讀后感是把讀書(shū)的過(guò)程和心得展現(xiàn)出來(lái)，使別人能夠通過(guò)閱讀而進(jìn)一步理解書(shū)中的內(nèi)容。寫(xiě)一篇優(yōu)秀的讀后感需要注意哪些方面呢？下面是一些建議，供你參考。以下是小編為大家收集的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇一
”表面的孤獨(dú)未必真的孤獨(dú)，表面的風(fēng)光不一定就不孤獨(dú)“——這是源自郭敬明《孤獨(dú)》當(dāng)中的一句話(huà)，也是我非常喜歡的一句話(huà)。
沒(méi)有錯(cuò)，《孤獨(dú)》這本書(shū)的確不錯(cuò)，啟人智慧，叫人豁達(dá)。作者講到一些人坐在電腦前，終日就是悶筆寫(xiě)作，生活過(guò)得非常平淡如水，可是這些人可能就不感覺(jué)有什么孤獨(dú)的，可以悠然自得地生活著。這可能是因?yàn)檫@些人用時(shí)間去工作，就沒(méi)有太大時(shí)間久琢磨生命，體驗(yàn)無(wú)聊了。
而一些人，終日游歷在都市之間，有時(shí)間就約朋友出來(lái)逛街，或者是看看帥哥，泡泡桑拿，玩玩游戲，溜溜小鳥(niǎo)兒。外表看似風(fēng)光，可是難保這些人內(nèi)心就空虛，感覺(jué)日子非常無(wú)聊。
讀完《孤獨(dú)》這本書(shū)以后，我真的感觸良多。沒(méi)有錯(cuò)，這本書(shū)太符合現(xiàn)在的社會(huì)現(xiàn)象了，一些人盲目追求物質(zhì)利益，最終忽略了內(nèi)心精神，這是非常愚蠢的`。當(dāng)然物質(zhì)利益值得重視，然而我們的心靈恰恰是最為珍貴的。
千萬(wàn)不要讓你的心靈感到孤獨(dú)喲！
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇二
這是一本散文集，有很多故事組在一起，還是先寫(xiě)寫(xiě)感受在做摘抄唄。
突然想起那天在圖書(shū)館，直接認(rèn)定嘉偉會(huì)借這本書(shū)，現(xiàn)在想想好像有點(diǎn)做錯(cuò)了，嘉偉其實(shí)是不太喜歡看這個(gè)書(shū)的我想，然后又不會(huì)拒絕。這樣想想，其實(shí)我這樣算不算一種害怕孤獨(dú)的表現(xiàn)。俗話(huà)說(shuō)呀，“千金難得，知己難求?！?/p>
有一種孤獨(dú)，不是做一些事沒(méi)有人陪，而是做一些事沒(méi)有人理解。突然發(fā)現(xiàn)自己經(jīng)常做這樣的事情。所以，突然醒悟覺(jué)得，想要與眾不同，就孤獨(dú)了。
傷都是別人給的'，但痛都是自己好的。有時(shí)候不想去傷害別人的時(shí)候卻偏偏傷害了別人，善良的人總是選擇去傷害自己。其實(shí)，最親的人，是讓自己傷的最深的人可卻永遠(yuǎn)能原諒你的人，因?yàn)樽钣H的人，是自己最了解的人，有時(shí)候生起起來(lái)說(shuō)出來(lái)的話(huà)都能一針見(jiàn)血。可是，面對(duì)傷害，“對(duì)不起”反而顯得很無(wú)力。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇三
愛(ài)情是個(gè)復(fù)雜的命題，關(guān)于愛(ài)的小說(shuō)，關(guān)于愛(ài)的文章不計(jì)其數(shù)，但是能有幾個(gè)能真正解釋清楚，只要能有所感觸足矣?！对较鄲?ài)越孤獨(dú)》是一本林東林所著的情感隨筆記，也叫關(guān)于愛(ài)的散文。
作者林東林，他是一名作家，寫(xiě)過(guò)小說(shuō)、隨筆，也寫(xiě)過(guò)詩(shī)。這是一本關(guān)于愛(ài)的隨筆，東林的文筆很好，有點(diǎn)像詩(shī)一樣的散文，里面沒(méi)有沒(méi)病呻吟一樣的湊數(shù)，也沒(méi)有整篇整篇拿爛掉牙的故事來(lái)填充，這里面的每一篇文章都堪稱(chēng)精品，應(yīng)該是多年的積累，每一篇都有明確的觀點(diǎn)和感想。
畢竟關(guān)于愛(ài)的命題比較大，每個(gè)人心中的愛(ài)情的樣子都不盡相同，所以這本書(shū)也不可能面面俱到，更偏重愛(ài)和孤獨(dú)感、歸屬感的角度來(lái)詳細(xì)剖析。
他說(shuō)的越相愛(ài)越孤獨(dú)在某種情況下還是蠻有道理的，愛(ài)情不是永遠(yuǎn)都是談戀愛(ài)時(shí)的甜言蜜語(yǔ)，一日不見(jiàn)，十分想念的那種狀態(tài)，不是那種天天膩歪在一起，親不夠，抱不夠的那種感覺(jué)，也不是天天都有像結(jié)婚的時(shí)候開(kāi)心幸福，愛(ài)情終歸會(huì)歸為平淡，愛(ài)情會(huì)有柴米油鹽醬醋茶，愛(ài)情終歸會(huì)走向婚姻，婚姻才是愛(ài)情的正果，正果艱澀，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)保鮮，但是我們也要接受這份改變。他說(shuō)的越相愛(ài)越孤獨(dú)，我的理解是愛(ài)情走向婚姻，或者慢慢平淡后，等到需要有責(zé)任感或者歸屬感的時(shí)候，這時(shí)候會(huì)有孤獨(dú)感的，也需要負(fù)更多責(zé)任，這時(shí)候會(huì)有壓力，會(huì)有束縛的感覺(jué)，但是也有一種歸屬感。
如果一不小心牽涉到第三個(gè)人那就更熱鬧了。愛(ài)是有策略的，情是有計(jì)謀的，怎么揣摩他/她的心理，讓他/她覺(jué)得你在乎他/她，這是一門(mén)學(xué)問(wèn)，需要在相處中慢慢體會(huì)，對(duì)他/她的喜怒哀樂(lè)要了解，熟悉。情不能一味地索取，要不早晚有一天會(huì)枯竭的，有的失去愛(ài)情時(shí)，總會(huì)問(wèn)，我做錯(cuò)了什么，當(dāng)初他/她那么愛(ài)我，如今卻非要分開(kāi)，沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，他/她的情也是需要有回報(bào)的，他/她不說(shuō)，不代表他/她不需要。
這個(gè)年代，一見(jiàn)鐘情到處都是，白頭偕老卻很少有，真正的愛(ài)情是從骨子里愛(ài)上對(duì)方，而不是愛(ài)上愛(ài)情。什么叫愛(ài)上對(duì)方，當(dāng)你把他/她當(dāng)成你生命中的不可分割的一部分時(shí)，你愿意為他/她付出一切而無(wú)怨無(wú)悔時(shí)。
感性得到愛(ài)情，理性保質(zhì)愛(ài)情。兩個(gè)人相愛(ài)更多的是因?yàn)楦行?，?她的氣質(zhì)、外貌、談吐等，但是想更長(zhǎng)久的相愛(ài)，需要理性，需要智慧，好好經(jīng)營(yíng)愛(ài)情，學(xué)會(huì)讓愛(ài)情保鮮。
