讀后感是讀完一本書(shū)后所產(chǎn)生的個(gè)人感受和思考。寫(xiě)讀后感時(shí)可以多讀一些相關(guān)的批評(píng)性文章或評(píng)論，拓寬自己的思路和角度。以下是一些優(yōu)秀讀者的讀后感，讓我們一起分享他們的閱讀心得和感受。
讀遲子建散文讀后感篇一
散文是一種作者寫(xiě)自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感、自由靈活的文學(xué)體裁。讀了散文之后你有哪些感想呢？本文是小編整理的散文讀后感范文，僅供參考。散文讀后感1。
作為一個(gè)散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺(jué)。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動(dòng)、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書(shū)中的角色，讓我覺(jué)得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹(shù)干內(nèi)緩緩引升……”
沒(méi)有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動(dòng)的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來(lái)的方向，原因是，它越過(guò)了你的手。
在她的作品中，我最喜愛(ài)《許士林的獨(dú)白》。
還記得那開(kāi)頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長(zhǎng)久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動(dòng)。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來(lái)將十八年的愧疚無(wú)奈化作驚天動(dòng)地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩(shī)書(shū)，法缽罩不住的柔情，百般挫折過(guò)后，踏著千百年來(lái)的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽(yáng)的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
即使是想象，十分卻有八分的真摯，何來(lái)的不感人？讓人不由感嘆，辛酸后的痛楚。
前一段時(shí)間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時(shí)間出版的《成長(zhǎng)的痕跡》。老師還真沒(méi)選錯(cuò)書(shū)，這本書(shū)確實(shí)讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對(duì)親人的思念。她前幾篇散文寫(xiě)的是對(duì)從前的記憶，都寫(xiě)出了自己對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對(duì)已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)把那份感人的親情充分、實(shí)在地呈現(xiàn)了出來(lái)，她那份對(duì)親人無(wú)比的真誠(chéng)打動(dòng)了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸?？鞓?lè)地活過(guò)每一天！用成績(jī)回報(bào)她為我所做的一切。
越往后，對(duì)青春對(duì)時(shí)光的不舍就越多，深?yuàn)W的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過(guò)她開(kāi)畫(huà)展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個(gè)深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫(huà)，十分羨慕她的生活?？上饺莸奈⑿οЯ?！要知道，完成一副畫(huà)是需要多少心血多少時(shí)間去完成的，哪有一個(gè)人的成功是與生俱來(lái)的呢？席慕容當(dāng)時(shí)的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個(gè)字都沉重地抨擊了我以及每個(gè)人心靈中的那些“邪念”?！斑x擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫(huà)家當(dāng)作是一個(gè)天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒(méi)有一件事情是輕松或?yàn)t灑可以換得來(lái)的?！泵孔x完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。
讀完整本書(shū)，我的心變得更堅(jiān)強(qiáng)和明澈了，覺(jué)得自己成長(zhǎng)了許多！這本書(shū)對(duì)我來(lái)說(shuō)真是受益匪淺呀！
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是一部對(duì)親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫(xiě)的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動(dòng)?！赌克汀访鑼?xiě)的是目送孩子的成長(zhǎng)，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過(guò)四十后，經(jīng)歷過(guò)許多次的生老病死的場(chǎng)面，再讀《目送》這類(lèi)親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追?！比嗽谏穆吠局校芏鄷r(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無(wú)奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績(jī)單時(shí)的情景，手拿獎(jiǎng)狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時(shí)的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語(yǔ)調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽?zhuān)液芎?！”我很感謝兒子的孝順，但心里也明白，兒子長(zhǎng)大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對(duì)父母的依戀會(huì)越來(lái)越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無(wú)奈，瞬間會(huì)填滿我整個(gè)胸膛。
讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語(yǔ)。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫(xiě)的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺(jué)，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋?xiě)雅c生命和解。
讀遲子建散文讀后感篇二
《林語(yǔ)堂散文》讀起來(lái)叫人愛(ài)不釋手，輕松幽默的話語(yǔ)緊緊吸引著我，常常一人放聲大笑，笑過(guò)之后一陣輕松。
我想，如果人們常讀這樣的文章，精神狀態(tài)一定會(huì)很健康而能從容面對(duì)生活。
林先生明明是“兩腳踏東西文化，一心評(píng)宇宙文章”，卻說(shuō)“論理莽原社諸先生既非正人君子又非當(dāng)代名流，當(dāng)然有與我合作之可能。
林先生幽默、機(jī)智，“道理滲透是幽默，性靈解脫有文章”，隨手摘錄部分，“今日小學(xué)生無(wú)不知中國(guó)有五千年的歷史，這實(shí)在是我們可以自負(fù)的。
