讀后感是讀完一本書、一篇文章或看完一部電影后的個人感受和思考，它可以幫助我們更好地理解和評價所讀所看的內(nèi)容，我想我們需要寫一份讀后感了吧。閱讀是一種心靈的散步，讀后感可以讓我們更深入地感悟書中的世界，它是我們與作者的一次精神交流。讀后感是對自己閱讀成果的篩選，總結(jié)和反思，它可以幫助我們提高閱讀體驗和思辨能力。讀后感是一份心靈的寄語，通過寫讀后感，我們可以表達(dá)自己真實的情感和觀點。讀后感也是對所讀內(nèi)容的再創(chuàng)作，它可以幫助我們挖掘出更多的細(xì)節(jié)和深層含義。讀后感是思考的結(jié)果，通過寫讀后感，我們可以更全面地理解和評價所讀的作品。寫讀后感時要注意篇章結(jié)構(gòu)的安排，符合邏輯，使整篇文章通順流暢，層次分明。下面是一些優(yōu)秀的讀后感范文，它們對作品的賞析和思想的分析非常精彩。
金陵十三釵讀后感篇一
現(xiàn)在的時間接近明日了，我第一次覺得今天與明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到，深夜的寂靜使我很想描述一下我周圍的場景，我獨自坐在電腦桌前，背后是我床前的小燈，發(fā)出暗暗的暖的光澤，從一個點暈染開來，在我的身旁定住。這是屋子里的一半溫暖又暗沉的格調(diào)。而我的左肩，洋洋灑灑的則是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗簾，冰冰的擲在地上。這兩種格調(diào)互相掙扎，又默默的調(diào)和著，在這個時分總是顯得格外的寂寞。這樣寂寞的時刻，總使我想起，《金陵十三釵》中的別樣風(fēng)情的趙玉墨。我覺得晚上在一個人的屋子里，讀這本小說，是一件有點恐怖的事。描寫的逼真的戰(zhàn)爭中的廢墟、硝煙好像就在眼前，無數(shù)人的悲慘哭聲好像就在耳邊，一個個沒有掙扎也不能掙扎的生命好像就剛剛失去的力量。一次次的翻動書頁，即使我已經(jīng)知道結(jié)局還是不希望結(jié)局像原定的情節(jié)一般上演，刺刀和炮彈不停轟炸這個只剩空殼的南京城，只有里糾葛的情感的藤蔓還在塵土中掩人耳目的生長著。盡管我勸說自己這只是一本小說，一個虛構(gòu)的故事，但我的潛意識仍舊愿意相信姨媽孟書娟陳述是真的，不樂意見到生命悲慘的結(jié)局，卻希望戰(zhàn)爭之花的輝煌是真實的。我是一個糾結(jié)的讀者，這也是一個糾結(jié)的故事。幾條情感的線索秘密的，緊湊的編織著威爾遜堂的歷史。我是欣賞趙玉墨的，她外而知書達(dá)理，又不使張揚和風(fēng)情。最重要的，在這16個女學(xué)生的小糾葛和爭吵中，趙玉墨的識大體就顯得特別的突出了。她隨身帶著一把精巧的小剪刀，當(dāng)日本人在地窖上打轉(zhuǎn)是她緊緊地握著這把代表著她最后的小剪刀;當(dāng)戴濤應(yīng)聲倒地的時候，她的心里發(fā)出一絲一絲的悲痛蔓延了每一絲凌亂的發(fā)梢，教父做完后她默默的留在了墳?zāi)怪?，用她能裝下許多人的心，做一個癡情的女子;當(dāng)她利用法比*阿多那多時，真誠而有，卻依舊把身世講的那么動人，那么讓人憐惜，使法比不斷聯(lián)想20多年前那場不存在的錯過。小說的好處就是它能夠不省篇幅的細(xì)致的描寫，這和電影的出入還是很大的，人物的關(guān)系更加復(fù)雜，情節(jié)也更加復(fù)雜，歷史感就越發(fā)的顯得濃厚了，重要的是這樣的有缺點的趙玉墨更加豐滿了，整容后的趙玉墨也更加耐人尋味了。
與這些老成和世故的風(fēng)塵女子相比，女學(xué)生們的稚嫩和孩子氣證明了她們的確是十六個地地道道的女學(xué)生，不容懷疑。甚至她們的身上還有著，大城市中小地女的驕傲氣息。她們，交出女人們的兩顆麻將，是最初的表明她們下定決心要劃定界限。后來她們她們的太晚了，在豆蔻死后，她們才想起曾經(jīng)與她爭執(zhí)的一碗湯，可是這已經(jīng)來不及了，這一切已經(jīng)隨著豆蔻和那四根握著的琴弦一同消失在南京城的上空了，書娟厭惡喝了泡阿顧的水，厭惡那些女人在李全有、戴濤和王蒲生面前搔首弄姿，厭惡徐小愚的善變和莫名的驕傲，甚至在小愚幾乎要帶她和父親離開南京城的最后的眼光里，書娟仍用冷冷眼睛對視不肯透出絲毫的，表現(xiàn)出小女孩之間最頑強的倔強，不顧生命的倔強，她甚至厭惡自己的父母對妹妹的偏愛把自己獨自一人留在南京城里，每天呼吸著這里毫無生氣的味道。但是他又是幸運的，她記錄了從1937年12月13日開始發(fā)生的所有事，記錄了南京的災(zāi)難。
如果說女人們的柔情使一直彌漫著脂粉的香氣，那么軍人們的鐵血和堅強就是這里最后的圍墻，著所有的嬌慣和小脾氣。李全有和王蒲生是兩個不死的戰(zhàn)俘，被埋尸隊的搭救了下來，和秦淮河的女人們一起躲在狹小的地窖里。他們也曾經(jīng)著，地窖里歌舞升平的那天晚上，書娟的目光里看見了豆蔻和浦生私定終生，的是厄運并沒有因為這樣而逃離，因為有人秘密將他們的情況泄露給日本軍官，浦生和李全有不死的生命又一次不出意外的經(jīng)歷了死亡，浦生和豆蔻就這樣一前一后的離開了人。戴濤，曾經(jīng)讓書娟過，那是在他和趙玉墨跳舞之前?？墒乾F(xiàn)在的戴濤早就成了趙玉墨的囊中之物，于是書娟不再期望反而開始唾棄。一天月光很清冷的晚上他和趙玉墨登上了房梁頂，堅定的說為了玉墨的邀請一定會活下去，也許是同阿顧和紅菱說的賴活著很相似，可是玉墨并不知道這是最后的告別，她失望了，也許她并沒有失望，她一直一直的活了下去。
歷史是一種擁有時間的厚重感的東西，歲月使它和當(dāng)代產(chǎn)生不同。中國人的歷史大概只有中國人能懂，而威爾遜堂的歷史大概也只有真正在里生活過的人才能懂，或是玉墨，或是書娟，而我這個局外人只售望而已。
金陵十三釵讀后感篇二
編者按：《金陵十三釵》是嚴(yán)歌苓創(chuàng)作的戰(zhàn)爭時期“特殊女人”的故事，下面我們來看一篇。
讀后感。
吧!
