讀后感是對書中情節(jié)、人物、主題等方面的理解和思考的表達，是讀者與作者進行對話的機會。那么如何寫一篇有深度和感悟的讀后感呢？讀后感筆者可以從多個方面進行展開，比如可以談談自己對書中主題和意義的理解，可以談談人物形象的感受和評價，還可以談談書中的情節(jié)和結局給自己的啟示。另外，讀后感還可以注重細節(jié)的描寫和感受的表達，可以用自己的語言和觀點對書中的內容進行解讀和解析，這樣讀后感才能更加個性化和有說服力。這些讀后感范文涉及到文學、歷史、科技等多個領域，大家可以根據自己的喜好選擇閱讀。
為是中國讀后感篇一
我生活在上海。我很喜歡上海，因為它是一個現(xiàn)代化的大都市，交通便利，科技發(fā)達，隨處可見高樓大廈。一些外國的知名品牌進入上海，許多來自全國各地的人都來上海打工，為上海的建設發(fā)展出一份力。然而，在建設的同時，也污染了我們賴以生存的家園。
隨著科技越來越發(fā)達，工廠也越來越多。有很多工廠每天都無節(jié)制地大量排放廢氣和污水。長期以來，造成了土地污染和空氣污染，影響了空氣質量和生活環(huán)境。如今，汽車已經成為普遍的交通工具，幾乎家家有。汽車尾氣的.排放也造成了空氣污染。一些對空氣變化特別敏感的人會得咽喉炎、支氣管炎，還會誘發(fā)哮喘。我原來也有結膜炎，現(xiàn)在病情又加重了。
我夢想中的上海藍天白云，沒有喧鬧的工地，沒有這么多的高樓大廈，小朋友們在草地上盡情地玩耍，大人們坐在一旁悠閑地看報紙，馬路上只有幾輛車，大多數人都在步行，還有一部分人選擇坐公交車。
我希望上海再也沒有霧霾天，工廠能有節(jié)制地排放廢氣污水，在上海能看見藍天白云，每天都可以呼吸到新鮮的空氣，能少幾輛汽車，多一些綠化帶。只要每個人都努力一點點，我相信中國一定會更加美麗的！讓我們行動起來吧！
為是中國讀后感篇二
當超級女聲在中國持續(xù)火熱時，當哈韓哈日風暴在中國風起云涌時，這個中國男孩的出現(xiàn)來的有點突然，有點突兀。他的名字叫：洪戰(zhàn)輝。
他的故事更像一部傳奇：自幼母親出走，父親瘋癲，撿回一個與自己毫無血緣關系的妹妹。但卻憑一已之力頑強地生活著。這一切對于洪戰(zhàn)輝來說都來的過于險促，在別的孩子都還在撒嬌的年齡，他便開始用自己稚嫩的肩膀扛起這個支離破碎的家?；蛘哒f他是個異類，在我們開始享受生活和親情的溫暖時，他在另一個孤獨的世界掙扎。當脆弱成為時代病，同情和理解都成為時尚的呻吟時，他讓這一切都顯得那么蒼白無力?？梢哉f，他唯一比我們富有的.便是那顆堅韌不拔的心，它有力的搏動著，使他的人生在苦難中升華。
當我讀著他日記本中的那些不屈的字句時，我感動，我自慚形穢。而本書告訴我們的不僅是深深的感動，我們真正在乎的是：是否能從洪戰(zhàn)輝的承擔中看到我們自己的承擔，并努力為之。作者并非用諸如“艱苦卓絕”等詞語來形容他的生活，但平凡的語言帶給了我們更多的觸動。為什么他的人生就如此慘烈，為什么生活就如此不公？從平凡的字句中，我們找到了一種生活，一種我們愿意相信而始終不能相信的生活。在洪戰(zhàn)輝面前，我們太過脆弱，他的光芒刺痛了眾多習慣黑夜的眼睛。
縱覽此書，難道我們得到的僅僅是一種難言的觸動？可以說洪戰(zhàn)輝的傳記是一部最能催人淚下的作品，而作者卻告訴我們：“其實任何道德的標高都反映出現(xiàn)實的缺失?！昂閼?zhàn)輝的故事不應該被遺忘，他的精神更需發(fā)揚光大。在某種程度上，每個人都有其特定的生活環(huán)境，洪戰(zhàn)輝的人生不需要被復制和刻意模仿。無論你是什么人，只要你心存對生活的愛和希望，只要你歷經磨難而不放棄對生活的愛和希望，就能從你身上找到洪戰(zhàn)輝的影子。
只有在苦難這個迥異于常人的背景里，我們才能看見洪戰(zhàn)輝的堅持，只有在洪戰(zhàn)輝被擊倒一千次后第一千零一次爬起來，我們才看得清他的價值。是的，總有一種精神會讓我們感到得淚流滿面，總有一個在人性的大漠上踽踽獨行的開拓者會觸動我們蒙垢的心靈。與其說我們發(fā)現(xiàn)了洪戰(zhàn)輝，不如說洪戰(zhàn)輝拯救了我們！
中國男孩的故事永遠不會結束……。
為是中國讀后感篇三
30天能環(huán)游中國？捧著這本書的時候我心里滿是疑惑。當我真的伴著這本書，體驗了一次“不走路的旅行”，內心里無時不升騰起自豪之感。