無(wú)論這五千年中是怎么混法，但是五千年的的確確被我們混過(guò)去了。
一個(gè)國(guó)家能混過(guò)上下五千年，無(wú)論如何是值得敬仰的”;話說(shuō)的再明白不過(guò)了，普普通通，平平實(shí)實(shí)的語(yǔ)言包含著作為炎黃子孫的驕傲和自豪。
通過(guò)文章來(lái)了解林先生，他說(shuō)自己是：“行尊孔、孟，思從老、莊。
說(shuō)文學(xué)反映人生，來(lái)了一段比喻：“比方照相，有人為照相而照相，有人是為飯碗而照相。
為照相而照相是素人，是真得照相之趣，為飯碗而照相，是照相家，是照他人老婆的相來(lái)養(yǎng)自己的老婆。
“軍閥不來(lái)罵文人，早有文人自相罵。
文人不敢罵武人，所以自相罵以出氣，這與向來(lái)ss罵ss，因?yàn)椴桓伊R嫖客一樣道理。
現(xiàn)在的學(xué)者最要緊的就是他們的臉孔，倘是他們從三層樓滾到樓底下，翻起來(lái)時(shí)，頭一樣想到是拿起手鏡照一照看他的假胡須還在乎?金牙齒沒(méi)掉么?雪花膏未涂污乎?至于骨頭折斷與否，似在其次。
學(xué)者只知道尊嚴(yán)，因?yàn)橐饑?yán)，所以有時(shí)骨頭不能不折斷。
讀遲子建散文讀后感篇三
剛從書(shū)店里出來(lái)就急匆匆地去了火車(chē)站。我知道該怎么打發(fā)在火車(chē)上無(wú)聊的一個(gè)晚上，那就是看書(shū)！
開(kāi)始讀《遲子建散文》中的兩個(gè)故事《啞巴與春天》《農(nóng)具的眼睛》，就有心有靈犀的感覺(jué)。同樣是北方人，同樣熱愛(ài)文學(xué)，又同樣善于觀察。這種親切讓我不由自主的一篇一篇的讀下去。一個(gè)故事都不漏掉。這本書(shū)主要寫(xiě)了遲子建在生活中遇到的一些有趣的事物、現(xiàn)象，所給她的啟發(fā)以及感受。
如《一直驚天動(dòng)地的蟲(chóng)子》這篇敘事小散文寫(xiě)的事是：作者觀察一只正在爬佛龕去尋找香味的蟲(chóng)子，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的挫折，雖然沒(méi)能實(shí)現(xiàn)愿望，但卻做了很多人都無(wú)法做到的事情——冒險(xiǎn)堅(jiān)持。在文中寫(xiě)道：“在單調(diào)而貧瘠的白色天光下，這閃爍的黑色就是光明！”我突然感覺(jué)到一只蟲(chóng)子也能如此偉大！連人類(lèi)都很難做到的事，蟲(chóng)子能做到。上天對(duì)每個(gè)生命都賜予著不同的但無(wú)窮的力量。
在我去二舅家時(shí)看到一篇文章《紫氣中的煙火》。二舅家在沈陽(yáng)，這文章寫(xiě)的就是作者去沈陽(yáng)游覽故宮的感受。當(dāng)時(shí)她去故宮是雨天。前幾天，我也去了故宮，雖不是雨天但也陰沉沉的，所以我看到的景象與文中的描寫(xiě)有幾分相像。但我沒(méi)有看到文中說(shuō)的煙囪里冒出來(lái)的紫煙。去完故宮后才看到了這篇文章，才知道關(guān)于故宮和皇太極還有妃子們的故事，才感到紫煙的意境。
還有一篇讓我記憶猶新的文章——《北方的鹽》。文章用很多修辭手法如：舉例子、打比方、作比較等。文中提到了咸菜缸?？吹竭@，我想起四歲時(shí)在姥姥家和六歲的表姐在漆黑的儲(chǔ)藏室里偷吃咸菜，最后鬧咳簌病的傻事。想起童年的無(wú)知和天真，真覺(jué)得好笑。()文章的開(kāi)頭寫(xiě)了雪和鹽的關(guān)系?！疤焐先碎g”的兩種不同的東西也是一對(duì)孿生姐妹，那鹽和雪的這種親切讓我感覺(jué)到兩者對(duì)人類(lèi)是同樣的重要，不分高低、貴賤、虛實(shí)等不同的特點(diǎn)。最后提到了淚水，說(shuō)“北方人的淚水比南方人的'淚水更咸?！闭f(shuō)明北方人對(duì)鹽的熱愛(ài)更多一些。鹽和我們真是如文所說(shuō)的情同手足。
高爾基說(shuō)：“每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬上一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類(lèi)，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)書(shū)籍?！边@本《遲子建散文》就讓我找到并接近美好生活的觀念，也讓我更熱愛(ài)散文類(lèi)書(shū)籍了。
讀遲子建散文讀后感篇四
今天我讀《遲子建散文》這本書(shū)時(shí)，最讓我難忘的一篇文章是《啞巴與春天》，里面講了一位老人，他是一個(gè)啞巴，他最?lèi)?ài)在春天種花，對(duì)每一朵花都呵護(hù)有加，當(dāng)作親人一般的愛(ài)護(hù)，故事中這樣寫(xiě)道：
老啞巴很愛(ài)花，春天時(shí)，他在場(chǎng)院的圍欄旁播上幾行花籽，到了夏天，五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點(diǎn)出了生機(jī)，還把蜜蜂和蝴蝶也招來(lái)了。就是那些過(guò)路的人見(jiàn)了那些花兒，也要多望上幾眼，說(shuō)，這老啞巴種的花可真鮮亮啊，他娶不上媳婦，一定是把花當(dāng)媳婦給伺候和愛(ài)惜著了。
老啞巴是勤懇且默默承受的，當(dāng)他被所在的生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和隊(duì)員硬生生的按倒在男人與女人之間，充當(dāng)簾子時(shí)，他也反抗過(guò)，但最后迫于他人的威脅，他只能在夜里無(wú)聲的哭泣。
讀到這兒，我開(kāi)始深思：上天沒(méi)有給可憐的啞巴說(shuō)話、聲訴的能力，卻把向往春天、向往希望的種子深深埋在了他的心里，當(dāng)一個(gè)人的心中有了春天、有了希望，那他就能所向披靡，閃閃發(fā)亮，無(wú)論命運(yùn)對(duì)你怎樣，請(qǐng)不要灰心喪氣；無(wú)論生活有多么艱苦，請(qǐng)堅(jiān)信風(fēng)雨之后就是彩虹；無(wú)論前方的路多么坎坷，請(qǐng)懷抱必勝的信心克服一切。
自強(qiáng)不息，是做人的必備；相信自己，堅(jiān)持不懈，就會(huì)和勝利相會(huì)。
讓我們一起做一個(gè)心中充滿希望和春天的人吧。加油。
讀遲子建散文讀后感篇五
今天我讀《遲子建散文》這本書(shū)時(shí)，最讓我難忘的一篇文章是《啞巴與春天》，里面講了一位老人，他是一個(gè)啞巴，他最?lèi)?ài)在春天種花，對(duì)每一朵花都呵護(hù)有加，當(dāng)作親人一般的保護(hù)，中這樣寫(xiě)道：
老啞巴很愛(ài)花，春天時(shí)，他在場(chǎng)院的圍欄旁播上幾行花籽，到了夏天，五顏六色的花不僅把暗淡陳舊的圍欄裝點(diǎn)出了生機(jī)，還把蜜蜂和蝴蝶也招來(lái)了。就是那些過(guò)路的人見(jiàn)了那些花兒，也要多望上幾眼，說(shuō)，這老啞巴種的花可真鮮亮啊，他娶不上媳婦，一定是把花當(dāng)媳婦給伺候和愛(ài)惜著了。
老啞巴是勤懇且默默承受的，當(dāng)他被所在的生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)和隊(duì)員硬生生的按倒在男人與女人之間，充當(dāng)簾子時(shí)，他也對(duì)抗過(guò)，但最后迫于他人的威脅，他只能在夜里無(wú)聲的哭泣。
讀到這兒，我開(kāi)始深思：上天沒(méi)有給可憐的啞巴說(shuō)話、聲訴的能力，卻把向往春天、向往希望的種子深深埋在了他的心里，當(dāng)一個(gè)人的心中有了春天、有了希望，那他就能所向披靡，閃閃發(fā)亮，無(wú)論命運(yùn)對(duì)你怎樣，請(qǐng)不要灰心喪氣；無(wú)論生活有多么艱辛，請(qǐng)堅(jiān)信風(fēng)雨之后就是彩虹；無(wú)論前方的路多么坎坷，請(qǐng)懷抱必勝的信心克服一切。
自強(qiáng)不息，是做人的必備；相信自己，堅(jiān)持不懈，就會(huì)和勝利相會(huì)。
讓我們一起做一個(gè)心中充滿希望和春天的人吧。加油。北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開(kāi)美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹(shù)，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無(wú)限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼。
