讀后感是讀完一本書后對(duì)書中內(nèi)容和感受進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的一種寫作形式，它可以幫助我們更好地理解和消化書中的思想和情感，我覺得讀后感對(duì)于提升閱讀水平非常有幫助。讀后感的寫作可以促使我們思考，并且可以鍛煉自己的思維能力，我認(rèn)為讀后感是非常重要的一種書面表達(dá)形式。通過寫讀后感，我們可以更好地理解書中的主題和人物形象，同時(shí)也可以記憶和鞏固書中的知識(shí)。如何寫一篇較為完美的讀后感是很多讀者所關(guān)心的問題。在這里，我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了幾篇讀者朋友們的讀后感作品，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩⑹尽?/p>
醫(yī)生答問讀后感篇一
剛開始看這不書，書中寫到醫(yī)生利用化驗(yàn)、機(jī)器、藥物和手術(shù)與疾病和痛苦對(duì)抗。但終究會(huì)發(fā)現(xiàn)他所掌握的知識(shí)與現(xiàn)實(shí)中要求他掌握的技能依然有著很大的差距，醫(yī)學(xué)是不斷探索、學(xué)習(xí)的過程。
病人的治愈除了靠先進(jìn)的醫(yī)療方法、依然需要運(yùn)氣，上蒼的安排，因?yàn)獒t(yī)學(xué)有太多未知的領(lǐng)域、未知的風(fēng)險(xiǎn)。曾經(jīng)有一位醫(yī)生說過：大多數(shù)病人都認(rèn)為是醫(yī)生救了自己，其實(shí)是病人自己救了自己。
人類要戰(zhàn)勝疾病，不僅僅需要高明的醫(yī)術(shù)、還需要樂觀的精神和堅(jiān)強(qiáng)的毅力。這是病人自身賦予自己的。當(dāng)然還需要運(yùn)氣，上蒼的安排。
不管怎樣，感謝在醫(yī)學(xué)這條道路上奮斗的人，他們竭盡全力去靠近、去探索這未知的領(lǐng)域，終究在這條路上，挫折永遠(yuǎn)比成功要多。愿醫(yī)療的發(fā)展能趕上人類的需求。
醫(yī)生答問讀后感篇二
《醫(yī)生的修煉》一書是atulgawande醫(yī)生三部曲的第一部，atulgawande是哈佛醫(yī)學(xué)院的教授，通過這本書記錄了自己從一個(gè)住院規(guī)培醫(yī)師到醫(yī)學(xué)院教授的成長(zhǎng)經(jīng)歷，其中包括心理上需要克服的障礙以及經(jīng)歷的各種病例，以更深入的視角介紹了一名外科醫(yī)生的心路歷程。
這本書大體上可以分為三個(gè)部分：孰能無過、未解之謎、世事難料。展現(xiàn)了atul醫(yī)生對(duì)于醫(yī)學(xué)的認(rèn)識(shí)，其中還包括了很多他從醫(yī)途中的趣事，在展現(xiàn)醫(yī)學(xué)魅力的同時(shí)，也道出了醫(yī)學(xué)中值得深思的本質(zhì)問題。
第一部分名為孰能無過，講述了醫(yī)療事故的必然性?！叭朔鞘ベt，孰能無過。”醫(yī)生作為普通人，偶爾產(chǎn)生診斷上或手術(shù)中的事故也無可厚非。不過即使醫(yī)生如履薄冰，將人為的失誤率降到最低，醫(yī)學(xué)本身的學(xué)科性質(zhì)也決定了失誤和意外必然會(huì)發(fā)生。每個(gè)人的人體結(jié)構(gòu)不同，即使在模型上練習(xí)了無數(shù)次，可真正在臨床工作中仍然會(huì)遇到數(shù)不勝數(shù)的突發(fā)狀況與特殊案例，這種由個(gè)體身體結(jié)構(gòu)不同所造成的困難也注定了臨床醫(yī)學(xué)無法做到如機(jī)器般精確與統(tǒng)一。
不過，雖然醫(yī)療失誤無法避免，作為醫(yī)者仍要選擇果斷勇敢，正如文中所述“技術(shù)好教，剛毅難學(xué)”。誠(chéng)然，經(jīng)歷十余年的培養(yǎng)，每一位醫(yī)學(xué)生都掌握了扎實(shí)的臨床技術(shù)，不過在診斷中的果斷剛毅和面對(duì)失誤后是否能快速調(diào)整心態(tài)保持果斷，都是需要在不斷的臨床磨練中積累成長(zhǎng)的，這也是一名真正優(yōu)秀的外科醫(yī)生的必經(jīng)之路，書中atul醫(yī)生的親身經(jīng)歷能夠給我們帶來很多啟發(fā)。
第二部分未解之謎中，介紹了很多醫(yī)學(xué)上仍不能解決的問題。結(jié)合atul醫(yī)生自身豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)，多個(gè)未解之謎都變的生動(dòng)且有趣了起來。在臨床工作中，醫(yī)生還會(huì)遇到很多意料之外的謎團(tuán)，只有像這樣不斷細(xì)心發(fā)現(xiàn)，小心積累，堅(jiān)持探究的過程，才能產(chǎn)生一次又一次知識(shí)上的突破，這一點(diǎn)對(duì)于我們今后的臨床學(xué)習(xí)工作也有很大的啟發(fā)。
第三部分世事難料中，著重介紹了幾個(gè)作者記憶深刻的病例。所謂世事難料，在醫(yī)療過程中，并非一切都能夠按部就班，意料之外的變化時(shí)常發(fā)生。在醫(yī)療診斷中，由于多種復(fù)雜因素，誤診的現(xiàn)象也無法完全避免。作者結(jié)合自己的經(jīng)歷和心理變化，講述了他的成長(zhǎng)之路，我們也從中獲取一些如何面對(duì)醫(yī)療事故的靈感。
醫(yī)學(xué)，固然還不是一門完美的科學(xué)，但我們作為醫(yī)學(xué)生，仍然要選擇相信醫(yī)學(xué)，相信自己的判斷，我們未來的路還很長(zhǎng)，戰(zhàn)勝疾病的醫(yī)學(xué)之路更長(zhǎng)，這漫長(zhǎng)路途中要經(jīng)歷的成長(zhǎng)，也許就是作者想分享的，醫(yī)生的修煉吧。
醫(yī)生答問讀后感篇三
這是電影《日瓦戈醫(yī)生》中一個(gè)令人肝腸寸斷的片斷，近在咫尺的銀幕讓每一個(gè)的人都仿佛置身于周遭寒徹的雪野中，一切掙扎都已惘然，這就是電影的神奇之處。時(shí)光已恍然流轉(zhuǎn)四十年，它早已成為一代代影迷心中不可磨滅的銀色檔案。
1965年，有電影詩(shī)人之稱的英國(guó)導(dǎo)演大衛(wèi)·里恩將蘇聯(lián)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者鮑里斯·帕斯捷爾納克的小說《日瓦戈醫(yī)生》搬上銀幕。在這部以波瀾壯闊的歷史事件為背景的影片中，沒有單一的贊頌和批判，貫穿全篇的是緊密交織的革命者的激情、人民的痛苦和知識(shí)分子的迷惘，其歷史的厚重感和深沉的油畫色彩給觀者留下極深刻的印象。
帕斯捷爾納克曾說過，“《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史”。不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。作為一個(gè)具有博愛精神、崇尚個(gè)性自由、追求真理的知識(shí)分子，日瓦戈在那樣一個(gè)充滿動(dòng)亂、社會(huì)急劇變遷的年代的遭遇注定是悲劇性的。他鍥而不舍地對(duì)人的意義的探索和對(duì)人性的剖析，使得他與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)格格不入。他受到一系列不公正的待遇，不斷地遭到命運(yùn)地懲罰，而他對(duì)這種懲罰的反抗與日瓦戈的不停探索。日瓦戈的悲劇，不止是他一個(gè)人的悲劇，而是以他為代表的一大批舊俄知識(shí)分子的悲劇，也是人類在認(rèn)識(shí)自我的過程中與命運(yùn)不斷抗?fàn)幍谋瘎⌒詫懻铡?/p>
一個(gè)只屬于日瓦戈與拉拉的世界里，心靈、藝術(shù)、美與大自然渾然一體。然而，這個(gè)迷人的世界無法與現(xiàn)實(shí)的、充滿功利色彩的世界相對(duì)抗，等待它的只能是悲劇性的毀滅。
影片在表演及其他各個(gè)方面都達(dá)到了制作精良的程度，尤其是音樂堪稱杰作，片中音樂以最能體現(xiàn)俄羅斯風(fēng)情的吉他為主要樂器，與劇情渾然天成，伴隨男女主人公的情愛故事而跌宕起伏。