我為祖國的名勝古跡而驕傲。隨著書：我游覽了故宮、長城、天安門，觀賞了龍門石窟、敦煌壁畫等許多名勝古跡，知道了很多以前不知道的知識。比如，金水河上橫跨五座漢白玉石橋，橋的前面有一對雕刻精美的大石獅，還有一對挺拔秀麗的華表。說起華表，還有一個有趣的傳說呢!華表頂上各有一個承露盤，盤上都蹲著一個石吼，石吼面向南。傳說它經常注視著皇帝外出的行動，當皇帝在外游逛久了，它就勸皇帝:“國君呀，你不要在外面游逛了，快回來料理國事吧?！币虼巳藗児芩小巴龤w”。
我為祖國的歷史文化而驕傲。隨著書:我參觀了世界奇跡——秦始皇兵馬俑。走進氣魄雄偉的展廳，登上檢閱臺，俯視俑坑，映入眼簾的是一個浩浩蕩蕩的軍陣場面：前邊，由210件武士俑組成的三列橫隊，每列70件，面朝東方，隨后，是由步兵和戰(zhàn)車組成的38路縱隊，兵馬俑披甲穿袍，戰(zhàn)車由四匹戰(zhàn)馬拖拉，這是軍隊的主力。在它們的南北兩側和最后面，各有一隊面朝外的武士俑。他們是軍陣的側翼和后衛(wèi)。這些陶俑陶馬，大小和真人真馬一樣。不同兵種的武士，神態(tài)各異。有的凝視、聆聽周圍的動靜；有的執(zhí)弓拉弓，目視前方；有的`騎在馬上，表情嚴肅、堅毅。陶馬匹匹膘肥體壯，矯健有力。真是令人驚嘆的奇跡，考古學上的偉大發(fā)現(xiàn)!
我們的祖國的山河雖然壯麗雄偉，但是在歷史上還不是受到外國列強的侵略和欺辱。圓明園集中了我國園林藝術的精華和難以計數的文物珍品和金銀財富。它不僅是當時世界上規(guī)模最宏偉、建筑最富麗的大型園林，也是人類世界上收藏最豐富的藝術博物館?？墒橇钊诵耐吹氖牵哼@樣宏偉壯麗的藝術之宮，連遭英發(fā)聯(lián)軍和八國聯(lián)軍兩次毀滅性的洗劫，一座名園變成了一片廢墟?！捌咂呤伦儭?、“南京大屠殺”……讓許多無辜、善良的中國百姓喪生在侵略者的刺刀之下！所以我們要努力學習，用科技建設祖國，捍衛(wèi)祖國的尊嚴。
《30天環(huán)游中國》真正實現(xiàn)了讓你不用走路的游覽！它不僅能增長你的見識，更重要的是讓你更加熱愛自己的祖國。
為是中國讀后感篇四
肖立書友：
讀了你的來信，我便去書店買來了美國人亞瑟·史密斯著的《中國人德行》(張夢陽、王麗娟譯)。書前有唐弢先生1988年寫的序《究竟怎樣的是中國人？》，唐先生從柏楊的《丑陋的中國人》談到《丑陋的美國人》《丑陋的日本人》，又談到魯迅先生先前認為史密斯對中國人的.批評“錯誤亦多”，但同時對“有些意見表示首肯，也有同感”。時間已經過去了70多年，今天重讀新版此書，對我們又有什么啟迪呢？我想談談自己的一點看法。
先來講講史密斯其人，史密斯生于1845年，畢業(yè)于比羅耶特大學，1872年來中國從事傳教與救災工作，中文名明恩溥。1906年美國總統(tǒng)羅斯福在白宮接見史密斯，史密斯建議美國退還庚款予中國，他的申述為羅斯福所感動，庚款退還的議案順利在美國國會通過，以此款創(chuàng)辦了清華大學，促進了中美邦交。史密斯在《中國人德行》一書中分析了中國人的國民性，比如忍耐、堅韌、節(jié)儉、勤勞，也指出中國國民存在的問題：要面子、守舊、好猜疑、缺乏時間觀念與公共精神，等等。這些問題，講的是上世紀30年代的中國人，過去了將近一個世紀，有的問題如“輕視外國人”早已不存在了。新中國與舊中國有著本質上的區(qū)別，但中國國民中的陋習是不是一掃而光了呢？譯者中國社科院文學研究所張夢陽在“再版后記”中談到“中國人的種種毛病并沒有得到根治”。在現(xiàn)實生活中，我們提倡“七不”已經多少年了，但亂穿馬路，亂扔臟物的事還是天天發(fā)生。隨著中國改革開放的步伐加快，“與時俱進”的時代特征要求每個中國人根治國民性中不和諧的行為是多么需要反省。在此時，重讀魯迅先生的教導，“我們應該有‘自知’之明，也該有知人之明”。同時，再讀一讀史密斯的書，我想也是有其必要的。有則改之，無則加勉吧！
為是中國讀后感篇五
這個星期，我閱讀了一本名叫《美麗中國我的中國夢》的書，這本書寫了中國的發(fā)展，其中我最喜歡的一篇就是江山如此多嬌。
看著這一張張圖片和那一張張圖片的簡介我好像身臨其境，不由得贊嘆：中國的美景江山可真不少??！隨著圖片一張張映入眼簾，這個章節(jié)進入了尾聲，這個章節(jié)的“知識站”向我推薦了一本書，叫做《可愛的中國》是由方志敏編寫的，并把書中的一段話寫了下來，這段話中，我最感興趣的是“其實中國是無地不美的”。
