讀后感是對書中故事情節(jié)、人物形象、主題思想等方面的總結和感受。寫讀后感要注意語言的規(guī)范和用詞的準確性，保持文章的專業(yè)性和權威性。以下是一些讀者寫的讀后感，希望能給你寫作提供一些參考。
哭泣的駱駝讀后感篇一
看完這本書這么多天以后，終于開始動筆寫第一篇讀后感了。其實這是我第一次讀三毛的作品，在此之前，我對她的了解只限于她和荷西之間感人的愛情故事。也是從這部作品，我第一次對撒哈拉這個地方有了比較深刻的了解。
在整本書中，印象最深的篇章有《沙巴軍曹》、《哭泣的駱駝》。大概是所謂生離死別都是最容易引起共鳴的情感吧，沒有人可以從這里逃離。
人們總是容易同情弱者，就好像沙哈拉威人，他們出生在這片荒漠，在這里生活，在這里成長。他們單純，同樣，他們也愚昧。他們在自己的土地上接受別國的統(tǒng)治，他們是值得同情的。然而，在《沙巴軍曹》一章中，我看到了事實的另一面。他們在“魅賽也”偷襲沙漠軍團，血洗了整個營地，染紅了這片曾經美好的綠洲。而這，正是戰(zhàn)爭和混亂的殘酷。他們是弱者，但是他們的'手上又何嘗不是染滿了鮮血？而那個手臂上刺刻著“奧地利的唐璜”的軍曹，他背負整個團的性命，他憎恨著沙哈拉威人，但是最后卻為他們獻出了自己的生命，。“沙巴?桑卻士?多雷”，那個對沙哈拉威人的朋友來說，沒有名字的人，把他的名字永遠鐫刻在了這片又愛而又恨的土地，一個人，孤零零的。
如果說《沙巴軍曹》中，體現(xiàn)的是西班牙人和沙哈拉威人之間的悲劇，那么《哭泣的駱駝》中，體現(xiàn)的就是沙哈拉威人自己的悲劇。當初信誓旦旦說要民族自決，民族自由的人民啊，在摩洛哥人的槍炮之下，將手中的利刃槍炮對準了那個帶領他們走向自由的領導，那個有才華有理想有氣魄的人，并且將毒手伸向手無寸鐵的沙伊達。
這個弱小的民族之所以弱小，之所以受欺負，是否也需要反?。?/p>
哭泣的駱駝讀后感篇二
做為一個擔負著五千年苦難傷痕的中國人，看見另外一個民族，這樣懂得享受他們熱愛的生命，這樣坦誠的開放著他們的心靈，在歡樂的時候，著彩衣，唱高歌，手舞之，足蹈之，不覺兼恥，無視人群，在我的解釋里，這不是幼稚，這是赤子之心。
我可以確定，要是我們現(xiàn)在再結一次婚，法官問：“荷西，你愿意娶三毛為妻嗎？”他這個習慣性的“不”字，一定會溜出口來。結過婚的男人，很少會說“是”，大部份都說相反的話，或連話都不說。
偶爾的孤獨，在我來說，那是最最重視的。我心靈的全部從不對任何人開放，你可以進我心房看看、坐坐，甚至占據(jù)一席；但是，我有我的角落，那是：“我的，我一個人的?！苯Y婚也不應該改變這一角，也沒有必要非向另外一個人完完全全開放，任他隨時隨地跑進去搗亂，那是我所不愿的。三毛。
自由是多么可貴的事，心靈的自由更是我們牢牢要把握住的。不然，有了愛情仍是不夠的。
夫婦之間的事情，酸甜苦辣，混淆不清，也正是如人飲水，冷暖自知。這小小的天地里，也是一個滿滿的人生，我不會告訴你，在這片深不可測的湖水里，是不是如你表面所見的那么簡單。想來你亦不會告訴我，你的那片湖水里又蘊藏著什么，各人的喜樂和哀愁，還是各人擔當吧！
哭泣的駱駝讀后感篇三
楊深秀（1849—1898）字漪邨，本名毓秀，號孴孴子。山西聞喜人。1889年（光緒十五年）中進士，授刑部主事，累遷郎中。18底授山東道監(jiān)察御史，立志“以澄清天下為己任”。次年3月和御史宋伯魯發(fā)起關學會，講求變法。4月列名康有為組織的保國會。與康有為過從甚密，不少奏疏是和康有為商量后寫成，或為康有為代擬。6月1日上新政條陳5篇，請明定國是，宣布變法；請厘正科舉文體，廢棄八股，改試策論；請議游學日本章程，派遣近支王公游歷；請籌款譯書。又多次奏劾阻撓變法的守舊大臣。曾對文悌說：“八旗宗室中，如有徐敬業(yè)其人，我則為駱丞矣！”（胡思敬：《戊戌履霜錄》卷四）被文悌告發(fā)。戊戌政變時被捕，遇害。遺著有《雪虛聲堂詩鈔》、《楊漪邨侍御奏稿》、《聞喜縣新志》。