然而春風(fēng)來(lái)了。春風(fēng)使積雪融化，它們?cè)谙诘倪^(guò)程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人。雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o(wú)保存地暴露出來(lái)：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的'丑陋才無(wú)奈地呈現(xiàn)。
純美之極的事物是沒(méi)有的，因而我還是熱愛(ài)雪。愛(ài)它的美麗、單純，也愛(ài)它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛(ài)它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。
這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘。
泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來(lái)的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說(shuō)與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在困難的跋涉中懂得土地的可愛(ài)、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義。當(dāng)我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。
如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了。但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚(yú)的內(nèi)臟等等雜物假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺(jué)當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于夢(mèng)想來(lái)得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車(chē)沉重地輾過(guò)它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的困難的，想起我們?cè)羞^(guò)的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。
我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上，但是，當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無(wú)力時(shí)，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無(wú)余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無(wú)雙的。
讀遲子建散文讀后感篇六
雖然大量的小說(shuō)如《額爾古納河右岸》、《世界上所有的夜晚》、《越過(guò)云層的晴朗》、《北極村童話》等作品，給遲子建帶來(lái)了諸多美譽(yù)，但是，當(dāng)我讀完《遲子建散文》（浙江文藝出版社出版）時(shí)，那種溫馨、恬靜，還有里爾克式的“還鄉(xiāng)”，都放射一出穿透時(shí)空的光輝，帶著精神的圣潔照亮了我的心田。遲子建的散文毫不遜色于她的小說(shuō)，它同樣讓我們感受到立體、豐厚、富有生命實(shí)感的審美品格。
無(wú)論小說(shuō)還是散文，遲子建的創(chuàng)作都執(zhí)著于一個(gè)主題——詩(shī)意和溫情。作家一次次帶著初生牛犢的勇氣，用她那只充滿靈性的筆撥一開(kāi)陰霾，在生活的邊界和存在的縫隙中，捕捉著溫情而詩(shī)意的光亮。她的散文很大一部分是對(duì)童年生活的追憶和對(duì)人間親情的眷戀?！稛艏馈?、《我的世界下雪了》、《伐木小調(diào)》、《兩個(gè)人的電一影》、《龍眼與傘》、《年畫(huà)和蟋蟀》等作品，推開(kāi)了我們那扇早已被世俗塵封的記憶之門(mén)，讓我們?cè)谏介g林谷的茅屋中聆聽(tīng)夜晚的溪水潺一潺，在月光如水的倒影中品味清幽的夜色，在暮色的余暉中感受親情的溫暖。這些曾經(jīng)離我們近在咫尺的溫馨，如今卻如童話般遙不可及。遲子建正是在這些大自然無(wú)處不在的生命靈性中構(gòu)建著人生的意義，追尋靈魂的安頓、精神的寓所和情感的寄托。
遲子建的文字并不總是徘徊在記憶的長(zhǎng)廊中，對(duì)于現(xiàn)實(shí)她也始終未曾忘懷。那些敘述游覽各地見(jiàn)聞的游記，不僅讓我們領(lǐng)略到了自然風(fēng)光、民情風(fēng)俗，而且往往在不經(jīng)意的瞬間道出了生命的箴言。她對(duì)形而上的構(gòu)建，并不是故弄玄虛地刻意去增添厚重，也不是自我才情的淺薄賣(mài)弄。這使她的散文明顯有別于小資做派，大氣豁達(dá)，在柔腸中透出堅(jiān)一硬的質(zhì)感。她以文學(xué)的方式將個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)融化到大千世界之中，超越了冰冷的道德判斷，讓我們?cè)诠饷骱蜏嘏蝎@得了對(duì)自然、對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的重新理解和認(rèn)識(shí)。
遲子建散文最打動(dòng)人心的是那種面對(duì)命運(yùn)不屈的頑強(qiáng)，她帶著一種溫暖的鼓舞人心的力量，在光明與黑暗的無(wú)間之隙尋找靈魂的安居之所。在一只向著高處的佛龕不斷攀登又不斷失敗的蟲(chóng)子的`身上，作家感受到了“上天對(duì)我不薄，讓我在一瞬間看到了最壯麗的詩(shī)史”。在故鄉(xiāng)失眠的長(zhǎng)夜中，大自然撫一慰了她失去愛(ài)人的痛苦，“我感謝這個(gè)失眠的長(zhǎng)夜，它給予了我看風(fēng)景的勇氣……而那顆明亮的啟明星，是上帝擺在我們頭頂?shù)暮谝贡M頭的最后一盞燈。即使它最后熄滅了，也是熄滅在光明中?！痹谂c母親旅游的途中，她體會(huì)到“其實(shí)風(fēng)雨也是上蒼賜予我們的甘霖，它可以升華苦難、化解悲傷，教人以慈悲心對(duì)待塵世的榮辱。人生哪有一路的晴朗？波折起伏，最能修習(xí)心性；動(dòng)蕩顛簸，才會(huì)大徹大悟?！钡拇_，生活總是以殘缺的形式表現(xiàn)出與理想狀態(tài)的距離。正是從這些不盡如人意的乖違中，作家以溫情的筆觸，讓我們?cè)诨薨抵凶x出了對(duì)人性的悲憫和對(duì)神性的渴望，以及那種永遠(yuǎn)以不屈的勇氣構(gòu)筑起的希望和信念。
我想，遲子建筆下的溫情和詩(shī)意，并不意味著溫情主義的淺薄和局限，它恰恰表現(xiàn)了作家的責(zé)任感和寫(xiě)作倫理。在我們這個(gè)時(shí)代，溫情和關(guān)愛(ài)這些閃爍著詩(shī)意光芒的東西，比批判和針砭更能夠給予人們掙脫陰郁的希望。蘇童說(shuō)，遲子建關(guān)注人性溫暖的主題如此強(qiáng)大，直至成為一種敘述的信仰。我認(rèn)為，正是在人性溫暖的理想支撐下，遲子建讓我們看到了比陽(yáng)光還要燦爛的精神的光輝。
讀遲子建散文讀后感篇七
美麗的小山村——北極村養(yǎng)育了一位了不起的女性作家遲子建。她溫婉樸實(shí)的文字打動(dòng)了千萬(wàn)讀者。遲子建的散文，雖然寫(xiě)的是她從小到大的種種小故事，卻處處有美有愛(ài)。
樁樁件件，充滿了濃郁的人間親情。
在她許多篇文章中，我可以大概了解她的生活狀況——丈夫在幾年前去世了。丈夫在世時(shí)他們的感情很深，失去愛(ài)人后遲子建痛心疾首，十分懷念他。我也曾看過(guò)她專(zhuān)門(mén)悼念世君的文章——《春天最深切的懷念》，她用文字表達(dá)出內(nèi)心的疼痛與歷險(xiǎn)。我可以深切地感受到作者的傷心、悲哀，以及她對(duì)丈夫世君的懷念。遲子建在丈夫去世后經(jīng)歷了”最殘酷、黑暗、絕情“的日子。那日子盡管悲痛，但她是堅(jiān)強(qiáng)的。為此，她有了對(duì)生命無(wú)常的深切感悟和對(duì)親人刻骨銘心的懷念。
令我感觸最深的還是第一輯中的第五篇——《傷懷之美》。作者對(duì)家鄉(xiāng)漠河北極村漫天大雪、對(duì)美麗的北海道露天溫泉的描寫(xiě)讓我感覺(jué)似乎從未見(jiàn)過(guò)真正的雪。作者不畏嚴(yán)寒去泡露天溫泉的勇氣讓我佩服。她雖然經(jīng)歷了寒風(fēng)和雪花的仙境般的美——遠(yuǎn)處的山坡上錯(cuò)落有致地生長(zhǎng)著松樹(shù)的柏樹(shù)，三股泉水，另一邊卻結(jié)有冰柱，三個(gè)季節(jié)的景色融合在一起，猶如人間仙境一般美麗。那雪花更是燦爛而華美。
