無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
創(chuàng)新的議論文題目篇一
(創(chuàng)新并不拒絕模仿)
作為中國(guó)最年輕的全國(guó)性壽險(xiǎn)公司的帶頭人，現(xiàn)任泰康人壽保險(xiǎn)股份有限公司董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官陳東升關(guān)于創(chuàng)新有著他自己的理解：創(chuàng)新就是率先模仿。
陳東升說(shuō)：“很多人把違背規(guī)律，按照自己的意志行事標(biāo)榜為創(chuàng)新，結(jié)果是頭破血流，這種案例太多了。所以我覺(jué)得還不如老老實(shí)實(shí)地照葫蘆畫瓢，找最好的葫蘆畫瓢?！?/p>
盡管懷揣著武漢大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士的文憑，盡管嘉德拍賣三年的創(chuàng)業(yè)歷程，已經(jīng)使他從一個(gè)學(xué)者成功地轉(zhuǎn)型為了一個(gè)商人。但1996年當(dāng)他站在保險(xiǎn)業(yè)的大門口，陳東升還只是一個(gè)沒(méi)有任何實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的學(xué)生。陳東升找到的一條捷徑是，把國(guó)外保險(xiǎn)巨頭數(shù)百年積累的先進(jìn)做法先照搬過(guò)來(lái)。
幾年時(shí)間里，陳東升先后走訪了21個(gè)世界頂級(jí)的跨國(guó)保險(xiǎn)金融集團(tuán)。大到公司架構(gòu)、營(yíng)銷模式、高級(jí)管理人才，小到公司的裝修風(fēng)格、服務(wù)設(shè)施等等，都被陳東升從國(guó)外帶了回來(lái)。
率先模仿讓泰康站在了高的起點(diǎn)上，也讓陳東升站在了中國(guó)保險(xiǎn)業(yè)的制點(diǎn)高。
索尼成功的奧秘
(企業(yè)創(chuàng)新就要不斷開發(fā)新產(chǎn)品)
“索尼：研究使它與眾不同”，這句被公司奉為座右銘的格言，正是索尼成功的最大奧秘所在。從20世紀(jì)40年代末公司一開張就提出“做別人所沒(méi)有做的事，研制全世界都能接受的新產(chǎn)品”。工作中，研究新情況，發(fā)展新技術(shù)，開辟新領(lǐng)域，占領(lǐng)新市場(chǎng)，先人一步，以期勝人一籌。
一天，在日本廣播協(xié)會(huì)的國(guó)內(nèi)新聞與教育部辦公室里，井深大見(jiàn)到一臺(tái)美國(guó)產(chǎn)的音質(zhì)優(yōu)美的磁帶錄音機(jī)。這個(gè)在日本當(dāng)時(shí)還鮮為人知的東西，使井深大立刻意識(shí)到了它巨大的市場(chǎng)潛力。不惜重金，他買下了它的生產(chǎn)專利。多次實(shí)驗(yàn)后終于產(chǎn)出了自己的磁帶錄音機(jī)，并幾經(jīng)創(chuàng)新后大獲成功。
1954年1月，索尼又買下生產(chǎn)晶體管的專利。因?yàn)樗麄円庾R(shí)到電子技術(shù)領(lǐng)域更新?lián)Q代的浪潮即將來(lái)臨，于是他們生產(chǎn)出世界上第一臺(tái)袖珍晶體管收音機(jī)。創(chuàng)新讓他們比國(guó)內(nèi)同行整整早了兩年。
索尼公司最樂(lè)于起用那些具有不同經(jīng)歷、喜歡標(biāo)新立異的實(shí)干家。在這樣的環(huán)境中，索尼人特別樂(lè)于承擔(dān)具有挑戰(zhàn)性的工作，人人積極進(jìn)取，個(gè)個(gè)奮勇爭(zhēng)先，整個(gè)企業(yè)始終充滿了生機(jī)和活力。
“鷹金錢”翻身的故事
(創(chuàng)新是企業(yè)生命力的源泉)
廣州鷹金錢企業(yè)集團(tuán)公司是一家有40多年歷史融生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、科研為一體并擁有自營(yíng)進(jìn)出口權(quán)的大型食品加工企業(yè)。進(jìn)入20世紀(jì)90年代后，“鷹金錢”逐漸失去市場(chǎng)活力：研發(fā)資金沒(méi)有著落，新產(chǎn)品無(wú)力開發(fā)，即使開發(fā)出來(lái)也無(wú)力形成生產(chǎn)規(guī)模;開拓市場(chǎng)的資金匱乏，眼睜睜看著市場(chǎng)被別人蠶食……2022年春節(jié)前夕，連續(xù)第7年虧損、財(cái)政捉襟見(jiàn)肘的該公司，連員工的過(guò)節(jié)錢也要發(fā)愁。
為了生存，“鷹金錢”在大刀闊斧改革管理方式的同時(shí)，狠下功夫開發(fā)新產(chǎn)品。他們聞聽中國(guó)香港地區(qū)某集團(tuán)有一種“減肥茶”產(chǎn)品風(fēng)靡海外市場(chǎng)，便積極與其洽談合作。短短一個(gè)月，該集團(tuán)便對(duì)港方提交的減肥配方完成了技術(shù)攻關(guān)，將一種名為“秀身爽”的純天然中藥保健飲料推向了市場(chǎng)。
也是“買一贈(zèng)一”
(創(chuàng)新不是“荒唐的想法”)
美國(guó)宣傳奇才哈利十五六歲時(shí)，在一家馬戲團(tuán)做童工，負(fù)責(zé)在馬戲場(chǎng)內(nèi)叫賣小食品。但每次看的人不多，買東西吃的人更少，尤其是飲料，很少有人問(wèn)津。
有一天，哈利的腦瓜里誕生了一個(gè)想法：向每一個(gè)買票的人贈(zèng)送一包花生，借以吸引觀眾。但老板不同意這個(gè)“荒唐的想法”。哈利用自己微薄的工資作擔(dān)保，懇求老板讓他試一試，并承諾說(shuō)，如果賠錢就從工資里扣，如果盈利自己只拿一半。于是，以后的馬戲團(tuán)演出場(chǎng)地外就多了一個(gè)義務(wù)宣傳員的聲音：“來(lái)看馬戲，買一張票送一包好吃的花生!”在哈利不停的叫喊聲中，觀眾比往常多了幾倍。
觀眾們進(jìn)場(chǎng)后，小哈利就開始叫賣起檸檬冰等飲料。而絕大多數(shù)觀眾在吃完花生后覺(jué)得口干時(shí)都會(huì)買上一杯，一場(chǎng)馬戲下來(lái)，營(yíng)業(yè)額比以往增加了十幾倍。
第一個(gè)吃螃蟹的人
(創(chuàng)新需要極大的勇氣)
創(chuàng)新是險(xiǎn)峻高山上的無(wú)限風(fēng)光，攀登創(chuàng)新的高峰，首先要有無(wú)限的勇氣。魯迅先生曾經(jīng)贊揚(yáng)過(guò)第一個(gè)吃螃蟹的人，因?yàn)轶π纺浅舐礄M的樣子，別說(shuō)是吃它，恐怕見(jiàn)了它都要退避三舍。創(chuàng)新也需要這種敢為天下先的精神。
17世紀(jì)的時(shí)候，西歐的一個(gè)青年也成為了“第一個(gè)吃螃蟹的人”。當(dāng)時(shí)的航海家把美洲的西紅柿帶到了英國(guó)。從未見(jiàn)過(guò)這紅的像血一樣的果實(shí)的英國(guó)人對(duì)西紅柿敬而遠(yuǎn)之。他們以為西紅柿含有劇毒，就冠之以“狼桃”的惡名。幾十年里，沒(méi)有一個(gè)人敢咬上一口。后來(lái)，一個(gè)勇敢的青年冒險(xiǎn)嘗了一個(gè)，覺(jué)得美味無(wú)比。于是，我們今天的餐桌上才有了西紅柿的容身之地。
無(wú)論是吃螃蟹還是西紅柿，這都需要極大的勇氣。其實(shí)，一切創(chuàng)新的開始都是一次不知道結(jié)果的冒險(xiǎn)。但是，如果你不去創(chuàng)新的話，你永遠(yuǎn)都無(wú)法知道結(jié)果是什么。
創(chuàng)新的議論文題目篇二
有人說(shuō)，學(xué)會(huì)創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展與開拓。
隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來(lái)越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
錢鐘書先生曾在《論中國(guó)詩(shī)》一文中提到“中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。”這僅僅是因?yàn)橹袊?guó)詩(shī)一蹴就達(dá)頂峰，而后來(lái)的詩(shī)人多是沿用前人的套路來(lái)吟詩(shī)作賦，非常少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會(huì)創(chuàng)新，所以后來(lái)的非常多詩(shī)也就失去了其意義所在，讓人覺(jué)得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會(huì)有更多的人去爭(zhēng)先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過(guò)時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長(zhǎng)河中，不見(jiàn)天日。要學(xué)會(huì)創(chuàng)新，來(lái)提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國(guó)的動(dòng)漫市場(chǎng)也可見(jiàn)創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。非常顯然，上個(gè)世紀(jì)的動(dòng)漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會(huì)創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來(lái)動(dòng)漫有底氣競(jìng)爭(zhēng)。如果沒(méi)有創(chuàng)新，我們的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)必然會(huì)在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，是競(jìng)爭(zhēng)的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來(lái)的東西，完全適應(yīng)不了競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的社會(huì)。也許曾經(jīng)輝煌過(guò)、燦爛過(guò)，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國(guó)內(nèi)的非常多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過(guò)更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對(duì)一個(gè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新非常重要；對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新也非常重要。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國(guó)，才能立足于世界不敗之林！
創(chuàng)新的議論文題目篇三
齊白石晚年變畫法
(創(chuàng)新就要勇于突破自己)
1920年，年近花甲的齊白石在藝術(shù)上已達(dá)爐火純青的境界。但是他沒(méi)有滿于現(xiàn)狀，他希望精益求精，追求卓越，顯示新意。
一天，繪畫大師陳師曾登門拜訪，齊先生拿出自己的繪畫作品請(qǐng)大師指正。陳師曾看后，對(duì)齊白石的高超技藝大加稱贊;同時(shí)，他還指出了一些不足，希望齊白石能在此基礎(chǔ)上另辟蹊徑，形成自己的風(fēng)格。從此，齊白石閉門謝客，苦苦鉆研琢磨，刻意求新。經(jīng)過(guò)十年的艱苦探索，他終于走出了一條突破自己、超越前人的藝術(shù)新路!