二百分鐘對(duì)于一部電影來說是冗長(zhǎng)的，但對(duì)于一部好的電影來說，冗長(zhǎng)卻是優(yōu)美的，時(shí)間可以用長(zhǎng)短來計(jì)量的，但同樣不可以忽略它的質(zhì)地和張馳有度的節(jié)奏，因?yàn)樗阋宰屓顺磷碓谄渲胁荒茏砸选?/p>
醫(yī)生答問讀后感篇四
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。
一時(shí)間，對(duì)這個(gè)問題的不同回答似乎也就決定了對(duì)該小說的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對(duì)《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對(duì)革命的人，談不上對(duì)抗革命"。
他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問題上，似乎45年以前反對(duì)刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺察出了蘊(yùn)涵在小說中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
工業(yè)化社會(huì)乃至后工業(yè)化社會(huì)的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué)；倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對(duì)小說的否定精神有正確的`理解。
醫(yī)生答問讀后感篇五
這是一本醫(yī)生寫的書，這是一本寫給醫(yī)生看的書。作者阿圖葛文德出生在紐約布魯克林區(qū)一個(gè)醫(yī)生世家。作為印度新移民的后代，阿圖成長(zhǎng)在西方文化和教育環(huán)境下，先后就讀于斯坦福大學(xué)、牛津大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院?？肆诸D就職美國(guó)總統(tǒng)之后，他成為克林頓衛(wèi)生與人類服務(wù)部的高級(jí)顧問，指導(dǎo)由3個(gè)委員會(huì)組成的75人醫(yī)療小組，那年他只有27歲。他的主要代表作包括《最好的告別》、《醫(yī)生的精進(jìn)》與《醫(yī)生的修煉》等。
在外行看來，醫(yī)療行業(yè)是一個(gè)對(duì)專業(yè)技術(shù)要求很高的行當(dāng)，如果生病進(jìn)了醫(yī)院，那一切都聽從醫(yī)生的安排。即使是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高度發(fā)達(dá)的今天，人們可以借助于網(wǎng)絡(luò)搜索到各種與病情診斷相關(guān)的知識(shí)，對(duì)醫(yī)囑的遵從也還是首要的。但是，阿圖給了讀者不一樣的解讀。
在“醫(yī)療決定由誰(shuí)來做”這個(gè)問題上，阿圖拋出了“誰(shuí)決定，誰(shuí)負(fù)責(zé)”的概念。在10余年前，都是醫(yī)生在做決定，病人只能照醫(yī)生的話去做?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的規(guī)劃要求醫(yī)生們要重視病人的自主選擇權(quán)，密切配合病人的要求。但是，很多時(shí)候醫(yī)生還是得引導(dǎo)病人，告訴他們?cè)趺醋霾攀亲詈玫?。病人完全可以懷疑醫(yī)生的說法，但好醫(yī)生也不會(huì)眼睜睜地看著病人做出錯(cuò)誤或傷害自己的決定而放任自留，特別是在病人的決定和愿望相左的時(shí)候。究其原因，“信息不對(duì)稱”也許可以進(jìn)行部分解釋：醫(yī)學(xué)專業(yè)知識(shí)的復(fù)雜性、病人是一個(gè)綜合有機(jī)體而非由單個(gè)的器官或組織拼接而成、患病時(shí)情感對(duì)理性思考的影響等等，這些都導(dǎo)致醫(yī)患雙方在面對(duì)疾病的處理時(shí)信息是不對(duì)稱的。在國(guó)內(nèi)，我們更多地將這一現(xiàn)象的處理表述為“對(duì)醫(yī)生的信任”。
隨著醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的精進(jìn)和醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，許多“未病”也進(jìn)入了醫(yī)生的“法眼”。然而，不可回避的是，醫(yī)療中最常遇到的瓶頸就是不確定性。病人因?yàn)闊o法確定病癥而備受煎熬，醫(yī)生也由于不能確診而左右為難，醫(yī)療費(fèi)用因而不斷攀升，這也為社會(huì)帶來了沉重的負(fù)擔(dān)。從醫(yī)之后的阿圖發(fā)現(xiàn)，治療中最大的挑戰(zhàn)是病癥的未知性，而不是如何去治療。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是不確定性。如何面對(duì)不確定性，有賴于醫(yī)生和病人的智慧。
一位晚期腫瘤的患者，如果已發(fā)生了大面積的轉(zhuǎn)移且無法找到原發(fā)灶，那么在病情的處理上更多的寄希望于富有經(jīng)驗(yàn)的主診醫(yī)生，以及他是否有相關(guān)的診療成功病例?！安淮_定性”在財(cái)務(wù)人員的專業(yè)術(shù)語(yǔ)里就是“可能性”，面對(duì)這樣的情況，同樣也需要財(cái)務(wù)人員利用專業(yè)知識(shí)進(jìn)行必要的職業(yè)判斷。
阿圖是醫(yī)生，也是患者家屬。他坦言，大多數(shù)人不知道，醫(yī)生其實(shí)是分等級(jí)的。在給自己的孩子選擇家家庭醫(yī)生時(shí)，他也婉拒了服務(wù)好但經(jīng)驗(yàn)不足的低年資醫(yī)生。阿圖認(rèn)為，如果有機(jī)會(huì)選擇，那么能選擇的人只有那些關(guān)系戶，像醫(yī)生的孩子有選擇的機(jī)會(huì)，而卡車司機(jī)的孩子卻沒有。如果不是每個(gè)人都有選擇機(jī)會(huì)，那么還是不要有選擇比較好。
在醫(yī)學(xué)世界里，醫(yī)生們不得不面對(duì)各種可能性。他們之所以被這門不完美的科學(xué)所吸引，是因?yàn)槊詰倏梢悦钍只卮旱哪且豢獭プ∶糠置棵?，用自己的知識(shí)、能力去改變一個(gè)人一生的命運(yùn)，讓這個(gè)人過得更好。醫(yī)生們并不知道自己能否抓住時(shí)機(jī)改變眼前糟糕的局面，也不知道所做的決定對(duì)病人是否有利。有時(shí)，成功也是出乎他們的意料。雖然不一定每次都能成功，但總會(huì)有成功的時(shí)候。——這象極了我們每個(gè)人所從事的其他工作，做得越多，深入越細(xì)，越能發(fā)現(xiàn)其中的不足之處。難免懊惱，難免抱怨，甚至想罷手。聽聽阿圖的見解，想想我們的瑣事，微微一笑，繼續(xù)前行。
醫(yī)生答問讀后感篇六
我為什么想記錄我此刻的所感，是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在每一個(gè)人都心系疫情，身心煎熬。這本書是我聽“樊登讀書”特別想再讀一遍的一本書，這幾天我斷斷續(xù)續(xù)的把它全部讀完，最后一部分“世事難料”看得我心驚膽戰(zhàn)。今天我全部看完時(shí)，我特別想談?wù)勎业母惺堋，F(xiàn)在每天看到新聞“最美逆行者”，我真的會(huì)淚流滿面，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉。其實(shí)我想如果我們是醫(yī)務(wù)工作者的話，也非常愿意為國(guó)效力，所以我要給那些默默付出的人們一個(gè)大大的贊和歌頌。《醫(yī)生的修煉》讓我感受到了醫(yī)生的偉大和無助，就是因?yàn)獒t(yī)生的無助，才感受到了醫(yī)生的偉大。