這不禁令我思考，生活不也是這樣嗎?惟有經(jīng)歷了風(fēng)雨的考驗(yàn)，嚴(yán)寒的鞭打，才能到達(dá)唯美的仙境，停下來(lái)欣賞”世外桃源“的.景色。所以說(shuō)，不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹?在學(xué)習(xí)中不論遇到什么困難，我們都應(yīng)該堅(jiān)持下去。也許這一步挺過(guò)去了，就到了成功的彼岸。
可是，在重重壓力下，種種坎坷前”挺過(guò)去“談何容易?就像現(xiàn)在，步入初三年級(jí)的我們承受著來(lái)自各方面的壓力，還要面對(duì)一場(chǎng)接著一場(chǎng)的考試，堆積成山的的作業(yè)，繁多的學(xué)科……一定有許多同學(xué)因?yàn)檫@種種原因自己失去了信心，導(dǎo)致在最關(guān)鍵時(shí)放棄。那么，這時(shí)候我們就該調(diào)整好自己的心態(tài)，制訂一個(gè)嚴(yán)密的學(xué)習(xí)計(jì)劃并認(rèn)真執(zhí)行，要對(duì)自己充滿信心，告訴自己”我能行……“堅(jiān)持下去，就一定能看見(jiàn)美好的明天!
人生的真諦也許就在生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的傷懷之美中，像那夜空中的星，光點(diǎn)雖小卻一直堅(jiān)持且明白無(wú)誤地指示幸福所在。
手捧這本墨香涌動(dòng)的《遲子建散文》。他的散文多是描寫(xiě)，描寫(xiě)這世間百態(tài)，每一件事盡是普通的事，可以想到的事。被他寫(xiě)出來(lái)，卻別有一番滋味。也許正是因?yàn)檫@只是普通的事，這本書(shū)才有著濃厚的味道。
《最是蒼涼起風(fēng)情》是一篇我無(wú)意間翻到的文章。吸引我的的確是這題目。我并不理解這題目，風(fēng)情與蒼涼有何關(guān)系?于是看了起來(lái)。文中寫(xiě)了三件事，第一件事是觀賞桑巴舞，在節(jié)奏強(qiáng)烈的舞蹈下，作者卻昏昏欲睡;第二次在阿根廷觀賞探戈，前幾個(gè)年輕舞者同樣無(wú)法提起作者一絲一毫的興趣，然而之后上來(lái)一對(duì)老年舞者，作者卻為之一振;第三次觀賞墨西哥舞臺(tái)劇依舊是無(wú)聊透頂。作者不禁思考，為什么唯有那老年舞者才另他欣喜呢?思來(lái)想去，即是閱歷。就像一個(gè)人，活的足夠久了，看過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的、做過(guò)的都足夠多了，自然會(huì)屬于一個(gè)人的風(fēng)情與味道。像文中描寫(xiě)老年舞者那般：別人是操縱著探戈表演，而他卻是駕馭著探戈。這種因歷練而得來(lái)的東西是骨子里生就出來(lái)的，是刻在一個(gè)人身上的，舞步不過(guò)是外化形式，是呈現(xiàn)出來(lái)的一種方式。真正的風(fēng)情是經(jīng)歷了時(shí)光的打磨與雕琢的，像一個(gè)民族的文化需幾百年乃至幾千年的沉淀，一個(gè)國(guó)家需要經(jīng)過(guò)磨難放得繁華。
《俄羅斯，泥濘中的春天》這篇文章不長(zhǎng)，描述幾幅來(lái)自俄羅斯的油畫(huà)，描述另一個(gè)國(guó)家的歷史反映在畫(huà)家畫(huà)作上的內(nèi)容。文中也多次寫(xiě)到那些蘇聯(lián)解體時(shí)的畫(huà)作，凝重、大氣，用色彩掩飾愁苦的內(nèi)心。而令作者印象最深的是《霍魯伊鎮(zhèn)的泥濘》。這幅畫(huà)我未曾看過(guò)，卻僅僅通過(guò)作者的描寫(xiě)感受到那身處泥濘，于泥濘中前行的感覺(jué)，那時(shí)蘇聯(lián)正解體，透過(guò)作者的描述，我似乎能想象到有一些殘敗的小鎮(zhèn)，灰褐色的主調(diào)，透明卻深沉的雨絲，骯臟的泥濘。但也正如《最是滄桑起風(fēng)情》般，俄羅斯這個(gè)國(guó)家因?yàn)檫@樣的泥濘，在經(jīng)歷了西伯利亞的嚴(yán)冬后，春天變得異常的壯美。
我不禁想起我身處的這個(gè)國(guó)家。中國(guó)，五千年歷史很長(zhǎng)，中國(guó)，他曾君臨天下，享盡榮華富貴;他曾遍體鱗傷，滿目瘡痍;他始終用骨節(jié)分明的手掌緊扣這片土地，他說(shuō)的，是至死不渝的回答。
我用“他”，不像人們所認(rèn)為的祖國(guó)母親的“她”，是因?yàn)槲艺J(rèn)為，這個(gè)國(guó)家是一位有著黑色長(zhǎng)發(fā)，大紅龍袍的男子，他始終保護(hù)著我們，我們也保護(hù)著他。
讀遲子建散文讀后感篇八
北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過(guò)的純潔無(wú)瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開(kāi)美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹(shù)，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無(wú)限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無(wú)與倫比的壯麗或者是蒼涼。
然而春風(fēng)來(lái)了。春風(fēng)使積雪融化，它們?cè)谙诘倪^(guò)程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人。雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o(wú)保留地暴露出來(lái)：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無(wú)奈地呈現(xiàn)。
純美之極的事物是沒(méi)有的，因而我還是熱愛(ài)雪。愛(ài)它的美麗、單純，也愛(ài)它的脆弱和被-迫的消失。當(dāng)然，更熱愛(ài)它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。
這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。
我熱愛(ài)這種渾然天成的泥濘。
泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來(lái)的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說(shuō)與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛(ài)、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義。當(dāng)我們愛(ài)腳下的泥濘時(shí)，說(shuō)明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。
如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了。但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚(yú)的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺(jué)當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨淳淳中耽于幻想來(lái)得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車(chē)沉重地輾過(guò)它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們?cè)羞^(guò)的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。
我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來(lái)的道路上，但是，當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過(guò)的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對(duì)著無(wú)邊的落葉茫然不知所措時(shí)，當(dāng)我們的筆面對(duì)白紙不再有激情而蒼白無(wú)力時(shí)，我們是否渴望著在泥濘中跋涉一回呢？為此，我們真應(yīng)該感謝雪，它誕生了寂靜、單純、一覽無(wú)余的美，也誕生了骯臟、使人警醒給人力量的泥濘。因此它是舉世無(wú)雙的。