但愿我們每個(gè)人看到這本書(shū)時(shí)都能有所感悟，懂得愛(ài)，如何愛(ài)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇四
“再?gòu)?qiáng)的陽(yáng)光下也有黑暗”。
孤獨(dú)，也許有時(shí)并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無(wú)聊”，而是詩(shī)中令大家屏息的那個(gè)詞——“秘密”。
每個(gè)人都會(huì)有“孤獨(dú)”。生活好忙，好累，使我們?cè)诒疾ㄖ袉适Я吮驹撚械奶煨浴肮陋?dú)”。
《孤獨(dú)》的作者愛(ài)倫。坡，是一個(gè)不到三歲就成為孤兒的孩子?！霸谥刂啬ルy的一生的開(kāi)端”，也就是童年，愛(ài)倫。坡就先于他人感受到了孤獨(dú)?！八麄兊囊曈蚺c我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個(gè)觀點(diǎn)。愛(ài)倫。坡孤獨(dú)，但卻孤獨(dú)出了一種美。
愛(ài)倫。坡給這個(gè)世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個(gè)孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿(mǎn)了孤寂的歡樂(lè)；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠(yuǎn)處的藍(lán)色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話(huà)。
那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿(mǎn)了灰塵的孤獨(dú)，將它拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，悠悠地度過(guò)一段時(shí)間，任時(shí)光從指尖劃過(guò)。
孤獨(dú)，也是一種美。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇五
故事中，描寫(xiě)了一只彩色的烏鴉，沒(méi)有心情進(jìn)行飛行訓(xùn)練，在尋找自己缺少什么。他碰到了松鼠在尋找過(guò)冬用的松子，烏鴉幫助松樹(shù)找到了松子，但他發(fā)現(xiàn)這不是自己缺的東西。后來(lái)烏鴉碰到了人在地上找金戒指，他幫人找到了金戒指，他發(fā)現(xiàn)這也不是自己要找的東西。后來(lái)又碰到了貓頭鷹，他看見(jiàn)貓頭鷹在找自己的星星，他也尋找自己的星星，但這也不是自己需要的東西。最后他碰到了一只黑色羽毛的'烏鴉。他終于知道自己要尋找的是伙伴。
我認(rèn)為，這只彩色的烏鴉，一直堅(jiān)持不放棄，尋找自己需要的東西，他很熱心的幫助別人，他身上有我要學(xué)習(xí)的地方。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇六
《越相愛(ài)，越孤獨(dú)》這本書(shū)的封面特別有創(chuàng)意，通過(guò)模切鏤空，呈現(xiàn)出來(lái)的是一彎月牙和暗藍(lán)色的星空，給人的感覺(jué)就是高端大氣、雅致和美感，這是一本集美學(xué)和愛(ài)情文學(xué)于一體的書(shū)。
什么是愛(ài)情？用下面這個(gè)古老的故事來(lái)闡述，非常的貼切，也比其他復(fù)雜的道理更容易理解。
有一天，柏拉圖去問(wèn)蘇格拉底什么是愛(ài)情。蘇格拉底說(shuō)：我請(qǐng)你穿越這片麥田，去摘一株最大最金黃的麥穗，但我有個(gè)規(guī)則，就是你不能走回頭路，而且只能摘一次。許久之后，柏拉圖空著雙手回來(lái)了。蘇格拉底問(wèn)他怎么回事，柏拉圖說(shuō)：在田間，我曾看到過(guò)幾株特別大特別燦爛的麥穗，可是我總想著前面會(huì)有更大更好的，于是就沒(méi)有摘；但我繼續(xù)走，看到的麥穗還不如先前的好，所以最后沒(méi)有摘到。蘇格拉底說(shuō)：這就是愛(ài)情！
什么是婚姻？又有一天，柏拉圖去請(qǐng)教蘇格拉底什么是婚姻。蘇格拉底說(shuō)：我請(qǐng)你穿越這片樹(shù)林，去砍一棵最粗最結(jié)實(shí)的樹(shù)回來(lái)放在屋子里做圣誕樹(shù)，規(guī)則還是不能走回頭路，且你只能砍一次。許久之后，他帶了一棵并不算最高大粗壯的樹(shù)回來(lái)。蘇格拉底問(wèn)他怎么砍了這樣一棵樹(shù)，柏拉圖說(shuō)：當(dāng)我穿越樹(shù)林時(shí)，看到過(guò)幾棵非常好的樹(shù)，這次我吸取了摘麥穗的教訓(xùn)，看到這棵樹(shù)還不錯(cuò)就選它了，我怕我不選它又會(huì)錯(cuò)過(guò)了砍樹(shù)的機(jī)會(huì)。蘇格拉底說(shuō)：這就是婚姻！
林東林對(duì)愛(ài)情和婚姻的這句話(huà)總結(jié)太對(duì)了：“愛(ài)情貪吃，婚姻求果?！睈?ài)情是流浪，是荷爾蒙爆發(fā)時(shí)的沖動(dòng)；婚姻是歸程，是一起過(guò)柴米油鹽的平靜。很多愛(ài)情走到婚姻這一步，愛(ài)情就不再是愛(ài)情了，變成了負(fù)擔(dān)，變成了指責(zé)和控訴。
也有失敗的愛(ài)情，當(dāng)然這個(gè)成功抑或失敗可能是在外人眼中的樣子，具體本人怎么看待自己的愛(ài)情，是懺悔抑或是愛(ài)過(guò)而無(wú)悔，這個(gè)只有本人去揣摩。
我的愛(ài)情史并不多，兩段而已，也不能算成功，但是我對(duì)愛(ài)情的看法就是愛(ài)過(guò)無(wú)悔，不論自己什么階段選擇的是什么樣的愛(ài)情，那都是自己那個(gè)階段認(rèn)為的最好的選擇，所以不要糾結(jié)和懊惱過(guò)去的東西，也不要害怕未來(lái)還沒(méi)有發(fā)生的東西。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，離婚率其實(shí)蠻高的，連我也沒(méi)有辦法保證我能一段婚姻走一輩子。但是我們不能因?yàn)楹ε码x婚而不去結(jié)婚，也不能因?yàn)楹ε卤磺閭蝗賽?ài)。更不能因?yàn)楹ε伦约焊冻龅亩嘣谧罱K分手時(shí)更痛而不敢付出愛(ài)。
我們憧憬的最好的愛(ài)情模式是勢(shì)均力敵，這樣容易長(zhǎng)久，不會(huì)讓雙方感覺(jué)到累。如果某一方一味的付出和忍讓?zhuān)徽撌悄腥诉€是女人，這個(gè)愛(ài)情的天平傾斜的太嚴(yán)重，都會(huì)崩盤(pán)。