戰(zhàn)爭是淫邪的。
《金陵十三釵》作者巧用匠心鋪排、簡筆勾勒、兼以人物思考的手法，把動感的震撼和威懾場景呈現(xiàn)給讀者，讀來身臨其境。
作品展示了1937年12月12日日寇侵華屠城南京的一個細(xì)部：
“這是一個瘋狂兇殘的末日清晨。
“人們抱著木盆、八仙桌、樟木箱跳進隆冬的江水，以旦夕的生命在破城而來的日本軍隊和滔滔長江之間賭上一局。
豆蔻在一個黎明破曉的清晨翻出了教堂的圍墻，踏上了她尋找琴弦的不歸之路。日寇不久就發(fā)現(xiàn)了她。在慘遭蹂躪之后，豆蔻身中數(shù)刀魂撒荒野。而為了隱藏目標(biāo)，躲避在教堂倉庫里的“十三釵”同樣遭遇了蔑視、侮辱和欺凌，她們寄寓他處而饑寒交迫，卻心存善良和感恩，依然視生命為神圣。在正義與邪惡面前，她們?nèi)诵缘牧贾纬海焚|(zhì)清純。她們關(guān)乎大局，不計個人得失，甚至不惜生命，捍衛(wèi)著心中的凈土，保護著自己的同胞。
的青澀女孩，把自己送進了侵略者的虎狼之獄而一任他們蹂躪。
她們毅然決然地放棄了好死!
戰(zhàn)爭用鐵蹄踐踏生命，用魔爪蹂躪生存。
青樓女子，作為社會形態(tài)末端的一個環(huán)節(jié)，濾網(wǎng)一樣，納盡了社會需要排出體外的所有泄物，是人們唾棄的對象。她們顏面無存，生存堪憂，被迫成為社會發(fā)泄的公交，卻挽不回人們對她們的曲解和蔑視，底層世界的她們，注定了永世不得出頭的命運。
作家嚴(yán)歌苓筆觸凝緩，態(tài)度嚴(yán)峻，再現(xiàn)了歷史的悲壯。
作者|雷玉奇。
公眾號|甘寧界。
金陵十三釵讀后感篇三
商女不知亡國恨，此恨無關(guān)風(fēng)和月。
昨天趕了一天的火車，最長的一趟車六小時。在車上分別看完了一部電影和一本書，都是預(yù)期之上的佳作，一掃舟車勞頓的疲乏感。在火車上看完的書，就是《金陵十三釵》原著。這是我看過的嚴(yán)歌苓第一部小說，我是通過各位大導(dǎo)的電影知道她的名字。上星期第二次看過張藝謀導(dǎo)演的電影《金陵十三釵》后，心想不能再拖了，一定要拿來原著讀一下。
慢行的綠皮火車，穿過綠野山莊，駛向我心中的秦淮河畔。我是先看過電影，再讀的原著，最后了解的史實。這似乎是一個抽絲剝繭的過程。因為原著小說對史實已經(jīng)做了很大程度的改編，而電影又在其之上進行了類型化處理，這讓我不斷地產(chǎn)生落差感。比如我在原著小說中看到“十三釵救女學(xué)生”這一段時，覺得大為不過癮。這一情節(jié)在電影中被處理為高潮部分，極盡視聽手法渲染，篇幅接近總片長的四分之一。而原著中只用十頁就完成了，也并沒有電影中那些感人至深的臺詞，甚至女學(xué)生們沒有對妓女們表示感謝，更不要提她們之間的和解。
但當(dāng)我從另一篇書評中看到歷史上當(dāng)時的真實情況時，便覺得自己要求太多了。說五雷轟頂可能顯得有些夸張，但對每一位看過《金陵十三釵》（無論電影還是原著）的人來說，都是有些殘酷的。
當(dāng)時的情境很清楚：妓女們并沒有主動站出來替代良家婦女，而是被魏特琳（英格曼神父原型）鼓勵，或是要求，甚至有可能被是勒令出列的。而這里的“良家婦女”，根據(jù)常識，應(yīng)該是指普通的未婚或已婚女性。風(fēng)塵女子從小飽受凌辱，以她們歷經(jīng)滄桑的面孔混在十二三歲的少女隊伍里，幾乎是不可能的。
大致有三個原因：一是良家婦女對妓女有強烈的鄙視和排斥，認(rèn)為她們已經(jīng)“失身”，是骯臟的，沒資格與“良家婦女”同站一個隊伍；二是妓女本人自慚形穢，自覺無資格混同良家婦女；最后，才有可能是魏特琳的宗教勸說起了效，她或許告訴妓女們：你們?yōu)樗藸奚瑢碇鲿饷饽銈円郧八赶碌牟粷嵵?，接你們進天堂。
在威逼與利誘之下，妓女們別無選擇，踏上了這樣一條令她們心碎的地獄之路。她們知道，她們身后被留下來的那些“良家婦女”其實并不感激她們，甚至覺得她們命該如此，或許還為著良家婦女的隊伍終于干凈了而長舒一口氣。
主動獻(xiàn)身是“假”，威逼利誘是“真”；女學(xué)生是“假”，良家婦女是“真”；情誼真切是“假”，歧視唾棄是“真”。真真假假堆砌出我內(nèi)心的落差感，重新填入的是所謂真實的人性。反回頭去再看電影中妓女們在教堂外的初次登場，迎著戰(zhàn)火而來卻依舊笑靨如花，美的更像一場泡影。
金陵十三釵讀后感篇四
貌似有很多人對這本書的評價不算高，原因多是歸咎于，十三釵對十幾個女學(xué)生的救贖，是建立在自認(rèn)為自己的命賤，雖然女學(xué)生不齒她們，但窯姐還是主動用自己的悲慘、“骯臟”的生命換取更“高貴”、“純潔”的生命延續(xù)，作者似乎在謳歌這樣的舍己精神。
本書的時代背景確實加分不少，但我更關(guān)注的是作者描述下南京淪陷的這七天里，人性的暗。日本鬼子的殘暴和獸性是作者深入描寫的方面，其次是國民黨高層的棄城政策，和國軍內(nèi)部的逃守兩方的對峙，以及投降后的雜牌軍的麻木和任人宰割。我認(rèn)為有一類人是被作者忽視的，而且對劇情發(fā)展起到關(guān)鍵作用，就是漢奸，包括漢奸翻譯和漢奸收尸隊員。這本書可以引發(fā)中國人深刻的反思。