此時(shí)的齊白石，擺脫了民間藝術(shù)中粗糙繁瑣的成分，融合了文人畫簡(jiǎn)練雋永的筆墨，并創(chuàng)造性地以篆刻和金石之筆入畫，終于形成了自己形神兼?zhèn)涞奶厣蛣倓徘逍碌乃囆g(shù)風(fēng)格，在中國(guó)畫壇自創(chuàng)了“紅花墨葉”派，達(dá)到了一個(gè)更高的全新的藝術(shù)境界。
打破常規(guī)的廣告
(創(chuàng)新要轉(zhuǎn)換思維方式)
給化妝品做廣告，按“常規(guī)思路”就該請(qǐng)玉女作模特;但南京某化妝品廠卻請(qǐng)了一位滿臉皺紋的老太太現(xiàn)場(chǎng)試用，然后大唱該廠產(chǎn)品的贊歌。結(jié)果購(gòu)者如潮。按常理，應(yīng)該“王婆賣瓜自賣自夸”，可某手表廠卻偏要說(shuō)自己的“瓜苦”，鄭重向消費(fèi)者宣布“我廠手表走得不準(zhǔn)確，二十四小時(shí)會(huì)慢二十四秒，請(qǐng)君購(gòu)買時(shí)三思”?！吧系邸眰兩罡衅湔\(chéng)，紛紛掏腰包戴上了“慢24秒”的表。
世上萬(wàn)事，似乎都有常規(guī)，但若打破一下常規(guī)呢?不妨開拓一下思路，往往能柳暗花明。
摩根是美國(guó)的大富豪，在他年輕時(shí)攜妻子闖美國(guó)之際，還是一個(gè)窮光蛋。為了生計(jì)，他開了一家雜貨鋪賣雞蛋。摩根賣雞蛋時(shí)發(fā)現(xiàn)顧客常常抱怨他賣的雞蛋小。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的觀察總結(jié)之后，他讓妻子來(lái)賣雞蛋，結(jié)果顧客不嫌雞蛋小了，原因是摩根的手又粗又大，同是一個(gè)雞蛋，放在一個(gè)女人的纖手里和放在一個(gè)男人粗壯的手上，在購(gòu)買者的視覺(jué)上，雞蛋就不是同一個(gè)雞蛋了。把雞蛋放在纖細(xì)女人手上賣，“粗”與“細(xì)”一更換，便顧客盈門，財(cái)源滾滾了。
當(dāng)瓦匠還是培訓(xùn)瓦匠
(思路創(chuàng)新才能生存)
第二次世界大戰(zhàn)后，美國(guó)的建筑業(yè)大發(fā)展，磚瓦工的價(jià)碼看漲，許多報(bào)刊刊登“招聘磚瓦工”的廣告，這對(duì)失業(yè)者是天賜良機(jī)。
一貧如洗的邁克為了生計(jì)，由明尼波利來(lái)到芝加哥。他看到廣告后，真后悔自己為什么不先去學(xué)磚瓦工，否則就不會(huì)為找工作東奔西跑了。
有朋友拉他去濫竽充數(shù)，混在磚瓦工中當(dāng)當(dāng)下手，雖然報(bào)酬差點(diǎn)，但總比失業(yè)要強(qiáng)點(diǎn)。
邁克沒(méi)有這樣想，他冷靜下來(lái)后，一個(gè)獨(dú)特的主意冒了出來(lái)：“既然到處都招收磚瓦工，那磚瓦工從何而來(lái)?我為什么不辦個(gè)培訓(xùn)班，向建筑主提供技工呢?”
想到這里，邁克不禁啞然失笑。他自己根本不懂磚瓦技術(shù)，怎么培訓(xùn)別人呢?不過(guò)，邁克畢竟不是墨守成規(guī)的人，他通過(guò)朋友，打聽到一位技術(shù)嫻熟且?guī)н^(guò)不少徒弟的瓦工師傅，并說(shuō)服他同自己一起開辦培訓(xùn)班。
不久，“邁克瓦工速成培訓(xùn)中心”掛牌，許多想當(dāng)磚瓦工而又不夠格的工人蜂擁而至，他們?cè)赋龈邇r(jià)接受技術(shù)培訓(xùn)。后來(lái)，邁克又與建筑業(yè)聯(lián)手，使他的“中心”不僅有培訓(xùn)的功能，而且還能幫參加培訓(xùn)者安排就業(yè)。
不懂磚瓦技術(shù)的邁克卻在磚瓦業(yè)中大賺其財(cái)。
任何人都不可能樣樣都行，從而有可能在多變的人生中遭遇阻力。變通思維，曲徑通幽，不懂磚瓦技術(shù)的人能在磚瓦業(yè)中大賺其錢，正是受益于創(chuàng)造性思維的能量。
壘高自己
(創(chuàng)新需要毅力與堅(jiān)持才會(huì)成功)
一個(gè)皮革商喜歡釣魚，他經(jīng)常去的地方是紐芬蘭漁場(chǎng)。有一年冬天的一個(gè)早晨，皮革商又來(lái)到了這個(gè)漁場(chǎng)。也許是因?yàn)轭^天晚上下過(guò)大雪，那天天氣很冷，颼颼的風(fēng)刮在臉上像刀割一樣。皮革商費(fèi)了很大的力氣才在結(jié)冰的海上鑿了個(gè)洞，然后開始釣魚。他看到一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：釣的魚一放到冰上很快就凍得硬邦邦的了，而且只要冰不融化，魚過(guò)個(gè)三五天也不變味。難道食物結(jié)了冰就可以保鮮?皮革商這樣問(wèn)自己。他開始了試驗(yàn)。經(jīng)過(guò)多次探索，他發(fā)現(xiàn)不僅魚類在冰凍條件下可以保鮮，其他食物，比如牛肉、蔬菜都可以這樣做。他決定制造出一臺(tái)能讓食品快速冰凍的機(jī)器。摸索的路是艱難的，在研制速凍機(jī)的過(guò)程中，皮革商吃盡了苦頭。但他從不氣餒。通過(guò)反復(fù)地試驗(yàn)、不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，皮革商終于成功了。他向國(guó)家專利局申請(qǐng)了專利，并且以300萬(wàn)美元的天價(jià)把這項(xiàng)技術(shù)賣給了美國(guó)通用食品公司。他就是世界上第一代冰箱的發(fā)明者——美國(guó)人巴爾卡。
兩位書法家
(創(chuàng)新是藝術(shù)的生命)
清代乾隆年間，有兩個(gè)著名的書法家——?jiǎng)⑹趾臀谭骄V。翁方綱極認(rèn)真地模仿古人，講究每一筆每一畫都酷似前代的某某，例如這一橫要像蘇東坡的，這一捺要像李太白的。劉石庵則正好相反，不僅苦苦練，還要求每一筆每一畫都不同于古人，講究自然。有一天，這兩位風(fēng)格不同的書法家碰到了一起。翁方綱有些嘲諷地對(duì)劉石庵說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)仁兄，你的字有哪一筆是古人的?”劉石庵卻并不生氣，相反還笑瞇瞇地反問(wèn)了一句：“也請(qǐng)問(wèn)仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的?”翁方綱聽了，頓時(shí)張口結(jié)舌。
重視前人，繼承前人的成果，固然無(wú)可厚非，但是，任何一門學(xué)問(wèn)和技藝又總是要向前發(fā)展的，墨守成規(guī)，不敢越雷池半步，只會(huì)使這門學(xué)問(wèn)失去生命力，直至滅亡。
齊白石先生說(shuō)：“學(xué)我者生，似我者死?！弊卟怀銮叭说目蚣埽匀灰簿筒粫?huì)有自己的天地。
創(chuàng)新的議論文題目篇四
曾經(jīng)有一位偉人說(shuō)過(guò)這樣一句話：“如果一個(gè)民族沒(méi)有創(chuàng)新，那么這個(gè)民族就不能發(fā)展?！笔前?，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，但是創(chuàng)新又離不開教育。這不禁使我聯(lián)想到我國(guó)當(dāng)代的教育現(xiàn)狀。
眾所周知，每屆世界奧林匹克的數(shù)理化比賽中，我國(guó)派出的選手們總是不負(fù)眾望——包攬全部的金銀牌，而在諾貝爾獎(jiǎng)項(xiàng)中，總和我國(guó)無(wú)緣。按理說(shuō)，這些獲得奧林匹克獎(jiǎng)的中國(guó)選手們應(yīng)該也能捧回諾貝爾獎(jiǎng)杯，這是為什么呢?我認(rèn)為這與我國(guó)的教育觀念密密相關(guān)。在我國(guó)的大部分學(xué)校中，學(xué)校只注重學(xué)生的基礎(chǔ)教育，卻忽視了對(duì)其探索未知的培養(yǎng)。這就使中學(xué)生探索未知的愿望變?yōu)榛孟?。許多教師也想教給學(xué)生新奇的、開闊的、靈活的知識(shí)，但一看到考試的“緊箍咒”，就不敢“越過(guò)雷池一步”，回到“正軌”上來(lái)。許多學(xué)生更是被考試指揮棒轉(zhuǎn)得昏頭轉(zhuǎn)向，無(wú)以適從。這是畸形的教學(xué)扼殺了大多學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新的精神。
然而，美國(guó)的教學(xué)方法就與我國(guó)大不相同。在美國(guó)某一課堂上，老師教學(xué)生用氣壓計(jì)測(cè)量樓房的高度時(shí)，那位老師便把學(xué)生找來(lái)，不是教訓(xùn)一頓，而是耐心地問(wèn)：“還有別的方法嗎?”學(xué)生答道：“方法多得很，我可以把氣壓計(jì)拴在繩子上，從樓頂順下來(lái)，再測(cè)量這根繩子的長(zhǎng)度……”我不得不佩服這位學(xué)生的想象力和創(chuàng)新力。如果這位學(xué)生出現(xiàn)在我國(guó)則會(huì)使大部分老師怒發(fā)沖冠，覺(jué)得該學(xué)生是故意抬杠，嘩眾取寵，搗亂課堂秩序。因?yàn)檫@位學(xué)生用了老師沒(méi)教過(guò)的方法。在當(dāng)今競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)上，如果只用“老師教過(guò)的方法”來(lái)解決問(wèn)題，不創(chuàng)新，那么科技如何發(fā)展?據(jù)說(shuō)，近年來(lái)，全國(guó)的小發(fā)明僅僅是改造了一些黑板擦，臉盆架等。這原因固然是多方面的，但教學(xué)方法守舊肯定有之。
我國(guó)某一教育家曾在黑板上畫了一個(gè)點(diǎn)，然后問(wèn)剛?cè)雽W(xué)的小學(xué)生說(shuō)：“這是什么?”他們回答是：“綠豆、月亮、鷹眼、乒乓球、燒餅……”，而拿同樣的問(wèn)題問(wèn)小學(xué)畢業(yè)生，他們卻回答是：“小數(shù)點(diǎn)”、“粉筆點(diǎn)”?？梢?jiàn)，僅僅是小學(xué)畢業(yè)，人類可貴的想象力就被禁錮到這種程度。這充分說(shuō)明我國(guó)傳統(tǒng)的教育體制和教育方法嚴(yán)重阻礙了創(chuàng)新思維的發(fā)展。
在當(dāng)今社會(huì)，科技爆炸，知識(shí)更新速度快得驚人。國(guó)與國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，如果我們不能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才，那么我們也就應(yīng)了孫中山先生說(shuō)得那句話：“落后就要挨打”。要培養(yǎng)出創(chuàng)新人才，就要求老師不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)，還要教會(huì)他們?nèi)绾伟l(fā)現(xiàn)知識(shí)。正所謂是“授人以魚不如授人以漁”。
綜上所述，只有教育的改革，教育方法的改變，才能培養(yǎng)出真正的創(chuàng)新人才。
創(chuàng)新的議論文題目篇五
模仿是模仿某人的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似;創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至超越現(xiàn)狀。
創(chuàng)新要打破舊的思維模式，創(chuàng)新要沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，創(chuàng)新會(huì)觸及既得利益。
有一個(gè)6歲的小女孩跟爺爺學(xué)畫畫。她畫了一只漂亮的紅兔子，一匹帶翅膀會(huì)飛的馬，一只比母雞還大的雞蛋。爺爺批評(píng)她不該把兔子畫成紅顏色，不該讓馬長(zhǎng)出翅膀，不該把雞蛋畫得比母雞大。小女孩不服氣，結(jié)果她的畫在國(guó)際比賽中獲得大獎(jiǎng)。這個(gè)6歲的小女孩畫中的東西，并沒(méi)有按照常理去畫，而是根據(jù)自己的想像去畫的。她的畫給人一種與眾不同的感覺(jué)。這個(gè)6歲的小女孩正是打破了舊的思維模式，沖破了傳統(tǒng)觀念的束縛，所以她的創(chuàng)新給她帶來(lái)了大獎(jiǎng)。
模仿只是一種機(jī)械的模仿，“全身心投入”就能取得“以假亂真”的效果。
日本有一個(gè)小男孩，他的書法寫得非常的好。在他十歲的那年，他曾獲得了一個(gè)書法大獎(jiǎng)。那時(shí)，人們都稱他是“神童”。幾年以后，一位書法大家來(lái)看這位“神童”時(shí)，這位書法大家說(shuō)了這么一句話：“這個(gè)孩子寫得書法已經(jīng)沒(méi)有價(jià)值了。”這是為什么呢?原來(lái)是這個(gè)小男孩寫的書法是極力模仿王羲之的書法，因?yàn)樗硇耐度?，已?jīng)取得以假亂真的效果了。模仿只是一種機(jī)械的活動(dòng)，它不能使人進(jìn)步，只要我們?nèi)硇牡赝度?，就可以取得以假亂真的效果，從而失去了自己的個(gè)性。
創(chuàng)新是不滿足于現(xiàn)狀，力求更好，甚至是超越現(xiàn)狀。
一次，卓別林得知某座城市舉辦模仿卓別林的比賽，于是他改名前往參加。結(jié)果在6名參賽者中，他這個(gè)真正的卓別林卻名列倒數(shù)第一。為什么會(huì)有這奇怪的現(xiàn)象呢?分析一下原因：其他參賽者是極力模仿卓別林的一舉一動(dòng)，不止形似，甚至神似。而卓別林自己肯定是不滿足于原來(lái)的自己，一定是要極力表演得更好，甚至超越自己。卓別林正是不滿足于自己的現(xiàn)狀，打破原來(lái)人們腦子中的卓別林，開始了創(chuàng)新，所以出現(xiàn)了這種奇怪的現(xiàn)象。
創(chuàng)新是和模仿的精神相對(duì)的。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，我們不應(yīng)一味地去模仿，而應(yīng)不斷地去創(chuàng)新，力求更好，甚至是超越!