愛(ài)，是一種感覺(jué)，沒(méi)有休止。當(dāng)你愛(ài)一個(gè)人的時(shí)候，他的所有的優(yōu)點(diǎn)都會(huì)放大，所有的缺點(diǎn)都會(huì)被隱藏。你為了不和他產(chǎn)生爭(zhēng)執(zhí)，可以相互忍讓和遷就。喜歡一個(gè)人，特別自然和坦然。當(dāng)你喜歡一個(gè)人的時(shí)候，你就盼望著每時(shí)每刻都能跟他在一起。
古代女性地位比男性低，只有男人三妻四妾的份，那個(gè)時(shí)候很難碰到就只有兩個(gè)人相愛(ài)相守到終老的愛(ài)情。而當(dāng)今社會(huì)，女性社會(huì)地位提高，女性的獨(dú)立和自我意識(shí)不斷提高，女性不再是依附于男性，是具有獨(dú)立人格和獨(dú)立生活能力的人，所以女性也更有底氣去追求自己的愛(ài)情，并能為自己的愛(ài)情買(mǎi)單。
作為新時(shí)代女性，我奉勸大家不要因?yàn)楣聠味フ剳賽?ài)，因?yàn)槿绻悴欢異?ài)情，可能相愛(ài)的兩個(gè)人更孤單。并且忠告那些為愛(ài)傷神，為分手撕逼的人們。不要惦記不屬于你的東西，因?yàn)樗K將失去，只是時(shí)間長(zhǎng)短而已，何必作踐自己？愛(ài)過(guò)請(qǐng)無(wú)悔，微笑的離去，給自己一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，也給自己留下最后一點(diǎn)尊嚴(yán)。
最后，看了這本書(shū)后，我對(duì)愛(ài)情有了新的見(jiàn)解：“感性得到愛(ài)情，理性保持愛(ài)情”。相愛(ài)時(shí)請(qǐng)懂得愛(ài)，這樣才不會(huì)因?yàn)楣聠螌ふ覑?ài)，卻因愛(ài)而孤單。所以我將封面的鏤空刻畫(huà)展開(kāi)了，發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了一個(gè)圓形的窗口，我把它聯(lián)想成太陽(yáng)，懂得如何相愛(ài)的兩個(gè)人才會(huì)擁有燦爛的太陽(yáng)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇七
越相愛(ài)越孤獨(dú)。人生在世，孤獨(dú)感每個(gè)人都有過(guò)，無(wú)論是一個(gè)人異在他鄉(xiāng)的孤獨(dú)感，還是分手后只剩下一個(gè)人的孤獨(dú)感，都是讓人心碎的。
孤獨(dú)源于愛(ài)，無(wú)愛(ài)的人不會(huì)孤獨(dú)。為什么這么說(shuō)？因?yàn)楣陋?dú)是來(lái)源于愛(ài)情的，在愛(ài)情中，你雖然和對(duì)方如膠似漆，感受到甜蜜感，但是，你也同樣感受到孤獨(dú)過(guò)，尤其是當(dāng)分手以后，那種孤獨(dú)感和寂寞感便接踵而來(lái)，壓得你喘不過(guò)氣來(lái)。
看完這本書(shū)，覺(jué)得作者悟性很高，一個(gè)80后的帥氣小伙，將愛(ài)情、孤獨(dú)感、界限詮釋的非常到位，令人贊同。
我很贊同書(shū)中的諸多觀點(diǎn)，一個(gè)沒(méi)有戀愛(ài)的男人，沒(méi)有女孩敢要；一個(gè)沒(méi)有戀愛(ài)的女孩，同樣，也沒(méi)有男人敢要，為什么？因?yàn)樗鼪](méi)有經(jīng)驗(yàn)。
愛(ài)是一種技術(shù)，技術(shù)就需要經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)你什么都不會(huì)的時(shí)候，你就會(huì)失敗。你因?yàn)闆](méi)有經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)愛(ài)人而被分手。于是，你有了第二段戀情，這時(shí)，你成為了一個(gè)有戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)的男人，會(huì)討女孩子歡心了。此后，你的戀愛(ài)經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富，學(xué)會(huì)了愛(ài)，這種愛(ài)，會(huì)讓對(duì)方和你在一起，很舒服。
愛(ài)一個(gè)人，技巧雖然不是首位，但是它對(duì)于愛(ài)情的恒久度起到了至關(guān)重要的作用。我們可以稱(chēng)之為界限，兩個(gè)人的關(guān)系其實(shí)就是在一個(gè)界限上，超過(guò)了界限不好，不超過(guò)又覺(jué)得不夠。愛(ài)情中，男人主外，而女人主內(nèi)。這個(gè)內(nèi)你不能把它全部當(dāng)成做家務(wù)，你要有自己的主觀、圈子、生活。讓男人知道你是很獨(dú)立的，是很有想法的一個(gè)女人。
便為星光唱片公司灌錄唱片。此后，進(jìn)軍演藝圈，開(kāi)始了她的輝煌人生。因?yàn)閺男〖揖硟?yōu)越，所以她不愁吃穿，她只需要得到自己想要的東西就好，本以為莫文蔚會(huì)嫁給音樂(lè)界的才子，因?yàn)樗浅Ｏ矚g才子，很可惜，最終嫁給了初戀男友johannes，一個(gè)金融業(yè)高層主管，愛(ài)情不是一個(gè)人可以決定的，它由很多東西去決定。
出生時(shí)，我們不能選擇。但是戀愛(ài)結(jié)婚，我們可以選擇。去選擇一個(gè)你覺(jué)得對(duì)的一個(gè)人。該沉默時(shí)沉默，該承擔(dān)時(shí)承擔(dān)。讀完此書(shū)，我相信在茫茫人海中，你找得到那個(gè)對(duì)的人。單身時(shí)，請(qǐng)保持自律，自愛(ài)。請(qǐng)相信，愛(ài)情也許會(huì)遲到，但是永遠(yuǎn)不會(huì)缺席。
抱著熱忱的態(tài)度去堅(jiān)持，你會(huì)發(fā)現(xiàn)愛(ài)情和世界一樣精彩，加油，致—看到此書(shū)的你。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇八
孤獨(dú)，也許有時(shí)并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無(wú)聊”，而是詩(shī)中令大家屏息的那個(gè)詞——“秘密”。
每個(gè)人都會(huì)有“孤獨(dú)”。生活好忙，好累，使我們?cè)诒疾ㄖ袉适Я吮驹撚械奶煨浴肮陋?dú)”。
《孤獨(dú)》的作者愛(ài)倫。坡，是一個(gè)不到三歲就成為孤兒的孩子?！霸谥刂啬ルy的一生的開(kāi)端”，也就是童年，愛(ài)倫。坡就先于他人感受到了孤獨(dú)?！八麄兊囊曈蚺c我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個(gè)觀點(diǎn)。愛(ài)倫。坡孤獨(dú)，但卻孤獨(dú)出了一種美。