這本書的作者是(美)阿圖·葛文德，他是美國(guó)醫(yī)改顧問中一名醫(yī)生。我認(rèn)為作者醫(yī)生最厲害的是：他是一個(gè)醫(yī)生，但是寫的記事性文字，能夠讓我讀出比偵探小說更揪心刺激的感受，每一個(gè)故事都有一個(gè)重大的懸疑，所以對(duì)于我這種看書速度特別慢的人來說，看這本書的時(shí)候我特別想全部看完。
本書分為三個(gè)部分：孰能無過、難解之謎、世事難料。阿圖他講述了他從一個(gè)學(xué)校剛畢業(yè)的新手醫(yī)生的成長(zhǎng)史中的案例。你會(huì)讓一個(gè)新醫(yī)生拿來練手嗎?我相信很多人都會(huì)不愿意，如果每個(gè)人都不愿意的話，新醫(yī)生如何變成一個(gè)老醫(yī)生呢?但是當(dāng)我讀完這本他們很坦誠(chéng)的述說他們所面臨的種種困難、選擇和學(xué)習(xí)的經(jīng)歷的時(shí)候，我對(duì)醫(yī)生更加的尊敬。醫(yī)生能夠?yàn)槲覀兊牟“Y做出正確判斷，解除身體痛苦是多么幸運(yùn)的一件事。從另外一個(gè)角度更加了解和理解醫(yī)生，更好的和醫(yī)生溝通。
阿圖第一次做實(shí)習(xí)醫(yī)生時(shí)，他的老師讓他給一個(gè)病人的心臟插一個(gè)管子，要把一個(gè)20厘米長(zhǎng)的管子插入到心臟大血管當(dāng)中。他從來沒有親自操作過，他在準(zhǔn)備手術(shù)前的工具時(shí)，他就開始不停的回想插管的流程以及注意事項(xiàng)。他準(zhǔn)備開始的時(shí)候，他的主治醫(yī)生就問：你檢查血小板了嗎?---啊!對(duì)不起，忘了!接著準(zhǔn)備開始手術(shù)時(shí)，醫(yī)生說：你給患者背上墊毛巾了嗎?---哎呀!沒有!趕緊墊上。當(dāng)他以前看主治醫(yī)生做這個(gè)手術(shù)非常的簡(jiǎn)單，但是自己來親自操作時(shí)確是漏洞百出。一旦出錯(cuò)，旁邊的主治醫(yī)生的都會(huì)提醒他，但是都讓他都自己去操作。一切準(zhǔn)備就緒他拿著管子插進(jìn)心臟，可是他怎么也找不到，這時(shí)患者開始喊：疼!這個(gè)時(shí)候他的心里更加緊張，這時(shí)主治醫(yī)生才去操作，一兩分鐘就搞定。這個(gè)手術(shù)結(jié)束時(shí)，他特別的沮喪，覺得自己可能不適合當(dāng)醫(yī)生。(這讓我想起我在重慶實(shí)習(xí)的時(shí)候，實(shí)習(xí)結(jié)束前上一節(jié)公開課，我的師父已經(jīng)把流程一遍遍給我說，我自己在心中也把流程過了幾遍，但是這一節(jié)課上下來簡(jiǎn)直是一塌糊涂，所以我特別能夠理解當(dāng)時(shí)的心情)。
故事也有轉(zhuǎn)折，他遇到一個(gè)腳受傷的女孩兒，那個(gè)女孩兒特別信任他，讓他親自給女孩兒完成手術(shù)。這一刻他找到了做醫(yī)生的感覺，能夠得到患者信任，特別有成就感。他發(fā)現(xiàn)：外科手術(shù)和其他事情一樣，技巧和信心是從經(jīng)驗(yàn)中積累的。他的父親告訴他：醫(yī)生學(xué)習(xí)是一輩子的事情。因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)在不斷的更新，醫(yī)生也需要不斷的嘗試和學(xué)習(xí)。
智能的器械判斷是不是比醫(yī)生的判斷更精確呢?他們做了一個(gè)看心電圖片子對(duì)比調(diào)查發(fā)現(xiàn)：機(jī)器比人更加準(zhǔn)確。也有醫(yī)院做專項(xiàng)研究，比如加拿大一個(gè)特別有名的醫(yī)院專門做疝氣手術(shù)，它比其他醫(yī)院的失敗率比普通醫(yī)院更低，時(shí)間更短，費(fèi)用更少。整個(gè)醫(yī)院只做疝氣手術(shù)，也吸引其他的醫(yī)院來學(xué)習(xí)，把疝氣手術(shù)做到極致。這也可能是醫(yī)院未來的一個(gè)趨勢(shì)。
那么醫(yī)療事故是每一個(gè)醫(yī)院都會(huì)面臨的挑戰(zhàn)，事實(shí)上人特別復(fù)雜，而且醫(yī)生也是人，工作量特別大。當(dāng)醫(yī)生遇到病入膏肓的時(shí)候是醫(yī)生做決定還是患者自己做決定?醫(yī)生應(yīng)該和患者做伙伴，盡可能多的告訴患者信息使其有更好的溝通。而最后醫(yī)生是一些醫(yī)療事故的最后承擔(dān)者，所以醫(yī)生很無助，更甚至醫(yī)生會(huì)患上抑郁癥。他最后說，醫(yī)生一定會(huì)盡到醫(yī)生的責(zé)任，而且患者也應(yīng)該給醫(yī)生足夠的信任，互相配合。
還有本書也有關(guān)于疼痛、嘔吐、臉紅、肥胖等現(xiàn)象的講述，讓我更加明白這些癥狀的原理。比如疼痛不來自于肌肉，是來自于大腦。他說真的前線的士兵被炸胳膊腿的時(shí)候，并沒有像電視里大哭喊疼，而是很安靜的或者抽煙，因?yàn)樗麄兊拇竽X很喜悅，他們活下來了，關(guān)閉了疼痛的砸門。我特別感興趣的減肥“胃繞道手術(shù)”，還有很多的特別有趣的案例，更多精彩案例需要我們細(xì)細(xì)品讀。
最后一章，醫(yī)生的曙光。他通過他的第六感，判斷一個(gè)女孩兒的腳疼不是普通的“蜂窩組織炎”而是“壞死性筋膜炎”，通過手術(shù)可以讓女孩兒活下來，而且沒有截肢，最后女孩還可以跑步，甚至可以去海邊游泳，雖然她的腿上滿是刀疤。
看到這里讓我覺得醫(yī)生特別偉大，他們是在和死亡做斗爭(zhēng)，誰(shuí)能夠戰(zhàn)勝死亡呢?沒人能戰(zhàn)勝死亡。醫(yī)生們，日日夜夜在生命之河的兩端思索，是一項(xiàng)多么值得人們尊敬的事業(yè)。當(dāng)然還要敬畏生命。
致敬白衣天使!武漢加油!中國(guó)加油!
醫(yī)生答問讀后感篇七
我不是一個(gè)偏激的人，但我讀《日瓦戈醫(yī)生》時(shí)，不得不承認(rèn)瘋狂的年代沒有春天，政治游戲不需要詩(shī)意。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑餓、動(dòng)蕩瘋狂洗刷著俄羅斯大地，它們構(gòu)成《日瓦戈醫(yī)生》的整個(gè)背景。它們像一股洪流洶涌著，毫無仁慈地卷走許多美好的東西。仿佛惡魔來到人間完成一次上帝的旨意：把人還原為獸類。人們?cè)诖蟮厣习d狂，在災(zāi)難的垃圾堆里倉(cāng)皇四顧。深思已沒有意義，詩(shī)意的生存成為奢望，人變成一個(gè)革命的抽象的符號(hào)，人性迷失于那些革命理論的概念之中。
然而總有幾朵風(fēng)雨吹打不去的花，或者說總有幾塊在激流的沖蕩中仍不肯隨波而動(dòng)的磐石。這就是男女主角日瓦戈和拉拉。
日瓦戈是一個(gè)孤兒，他的觀點(diǎn)、習(xí)慣和稟賦是獨(dú)特的，他善于思考并善于寫作，這些性格特征的形成歸功于他的舅父。藝術(shù)和歷史對(duì)他有巨大的吸引力，同時(shí)又對(duì)物理學(xué)和自然科學(xué)感興趣。最后他選擇了醫(yī)學(xué)。他成為了有名的日瓦戈醫(yī)生。日瓦戈醫(yī)生先被征入俄法戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的衛(wèi)生隊(duì)，后來在逃向偏僻的西伯得亞途中被抓去作為紅軍游擊隊(duì)的軍醫(yī)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中家人被驅(qū)逐出境，與情人、事實(shí)上的第二位妻子拉拉度過了一段惶恐而難忘的日子。在幫助拉拉逃向遠(yuǎn)東后自己逃回莫斯科。多年后又與一位崇拜他的女孩生活在一起。這時(shí)候他變成了一個(gè)邋遢的窮苦人，在一次坐電車的途中因心力衰竭而死亡。美麗的拉拉是一位與日瓦戈醫(yī)生有著同樣氣質(zhì)、稟賦的人。在圣誕晚會(huì)上日瓦戈親眼目睹了拉拉試圖去刺殺那位毀她清白的經(jīng)紀(jì)人，第一次見識(shí)了拉拉的勇氣并留下了深刻的印象。他們因精神的相通和命運(yùn)的安排而走到了一起。用原文的話說：“他們相愛不是被情欲所灼傷，他們彼此因?yàn)橹車囊磺卸伎释麄兿鄲郏耗_下的大地、頭上的青天、云彩和樹木?！?/p>