哭泣的駱駝讀后感篇四
這個電影在大學的時候看過，不同的時間段觀看有不一樣的感受，這就是歲月、經歷造就了我們豐富的人生。電影從爺爺口中的傳說開始：“在很久很久以前，駱駝頭上是長角長茸的，鹿跟駱駝借去了角玩去了，再也沒有還回來，駱駝就一直看著地平線，等待著……”
我以為這只是一個傳說，僅僅是一個傳說，就像每個故事的開始似乎都有一個美麗的傳說，有了傳說的故事才更美麗一樣，但這樣的一個傳說似乎又顯得有一些單薄，然而當我再次看完了這部電影，我明白了許多，駱駝本就生活在隔壁與草原的交界地，它們從不喜歡繁鬧，盡管我曾在王城公園看到駱駝，但它的表現(xiàn)是沒有一絲心甘情愿的。
先來了解一下這部影片的劇情：春天來到蒙古南部這片寂寞的沙漠，一個游牧家庭迎來了一年中駱駝產崽的最繁忙的時期。一只母駱駝遭遇了難產，在牧羊人的幫助下，它艱難地產下了一頭非常罕見的白駱駝。這只母駱駝拒絕接受這個可憐的新生兒，拒絕讓它分享自己的奶水和母愛。如果這種情況繼續(xù)持續(xù)下去，這只幼駝將會死去，為了拯救這只駱駝，牧羊人派出了自己兩個年輕的孩子去穿越危險的沙漠去尋找一名樂師，他是拯救這只小駱駝的唯一的希望。在最后的時刻，這名民族樂器演奏者被帶來這里，有了他的演奏，一個原始的拯救幼駝的儀式開始了，隨著悠揚的馬頭琴聲和一名婦女充滿愛意的歌聲，這只母駱駝開始逐漸被感化，當幼駝被再次帶到她的身邊的時候，它也流出了淚水，并且開始用自己的乳汁拯救這只瀕臨死亡的幼兒。
游牧民族，這個人們向往喜愛的民族，他們自由、豁達、坦蕩，與青山綠水為伴，與成群牛馬為伍，在幸福、快樂和與世無爭中生活著，然而這部電影卻推翻了我曾經的向往，曾經對游牧民族的羨慕嫉妒恨。沒有青山綠水，只有荒漠雪山，我不敢想象在這樣的環(huán)境下我影評600字是否還能生下來，活下去。
電影剛開始時所展現(xiàn)出的環(huán)境以及電影的名字《哭泣的駱駝》給我的第一印象：這是一部以環(huán)境惡化，動物哭泣為主題，引人深思，發(fā)人深省，批判環(huán)境被人們惡化的電影。當我看完整部電影之后便覺得自己是無知的，并不是所有的電影都是那樣俗氣。每部電影都有讓人不解的情節(jié)，明明是自己的孩子，但當她自己的孩子瀕臨死亡時，母駱駝卻依舊不讓自己的孩子吃奶來維持弱小的生命時，我有太多太多的不可思議。人之一世，無非一個情字，親情、友情、愛情，情情相惜，情情不離。從前，在我的印象中，有太多的動物之間的情的事例來引發(fā)人之間的情，并在這現(xiàn)實社會的熏染下，于是便讓我認為動物會比人更有情，然而這部紀錄片完全顛覆了我的常規(guī)。瞬間我的心似乎塌陷了，從始至終的想要反省自己，是不是我把社會想的太過混沌，還是我真的丟失了那該有的純真。
哭泣的駱駝讀后感篇五
煜祺是一個地地道道的農民，耕種田地六十多畝，皆為水澆地，終年忙碌莊稼，收入頗豐，從不外出務工。育有子女三個，兩女一男，先后考取重點大學，畢業(yè)后，兩女在外地工作且廠家在外地，兒子也在外省工作成家，煜祺夫妻將青春獻給了肥沃的黑土地，人生暮年，依舊在田地里耕作余生，未曾走出過所轄的縣城。
煜祺在外省工作的兒子浩宇婚后第三年生育一女兒，夫妻皆忙于上班，孩子無人照顧，無奈，煜祺讓妻子漫雪去幫兒子照顧孫子，自己孤身守家務農莊稼。煜祺一人打理六十多畝水澆地，委實有些辛苦，一年四季，季季繁忙，月月繁忙，日日繁忙，不得閑暇，總做不完莊稼地里的活生。忙完農活，回家還要動手做飯，料理家務，實在沒有空閑休息，終日奔波忙碌于田間和家務，著實沒有睡過一個囫圇覺。漫雪自到兒子住處就未曾適應過，城里人講究多，忌諱多，規(guī)矩多，很是不自在，很難融為一體。漫雪帶孫子不辛苦，辛苦在難以迎合兒媳的多變無常上。孫子的穿著嫌不新潮，不干凈；嫌棄家里的衛(wèi)生布置土氣俗氣；嫌棄婆婆做的飯菜不合口，沒有酒店的味道和視覺效果，提不起食欲；嫌棄婆婆穿著打扮土氣，舉手投足不順眼，不待愛見。