愛(ài)倫。坡給這個(gè)世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個(gè)孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿(mǎn)了孤寂的歡樂(lè)；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠(yuǎn)處的藍(lán)色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話(huà)。
那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿(mǎn)了灰塵的孤獨(dú)，將它拿出來(lái)曬曬太陽(yáng)，悠悠地度過(guò)一段時(shí)間，任時(shí)光從指尖劃過(guò)。
孤獨(dú)，也是一種美。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇九
經(jīng)常有人問(wèn)我“什么是幸福”，身邊有著幾位文藝男女青年，他們偶或聊起關(guān)于幸福的定義，其實(shí)每個(gè)人都是站在自身的立場(chǎng)，暢想著期待中的幸福。
關(guān)于幸福每個(gè)人都有著自己的`定義，且基本上都是站在此時(shí)此刻的立場(chǎng)，保持著對(duì)美好未來(lái)的期冀。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十
今天我讀了《孤獨(dú)之旅》主要講杜小康，因家庭變故而失學(xué)，被迫跟父親去放鴨，在一場(chǎng)風(fēng)雨后，他發(fā)現(xiàn)自己長(zhǎng)大了。
讀了這篇文章，我應(yīng)該學(xué)習(xí)他那種精神，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)?。。?/p>
讀到《孤獨(dú)之旅》，看起來(lái)是個(gè)平淡無(wú)奇的文章，但是我從中得到了很大的`感觸，杜小康小時(shí)候因?yàn)榧彝プ児什坏貌环艞墝W(xué)業(yè)，放鴨來(lái)維持生計(jì)，艱苦的生活磨練了他的意志，從而使他走向成熟。
文中的杜小康正是應(yīng)了那句歌詞：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹？沒(méi)有人能隨隨便便成功。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十一
對(duì)劉若英的認(rèn)識(shí)來(lái)自她演的朱德庸的電影中的角色《粉紅女郎》中的結(jié)婚狂。大齙牙，卻不令人討厭。幽默搞笑。曾以為那就是她。后來(lái)喜歡她唱的“后來(lái)”，因?yàn)橐粲蜻m合我的關(guān)系，我常在ktv唱這首歌。但對(duì)她的了解一直并不多。
近年來(lái)，她好像越來(lái)越火了。尤其是自從她結(jié)婚后，關(guān)于她婚后仍保持雙方獨(dú)立的生活習(xí)慣，兩人各自保留自己的空間，甚至各自有各自的書(shū)房等等在微信圈很是被推崇。
和我們之前所受的教育以及父母的生活方式對(duì)我們的熏陶，我們以前對(duì)美好婚姻的向往都是“相濡以沫”“同甘共苦”“水乳交融”等等，很難接受和想象這種彼此獨(dú)立的“合作式婚姻”。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十二
魏連殳在世俗人的眼里是一個(gè)不被理解的人，是孤獨(dú)的。就連自己的本家看來(lái)，他仿佛也是一個(gè)外國(guó)人一般。他的行為：所學(xué)的明明是動(dòng)物學(xué)，卻去做歷史教員；對(duì)人愛(ài)理不理，卻常喜歡管別人的閑事；不重視家庭，卻極孝順祖母。在別人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬禮上，他們都要嚴(yán)陣以待的對(duì)付他。因?yàn)樗恰俺匝蠼獭钡男曼h，向來(lái)就不講什么道理。他這樣的命運(yùn)其實(shí)是當(dāng)時(shí)五四時(shí)期啟蒙者的普遍命運(yùn)——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬禮上，用嚎啕大哭來(lái)哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一樣不被理解的孤獨(dú)者。這哭聲里透著凄涼，悲哀，無(wú)奈，憤怒。
其實(shí)他早已看明白了，像他這樣的人，是親手造成孤獨(dú)，又放在嘴里去咀嚼的人。所以他對(duì)別人總是冷冷的，淡淡的，因?yàn)樗麑?duì)著個(gè)世界是有些絕望的。然而，他又不是徹底地絕望。他把希望寄托在孩子們的身上，就算是看到房東又臟又丑的孩子時(shí)，他的眼里也會(huì)出現(xiàn)平時(shí)少見(jiàn)的歡喜。在他看來(lái)，孩子是天真的，是沒(méi)有大人身上的陋習(xí)的，是中國(guó)的希望。
但最后，他的這一點(diǎn)希望也隨之破滅了。
接踵而來(lái)的失業(yè)，讓他不得不開(kāi)始逐漸向現(xiàn)實(shí)低頭，甚至愿意去干“鈔寫(xiě)”這樣的活，此時(shí)的他還想活下去，為自己活下去。但是生活的殘酷，卻不給他機(jī)會(huì)，使他連寫(xiě)信的郵票都買(mǎi)不起。
他一點(diǎn)點(diǎn)的被逼是“死”了，終究向現(xiàn)實(shí)低了頭，得了一個(gè)杜師長(zhǎng)顧問(wèn)的職位。一個(gè)在別人眼里是前途無(wú)量的職位。但他知道此時(shí)自己已經(jīng)死了，在別人眼里所謂的成功，在他看來(lái)他是徹底地失敗了?；钪闹皇且痪邲](méi)有靈魂的軀體。風(fēng)光的背后有著無(wú)奈和悲傷。
其實(shí)魏連殳就是五四時(shí)期啟蒙者的縮影，他們懷著滿(mǎn)腔的熱情與夢(mèng)想想改造這個(gè)社會(huì)。卻不被人理解。是一些在心靈上和生活中的孤獨(dú)者，世人眼中的異類(lèi)。后來(lái)很多人不得不向現(xiàn)實(shí)屈服，過(guò)上世人眼里的“上層生活”但他們的內(nèi)心仍舊是不如意的，煎熬的，正如魏連殳一樣，他用今天買(mǎi)進(jìn)，明天賣(mài)出，弄破來(lái)表達(dá)他的不滿(mǎn)，所以最后他死了反倒是解脫了，讓他顯得十分的平靜，用含著冰冷的微笑，來(lái)嘲笑自己，嘲笑這個(gè)社會(huì)。
但魯迅先生并不是絕望的。文章的結(jié)尾用“濃云已經(jīng)散去，掛著一輪圓月，散著冷靜的光輝’s說(shuō)明他還是感覺(jué)到有些希望的。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十三