創(chuàng)新的議論文題目篇六
老報(bào)紙的價(jià)值
從平常事物中發(fā)現(xiàn)新價(jià)值
舊報(bào)紙，若是賣給收廢品的，一斤大約三四毛錢。但上海吳江路就有一家老報(bào)紙館專營(yíng)《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》和《文匯報(bào)》等老報(bào)紙，20世紀(jì)60年代的普通報(bào)紙，每張要賣218元，就是20世紀(jì)80年代的普通報(bào)紙，每張也要賣128元。那些按理說(shuō)沒(méi)有收藏價(jià)值的普通舊報(bào)紙居然還賣得挺火。原來(lái)，商家打出的宣傳是這樣的：為自己或者是親人買一份生日老報(bào)紙吧!顏色已發(fā)黃的老報(bào)紙配以充滿懷舊情調(diào)的包裝，就有一些歷史韻味。顧客主要是二三十歲的上海市民，他們或者購(gòu)買自己出生那一天的報(bào)紙，看看自己出生那天世界發(fā)生了哪些事，或者買來(lái)贈(zèng)送給長(zhǎng)輩，以引起長(zhǎng)輩對(duì)青春的記憶。這老板叫劉德保，素有收集老報(bào)紙的興趣。他將老報(bào)紙的賣點(diǎn)定位于生日禮物上，可謂別出心裁，既雅致，又有韻味;既可以滿足青年人對(duì)出生那個(gè)年代的好奇，又會(huì)喚起中老年人對(duì)逝去歲月的緬懷。三四毛錢一斤的舊報(bào)紙得以賣出每張一二百元的高價(jià)，價(jià)錢翻了千倍以上，可謂有極高的附加值了!
6歲的百萬(wàn)富翁
(孩子的創(chuàng)新)
在美國(guó)，竟有一個(gè)6歲的小女孩成了百萬(wàn)富翁。她已作為最年輕的百萬(wàn)富翁和最年輕的商人被載入了《吉尼斯世界紀(jì)錄》。瑪麗亞出生在薩爾瓦多一個(gè)貧窮的印第安人家庭。6歲時(shí)，有一天她隨父親到著名玩具商唐納德斯帕克特的家里擦洗玻璃窗，正好碰見(jiàn)了手里拿著玩具的斯帕克特。斯帕克特問(wèn)她：“你喜歡這些玩具嗎?”她回答道：“你手里的這些玩具我都不喜歡?！比缓笾鹨坏?cái)?shù)落起這些玩具的缺點(diǎn)來(lái)。斯帕克特感到這是一個(gè)與眾不同的小女孩，于是把她帶到屋里，將各種玩具擺在她的面前，征求她的意見(jiàn)。
瑪麗亞的意見(jiàn)說(shuō)得那么準(zhǔn)確、那么切中要害，斯帕克特十分高興地聘請(qǐng)她做公司的設(shè)計(jì)顧問(wèn)，并簽訂了一項(xiàng)長(zhǎng)期合同。斯帕克特在談到為什么聘請(qǐng)6歲的瑪麗亞做公司的顧問(wèn)時(shí)說(shuō)了這么一番話：“所有的玩具設(shè)計(jì)師都有一個(gè)通病，那就是我們?cè)缫殉蔀槌赡耆?，失去直接反?yīng)的能力，眼光陳舊，缺乏激情。”此后，經(jīng)小瑪麗亞鑒別過(guò)的玩具給公司帶來(lái)了豐厚的利潤(rùn)。
院士王選與“方正”集團(tuán)
(只有不斷創(chuàng)新才能立于不敗之地)
我國(guó)著名高校企業(yè)北大“方正”的創(chuàng)辦者王選院士，作為中國(guó)第一代漢字激光照排系統(tǒng)的發(fā)明人，被譽(yù)為計(jì)算機(jī)領(lǐng)域的“當(dāng)代畢○”。1988年，北大“方正”在學(xué)校的40萬(wàn)元的資助下開始創(chuàng)業(yè)。如今，其漢字激光照排系統(tǒng)已占有國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的90%，海外華文報(bào)業(yè)市場(chǎng)的80%。1997年，其總產(chǎn)值近60億元，利稅3億多元，躍升中國(guó)500家最大企業(yè)之列。王選也開創(chuàng)了中國(guó)學(xué)者辦實(shí)業(yè)的成功先例。
這一切都是創(chuàng)新觀念的結(jié)果。王選一向主張“頂天立地”，“頂天”即要有前瞻意識(shí)，立足國(guó)際成果的潮頭?！傲⒌亍奔戳⒆闶袌?chǎng)前沿，開發(fā)與營(yíng)銷緊密結(jié)合，轉(zhuǎn)化成果，形成產(chǎn)業(yè)。一流的科研隊(duì)伍與強(qiáng)大的營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)直接掛鉤，尋求市場(chǎng)需求的刺激，啟發(fā)創(chuàng)新構(gòu)思，有力地保證了企業(yè)的全方位領(lǐng)先。
1993年，10多家著名的大公司參加中國(guó)香港明報(bào)彩色照排系統(tǒng)的競(jìng)爭(zhēng)，“方正”連挫各路高手，榮登寶座，簽訂了1000多萬(wàn)美元的合同。后來(lái)，“方正”又擊敗美日等公司，迫使他們退出海內(nèi)外的華文印刷市場(chǎng)。如今，“方正”的目標(biāo)是，到2022年躋身世界500強(qiáng)。一個(gè)企業(yè)首先要具備高瞻遠(yuǎn)矚的創(chuàng)新意識(shí)，才能在世界市場(chǎng)上立于不敗之地。
變廢為寶
(創(chuàng)新需要逆向思維)
2022年初，一艘滿載美國(guó)世界貿(mào)易中心廢舊鋼材的貨輪抵達(dá)上海，買家正是上海寶鋼集團(tuán)。寶鋼以每噸低于120美元的低價(jià)購(gòu)得了5萬(wàn)噸廢鋼。工作人員稱，世貿(mào)大樓的鋼材質(zhì)量遠(yuǎn)高于普通廢鋼。據(jù)悉，“寶鋼”除了按計(jì)劃將大部分世貿(mào)廢鋼回爐煉鋼以外，還準(zhǔn)備將一部分保留制作成紀(jì)念品。
據(jù)了解，在“9·11”事件中倒塌的世界貿(mào)易中心雙子大廈產(chǎn)生了大量廢鋼，估計(jì)總數(shù)高達(dá)40萬(wàn)噸。大廈殘骸中有厚達(dá)數(shù)尺的鋼鐵骨架，大樓內(nèi)部還有被燒毀的大量鋼制辦公桌以及檔案柜等辦公家具。美國(guó)紐約某鋼鐵管理公司已經(jīng)開始向全球出售這些廢舊鋼材。
上海寶鋼集團(tuán)是國(guó)內(nèi)惟一參加收購(gòu)世貿(mào)大樓廢鋼的企業(yè)，也是全世界最早一批的收購(gòu)者。“寶鋼”進(jìn)口廢鋼組的徐先生告訴記者，“世貿(mào)大樓用的鋼材是日本生產(chǎn)的精鋼，這是20世紀(jì)70年代世界上最好的”?？紤]到世貿(mào)廢鋼特殊的歷史價(jià)值和紀(jì)念意義，“寶鋼”的領(lǐng)導(dǎo)層已經(jīng)考慮除了將廢鋼用于煉鋼以外，還有可能將一部分廢鋼制作成工藝品或紀(jì)念品，“比如做成世貿(mào)大樓的模型或者小型的紀(jì)念品等”。
高檔紅酒的教訓(xùn)
(創(chuàng)新要謹(jǐn)慎從事)
一個(gè)獵物被捕到了，獅子還沒(méi)有吃，狐貍?cè)绻氤跃偷每紤]考慮：獅子為什么不吃，是肚子不餓、不合胃口、獵物太小不屑一吃，還是這個(gè)獵物有毒根本就不能吃?如果是獅子嫌獵物太小不屑一吃，才可以上去飽食一頓，否則，后果只能是被毒死或反被獅子吃掉。
新疆有一個(gè)生產(chǎn)葡萄酒的企業(yè)，這家企業(yè)的老總也深知自己的實(shí)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能與張?jiān)！⑼醭?、長(zhǎng)城等行業(yè)巨頭相抗衡，但他們通過(guò)市場(chǎng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高價(jià)位的紅酒這幾個(gè)行業(yè)巨頭都沒(méi)有涉及，心中一陣竊喜，這不是人無(wú)我有的突破點(diǎn)嗎?在一陣緊鑼密鼓的籌備后，重點(diǎn)推出了高價(jià)位的紅酒，但進(jìn)入市場(chǎng)后周轉(zhuǎn)很快就不靈了，企業(yè)陷入困境。
后來(lái)，經(jīng)過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)此價(jià)位的紅酒完全是洋酒的天下，雖然這些洋酒在國(guó)內(nèi)沒(méi)有什么知名度，但洋酒比國(guó)酒好的觀念根深蒂固，高品位、高價(jià)位的紅酒完全是洋酒的天下，連國(guó)產(chǎn)紅酒的行業(yè)巨頭們都不敢貿(mào)然介入，而這家企業(yè)卻認(rèn)為這是一個(gè)行業(yè)機(jī)會(huì)，一頭就闖了進(jìn)去，吃下了獅子都不敢吃的有毒獵物。
創(chuàng)新的議論文題目篇七
有一個(gè)詞在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)交流平臺(tái)上總是被屏蔽——抄襲。所以我一般用借鑒加上引號(hào)來(lái)代替這個(gè)詞。當(dāng)然與之相對(duì)的還有一個(gè)為人所津津樂(lè)道的詞，創(chuàng)新。
何為創(chuàng)新?創(chuàng)造新的東西，便是創(chuàng)新。歷經(jīng)前人所沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，那便是創(chuàng)新。創(chuàng)新不僅僅是個(gè)人，還有民族，還有世界。創(chuàng)新的力量，便是支持著一個(gè)人活下去的動(dòng)力，那是支持一個(gè)國(guó)家站著發(fā)展的動(dòng)力，那可是推動(dòng)了一個(gè)時(shí)代被尊崇的榮耀。
其實(shí)我想說(shuō)一句真實(shí)的話。與國(guó)界無(wú)關(guān)，與尊嚴(yán)也無(wú)關(guān)。
很多人說(shuō)不支持國(guó)產(chǎn)就是賣國(guó)。其實(shí)不然，這樣一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的國(guó)產(chǎn)怎么支持。動(dòng)漫抄襲，產(chǎn)品抄襲，很多人大言不慚的稱自己為國(guó)漫、國(guó)產(chǎn)救星，那么你們?cè)趺凑?不思索怎么創(chuàng)新，只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品?好吧，謾罵也是創(chuàng)新。那么，只會(huì)一味的貶低外國(guó)產(chǎn)品不去行動(dòng)這叫創(chuàng)新?其實(shí)貶低國(guó)內(nèi)產(chǎn)品的人也有錯(cuò)，你們爭(zhēng)吵的這些功夫，已經(jīng)夠國(guó)外有多少東西被創(chuàng)造出來(lái)上市了。
我其實(shí)很期待“中國(guó)制造”可以變成“中國(guó)創(chuàng)造”，我也曾歡欣的想過(guò)，如果真的創(chuàng)造出來(lái)會(huì)如何，我也這樣的希望過(guò)，中國(guó)不要因?yàn)槟切﹣G人現(xiàn)眼的家伙而背負(fù)上抄襲的罵名。
我希望創(chuàng)新，我也希望自己可以成為創(chuàng)新的主力大軍。
創(chuàng)新，每個(gè)人都可以創(chuàng)新，只要你愿意創(chuàng)新，如果你想有創(chuàng)新的能力。你暫時(shí)比不上別人不要緊，那么為什么不努力?為什么要去抄襲?為什么不用創(chuàng)新去證明自己。
有些人讓自己的名字成為抄襲的代名詞，被人嘲諷還好意思去告別人保護(hù)自己的版權(quán)。有些人甚至支持抄襲者，說(shuō)被抄襲是那些原創(chuàng)者的榮幸。這算什么呢?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新能力的人怎么可以活下去，一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新力量的民族又如何屹立于民族之林?一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新的時(shí)代又如何永遠(yuǎn)留在后人的心中?