漫雪沒去過大城市，到了大城市眼花心慌，不知所措，惴惴不安。白天想帶孫子到小區(qū)外轉悠轉悠，看看大城市的模樣，又擔心迷路尋不回家，只好憋屈的在小區(qū)廣場和家里移動轉悠。家里的新潮電器不會使用，聽聽音樂，看看彩色大彩電皆成奢望；午間和夜晚的空間，是兒子兒媳孫子的.樂園，漫雪獨居臥室數(shù)著星星入睡，終日機械木訥的煎熬著分分秒秒度日，每一分每一秒皆伴著心跳。忙慣了的漫雪，總也閑不住，做過的家務總也記不清楚，一遍一遍的反復著做，一遍又一遍的重復著做，一旦歇息，心里便空落落的，焦急難耐。每年年底待兒子兒媳放下休息方可回家，回到鄉(xiāng)下自己的家里，格外親切，格外舒適，心情格外愉快。漫雪照顧孫子三年，直至上幼兒園才回到鄉(xiāng)下自己的家里，漫雪煜祺照舊務農田地，照舊沒日沒夜的忙活。兒子兒媳孫子極少回老家，極少同父母視頻。
父母守著忙碌艱辛，頂著疲憊寂寞，忍著病痛蒼老，耕種著歲月播種著人生，父母弓一樣的身板承載著過往今昔，不曉在子女眼中是風景還是記憶，是笑談還是警示！父母心空烏云覆，陽光滋潤古來稀！
哭泣的駱駝讀后感篇六
人，萬物之靈，是所有動物中智商最高，身體機能最多的動物。而人類卻不懂得節(jié)約，亂砍亂伐，濫殺動物，導致地球發(fā)生了巨大的變化。全球溫度上升，南北極的冰蓋迅速融化。生態(tài)系統(tǒng)被破壞，沙漠越來越多。最后將會害到自己。
小說《哭泣的駱駝》就是一個例子，這篇小說講的是一個攝影師在沙漠中迷了路，找到了一個駱駝，它帶他走出了沙漠。攝影師沒有感謝駱駝，卻為了私欲，把他訓練成一個機械的動物。他一直跪在地上，如果人騎在它身上，它便站起來，眼望遠方，讓攝影師照相。攝影師一門心思在干自己所謂的大事業(yè)，卻無視駱駝生存的自由。最后，駱駝因為向往自由，跳到了它認為是“湖”的石灰池里燒死了。
在這里，我呼吁全世界：行動起來吧！讓世界不再充滿傷害，讓世界充滿和諧！
哭泣的駱駝讀后感篇七
在蒙古戈壁沙漠中，有這樣一個傳說。很多年前，神把茸角賜予了駱駝，作為它虔誠之心的回報。有一天，一只游手好閑的鹿過來向駱駝借一下茸角，說是想要戴上茸角參加一個慶典。駱駝相信了鹿的話，就把茸角借給了它。但是，鹿從此以后再也沒有把茸角還給駱駝。而從那時候起，駱駝就學會了凝視著遠方的地平線，等著鹿歸還茸角。
這個故事不是在說駱駝的愚鈍，而是說駱駝始終懷有一顆善良之心。
美國國家地理協(xié)會攝制隊曾在蒙古的戈壁灘中與一戶牧民生活在一起，并跟蹤拍攝了一對駱駝母子。
小白駱駝。
那戶人家有爺爺、奶奶，有爸爸、媽媽，還有14歲杜德和8歲的烏干納。他們一家人除了放牧一大群羊之外，還養(yǎng)了近10頭駱駝。
到了母駱駝產小駱駝的時候了，前面的母駱駝都生產得非常順得，但到了最后那只母駱駝苔米時，她生產得特別困難。這是苔米第一次下小駱駝，她很緊張，也沒有經驗。當小駱駝的一雙前腳都出來時，她完全倒在地上，不知所措。在爺爺和爸爸的幫助之后，小駱駝最后終于安全生產出來了。
這是個雄小駱駝，奇怪的是它一身白毛，跟母駱駝的黃毛相去甚遠。按照習慣，小駱駝被放在媽媽面前，要讓她親眼瞧瞧，認認自己的孩子。
不知是不是因為生產太困難而遷怒于自己的孩子，還是因為小駱駝完全不像自己而心存疑慮，母駱駝瞟了它的孩子一眼就走開了。
牧民一家管這只白小駱駝叫波多。這是一只可憐的小駱駝，它都產下2天了，母駱駝還是不理睬它，也拒絕給它喂奶。牧民一家很著急，最后用繩綁住苔米的后腿才讓波多喝上了奶。而更多的時候是，烏干納的媽媽擠下苔米的乳汁，再喂給波多?？墒怯萌斯の鼓?，小駱駝喝得不多。
沒有母駱駝的照顧，波多很孤單，它整天哀號，希望能喚回媽媽的愛。風沙來了，緊接著就是一場大雨，其他小駱駝都依偎在母親的身旁，只有這只小白駱駝獨自擋風頂雨，而苔米在遠遠的地方待著，連看都沒有看波多一眼。
附近有喇嘛來了，爺爺和奶奶帶上了供品，請求喇嘛為這對駱駝母子祈福，希望它們早日恢復正常的母子關系。喇嘛拿出了駱駝的塑像，對著這個塑像焚香念經。