最后還有一個“環(huán)保小衛(wèi)士”，叫我們節(jié)約用水，保護我們的地球家園。
看完這本書后，我深深地體會到了中國發(fā)展的迅速，經濟復蘇的強大，國家的旺盛。
為是中國讀后感篇六
如果把國家比作一顆星星的話，那中國，就是最璀璨的一顆。因為，我們中華民族擁有五千年悠久的文明歷史；擁有無數光輝燦爛的文明成果?；仡櫄v史，每一個中華兒女都會為偉大的中華民族而驕傲！
新中國成立以后，中華兒女也沒讓祖國失望。經過六十多年的發(fā)展，中國發(fā)生了翻天覆地的變化。今天，十三億中國人民趕上了時代潮流，穩(wěn)步走上了奔向富裕安康的'廣闊道路。中國騰飛了！中華民族以前所未有的雄姿巍然屹立在世界東方！
在五千多年的發(fā)展中，中國之所以屹立不倒，是因為我們有團結統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強不息的民族精神。也是中華民族發(fā)展壯大的精神支柱。隨著社會的快速發(fā)展，社會的道德水平也不斷提升，涌現(xiàn)出一大批道德建設的先進人物，“最美司機”吳斌16秒拯救24名乘客；“最美護士”何瑤被病人打傷后扔奮力相救；“最美警衛(wèi)戰(zhàn)士”高鐵成三闖救火場救人……他們身上閃爍著人性的光輝，散發(fā)著耀眼的光芒！他們是當之無愧的“最美中國人”！
今日中國的科技發(fā)展雖已飛黃騰達，但環(huán)境卻日益惡化。人類是自然之子，有愛護大自然的責任。更何況，神奇的大自然也尤其偏愛中國這塊寶地，造就了數不盡的名山勝水、奇峰怪洞、陽光海灘、森林草原；集納了地球上幾乎所有的自然地帶、生態(tài)類型，還有豐富的自然物種。我們希望自己能看到的這一切美景，我們的子孫后代也能看到，而不是要去博物館，去史書上翻尋印證。
“少年智則國智，少年強則國強，少年進步則國進步”。所以，我們應該肩負起祖國富強的責任，懷著偉大的“中國夢”，努力學習，積極投身于美麗事業(yè)的奮斗之中。為了我們的家園天更藍、水更清、山更綠，為了將中國建設得更加美麗，讓我們從現(xiàn)在開始行動，不要空談夢想，要去實現(xiàn)夢想，從小事做起，從自己做起，用勤勞的雙手托起偉大的“中國夢”！
為是中國讀后感篇七
讀完《別了，我愛的祖國》這篇文章后，心中久久不能平靜，作者對祖國深沉的愛和強烈的責任感深深打動了我。在即將赴遠洋求學之際，作者站在高高的船欄上，與前來送別的親友告別，心中固然有著千萬的不舍，但他對祖國被侵略的痛心和戰(zhàn)勝帝國主義的決心讓他毅然地站在了甲板上。看著祖國大好的山河，作者心中自然充沛著驕傲與自豪，但帝國主義的軍艦硬生生地擠入了眼簾，刺痛了作者的心，刺痛了所有中國人的心。
作者是理智的，面對強大的敵人，他沒有選擇飛蛾撲火，而是決定師夷之技以制夷，暫時離開自己深沉愛著的國土?？v然有再多的牽掛，縱然有再多的不舍，帶著山河破碎的心痛，作者毅然決然地登上了輪船，看著自己與家鄉(xiāng)漸行漸遠。
然而，強烈的民族責任感讓作者有丟下祖國的負罪感，在那個戰(zhàn)火紛飛的年代，流傳的當是“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”的信念。眾多赴洋的留學生都沉溺于聲色犬馬中，“盤著大辮子”，忘記了自己肩上的.擔子。但作者沒有，他宣誓要加入中國的建設之中，宣誓要徹底把帝國主義趕出中國，宣誓要把自己的一切都獻給養(yǎng)育了他的中國！這種民族責任感是當時乃至于現(xiàn)在很多青年都不具備的。
回想當下，越發(fā)覺得祖國需要一批批如作者般有志的青年。遠的不說，近日的事件，黃海上的韓美聯(lián)合公演，印度于喜馬拉雅山脈虎視眈眈，越南文萊新馬泰齊插手南?！袊乃闹芫謩莶荒苷f不緊張?；乜磭鴥?，各種高科技核心技術嚴重依賴外國，龍芯半途而廢，一汽收購雙龍幾乎完敗……太多的事實告訴我們，中國還不夠強大，還需要千千萬萬能夠加入這大時代工作的有志青年共同登上輪船，求得更好的經驗，求得更好的戰(zhàn)斗的武器，暫別形形色色的誘惑，一頭扎入新時代特色社會主義中國的建設！