創(chuàng)新并非遙不可及，只是人們不愿去觸碰它可以帶來(lái)的輝煌，他們選擇與它背道而馳，獲得短暫的榮耀，卻背負(fù)上了道德和法律的枷鎖，永世不得翻身。
創(chuàng)新真的就這么難么?創(chuàng)新所帶來(lái)的，為何不去接受。創(chuàng)新是不竭的動(dòng)力，它的力量真正顯現(xiàn)的時(shí)候，連天地和時(shí)光都要為它停下腳步，為它高唱贊歌。
創(chuàng)新的力量可以使一個(gè)時(shí)代成為榮耀，可以使一個(gè)國(guó)家挺起脊梁，可以使一個(gè)人收獲他所沒(méi)有的榮耀和地位，創(chuàng)新的力量可以從頭到尾的改變一段本無(wú)法觸及的命運(yùn)。
它讓我相信未來(lái)，它讓一個(gè)國(guó)家有未來(lái)，它讓世界為之震撼，它讓時(shí)代為之崛起。
創(chuàng)新的議論文題目篇八
創(chuàng)新，是一個(gè)民族發(fā)展的動(dòng)力，沒(méi)有了創(chuàng)新，整個(gè)民族就是死水一潭；沒(méi)有了創(chuàng)新，一個(gè)民族前進(jìn)的腳步將步履維艱；沒(méi)有了創(chuàng)新，一個(gè)民族就會(huì)被歷史遺棄。當(dāng)600歲故宮成為“網(wǎng)紅”，當(dāng)《上新了·故宮》等文化節(jié)目相繼播出，我想豎起拇指，為故宮新院長(zhǎng)單霽翔點(diǎn)贊；我想伸出雙手，為故宮上新喝彩！
有道是：一流的人創(chuàng)新；二流的人模仿；三流的人盲從。創(chuàng)新，是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。過(guò)往的故宮，表面上看，它是世界五大“博物館”中的一個(gè)，可是游客走進(jìn)故宮，大多數(shù)宮殿都看不到，只能沿著中軸線走1700多米，而且看不到什么文物——故宮的絕大多數(shù)國(guó)寶都堆積在灰暗的倉(cāng)房里，蓬頭垢面，不見(jiàn)天日……長(zhǎng)期以來(lái)，“故宮博物院”其實(shí)徒有其名，它僅僅是作為一個(gè)旅游景點(diǎn)的存在而與“博物院”沒(méi)有多少關(guān)系……
隨著單霽翔院長(zhǎng)的上任，故宮一夜之間成了“網(wǎng)紅”，不斷出現(xiàn)在人們的視野里。故宮，在這位“北京最大的四合院的看門人”帶領(lǐng)下，近年來(lái)實(shí)現(xiàn)的一系列的“創(chuàng)新改革”——紫禁城上元之夜、大型現(xiàn)場(chǎng)燈光實(shí)景秀、角樓火鍋店、故宮口紅、故宮日歷、雪后故宮……各種關(guān)于故宮博物院的創(chuàng)新話題持續(xù)霸占熱搜。故宮，從一個(gè)讓人走路的地方，成為了一個(gè)讓人走心的地方——這樣的創(chuàng)新，不僅不是對(duì)傳統(tǒng)文化的不尊重，還讓中國(guó)人民更好地感受到了中國(guó)文化的強(qiáng)大魅力。
有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味?！彼寡圆恢?！單霽翔院長(zhǎng)沒(méi)有沿襲前五位院長(zhǎng)的腳印把自己局限在原來(lái)故宮的“空洞”里，而是走出了自己的一條創(chuàng)新之路，于是，單霽翔院長(zhǎng)不僅收獲了屬于自己的創(chuàng)新果實(shí)，還為中國(guó)百姓帶來(lái)了一個(gè)全新的、趣味十足的故宮，讓人們真正領(lǐng)會(huì)了中國(guó)故宮文化的氣魄與魅力。
誠(chéng)然，創(chuàng)新，是信息時(shí)代天然的伴隨物，但并不是少數(shù)高精尖科學(xué)家的專利。創(chuàng)新，是一個(gè)人、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家所必需的一種精神。從單霽翔院長(zhǎng)身上，我們知曉，創(chuàng)新是一種勇氣，創(chuàng)新是一種智慧。無(wú)論我們?cè)谀膫€(gè)領(lǐng)域，如果我們有創(chuàng)新意識(shí)，敢于獨(dú)辟蹊徑，就可以在未知的森林里發(fā)現(xiàn)前所未有的美麗與神奇……
故宮上新了，文化創(chuàng)新了，中國(guó)傳統(tǒng)活起來(lái)了——我要為單霽翔院長(zhǎng)的創(chuàng)新精神點(diǎn)贊，我要為故宮上新喝彩！
創(chuàng)新的議論文題目篇九
俯仰一城，兩代鼎盛帝國(guó)，二十四位黃袍天子，六百年的滄海桑田，足夠這座城最終的失落，只留下斷壁殘?jiān)?，為后人唏噓憑吊。但是，曾經(jīng)輝煌的紫禁城并沒(méi)有荒蕪，今天的故宮，名列世界五大博物館之首，早已成為中華文明的代言詞。而故宮如今的萬(wàn)眾矚目，都要?dú)w功于故宮人的創(chuàng)新精神。
有人質(zhì)疑故宮的全面開放是對(duì)皇室威嚴(yán)的褻瀆，此言大謬。過(guò)往皇權(quán)之威嚴(yán)，早已隨歷史淡去，而他們給后人留下的印記，便是這座城。這是中國(guó)人留給全世界的禮物。“沒(méi)有什么不朽的，包括藝術(shù)本身。唯一不朽的，是藝術(shù)所傳遞出來(lái)的對(duì)人和世界的理解?！笔堑?，那流入宮墻的護(hù)城河，流淌了多少故事；那亭臺(tái)樓閣，承載了多少悲喜；那奇珍異寶，見(jiàn)證了多少熱血的英雄——故宮里的一器一物，一草一木都擁有一個(gè)不朽的靈魂。獨(dú)守空城，只會(huì)讓中華文化慢慢流失。
故宮的與時(shí)俱進(jìn)不禁讓人點(diǎn)贊。從2022年熱播的《我在故宮修文物》到今年大火的《上新了·故宮》，從幾年前上架即售罄的故宮口紅到今年首場(chǎng)元宵節(jié)的上元夜場(chǎng)燈會(huì)，無(wú)不讓人耳目一新。故宮是中華文化基因的寶庫(kù)，其中每一件文物的生命軌跡都讓人嘆服，更讓人嘆為觀止的是，縱歲月風(fēng)沙，終萬(wàn)丈光華——故宮輾轉(zhuǎn)至今，依舊有生生不息的強(qiáng)大生命力與創(chuàng)造力。
對(duì)此，世界最大四合院看門人——故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔——在采訪時(shí)表示：“需求多樣化，這樣應(yīng)變必須跟得上。每個(gè)博物館都有自己不同時(shí)段、不同時(shí)期的發(fā)展趨勢(shì)，把這些疊加起來(lái)，滿足于不同人的需求?！眴戊V翔院長(zhǎng)對(duì)于文化的態(tài)度無(wú)疑為故宮文化注入一股鮮活的生命力。剛接手博物院院長(zhǎng)之職，他便一改故宮往日的灰暗封閉，大范圍地將故宮開放。他裝了3500元的椅子足足1858把，理由是要讓游客有尊嚴(yán)。他免費(fèi)開放了六萬(wàn)多次青少年活動(dòng)，不計(jì)風(fēng)險(xiǎn)，原因是孩子們喜歡。故宮文化早已不拘泥于傳統(tǒng)文化，而上升到文化傳承與文化尊重。
毋庸置疑，當(dāng)今社會(huì)，唯有創(chuàng)新才能立足于世，墨守成規(guī)，只會(huì)被時(shí)代遺棄。英國(guó)哈格里夫斯的創(chuàng)新推動(dòng)了工業(yè)革命的進(jìn)程，美國(guó)蘋果公司的創(chuàng)新使他們迅速占領(lǐng)世界手機(jī)市場(chǎng)，中國(guó)鐵路技術(shù)的創(chuàng)新造就了世界最強(qiáng)鐵路網(wǎng)。相反，柯達(dá)的膠卷的消失，諾基亞的手機(jī)的落敗，都無(wú)聲地告訴我們：一個(gè)人，一個(gè)企業(yè)，乃至一個(gè)國(guó)家，唯有創(chuàng)新，才不會(huì)被時(shí)代淘汰出局。
創(chuàng)新，便海納百川；鼎盛，須與時(shí)俱進(jìn)。就像《國(guó)家寶藏》中說(shuō)的：我們有多年輕？上下五千年！這般鏗鏘，這般驕傲，這是每個(gè)華夏兒女特有的文化自信。只愿守護(hù)我們的歷史，通過(guò)創(chuàng)新的力量，讓它們?cè)谌碎g流光溢彩。縱歲月風(fēng)沙，終萬(wàn)丈光華。
創(chuàng)新的議論文題目篇十
要勇于創(chuàng)新創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動(dòng)力。創(chuàng)新，是熔責(zé)任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實(shí)踐，是煙草業(yè)求得生存和發(fā)展的制勝法寶。
所謂創(chuàng)新，概括地說(shuō)，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨(dú)創(chuàng)；努力做到觀察形勢(shì)有新視角，推進(jìn)工作有新思路，解決問(wèn)題有新辦法，使各項(xiàng)工作體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實(shí)踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，離開實(shí)踐，創(chuàng)新便成了無(wú)本之木，無(wú)源之水。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，創(chuàng)新應(yīng)該一切從實(shí)際出發(fā)，以我國(guó)的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，敢于摒棄不合時(shí)宜的認(rèn)識(shí)、觀念、做法，形成切合實(shí)際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國(guó)有句格言：常有所疑——?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——?jiǎng)?chuàng)新的能源。魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，第一個(gè)吃螃蟹的人很令人佩服。第一個(gè)吃螃蟹的人，除了英勇無(wú)畏，首先是一個(gè)長(zhǎng)于質(zhì)疑的發(fā)現(xiàn)者。大量事實(shí)表明：從常見(jiàn)的、普遍的、重復(fù)出現(xiàn)的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)規(guī)律性的東西，這是一個(gè)重要的方法；其中勇于質(zhì)疑、善于發(fā)現(xiàn)，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。有位作家說(shuō)：“學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源，其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤?！眲?chuàng)新也是學(xué)習(xí)的恩澤。無(wú)論是一個(gè)國(guó)家，還是一個(gè)企業(yè)或個(gè)人，要進(jìn)步，要發(fā)展，都要有一股推動(dòng)其不斷向上的動(dòng)力，使人們能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動(dòng)人們自強(qiáng)不息，努力奮斗。這個(gè)動(dòng)力的形成，正是基于勤奮學(xué)習(xí)和知識(shí)累積。人們?cè)绞菍W(xué)習(xí)，未知的世界越大，人們也就越感到自身知識(shí)的缺乏；而越不斷學(xué)習(xí)積累，越能不斷有所創(chuàng)造。