可事情并沒有好轉，苔米還是不理自己的孩子。
如果小駱駝吃不到媽媽的奶，會死嗎？烏干納問媽媽。媽媽覺得烏干納的這個問題太不吉利，沒有回答。
事實上，烏干納的'媽媽一直在創(chuàng)造機會為這對駱駝母子培養(yǎng)感情。她和孩子爸爸一起把駱駝母子倆拴一塊，可苔米除了偶爾聞了一下波多外，一直十分提防波多靠近她。有好幾次，波多想要試圖湊上去喝奶，苔米就用后腿把它一下子擋開了。
爺爺說，沒有其他辦法了，只能進行霍斯儀式了。儀式需要一個優(yōu)秀的琴師，而當?shù)貨]有一個人稱職，于是爺爺決定讓杜德和烏干納去當?shù)匦℃?zhèn)上的文化站艾瑪克中心請一位琴師到家中來。
霍斯儀式。
騎著駱駝，兩個孩子上路了。
他們趕在風暴前到了小鎮(zhèn)，并在一位親戚的幫助下，見到了艾瑪克中心的琴師。
兩天之后，琴師騎著摩托車就來了，當然，還帶來了他的馬頭琴。
牧民一家穿上嶄新衣服迎接儀式的到來。他們把駱駝母子牽來。苔米見到波多莫名地狂躁。琴師把馬頭琴用一根藍綢子系上，掛在苔米的駝峰上。風吹過，琴弦發(fā)出了一種很特別的聲響，微弱而柔和。讓人奇怪的是，正是聽到了這種微細的琴聲，苔米漸漸地平靜下來。
琴師取下馬頭琴，開始拉起低沉的樂聲，而烏干納的媽媽在琴聲的伴奏下，緩緩唱起歌來。她一邊唱一邊撫著苔米厚厚的絨毛。苔米聽得很仔細，完全進入了音樂的遐想之中。她雖然看到小駱駝波多向她慢慢靠攏也心平氣和了。在烏干納媽媽的牽引下，盡管還有磕磕碰碰，但波多第一次靠自己的能力喝到了母親的奶。
就在這個時候，最令人難以置信的事發(fā)生了。在攝制隊的鏡頭前，在馬頭琴悠揚的樂聲下，感受著孩子吸奶時的依戀，苔米突然眼眶濕潤了，開始一大滴一大滴地流淚。
爺爺說，只要有了這次經歷，只要有了做母親的快樂幸福感，苔米就再也不會不理自己的孩子了。
牧民一家拉著琴師到蒙古包里慶祝去了，只留下波多靠在母親的身旁，而苔米這時仍徜徉在音樂的世界里，獨自鳴唱。
原來，駱駝也是性情中“人”。
哭泣的駱駝讀后感篇八
三毛，在我看來，真的是個浪漫的女子，甚至浪漫得過份，但是似乎每次快要走到浪漫的懸崖邊上時，她總停下腳步，回過頭來，思考現(xiàn)實。
我控制不住自己去思考那些浪漫得過份的文字背后的真實性。我希望美好的都是真的，好讓我對生活抱有些許幻想，會有那么一天，我們也會遇到這樣浪漫的事，這樣有趣的人。我希望悲傷的都是徦的，那些凄美的情節(jié)，壯烈的人物都不是真的，這么浪漫的三毛，上天怎么可能讓她經歷這么多刺骨的事。我知道我這樣無比矛盾，沒有悲傷又怎么襯托出快樂的彌足珍貴，不經歷過悲傷又怎么能寫出真正的悲傷，快樂也一樣，更何況是這樣有血有肉的文字。
可能是年代的原因，《哭泣的駱駝》這本書讀起來并不那么順口，不過這對閱讀沒多大影響，就算是一樣的文字，不同的人讀出來的感受自然不一樣，其實就算是一樣的人，在不同的時間里，讀一樣的文字，也不可能讀出一樣的感受。
我喜歡《搭車客》里面的一段話“這條荒野里唯一的柏油路，照樣被我日復一日的來回駛著，它乍看上去，好似死寂一片，沒有生命，沒有哀樂。其實它跟這世界上任何地方的一條街，一條窄弄，一彎溪流一樣，載著它的過客和故事，來來往往的度著緩慢流動的年年月月?！?/p>
我是喜歡三毛關于生命的思考，正如這段話所說，并不只有三毛的西屬撒哈拉有精彩的故事，世界上的其它角落也在靜默地進行著一個個或精彩或平淡的故事，里面也有我們。
哭泣的駱駝讀后感篇九