而對于我自己，要成為那千千萬萬分之一，所要做的不僅僅是努力學習，還有積極地端正自己的價值觀世界觀，不被社會上的風言風語蒙混了視聽，一直保持對祖國的熱愛與自豪，這樣，我才有無窮的動力為中華之崛起而讀書，我才有堅定的毅力在所有的困難面前都咬牙堅持！
這是我的誓言！
為是中國讀后感篇八
國家強大，是中國人的夢想。只因為曾經的中國實在太強大，無論是經濟、政治、文化還是整個社會，都處于世界領先地位，引領世界潮流。試問一聲，誰不喜歡一直領先，誰喜歡落后挨打，誰喜歡只有美好的回憶而沒有美好的將來呢？要想使得中國夢不是夢，需要現(xiàn)代人的多番努力?！爸袊鴫簟笔且淮忠淮慕恿?。“中國夢”凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個中華兒女的共同期盼。今天的“中國夢”，不是天下掉下的餡餅，而是新中國成立以來一代又一代中央領導集體團結帶領全黨全國各族人民的接力傳承。是豐富的政治智慧、高超的領導才能、勤勉的工作精神，為堅持和發(fā)展中國特色社會主義建立了卓越的功勛，贏得了全國各族人民忠心愛戴和國際社會普遍贊譽?！爸袊鴫簟痹谝淮未蔚摹敖恿鬟f”中，全國各族人民始終戮力同心、接力奮斗建設處至大、至優(yōu)、至進步、至莊嚴、致富強、至安樂的國家。
開辟中國時代，是中國的歷史責任，是中國崛起和復興的成。
功標志，通過閱讀《中國夢》，看到了歷代中國人為振興中華民族而做出的努力，經過不斷的探索，找到了符合社會主義國情的發(fā)展道路，中國人開始有底氣為中國夢而奮斗！
未來是我們的時代，是中國的時代，是中國人民的時代。通過閱讀《中國夢》讓我感受到我們國家的開放精神，作為新時期的`黨員、基層領導干部，實現(xiàn)“中國夢”須付出堅忍不拔的努力、作出堅持不懈的奮斗，需要接力升級，需要改革創(chuàng)新，需要真抓實干，杜絕空談、拒絕浮躁、抵制浪費?？照務`國，實干興邦。實現(xiàn)中國夢必須要凝聚中國的力量！著重的強調了人生出彩的機會，夢想成真的機會，同祖國和時代一起成長跟進步的機會。這些夢要靠人民來實現(xiàn)，要堅持人民團結的力量。有全黨全國人民的戮力同心、接力奮斗，中華民族偉大復興的夢想一定能實現(xiàn)。
為是中國讀后感篇九
21世紀是一個科技與經濟空前發(fā)達的時代，也是環(huán)境與資源遭到空前破壞的時代，在這時代里，人們?yōu)樯衿呱?，夢圓九天等奇跡而歡呼，也為頻繁發(fā)生的生態(tài)破壞、環(huán)境污染和資源浪費扼腕嘆息，《綠色中國》一書表現(xiàn)了一種想挽回這種局面的精神，讓中國人有了保護環(huán)境的信心，為未來增光。
人類活動的廣度和深度不斷延伸，人類欲望與有限資源這對矛盾是經濟學解決的重要問題。雖然人們在努力使這對矛盾化解，但是人口數量和消費總量無限膨脹，使資源環(huán)境有限承載能力呈現(xiàn)超負荷強度持續(xù)發(fā)展。因而導致資源衰竭、環(huán)境污染和生態(tài)破壞，環(huán)境問題與持續(xù)發(fā)展擺在人類面前。人類社會謙求人與自然和諧、發(fā)展與自然要相協(xié)調。在廣義方面，不但要重視荒漠化，水資源缺乏，同時還不能忽視狹義環(huán)境，也就是生活環(huán)境問題，這一問題表現(xiàn)在空氣、水、生活垃圾等。在《綠色中國》一文中，充分的體現(xiàn)了這種問題，讓我們一起來了解中國的環(huán)保問題吧。
我們人類的祖先是從綠色的森林里誕生的，可為什么沙塵暴會不斷地瀕臨我國的北方？往昔的綠洲到底去哪兒了？莫非要讓單調的黃色永遠充塞我們的視野嗎？莫非要讓綠色的地球變成腌黃的雞蛋？假如讓早已在地球上的恐龍復活，在未來科學來說也許并非難事，然而我們拿什么去喂養(yǎng)它們呢？去哪里尋找昔日的`森林和草原呢？絲綢之路變成了一條僵死的長蛇，一座座城池像流星般消失了，人世間的繁華、樓蘭古城、商貿古城，風流早被風沙掩埋盡了。那片曾經養(yǎng)育過龐大的羅蹄國的北非糧倉基地也早已蕩然無存了。如今，只能由考古學家去挖掘那些遙遠的文明了。
對綠色的愛護是一個民族和國家的偉大之處，主要讓手中的利刃和鐵犁再摧殘每一片綠色了，一時的收獲會鑄成永久的痛苦。不能讓下一代無辜地去啃我們留下來的苦果了。美麗的世界是美麗的心靈所創(chuàng)造的，只有遠見卓識的人才能幫助我們尋找回那個失落的世界，有人說有沙漠就有駱駝，要我說，有駱駝就會有綠洲，我們不單是尋找綠洲，而且去創(chuàng)造綠洲。