一部拉丁美洲血淚史，一部魔幻主義開(kāi)山之作，一部被博爾赫斯譽(yù)為比《堂吉訶德》更能體現(xiàn)西班牙浪漫主義色彩的鴻篇巨制。加西亞·馬爾克斯，將他用想象力構(gòu)建的名叫馬孔多的奇特小鎮(zhèn)鮮活地呈在人們面前，從一個(gè)家族傳奇色彩的興衰史映射出穿透了人類(lèi)從洪荒到繁榮從愚昧到文明都永遠(yuǎn)無(wú)法抹去的烙印，孤獨(dú)。
他們內(nèi)心中充滿(mǎn)了無(wú)限的孤獨(dú)感無(wú)法排遣以至于不得不離群索居，如果不選擇死亡，便只能尋找排遣各種孤獨(dú)的方法，然而從他們每個(gè)人的經(jīng)歷來(lái)看，帶來(lái)的孤獨(dú)感卻不盡相同，我無(wú)法完全揣測(cè)他們內(nèi)心所遭受的苦楚與冷遇，不甘與絕望，這既同我的年齡與經(jīng)歷有關(guān)，更與某種不忍有關(guān)，我不忍去細(xì)細(xì)品嘗這一份份透骨穿心的孤獨(dú)，任何一個(gè)能品嘗完這些孤獨(dú)的人，必定憂(yōu)郁至極，相反地，任何一個(gè)沒(méi)有掙扎于如此生活摧殘中的人，是無(wú)法體會(huì)這種失落感的，這也是這部書(shū)不能被很多年輕人所能看懂的原因。
愛(ài)情，于這個(gè)家族更是難以想象的奢侈品，他們或許有過(guò)短暫的沖動(dòng)，或許有過(guò)傾心的告白，卻皆被命運(yùn)的鐵腕扼死，他們的愛(ài)得不到自由，只能埋葬到苦悶的土壤中，等待情欲的慢慢枯萎、腐爛，最后全都變成心理極度變態(tài)的人。到最后一代侄子與姑姑的不正當(dāng)戀愛(ài)，終于得嘗所愿幸福廝守，卻產(chǎn)下了預(yù)示家族滅亡的符號(hào)，帶有豬尾巴的孩子，這個(gè)孩子隨即被螞蟻群吞噬，最終隨著第六代奧雷良諾·布恩迪亞破譯了梅爾加德斯對(duì)這個(gè)家族滅亡的預(yù)言，“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉?！币魂嚻降囟鸬娘Z風(fēng)到來(lái)，將整個(gè)馬孔多鎮(zhèn)從地球上刮走，家族也宣告了滅亡。至此閱畢，仿佛感覺(jué)時(shí)間在這一刻戛然而止，抱書(shū)凝神，心猶不甘，久久無(wú)法抽離，仿佛一切，皆是時(shí)間開(kāi)的一個(gè)大大的玩笑。輪回、循環(huán)、宿命，你所能讀到的，都是時(shí)間調(diào)皮的影子。
一百年，一個(gè)家族的興衰道路，鋪陳著一顆顆流淌著苦痛淚水卻堅(jiān)強(qiáng)如一的心靈，若能讀懂，輕輕拾起，摩挲，傾聽(tīng)它們?nèi)彳浀脑V說(shuō)，那一刻你能感覺(jué)，人類(lèi)歷史天空中不滅的孤獨(dú)光環(huán)，是無(wú)比的美麗，那是窮通天地、震爍古今的凄美，是在毀滅世界的大洪災(zāi)之后，諾亞方舟上的幸存者眼中所呈現(xiàn)的接天引地的綺麗彩虹。
孤獨(dú)，便是永恒呈現(xiàn)的形態(tài)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十四
曾經(jīng)看過(guò)復(fù)旦大學(xué)副教授陳果的一段關(guān)于孤獨(dú)和寂寞的上課視頻，感覺(jué)這位老師講的十分精彩，深刻剖析了孤獨(dú)和寂寞。最近她把十年的教學(xué)心得整理出書(shū)，用哲學(xué)的方式告訴你孤獨(dú)的自己有多強(qiáng)大！
關(guān)于《朋友是“無(wú)用”的?！愤@個(gè)觀點(diǎn)，聽(tīng)了她的講解有了新的認(rèn)識(shí)：
我們之所以交朋友、之所以需要朋友、之所以愛(ài)我們的朋友，不是因?yàn)樗麄儭坝杏谩?。朋友不是為了“利用”，不是為了找一個(gè)安全的情緒宣泄渠道，不是為了索取安慰，不是為了陪襯自己的優(yōu)越，不是為了多一個(gè)“幫手”或“同謀”......而是為了奉獻(xiàn)我們的愛(ài)與關(guān)懷，為了與之分享心靈的豐富和生活的.美好，為了那種相互理解所帶來(lái)的默契，為了“不時(shí)常想起，卻無(wú)處不在”的空氣般的同在感和信賴(lài)感。
孤獨(dú)和寂寞是兩回事，孤獨(dú)的人無(wú)論在什么環(huán)境下都可以做到獨(dú)處，她的內(nèi)心是平靜和充實(shí)的。而寂寞的人，她需要社交，極力要擺脫一個(gè)人的孤單，社交是廉價(jià)的，但是并不代表它沒(méi)有價(jià)值，寂寞的人想要通過(guò)社交尋求心靈的慰藉。同時(shí)，社交是帶有功利性和目的性的，它必然是廉價(jià)的。日本人之所以喜歡茶道，不是為了在那擺譜，是因?yàn)楹途辞寮?，茶道的精神就是和敬清寂，追求的是一種圓融，一種道。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十五
魯迅的小說(shuō)在中小學(xué)語(yǔ)文課本上并不少見(jiàn)，每一篇都有很高的文學(xué)價(jià)值，如：《從百草園到三味書(shū)屋》、《孔乙己》、《社戲》、《背影》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《藤野先生》、《雪》、《拿來(lái)主義》、《紀(jì)念劉和珍君》······，這么一數(shù)，我著實(shí)被驚到，原來(lái)從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅這么多篇文章了！由此也可見(jiàn)魯迅的小說(shuō)在中國(guó)現(xiàn)代主義文學(xué)史上占著不可忽視的地位。
這期我要說(shuō)的是魯迅的另一篇小說(shuō)《孤獨(dú)者》，《孤獨(dú)者》是魯迅小說(shuō)集《彷徨》里的一篇。
這是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)老師要求閱讀的小說(shuō)，能被拿入大學(xué)課堂來(lái)研讀，想必其文學(xué)價(jià)值一定不會(huì)小。
在課上，我了解到一個(gè)重要的概念，就是現(xiàn)代主義文學(xué)：通過(guò)變形的、隱晦的方式來(lái)傳達(dá)某種思想或感情。如《孤獨(dú)者》就是現(xiàn)代主義文學(xué)。而現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)則是直接的、明顯的流露出作者的思想情感。
我讀第一遍《孤獨(dú)者》的時(shí)候，我其實(shí)是不太能讀懂的，在我印象當(dāng)中，魯迅的小說(shuō)都很難讀懂，先不說(shuō)魯迅的作品總是很耐人尋味，單單就我們的思想境界來(lái)說(shuō)，如果不借助任何輔助材料根本就是不知所云。
我讀這篇小說(shuō)最深刻的感受就是主人公魏連殳的孤獨(dú)， 我相信很多普通讀者都跟我一樣。魏連殳的孤獨(dú)不是顧影自憐，也不是被遺世孤立的孤獨(dú)，而是那種深深地、壓抑著的、如大漠孤狼般的那種孤獨(dú)。