印象中的駱駝一直都是全身披著棕黃色的毛，毛又濃又密，肥大的雙峰，結實健壯的身軀，大大的眼睛，無憂無慮地吃著草。可是，當我在讀《哭泣的駱駝》這篇文章時，展現(xiàn)在我眼前的竟是這樣一幅畫面：龜裂的泥土，不，那不能算泥土!它堅硬得像磚瓦一樣。古人有詩“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！蹦遣菽?草在哪兒?我?guī)缀跽也坏讲荩谶@“磚瓦”地上有的只是零星的幾棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的駱駝。因為嚴重的掉毛、脫皮，駱駝身上幾乎沒有像樣的地方。它們甚至連站立的力氣都沒有，更載不動牧民拉水的車?？蓯旱纳硥m暴還打瞎了部分駱駝的眼睛!我的心里澀澀的，我的鼻子酸酸的，我問自己：“這真的是沙漠之舟駱駝嗎?”駱駝們用大大的眼睛悲哀地看著我，好無辜好無辜。那眼睛好混濁，那目光好迷茫。我淚如雨下，因為我讀懂了駱駝眼睛里的話。駱駝在用它的眼睛表達它們單純而美好的愿望：“人啊，我想吃草。”
為什么?為什么會這樣?我陪著駱駝流淚，我問出發(fā)自我內心更是發(fā)自駱駝內心的話語。因為連年的干旱，“駱駝之鄉(xiāng)”內蒙古阿拉善地區(qū)平均年降雨量不足500毫米，而蒸發(fā)量卻高達4000—5000毫米，燃燒般的空氣使得駱駝的主要食糧——馬蓮草幾近滅絕。加之超載放牧、挖發(fā)菜等人為因素，于是沙漠中最耐活的動物——駱駝也因此而氣絕沙塵。我不禁為人類而慚愧，為駱駝而痛哭流涕。人啊，人啊，我們在做什么?為什么歐洲、美洲、非洲都不養(yǎng)山羊，連亞洲的新加坡、日本、韓國都知道山羊要吃草根都不養(yǎng)山羊，只有我們中國，在大量地繁殖山羊!山羊讓草原承受著難以承受之重。難道僅僅是錢可以衡量的嗎?要知道駱駝數(shù)量曾高達25萬峰，而今卻只有約4.5萬峰了。就是幸存下來的也是奄奄一息，離死不遠了!這一切悲劇的制造者正是我們文明的人類!
聽，駱駝在哭泣!我用我飽浸淚水的筆顫抖著寫下這發(fā)自我內心的文字，只想說：“救救駱駝吧!”絲綢之路上的中華文明是人和人類的朋友駱駝共同寫就的。如今，創(chuàng)造了遠古文明的人類正為了眼前利益“卸磨殺驢”。難道我們還不應該覺醒嗎?難道我們一定要等到駱駝滅絕后才拿著資料圖片去研究它、去回憶它嗎?善良的人啊，救救駱駝，救救我們自己吧!
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哭泣的駱駝讀后感篇十
《哭泣的駱駝》講述了她在撒哈拉的所見所聞，一個叫巴西里的游擊隊領袖為了反抗西班牙和摩洛哥的雙重統(tǒng)治，想要讓民族獨立自治，可是自己只有7萬人口，勢力太弱，只好打游擊戰(zhàn)，三面臨敵，苦不堪言。他的妻子在小鎮(zhèn)上的醫(yī)院做助產護士，非常美麗，卻只能隱姓埋名。他的弟弟和鎮(zhèn)上一個流氓都很喜歡她，為此雙方大動干戈。失去陣地的最后，巴西里來到鎮(zhèn)上看妻子，安排妻子和孩子出走，自己卻被打死。然后妻子也被那個流氓抓住，加上一個罪名，公開叫囂把她輪流強暴后殺死。還是巴西里的弟弟持槍出面，殺死了自己喜愛的嫂子，在被剝掉衣服正在強暴的緊急關頭自己最終也被殺死。
據(jù)三毛說自己的書都是真話，那么按照這個可信度來看，書中的故事應該是真的。其實，也可以想到，戰(zhàn)爭和不穩(wěn)定的社會，肯定都是一樣的。正如昨天晚上又看了一點剛下載的《南京大屠殺》，美國人拍攝的電影，戰(zhàn)爭就是制造混亂，就是打破秩序，就是不講道理，就是勝者為王敗者為寇這個道理。日本人在中國可以屠殺市民，強暴女人，撒哈拉也是如此，世界各地都是如此。只要你不夠強大，別人就可以任意欺負你。別看美國人英國人好像社會制度比較優(yōu)越，經濟比較發(fā)達，其實人的劣根性是一樣的。他們可以在自己的地盤局部范圍內講究平等，和平，友好其實三毛深處撒哈拉的貧困地帶也能做到這些，她們的鄰居對她們都非常友好，但這不說明人就徹底好。