如果政府當(dāng)局沒有錯判形勢從南京撤離；軍隊沒有渙散士氣、麻木不仁、任人宰割；百姓都有家國意識，不做亡國奴；沒有那么多賣國賊、狗漢奸，中國的命運會否大不相同？自古以來中國都是領(lǐng)先世界的，到了封建巔峰的明朝以后，中國已經(jīng)落后于列強。
技術(shù)劣勢并不是關(guān)鍵因素，是人的思想出現(xiàn)了落后，上至統(tǒng)治者，下至黎民百姓。以史為鑒，可以知興替。愿這種自上而下的麻木不復(fù)存在，愿中國富足自強，中華民族永續(xù)綿延！
金陵十三釵讀后感篇五
看完《金陵十三釵》整本書，我想不僅僅是我，每一個讀過的人都會有一種感覺，那就是憤怒的沉痛，為那個時代的中國人而在心中吶喊命運的不公和戰(zhàn)爭的丑惡。對于我來說，讀的過程中，內(nèi)心的想法總的來說就是一句：歷史終究是歷史，我們所能做的只能是以史為鑒，不重蹈歷史的覆轍。這句話看起來有些空泛，但是我們改變不了歷史，仇恨容易讓人迷失本性，自強才是中國人的必須途徑。
對書中的人物，我比較欣賞的有兩個。第一個就是秦淮河的頭牌、出淤泥而脫俗的趙玉墨，還有就是有時刻板卻博愛的英格曼教父。他們都身處在幾乎完全被控制，無依無靠的失陷的南京城中，每時每刻都提防著日軍的來襲?？謶终紦?jù)著他們的心靈。他們也曾有過墮落，有過幻想，但是在所有的幻想憧憬都破滅時，災(zāi)難的降臨卻使他們的人性爆發(fā)出更盛的光輝。書娟和趙玉墨的恩怨也是本文的環(huán)境，其實，趙玉墨的性格不同于其他窯姐，她雖是窯姐，卻不甘于做窯姐，于是面對書娟那樣淡漠的目光，趙玉墨回到了現(xiàn)實，知道自己的身份，她或許害怕書娟，也或許討厭她，只是，當(dāng)最后日軍又想繼續(xù)糟蹋那些純真的女孩的時候，她卻選擇和十三釵姐妹們抱著必死之心，替尚在稚齡中的女孩赴這場死亡之約。這時“我彈琵琶，你拉個棍，要飯，給你媽吃”這種的普通不過愿望也終究成為她心中永遠(yuǎn)的遺憾。
英格曼神父是一位慈祥，有責(zé)任感卻也保守的一位老人，而不再是簡單的美國公民。他用自己的行動踐行人的基本準(zhǔn)則。然而他也曾深信，日本人絕對不會侵犯美國的地盤，可是日軍一次次的來襲讓他漸漸失望，他深信基督教堂，可是卻不斷地為他的上帝找了許多的借口，這位老人，愛護教堂里的四十四位女學(xué)生，不讓她們知道外面世界是多么的血腥殘忍可怕，可是后來，神父完全改變了對女孩的教育方針，他要她們看清楚，并且永遠(yuǎn)記住，讓他們學(xué)會災(zāi)難中，逃避不是解決問題的方法，只有正視這些災(zāi)難，才會有勇氣去戰(zhàn)勝它們。
在這里引用一下作者嚴(yán)歌苓的對小說描述：“沒有任何一個民族像中華民族這樣達(dá)觀，不記仇。我想我還會寫南京*的故事。假如我們不那么好說話，不在令人不快的歷史邊上繞行，由強迫性失憶變?yōu)閺娖刃杂洃?，記住那些不忍回顧的歷史，我們的民族才是健康的?！?/p>
的確是，那個時代的人們承受了很多我們這代人難以想象的痛苦?，F(xiàn)實面前，我們是一定要面對的，不僅僅是為了要從中得到多少的教訓(xùn)，或者對另一個民族懷有多少的仇恨，我們要做的就是面對自己，正視歷史。
金陵十三釵讀后感篇六
戰(zhàn)爭是淫邪的。
《金陵十三釵》作者巧用匠心鋪排、簡筆勾勒、兼以人物思考的手法，把動感的震撼和威懾場景呈現(xiàn)給讀者，讀來身臨其境。
作品展示了1937年12月12日日寇侵華屠城南京的一個細(xì)部：
“這是一個瘋狂兇殘的末日清晨。
“人們抱著木盆、八仙桌、樟木箱跳進隆冬的江水，以旦夕的生命在破城而來的日本軍隊和滔滔長江之間賭上一局。
豆蔻在一個黎明破曉的清晨翻出了教堂的圍墻，踏上了她尋找琴弦的不歸之路。日寇不久就發(fā)現(xiàn)了她。在慘遭蹂躪之后，豆蔻身中數(shù)刀魂撒荒野。而為了隱藏目標(biāo)，躲避在教堂倉庫里的“十三釵”同樣遭遇了蔑視、侮辱和欺凌，她們寄寓他處而饑寒交迫，卻心存善良和感恩，依然視生命為神圣。在正義與邪惡面前，她們?nèi)诵缘牧贾纬海焚|(zhì)清純。她們關(guān)乎大局，不計個人得失，甚至不惜生命，捍衛(wèi)著心中的凈土，保護著自己的同胞。
的青澀女孩，把自己送進了侵略者的虎狼之獄而一任他們蹂躪。
她們毅然決然地放棄了好死!
戰(zhàn)爭用鐵蹄踐踏生命，用魔爪蹂躪生存。
青樓女子，作為社會形態(tài)末端的一個環(huán)節(jié)，濾網(wǎng)一樣，納盡了社會需要排出體外的所有泄物，是人們唾棄的對象。她們顏面無存，生存堪憂，被迫成為社會發(fā)泄的公交，卻挽不回人們對她們的曲解和蔑視，底層世界的她們，注定了永世不得出頭的命運。
作家嚴(yán)歌苓筆觸凝緩，態(tài)度嚴(yán)峻，再現(xiàn)了歷史的悲壯。
作者|雷玉奇。
公眾號|甘寧界。
金陵十三釵讀后感篇七
我和媳婦走出電影院，坐上104快車回家。車上媳婦讓我說說觀后感。我說：“好!”我又問媳婦電影怎么樣?媳婦也干脆地說：“好!”