讀遲子建散文讀后感篇九
林清玄，1953生，筆名秦情，林漓、林大悲等。讀他的散文文筆流暢清新，表現(xiàn)了醇厚、浪漫的情感，在平易中有著感人的力量。而他的散文又帶著些禪學(xué)的味道，看破俗世。
《無(wú)關(guān)風(fēng)月》的布袋蓮。讓我們體會(huì)到生命的頑強(qiáng)。放羊的中年漢子的羊雖然將榕樹(shù)葉和布袋蓮吃得一干二凈?？蓙?lái)年的春天，這生命意然又新生了！我喜歡：“當(dāng)然，傷口的舊痕是不可能完全復(fù)合的，被吃掉的布袋蓮也不可能重生，不能復(fù)合不表示不能痊愈，不能重生不表示不能新生，任何情感與歲月的挫敗，總有可以排解的辦法吧！逝去的歲月一去不復(fù)返，哭泣的時(shí)間，一日又可能悄悄溜走。為丟失的哭泣，不如珍惜眼前的。
時(shí)間，人類(lèi)最熱門(mén)的話題。《一只鳥(niǎo)又飛走了》以一個(gè)孩子的戲話，感悟時(shí)間的可貴。令我感概萬(wàn)分的是：“我每次想到時(shí)間寶貴，就會(huì)想起這件往事，生命里的每一秒都是一只寶貴的鳥(niǎo)，它不斷地張開(kāi)翅膀飛去，仿佛天上鷺鷥成行?！睍r(shí)間像鳥(niǎo)兒為誰(shuí)停留，獨(dú)屬于誰(shuí)。
《更恒久的價(jià)值》時(shí)代，一個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，更多的青年去追求時(shí)尚，不再珍惜過(guò)去的更樸實(shí)的東西，就這樣被我們遺忘在角落。這世界雖然浮華短暫，但只要我們?cè)敢鈭?jiān)持一些更恒久的價(jià)值，就會(huì)發(fā)現(xiàn)還是有許多事物愈久愈醇，愈陳愈香。如果我們細(xì)細(xì)發(fā)現(xiàn)，老人有許多舊東西是不愿意丟掉的，每一件物品中可能藏著故事或是還可以用，就算堆得滿房子是，也不肯丟掉一件。
《喜悅的香》每一個(gè)人都必須經(jīng)歷挫折，這是一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程。含笑，一種春天開(kāi)的花，含苞花最香。它的花期很長(zhǎng)，為人帶來(lái)笑意。如果我們遇到了挫折，請(qǐng)像含笑一樣，微笑面對(duì)。正如“愿我們也可以像含笑花，一年四季都帶著微笑面對(duì)世界?！?/p>
林清玄一個(gè)用一生看人生，俗世的男子。他看破人生，感悟人生。
林清玄，禪學(xué)與散文的頂鋒人物！
讀遲子建散文讀后感篇十
《遲子建散文集》是前不久爸爸推薦給我的。
以前上學(xué)時(shí)曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)她，就連扉頁(yè)的照片也似曾相識(shí)一般，感覺(jué)無(wú)比親切。遲的蛻變幾乎有點(diǎn)傳奇，十分像丑小鴨變成白天鵝的故事，但又不完全是，因?yàn)樗旧砭褪且粋€(gè)具備了白天鵝所有素質(zhì)的丑小鴨。當(dāng)有一天，她借著東風(fēng)飛起來(lái)的時(shí)候，沒(méi)有人懷疑她的能力。
她是在比我少女時(shí)生活的北方小城還要北、還要小的地方走出來(lái)的一位優(yōu)秀作家，她生活的地方有個(gè)美麗的名字叫北極村。對(duì)于北極村的了解，大多原于最初的想像，就像沒(méi)見(jiàn)過(guò)海的人對(duì)大海的想像，沒(méi)見(jiàn)過(guò)玉龍雪山而對(duì)雪山的想像那樣，我沒(méi)有去過(guò)北極村，但那里的一切，似乎還好好的保存在兒時(shí)最初的記憶中。
那里應(yīng)該一年中有大半時(shí)間處在冰雪期的，那里的冬天應(yīng)該有一望無(wú)際的皚皚白雪，那里的夏天應(yīng)該有連綿不斷的蒼翠的原始森林，那里就是中國(guó)北陲的一個(gè)小村莊，寂寞而遙遠(yuǎn)。小村莊只有百十戶人家，靠種地、獵魚(yú)和伐木生活，家家有院，戶戶相連。清晨，開(kāi)始勞作，飯口時(shí)，又見(jiàn)炊煙。小村的人民就過(guò)著這種平靜而滿足的生活。遲就是在這個(gè)村子里度完自己的童年和少女時(shí)光。
八十年代初期，遲考取了大興安嶺師范學(xué)校，從北極村中走了出來(lái)。在大興安嶺地區(qū)，師范院校位于首府。所以，她的家庭應(yīng)該是北極村里極讓人羨慕的。那個(gè)學(xué)校就在離我家不太遠(yuǎn)的地方，那所學(xué)校若干年之后成為我最好的朋友寧的母校，所以，對(duì)于遲子建，我有隔外的'親切和欽佩。她師范畢業(yè)后就讀于北京師范大學(xué)與魯迅文學(xué)院研究生班，后一直在黑龍江作協(xié)工作，至今以為黑龍江作協(xié)的副會(huì)長(zhǎng)。
所以，前文中之所以稱(chēng)她為傳奇，就是因?yàn)樗髞?lái)的成就。她不但讀了研究生，進(jìn)入黑龍江作協(xié)，而且長(zhǎng)居哈爾濱，因工作無(wú)數(shù)次出訪他國(guó)，成為推動(dòng)黑土地文化交流的工作者。遲先后出版了幾百萬(wàn)字的作品，并多次獲獎(jiǎng)。作品無(wú)法一一細(xì)數(shù)，但她的傾心之作《額爾古納河右岸》獲得了茅盾如果沒(méi)記錯(cuò)的話應(yīng)該是茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，這是她奉獻(xiàn)給生活在北方的那群游獵民族最好的禮物。也是第一部反應(yīng)額爾古納河原住民生活習(xí)性和民族文化的小說(shuō)。
我始終認(rèn)為，一個(gè)心懷故鄉(xiāng)，腳踏黑土，望眼親情的人，無(wú)論有怎么樣的文學(xué)造詣，她所寫(xiě)出來(lái)的文字都是飽滿的，她所歌唱的都是動(dòng)聽(tīng)的，她所抒發(fā)的都是最自然、最親切、最樸實(shí)無(wú)華的。讀遲的散文，從她的文字中，體會(huì)更多的是一種北方人那種質(zhì)樸的感情，對(duì)于黑土的熱愛(ài)，對(duì)于蒼茫雪原的落日，對(duì)于遠(yuǎn)山近水的呼喚，對(duì)于風(fēng)土人情的理解，對(duì)于生活之中的平淡與真善，都是那么的接近于真實(shí)。我喜歡這種文字，沒(méi)有矯情，沒(méi)有曖昧，一切都娓娓動(dòng)聽(tīng)。
感謝您的閱讀，祝您生活愉快。
讀遲子建散文讀后感篇十一
讀劉墉的《劉墉勵(lì)志散文集》，如纖纖細(xì)手拂過(guò)平息的琴弦，心久久不能平靜。
讀劉墉的作品，就好像冬天靠著火爐，手里捧著一杯暖茶；讀劉墉的作品，就如同炎熱的夏日經(jīng)過(guò)雨的洗禮；讀劉墉的作品，就仿佛躺在草地上享受暖春的日光。
在他的世界里，他永遠(yuǎn)都是善解人意，他永遠(yuǎn)都是和風(fēng)細(xì)雨，他永遠(yuǎn)都是那么敏銳機(jī)智。他會(huì)撫慰你不平靜的心，平息你心中膨脹的怒火。有人說(shuō)，讀書(shū)是一種享受，我倒覺(jué)得讀劉墉的作品卻是靈魂的滌蕩，心靈的重塑。
在劉墉的書(shū)中找不到李白的灑脫，也沒(méi)有杜甫的沉郁，更沒(méi)有張愛(ài)玲的慵懶。它如同一位圣人，永遠(yuǎn)平靜、豁達(dá)。
他告訴我，人要面對(duì)自己；
他告訴我，人要肯定自己；
他告訴我，人要挑戰(zhàn)自己。
“我做到了，我終于不再懦弱，我終于不再浮躁，我終于能夠重新接受挑戰(zhàn)！當(dāng)我重新披上鎧甲開(kāi)始前進(jìn)的時(shí)候，我知道，屬于我的‘經(jīng)典時(shí)刻’，就要到了！”劉墉就是這樣，簡(jiǎn)單的話語(yǔ)，樸素的風(fēng)格總給人無(wú)法預(yù)料的感動(dòng)。
我其實(shí)很平凡，平凡的很像江海中的一滴水，大地上的一粒塵埃；我是有血有肉，有七情六欲的最簡(jiǎn)單的人，是善良的人們給了我如此的——這是劉墉說(shuō)的。
每個(gè)人都平凡，每個(gè)人都普通，可當(dāng)我們跨過(guò)自己弱點(diǎn)這道難關(guān)，擁有平和時(shí)，那就變得特別，就像劉墉?！@是我說(shuō)的。
讀遲子建散文讀后感篇十二
老屋已經(jīng)很老了。是本文的第一句開(kāi)篇。本文先從老屋筑造的年代講起。那時(shí)候封建統(tǒng)治時(shí)代仍然還在。緊接著講述了老屋的建筑過(guò)程，是熱鬧的、神秘的、歡快的。在這座百年老屋的屋檐下，作者靜靜地回憶從前，感受到一種來(lái)源于古老的傳統(tǒng)與悠久的時(shí)間所賦予的一種責(zé)任感與敬畏。關(guān)于歲月、生命與血脈流轉(zhuǎn)。以前的先人們用一代代的青春延續(xù)了一個(gè)古老的家族。