遇到戰(zhàn)爭，人性就變得貪婪和可惡。英美的人也是如此。還是一句話說明所有問題，那就是狼和狗在酒足飯飽的時候心情好的時候當然不會成為禍害，而一旦肚子餓了，就會什么都不顧的了。人其實也是如此，哪里的人都是如此。我相信三十年河東的說法，說不定哪天我們國家的人也會去侵略別的國家，比如日本啊，韓國啊，朝鮮啊等，甚至遠一點的美國啊，俄羅斯啊，都有可能。只要身處戰(zhàn)爭，那么就由不得你文明了?？梢韵胍姵杉己箷r代，蒙古人給外國人造成的傷害，一定也很深，但就如南京大屠殺一樣，到了今天，就會沉沒在歷史的長河中，煙霏雨散!說這些的目的，是慶幸自己所處的時代和國家，至少沒有這么一層痛苦，那么當前擁有的就診的很可貴了。
昨天還和同事說起紅軍二萬五千里長征，當年的紅軍戰(zhàn)士所追求的'是吃飯穿衣，有生存的權利，而今我們呢?強國他們的愿望數(shù)百倍還不止，住城市，現(xiàn)代化生活，還有什么不滿足的呢?剛才給書高通電話說起另外一個朋友的事情，就說到自己只能和自己的過去相比，不要和她們去比較。畢竟基礎就不同。他們不愿意和我們交往，那么我們也不要去勉強，一切順其自然。至少，相比我們的過往，十年以前，我們是強過百倍還不止啊。這個道理如果每個人都懂，那么世界就相當和諧了。
哭泣的駱駝讀后感篇十一
書中的這只駱駝原本是生活在沙漠的。因為救了一個攝影師而改變了它一生的命運。這只駱駝救了攝影師后攝影師利用這可憐的駱駝開始了他轟轟烈烈的事業(yè)。這攝影師不但不感謝反而請人在它的背上拍照賺錢?？吹竭@里我思緒萬千。人們啊你們?yōu)槭裁床徽驹趧游锏牧⑷ヌ嫠鼈兿胂肽?？它們也是有生命的。難道它們沒有父母、妻兒、朋友、伙伴嗎？你們?yōu)槭裁匆欢ㄒ破人鼈冸x開自己的家園呢？那兒有它們最美好的回憶。難道是為了“錢財”這兩個字嗎？我記得古人說過“錢財乃身外之物”。為什么一定要呢？即使這樣可以上班去掙啊。有些人為了錢甚至去捕殺珍稀動物得到它們的皮毛、牙齒。好在現(xiàn)在動物們有了法律的保護、法律的保障可以自由快樂地生活了。不過還是有少許的人為了錢去捕殺動物。在此我向全世界呼吁：保護動物愛護動物動物是人類的朋友。我們要互相依賴、依賴讓我們一起共創(chuàng)美好家園吧！
這些作者的生活經歷在如今看來似乎與我們這個時代掛不上鉤。但我依舊會去懷念和重溫他們的作品至少在我看來他們或多或少都有值得讓人永遠懷念和記憶的東西。1973年三毛于西屬撒哈拉沙漠的當?shù)胤ㄔ号c荷西公證結婚。初來大漠她用自己的相機拍下當?shù)厝说纳钚螒B(tài)。卻意外受到當?shù)厝说闹肛熢谶@個物質貧乏的地區(qū)思想落后的當?shù)厝苏J為：相機會收人類的靈魂。不僅如此他們對鏡子充滿了好奇。對此三毛在《收魂記》里有一段這樣的感慨：“物質的文明對人類并不能說是必要但是在我們同樣生活著的地球上居然還有連鏡子都沒有看過的人的`確令我驚愕交加繼而對他們無由的產生了一絲憐憫這樣的無知只是地理環(huán)境的限制還是人為的因素？”
哭泣的駱駝讀后感篇十二
三毛在《哭泣的駱駝》里記述了一個軍曹——沙巴.桑卻士.多雷的故事，讀后我的內心忍不住產生了一種異樣的感覺與不平靜。
多雷原來是“奧地利的唐璜”(西班牙駐西屬撒哈拉沙漠軍團中的一個營地名稱)的軍曹，他常酗酒并大醉于營外。
多雷的營地駐在一小片綠洲上，常因為水源與當?shù)氐纳彻税l(fā)生沖突。一個晚上，當多雷又醉倒在營外時，軍營里所有的軍士，包括多雷的弟弟，全被沙哈拉威人砍殺在睡夢之中。
于是，多雷仇恨所以的沙哈拉威人，沙哈拉威人也懼怕他，逃避他。
十六年后，“沙漠軍團”將撤離駐地，包括死去的尸體也運上了飛機，但是多雷卻留在了仇恨焚嚙過的土地，包括他的靈魂和軀體——永遠的留在了駐地。
那是一個早晨，多雷開車經過一群沙哈拉威人小孩，小孩們在玩弄一個盒子，盒子上有一面當?shù)赜螕絷牭男∑臁６嗬滋萝?，想阻止小孩拔出小旗，但晚了一步。當多雷的身子撲到盒子上后，小孩們的救了，而他自己卻成了碎片。
一個被仇恨啃嚙了十六年的人，一個對沙哈拉威人恨之入骨的軍曹，在最危機的時刻，為了救一群沙哈拉威人小孩，用自己的身體撲向死亡。
他的偉岸是不言而喻的，他也將得到永生。
安息!沙巴.桑卻士.多雷!