在《金陵十三釵》公演前兩天(2011年12月14日)，北京青年報c3版刊登，讀家蓮珥題為“筋骨不錯，內(nèi)力銷欠”的文章。文章指出影片不足之處，現(xiàn)摘錄幾段：
一句話點評：小說借由戰(zhàn)爭這一極端環(huán)境對女性這一性別的思考和頌揚被人道主義與戰(zhàn)爭反思所替代，因此觀者才覺得整部影片煽情太過、壓抑太過、未留出口。
張藝謀肯花兩個小時的銀幕時間來品這故事的味道，但可惜最終也只借用了骨頭，卻將骨髓剔出，又填入新的作料去烹飪一道好萊塢菜單上常有的“人道主義+反戰(zhàn)”的濃湯，實屬可惜。
然而所道“可惜”者，則在于張藝謀為趕“戰(zhàn)爭史詩電影”這早非時髦的時髦而延展了電影的寬度，代價則是不得不犧牲和消減了本可深挖的原著所天然帶來的厚度。
中篇原著的主要篇幅集中在女學(xué)生與秦淮女子的多次短兵相接中，她們之間復(fù)雜而曖昧的關(guān)系不斷流動變化，直至高潮。
而張藝謀的這版電影雖筋骨不錯，卻也只能說是短一口氣的戰(zhàn)爭史詩，沒修煉好內(nèi)功的江湖把式。
我認(rèn)為，《金陵十三釵》的主題是讓國人永遠(yuǎn)記住那段血的教訓(xùn)和對戰(zhàn)爭的反思，而不是以女學(xué)生與秦淮女子多次短兵相接為主調(diào)。
我還認(rèn)為，可以對影片技巧做探討，但不要說得那么不中聽。
蓮珥是專業(yè)影評，細(xì)讀了嚴(yán)歌岺的原著，還能結(jié)合電影《辛德勒的名單》與之對比，確實是讀家。而我和媳婦是普通觀眾，以前都沒聽說過嚴(yán)歌岺，當(dāng)然也沒看過《金陵十三釵》，所以，就我們這類的觀眾來說，看到中國軍人與日軍的巷戰(zhàn)，熱血沸騰激情亢奮;看到滅絕人性的日軍凌辱中國女學(xué)生，五內(nèi)如焚心如刀割;看到風(fēng)塵女子從逃命躲到教堂，卻最終舍身相救女學(xué)生，肅然起敬淚盈眼眶。有這些就足夠了。
看完電影，我感到中國必須強大，必須走強國之路，只有強大了，才不會被別人欺負(fù)。
金陵十三釵讀后感篇八
好久沒看電影了，更久沒認(rèn)真看電影了。走進影院的'時候，電影已經(jīng)開始了，找到座位，坐下。戰(zhàn)爭場面，像在玩真人版cs,感覺佟大為好酷,想想自己啥時候也去玩一次，或許當(dāng)一次群眾演員也不錯，正當(dāng)思緒亂飛，隔壁兩小女孩討論起誰是主角。隨著劇情的深入，我的笨腦袋已經(jīng)沒有能力走神了，到劇情高潮的時候，還好邊上的兩小女孩抽泣了，我看的也有些許的傷感，小差又來了------純真真好，容易感動。一陣胃疼把情緒拉回來。劇情、情緒、胃疼交織在一起，hold不住了，找紙巾。1號大廳的燈亮了，電影結(jié)束了，大家起立。我遲遲不想，可是為了不影響后面的人走出來，我還是順著人群起立，披上外套的時候，心里一陣莫名的酸楚，我們都太幸福太幸福了，然后被推著出了影廳。
隨著人流，一路走出影廳，說笑的說笑，沉默的沉默，我想此時那些說笑的人大多數(shù)應(yīng)該是為了談戀愛而看電影的幸福人兒吧，而沉默的，正如我，只是為電影而電影的人吧。從電影中走入現(xiàn)實，我像個尸體，繞著華麗的商場走了兩圈，眼里看不到什么，停下來，靠著欄桿，寫下一點感悟。
寫完了，也回來了，再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)商場，風(fēng)雅塘，嬰兒洗浴的中心，only，回來了，一切都回來了。
這個晚上，我做夢了，我夢見我有機會去做群眾演員，可是我的小毛驢卻沒電了，開的我很累，很累，一直開到第二天醒來還沒開到片場。
突然想起媽媽曾經(jīng)說過的話，祖宗作孽子孫還，核泄露舒服吧？海嘯爽嗎？
金陵十三釵讀后感篇九
《金陵十三釵》從頭到尾，都展現(xiàn)著高雅、細(xì)膩、富有情感的色彩。單是這樣的色彩，已經(jīng)足以撩起觀眾心中的感動。那斑斕的教堂彩色玻璃，以及神父房間內(nèi)配合光線所顯現(xiàn)出的，那種厚實而帶著豐富沉淀的色彩，乃至十幾名妓女身上的服飾、首飾，在精心布置的光影配合下，顯得分外的雅致、細(xì)膩、和富有歷史回憶的深厚情感，這一切點點滴滴的色彩，都無不打動著觀眾的心。這樣美麗的而富有情感的顏色，在張藝謀的電影里是首次出現(xiàn)的，而且不遜于其它一流影片顏色，可見張藝謀對色彩表現(xiàn)和運用潛質(zhì)，進入了一個更高的境界。也是對電影的美術(shù)水平的掌控，進入了一個更高的境界。
除美術(shù)之外，演員的演繹，也是這部片一個極重要的看點之一。christianbale無疑是重量級的演技實力派影星，在他以往出演的電影里，大部分是偏重劇情的電影，這類影片更需要演員精湛演技的演繹。在國內(nèi)電影明星中，其實鮮有幾人能媲美荷里活實力巨星的高超演技。不少演員個性是年輕一輩演員雖然懂得不再賣弄過分的面部表情，但是卻只會木訥或扮酷。只有少數(shù)經(jīng)驗豐富的演員，如王學(xué)圻等，才是真正懂得透過級微小的面部表情以及極細(xì)膩的眼神變化，傳達(dá)出人物的內(nèi)心世界。而奧斯卡級的christianbale，對于這部片里那個，內(nèi)心世界充滿矛盾及不斷變化的人物，自然是演繹的入骨入髓。而由于有這位演技大師的帶動，影視新人倪妮，在片中都有超水準(zhǔn)發(fā)揮。她的表演也趨于沉穩(wěn)、內(nèi)斂、細(xì)膩，比很多國內(nèi)知名巨星都好。越是內(nèi)斂細(xì)膩的表情傳遞，越是接近真實，越是真實感，就越能感動觀眾的心。雖然christianbale的帶動作用是很大，但作為導(dǎo)演的張藝謀，對于整個團隊的表演水平的把握與提高，當(dāng)然也是功不可沒的。沒有高水平的導(dǎo)演，是不可能有高水平電影的。透過這部電影，張藝謀把國內(nèi)演員對于演技的明白，推向更高層次的詮釋。