創(chuàng)新，需要誠(chéng)實(shí)和謙遜的態(tài)度。有人說(shuō)，謙遜是一種坦然面對(duì)成就和榮譽(yù)的精神境界，是一種求真務(wù)實(shí)、甘當(dāng)學(xué)生的思想品格。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步。在全面建設(shè)小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中，我們更需要堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，自覺(jué)地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
這樣，我們才能爭(zhēng)創(chuàng)一流的工作水平和業(yè)績(jī)，在偉大實(shí)踐中不斷有所發(fā)明、有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造、有所前進(jìn)。創(chuàng)造自己的生活
人在這個(gè)世界上應(yīng)該活得有意思、開心一些，人不應(yīng)該行尸走肉一樣地活著。
所以人應(yīng)該創(chuàng)造自己的生活，
人應(yīng)該過(guò)一種創(chuàng)造性的生活，
但是創(chuàng)造自己的生活，過(guò)有創(chuàng)造性的生活，真的是談何容易？
首先，人應(yīng)該能夠主導(dǎo)自己的生活，做自己生活的主人。
這樣就嘩地刷掉很多人。
或許已經(jīng)能夠主導(dǎo)自己的生活，但是很多人并不知道什么是一種有意義的生活。
能夠知道什么樣的生活是有意義的、有價(jià)值的，這已經(jīng)是非常聰明的人。
想要明白什么是有意義的生活，首先應(yīng)該了解這個(gè)世界，，他應(yīng)該了解自身和自己周圍的環(huán)境，能大致看清楚自己的未來(lái)，總而言之，他應(yīng)該是一個(gè)有獨(dú)立思想而且有行動(dòng)能力的人。
其次，他應(yīng)該有理想有追求有抱負(fù)，他不甘心過(guò)這樣有缺陷的，不完美的茍且偷安的生活。
做到這兩點(diǎn)已經(jīng)非常了不起，但是關(guān)鍵的下一步就是要去做，要去追求自己的理想的生活。
注意，為什么這是說(shuō)的是“理想”的生活，而不是“夢(mèng)想”的生活，因?yàn)樗淖非蟊仨毷乾F(xiàn)實(shí)的，
人不可能在夢(mèng)想中成就完滿的一生。
創(chuàng)新的議論文題目篇十一
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與各國(guó)之間的聯(lián)系日漸緊密，異彩紛呈的文化之間的交流與碰撞也隨之增多，如何對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化也成為一個(gè)熱議話題。
當(dāng)今世界，各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。對(duì)于剛構(gòu)建了中國(guó)夢(mèng)的中國(guó)來(lái)說(shuō)，文化是否能夠正確地傳承與創(chuàng)新是決定中國(guó)夢(mèng)能否完美描繪的一個(gè)重要因素。
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程。上溯殷周下至宋元明清，幾千年來(lái)，中華文化囊括了教育，歷史，哲學(xué)，道德，藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)各方面的內(nèi)容。我們的傳統(tǒng)文化穿越幾千年歷史的風(fēng)塵走至今日，由這精妙文化孕育的我們?cè)趺茨懿幌ば膫鞒小?/p>
史書典籍，是中華文化一脈相承的重要見(jiàn)證。歷代記載流傳的史書，文人墨客提筆揮灑的詩(shī)辭歌賦圣賢之人深思感慨的句句哲理……皆是中華文化中獨(dú)一無(wú)二的瑰寶。這些是古時(shí)書生文人必定倒背如流的名篇佳句，而流傳至今，在今天的學(xué)生之中，幾乎感受不到古人含英咀華的詩(shī)情雅韻。名篇名句皆已加上“考場(chǎng)必備”“學(xué)生必讀”作前綴，本需要細(xì)細(xì)品味傳承的傳統(tǒng)文化卻演變成硬加的負(fù)擔(dān)。所以，為了更好的繼承傳統(tǒng)文化，應(yīng)提高人們的自發(fā)性，注重興趣的培養(yǎng)，用中華文化的瑰麗吸引人們的目光。
當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的繼承并不是原封不動(dòng)地照搬傳統(tǒng)，而是批判地繼承，取其精華，去其糟粕。
仁、義、禮、信是中華文化中一直提倡的傳統(tǒng)美德，但這些優(yōu)良品質(zhì)流傳至今也被歪曲?，F(xiàn)今的食品安全問(wèn)題狀況百出，中國(guó)游客在國(guó)外名勝處亂刻亂畫，面對(duì)遭遇車禍在馬路上奄奄一息的孩子卻不去救扶……這些都早已與我們提倡的美德背道而馳。當(dāng)然，與此同時(shí)也有許多人演繹著這些可貴品質(zhì)，當(dāng)一個(gè)孩子從六層樓高摔下時(shí)，會(huì)有一個(gè)路人奮不顧身沖上前去將孩子接?。划?dāng)客車就要撞上前面的孩子，有一位年輕的女教師不顧一切地將孩子推開；……這些人，則是用各自的行動(dòng)詮釋著“德”。當(dāng)然并不是每一個(gè)人都要用鮮血與
生命才能證明自己樹立了美德，但作為中國(guó)人必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記中華傳統(tǒng)美德，不能因一味追求物質(zhì)財(cái)富便舍棄了精神財(cái)富。
中華文化博大精深還有一個(gè)重要原因，便是它的包容性。吸收借鑒各民族各國(guó)家文化，相互交流融合，促成了今天中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。隨著科技發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，與外界交流也日益增多，外來(lái)文化潮水般涌入，有些人便因此站不住腳跟。如今，外來(lái)的節(jié)日在我國(guó)風(fēng)靡，而我們自己的傳統(tǒng)節(jié)日卻再也找不回昔日的氣息。吸收外來(lái)文化并沒(méi)有錯(cuò)，文化創(chuàng)新固然重要，但在創(chuàng)新的同時(shí)務(wù)必記得自己的根還深深扎根于中華文化的沃土之上。
文化的傳承與創(chuàng)新影響著中國(guó)夢(mèng)的構(gòu)建藍(lán)圖，為了我們共同的中國(guó)夢(mèng)，要懂得如何繼承與創(chuàng)新。
創(chuàng)新的議論文題目篇十二
高爾基有言：“保守是舒服的產(chǎn)物?！闭\(chéng)然，舒服給予我們安逸，卻鈍化了我們的思維，讓我們學(xué)會(huì)了保守，學(xué)會(huì)了停滯不前。但我認(rèn)為，此句應(yīng)有后續(xù)：“保守是舒服的產(chǎn)物，卻也是孕育死亡的溫床。”
相信誰(shuí)也不會(huì)對(duì)中日的近代史感到陌生。兩個(gè)古老封閉的東方國(guó)度，皆被西洋的堅(jiān)船利炮撬開了國(guó)門，卻迎來(lái)全然不同的結(jié)局。日本原是東洋夷狄，彈丸之地，千百年來(lái)恪守古道，信奉神明。只因黑船來(lái)襲，舉國(guó)震驚，第一次領(lǐng)略了文明開化的力量。旋即，各層人士活躍起來(lái)，倒幕維新，脫亞入歐，引進(jìn)西學(xué)，君主立憲，僅用30余年便制霸東亞，與歐美列強(qiáng)平起平坐。而反觀中國(guó)，清廷的統(tǒng)治者們以“泱泱華夏，威威天朝”自居，心高氣傲，目中無(wú)人。不僅堅(jiān)持向西方推行主屬間的“朝貢貿(mào)易”，還一再回味閉關(guān)鎖國(guó)、太平獨(dú)樂(lè)的滋味。中國(guó)就是以這般極端保守的姿態(tài)愚昧地步入近代，于是有了鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，有了辛丑條約，有了甲午奇恥。
無(wú)獨(dú)有偶。曾經(jīng)的羅馬帝國(guó)，保守僅本邦人才有資格擔(dān)任高職的陳見(jiàn)，不信任忠誠(chéng)且有能力的外籍將領(lǐng)；曾經(jīng)的奧斯曼土耳其帝國(guó)，固步自封，幾十年不更新軍備，自以為國(guó)泰民安無(wú)人能敵。于是，地中海霸主遭異族入侵，國(guó)土喪失終至分裂；西亞雄獅頹然倒地，在一戰(zhàn)之中敗仗連連。
無(wú)論是中日近代史的對(duì)比還是兩大帝國(guó)衰微的命運(yùn)，都鮮活地印證了那句言論：“保守是舒服的產(chǎn)物，卻也是孕育死亡的溫床。”為了避免重蹈歷史的覆轍，世人選擇了創(chuàng)新。
創(chuàng)新是生命之源，智慧之基。《大學(xué)》云：“茍日新，日日新，又日新?！薄兑讉鳌份d：“日新之謂盛德?！本鶑?qiáng)調(diào)了創(chuàng)新的重要意義?？v觀中國(guó)學(xué)術(shù)發(fā)展史，從《黃帝內(nèi)經(jīng)》到《本草綱目》，從《齊民要術(shù)》到《農(nóng)政全書》，從《史記》到《資治通鑒》，哪一本著作不是在前人研究的基礎(chǔ)上打破保守，創(chuàng)新發(fā)展的成果？
創(chuàng)新可以化弱為強(qiáng)，創(chuàng)造奇跡。中國(guó)東周后期，趙武靈王考究國(guó)人長(zhǎng)襟寬袍之弊，鑒以狄戎短衣窄袖之便，胡服騎射，創(chuàng)新軍裝，不足一年便打造出一支疾如閃電的強(qiáng)勁騎兵。先后打敗中山國(guó)，收復(fù)亡疆，威降北方數(shù)族，令諸國(guó)刮目相看。日本安土桃山時(shí)代，織田信長(zhǎng)在對(duì)陣號(hào)稱“戰(zhàn)國(guó)第一”的武田騎兵時(shí)大量運(yùn)用火銃，創(chuàng)新軍備，并輔之以“三段擊”的方式避免了槍管過(guò)熱導(dǎo)致無(wú)法持續(xù)射擊的弊病，一戰(zhàn)獲勝，稱霸全國(guó)。法國(guó)大革命時(shí)期，拿破侖在三皇會(huì)戰(zhàn)中面對(duì)數(shù)倍于己的敵軍，創(chuàng)新戰(zhàn)術(shù)，誘敵深入冰湖陷阱，再用猛烈炮火擊穿冰層，締造了軍事界一場(chǎng)不朽的傳奇。
創(chuàng)新亦是潮流所向，時(shí)代所趨。沉浮商海，年過(guò)八旬的褚時(shí)健在微不起眼的云南特產(chǎn)冰糖臍橙上發(fā)現(xiàn)了商機(jī)。他另辟蹊徑，獨(dú)樹一幟，打響了“包裝戰(zhàn)”。在普通的瓦楞紙盒上印上一條條或新穎或幽默的句子，總能讓顧客們會(huì)心一笑。當(dāng)《甄嬛傳》風(fēng)靡之時(shí)，紙盒上赫然出現(xiàn)了“微橙給小主請(qǐng)安”的字樣；當(dāng)人們?yōu)槭浪仔鷩汤_時(shí)，紙盒上有了“復(fù)雜的世界里，一個(gè)就夠了”的暖人之語(yǔ)；當(dāng)黑色幽默盛行時(shí)，紙盒上也適時(shí)印刷著“雖然你很努力，但你的成功需要天賦”等句子。在顧客們以愉悅的心情打開包裝，發(fā)現(xiàn)里面養(yǎng)著一只只飽滿誘人的橙子而贊嘆商家的良心與用心之時(shí)，褚時(shí)健已經(jīng)成功了。仿佛一夜之間，“褚橙”之名響徹大江南北，一盒盒包裝新穎的橙子通過(guò)快遞飛入尋常百姓家，給他的公司帶來(lái)了豐厚盈利。
美國(guó)管理學(xué)大師托馬斯彼得斯說(shuō)道：“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡?！睍r(shí)代的洪流滾滾前進(jìn)，奔騰的步伐永不停息。生為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀?，更?dāng)緊跟歷史的潮流，打破舒服的幻覺(jué)，撇棄保守的陳見(jiàn)，掙脫死亡的溫床，將創(chuàng)新精神涵于心間，以活躍之姿擁抱世界！