哭泣的駱駝讀后感篇十三
紀錄片《哭泣的駱駝》講述了在戈壁灘上生活的安納一家人所養(yǎng)的駱駝的故事。
安納家養(yǎng)的一只母駱駝在生小駱駝的時候因為下了很大的辛苦，所以在小駱駝出生后，母駱駝并不愿意接近小駱駝，不理會它，也不給它喂奶。單最終在安納一家人的努力幫助下小駱駝與媽媽重歸于好，其樂融融。
通過這個紀錄片可以看出，人與自然界動物的和諧相處、母子之間的情誼、戈壁灘深處不發(fā)達的生活狀態(tài)。
安納一家生活在戈壁灘上，家里除了駱駝外還養(yǎng)著其它的動物。安納一家人與它們相處融洽，把它們當作自己的朋友。在讓母駱駝與她的小駱駝重歸于好的那段時間更是下了很大的功夫。最后又從艾瑪克中心請來了樂師舉行霍斯儀式。
戈壁灘的生活狀態(tài)并不發(fā)達，安納的家里沒有電視，只有一臺收音機而已。當安納和哥哥來到了樂師所在的艾瑪克中心的親戚家。那為親戚的家中有一臺電視機，好奇的安納便目不轉睛地盯著看，眼中滿是歡喜。第二天，那位親戚帶著安納和他的哥哥來到學校去找樂師。在學校，安納對學校的樂器也充滿了好奇。在集市上，安納讓哥哥給他買了自己平時并不多見的冰激凌，而那邊商場里的電視機又一次的吸引了他?；丶液螅布{的想讓爺爺也買電視機給他，但爺爺卻說那只是沒有用的玻璃而已。
第一只母駱駝在它生下小駱駝，便與小駱駝形影不離，對它照顧地無微不至。而第二只母駱駝雖然因為自己下了很大的辛苦才生出了小駱駝而不去理睬它。但是，畢竟終究血濃于水，母子連心，在舉行完霍斯儀式后，母子從歸于好，其樂融融。
哭泣的駱駝讀后感篇十四
上周已看完我們定的第一本書――三毛的《哭泣的駱駝》，但一直沒有時間靜下心來寫寫感想，在每天的行程計劃里，它總在最末尾，一直未能按計劃完成，我于心有愧，幾天來都想著它，感覺成了心病一樣。
本書由幾個小故事組成，我看完后面的，前面的也忘得差不多了。故事不煽情、不矯情、娓娓道來，很是悅耳，簡直就是睡前讀物首選。
書里的人物的生活環(huán)境、文化氛圍和我們差異太大，雖然知道這是她的真實生活和親身經歷，但仍像聽人說書一樣。她筆下的撒哈拉威人與我遙不可及，卻又無比真實。
這讓我想起龍應臺在《孩子，你慢慢來》里說過的話。龍應臺在年紀大了以后，慢慢對電視媒體感興趣，想拍攝一個專題特輯，主題是展示全世界不同國家民族里的百姓們的一天，他們平凡普通的24小時是如何度過的，明明都是普通得不能再普通的生活，但在不同文化和地理區(qū)域的人看來，卻是那么的不可思議。
在文化的碰撞中，也就不奇怪出現(xiàn)各種各樣啼笑皆非或讓人遺憾悲傷的事情了。在三毛的這個系列故事里，更多的是后者，因為宗教、歷史等原因造成了無法緩和和挽回的悲劇。
在親眼目睹一場悲劇后，她悲傷得仿佛聽見了駱駝的嘶鳴：“風，突然沒有了聲音，我漸漸的什么也看不見，只聽見屠宰房里駱駝嘶叫的悲鳴越來越響，越來越高，整個的天空，漸漸充滿了駱駝們哭波著的巨大的回聲，像雷鳴似的向我罩下來?！?/p>
人間的悲劇是人造的。
哭泣的駱駝讀后感篇十五
三毛，在我看來，真的是個浪漫的女子，甚至浪漫得過份，但是似乎每次快要走到浪漫的懸崖邊上時，她總停下腳步，回過頭來，思考現(xiàn)實。
我控制不住自己去思考那些浪漫得過份的文字背后的真實性。我希望美好的都是真的，好讓我對生活抱有些許幻想，會有那么一天，我們也會遇到這樣浪漫的事，這樣有趣的人。我希望悲傷的都是徦的，那些凄美的情節(jié)，壯烈的人物都不是真的，這么浪漫的三毛，上天怎么可能讓她經歷這么多刺骨的事。我知道我這樣無比矛盾，沒有悲傷又怎么襯托出快樂的彌足珍貴，不經歷過悲傷又怎么能寫出真正的悲傷，快樂也一樣，更何況是這樣有血有肉的文字。
可能是年代的原因，《哭泣的駱駝》這本書讀起來并不那么順口，不過這對閱讀沒多大影響，就算是一樣的文字，不同的人讀出來的感受自然不一樣，其實就算是一樣的人，在不同的時間里，讀一樣的文字，也不可能讀出一樣的感受。
我喜歡《搭車客》里面的一段話“這條荒野里唯一的柏油路，照樣被我日復一日的來回駛著，它乍看上去，好似死寂一片，沒有生命，沒有哀樂。其實它跟這世界上任何地方的一條街，一條窄弄，一彎溪流一樣，載著它的過客和故事，來來往往的度著緩慢流動的年年月月?！?/p>