自由的呼吸在一個(gè)特殊的年代里不啻是困難，甚至是一種罪孽。日瓦戈和拉拉滿懷對(duì)真理的渴望，追求完美的境界。他們熱愛藝術(shù)，思考未來。他們善良、與世無爭(zhēng)。然而戰(zhàn)爭(zhēng)、革命作為時(shí)代精神壓迫著每一個(gè)角落。家人離散、生活困頓，人命如草芥一般在狂潮中浮沉。他們尋求人類崇高價(jià)值的靈魂遠(yuǎn)處歸依。有一個(gè)片斷深深地吸引著我：日瓦戈和拉拉逃向荒僻的瓦雷金納，他們?cè)谀抢锒冗^了十二個(gè)愉快自由的日子，日瓦戈在這里愉快地寫作，住處的周圍是雪海茫茫，不時(shí)傳入狼的嚎叫。這一個(gè)極具象征意味的片段預(yù)示了他們未來。他們終于回到那個(gè)敵視他們的世界中去了，他們無處可逃。他們脫離時(shí)代，追求自由，他們是有罪的。
他們渴望一種秩序。在暴力狂歡的原野上，一切都顛倒。人們不是按自身的特性生長(zhǎng)。本可成為歌唱家的成了電報(bào)員，本可成為美術(shù)家的熱衷于政治說教。人們把公式化的感覺當(dāng)成了人類的共性。思想貧乏者成為教授，思想的原創(chuàng)人卻淪為這種教授的零雜工。糧食在田野里自生自滅，而鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)卻到處在鬧饑荒。戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)力是什么呢？書中那位叫金茨的政委叫人難忘。金茨對(duì)備受戰(zhàn)爭(zhēng)折磨的士兵演講，講軍人的天職、祖國(guó)的意義之類。結(jié)果他被憤怒的士兵追趕得狼狽不堪，最后要了他的命。無論什么戰(zhàn)爭(zhēng)都沒有完全的純潔。工人出身的.加利烏林做了白軍首領(lǐng)，高貴而才華出眾的帕沙則在紅軍中屢建功勛。當(dāng)然帕沙因?yàn)椴皇遣紶柺簿S克而知道許多機(jī)密，最后被逼自殺。為什么生活會(huì)步入這條軌道呢？拉拉說得多好：“只有蹩腳書里的人才分為兩個(gè)陣營(yíng)，互不來往。可在生活中一切都交織在一起了?！?/p>
世界上沒有一棵不美的樹。人是美麗的，人的尊嚴(yán)、人的價(jià)值是一個(gè)有序自由的世界最重的砝碼。書中又一個(gè)片斷重重地撞擊著我。日瓦戈醫(yī)生在一次戰(zhàn)斗中不得不向走進(jìn)伏擊圈的白軍士兵射擊。但他不忍心，因?yàn)閷?duì)面走來的都是些年青的生命，其中不乏與他有同樣氣質(zhì)、稟賦的人，他只好把子彈射向開闊地帶的一棵白樺樹。生命變成枯敗的葉子，被隨意地吹落，這是一顆善良高貴的心不能忍受的。
顯然，事物都有其辯證矛盾的兩面，我們不能隨波逐流，被大潮流所“挾持”。當(dāng)然，我們并不是要去背道而馳，反對(duì)時(shí)代的潮流。只是我們要保留自己的觀點(diǎn)，以客觀的眼光看待事物?！度胀吒赆t(yī)生》是一部經(jīng)典小說，但它并不是“紅色經(jīng)典”，它是一部閃爍著批判鋒芒的巨著。這部小說，給了我對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)新的看法和認(rèn)知角度，在以后的人生旅途中我將以辯證客觀全面的態(tài)度去對(duì)待人，看待事，處理工作。
醫(yī)生答問讀后感篇八
書的內(nèi)容確實(shí)是一個(gè)個(gè)沒有明確主題的筆記，有自己成長(zhǎng)的經(jīng)歷，有對(duì)某種疾病的研究和跟蹤，有對(duì)一個(gè)患者治療的記錄和感悟。但一個(gè)個(gè)“散漫”的主題之下，其實(shí)有一個(gè)共同的“核”，這個(gè)核就是關(guān)于醫(yī)療在哲學(xué)層面上共同面臨的一些問題。
醫(yī)學(xué)不像一個(gè)數(shù)學(xué)、物理和化學(xué)，在一定的設(shè)定條件下，推動(dòng)推理、計(jì)算或選擇就能確定一個(gè)明確的結(jié)果。一個(gè)患者，來到醫(yī)院，尋找醫(yī)生的幫助或治療。醫(yī)生在這個(gè)時(shí)候和情景，在凡俗世界扮演了上帝的角色，但可惜，上帝的光芒和智慧仍沒有普撒人間，醫(yī)生不夠完美，患者不夠完美，條件不夠完美。每一次的治療都是能力、經(jīng)驗(yàn)、時(shí)機(jī)、認(rèn)知水平、道德水平、經(jīng)濟(jì)水平等各種復(fù)雜因素?fù)诫s在一起的一個(gè)決策和行動(dòng)過程。n多的隨機(jī)變量，使得最終的過程，走向和結(jié)果都只能呈現(xiàn)一定的隨機(jī)分布。一個(gè)疾病，治愈率已經(jīng)到達(dá)99%，但對(duì)一個(gè)鮮活的個(gè)體，如果落到那不幸的1%里面，就意味著100%的隕落。
作者應(yīng)該是個(gè)優(yōu)秀的外科醫(yī)生（根據(jù)頭銜好履歷推測(cè)），同時(shí)也是一個(gè)很有心的人，做了很多跟蹤記錄和思考的事情，從醫(yī)生的角度和方式，難能可貴地以一種平等的視角（我沒有貶義，但我覺得很多醫(yī)生在一定的心理層次，往往有一定的法官判斷傾向），去描述一些感受和想法，這種經(jīng)歷和想法的分享，有助于一個(gè)普通人在治療地過程中更好地去掌握的治療方向，更多地理解醫(yī)生的判斷方式和治療方案。
醫(yī)者仁心，沒有一個(gè)強(qiáng)烈普世價(jià)值支撐的大夫，估計(jì)承受不了精湛醫(yī)術(shù)帶來的負(fù)擔(dān)。
醫(yī)生答問讀后感篇九
本書《日瓦戈醫(yī)生》講述了在20世紀(jì)上半葉的俄羅斯，主人公尤里—日瓦戈和他身邊的親朋好友如何經(jīng)歷當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革的故事。
該作描述日瓦戈和他妻子冬妮婭以及美麗的護(hù)士拉拉之間的愛情三角故事，通過描寫日瓦戈醫(yī)生所遭遇的種種經(jīng)歷，來表現(xiàn)俄國(guó)兩次革命和兩次戰(zhàn)爭(zhēng)期間宏大歷史的另一側(cè)面戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、毀滅的無情、個(gè)人的消極。
書中前期有兩條主要的故事線。
一條是尤里—日瓦戈和他妻子冬妮婭的童年青年故事，他倆是青梅竹馬，大學(xué)畢業(yè)后就結(jié)婚了，有一個(gè)兒子，但是后來日瓦戈應(yīng)征去參軍，成為一名戰(zhàn)地醫(yī)生，從此兩人關(guān)系慢慢發(fā)生變化。
另外一條是拉拉和她丈夫帕沙的故事，她倆也是青梅竹馬，拉拉的童年經(jīng)歷挺坎坷的，被母親的情人侵犯了，還懵懂地以為那是愛情，還好遇到帕沙，一個(gè)懂得愛護(hù)她的有能力的男孩。但是后來他自愿參軍去了，拉拉一直沒有他的消息，某天傳來帕沙戰(zhàn)死沙場(chǎng)的噩耗。
后來拉拉為了弄清楚帕沙究竟是怎么了，她到前線當(dāng)了一名護(hù)士，和日瓦戈醫(yī)生相識(shí)。日瓦戈和拉拉常常見面，對(duì)她產(chǎn)生了感情，就這樣，兩條看似沒有關(guān)聯(lián)的人生軌跡因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)有了交集。
故事中出現(xiàn)了很多人物的名字，這些名字很長(zhǎng)，難記，而且關(guān)系還不好搞清楚，還好主人公的名字有簡(jiǎn)稱。為了更好的了解人物關(guān)系，我邊看邊列出每個(gè)出場(chǎng)的人物關(guān)系圖，主要是圍繞日瓦戈和拉拉身邊的關(guān)系網(wǎng)，有時(shí)候出現(xiàn)兩三個(gè)名字，都不知道他和主人公是什么關(guān)系，有了這個(gè)表可以更好地梳理故事情節(jié)發(fā)展。
在列這個(gè)表的過程中，我可以鍛煉自己的專注力，在梳理人物關(guān)系網(wǎng)過程中，還可以鍛煉邏輯能力。對(duì)于主人公——日瓦戈，我有兩點(diǎn)想說的。