這是原文的一個(gè)片段：
后來(lái)祖母死了，他從城里趕來(lái)奔喪。他是有名的洋學(xué)堂里出來(lái)的異端人物，所以村里的人都很緊張：他來(lái)了，能否按照我們的傳統(tǒng)規(guī)矩辦事呢？于是提出三個(gè)條件：必須穿孝服，必須跪拜，必須請(qǐng)和尚道士。魏連殳來(lái)了，大家沒(méi)想到，他毫不猶豫地很爽氣地答應(yīng)了，而且他裝殮祖母的時(shí)候，非常地耐心，這些都出乎人們意料之外。但更奇怪的是，當(dāng)一切都正常進(jìn)行，許多女人又哭又拜，他作為孝子卻一聲沒(méi)響，大家都在哭，他不哭，這就引起了"驚異和不滿(mǎn)",等到大家哭完了，要走散了—— "連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來(lái)了，接著就失聲，立刻又變成長(zhǎng)嚎，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。"
魏連殳從小就失去父母，由祖母撫養(yǎng)長(zhǎng)大，并且還不是他的親生祖母，是他父親的繼母，不管在祖母面前如何搞怪逗樂(lè)，祖母總是對(duì)他淡淡的、冷冷的，所以造就他對(duì)人愛(ài)答不理的性格。村里人都認(rèn)為他是異類(lèi)，因?yàn)橹挥兴粋€(gè)人是外出游學(xué)的人，他有自己先進(jìn)的細(xì)想，但總是被打壓，他沒(méi)有朋友，沒(méi)有同事，確切來(lái)說(shuō)，他也沒(méi)有親人。
在這個(gè)世界上，如果沒(méi)有可以愛(ài)的人或是沒(méi)有愛(ài)自己的人，該是一件多么絕望的事，或許，這就是極致的孤獨(dú)。
其實(shí)魯迅這篇文章最讓我欽佩的地方是，通篇完全沒(méi)有提到"孤獨(dú)"二字，然而卻可以將主人公魏連殳的孤獨(dú)描寫(xiě)得這么淋漓盡致。大家都知道，凡是有文學(xué)價(jià)值的小說(shuō)，作者都是以當(dāng)下的社會(huì)背景為題材基礎(chǔ)的，很多小說(shuō)的主人公都可以用來(lái)當(dāng)作當(dāng)時(shí)社會(huì)眾多同類(lèi)人當(dāng)中的一個(gè)縮影，而魯迅的這一篇，我認(rèn)為不僅是能夠反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的很多現(xiàn)象， 而且又有著超乎時(shí)代的價(jià)值，引領(lǐng)人們對(duì)孤獨(dú)的思考。
魯迅的小說(shuō)有時(shí)是一場(chǎng)心靈的搏斗，有點(diǎn)像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一種心靈的拷問(wèn)。你要深切地貼近作者，貼近那個(gè)時(shí)代，有時(shí)又好像要拷問(wèn)自己。
在《孤獨(dú)者》里，魯迅就是通過(guò)兩種聲音，"我"的聲音和主人公魏連殳的聲音相互對(duì)峙，互相辯駁，寫(xiě)出了自己內(nèi)心深處的困惑。所以小說(shuō)有兩個(gè)層面，一個(gè)是對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)者命運(yùn)的考察，但在更深層面上展開(kāi)的是關(guān)于人的生存狀態(tài)，人的生存期望，以及人的生存意義和價(jià)值的思考與駁難，而且這種討論是極致徹底的，因?yàn)楸緛?lái)為愛(ài)我者活著就已經(jīng)是生存意義的底線(xiàn)了，還要追問(wèn)在底線(xiàn)之后還有沒(méi)有可能性，幾出現(xiàn)了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十六
《百年孤獨(dú)》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的成名作，它無(wú)異是一本不容錯(cuò)過(guò)的精彩小說(shuō)。不少人分析這部作品，說(shuō)它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)等等。我只能作為讀者，去講述這部小說(shuō)中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。
“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個(gè)嚴(yán)肅、活躍和矮小的女人，意志堅(jiān)強(qiáng)，大概一輩子都沒(méi)唱過(guò)歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽(tīng)到她那漿過(guò)的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲?！?/p>
比起那個(gè)無(wú)比經(jīng)典的開(kāi)頭，我想這句話(huà)要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意，這是這本書(shū)中出現(xiàn)的第一句正面描述烏爾蘇拉的話(huà)語(yǔ)。正像書(shū)中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅(jiān)強(qiáng)是她身上最為耀眼的閃光點(diǎn)。她是一位妻子，一位母親。無(wú)論是她的丈夫?yàn)楣之惖膶W(xué)術(shù)癡狂之時(shí)，亦或是發(fā)現(xiàn)她的子孫陷入了怪誕的命運(yùn)之中，她都不懈地與命運(yùn)抗?fàn)幹?。試圖讓困境得以扭轉(zhuǎn)，讓人與人之間多一絲聯(lián)系，統(tǒng)一起分散的力量。
盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來(lái)的模糊黑暗和過(guò)于長(zhǎng)久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨(dú)感中度過(guò)。但她的熱情堅(jiān)強(qiáng)，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨(dú)》中最為幸福美好的場(chǎng)景。
阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛(ài)上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無(wú)意中毒死了哥哥的妻子，年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強(qiáng)烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結(jié)婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來(lái)，決心永不嫁人。但內(nèi)心的孤獨(dú)、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無(wú)法擺脫內(nèi)心的孤獨(dú)。她把自己終日關(guān)在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。
對(duì)布恩地亞家族來(lái)說(shuō)，孤獨(dú)是一種通病?；蛟S即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結(jié)局并不會(huì)有多大差別。在不斷重復(fù)的命運(yùn)里，皮埃特羅是一個(gè)起點(diǎn)，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛(ài)情，同時(shí)一生都在排斥愛(ài)情。在這種矛盾的煎熬中，度過(guò)了自己的一生。
烏爾蘇拉和布恩迪亞經(jīng)歷，可以說(shuō)是《百年孤獨(dú)》中，本恩迪亞家族命運(yùn)的影射，注定與無(wú)法擺脫的孤獨(dú)相伴而老。小說(shuō)中的魔幻色彩，使得家族的經(jīng)歷被冠以“命運(yùn)”一說(shuō)。但實(shí)際上許多事物的轉(zhuǎn)變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰(zhàn)爭(zhēng)，引發(fā)了死亡;由于人與人之間的冷漠，個(gè)人逐漸變得孤僻而與群體失去聯(lián)系，因而使得這個(gè)家族七代人始終徘徊在這種孤獨(dú)中度過(guò)了漫長(zhǎng)的一百年。
愿像結(jié)尾的寓言所說(shuō)的那樣，此后不會(huì)再有這樣一個(gè)家族，要背負(fù)百年的孤獨(dú)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十七
當(dāng)看到書(shū)名，純屬想到畢業(yè)論文，沒(méi)想到一氣呵成看完了[捂臉]，這是接觸第三本關(guān)于孤獨(dú)的描寫(xiě)。比起蔣勛《孤獨(dú)六講》的哲學(xué)韻味，劉同《你的孤獨(dú)，雖敗猶榮》的青春迷茫，這本小巖井的孤獨(dú)自然現(xiàn)實(shí)，但也不乏心靈雞湯。正處迷茫焦慮，浮躁糾結(jié)的你們，不妨靜下來(lái)心來(lái)讀一讀。正如梁漱冥所說(shuō)：“在這個(gè)時(shí)代的青年，能夠把自己安排對(duì)了的很少……越聰明的.人，越容易有欲望，越不知應(yīng)在哪個(gè)地方擱下那個(gè)心。心實(shí)在應(yīng)該擱在當(dāng)下的?？墒锹斆鞯娜?，老是擱不在當(dāng)下，老往遠(yuǎn)處跑，煩躁而不寧。”或許，有沒(méi)有可能生命的意義就是在尋找意義的過(guò)程，你以為找到了，卻反而失去意義，當(dāng)你開(kāi)始尋找時(shí)，那個(gè)狀態(tài)才是意義。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十八
當(dāng)魚(yú)兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網(wǎng)繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開(kāi)始了冰層下的旅程。
——食指《魚(yú)兒三部曲》。
我松下一口氣，終于把魯迅的《孤獨(dú)者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁(yè)的短篇小說(shuō)，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因?yàn)轸斞赶壬墓P的晦澀與深?yuàn)W，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。
余杰說(shuō)：“我習(xí)慣在夏夜最燥熱的時(shí)候讀魯迅。沒(méi)有一絲風(fēng)，室內(nèi)像個(gè)蒸籠。翻開(kāi)書(shū)后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺(jué)得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無(wú)可笑，欲哭亦覺(jué)無(wú)所可哭?！蔽彝瑯右彩窃谶@么一個(gè)酷夏讀著魯迅的小說(shuō)，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無(wú)望。有時(shí)我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個(gè)黑暗的“現(xiàn)實(shí)”，然后再隱約點(diǎn)亮一絲希望，最后當(dāng)這點(diǎn)零星的“希望之光”還尚為火星之時(shí)，再迅速拈滅它，如從未出現(xiàn)過(guò)一般。
如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現(xiàn)的花環(huán)，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨(dú)者》中作者借魏連殳的話(huà)表示：“孩子總是好的。他們?nèi)翘煺妗比欢肿尅疤煺妗钡暮⒆印澳弥黄J葉”指著魏連殳道：殺！而那個(gè)孩子“還不很能走路……”我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話(huà)的人，事實(shí)如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)卻還要寄托一絲美好的希翼，中國(guó)人歷來(lái)喜歡圓滿(mǎn)。
這個(gè)故事是送殮始送殮終，“滿(mǎn)臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問(wèn)“交運(yùn)”賺來(lái)的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對(duì)的。他不再是孤獨(dú)者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對(duì)的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來(lái)的，也就是說(shuō)他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對(duì)的現(xiàn)實(shí)黑暗。他叫老人家為老太太時(shí)不得敬，他溫和恭敬的請(qǐng)孩子們吃花生時(shí)不得敬，而他“交了運(yùn)”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學(xué)狗叫或磕頭時(shí)卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話(huà)說(shuō)卻是“已經(jīng)真的失敗”。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇十九