我是喜歡三毛關于生命的思考，正如這段話所說，并不只有三毛的西屬撒哈拉有精彩的故事，世界上的其它角落也在靜默地進行著一個個或精彩或平淡的故事，里面也有我們。
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哭泣的駱駝讀后感篇十六
這故事講述了：從前，有一頭年輕力壯的駱駝和自己的爸爸生活在沙漠中。夏季炎熱干燥，冬季寒風刺骨，在人們的眼中，那里是上無飛鳥，下無走獸，人們還稱他們?yōu)椤吧衬邸薄?/p>
忽然有一天，一群冒險者闖進來了，破壞了他們平靜的生活。認為他們是賺取錢財?shù)暮脰|西。那些冒險者的目標是那頭年輕力壯的駱駝和他的爸爸，冒險者把他們運送到了動物園。其中的一個人說：“有機會嘗嘗駝峰肉，倒也不錯?！瘪橊劯械椒浅２还?，大聲喊：“為什么人類這么殘忍？我們曾幫助過他們，他們怎能如此對待我們！”爸爸卻平靜地說：“孩子，別難過，人類一定會迷途知返的?！眻詮姷鸟橊勗诖藭r此刻落淚了，在朦朧中，他想起了媽媽。
其實，在我的老家有一片茂密的森林，樹林中有許多的小動物。而家鄉(xiāng)的獵人，總是進入森林，找他們想要的獵物。有一天，一個獵人非常幸運，有一只兔子從樹林中竄了出來，獵人就把它當做目標。后來，每一天他來捕獵的時候，都有兔子帶回家。漸漸的樹林中的小兔子已經瀕臨滅絕了。過了幾個月，樹林中已沒有兔子了，獵人每天兩手空空的。
這個故事讓我明白了：人們不僅要保護珍貴的動物，也要保護周圍的動物，一旦一種動物滅絕了，就會引起多種動物的不適。
哭泣的駱駝讀后感篇十七
撒哈拉沙漠是三毛的經典作品，也是我最喜歡的作品。三毛以一個經歷者的身份將自己與荷西在撒哈拉的故事娓娓道來。這本書更像是三毛的日記，她把自己在撒哈拉的生活呈現(xiàn)在讀者的面前，不虛幻也不自謙。讀起來就像是一個久別的朋友在對自己訴說心事。
三毛是我最喜歡的女性作家之一，她的作品總是會讓人覺得很真實，不管是文人大家還是普通讀者讀她的作品時沒有絲毫的違和感。一個人的作品代表了一個人的心性，三毛的作品也處處體現(xiàn)了她的灑脫。
撒哈拉沙漠的故事，其實我更愿意稱它為哭泣的駱駝。剛接觸這本書的時候，只是因為它里面的故事很有趣，有很多東西是在我們的生活里不曾接觸的。可是到后來漸漸發(fā)現(xiàn)能打動我的早已不再是當初那份好奇心。我為荷西對三毛的感情而感動，敬佩三毛的那份隨性灑脫，也為最后的結局而惋惜。這樣一段美好的時光，卻因為荷西的去世打破。
我喜歡三毛的文字，可是知道了結局的我，卻再也沒有把這本書再看一遍的勇氣了。三毛知道荷西去世的那一刻，心大概就是死了的，我的心又何嘗不是呢？這樣一段令人神往的愛情，這樣一段本應只能在文字了出現(xiàn)的情感，就這樣被打斷的了。
我因為三毛的故事，就這樣愛上了一個陌生的地方，可是也因為這個故事的結局就這樣恨上了這個地方。三毛為了尋找自己心靈的歸屬地來到了撒哈拉，她說這里她是她生命里的臂彎?？墒俏矣X得不是因為這里真的是她的歸屬，而是因為這里有荷西。荷西是這個世界上最懂三毛的那個人，只有荷西才看的懂她背后孤獨與落寞，也只有荷西才能做她的陽光。
當荷西死了的時候，她明白這個世界即便是再繁華也無法填滿她心的殘破了，她的心隨著荷西離去的那一刻就不再完整了。她也曾試著再一次的`打開自己的心，接納這個世界，可是沒有荷西的三毛是不完整的。所以，當她安撫好這個世界的牽掛的時候，她選擇以極端的方式離開了這個孤獨的世界。撒哈拉的陽光在濃烈，也終究是照不進她的心里去了。
三毛走了，走的那么決絕，可是我想她一定滴笑著的。那一刻，她一定看到了自己深愛的荷西正在他們曾經生活過的熱土上，等著她回家。她走了，也沒走，因為在她的作品的字里行間我們仍然還能感受到她對于生命的熱愛，對于愛情的執(zhí)著。
撒哈拉的故事，寫的不僅僅是三毛的故事，更是每一個向往愛情、渴望歸屬的人的故事。三毛，就像是一只哭泣的駱駝在撒哈拉的土地上終于找到了自己靈魂的凈土。
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