一是，他是真滴渣，渣男的渣。為什么自己有老婆了，還是不能忘記拉拉，后來甚至當(dāng)冬妮婭懷孕了，還經(jīng)常去找拉拉！日瓦戈內(nèi)心很糾結(jié)，從軍隊(duì)回來，和冬妮婭重聚后，發(fā)現(xiàn)自己對(duì)她的看法態(tài)度不一樣了，她只是一個(gè)家庭主婦，每天所考慮的都是雞皮蒜毛的小事，而美麗大方有思想的拉拉才是自己想要追逐的理想伴侶。但是他又不忍心和冬妮婭挑明，他認(rèn)為自己還是愛著她的，不想因此傷害她。這也就是在那個(gè)特殊年代，兵荒馬亂的，要是放在現(xiàn)在，日瓦戈這種“吃著碗里，瞧著鍋里”的做法，會(huì)讓他變成過街老鼠。
第二是，還是日瓦戈這個(gè)有才華、有理想、對(duì)于生活有自己態(tài)度的人，讓我想起一句話：知識(shí)是新的性感！
不然一個(gè)樣貌不算出色，性格不算好的醫(yī)生怎么會(huì)有一個(gè)又一個(gè)女人為他癡迷，冬妮婭、拉拉、馬林娜三個(gè)女人對(duì)他都愛得死去活來。日瓦戈是個(gè)作家、詩(shī)人，他把自己想到的、看到的都寫成文字，后來有人把他的隨筆整理出書，在當(dāng)時(shí)廣泛傳頌。
冬妮婭和日瓦戈是青梅竹馬，從小培養(yǎng)的感情最后成為了夫婦，這是一件美事。而拉拉是被日瓦戈的知識(shí)面廣、思想前衛(wèi)所吸引，找到一個(gè)和自己在同一個(gè)頻道上溝通的人，也是不容易，但是由于當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)的緣故，他們都沒能夠和日瓦戈走到最后，分分合合，最后拉拉再見到日瓦戈的時(shí)候，卻已是在日瓦戈的葬禮上了。
故事發(fā)生的背景是20世紀(jì)上半葉的俄羅斯，那時(shí)的俄羅斯正處于社會(huì)性質(zhì)變革的動(dòng)蕩中，日瓦戈的思考和探索與時(shí)代潮流不斷產(chǎn)生沖突，他和亞歷山大（岳父）、拉拉、戈?duì)枛|和杜多羅夫（好友）經(jīng)常爭(zhēng)辯有關(guān)時(shí)代潮流的問題，說一大堆很繞口，很難理解的觀點(diǎn)。
并不是每個(gè)人都認(rèn)同他的觀點(diǎn)，但是他始終沒有放棄，反而越來越相信：歷史的形成不在于“人民”，而在于人性；只有個(gè)性是不朽的，正是個(gè)性在不斷地創(chuàng)造歷史本身；在歷史中生活的人，如果沒有關(guān)于個(gè)性自由的思想，沒有對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人的愛，就不能創(chuàng)造和生活。
最后，從作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正面、側(cè)面、反面的描寫中，我感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無情，數(shù)百萬人流連失所，生活根本得不到任何保障，和平不易。
醫(yī)生答問讀后感篇十
談到《日瓦戈醫(yī)生》，必然要對(duì)它的作者有一些了解。鮑里斯·列昂尼德維奇·帕斯捷爾納克（1890—1960）生于莫斯科，父親是著名畫家，母親是出色的鋼琴家，濃厚的家庭藝術(shù)氛圍為帕斯捷爾納克以后走上文學(xué)道路產(chǎn)生了良好的影響。帕斯捷爾納克是以詩(shī)人身份步入俄羅斯文壇的，1914年作家出版了第一部詩(shī)集《在云霧中的雙子星座》。馬雅可夫斯基稱他為“詩(shī)人中的詩(shī)人”。與此同時(shí)，帕斯捷爾納克也有諸多的散文和小說問世，他的長(zhǎng)篇小說《日瓦戈醫(yī)生》寫于1948年，在1955年至1956年冬完成。1957年至1958年小說用十幾種文字在國(guó)外出版。1958年帕斯捷爾納克獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，頒獎(jiǎng)詞這樣寫道“在當(dāng)代抒情詩(shī)和俄國(guó)的史詩(shī)傳統(tǒng)上，他都獲得了極為重大的成就”。然而，由于帕斯捷爾納克在創(chuàng)作中表現(xiàn)的思想與蘇聯(lián)當(dāng)局的要求不符，或者可稱之為“不合時(shí)宜的思想”，因此帕斯捷爾納克未得到蘇聯(lián)社會(huì)的青睞，甚至遭到批判。
作品概述。
《日瓦戈醫(yī)生》是以日瓦戈的人生經(jīng)歷為主要線索而展開的。日瓦戈的小名叫尤拉，年幼時(shí)父母雙亡，經(jīng)歷了痛苦的童年。小尤拉是在舅舅尼古拉的照看下長(zhǎng)大的，尤拉長(zhǎng)大后的思想也深受舅舅的影響。尤拉接受了高等教育，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，成為一名受人尊敬的醫(yī)生，在他事業(yè)和家庭都蒸蒸日上的時(shí)候，一戰(zhàn)爆發(fā)，日瓦戈被迫去做軍醫(yī)。在他九死一生找到妻兒時(shí)，俄羅斯正在經(jīng)歷暴雨般的革命。革命中的莫斯科正受到饑餓和寒冷的折磨，日瓦戈和他的妻子天天都在為生計(jì)犯愁，萬般無奈之下只好舉家遷往烏拉爾地區(qū)的小城市尤梁津，在那里日瓦戈一家過了一段與世無爭(zhēng)的日子。好景不長(zhǎng)，由于游擊隊(duì)缺乏軍醫(yī)，日瓦戈再次被強(qiáng)制編入軍隊(duì)之中，他與家人的聯(lián)系又一次斷絕了。一年多之后，當(dāng)他逃離游擊隊(duì)，尋找家人時(shí)，獲知妻兒已和岳父被蘇聯(lián)政府驅(qū)逐出境。日瓦戈在心灰意冷之際，歷經(jīng)千辛萬苦來到莫斯科，希望重新找回自己的家庭，但長(zhǎng)期在壓抑的環(huán)境下孤獨(dú)無助的日瓦戈精神狀態(tài)每況愈下，在好友和同父異母弟弟的幫助下暫且度過了難關(guān)，當(dāng)他精神煥發(fā)，打算重整旗鼓時(shí)，上了年紀(jì)的日瓦戈醫(yī)生在上班的路上心臟病發(fā)作，死在了莫斯科街頭。在小說的中后篇幅，還有一個(gè)線索，就是日瓦戈和拉莉薩的關(guān)系，日瓦戈醫(yī)生在家庭之外，愛上了拉莉薩，在他從游擊隊(duì)逃回來之后，小說基本以日瓦戈和拉莉薩的生活為主線而展開。至于日瓦戈回到莫斯科之后窮困潦倒，又和年輕的瑪麗娜結(jié)婚生子，那時(shí)的日瓦戈精神面貌已經(jīng)衰落至極，明顯的感覺到日瓦戈的悲劇人生即將接近尾聲。
感想。
這篇小說的感情基調(diào)平和而略帶灰暗，大師們往往喜歡用平實(shí)樸素的筆調(diào)來表現(xiàn)一個(gè)大時(shí)代的特征。
大變革時(shí)代可以造就英雄，開創(chuàng)人類歷史新紀(jì)元，但大變革帶給普通人的往往是痛苦和絕望，《日瓦戈醫(yī)生》講述的就是普通人在俄國(guó)革命時(shí)代的悲劇人生。日瓦戈從出生之后，經(jīng)歷了俄國(guó)1905年革命、第一次世界大戰(zhàn)、二月革命和十月革命，短短的十幾年之間，俄國(guó)更換了三個(gè)政權(quán)，而三個(gè)政權(quán)的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)更是讓俄國(guó)人的生活雪上加霜。帕斯基爾納克塑造了日瓦戈醫(yī)生這一形象，向世人展示了俄國(guó)普通人在20世紀(jì)初的生活狀況，同時(shí)也表現(xiàn)出了他對(duì)革命的態(tài)度。本人非常佩服俄羅斯作家的使命感，就是所謂的“彌賽亞”精神。明知批判革命會(huì)對(duì)自己不利，但就是要寫出來，本人認(rèn)為這是受俄羅斯文學(xué)傳統(tǒng)的影響，從沙皇時(shí)代起，俄國(guó)文學(xué)家就具備了這種使命感。帕斯捷爾納克就是這樣一位俄羅斯作家，他在國(guó)外發(fā)表《日瓦戈醫(yī)生》后不久，即獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但也因此遭到蘇聯(lián)社會(huì)的強(qiáng)烈批判，被開除出作協(xié)，帕斯捷爾納克也在兩年之后黯然離世。