最后讓我們高呼綠色的宣言：把綠色獻給沙漠，把綠色獻給我們的家園，讓我們的家園充滿綠色，讓中國充滿綠色，讓我們的心靈充滿綠色。
為是中國讀后感篇十
中國五千年的歷史，除了三個黃金時代以外，動亂非常可怕，一個王朝取代另外一個王朝過渡期間的大混亂，總有三五十年，由政權的奪取到政權的安定，又要二十年左右。然后政權在腐敗，反抗力量再起，大混戰(zhàn)重新到來，陷入治亂相疊的惡性循環(huán)。中國人可以說是長期地生長在貪污、混亂、戰(zhàn)爭、殺戮、貧窮里面，不知道明天會發(fā)生什么，因此中國人始終沒有安全感。
一直以來中國人不知道什么是自己的權利，也不曉得如何保護自己的權利，讓中國人產生神經質的恐懼，這個也怕、那個也怕，自我保護意識特別強烈，“明哲保身”的思想一直在文化的傳承中被延續(xù)。
不必說國家民族，就個人來說，一個人如果貧窮太久，苦難受得太多，他對任何事情都會發(fā)生一種不信任的心理反應。中華民族經歷的災難與患難太多，因為他們相信的太多了，受到的欺騙也太多，每一次都在失望中落空。當一個王朝徹底推翻另一個王朝，讓人們在滿懷期待中再次得到的還是貧窮。
中國人太聰明，太聰明的極致一定是太自私。凡是不自私的行為，不自私的想法都會被譏笑成傻子。
團結的意義是，每個人都要把自己的權利和利益拋棄一部分。比如現(xiàn)在有兩個圓形的物體，必須用刀削成兩個較小的方形才能緊密地粘在一起。中國人有句古話：“一個和尚擔水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。”中國人希望自己不被削，削別人的，這樣怎么能團結。
中國人是諸葛亮式的虛偽，心里想的與所做的事情完全相反，虛偽的行為導致中國人的誠信出了問題，也讓中國人習慣用錯誤掩飾錯誤，證明第一個錯不是錯！
中國歷史中不斷的朝代變化，中國的等級制度，讓中國人不敢說真話，明哲保身，這是歷史的劣根性。虛偽的個性讓中國人缺乏誠信意識，只求自保不顧及他人感受，也成為現(xiàn)在社會進步發(fā)展的桎梏。
中國人狹窄的心胸造成中國人兩個極端不夠平衡。一方面是絕對的自卑，一方面是絕對的自傲。獨獨的沒有自尊，以至于中國人很難有平等的觀念。你如果不是我的主人，我就是你的主人。自卑的時候成了奴才，自傲的時候成為主人了。
中國人容易自卑，五千年來對人性尊嚴摧殘的封建力量不是一天天減少，而是一天天增加。春秋戰(zhàn)國的時候，君臣之間是平起平坐的，帝王和大臣坐在同一個榻榻米上，直到紀元前二世紀，西漢王朝的叔孫通制訂了朝儀，就是在劉徹當皇帝的時候，也就是儒家學派當權的時候，是皇帝成為了恐怖的權威。君和臣、官和民的距離越來越遠。到了十四世紀的明王朝建立了“君父”觀念與之后建立的“廷杖”的制度思想的結合，是中國人的自尊幾乎泯滅。
中國人容易自我膨脹，因為中國人“器小易盈”，見識太少，心胸太窄，稍微有一點氣候，就認為天地雖大，已裝他不下。
中國文化在春秋戰(zhàn)國時代是最燦爛的，百家爭鳴。但是，從那個時代以后，中國文化就被儒家控制。自從孔丘先生之后，四千年間，沒有出過一個思想家！所有認識字的人，都在那里批注孔丘的學說，或批注孔丘門徒的學說，自己沒有獨立的意見。同時，五千年來，在皇權的統(tǒng)治下，中國人唯一的標準就是皇權的標準，以官的標注為標準、以官的利益為利益。積威之下，人味全失，而奴性入骨。
文化讓我們缺乏獨立思考的訓練，也恐懼獨立思考。所以中國人什么都和稀泥，沒有是非、沒有標準，也缺乏道德的勇氣。
從孔子發(fā)展出來的儒家和儒家學派對中國人的影響十分深遠，一直到現(xiàn)在。但是儒家的基本精神是保守的，嚴格一點說是反對進步的。儒家學派有一種說法：“利不十，不變法”。就是說沒有百分之百的利益，絕對不可以改革。長久的崇古、不求上進，保守，使中國人喪失了創(chuàng)新的動力，因而也沒有了自我檢討、自我反省、自我調整的能力。
柏楊說：“我們的丑陋，來自于我們不知道自己丑陋！”每一個中國人都不可控地傳染了中國文化中的病毒。歷史的本身我們無法選擇也無權判斷對錯，這些特征雖然都單薄并且刺眼地擺在這里，但是這些特性都可以在中國特定的歷史發(fā)展過程中求解，同時也可以在人與人交往的過程中得到進一步求證。