創(chuàng)新的議論文題目篇十三
創(chuàng)新與發(fā)展
現(xiàn)在的時(shí)代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當(dāng)一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車輪揚(yáng)為塵埃時(shí)，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當(dāng)生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時(shí)，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨(dú)特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無(wú)限的深思與行動(dòng)。
說(shuō)到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會(huì)被模仿是因?yàn)樗麄兙哂懈訆Z人眼球的亮點(diǎn)部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過(guò)，他們到底能走多遠(yuǎn)？
下面便是創(chuàng)新了，我們會(huì)把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺(jué)、發(fā)明、發(fā)展。是說(shuō)在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實(shí)。這些例子不勝枚舉，我們有愛(ài)迪生剛開始發(fā)明的電燈，愛(ài)迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個(gè)勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開始鎢絲燈出來(lái)之后，效果昏黃，色澤差。不過(guò)我們也不是甘于一成不變地使用它，當(dāng)舊時(shí)代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點(diǎn)是電燈起源所沒(méi)有設(shè)計(jì)到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個(gè)懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當(dāng)提到燈泡，大家都會(huì)說(shuō)出耳熟能詳?shù)膼?ài)迪生，誰(shuí)會(huì)提后來(lái)的人呢？
當(dāng)小沈陽(yáng)火爆娛樂(lè)圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽(yáng)憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時(shí)。但是，當(dāng)小沈陽(yáng)熱飄過(guò)之后，我們又會(huì)怎么記得曾經(jīng)有一個(gè)“名人”，他像個(gè)演員似的，只唱?jiǎng)e人唱過(guò)的歌。是的，我們不是記得一個(gè)僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當(dāng)時(shí)我們對(duì)他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因?yàn)樗米约鹤瞠?dú)特的方法去讓人們記住自己，他們不會(huì)只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個(gè)領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來(lái)充實(shí)自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學(xué)習(xí)也是這樣，用自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法取得成績(jī)，是比固步自封的死學(xué)更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時(shí)代里——?jiǎng)?chuàng)新才是王道。
創(chuàng)新與進(jìn)步
工匠創(chuàng)新，讓技術(shù)進(jìn)步；學(xué)者創(chuàng)新，使學(xué)術(shù)升華；科學(xué)家創(chuàng)新，推動(dòng)科技發(fā)展；政治家創(chuàng)新，促進(jìn)社會(huì)民主；人民群眾創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。創(chuàng)新之重要，不言而喻。木匠魯班，以割草為鑒，創(chuàng)新發(fā)明木鋸，迅速提高了古人的建筑水平，使人們?cè)诮ㄔ旆课菽酒鲿r(shí)又快又省又美觀，而且使房屋建造進(jìn)入了藝術(shù)領(lǐng)域這個(gè)高度。商人以銅、錫、鉛為原料混合而鑄成青銅，以青銅制制作武器，加強(qiáng)國(guó)家軍事實(shí)力；以青銅做器皿，制作出大量精美的青銅器，使之成為中華文化瑰寶。秦王朝丞相李斯，創(chuàng)立郡縣制，意在防止親王作亂，鞏固中央政權(quán)統(tǒng)治。從漢唐至明清，統(tǒng)治者無(wú)不拋棄分封制，以郡縣制為主流，促使王朝的制度進(jìn)步。宋人畢昇，發(fā)明了活字印刷，使印刷書籍所耗的時(shí)間、人力、物質(zhì)成本大大降低，也很好的促進(jìn)文化傳播，文化進(jìn)步。
歷史經(jīng)驗(yàn)表明，任何進(jìn)步，無(wú)不與創(chuàng)新直接相關(guān)。
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家學(xué)說(shuō)守舊，以三皇五帝為效，以周禮為仿，法家思想創(chuàng)新，以社會(huì)向前發(fā)展為根本，以致于以法家思想治國(guó)的秦國(guó)滅六國(guó)，統(tǒng)一中國(guó)，完全中國(guó)歷史上的第一次統(tǒng)一。北宋神宗時(shí)期，王安石變法圖強(qiáng)，在北宋復(fù)興有望之時(shí)，新法被廢除，朝綱以祖先舊法，以至朝廷腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生，最終被金國(guó)滅亡。清朝高傲自大，閉關(guān)鎖國(guó)，基本與世隔絕。統(tǒng)治者天下唯我獨(dú)尊，關(guān)起門來(lái)自?shī)首詷?lè)，殊不知此時(shí)歐洲社會(huì)正在轟轟烈烈的革命，最終在1842年被英國(guó)的堅(jiān)船利炮打開國(guó)門，從此，中國(guó)進(jìn)入屈辱的一百年。
歷史經(jīng)驗(yàn)也表明，任何守舊，將導(dǎo)致社會(huì)落后，國(guó)破家亡。
所以，生在今天的我們，應(yīng)該摒棄任何守舊的思想，用于創(chuàng)新開拓。
創(chuàng)新的議論文題目篇十四
如果說(shuō)繼承是一個(gè)文明社會(huì)不斷進(jìn)步的源泉，那么創(chuàng)新就應(yīng)是這個(gè)社會(huì)走向未來(lái)的，打開新世界大門的鑰匙。如今，繼承與創(chuàng)新的任務(wù)已逐漸轉(zhuǎn)移到了年輕的我們的肩上，我們誰(shuí)都不愿缺席，更不愿輕言放棄。
追溯往昔，從先賢身上繼承下來(lái)的思想與生活技能，無(wú)不體現(xiàn)出優(yōu)秀的品質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步，影響了一代又一代的人。正如“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”所寫的一樣，正因繼承了法家的精華，商鞅的變法才顯得那么得心應(yīng)手，恰逢創(chuàng)新變法的及時(shí)，才使得身處地圖西陲的秦國(guó)變得強(qiáng)盛。我們繼承先輩們的優(yōu)秀的品質(zhì)與技藝，共同促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，在前人的精神遺產(chǎn)中予以創(chuàng)新，繼承與創(chuàng)新共同作用，使中華民族在世界民族之林中屹立不倒。
繼承與創(chuàng)新，是每一個(gè)中華兒女所必不可少的品質(zhì)。如果說(shuō)創(chuàng)新是船帆，那么若想駕著小船前往夢(mèng)想的彼岸，繼承便是那必不可少的風(fēng)。一個(gè)人迷失在荒漠中，他所繼承的東西早已決定了他是否能走出去，有創(chuàng)新精神的人會(huì)去創(chuàng)造，通過(guò)有的材料去創(chuàng)造自己需要的物品，去利用。繼承與創(chuàng)新緊密相連，在開創(chuàng)新世界的征途中，必不可少。
繼承與創(chuàng)新見(jiàn)證了一個(gè)民族的興起。二十世紀(jì)五六是年代，祖國(guó)科技發(fā)展處于低谷，一大批科學(xué)工作者積極響應(yīng)，依靠所繼承的堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)，用其所具有的創(chuàng)新精神，為祖國(guó)的科技事業(yè)添磚加瓦。繼承是一個(gè)民族進(jìn)步的承載者，是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是創(chuàng)新意識(shí)的來(lái)源；創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的推動(dòng)者，是文明進(jìn)步的動(dòng)力。沒(méi)有繼承和創(chuàng)新，整個(gè)民族死水一灘，沒(méi)有了活力與朝氣；沒(méi)有了繼承與創(chuàng)新，整個(gè)民族步履維艱，難以繼續(xù)前行；沒(méi)有了繼承與創(chuàng)新，整個(gè)民族都將被歷史所遺棄。一個(gè)文明就像一座塔，需要堅(jiān)石承載他的博大，需要塔頂?shù)膭?chuàng)新之火去證明文明仍在繼續(xù)。
對(duì)于當(dāng)代的我們來(lái)說(shuō)，在開創(chuàng)新世界的征途中，繼承和發(fā)揚(yáng)尤為重要，創(chuàng)新亦必不可少。創(chuàng)新是茫茫沙漠中的綠洲，給徘徊不前的人注入前進(jìn)的動(dòng)力；創(chuàng)新是無(wú)邊黑夜中的星辰，給探尋求知的人以前進(jìn)的方向；創(chuàng)新是茫茫大海中的燈塔，予以疲憊的人心靈的慰藉。
新世界的大門已經(jīng)開啟，集結(jié)的號(hào)角激蕩著我們的心靈，未知的秘密等待著我們前去探尋，我們誰(shuí)都不愿缺席，實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，我們?nèi)孕枧Γ?/p>
創(chuàng)新的議論文題目篇十五
人因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷充實(shí)，生活因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而不斷完善，民族因發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新而走向繁榮。