在革命初期，日瓦戈是持歡迎態(tài)度的，但當(dāng)他親眼目睹革命的血腥暴力和一部分革命者的虛偽面目后，開始厭惡革命。日瓦戈越來越感到這一切都是騙人的，他認(rèn)為人應(yīng)該為現(xiàn)在的生活而生活，不應(yīng)該為了未來的生活而犧牲現(xiàn)在的生活，因?yàn)檎l(shuí)也不知道未來是什么樣的。然而事實(shí)是，無論日瓦戈的思想多么有道理，多么先進(jìn)，這都不能改變什么，革命是大勢(shì)所趨，一個(gè)人在時(shí)代面前的呼喊如同螳臂當(dāng)車一樣毫無意義。
如今我們身處太平時(shí)代，在大好的時(shí)代背景下，我們應(yīng)該珍惜眼下的幸福生活，做好自己的工作，為國(guó)家，為和平添上自己的一份力量。切莫浪費(fèi)這美好的年代，需知“我荒廢的今日，正是昨日殞身之人祈求的明日”。
感情方面，應(yīng)該說日瓦戈在帕斯捷爾納克筆下表現(xiàn)地是俄羅斯式的愛情。日瓦戈在和妻子托尼婭感情很好地情況下，又和拉莉薩保持曖昧關(guān)系。妻兒被驅(qū)逐出國(guó)后，日瓦戈又在莫斯科娶年輕的瑪麗娜為妻。如此混亂的關(guān)系，如果在中國(guó)，肯定被罵地狗血淋頭了。此時(shí)我不禁想起我國(guó)詩(shī)人徐志摩，有多少人拿他和梁思成比較，他的花心和梁思成的專一；有多少人來開他的玩笑，“我想和你一起睡覺，這是流氓；我想和你一起起床，這是徐志摩”，我在微信上不知道多少次看到朋友們轉(zhuǎn)的這些消息，而且點(diǎn)贊的人奇多。詩(shī)人的世界，我們不懂，但在我們欣賞詩(shī)人的佳作時(shí)，是否要考慮尊重詩(shī)人本人一下？這在側(cè)面也反映出當(dāng)代人們的文化素養(yǎng)有待提高，因?yàn)樵谡劶拔膶W(xué)大師時(shí)，人們感興趣的不是他們的作品，而是他們那無可緊要的私生活?；氐饺胀吒赆t(yī)生身上，他很愛妻子和拉莉薩，后來他承認(rèn)，愛拉莉薩更多一些。俄羅斯的家庭觀念和愛情觀念也是偏向于傳統(tǒng)的，雖然日瓦戈和拉莉薩很相愛，但雙方都認(rèn)定不能在一起，堅(jiān)決要找回自己的家庭。世界上最大的幸福，莫過于“執(zhí)子之手，與子偕老”！
在文章結(jié)尾，我希望用四句詩(shī)來慰藉日瓦戈醫(yī)生：
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
日瓦戈醫(yī)生是一位非常有思想的人，文中指出，他寫地極富哲理的小冊(cè)子影響了很多人，但這與他有什么關(guān)系，日瓦戈醫(yī)生想做地只是找回家庭，有時(shí)間寫寫東西，過簡(jiǎn)單幸福的生活而已。他的去世，如此安靜，又如此突然，只愿他能在天堂得到幸福。
醫(yī)生答問讀后感篇十一
擁抱永無休止，一日長(zhǎng)于百年。
帕斯捷爾納克曾在自己的詩(shī)里面這樣說道。
從1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命最后到新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切經(jīng)過，都穿梭在歷史事件之間。而帕斯捷爾納克想要表達(dá)的東西也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止那么一兩個(gè)，而是在向講述一個(gè)故事，從“很久很久以前”開始講，當(dāng)我們聽完，如同穿越一般，因?yàn)獒t(yī)生的遭遇而嘆息，為了醫(yī)生和拉拉的愛情唏噓不已，為了冬妮婭而或同情，或感動(dòng)，帕斯捷爾納克為我們展開一張歷史藍(lán)圖時(shí)候，同時(shí)也給我們一個(gè)對(duì)于未來和愛情的期待，雖然表現(xiàn)的并不突出，但是我寧愿相信這些都是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的一種希冀。
當(dāng)醫(yī)生在最后捂著前胸踉踉蹌蹌地在悶熱的電車上離開人世，結(jié)束他這顛簸的一生，而拉拉在不遠(yuǎn)處——可憐的的`女人最后被送往了勞動(dòng)營(yíng)，可能從此就消失在了勞動(dòng)營(yíng)里面。還有遠(yuǎn)在天邊無法觸手的冬妮婭……全劇終，而回看醫(yī)生的一生，總是有著閃著光輝的地方——“但躲到瓦雷金諾去就意味著冬天鉆進(jìn)荒山野嶺，沒有儲(chǔ)備的食品，沒有力量，沒有希望，瘋狂中的瘋狂。
醫(yī)生答問讀后感篇十二
最近讀美國(guó)一位外科醫(yī)生--阿圖.葛文德寫的一本書《醫(yī)生的精進(jìn)》，收獲頗多，而且很多是與我們患者息息相關(guān)的，因此想結(jié)合讀后感來談?wù)勎覀円绾沃尾 ?/p>
首先給大家推薦的章節(jié)是《鐘形曲線》，介紹的是在美國(guó)如何評(píng)價(jià)醫(yī)院乃至醫(yī)生的醫(yī)療質(zhì)量，這個(gè)評(píng)價(jià)不僅在中國(guó)，在美國(guó)也是個(gè)難題，畢竟病情輕重、病種情況不一本身就給評(píng)價(jià)設(shè)置了不同的難度系數(shù)，因此作者試圖用一個(gè)病種來進(jìn)行探討，這個(gè)病就是一種先天性遺傳疾病--囊性纖維化（簡(jiǎn)稱cf)。cf多見于西班牙裔，是由于細(xì)胞離子通道發(fā)生障礙所導(dǎo)致的，特點(diǎn)是全身多臟器功能障礙，在肺里會(huì)因?yàn)闅獾纼?nèi)過于粘稠的分泌物導(dǎo)致繼發(fā)性支氣管擴(kuò)張以及發(fā)展成呼吸衰竭，在胰腺里會(huì)導(dǎo)致胰液不到排到腸道導(dǎo)致消化功能不良以及繼發(fā)營(yíng)養(yǎng)不良，還有糖尿??；在腸道容易發(fā)生腸道擴(kuò)張，腸梗阻。這類患者在五六十年前的'平均壽命不到十歲，即使到了1970年代也只有20歲不到，但現(xiàn)在的平均壽命已經(jīng)達(dá)到了40~50歲之間了。
是因?yàn)橛辛诵滤帲€是基因治療或者肺移植呢？
都不是。我曾經(jīng)美國(guó)見過這樣的患者，也問過當(dāng)?shù)蒯t(yī)生詢問過治療方法，他們告訴我目前并沒有一勞永逸治療cf的特效藥，即使肺移植效果也不理想。至于短短30年前有如此大的進(jìn)步，完全是由于長(zhǎng)期的系統(tǒng)的治療。cf最主要的死亡原因是支氣管擴(kuò)張、呼吸衰竭，而之所以支氣管擴(kuò)張?jiān)蛟谟诜置谖飪?nèi)氯化物濃度過高導(dǎo)致痰液粘稠，不易排出；那么治療的重點(diǎn)是將痰液稀釋后通過物理方法排出來，同時(shí)減少和抑制由于支擴(kuò)繼發(fā)的感染。于是根據(jù)這一原理，首先要稀釋痰液，最早一位美國(guó)醫(yī)生想出的辦法是讓cf的患兒在一個(gè)密閉的小床上，將濕化器放在小床上，讓小床上的濕度保持在剛好看不清的程度；而現(xiàn)在則是讓患者每天進(jìn)行多次的霧化吸入治療。
其次是要將痰液排出，方法有多種，主要的有（1）靠患者自身的咳嗽排出，（2）通過簡(jiǎn)易的排痰器，如acepella，（3）通過電動(dòng)機(jī)器如vest。這本書里舉了一個(gè)例子，()美國(guó)一位專注于治療cf的醫(yī)生監(jiān)督一個(gè)患cf的女高中生，要求她堅(jiān)持每天按他要求的動(dòng)作排痰。女孩子因?yàn)殪F化器應(yīng)用不方便以及自已覺得狀況還行，想偷懶少做幾次。這位醫(yī)生先給她講了一個(gè)道理：如果你每天都做排痰，那么你每天發(fā)生肺炎的可能性只有0.05%，即你正常的可能性是99.95%；而如果你不做排痰，你每天發(fā)生肺炎的可能性就是0.5%，即你正常的可能性就下降到了99.5%；不要小看這0.45%的差別，當(dāng)積累到一年，前者正常的可能性仍為80%以上，而后者則降至18%。因此你每天堅(jiān)持看似枯燥的動(dòng)作都會(huì)對(duì)你以后的病情的變化帶來影響。
這個(gè)觀念也是我非常推崇的，即堅(jiān)持才是勝利，在門診工作的時(shí)候我常常會(huì)遇到一些不聽話的慢性病患者，如慢性阻塞性肺病、哮喘和睡眠呼吸暫停綜合征的患者，他們的共性都是要長(zhǎng)期堅(jiān)持治療--不論是藥物還是生活方式。但很多患者都有兩個(gè)不良想法：一是希望治療一勞永逸，能有一些根本解決的辦法；二是缺乏打持久戰(zhàn)的耐心，一想到藥物要長(zhǎng)期治療就沒有信心，或者自我感覺好些就擅自停藥，直到急性加重后到醫(yī)院里來掛鹽水。殊不知只要有一次急性加重都會(huì)對(duì)預(yù)后帶來不利的影響，每天0.45%的差別會(huì)帶來一年后60%的差別，所以堅(jiān)持才能戰(zhàn)勝或者至少是對(duì)抗住慢性疾病。