雖然這部片，比起《阿甘正傳》、《朗讀者》等真正實至名歸奧斯卡金獎電影，在演員表演、美術(shù)、故事細(xì)節(jié)等等方面還略遜一籌，但不可否認(rèn)，該片已經(jīng)真正踏上奧斯卡級別了。當(dāng)年《臥虎藏龍》那樣的爛片獲得奧斯卡金獎，不少有識之士都羞于在外人面前談及它。如今若是《金陵十三釵》有幸榮登奧斯卡金像寶座，國人再也無需羞愧了，能夠堂堂正正地享受這份自豪。
本片的另一個亮點是戰(zhàn)爭場面的細(xì)致展現(xiàn)。近年來，觀眾看過最好的現(xiàn)代戰(zhàn)爭場面電影當(dāng)屬《雷霆救兵》（savingprivateryan），該片對戰(zhàn)爭場面的近距離細(xì)致真實的刻畫與再現(xiàn)，加上在戰(zhàn)爭中交織的人性與情感的細(xì)膩描述，攝影的細(xì)膩表現(xiàn)手法，演員的細(xì)膩演繹，使該片成為戰(zhàn)爭類影片在觀眾心中的參考標(biāo)準(zhǔn)。之后《集結(jié)號》的成功，就是從《雷霆救兵》中得到很多參考與學(xué)習(xí)的成績。但《集結(jié)號》中呈現(xiàn)的是大戰(zhàn)場、戰(zhàn)壕戰(zhàn)的場面，而《金陵十三釵》的戰(zhàn)爭場面是城市廢墟中的巷戰(zhàn)，在這方面與《雷霆救兵》更相似，因此在槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)方面有更多的發(fā)揮空間，也有更多在《雷霆救兵》能夠?qū)W習(xí)參考的地方，因此在局部槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)描述，以及戰(zhàn)斗中人物的思想感情細(xì)節(jié)刻畫方面，更勝于《集結(jié)號》。
有不少人認(rèn)為張藝謀的電影一向是在故事方面很薄弱，我覺得這是正因故事缺乏細(xì)節(jié)。而這部《金陵十三釵》的細(xì)節(jié)是十分豐富的和耐人反思的。除了以上提及的美術(shù)色彩方面的細(xì)節(jié)、攝影的細(xì)節(jié)、槍戰(zhàn)的細(xì)節(jié)外，各方面人物的思想感情的細(xì)節(jié)、故事發(fā)展的細(xì)節(jié)、演員對于這些細(xì)節(jié)的把握與細(xì)膩刻畫，這些都是一次豐盛的.大餐，供觀眾細(xì)細(xì)品味。男主角從一個只想著賺錢的仵作佬，慢慢變成一個能冒著生命危險挺身救女學(xué)生的英雄；十幾個風(fēng)塵女子從只知道逃命和如何與男生調(diào)情的妓女，慢慢變成一群舍身救女學(xué)生的女英雄。這些變化是順著事情的變化而變化，正正因有豐富的細(xì)節(jié)，使得變化貼合邏輯與人性的本質(zhì)，才會表現(xiàn)得那么的真實自然，才會那么感人肺腑。對于日本軍人，有些是徹頭徹尾的冷血野獸，有的是有著人性的外表卻掩蓋不住冷血的本質(zhì)；而一個普普通通的父親，為救女兒，忍辱為日軍做翻譯，還要被罵為漢奸，最后還是可憐地死于冷血野獸的搶下。而這些人物與故事發(fā)展的刻畫，都是有豐富的細(xì)節(jié)作為鋪墊與支撐的，因此才那么真實感人。
故此我認(rèn)為《金陵十三釵》是成功的，是張藝謀的一次蛻變，也是中國電影發(fā)展的一個里程碑。
以中國現(xiàn)階段電影水平為基準(zhǔn)給《金陵十三釵》評分，我給95分。若是以奧斯卡電影水平為基準(zhǔn)，我給89分。
金陵十三釵讀后感篇十
上次看的鐵甲鋼拳和失戀33天也都在水準(zhǔn)之上，但是時刻長了，想不起什么個性要寫的了。
因此這次吸取教訓(xùn)，豆腐不能著急吃，影評卻需趁熱。
話說喬丹已經(jīng)好多年不打籃球了。當(dāng)年婁一晨的口頭禪“喬丹畢竟是喬丹”也已經(jīng)久未耳聞。但是套在那里的話，張藝謀也當(dāng)?shù)钠鹨痪?-老謀子畢竟是老謀子。即使在他最失敗的那幾部作品里，英雄拍的像美工宣傳片，黃金甲至少看到無數(shù)大胸部，雖然失敗，好歹還是有可取之處的嘛。
這次就更牛逼了，畫面本來就是張藝謀所長，用在了對的情節(jié)上的話。。。。
開頭那段教導(dǎo)總隊的阻擊戰(zhàn)，幾乎讓我錯覺是在看變形金剛iv。
歷史上的教導(dǎo)總隊，如果拋開林林總總的我國主流出版物的觀點，死守紫金山的教導(dǎo)總隊堪稱悲壯，一場南京保衛(wèi)戰(zhàn)，一萬多人編制的教導(dǎo)總隊?wèi)?zhàn)役結(jié)束時只剩下千把人。南京戰(zhàn)役之后教導(dǎo)總隊罕有什么出色的戰(zhàn)績，但究其實質(zhì)，當(dāng)年的堂堂御林軍，基本上在這一仗之后，也就剩下個番號而已了。但又如何呢?不會有任何榮譽留給這些南京留守部隊的。
一萬人的死傷，留給此刻人們的感觸，大概還抵不上電影里幾十人幾分鐘的阻擊，和大為最后的那個特寫吧。當(dāng)然啦，這就是電影的魅力和好處所在了。
看這部電影，其實我是沖著風(fēng)騷入骨的秦淮河姑娘去的，這么一個細(xì)雨綿綿，而又萬幸不太冷的冬天夜里，我一點也不想把自己弄的多愁善感，可憐兮兮的。這段歷史也早已被主旋律翻炒的毫無意味，就像當(dāng)年的`汶川地震，我們的主旋律就是有這么牛逼的化神奇為腐朽的本領(lǐng)。