為是中國讀后感篇十一
中國夢的最大特點就是把國家、民族和個人作為一個命運的共同體，把國家利益、民族利益和每個人的具體利益都緊緊地聯(lián)系在一起。咸咸我們就想過的宣傳篇來談一下我們看過以后的感想吧。
中國夢就是民簇復興，國家強大，人民安康和幸福。
這一夢想我們祖祖輩輩朝思暮想，艱苦奮斗了幾千年都難以實現(xiàn)。到一八四零年中英戰(zhàn)爭以后，中國人開始覺醒。祖國務必強大，民族務必復興，才不會受外來敵人的欺侮和欺辱。經過廣大人民、愛國人士的不懈努力，終因沒有強有力的、有卓越遠見的先鋒隊的領導；沒有全國各族人民團結一致，凝聚一齊，心往一處想，勁往一處使，無法實現(xiàn)這個夢想。自一九二一年有了中國共產黨這個先鋒隊，它卓越遠見。聯(lián)系群眾，能自身進行監(jiān)督改造的堅強領導核心，經過艱苦奮斗，趟過千山萬水，克服千難萬險，欲血奮戰(zhàn)，中國人的夢想才開始逐步實現(xiàn)，趕走了帝國主義，推翻了根深蒂固的封建主義，打到了官僚資本主義，建立了新中國。這個夢想還不夠，它是一個初級的，起碼的。我們還要不斷升級、改造、創(chuàng)新，要有更高的，貼合潮流的，適應民生的夢想。
中國夢既是中華民簇復興夢，歸根結底也是每一位中國人的夢。國家復興，民簇強大與每一位中國人息息相關，互為依托，務必喚起廣大民眾，萬眾一心，團結一致；務必緊緊依靠人民群眾來完成；務必忠于祖國，忠于人民，克己奉公。要實現(xiàn)這個夢，任重而道遠，沿路荊棘叢生，需要我們每一位中國人不斷地繼續(xù)付出辛勤的勞動和艱苦努力，中國夢的實現(xiàn)，也是對我們每個人的人生來說是一次大的升華，也是樹立一個正確的世界觀，人生觀，價值觀的必修課，還能豐富自身的文化內涵和修養(yǎng)，使自己的精神世界更加精彩動人。
解放后，中國共產黨帶領在中國人民，弘楊中國精神，這就是以愛國主義爲核心的民簇精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。我們以時俱進，實現(xiàn)了“兩彈一星”；天空一號上天，神舟十號衛(wèi)星第二次載人上天與天空一號對接，從此中國人實現(xiàn)了天空實驗室的夢想；深海潛水艇——蛟龍?zhí)柕某霈F(xiàn)；大型航母下水航行運用等，這些震懾了敵人的威風，強大了我們國家，長了全國人民的志氣；再加上我國農業(yè)連續(xù)八連冠的增收，人民安居樂業(yè)，揚眉吐氣。一個強有力的中國屹立在東方，世界上所有的大事小事，沒有中國人的參加是不行的。作為一個中國人，我感到十分驕傲和自豪。
要實現(xiàn)更高，更完美的中國夢，務必在能強化純潔自身的中國共產黨的領導下，以中國精神為強國興國之魂；務必團結全國各簇人民艱苦奮斗，披荊斬棘，搞活經濟，戒驕戒躁，不滿足現(xiàn)狀，永不停留的，使中國人民永遠屹立于世界之前列。
作為一位中國人的我，絕不袖手旁觀，我昂揚奮斗之情猶如旭日東升，對自己理想的實現(xiàn)，對于更高的”中國夢“的實現(xiàn)，我將不惜一切代價努力著，奮斗著，堅信著夢想實現(xiàn)的那一天。
在這個月，我讀了《中國夢》這本書。在書中，我了解到中國夢的相關事項，中國夢的`由來，實現(xiàn)中國夢的步驟，中國夢的未來。
盛。而我們都明白的是，現(xiàn)今中國遇到的很多困難，國內外的矛盾依然存在，我相信有些困難是國人以前沒有想過的。而在眾多矛盾中，食品安全隱患一向沒有得到有效的解決，這但是關系民生的大問題，連吃飯都有問題，身體吸收的營養(yǎng)都難以解決，如果使得自己革命的本錢更加厚重呢？而國外的環(huán)境并不算穩(wěn)定，這會進一步影響中國的發(fā)展。這對于中國人實現(xiàn)中國夢又加大了難度，因為需要解決的問題更多了，更復雜了。俗話說得好，打江山難，守江山更難。中國共產黨要帶領十幾億人口的中國走向完美的未來并不容易，但是中國共產黨勇敢地承擔了歷史賦予黨的職責。黨也有自身的不足，也有自身的難處，但是，要想真正帶領中國人民實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就務必認真解決黨內的問題，這樣才能夠使得人民群眾心服口服，對黨的辦事潛力更充滿自信。