至于如何排痰書里也做了一些介紹，它總共是三步，第一步是彎下腰目的是先壓縮肺容積，第二步是快速的直起來并向后彎目的是迅速增加肺容積，第三步也就是緊接著用力咳嗽將痰液排出。當(dāng)然有條件的患者或者體弱的患者可以購(gòu)買vest這種排痰機(jī)，可以有效地將痰液排出。
第三點(diǎn)治療本病的方法是霧化抗生素，選用的是妥布霉素，不過要告訴大家的是不要隨意使用霧化抗生素，一定要選擇有循證醫(yī)學(xué)證據(jù)的藥物。即使到今天，cf霧化用抗生素一直是妥布霉素，還沒有另外一種藥物，而我們國(guó)家的支擴(kuò)由于發(fā)病機(jī)制不同，能否用妥布霉素一直沒有相關(guān)臨床研究來證實(shí)。
醫(yī)生答問讀后感篇十三
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典，來看下面的讀后感：
今天再談?wù)摗度胀吒赆t(yī)生》，顯然是撿了一個(gè)陳舊的話題，全然沒有了十多年前的轟動(dòng)效應(yīng)。
人們是以怎樣的目光驚詫于作品中所浸透的悖世之論，又是以怎樣的一種心情為帕斯捷爾納克的不幸遭遇掬一把同情之淚的。
如今，那種因猛然看到了神秘面紗被掀開后的一切而產(chǎn)生的狂喜、驚訝乃至困惑的心情都已隨著時(shí)光的流逝而煙消云散了。
倘若這部作品對(duì)于我們依舊魅力不減當(dāng)年，那只能是它的經(jīng)典性的緣故了。
《日瓦戈醫(yī)生》是部經(jīng)典，是20世紀(jì)俄羅斯文學(xué)留給世人的一部經(jīng)典。
就其誕生的年代而言，它無疑是蘇聯(lián)文學(xué)的經(jīng)典之一，而且是一部真正的、嚴(yán)格意義上的經(jīng)典，是無須添加任何定語(yǔ)的經(jīng)典。
不知誰(shuí)是始作俑者，蘇聯(lián)文學(xué)(包括當(dāng)代中國(guó)文學(xué))中的許多所謂"主旋律"作品被冠以"紅色經(jīng)典"的稱謂。
不知率先發(fā)明出"紅色經(jīng)典"這一稱謂的人究竟是出于贊賞，還是出于譏諷。
其實(shí)，真正的文學(xué)經(jīng)典是不能添加任何"色素"的。
那些所謂"紅色經(jīng)典"，那些夠不上"經(jīng)典"的"紅色經(jīng)典"，也許恰恰是因?yàn)闊o法承受"經(jīng)典"二字沉重的分量，才無奈地躲進(jìn)了"紅色"二字的保護(hù)傘下。
經(jīng)典要求作家有一種宏大的歷史視野，人們要求經(jīng)典具有史詩(shī)的風(fēng)采。
記得帕斯捷爾納克曾說過，"《日瓦戈醫(yī)生》是我第一部真正的作品，我想在其中刻畫出俄羅斯近45年的歷史"。
不錯(cuò)，1905年革命、一次世界大戰(zhàn)、二月革命、十月革命、新經(jīng)濟(jì)政策……《日瓦戈醫(yī)生》里所涵蓋的這一切歷史事件似乎都可以滿足企圖領(lǐng)略歷史滄桑的人們的渴求。
難怪美國(guó)人埃德蒙·威爾遜會(huì)喜不自禁地把它同《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這部巨作相提并論。
不過，對(duì)于在歷史震蕩與變遷中滋養(yǎng)出藝術(shù)創(chuàng)作靈感的蘇聯(lián)作家們，這種宏大的敘事眼光是共同的，在蘇聯(lián)文學(xué)中，幾乎每一部卷帙浩繁的長(zhǎng)篇巨著都包含了廣闊的歷史與現(xiàn)實(shí)的畫卷。
然而，遠(yuǎn)非每一部這樣的巨作都可被視為傳世之經(jīng)典。
經(jīng)典畢竟是寥若星辰的。
能夠踏入經(jīng)典之殿堂的，恐怕只有那些對(duì)現(xiàn)實(shí)與歷史充滿了強(qiáng)烈的批判意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越的作品。
文學(xué)的本質(zhì)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美化的否定與超越。
如果沒有了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的否定與超越精神，藝術(shù)的生命也就不復(fù)存在。
這是藝術(shù)的基本價(jià)值所在，藝術(shù)的天性使然。
品讀《日瓦戈醫(yī)生》，可以發(fā)現(xiàn)，在其字里行間浸透著強(qiáng)烈的批判意識(shí)。
一時(shí)間，對(duì)這個(gè)問題的不同回答似乎也就決定了對(duì)該小說的不同的價(jià)值判斷。
于是，一種頗滑稽的局面形成了：那些實(shí)在難以割舍對(duì)《日瓦戈醫(yī)生》這部杰作的青睞的人，只好千方百計(jì)地竭力否認(rèn)作家心中存有哪怕半點(diǎn)兒對(duì)歷史與現(xiàn)實(shí)的否定性。
當(dāng)年評(píng)論家沃茲德維任斯基說："無論日瓦戈，還是帕斯捷爾納克本人，都談不上是反對(duì)革命的人，談不上對(duì)抗革命"。
他的說法恐怕體現(xiàn)了大多數(shù)喜愛這部作品的人的心態(tài)。
但是，筆者以為，在這個(gè)問題上，似乎45年以前反對(duì)刊登這部小說的《新世界》雜志那五名編委的感受更實(shí)在些。
他們確確實(shí)實(shí)覺察出了蘊(yùn)涵在小說中的對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的批判。
工業(yè)化社會(huì)乃至后工業(yè)化社會(huì)的尖銳而深刻的批判與否定一樣，《日瓦戈醫(yī)生》也同樣閃爍著批判的鋒芒。
倘若現(xiàn)在還把批判與否定的精神只賦予偉大的19世紀(jì)俄羅斯文學(xué);倘若現(xiàn)在還以為新生的蘇聯(lián)文學(xué)只能為新生的蘇維埃社會(huì)獻(xiàn)上甜美的贊歌，那就未免太滑稽了。
但是，雖然當(dāng)年那五個(gè)編委嗅出了小說的批判味兒，但這并不意味著他們對(duì)小說的否定精神有正確的理解。
醫(yī)生答問讀后感篇十四
杜立德醫(yī)生很喜歡動(dòng)物，偶然一次機(jī)會(huì)他聽懂了動(dòng)物語(yǔ)言，所以，杜立德醫(yī)生專門給動(dòng)物看病了。
善良憨厚的杜立德醫(yī)生身旁有一只弄不清自己多大年紀(jì)的鸚鵡，在她的幫助下，杜立德醫(yī)生很快學(xué)會(huì)了動(dòng)物語(yǔ)言，能夠聽懂他們的任何話，并能與他們交談。對(duì)他來說，在沒有什么事情比了解動(dòng)物、準(zhǔn)確的接收要表達(dá)的信息更讓他興奮、快樂的了。
于是，他的神奇旅行開始了。
他救了那些猴子，打敗了巴巴里海盜……。
在故事中我被杜立德醫(yī)生的勇敢給感動(dòng)了，他不怕困難，不怕艱險(xiǎn)，還幫助動(dòng)物們渡過難關(guān)。
杜立德醫(yī)生是一個(gè)極其富有愛心的人，他為了飼養(yǎng)自己收留的小動(dòng)物，連自己唯一的收入――一間小診所，都差點(diǎn)放棄了。
于是他用雙頭羚羊，賺錢，繼續(xù)經(jīng)營(yíng)小診所。
我覺的我們大家就得像杜立德醫(yī)生那樣大度有愛心又勇敢，我得好好學(xué)習(xí)他的精神。也希望同學(xué)們讀讀這本好書。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
醫(yī)生答問讀后感篇十五