我讀完周?chē)?guó)平《愛(ài)與孤獨(dú)》之后心里有種不舒服的感覺(jué)，說(shuō)實(shí)在的，這篇文章帶給我的是一針見(jiàn)血的刺痛（哲學(xué)就有這種錐子的`作用），我的不舒服不是源于這種痛，而是它在讓你看得再清楚不過(guò)之后，帶給你的那種惶恐。它讓我在不知不覺(jué)中相信了我愛(ài)著必將孤獨(dú)著，這種對(duì)愛(ài)和孤獨(dú)的狹義解讀，產(chǎn)生的只有絕望，這是一種消極的訊息。事實(shí)也許有這樣一種可能，但不是必然。我很高興我沒(méi)有如以前一樣隨順了這些觀點(diǎn)，為自己度量著所謂的分寸、胸懷……我發(fā)現(xiàn)了我的不舒服之所在！
孤獨(dú)和美與愛(ài)一樣都是自然存在的，不存在誰(shuí)產(chǎn)生誰(shuí)，也不是誰(shuí)從屬誰(shuí)的關(guān)系，它們就像大自然中一切自然事物一樣，有來(lái)有走，該來(lái)就來(lái)該走就走。
我真希望有一天哲學(xué)家們呼吁：學(xué)會(huì)愛(ài)自己吧，那樣你就會(huì)得到你的幸福。這才是哲學(xué)家應(yīng)該對(duì)人類(lèi)做的貢獻(xiàn)。這是我最想說(shuō)的。
我把這篇文章附在下面，也許我以后再看的時(shí)候會(huì)有不同的感覺(jué)。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇二十
暑假時(shí)，我看了一本比較好看的書(shū)，名字叫《一千零一個(gè)愿望》。是大家最?lèi)?ài)的郁雨君的作品哦！主人公是一位小女生，名字叫李力子，她是一位喜歡動(dòng)物的`小朋友，十分頑皮。但他有一個(gè)忙碌的媽媽,也可以說(shuō)是一位缺席媽媽。還好有一只小鴨子走進(jìn)了她的生活，而且還會(huì)叫姐姐，十分親密，但是媽媽十分討厭這只小鴨子。
讀完后我哭了很久，我就像一直無(wú)助的小鳥(niǎo)。沒(méi)有翅膀也沒(méi)有家，但我知道我還有弟弟。
我有很多的愿望......但是我最大的心愿是讓媽媽回來(lái)！
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇二十一
似乎很向往寧?kù)o生活，一個(gè)人走在街道上，一個(gè)人靜靜地學(xué)習(xí)，沒(méi)有外界的喧鬧。但如果真的如此，心中卻反倒添加了空虛與恐懼。我怕嗎？怕什么呢？不知道獨(dú)自一人吧！就象文章中的“大雁”，我雖然沒(méi)有“凄然長(zhǎng)唳”但也有著“離隊(duì)大雁無(wú)奈的孤獨(dú)”。
想長(zhǎng)長(zhǎng)的嘆一口氣，但心中的悲感還不足以讓我表現(xiàn)出自己的無(wú)奈。
“試圖用半明半暗的心情去排遣孤獨(dú)，孤獨(dú)者站在幽暗的窗口，跟隨思潮漂流。過(guò)去和未來(lái)，悲傷與幸福，在輪番的敲打她的心鼓?！币?yàn)楣陋?dú)，所以會(huì)回首往事。過(guò)去也認(rèn)為自己孤獨(dú)，回首時(shí)卻有著無(wú)限的美好回憶，一起哭，一起笑，一起上學(xué)，一起回家……因?yàn)楣陋?dú)，所以聯(lián)想未來(lái)：未來(lái)的我和大家都相處得很好，在未來(lái)的未來(lái)，我可以回首更多的快樂(lè)往事……“為何不以寧?kù)o置換，在寧?kù)o中尋覓哲思呢？”是哦，為什么不呢??？以我這算不上寧?kù)o的寧?kù)o，算不上孤獨(dú)的孤獨(dú)去尋覓哲思，也許我能懂得更多我想要懂的事物。
越相愛(ài)越孤獨(dú)讀后感篇二十二
《孤獨(dú)者》收于魯迅小說(shuō)集《彷徨》，《孤獨(dú)者》寫(xiě)于1925年10月17日。當(dāng)時(shí)魯迅正處于受敵的狀況，對(duì)現(xiàn)實(shí)狀況的思考和探究，內(nèi)心世界充滿(mǎn)苦悶，孤寂而又渴望沖破這種桎梏，尋求希望，已而陷入迷茫，虛空的孤獨(dú)。
正文：時(shí)勢(shì)造英雄，英雄之所以突出于人群之中，稱(chēng)之為英雄，是因?yàn)闀r(shí)勢(shì)決定人的思想，決定人的思維，一時(shí)代有一時(shí)代之思維，奴隸時(shí)代必有時(shí)代的奴隸。
然而人普遍都是時(shí)代的奴隸，便也不覺(jué)得自己身為奴隸，必有一“孤獨(dú)者”來(lái)做打破時(shí)代思維的英雄，才能使人覺(jué)察得自己身為奴隸的處境。魏連末，一個(gè)時(shí)代的“孤獨(dú)者”，他的存在讓人們聞出了一絲叛逆，但已習(xí)慣于奴隸時(shí)代的人們又怎能讓他這個(gè)“孤獨(dú)者”打破奴隸時(shí)代的寧?kù)o的水面。
《道德經(jīng)》云：“明道若昧，進(jìn)道若退?！庇谑恰熬蜁r(shí)時(shí)聽(tīng)到人們提起他的名字，都說(shuō)他很古怪”，“仿佛將他當(dāng)作一個(gè)外國(guó)人看待，說(shuō)是‘同我們都異樣的’”。處于奴隸時(shí)代的人都有一種時(shí)代奴隸的秉性，即對(duì)“孤獨(dú)者”的排斥和逼迫，一切都要按奴隸時(shí)代的規(guī)則。
老子說(shuō)：“上士聞道，而勤行之；中士聞道，若存之；下士聞道，大笑之?！彼麄儗?duì)于新鮮事物，只是大笑和排斥。魏連末的祖母死后，“他們的第一大問(wèn)題是在怎樣對(duì)付這個(gè)‘承重孫’，因?yàn)槟媪纤P(guān)于一切喪葬儀式，是一定要改變新花樣的?！倍熬圩h”的結(jié)果，“是全都照舊”。
甚而至于，連魏連末的失聲長(zhǎng)嚎“這模樣”，也“是老例上所沒(méi)有的，先前也未曾豫防過(guò)”，于是“大家都手足無(wú)措”。他們不允許有“新花樣”的`存在，必須排斥新鮮事物。讀《孤獨(dú)者》，我感受到了其中的孤獨(dú)，每一類(lèi)人的孤獨(dú)，不是僅僅幾個(gè)人所處的孤獨(dú)，更是一個(gè)時(shí)代所賦予的孤獨(dú)，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的孤獨(dú)！
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