但結(jié)果大出我之前的預(yù)期。風(fēng)情萬種，在特定環(huán)境下會被無限放大。在秦淮河畔看過去的話，最多也就是些艷情了。在這個人死到閻王爺都來不及收的南京城里，在一個殯葬師轉(zhuǎn)職的神父，一群毛都沒長齊的黃毛丫頭之間，玉墨的眼波蕩漾，薄嗔輕笑，這已經(jīng)不止是風(fēng)情萬種，是傾國傾城了。小湯唯之稱其實難符，色戒格局太小，湯唯沒趕上好劇本，或者就應(yīng)改稱小倪妮才對。
說是好劇本，其實里面的人物還是有點好的過頭了。說好，是正因已經(jīng)把行善的因果表達(dá)的很清楚了。即使是舍己救人的好事，究其原因但是是一些一些看不慣、一些不忍心。若非身處其境，是無論如何不會有也不該有舍身救人的念頭的。所謂人性，或者換用最近很流行的神秘兮兮又文藝腔十足的四個字-普世價值，究竟為何物?很難概括，能夠有億萬中表達(dá)方式，但不幸的是，我國主旋律宣揚的那些，不屬于億萬分之一。
說好過頭，是正因千古艱難唯一死，舍生救人已經(jīng)太難得，舍身救人。。。。。。關(guān)鍵是，比死更可怕的是不得好死。看日本人的av就知道他們有多變-態(tài)，落在這些變-態(tài)手里，大概速死已經(jīng)是最好的結(jié)果。而那些秦淮河姑娘本來完全能夠趁學(xué)生們?nèi)ジ皶臅r候溜出南京，這正負(fù)之間的差別，何止生死。其實我是真的為這些秦淮河姑娘不值。美國人說人生來平等，何以要姑娘去替學(xué)生。我卻覺得這些能把一曲秦淮風(fēng)唱的那么風(fēng)情萬種的姑娘們是如此的難能可貴，比那些成事不足敗事有余的黃毛學(xué)生可愛的多，這么交換，太可惜了。
真的很可惜埃不然你想嘛，在這個世風(fēng)日下，人心不古的年代，要找個援助交際的學(xué)生妹簡直就是俯仰皆是，手到擒來，你倒是找個會拋媚眼的風(fēng)塵女子給我看看?翻白眼倒是一個比一個純熟。可能，就是正因南京一役，斷了傳承吧。。
金陵十三釵讀后感篇十一
“商女亦知亡國恨，此恨無關(guān)風(fēng)與月。”世界二次大戰(zhàn)，1937年的南京，因日本的入侵很快淪陷。生者像無頭蒼蠅一般亂竄，只求找到一棲之地保全生命，唯一拼死抵抗的只有寥寥無幾的中國軍官。
在這期間，十三個風(fēng)情萬種的風(fēng)塵女子、一群涉世未深的女學(xué)生、幾個傷兵都將城內(nèi)的天主教堂當(dāng)作他們的避難所。然而，教堂并不能阻擋日軍的鐵蹄，避難的人們也面臨著生死存亡的考驗：那些天真純潔的女學(xué)生，那些潑辣輕佻的笑聲，那些深入骨髓的恐懼，在教堂狹小的空間內(nèi)提供了關(guān)于愛與恨、善與惡、高貴與卑賤的答案。當(dāng)僅存的潔凈被污染，暫時的寧靜被打破，誰承想，正是這些風(fēng)塵女子散發(fā)出的人性之光保護了孩子們的純潔。她們清楚日本軍隊的邀請絕沒有那么簡單，所有人都知道這意味著什么。也許當(dāng)初的一句“姐姐替你們?nèi)ァ敝皇菫榱俗尯⒆觽儎e做傻事所找的借口。可是回到地窖，誰也沒有多少片刻的輕松。玉墨的提議，有人猶豫，有人反駁，但最終這些女人的善良戰(zhàn)勝了內(nèi)心的恐懼。
我印象最深的一個片段，便是她們臨行前，身著學(xué)生服，其一釵懷抱琵琶，齊聲唱著送給妹妹們的最后一首《秦淮景》，那戲腔之后，透著多少不為人知的心酸和悲壯，或許被送上車回首的那一剎那，正是她們?nèi)松凶蠲赖臅r刻。
這本書被張藝謀導(dǎo)演拍成了電影，從十三個金陵風(fēng)塵女子傳奇性的角度切入，運用藝術(shù)技巧來表現(xiàn)思想內(nèi)涵。影片選擇了戰(zhàn)爭亂世的背景，來塑造表現(xiàn)人物在邪惡和暴行面前的人性美麗和光輝。電影的結(jié)局講述了約翰含淚開著載著學(xué)生的卡車出了南京，卻并未交代那些女人的下場，但誰都明白包括她們自己也心知肚明，前方等待她們的是什么。
這本書的作者嚴(yán)歌苓，是一位享譽世界文壇的華人作家，是海外華人作家中最具影響力的作家之一。作為一個女人，她經(jīng)歷了太多的東西，因而她的作品廣闊，有一種悲憫的情懷。嚴(yán)歌苓筆下的人物有一個共性，那便是她們都有一點點遲鈍，是邊緣的、弱勢的，但她們的身上折射出了復(fù)雜的現(xiàn)實與人性。
魯迅曾言：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”這是他為紀(jì)念和歌頌劉和珍所寫的。雖然這些女子手無縛雞之力，但在我看來，“勇士”二字，她們當(dāng)之無愧。或許這十二釵化作一縷凄慘的魂魄，永遠(yuǎn)無法擺脫那令人唾棄的卑賤身份。可我想她們不會在意那些渴望的身份和可笑的名譽，她們只是想做便做了。由此，才讓我們真正地看到污穢的外表下，原來藏著的是一顆出淤泥而不染的心。
金陵十三釵讀后感篇十二
縱然在時代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學(xué)生，一個男學(xué)生以及一個美國人的教學(xué)，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個學(xué)生逃離了南京的故事。
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻(xiàn)，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧!