拖了好久終于把《日瓦戈醫(yī)生》看完了。俄羅斯人名巨難記，這點(diǎn)對(duì)于我來說給我造成了理解上的障礙，總體來說，《日瓦戈醫(yī)生》一書描寫的處于變革中的俄羅斯，新舊沖突劇烈，日瓦戈攜家?guī)Э谔颖苷涡郎u中心莫斯科前往娘家的途中，流血戰(zhàn)斗一直沒有停息。顯然日瓦戈對(duì)新政權(quán)的理念并不認(rèn)同，但迫于生活家人等壓力，他不得不迎合當(dāng)權(quán)者。書中俄羅斯的風(fēng)。土人情自然風(fēng)光讓人興趣盎然。日瓦戈與拉莉薩的婚外情似乎不單單是背叛，日瓦戈心中總想著自己的原配和孩子，又忍不住貪戀這段婚外情的甜蜜。渣男這塊不多提。意識(shí)形態(tài)部分，從“林中兄弟”等等人物口中娓娓道來，紅軍與白軍的'殊死搏斗，政權(quán)對(duì)一些人的排除異己之舉。日瓦戈像是夾縫中掙扎的小魚，如果不是醫(yī)生的身份，早就死了。
熾熱的理想主義，激進(jìn)而瘋狂，日瓦戈疲于應(yīng)付，最后郁郁寡歡，茫然無措而死。對(duì)研究俄國(guó)歷史文學(xué)大有裨益。
醫(yī)生答問讀后感篇十六
高爾基說“這是真正詩(shī)人的聲音，而且是位有社會(huì)意義的詩(shī)人的聲音”?！度胀吒赆t(yī)生》是一部史詩(shī)級(jí)的文學(xué)作品，獲得了最高獎(jiǎng)項(xiàng)————諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。但因?yàn)闀械摹胺磳?duì)態(tài)度”，作者鮑利斯·帕斯捷爾納克被嚴(yán)厲批判，并受到各種威脅恐嚇，于是他被迫拒絕諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，成為諾獎(jiǎng)歷史上唯一一位不僅未曾因獲獎(jiǎng)而取得榮譽(yù)，卻反而招致屈辱和災(zāi)難的作家。
這段故事似一條長(zhǎng)長(zhǎng)的余暉般橫亙俄國(guó)及蘇維埃政權(quán)歷史的斜陽(yáng)古道，翻開此書，向我們徐徐展開的是作者勾勒出的當(dāng)時(shí)俄國(guó)人民充斥著顛沛和希望的生活圖景。
作者描寫了一位知識(shí)分子——尤里·安得列維奇·日瓦戈在革命年代短短一生的種種遭遇。日瓦戈醫(yī)生并不一個(gè)十分具有政治色彩的人物，他愛寫詩(shī)，愛行醫(yī)。當(dāng)革命浪潮鋪天蓋地襲來時(shí)他正值熱血年華，但他并沒有傾向于任何一個(gè)政權(quán)或黨派，也沒有整天在街頭巷口宣揚(yáng)那些革命理論。他只是做了一名普通的醫(yī)生，懷著一顆仁愛之心，行走于烽煙戰(zhàn)線的邊緣，挽救一個(gè)又一個(gè)生命，將救死扶傷的精神發(fā)揮得淋漓盡致。
日瓦戈醫(yī)生作為一個(gè)身處革命時(shí)期的人，他曾有過對(duì)革命勝利的喜悅，他知道沙皇被打倒的消息時(shí)也曾興奮地歡呼，認(rèn)為它是一次“了不起的手術(shù)”。他曾經(jīng)似乎理解革命的意義，犧牲的意義，然而當(dāng)他發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)使普通老百姓的生活變得更加困苦時(shí)，他便開始懷疑革命的意義和深思戰(zhàn)爭(zhēng)、殺戮的罪惡。由于戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的破壞，社會(huì)的混亂和苦難慢慢顯現(xiàn)，他也見證過一系列暴力血腥事件，這使得日瓦戈陷入迷茫和思考之中。他痛苦著，猶豫著，希望在大自然和愛情中尋求安慰和解脫，于是他萌生了帶著妻子冬妮婭和兒子逃離城市，過隱居生活的念頭。
之后他攜妻帶子離開了莫斯科，打算隱居窮鄉(xiāng)僻壤去過田園生活。不幸的是，他被紅軍游擊隊(duì)擄去當(dāng)了軍醫(yī)，過了18個(gè)月的野營(yíng)生活，一直處在槍林彈雨、硝煙彌漫、朝不保夕的環(huán)境中。在這樣壓抑日子里，日瓦戈碰到了千里尋夫做戰(zhàn)地護(hù)士的拉拉，雖然兩人都有妻子和丈夫，但他們覺得彼此心靈相契，（）同樣追求美和自我，兩人很快就陷入了熱戀中，但是他們的愛情卻是不被世俗所認(rèn)可的。后來又經(jīng)過許多事情，日瓦戈的妻子逃離俄國(guó)，帶著孩子定居法國(guó)，拉拉和日瓦戈也沒能在一起。最終日瓦戈心臟病發(fā)猝死于電車上，他的一生就此結(jié)束。
縱觀整部小說，它似乎就是講述了戰(zhàn)爭(zhēng)歲月里一個(gè)普通人的一生，他擁有熱烈的愛情和坎坷的命運(yùn)，而他背后是一段深沉的歷史，歷史是什么？借作者的話說“歷史是一條人們探索死亡并且追求永生的一段長(zhǎng)路?！钡@些話背后的深刻內(nèi)涵我卻并不懂，只能品味它的表象。日瓦戈醫(yī)生在一系列的歷史變化中積極生活著，為自己的幸福掙扎著，但生活是殘酷的。日瓦戈和拉拉的愛情是那么純真和熱烈，就像天空和大地那樣和諧美好。他們懷著愛，去面對(duì)考驗(yàn)，懷著希望，在顛沛中繼續(xù)自己的生活。雖然日瓦戈醫(yī)生最后倒在了電車上，離開了人世，但是他在自己的短暫的生命歷程中兢兢業(yè)業(yè)，為病人奉獻(xiàn)，他還為世人留下了他喜愛的詩(shī)歌文學(xué)，像他這樣的人，是不會(huì)被世人忘記的。
就像作者在自己的詩(shī)《唯一的日子》里說的“擁抱永無止休，一日長(zhǎng)于百年?！被蛟S在品讀這本名著后帶給我的最大感受就是，抓緊你擁有的一切，好好的去珍惜，體悟生活的美，就算身處無限顛沛，心中依然是世外桃源。
醫(yī)生答問讀后感篇十七
得骨子里總有一種向往未來的精神，即使在狂熱的年代，在顛簸的歲月里，它依然花滿枝椏，盡管不在春天。我想，它應(yīng)該叫“日瓦戈精神”，因?yàn)樗哂械膱?jiān)強(qiáng)，執(zhí)著正是日瓦戈———這位蘇聯(lián)醫(yī)生最好的詮釋。
公尤里·日瓦戈是出于蘇聯(lián)作家帕斯捷爾納克的長(zhǎng)篇小說《日瓦戈醫(yī)生》。
他只是一名普普通通的戰(zhàn)地醫(yī)生，卻將遵循醫(yī)德，救死扶傷演繹得淋漓盡致。在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，人的存在感很弱，生命就像草芥，在狂潮中沉浮。但在日瓦戈眼里，在渺小的生命也必須要維護(hù)，曾經(jīng)上過戰(zhàn)場(chǎng)的他，面對(duì)白軍的沖鋒，卻一直瞄準(zhǔn)一棵枯樹射擊，博愛之心不言而喻。
誠(chéng)然，命運(yùn)不會(huì)因生命的渺小而放棄指引它前行，但挫折與失敗仍會(huì)不安分的掐絲，直至聚合與離散。日瓦戈的命運(yùn)也亦如此。日瓦戈喪失雙親，寄居在舅舅好友家中，同托尼婭生活在一起。醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)有同托尼婭結(jié)婚，只惜此時(shí)祖國(guó)已處于巨變之時(shí)，沙皇俄國(guó)被推翻，蘇維埃成立，誰(shuí)能料想，隨之而來的不是和平與希望，而是戰(zhàn)亂與饑荒。日瓦戈一家被迫遷往西伯利亞瓦雷金諾，在那里他又被錯(cuò)誤得抓去做奴隸，囚禁在游擊隊(duì)中。一年半以后他回到住處卻發(fā)現(xiàn)家人已流亡國(guó)外，家也沒有了。生活在動(dòng)亂時(shí)期的他并沒有因生活的窘困而放棄所有的期盼。書中有一個(gè)片段令我印象深刻：日瓦戈在逃到孤僻的瓦雷金諾的日子里，他每天堅(jiān)持愉快地寫作。即使他一無處可逃，但每望到遠(yuǎn)方茫茫的雪海，他就相信會(huì)有光明的未來。就這樣，他為自己贏得了兩段可貴的愛情，他反對(duì)政黨的斗爭(zhēng)，反對(duì)狂熱的革命，謀求安穩(wěn)的生活與永恒的和平。
《雙城記》開篇有句話“那是一個(gè)最美好的時(shí)代，那是一個(gè)最糟糕的年代?！痹愀庠诿總€(gè)人有必須在夾縫中徘徊，掙扎，美好在善與愛總在那一瞬間閃耀著人性的光芒。日瓦戈的一生雖然坎坷，迷茫，但百年之后重新擦拭那一顆心，它依然熱忱與鮮活。日瓦戈精神經(jīng)歲月的洗禮，依然不御鉛華自生音。又想到另一位蘇聯(lián)作家筆下的保爾，在戰(zhàn)爭(zhēng)面前，保爾與日瓦戈一樣，想戰(zhàn)士一般秉持人性，肩負(fù)重任，為祖國(guó)的和平奮斗不息。
人是渺小的，但也是偉大的。有一種追尋未來的精神叫“日瓦戈精神”，有一種生命，即使脆弱，也會(huì)擲地有聲。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/16097433.html】