道爾頓發(fā)現(xiàn)自己的色覺(jué)，通過(guò)不斷的研究，填補(bǔ)了醫(yī)學(xué)理論上的色盲癥空白：安騰百福從拉面中獲得靈感，創(chuàng)新出方便面，開發(fā)帶動(dòng)了一個(gè)新產(chǎn)業(yè)；喬利在工作中發(fā)現(xiàn)了煤油的去污能力，最終研究出了干洗劑，改革了傳統(tǒng)的洗衣技術(shù)。在人類的社會(huì)進(jìn)程中，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新起到了不可忽視的推動(dòng)作用。擁有一雙發(fā)現(xiàn)的眼睛和一顆會(huì)創(chuàng)新的腦袋，讓我們的生活更美好，讓民族長(zhǎng)久發(fā)展。
個(gè)人的發(fā)展離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。有人曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)不懂得發(fā)現(xiàn)的人，只能生活在狹小的空洞里。而一個(gè)不懂得創(chuàng)新的人，則使那個(gè)空洞更加乏味?！蔽覀兊淖嫦葟淖匀恢邪l(fā)現(xiàn)了可供生存的食物，還周各色泥土創(chuàng)造出了最早的顏料。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新讓原始居民得以生存，并從中滿足繪畫帶來(lái)的精神娛樂(lè)。將空間拉回我們自身。無(wú)論是學(xué)生、領(lǐng)導(dǎo)還是其他領(lǐng)域的人物，只有不斷發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)與不足，同時(shí)創(chuàng)造出一種合乎實(shí)際的應(yīng)對(duì)方案，才能得到長(zhǎng)久的發(fā)展?？梢?jiàn)，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在人的發(fā)展中功不可沒(méi)。
生活的完善離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。除去前面提到的各色發(fā)明人、科學(xué)冢。所有的俄科技發(fā)明人都是在生活中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，用他們的創(chuàng)新思路在實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的同時(shí)，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步，使生活更加充實(shí)而美好。紡織工人在工作買踐中發(fā)明了珍妮紡紗機(jī)，拉開了工業(yè)革命的序幕；愛(ài)迪生的電燈點(diǎn)亮了世界。汽車、電腦、手機(jī)……無(wú)數(shù)的發(fā)明讓生活更便捷，而正是不斷地發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新造就了這一切。
民族的繁榮離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新。就拿中華民族來(lái)說(shuō)吧。中國(guó)在五千多年的悠久歷史中沉淀了博大精深的優(yōu)秀文化。印刷術(shù)、造紙術(shù)、指南針和火藥的發(fā)明無(wú)疑在人類的發(fā)展中起到了卓越的成效。中華民族在生活中發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)新出的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是光彩奪目。在21世紀(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程中，我們只有懂得發(fā)現(xiàn)本民族文化中的美，并用創(chuàng)新的思路在保存其精華的基礎(chǔ)上不斷完善它，使它與中國(guó)的現(xiàn)代化和諧社會(huì)建設(shè)相適應(yīng)，才能使中華民族走向繁榮。毋庸置疑，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新在一個(gè)民族的昌盛繁榮中起著舉足輕重的作用。
不管是個(gè)人，生活，還是民族，長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展都離不開發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的支持。我們從道爾頓、安騰百福和喬利得身上看到了發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新的巨大力量，更應(yīng)該使自己也擁有這樣的能力。讓我們學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新，充實(shí)自己，奉獻(xiàn)社會(huì)，復(fù)興艮族。
“碧艾香滿處處忙，誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)，空惆悵，誰(shuí)復(fù)吊湘，往事莫論量，千年忠義氣，日星光，離騷讀罷總堪傷，無(wú)人解，樹轉(zhuǎn)午陰涼?！遍L(zhǎng)眠于大地的詩(shī)人啊，你是否也預(yù)料到現(xiàn)今端午的荒涼呢？
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉臥獨(dú)醒。”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長(zhǎng)河中漸漸湮沒(méi)了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會(huì)屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂(lè)的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過(guò)是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國(guó)文化的傳承竟也會(huì)斷流，是文化的缺失嗎？沒(méi)錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國(guó)申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國(guó)人庸俗，難道還要讓中國(guó)的文化從此消失嗎？雖說(shuō)早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國(guó)假，但對(duì)其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。清明節(jié)iphoneiphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無(wú)暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無(wú)謂的錢財(cái)，對(duì)逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后有掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會(huì)的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
文化的傳承早已刻不容緩，對(duì)文化的關(guān)心與重視不能只是在表面上，要有意地去創(chuàng)新，去培育。當(dāng)然，創(chuàng)新是以文化內(nèi)涵為基礎(chǔ)，像紙糊蘋果成祭品，這種行為萬(wàn)萬(wàn)不可取，這種所謂的創(chuàng)新更要嚴(yán)厲地打擊。其實(shí)韓國(guó)能夠成功申報(bào)江陵端午節(jié)成聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)，其背后也對(duì)它進(jìn)行了很多地創(chuàng)造性發(fā)揮，將它所包含的精神不斷地拓展，為國(guó)人所吸收接納，相比之下的我們難道不該慚愧嗎？自己明明不去好好地珍惜愛(ài)護(hù)自己的文化，當(dāng)他人成功申遺時(shí)再去爭(zhēng)執(zhí)，一切又有何意義，難道不覺(jué)得羞愧嗎？難道我們不該好好地反思自己的文化缺失嗎？難道還要讓春節(jié)，元宵等傳統(tǒng)節(jié)日都被他國(guó)搶去嗎？不！對(duì)自己的文化我們要去繼承，但同樣我們也要?jiǎng)?chuàng)新，將與現(xiàn)代文化中的多元融入其中，把文化中的意義傳承下去，這才能有效地保護(hù)我們的文化。
我相信，不，我堅(jiān)信，中國(guó)的文化不斷地傳承與創(chuàng)新中，定會(huì)在歷史的蒼穹中綻放光輝，睡在水中的屈原也會(huì)會(huì)心一笑吧！
創(chuàng)新的議論文題目篇十六
現(xiàn)在的時(shí)代在飛速地發(fā)展著，人們的思想帶著腳步不斷地向前走，當(dāng)一切舊物質(zhì)被這滾滾歷史車輪揚(yáng)為塵埃時(shí)，我們又何在窮山惡水的地方探索發(fā)現(xiàn)。當(dāng)生活中出現(xiàn)被人重疊的假象時(shí)，我們又何嘗不是在努力地改變自己，另立獨(dú)特。所以，創(chuàng)新便留給了我們無(wú)限的深思與行動(dòng)。
說(shuō)到創(chuàng)新，我們不妨先侃一下模仿。模仿是一種帶有藝術(shù)色彩的行為，它能巧妙地用各種方法使自己與被模仿者有些許相似之處，但正如齊白石老人教育學(xué)生：“學(xué)我者生，似我者死”，這里便詮釋了模仿的害處，模仿并不代表超越，不代表創(chuàng)新，更是一種比較貶義的代名詞。從古至今都有人們模仿名人而發(fā)展自己的例子，名人或一些成功人士之所以會(huì)被模仿是因?yàn)樗麄兙哂懈訆Z人眼球的亮點(diǎn)部分，具有榜樣先鋒的意味。
不過(guò)，他們到底能走多遠(yuǎn)？
下面便是創(chuàng)新了，我們會(huì)把創(chuàng)新理解為探索、發(fā)覺(jué)、發(fā)明、發(fā)展。是說(shuō)在創(chuàng)新這條道路中，我們唯有探索到了，才可以與自己的意愿，更加接近現(xiàn)實(shí)。這些例子不勝枚舉，我們有愛(ài)迪生剛開始發(fā)明的電燈，愛(ài)迪生之所以發(fā)明了電燈，他是有一個(gè)勇于探索和大膽創(chuàng)新的念頭。剛開始鎢絲燈出來(lái)之后，效果昏黃，色澤差。不過(guò)我們也不是甘于一成不變地使用它，當(dāng)舊時(shí)代翻去之后，白熾燈出現(xiàn)在了大家的生活中，它擁有的一系列特點(diǎn)是電燈起源所沒(méi)有設(shè)計(jì)到的。這更是創(chuàng)新部分的體現(xiàn)，一個(gè)懂得創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新的人，是歷史記住的人，當(dāng)提到燈泡，大家都會(huì)說(shuō)出耳熟能詳?shù)膼?ài)迪生，誰(shuí)會(huì)提后來(lái)的人呢？
當(dāng)小沈陽(yáng)火爆娛樂(lè)圈之后，你又有多少由心而發(fā)的感慨呢？小沈陽(yáng)憑借自己優(yōu)秀的模仿技藝贏得了觀眾的陣陣掌聲與歡笑，他也是紅了一時(shí)。但是，當(dāng)小沈陽(yáng)熱飄過(guò)之后，我們又會(huì)怎么記得曾經(jīng)有一個(gè)“名人”，他像個(gè)演員似的，只唱?jiǎng)e人唱過(guò)的歌。是的，我們不是記得一個(gè)僅靠模仿便能名垂千史的人，或許，當(dāng)時(shí)我們對(duì)他并不是崇拜。