這種故鄉(xiāng)所給予的一種思念追憶之情讓我聯(lián)想到，江南小鎮(zhèn)有方言“式微”一語(yǔ)。意思是說(shuō)天色已晚。在天黑月明時(shí)走在古街小巷，腳邊流水淙淙，聽(tīng)得一聲“式微咯，回家吃飯咯！”回首之間，看見(jiàn)有人倚門(mén)而立喚著遠(yuǎn)方歸來(lái)的游子，言語(yǔ)里的溫馨與幸福讓人有瞬間回家的沖動(dòng)。雖然明知喚的不是自己，但也有絲絲暖意涌上心頭。
人生長(zhǎng)行寂寞，究其淡然卻少。有些人也許終其一生也只為等待一種像老屋給人以歸屬感的歸宿，一聲喚。若在天黑欲轉(zhuǎn)歸程時(shí)，得你一聲喚，喚我回家食飯，那么我無(wú)論是行于露水之中亦或是泥濘之中，都可以找到家一般的安全感，然后抱住你，展顏一笑了。
一些事物存在的力量與美，其實(shí)在于它們轉(zhuǎn)達(dá)給我們內(nèi)心的一種真理與堅(jiān)定。因此獲得沖破時(shí)間空間禁制的力量。不同時(shí)代的人，一樣會(huì)在門(mén)外浮動(dòng)著的遠(yuǎn)山落日之下，感受著一代代血脈與故鄉(xiāng)流轉(zhuǎn)；一樣會(huì)在老屋前輕撫著微微腐朽的實(shí)木，感受著當(dāng)年婚喪嫁娶的幸福；一樣會(huì)在有所思憶的時(shí)候，感受著遠(yuǎn)方親人所滿含的關(guān)懷。
老屋已老，但它記載了四萬(wàn)多個(gè)日月星辰變換的故事。我想，如果有一天我也能夠來(lái)到老屋前，我也必會(huì)吟出“式微，式微，胡不歸？”
它的意思是：天色已晚，天色已晚，遠(yuǎn)方的人你為何不回來(lái)？
讀遲子建散文讀后感篇十三
作為《散文選刊》的主編，王劍冰肯定是應(yīng)該閱讀發(fā)表在全國(guó)各地報(bào)刊上的許多散文作品。實(shí)際的情況也正是如此，他閱讀過(guò)的當(dāng)代散文作品，確乎是太多了。正因?yàn)樗x得如此的廣泛，就能夠在認(rèn)真和深入的比較中，高屋建瓴地俯視著整個(gè)散文創(chuàng)作的園地，得出了很精當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。
像王劍冰這樣不斷增加著的多么巨大的閱讀量，也許是同樣都關(guān)心當(dāng)前散文創(chuàng)作發(fā)展前景的不少作家和評(píng)論家所無(wú)法企及的。正因?yàn)槿绱耍谶@部剛出版的《散文時(shí)代》中所提及的許多有關(guān)作家的篇章，以及在這里闡述和發(fā)揮出來(lái)的不少洋洋灑灑的見(jiàn)解，就很值得引起相應(yīng)的參考和思索。無(wú)論是產(chǎn)生認(rèn)同還是引發(fā)商榷的諸多看法，都能引起不斷深入的探討，這樣就有可能推動(dòng)當(dāng)前散文創(chuàng)作和研究迅速向前邁進(jìn)。
正是在這樣廣泛閱讀和深入思考的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)之上，王劍冰對(duì)于散文此種文體的本體特征，就有著很牢固和確切的認(rèn)識(shí)。他提出了“自由”和“自然”的問(wèn)題，他在反對(duì)虛構(gòu)的時(shí)候，還提出了“想像力”的問(wèn)題，這是很有道理和境界的一種藝術(shù)設(shè)想。對(duì)始終立足于真實(shí)的散文創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，鹵莽的虛構(gòu)、矯情的訴說(shuō)或隨風(fēng)飄蕩的傾向，都會(huì)失去讀者的信任，而運(yùn)用藝術(shù)的想像力，充分和巧妙地表達(dá)自己純潔與健康的個(gè)性，才可能引起大家的感動(dòng)和共鳴。
他還認(rèn)為“越樸素、越自然、越純真的東西，就越有生命力”，認(rèn)為在散文創(chuàng)作中間應(yīng)有“堅(jiān)韌與永恒，鮮活與純美”，認(rèn)為“散文的生命力在于它能讓讀者從中獲得生命的感悟、思想的啟迪、魂靈的慰藉、學(xué)養(yǎng)的滋潤(rùn)和審美的愉悅”。
王劍冰在肯定當(dāng)前散文創(chuàng)作，對(duì)歷史進(jìn)行反思，以及追求人文精神，和在藝術(shù)上不斷提高和升華的同時(shí)，也批評(píng)了某些經(jīng)過(guò)喬裝打扮的貴族化的傾向和獨(dú)創(chuàng)性的缺乏。這是應(yīng)該引起注意和思考的。
他還很細(xì)致地指出，在當(dāng)前的種種散文創(chuàng)作中，存在著的一些問(wèn)題，譬如像他指出的“政治散文的說(shuō)教性”，他在其中尤其反對(duì)運(yùn)用詞語(yǔ)上的“絕對(duì)化”；“文化散文的論文性”，他反對(duì)沉溺于歷史資料的論述，卻難以見(jiàn)到作者自己內(nèi)心對(duì)此的關(guān)照；“敘事散文的小說(shuō)性”，他反對(duì)玩弄情節(jié)和虛構(gòu)的做法；“抒情散文的詩(shī)歌性”，他不反對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的詩(shī)意，卻反對(duì)整體上刻意雕琢的詩(shī)化的做法；“游記散文的過(guò)程性”，他反對(duì)那種導(dǎo)游式的解說(shuō)?！吧钌⑽牡臒o(wú)序性”，他反對(duì)那種事無(wú)巨細(xì)的全盤(pán)端出。這些都是從散文本體的視角，抓住了問(wèn)題的關(guān)鍵和核心，很值得引起充分的注意。
在愈益趨于開(kāi)放的時(shí)代，王劍冰主張要直面現(xiàn)實(shí)，拓展題材，深入思索，同時(shí)在審美方面又要注意文字和藝術(shù)技巧的升華，并且要廣泛吸收諸如音樂(lè)和繪畫(huà)這些藝術(shù)門(mén)類(lèi)的表達(dá)方法。像這樣堅(jiān)實(shí)地立足在整個(gè)人類(lèi)的生活之上，從事于哲思的深化和審美的翱翔，自然就更有可能提高散文創(chuàng)作與研究的水準(zhǔn)。
王劍冰不僅在散文的理論研究方面，取得了像上述那樣豐富多彩和高瞻遠(yuǎn)矚的收獲，而且在散文創(chuàng)作方面也是常常貢獻(xiàn)出自己的佳作，像《絕版的周莊》和《回望乾陵》等等，就是不少朋友所熟悉的篇章。對(duì)于散文本體論的深思熟慮，頗多卓見(jiàn)，對(duì)他從事創(chuàng)作的起點(diǎn)，對(duì)于整個(gè)過(guò)程的分布與筑構(gòu)，以及思想和藝術(shù)境界追求的高曠與美好，產(chǎn)生了十分積極的作用。而像這樣在創(chuàng)作和研究方面相互的反饋與促進(jìn)，自然就會(huì)獲得雙倍的豐收。
像他這樣兩棲型的既從事創(chuàng)作又埋頭研究的情況，在古今中外的文學(xué)史上，是早有先例的，像這樣就確實(shí)會(huì)在燦爛繽紛的觸發(fā)與融會(huì)中間，獲得更好的豐收。類(lèi)似這樣的經(jīng)驗(yàn)是值得好好研究的。
很高興地讀完了王劍冰的這部散文理論著作《散文時(shí)代》，深感他對(duì)于當(dāng)前散文創(chuàng)作整體的現(xiàn)狀，真是有著高瞻遠(yuǎn)矚和鉤深致遠(yuǎn)的把握。對(duì)于不斷涌現(xiàn)出來(lái)的諸多名家的佳篇，從思想與審美的視角，分別作出扼要和簡(jiǎn)潔的評(píng)點(diǎn)，既可以使得許多朋友更好地了解大概的情況，又能夠引起進(jìn)行欣賞的興致。他還在這樣微觀剖析的牢固的基礎(chǔ)之上，升華出不少宏觀的理論見(jiàn)解，對(duì)于當(dāng)前散文創(chuàng)作拓展過(guò)程中所取得的成績(jī)，以及存在的'若干需要解決的問(wèn)題，都闡述了自己很有啟迪意義的看法。他做出的這種貢獻(xiàn)，確乎是很值得注意的。
讀遲子建散文讀后感篇十四
這幾天在讀汪曾祺先生的散文集，先生在文章里談了很多，講到了他的父母親，講到了故鄉(xiāng)的風(fēng)物習(xí)俗。先生的文字很清新，雋美而不失情韻，彌漫著文人的志趣。而我感觸最深的是他對(duì)往事深厚的情感和驚人的記憶力。
在回顧從前的家時(shí)，他這樣寫(xiě)道：“從科甲巷口到竺家巷口，計(jì)有這么幾家店鋪：一家豆腐店，一家南貨店，一家燒餅店，一家棉席店，一家藥店，一家煙店，一家糕店，一家剃頭店，一家布店?！?/p>