我相信在黨的堅強帶領下，中國夢不是夢?；蛘咭獙崿F(xiàn)這個夢要十幾代或者幾十代人的付出，但是只要我們的夢想還在，我們夢想之火一向在燃燒，而這團火在中國人的心中永不熄滅，這就是堅強的中國人。我們依然走在路上，走在夢想的路上。
為是中國讀后感篇十二
當讀完《我的中國夢》這本書后，我意猶未盡、受益匪淺。
《我的中國夢》這本書一共有13個主題，使我感悟最深刻的是第13課建設美麗中國，它讓我明白了：我國西北、華北及東北西部地區(qū)，曾是森林茂密、草原肥美的富庶之地。由于種種人為和自然力作用，那里的植物被遭到了破壞，水土流失十分嚴重。區(qū)域內分布著八大沙漠、四大沙地，沙漠戈壁和沙漠化土地總面積達149萬平方千米，從新疆一向延伸到黑龍江構成一條萬里沙線。
讀到了那里使我聯(lián)想起5年前的情景：一群初中生在用石頭以一棵樹為目標比試仍石頭，我看到這一幕后，立刻跑過去對他們說：你們這樣做是不對的，人有人的生命，樹也有樹的生命，你們這樣做是恥辱的!他們聽了我的話后說：我們這樣做是不對，但是世界上有這么多樹，就算毀掉十棵樹誰都不會在意。我聽后十分氣憤。理直氣壯地對他們說：要是都像你們這樣，地球就變成樹的地?他們聽后都慚愧地低下頭說：你說得對，我們不就應這樣做，要從我做起，不要破壞樹木。
對呀，我們不要再破壞樹木了，要做一個像《美麗中國我的中國夢》里的易解放叔叔那樣，在10年種下110萬棵樹，做一個森林衛(wèi)士。
讀了這本《我的中國夢》的書后，我了解了這本書主要講了我國的歷史和為我國的繁榮富強作出貢獻的偉大人物。
我國有著五千年的燦爛文化，使我無比驕傲，這都是經過祖祖輩輩不懈努力取得的。此刻我們也有許多高科技，比如有了人造衛(wèi)星，這樣我們才有了準確的天氣預報，才能使用各種先進的通信設備。航九、航十的飛天也標志著我國的航天事業(yè)在飛速發(fā)展。
我明白在我國的邊遠山區(qū)還很落后很貧窮，我們就應盡最大的力量去幫扶、建設這些地方，使我國每一個地方都富裕，人們都過上幸福生活，每一個小朋友都能讀上書，這樣我們的國家就更強大了。
前輩們憑著自我的雙手創(chuàng)造了越來越好的生活，我們這些小朋友是未來之星，如果我們不努力的話國家將會越來越落后，所以我們要努力學習，為國家的發(fā)展作準備。
為是中國讀后感篇十三
“歷史是酷的，人卻是淺薄的”。讀完柏楊的舊作《中國人史綱》后，腦海里隨即出現(xiàn)了這句話?！皭壑?，責之切”作為柏楊的寫作宗旨，在此書中也得到了貫徹，盡管批評的是不太令人敏感的“史觀”。歷史，并非是繁華似錦，它事實上是如此殘酷，戰(zhàn)爭與暴政把它涂抹得血跡斑斑，這血跡又遮擋了后人的眼睛，讓人在穿越重重歷史迷霧后卻開始膜拜猙獰的人。原來顛倒眾生的，不僅是傾國傾城的美人。
也許很多人也都無法理解，為何明史會把朱元璋這個疑心重重，殺人無數的暴君描述成一個仁慈的圣祖？為何后人會向項羽這個將國都一炬焚之，以顯示自己蓋世武功的莽漢致敬？而同樣是因焚燒羅馬城而成名的尼羅卻遺臭萬年，相比之下的差別，實在無法形容。人們不該隨意責怪焚書坑儒的始皇嬴政，那是另一片迷茫的眼神。焚書，是由于儒生們在當時大力倡議分封皇室子孫，這種疑似奪權的行為自然讓始皇惱怒，隨后李斯的乘機進讒言，說什么百家俱為邪說，才導致了慘劇的發(fā)生。坑儒，則是由于方士盧生等人為始皇尋仙不得，便誹謗皇帝后一走了之，使始皇在盛怒之下坑殺相關人等，而其中恰恰是儒生居多。所謂“三人成虎”，千百年來，儒生們出于報復心理而孜孜不倦地給始皇抹黑，終于成功地把嬴政變成了惡毒的大妖怪。我倒覺得，相對于項羽，嬴政更值得尊崇。
京劇中的紅臉關云長，白臉曹操都只能當作文藝形象來觀賞，萬不可與其真實歷史形象混淆，正如《三國演義》不能代表史實一樣。可惜現(xiàn)在大多數人的雙眼都被強行或自愿地戴上了有色眼鏡。迷茫的世界中，怎能浮現(xiàn)出一個真實歷史！
和科學一樣，讀史，讓我們更接近世界的真實。其實，人應該習慣于接受事物的原貌，無論它是美是丑，是善或是惡。我總堅信，真正的完美，總是包含了殘缺于其中。是否能擁有，就看人是否能包容。
為是中國讀后感篇十四