為什么有的人可以活在人們心里，是因?yàn)樗米约鹤瞠?dú)特的方法去讓人們記住自己，他們不會(huì)只用一種方法去展現(xiàn)自己；在各個(gè)領(lǐng)域提高自己；不斷創(chuàng)新一些新形象和新事物來(lái)充實(shí)自己，讓自己更加完美，一定要不斷地努力，創(chuàng)新自己的生活那樣才可以永久地立足于大地之間。如學(xué)習(xí)也是這樣，用自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方法取得成績(jī)，是比固步自封的死學(xué)更有智慧。
模仿與創(chuàng)新是并列存在的。摒棄模仿是一種理智的行為，開拓創(chuàng)新才是我們需要共同努力的，在我們的時(shí)代里——?jiǎng)?chuàng)新才是王道。
創(chuàng)新的議論文題目篇十七
“茍日新，日日新，又日新”。只有不斷創(chuàng)新，社會(huì)才能新。2020年初，新型冠狀病毒在中國(guó)悄然滋生并肆意擴(kuò)散。十幾億中國(guó)同胞面臨著生死離別的考驗(yàn)，頓時(shí)，恐懼、不安籠罩了整個(gè)大中國(guó)。許許多多的科學(xué)家夜以繼日地進(jìn)行研究，僅僅九天的時(shí)間，先后研制出了十七種不同的病毒檢測(cè)試劑盒，緊接著，病毒毒株被成功分離，中國(guó)速度再次震驚全世界。
然而，病人的收治，病毒的防控，仍待解決。
就在這時(shí)，“小湯山”醫(yī)院重現(xiàn)江湖——“火神山”“雷神山”醫(yī)院正在二十四小時(shí)全天建設(shè)，數(shù)千名工人，數(shù)百臺(tái)機(jī)器爭(zhēng)分奪秒，加緊建設(shè)。我和父親看著工地的直播，不禁感嘆，就連“土匪”老弟也都為他們加油打氣。十天，醫(yī)院建成，當(dāng)天，投入使用！
對(duì)于病毒的有效防控，可謂是世界級(jí)難題。許多地區(qū)，因?yàn)闆](méi)有得到有效的控制，導(dǎo)致其感染人數(shù)增多。為能夠有效控制病毒的傳播，中國(guó)采取了強(qiáng)有力的措施——封城封村，嚴(yán)禁私自聚餐、聚會(huì)。于是，當(dāng)其他地國(guó)家區(qū)還沉浸在新年的快樂(lè)之中，我們?cè)缫验]關(guān)自守；當(dāng)其他國(guó)家舉行大型集會(huì)之時(shí)，此時(shí)，中國(guó)道路上已是寂寥無(wú)人。為保護(hù)自己，保護(hù)家人，我們選擇閉關(guān)自守！
相比于在醫(yī)院面臨生死決別的同胞們，我們是幸運(yùn)的。他們?nèi)杖毡患膊≌勰?，被恐懼焦慮籠罩。為了讓他們能夠放松心態(tài)，早日戰(zhàn)勝病魔，方艙醫(yī)院的醫(yī)生護(hù)士便想到一個(gè)好主意——帶領(lǐng)他們跳廣場(chǎng)舞。雖然勞累一天，可是，他們還是犧牲自己來(lái)之不易的休息時(shí)間，和病人們一起分享快樂(lè)，忘記煩惱，緩解壓力?！皶r(shí)代在進(jìn)步，‘廣場(chǎng)舞’在發(fā)展?！蔽也唤{(diào)侃道。
新，是進(jìn)步，是發(fā)展，更是成功。疫情當(dāng)前，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，用中國(guó)精神抗擊疫情。這種精神就是創(chuàng)新！因?yàn)閯?chuàng)新，我們聯(lián)防聯(lián)控，使確診病例呈現(xiàn)下降趨勢(shì)；因?yàn)閯?chuàng)新，我們眾志成城，僅用十天，建起一座醫(yī)院；因?yàn)閯?chuàng)新，努力努力，再努力，僅僅九天，試劑盒、特效藥出爐；因?yàn)閯?chuàng)新，我們共建人類命運(yùn)共同體，幫助別國(guó)抗擊疫情。因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人，災(zāi)難倒逼著我們?cè)趧?chuàng)新中求得生存。
創(chuàng)新的議論文題目篇十八
“條條大道通羅馬”這話不假，他讓迷惘者看到希望，它讓失落者得到鼓勵(lì)。但是，選擇一條適合自己的獨(dú)特的路并非易事。前人為我們創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)和文化遺產(chǎn)，堅(jiān)守固然重要，創(chuàng)新更難能可貴。試問(wèn)能有多少人敢突破傳統(tǒng)，打破窠臼，脫穎而出？
縱觀我國(guó)的書法史，從李斯的小篆開始，發(fā)展至宋朝，歷經(jīng)千年的演變，早已形成了一門藝術(shù)，其中大家輩出，我們熟悉的王羲之、懷素、張旭，已經(jīng)讓人們望其項(xiàng)背，歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)亦難以超越。偏偏在北宋出現(xiàn)了一奇葩，正業(yè)皇帝沒(méi)有當(dāng)好，副業(yè)詩(shī)詞書畫卻頂呱呱。宋徽宗趙佶突破了傳統(tǒng)的書法筆法，獨(dú)創(chuàng)了“瘦金體”，在書法史上獨(dú)占鰲頭，可謂前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，就是“宋四家蘇黃米蔡”，雖各有所建樹，但都未獨(dú)創(chuàng)一體。每每翻看宋徽宗書寫的《千字文》，我都是肅然起敬，對(duì)他頂禮膜拜。
你看過(guò)《手藝》之《食全石美》嗎》？福州雕刻師孫兆勇打破了壽山石（紅、黃、白）多用于印石的傳統(tǒng)，利用壽山石的其他俏色，加上獨(dú)特的想象力，耗時(shí)17年打造了143道滿漢全席（滿漢全席其實(shí)只有108道）。這17年，孫師傅孤獨(dú)寂寞的行走，曾遭到業(yè)內(nèi)朋友和家人的質(zhì)疑。特別是當(dāng)同行的朋友都開上豪車，住上別墅，他仍住在平房老屋時(shí)，生活的窘態(tài)時(shí)刻考驗(yàn)著他的初心。那時(shí)有人開價(jià)1000萬(wàn)，欲買走他的全部作品，他都沒(méi)有答應(yīng)，更沒(méi)有動(dòng)搖自己的選擇。石頭宴在福州的三坊七巷展出后，引起了轟動(dòng)，每一道菜都栩栩如生，讓人垂涎欲滴。終于在2013年孫師傅登上了世界吉尼斯之最的光榮榜。之后，他帶著他的獨(dú)一無(wú)二的石頭進(jìn)行全世界巡展，傳播壽山石文化。
無(wú)獨(dú)有偶，現(xiàn)代藝術(shù)家蔡國(guó)強(qiáng)突破了傳統(tǒng)的繪畫方法，沒(méi)有用筆墨、油彩等來(lái)繪畫，而是采用火藥，利用火藥爆炸后落在紙上產(chǎn)生的焦痕做畫，其效果滿震撼人心。他還會(huì)以天空為畫紙，利用火藥瞬間的爆炸，在天空“畫”出獨(dú)特的風(fēng)景畫。他將我國(guó)的四大發(fā)明之一----火藥，創(chuàng)新、應(yīng)用發(fā)揮到極致。
發(fā)展是硬道理，創(chuàng)新不可缺。不破不立，能夠突破傳統(tǒng)，另辟蹊徑，選擇一條不同尋常之路才是出路。
簡(jiǎn)評(píng)：宋徽宗獨(dú)創(chuàng)“瘦金體”，孫兆勇打造石頭宴，蔡國(guó)強(qiáng)采用火藥作畫，“發(fā)展是硬道理，創(chuàng)新不可缺。不破不立，能夠突破傳統(tǒng)，另辟蹊徑，選擇一條不同尋常之路才是出路?！?/p>
“選擇創(chuàng)新”，作者立意另辟蹊徑，材料選擇也新穎。文章觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，內(nèi)容緊湊，層次清晰。
創(chuàng)新的議論文題目篇十九
在這風(fēng)云變幻的當(dāng)代社會(huì)中，處處充滿了挑戰(zhàn)。而在這挑戰(zhàn)中又蘊(yùn)含著令人大有可為的歷史機(jī)遇，學(xué)會(huì)抓住機(jī)遇，學(xué)會(huì)在機(jī)遇中創(chuàng)新，就成了我們的生存之道。
機(jī)遇向我們提供了創(chuàng)新機(jī)會(huì)，而創(chuàng)新又幫助我們更好地抓住了機(jī)遇。兩者相輔相成又相得益彰。如果沒(méi)有機(jī)遇，就好比竹籃打水，最后落得個(gè)一場(chǎng)空。所以說(shuō)，只有抓住了機(jī)遇才是‘王道’。手握‘王道’后就要學(xué)會(huì)如何充分利用‘王道’，將這張王牌發(fā)揮它最大的作用。這時(shí)，就要?jiǎng)?chuàng)新。通過(guò)創(chuàng)新，將王牌打出新打法，才能夠出奇制勝。如果說(shuō)機(jī)遇是一匹好馬，那么創(chuàng)新就是它最好的伯樂(lè)。遇到了伯樂(lè)的好馬才能發(fā)揮它最大的作用，不然就只能碌碌無(wú)為，最終死于槽櫪之間了。
機(jī)遇既然向我們提供了機(jī)會(huì)，我們也要抓住大有可為的機(jī)遇，在機(jī)遇中施展自己的創(chuàng)新能力?；厮輾v史，意大利的遠(yuǎn)洋航海家－－－哥倫布就抓住了‘大航海時(shí)代’這個(gè)機(jī)遇，在其中不斷創(chuàng)新，探索，最后通過(guò)對(duì)自身技術(shù)的創(chuàng)新完善，而發(fā)現(xiàn)了美洲新大陸。還看今朝，華為公司抓住了‘信息時(shí)代’這個(gè)大有可為的機(jī)遇，通過(guò)對(duì)科技的創(chuàng)新，使華為產(chǎn)品屹立于世界電子產(chǎn)品之林而不倒。由此觀之，在機(jī)遇中充分施展自己的創(chuàng)新能力也是十分必要的一件事。如果單只抓住了機(jī)遇，卻在機(jī)遇中隨波逐流，沒(méi)有一點(diǎn)兒自己創(chuàng)新的東西，最后也會(huì)被機(jī)遇淘汰，機(jī)遇會(huì)尋找下一個(gè)能夠創(chuàng)新它價(jià)值的人。
當(dāng)你懂得了在機(jī)遇中創(chuàng)新，就要提升創(chuàng)新的質(zhì)量和效益。實(shí)現(xiàn)對(duì)機(jī)遇的充分利用。我國(guó)著名天文學(xué)家－－－南仁東，抓住了現(xiàn)代對(duì)星際探索的機(jī)遇，創(chuàng)新設(shè)計(jì)了‘中國(guó)天眼’，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)擁有世界一流水平的望遠(yuǎn)鏡。
然而，當(dāng)你忽略了創(chuàng)新的質(zhì)量時(shí)會(huì)怎么樣呢？日本東芝電器公司因?yàn)橐晃蹲非髥紊蕊L(fēng)扇而倒閉。就是因?yàn)椴蛔⒅貏?chuàng)新，不看重創(chuàng)新的質(zhì)量從而導(dǎo)致了這一惡果。在機(jī)遇中提升創(chuàng)新的質(zhì)量和效益，即使做不到盡善盡美，但也達(dá)到了‘機(jī)遇中創(chuàng)新’的目的。
前面提過(guò)在這風(fēng)云變幻的時(shí)代，在機(jī)遇中創(chuàng)新是我們的生存之道。那么，青少年該如何掌握這生存之道呢？我們應(yīng)該在這大有可為的機(jī)遇中沉淀自己，讓自己像海綿一樣吸收更多的知識(shí)和精華，為創(chuàng)新做鋪墊。我們應(yīng)心懷理想，勇奮斗，通過(guò)在機(jī)遇中奮斗，澆灌出一朵創(chuàng)新之花。
布萊克說(shuō)過(guò)：“命運(yùn)并非機(jī)遇，而是一種選擇，我們不該期待命運(yùn)的安排，必須靠自己創(chuàng)造命運(yùn)”。命運(yùn)不是機(jī)遇，但我們可以創(chuàng)造命運(yùn)，機(jī)遇也不是命運(yùn)，我們也可以在機(jī)遇中創(chuàng)新。
抓住大有可為的機(jī)遇，然后盡情地在其中享受創(chuàng)新之樂(lè)吧！
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