金陵十三釵讀后感篇十三
縱然在時代飛速發(fā)展的今天，在繁華的車水馬龍的城市，天空仍留著一抹歷史的煙云，揮散不去。
《金陵十三釵》的上映，無疑在國人的心頭又抹上了一層揮不去的陰霾，它講述了十四個青樓女子為躲避日軍的追殺而逃到一座有十三個女學(xué)生，一個男學(xué)生以及一個美國人的教學(xué)，她們都想讓那個美國人帶她們出城，可是那個人只是一位愛財如命的殮葬師，無意做這樣的冒險，然而隨著日軍的進攻和接連發(fā)生的悲劇，改變了他和那十四個青樓女子。最后，那些女子替女學(xué)生坐上了日軍的卡車，踏上了不歸路，美國人則帶領(lǐng)那十幾個學(xué)生逃離了南京的故事。
《金陵十三釵》反映的并不只有南京大屠殺，而是借這個事件完美地展現(xiàn)了人性的光輝，比如那個美國人約翰，他之當(dāng)初進入教堂的目的只是為了找到一些錢財好讓他離開南京，他冷漠無情，拒絕了她們想借他離開南京的請求，但是他卻在日軍強行奪入教堂，企圖傷害那些女學(xué)生時，他本不是神父，卻以高于神父的姿態(tài)挺身而出，像個偉大的審判官一樣，厲聲阻止他們的罪行，在經(jīng)歷身邊一個個的伙伴離他而去之后，他開始重視人生的意義，當(dāng)他為了尋找兩位離開教堂的女子時，他遇到了與他一同來到中國的朋友湯姆，湯姆告訴他，現(xiàn)在有一條船可以離開南京，希望與他一起離開。但是約翰卻在短暫的動搖之后，拒絕了湯姆，并說了一句讓我感慨萬千的話：“不，我不能離開，他們需要我。”
是什么導(dǎo)致了約翰的改變？
所有人都具備了一種偉大的精神——奉獻(xiàn)，他們都為了別人奮不顧身地做著一切自己能做到的事，我們這種精神應(yīng)該才是《金陵十三釵》最想呈現(xiàn)給大家的吧！
金陵十三釵讀后感篇十四
三國時吳國“大帝”孫權(quán)曾經(jīng)建都南京，彼時的南京還稱為建鄴，從此南京就稱為中國歷史上最重要的城市之一。作為江蘇省省會的南京總是被笑稱為徽都，比不得江南的富庶發(fā)達(dá)，但南京畢竟是六朝古都，太平天國和國民政府都曾定都與此，所以自有一番文化底蘊。就連曹雪芹也對南京偏愛，把筆下的女子稱為“金陵十二釵”。
作為國民政府的首都，南京的繁華盛極一時，報刊業(yè)極其發(fā)達(dá)?！毒﹫蟆?、《中央日報》、《南京日報》、《南京晚報》、《新民報》、《新中華報》等等報紙和刊物在南京出版，爭奇斗艷，試圖俘獲讀者的心。在這些舊紙堆中，往往隱藏著不被今人注意的細(xì)節(jié)。
由國慶便是這樣的一位有心人，喜愛從舊時廣告中尋找歷史的吉光片羽?！都埳辖鹆辍芳此米约菏詹氐墓始垇斫庾x和還原過往南京的面影。全書內(nèi)容涉及到人的吃穿住行，從帝王將相到江湖豪俠，從美女裝扮到全民運動……從一紙廣告展開聯(lián)想，娓娓道來當(dāng)時的日常生活。
南京素來為兵家必爭之地，處于交通要道，人口稠密。民國后鐵路修通，更加使得南京的人口往來頻繁，成為溝通中國南北文化的寶地。南京距離當(dāng)時“時髦”的代名詞上海很近，各種新式服裝發(fā)型妝飾首先會傳播到首都南京。美女們的劉海兒，愛司頭紛紛時髦起來，流行在這座新都。女士們喜愛的雪花膏、香水、花露水，自然也在南京風(fēng)靡一時。
當(dāng)時的化妝品類大多是進口品牌，1918年的《農(nóng)商公報》第5卷第2期中有一條引《工商日報》：“時屆夏令，花露水最為暢銷，昔年所售之貨，大半均系舶來之品。自廣生行創(chuàng)辦以來，銷數(shù)幾架乎舶品之上。各廣貨店，皆有該行雙妹牌花露水出售，取價及其低廉，是以銷路大有一日千里之勢云?！?/p>
《紙上金陵》書中《金陵女子愛“雙妹”》一文寫道：“民國時期，廣生行的雙妹牌化妝品在金陵女界炙手可熱，可謂無人不知無人不愛?！庇蓮V東人馮福田創(chuàng)立的廣生行所生產(chǎn)的國貨“雙妹牌”化妝品，被以“發(fā)揚學(xué)識，推行國貨”為宗旨的《廣益雜志》多方推廣，并為其賦詩多首。
其中有一首詩詠雙妹牌花露水：“香靨凝羞一笑開，戲?qū)⒒渡牒?。分來不比曹瞞意，熏則無需韓壽才。換得羅衣添馥郁，頓教繡帳化蓬萊。嶺表自古多佳麗，倩影亭亭佇翠臺?！边€夸贊雙妹牌香水“一滴衣巾，旬日不散，芬芳襲人”。
曾經(jīng)舉行過支持國貨運動。而廣生行就受到了質(zhì)疑，有人說廣生行的產(chǎn)品多為進口，股東也并非全是中國人甚至包括日本人，廣生行是偽國貨。謠言一起，廣生行急忙聲明，生產(chǎn)所需原材料不一定是國產(chǎn)，但絕對是自家生產(chǎn)，是真正的國貨。至于股東構(gòu)成，則可以花一元錢去注冊房查閱，都是中國人。
除此以外，廣生行還邀請香港華商總會以及各路記者，去公司參觀檢視股東名冊以及進貨記錄。這些調(diào)查員們?nèi)⒂^了一番，確認(rèn)廣生行是國貨，并且從未買過日本的原材料。最終為廣生行澄清謠言，證明廣生行確為國貨，雙妹牌化妝品更是暢銷無阻，人人都以購得雙妹為榮。就連報紙上連載小說，也每每提及女士使用雙妹牌花露水。甚至還有人專門做了cosplay，可見雙妹牌當(dāng)年是最受歡迎的化妝品品牌了。
廣生行經(jīng)過多年的發(fā)展，早已從一個小作坊，發(fā)展成為有500多名工人，包括上海南京路“支行”在內(nèi)的30多處“支行”的大企業(yè)。公司在國民中央政府和香港政府均已注冊，雙妹牌也注冊為商標(biāo)，產(chǎn)品銷往中國大陸以及東南亞，股本由最初的英洋60萬元漲到了100多萬。股票的市價也翻了數(shù)翻，變成兩百元一張了。
金陵十三釵讀后感篇十五
看了金陵十三釵的第一感受就是：悲壯、憤怒、特憋屈！看完后，我太氣憤了，真實的反應(yīng)了戰(zhàn)爭背后的罪惡！