盡管時(shí)隔多年，但舊時(shí)家門(mén)口的店鋪，先生卻依舊能夠如數(shù)家珍。我忍不住回想兒時(shí)門(mén)前的店鋪，除了雜貨鋪記的真切，其他的印象都顯得渺茫了，仿佛蒙上了一層薄霧。那家雜貨鋪是我幼時(shí)常去的，幫媽媽買(mǎi)瓶醬油、買(mǎi)袋鹽，雜貨鋪的老板娘是個(gè)年過(guò)六旬的老太太，性格幽默，總拿我開(kāi)玩笑，所以我印象格外深刻。因此我也格外佩服汪曾祺先生的好記性，家里的后花園，堂屋里的老爺柜，甚至兒時(shí)的小花燈，他全都?xì)v歷在目。他寫(xiě)他的父親，動(dòng)情地回憶汪老先生的才趣，刻印章、扎風(fēng)箏、拉胡琴……老先生的一舉一動(dòng)仿佛就在讀者面前，汪曾祺先生與父親的深厚情感也透進(jìn)了讀者的心里。文章就像一幅細(xì)細(xì)密密的工筆畫(huà)，向人們繪聲繪色、不急不緩地講述著高郵的風(fēng)土人情。
前段時(shí)間，我斗膽參加了一次全國(guó)性的散文創(chuàng)作比賽，也裝模作樣地寫(xiě)了一篇回憶性質(zhì)的散文，感觸不謂不深。
我高中的作文水平不太靈光，私心里總認(rèn)為這議論文可算是天下第一難寫(xiě)了。可磕磕碰碰之后我明白，散文才是真正見(jiàn)功力的東西，我那些故作深沉的感嘆大概真是邯鄲學(xué)步了。無(wú)病呻吟的牢騷、華麗辭藻的堆砌絕對(duì)稱(chēng)不上“散文”，可以打動(dòng)讀者的好文章也絕對(duì)脫不開(kāi)“真情”二字。優(yōu)秀的散文皆是以情動(dòng)人，正所謂“情動(dòng)于中，而行于言”，失了“真情”，筆者自然也難以成言，勉強(qiáng)拼湊只會(huì)讓人覺(jué)得生硬、做作。
記得當(dāng)時(shí)我洋洋灑灑寫(xiě)了三千余字的“散文”，心中頗為自得?？扇缃窕仡^看看，發(fā)自肺腑的文字不過(guò)其中二三成，連我自個(gè)兒都覺(jué)得生硬、做作了些，又何談打動(dòng)別人?？鬃釉唬骸熬蛹卜蛏嵩挥貫橹o。”君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣，卻又一定要找理由來(lái)為之辯解的人。
而我應(yīng)該是君子所痛恨者的對(duì)立面：明明自己并不想要那樣，卻又一定得做出一副悲天憫人、滿腹牢騷的模樣，寫(xiě)出了那篇三千余字的“散文”。我明明不是一個(gè)多愁善感的人，也不會(huì)握著斑駁的老照片追憶似水年華，卻為了一次散文創(chuàng)作比賽而追憶得死去活來(lái)，拼湊出一篇四不像的“散文”。
我不太贊同“字如其人”的觀點(diǎn)，字體的書(shū)寫(xiě)可以經(jīng)過(guò)后天的訓(xùn)練，字寫(xiě)得俊秀人也一定俊美的說(shuō)法其實(shí)做不得數(shù)。但“文如其人”的觀念倒是有點(diǎn)意思。
除非刻意為之，在我看來(lái)，人們文章的風(fēng)格，尤其是散文，與各人的性格多有關(guān)聯(lián)。一篇真情實(shí)意的散文是很能看出筆者的心境的。天性溫和的人寫(xiě)出來(lái)的東西多數(shù)是平和的；一腔熱血者的文章則不太會(huì)顯得消沉；幽默樂(lè)觀的人也不太會(huì)寫(xiě)出無(wú)盡悲傷、沉痛的文字。
北宋大文豪蘇軾在《文說(shuō)》中談到散文寫(xiě)作時(shí)說(shuō)：“所可知者，常行于所當(dāng)行,常止于不可不止，如是而已矣?！痹捓镆蔡N(yùn)含著順其自然,順勢(shì)而為的創(chuàng)作觀念。我想汪曾祺先生能把故鄉(xiāng)的一草一木記得如此真切，是因?yàn)槟鞘怯H身經(jīng)歷過(guò)的一草一木，也是他心中萬(wàn)分珍視的一草一木。
讀遲子建散文讀后感篇十五
初讀此書(shū)，也只是在老師的推薦下，無(wú)聊的時(shí)候隨意翻翻，卻從不仔細(xì)體會(huì)含義深刻的句子。到后來(lái)，才發(fā)現(xiàn)自己是真的慢慢讀了進(jìn)去，那一幅幅林海音小時(shí)候童玩的畫(huà)面，無(wú)一不浮現(xiàn)在腦海中。
這本書(shū)主要講了作者小時(shí)候的生活：逛天橋、跳用竹筆管穿的跳繩、踢用彩紙做羽毛的毽子……都透露著濃濃的鄉(xiāng)愁氣息。在林海音的筆下，童年是故鄉(xiāng)的.春夏秋冬，述說(shuō)著一點(diǎn)一滴；童年是孩子們?cè)谧鲇螒颍幯y鈴般的笑聲；童年是一所所校園，如同歲月的素箋般記錄著往事……虎坊橋、天橋上當(dāng)記、我的童玩、在胡同里長(zhǎng)大、家住書(shū)坊邊……一篇篇作者飽蘸著濃墨寫(xiě)下的文章，向我們展示了許多古老而自然的畫(huà)卷。
相比之下，我們的生活似乎更加寬裕?？墒?，現(xiàn)在的孩子都奔波于各種興趣班之中，失去了“童玩”這一概念。文章里的人物常常到集市上買(mǎi)賣(mài)東西，孩子們也經(jīng)常聚在一起玩耍，盡情在大自然中活動(dòng)。沐浴在陽(yáng)光下的人們，個(gè)個(gè)臉上笑靨如花。但是現(xiàn)在，無(wú)論大人還是孩子，都整天待在家里，不去盡情享受大自然的美好。生活從去集市做買(mǎi)賣(mài)、玩游戲切換成了上淘寶、做作業(yè)。這是物質(zhì)上的富裕，卻是精神上的狹窄和貧瘠。
合上書(shū)，我望了望隔著玻璃看到的天空，心里多么想穿越時(shí)空，來(lái)到90年前，享受藍(lán)天，享受自然。
讀遲子建散文讀后感篇十六
愛(ài)一樁事業(yè)，就奮不顧身的投入。
愛(ài)一個(gè)人，就斬釘截鐵的追求。
愛(ài)一個(gè)民族，就挫骨揚(yáng)灰的獻(xiàn)身。
愛(ài)一種信仰，就至死不悔。
這四句書(shū)封面上的話我覺(jué)得十分正確。這本書(shū)圍繞“愛(ài)”字展開(kāi)，里面有很多篇文章，有關(guān)于友愛(ài)、母愛(ài)、父愛(ài)、愛(ài)情等?！皭?ài)是一面遼闊的回音璧，微小的愛(ài)意反復(fù)回響著，折射著，變成巨大的轟鳴”。世界本身就充滿愛(ài)，可是越來(lái)越小的人感到愛(ài)的存在，愛(ài)真的不復(fù)存在了嗎？或許人與人之間的隔膜越來(lái)越厚罷了。有愛(ài)的日子我們不會(huì)孤單，我們已不會(huì)單行，我覺(jué)得家就是充滿愛(ài)的地方。
“當(dāng)我們想家的時(shí)候，其實(shí)是想起了母親。當(dāng)我們想起母親的時(shí)候，其實(shí)是想起了無(wú)邊不無(wú)際云蒸霞蔚的愛(ài)?！奔沂俏覀兊谋茱L(fēng)港，父母寬達(dá)宏厚的肩膀是我們最可信的依靠，父母給予我們的愛(ài)是無(wú)私，他們不求回報(bào)的為我們付出，竭盡全力，不留余力的為我們做任何的事情。母愛(ài)、父愛(ài)是溫暖的，歡樂(lè)地，是值得信賴(lài)的。
如果問(wèn)我家在那里？我會(huì)回答家就在我的心里。如果問(wèn)我家是什么？我會(huì)回答家就是家人們?cè)谝黄鹣嗵帟r(shí)的溫馨。如果問(wèn)我家好不好，我會(huì)回答家有好和不好。畢老師在書(shū)中將家比喻成一粒浮沉，被人一直彈掉；一眼不老泉，很快樂(lè)很幸福；以往深不可測(cè)的淚潭，很凄楚很悲涼；家就是調(diào)味盒，酸甜苦來(lái)盡在其中，但也就只有家人才能最真切的感受到里面的滋味。
一個(gè)家并不可能一卻都是一帆風(fēng)順的，掌握風(fēng)向的舵手有時(shí)候會(huì)打意，使這艘船偏離預(yù)定的航線，出軌后的'船需要的是家人之間的團(tuán)結(jié)合作，那么這艘船才能更快的回到安全的航線上繼續(xù)行駛。家的一卻一切都需要家人們之間的坦白、信任、諒解…；…；“家啊，是理解奉獻(xiàn)思念呵護(hù)，是圣潔寬容接納和諧，是磨合欣賞忠誠(chéng)溝通，是心心相印浪滿曲折生死相依海角天涯?！奔揖褪沁@樣一回事。
現(xiàn)在我們?cè)诩业慕巧呛⒆?，是需要父母?ài)的小孩子。隨時(shí)間的過(guò)去我們的角色會(huì)發(fā)生改變，我們的角色會(huì)是爸爸媽媽、爺爺奶奶。人的一生都會(huì)有一個(gè)屬于自己的家，這個(gè)家無(wú)論貴賤，無(wú)論大小，只要溫馨，都是溫暖的。“在家的日子，我們要更寬容，更聰慧，更善良，更真誠(chéng)”有個(gè)家，有個(gè)避風(fēng)港，這樣的人生才是是完整的、幸福的。螺螄殼是蝸牛的的家，大地是小草的家，宇宙是星星的家?！凹沂屈S昏湖邊的攙扶，家是燈下互相間去絲絲白發(fā)。家是一件舊風(fēng)衣，風(fēng)也是他雨也是他?！眻?zhí)子之手，與子偕老，家就是在兩人相互照顧，相親相愛(ài)，相依為伴而建立起來(lái)的堅(jiān)不可摧的城墻。
有愛(ài)的日子，有家；有家的日子，有愛(ài)。
