情緒體驗(yàn)嗎？我認(rèn)為，公眾的害羞者，主要害怕的是人際交往，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生焦慮；而私下害羞者主要是自我的矛盾，因此他們?nèi)菀桩a(chǎn)生抑郁自卑的情懷。
這種的自我認(rèn)知是否合理均是值得我們思考的！為什么人們會(huì)害羞，精神分析理論認(rèn)為，過度的自我、自戀、孤獨(dú)感和極度膽怯引起了害羞。在人際模式方面，我認(rèn)為是由于害羞者的這些人格特質(zhì)，害羞者會(huì)發(fā)出“走開，我需要你的！”雙重信息，在這種信息的影響下，他們會(huì)在人際交往模式中，更加變得臉紅、緊張，甚至更加沉默，因此，他們寧愿選擇孤立與逃避這種人際交往場景，也不愿意承擔(dān)被拒絕的風(fēng)險(xiǎn)，這樣他們的人際會(huì)變得越來越差，更糟糕的是長此以往，他們會(huì)陷入人際交往的惡性循環(huán)，以至于被社會(huì)所淘汰。
在本書的第二部分，作者主要探討了具體幫助人們克服害羞的方法，個(gè)人認(rèn)識自我，接納自我，提高自尊自信融入集體，甚至學(xué)會(huì)幫助集體中其他人改變克服害羞，再到“治療”整個(gè)害羞的社會(huì)。想要擺脫害羞就要將心理障礙從根拔起從個(gè)人做起從細(xì)微做起。
擺脫害羞請做最完美的自己！
喵懂心理學(xué)讀后感篇十七
《幸福心理學(xué)》一書介紹了許多提高幸福感的實(shí)用策略，并分別從幸福是什么、實(shí)現(xiàn)幸福和擁抱幸福三個(gè)角度就影響幸福感的各個(gè)因素，如人格、心態(tài)、情商、逆商、愛情、目標(biāo)和時(shí)間管理等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的心理學(xué)理論上的闡述。
閱讀此書，使我受益匪淺。
若有人問起金錢、名譽(yù)和幸福你會(huì)選擇什么時(shí)，想必大多數(shù)同學(xué)毫不猶豫的選擇了幸福。由此可見，對我們來說幸福是多么的重要。
那么，幸福到底是什么呢?幸福是一個(gè)謎，一千個(gè)人，興許會(huì)有一千種答案。遠(yuǎn)行時(shí)父母的悉心關(guān)懷，是一種幸福。窮困潦倒時(shí)戀人的不離不棄，是一種幸福。難過時(shí)朋友的耐心關(guān)愛，是一種幸福幸福是一個(gè)人全部快樂的總和，擁有積極樂觀的情緒，是幸福人生的定義。
人是有感情的動(dòng)物，喜怒哀樂人皆有之，因此必須把握好自己的情緒，諸如煩惱、焦慮、抑郁、暴躁、冷漠等消極的情緒我們必須摒除，否則將會(huì)降低我們體驗(yàn)到的幸福感受，更甚者，消極情緒若得不到及時(shí)的排解，這種不良心理能量的積聚若超過一定的負(fù)荷就會(huì)破壞心理平衡，引起心理疾病。
快樂主義的epicuros說:快樂是生活的開始和目的。所以快樂的情緒對我們來說極為重要。有這樣一個(gè)故事:有一支淘金隊(duì)伍在沙漠中行走，大家都步履沉重，痛苦不堪，只有一個(gè)人快樂的'走著。別人問:。
“你為何如此的愜意?”他笑著說:。
“因?yàn)槲規(guī)У臇|西最少。
”快樂就是如此簡單，負(fù)擔(dān)少一點(diǎn)便可以了。
這也是幸福的原理。生活在塵世里的人們，不管你是不是有一種努力的生活態(tài)度，至少是寂寞的、累人的。我一直很欣賞這樣的生活:于某個(gè)無事的下午，一個(gè)人坐在電腦旁邊，用耳朵捕捉音樂的旋律，用眼睛追逐喜歡的文字。窗外有淡淡的陽光，有拂樹的清風(fēng)，有一種秋日的詩意與美好。這是一種靜心的快樂。我喜歡那種文字在心頭跳躍的感覺。也時(shí)常感恩，感恩這些快樂的文字猶如取之不盡的燦爛的陽光，溫暖著我，把我灌醉。于是我，不再糾結(jié)與累人的事情和人，也不再停留在憂郁的情緒里。
無疑，時(shí)刻快樂著，以一種積極樂觀的情緒面對生活的種種，才可以擁抱幸福。
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