猶記那句：“小妹妹你把錢收好姐姐還要拿這錢贖身呢”我便淚流滿面，“好好替姐姐活下去”我永遠(yuǎn)忘不了這14個女人拎著包風(fēng)情萬種的走進教堂的場景有一句話真的好“現(xiàn)在的我們沒有資格替那些受害者原諒當(dāng)時的侵略者”
銘記國恥，吾輩自強！我們很幸運沒有生長在那個年代，享受的都是先烈用血打下來的江山，哪有什么資格抱怨這個那個，珍惜生活，珍惜當(dāng)下。
這也讓我想起了以前。我是一個動漫愛好者，眾所周知，日本是一個動漫大國，小時候我就接觸到了日本動漫，并且深陷其中無法自拔，而我的爸爸，在看到我看日本動漫的時候總會說我?guī)拙洹斑@有什么好看的嘛？”那會兒我只當(dāng)他老了，不懂我們小孩子的樂趣，雖然之后我爸爸也會和我說南京大屠殺時日本有多么討厭，但那會兒我還什么都不懂，也沒了解過關(guān)于日本人的那些罪行，只知道是敵國。不過后來慢慢長大了，也慢慢的了解到了日本殘酷的作為，也十分痛恨日本，也理解了為什么爸爸在我看動漫時會嘆氣，雖說有句話是“現(xiàn)在的日本和那時候不一樣了，日本后輩的人也是無辜的”但我們也確實沒資格代替死難的中國先輩原諒日本。
我感覺到戰(zhàn)爭的殘酷、無情、卑微、無奈、無助，戰(zhàn)爭中受到傷害最大的就女人和小孩。她們是最沒有能力反抗的群體，也是最無助的，特別是那個女主說，商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。特別震撼，為了孩子們，獻(xiàn)出了自己的生命。我希望永遠(yuǎn)沒有戰(zhàn)爭。
一個民族，躺在地上，做著最卑微的抵抗，為的只是保護那一點點希望。這希望不僅是那些女學(xué)生，那些已經(jīng)死去的士兵，即將死去的女人和即將死去的男人，他們本應(yīng)都是我們民族的希望。
我們不配評價那些死去的人們，因為我們、父輩、或者祖父輩都只是他們眼中需要他們?nèi)ニ啦拍鼙Ｗo的孩子。電影里死去的人把希望留給了女學(xué)生，現(xiàn)實中三十萬白骨把希望留給了我們。
這電影不是為了讓我們延續(xù)仇恨，也不是讓我們?nèi)ピ?，更不是讓我們?nèi)ビ懻搫≈腥苏l應(yīng)死該活。仇恨的確不應(yīng)當(dāng)被延續(xù)，我們也沒資格說原諒，因為所有的人都應(yīng)該幸福的生活。
過去不可改變，更不能被遺忘。銘記過去，珍惜現(xiàn)在，警示未來。我想就是這電影最大的意義。
金陵十三釵讀后感篇十六
認(rèn)真品味一部作品后，從中我們收獲新的思想，需要寫一篇觀后感好好地作記錄了。想必許多人都在為如何寫好觀后感而煩惱吧，下面是小編為大家整理的《金陵十三釵》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
命運的齒輪在歷史的風(fēng)塵里轉(zhuǎn)出人生的曲折，動蕩年代里，每個人都是活生生的悲劇。無論是花一般年紀(jì)的.女學(xué)生，還是如花一樣的秦淮河女人，誰都無法預(yù)知自己的命運。在時代大潮面前，我們都是渺小的螞蟻。我們該怎么辦，是的，該怎么辦？做保家衛(wèi)國的軍人？還是做保護家人漢奸？無論哪一種，都僅僅只是一種選擇，無關(guān)其他。不要以世俗的眼光去看待、去評價。
群體性，讓我們簡單地把標(biāo)簽貼給了別人，而漠視了組成這些群體的個體。每個人不同的性格與處事方式都是由不同的經(jīng)歷及遭遇造成的，忽略這些而只看表象都是一種傷害。玉墨的人生被別人生生的改變，她改變不了因此只能面對。她希望化妝到13歲時的自己，因為13歲之前，她人生是美好的！歷史的翻滾之中，波濤洶涌，浪花閃爍，記住群體的同時我們更應(yīng)記住組成群體的一個個個體，或許她們就是蝴蝶效應(yīng)的推動者。
災(zāi)難深重的民族，無能為力的民眾，在狹小的空間中，都僅僅為了活下去，活下來，為了自己，為了曾經(jīng)幻想過的美好。我們的靈魂需要潔凈，雖然天空陰霾依舊，但相信明天云會打開，霧終將隨風(fēng)飄散。
金陵十三釵讀后感篇十七
前天，我和媽媽以及媽媽的朋友一起去看了時下最流行的電影——《金陵十三釵》。這部電影是講述在南京大屠殺期間發(fā)生的故事。
電影一開場，就是一片戰(zhàn)亂，到處都是尸體，民眾扶老攜幼倉皇出逃。中國軍隊與日本軍隊進行了殊死搏斗，可惜中國的武器不如日本先進，損失慘重。
看到這里，我心想：日本人太殘忍了，殺死了那么多中國人，簡直慘無人道。鏡頭轉(zhuǎn)向教堂內(nèi)，管理這個教堂的是一個外國人，他細(xì)心地照顧著中國傷兵，這一幕與日本人的殘暴行為是多么鮮明的對比啊。同時藏在教堂里的還有十三個女學(xué)生和一群風(fēng)塵女子。
最后一段，是學(xué)生在唱歌時，日本人聽了之后，要求她們?nèi)ソo日本軍隊唱歌。這天深夜，幾個女學(xué)生商量決定一起跳樓自殺，決不為日本人唱歌。我似乎感受到了她們那種寧死不屈的勇氣，更是她們的中國情結(jié)讓我感動。就在她們準(zhǔn)備一起跳下去的那一刻，十三人出現(xiàn)了，說愿意替她們?nèi)?。看到這里，我深深感動。這是一種多么偉大的決定啊，為了他人，犧牲自己，不也正是體現(xiàn)了中國人在災(zāi)難面前團結(jié)互助的精神嗎?最后，她們一起帶著“暗器”去了日本軍隊，而學(xué)生們安全離開了。
結(jié)局沒有放出來，留給人無限想象空間。看了之后，依然回味無窮。最后那一段，也是全片的亮點，是對中國團結(jié)精神最好的詮釋。
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