在《愛(ài)的回音壁》這篇文章中有句話這樣寫(xiě)道：“家的感情像蘋(píng)果，姐妹多了，就會(huì)分成好幾瓣。若是千畝一苗，孩子在父母的乾坤里，便獨(dú)步天下了?！贝笕藗兂Ｕf(shuō)：“家里有十個(gè)大人都不如有一個(gè)孩子熱鬧?！币粋€(gè)家庭有個(gè)孩子或許才算得上完整。但現(xiàn)在的獨(dú)生子女越來(lái)越多，父母對(duì)他們的關(guān)愛(ài)慢慢演變成溺愛(ài)，他們便是那“千畝一苗”。父母面對(duì)他們唯一的孩子，要表達(dá)自己的愛(ài)就是放縱孩子，孩子就肆無(wú)忌憚了，但這樣的愛(ài)真的是愛(ài)嗎？這不是孩子想的愛(ài)?！昂⒆咏瞪碎g，原應(yīng)一手承接愛(ài)的乳汁，一手撒播愛(ài)的甘霖，愛(ài)是一本收支平衡的賬簿?！?/p>
一個(gè)家，一份愛(ài)，一份屬共同的愛(ài)，理應(yīng)讓家人心感溫暖，而不是逃避。有家，有愛(ài)。
讀遲子建散文讀后感篇十七
最近讀過(guò)了《林語(yǔ)堂散文選集》這本書(shū)，感受頗深。
本書(shū)以一種新的風(fēng)格來(lái)撰寫(xiě)文章，讀者在一字一句中很容易就能看出作者林語(yǔ)堂的幽默和觀點(diǎn)獨(dú)特等特點(diǎn)，他常常就一個(gè)我們習(xí)以為常的事物來(lái)談?wù)?，從而得出一個(gè)全新的觀點(diǎn)。
在《論買(mǎi)東西》這篇文章中，作者便以自然、流暢的語(yǔ)言，帶領(lǐng)著讀者來(lái)重新認(rèn)識(shí)我們熟悉的“買(mǎi)東西”這件簡(jiǎn)單的事情，文中作者就以自己的經(jīng)歷為例子來(lái)談：本是不想買(mǎi)東西，只在門(mén)外看看，卻因?yàn)橐粫r(shí)感情沖動(dòng)，總是看而不去買(mǎi)也實(shí)在尷尬，便由停足觀看改為跨進(jìn)店門(mén)，這種事情在我們身上也確實(shí)很多，本來(lái)只是去逛超市，散散步，舒暢一下心情，卻往往做上一筆“小交易”，帶一大捆東西回家，這也實(shí)在難免。
而接下來(lái)作者又寫(xiě)了“見(jiàn)人下菜碟”這種近代社會(huì)人們的通病，又讓人聯(lián)想回味一番，也為下文做了一個(gè)簡(jiǎn)單巧妙的鋪墊，最后作者寫(xiě)到了“孩子”，便巧妙地將文章升華到了一個(gè)新的高度，因?yàn)楹⒆拥难劬?、心靈是最純潔的，沒(méi)有陰險(xiǎn)與虛偽，“人之初，性本善”，只有與小孩子做交易時(shí)，我們才能真正感到高興，而這也正是買(mǎi)東西的本質(zhì)與藝術(shù)。
賣(mài)家高興，買(mǎi)家也同樣高興，我想真正能做到的，現(xiàn)在恐怕也只有只有小孩子了吧，就像作者在文中最后一句提到的“心不必明，性不必見(jiàn)，只看看小孩子好了。
讀過(guò)這本書(shū)，我認(rèn)為寫(xiě)好一篇文章其實(shí)只需用樸素的語(yǔ)言記錄自己內(nèi)心對(duì)某個(gè)事物的的真實(shí)感受或某種看法，就像小孩子的心靈一樣干凈、純潔，這便足以讓讀者產(chǎn)生共鳴，讀懂你想表達(dá)的心意，這便是一篇成功的文章了。
讀遲子建散文讀后感篇十八
秋雨的心是年輕的，卻又是遲暮的。有著兒童的天真，有著老人的睿智，因而有了天真的向往新奇的心，有了發(fā)自?xún)?nèi)心的對(duì)歷史的感悟。所以他的人生是美麗的。正如他在散文集的序文中所寫(xiě)的那樣他應(yīng)該是一個(gè)“天使般的老人”即使他年老了，也會(huì)有一顆年輕的心的。
秋雨對(duì)夢(mèng)想的初衷，對(duì)歷史的感悟。更是由于他對(duì)人類(lèi)歷史的重視。他追尋的心是滄桑的，他對(duì)待敦煌文明遭受蹂躪的過(guò)去不再如別人所云的那樣，將罪過(guò)歸咎于一盡全力保護(hù)但卻無(wú)力回天的王道士。歷史的失落是有她既定的命運(yùn)也有歷史的更深層的本質(zhì)的。歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)也正是因?yàn)樗辛钊吮吹倪^(guò)去。
初次接觸余秋雨是他的第一本散文集《文化苦旅》，很是被作者深厚的文化底蘊(yùn)所折服，他的思牽千載，行云流水的記錄，對(duì)歷史、對(duì)文化滲透著的領(lǐng)悟力，也是使余秋雨在中國(guó)的文化史上留下一席之地！
而后接觸到他的另幾本著作，如談史談鑒的《山居筆記》、闡述立身處世的《霜冷長(zhǎng)河》、《行者無(wú)疆》，以及對(duì)比幾大文明的《千年一嘆》，還有類(lèi)似回憶類(lèi)的封筆之作《舍我一生》。讀完后，總想寫(xiě)點(diǎn)什么，卻一直未敢動(dòng)筆，只怕自己的看法大為浮淺，甚至落入俗套，而今下定決心來(lái)淺談一下余秋雨散文的寫(xiě)作風(fēng)格問(wèn)題，對(duì)于我們的寫(xiě)作也有很多的借鑒意義。
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對(duì)中國(guó)歷史、中國(guó)文化的追溯，思考和反問(wèn)，與其他一些文化散文家相似，余的作品更透著幾絲靈性與活潑，盡管表達(dá)的內(nèi)容是濃重的。
余利用他淵博的歷史知識(shí)，豐厚的文化功底，將歷史與文化契合，將歷史寫(xiě)活、展現(xiàn)，引起我們反思、追問(wèn)，作為一個(gè)知識(shí)分子，他的作品已滲透了文人的憂患意識(shí)和良知，這點(diǎn)也是最重要的。典雅、靈動(dòng)如詩(shī)般的語(yǔ)言。
余對(duì)語(yǔ)言有一種超強(qiáng)的領(lǐng)悟力和駕馭能力，他的散文追求一種情理交融的雅致語(yǔ)言，并且“語(yǔ)言在抒情中融著歷史理性，在歷史敘述中也透露著生命哲理”。
他選擇恰當(dāng)?shù)摹⒏挥性?shī)意、表現(xiàn)力的語(yǔ)言加以表達(dá)，這些語(yǔ)言具有詩(shī)的美感，從而把復(fù)雜深刻的歷史思想和文化說(shuō)的深入淺出，平易近人，可讀性很強(qiáng)。同時(shí)他還綜合運(yùn)用對(duì)偶、排比、比喻等修辭手法，大段的排比，對(duì)偶增強(qiáng)了語(yǔ)言表達(dá)的力度，構(gòu)成了一種語(yǔ)言的氣勢(shì)，使語(yǔ)言不矯揉造作，裝腔作勢(shì)，平淡無(wú)味，而富有了張力，富有了文采。
簡(jiǎn)單敘述至此，最后一余秋雨的一句話來(lái)結(jié)尾。
閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾。
讀遲子建散文讀后感篇十九
拿到這本全新的《李漢榮散文集》，錢(qián)也未給，就迫不及待地撕開(kāi)“保鮮膜”，看看李漢榮長(zhǎng)什么樣———哇！真像《泰囧》里長(zhǎng)了一點(diǎn)兒頭發(fā)的徐崢。
一翻開(kāi)書(shū)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)根本停不下來(lái)。比柯某某代言的口香糖還要來(lái)勁！讀完整本書(shū)的我，只能告訴你：李漢榮的作品——真。此“真”并非周星馳的經(jīng)典臺(tái)詞：“曾經(jīng)有一成功的機(jī)會(huì)擺在我的面前，我沒(méi)有珍惜，直到失去才后悔莫及，人生最大的悲哀莫過(guò)于如此”中的“珍”；也絕非“清蒸大蝦”中的“蒸”，而是本真的“真”。
《感念祖先》這是對(duì)生命和自然的深情感照。這一切造就和哺育了我們的血肉和靈魂。沒(méi)有陽(yáng)光，就沒(méi)有溫暖；沒(méi)有水源，就沒(méi)有生命；沒(méi)有父母，就沒(méi)有我們；沒(méi)有情感，世界就只剩孤獨(dú)。我們要感恩我們的祖祖輩輩，懷念賦予了我們寶貴生命的祖先前輩。
李漢榮的“真”，不禁讓我想到同是作家的韓寒。韓寒雖然“真”，但是他“真”得和李漢榮不一樣。他明白自己喜歡啥，討厭啥。他敢愛(ài)敢恨。童言無(wú)忌，使他隨心所欲地活著。而李漢榮則是樸實(shí)無(wú)華。文體結(jié)構(gòu)自由又隨意，文章處處記錄自己的心跳與心跡，純粹又生動(dòng)。
像《一碗清水》這種感情緊密的`文章，讓我似懂非懂。一碗清水映照著外婆的一生，包括她的尊嚴(yán)。她將一生的哀思寄托于這一碗清水。在她眼里這一碗清水是神圣的，她希望自己能像這碗清水一樣清澈見(jiàn)底，透明澄清。而很多事情正是像李漢榮一樣在失去了外婆之后才能夠明白她生前所經(jīng)歷、所承受的苦痛。
我記得李漢榮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人是一種樹(shù)，他的最高成就，是向宇宙提供思想的o2?！薄Ｎ液粑峁┑膐2，內(nèi)心慢慢變得柔軟、舒展。他教我們保持內(nèi)心的寧?kù)o，拋開(kāi)多余的浮華，徹徹實(shí)實(shí)體會(huì)“真”。
以上這就是我對(duì)徐崢……啊不，我對(duì)李漢榮先生的散文的大致感覺(jué)。望李漢榮先生能繼續(xù)創(chuàng)造出本真的文章！
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