初看上去，用“面子”這個全人類都有的身體部位來概括中國人的“性格”，沒有比這更為荒謬的事情了。但是在中國，“面子”一詞可不是單指腦袋上朝前的那一部分．而是一個語義甚多的復合詞，其內涵之豐富．超出了我們的描述能力，或許還超出了我們的理解能力。
為是中國讀后感篇十五
有人說賈寶玉前世是一塊“頑石”，而且說寶玉生下時嘴里所銜著的寶玉為女媧補天時遺留下來的石頭。也許是這塊石頭的原因吧，家中的人都以為寶玉和這塊石頭是一條命，當玉碎了，寶玉也就有不好的事情發(fā)生了。又因寶玉天生長相俊美，也就都更加寵愛他了。
當然，穿戴也更為華麗，頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴，項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。
長得是面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即瞋視而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。
又由于寶玉生長在賈府，賈府中大部分都是女子，所以也就對寶玉的性格產生了一定的影響。
在《紅樓夢》中有賈寶玉說過的一句話：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我見了女子便清爽，見了男子便覺濁臭逼人。”這就是體現(xiàn)了賈寶玉非常喜歡和女孩在一起玩耍，討厭世俗的那些男子。
在《林黛玉進賈府》中有一段寫“寶玉摔玉”，可見，寶玉“摔玉”這一舉動是對天命的反抗，對世俗的鄙棄，表現(xiàn)了他追求平等，反對封建尊卑等級制度的思想，體現(xiàn)了他“行為乖張”的叛逆性格。
而且在歷人《西江月》中有寫道：無故尋愁覓恨，有時似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人詆毀！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼?？蓱z辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈褲與膏粱：莫效此兒形狀。揭示了賈寶玉叛逆的性格，不愿受封建統(tǒng)治的束縛，厭棄功名利祿，要求獨立不羈，個性釋放，不服從封建王權對他的要求，不安與他們所規(guī)定的本分。
為是中國讀后感篇十六
實話講，很久以來我就對林語堂的書充滿好奇，渴望拜讀之心已久，想知道這樣一位能用英文來寫中國文化的中國人能寫出什么樣的文字來描繪自己的國家。畢竟用并非母語的語言來寫一個國家是一件很困難的事情，就像我們讀翻譯過來的莎士比亞的十四行詩相對于英文原著永遠是驢唇不對馬嘴一樣，巨大的文化差異再加上不同的語言，這種難度可想而知，而這樣一位似乎能克服這種難度的作家，的確令我對他的作品吊足了胃口。
初次拿到中國人的時候著實令我有點頭大。三百余頁的厚度的確不少，況且是密密麻麻的小字，通篇找不到幾幅圖片，不免令我感到有些失望。當然不是因為覺得讀起來有多么費勁，而是覺得不能把它當做一本閑書來慢慢品讀，卻是當做任務來完成有些可惜。畢竟有作業(yè)在身，讀起來不乏走馬觀花的感覺。果真，到目前動筆，慚愧的講，我并沒有完全讀完它。但是即便如此，其中作者各種對我們這個民族細膩的刻畫還是令我頗有感觸。尤其是那些對中國人劣根性的深度剖析，更是暢快淋漓。
翻開這本書，匆匆看過幾眼，不覺有些奇怪，難道那些“懦弱”、“腐化”、“虛偽”的詞匯是來描寫中國人的？！那個我們每天稱頌的民族嗎？那個我們印象中一直冠以堅強、偉大的民族嗎？好像不是吧，我這樣安慰著自己。畢竟這是一本寫于上個世紀初的書本。我們的歷史書中那個時候的中國就該如此，貧病交加，積弱不堪。但是，漸漸地我發(fā)現(xiàn)我錯了，林語堂先生畢竟是一代大師，看似寫的是中國的昨天，實際上他寫的就是今天的中國！那些不是只存在于所謂“舊社會”中國的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象被稱作劣根性，是形成于長久的封建思想，并扎根于中國人的血液之中，祖祖輩輩流傳下來的東西。說到對封建思想的毒害，我們很容易就想到同一個時代的魯迅。他同樣以暢快淋漓的文字扁他了封建思想吃人的本性，但是，她卻沒有看到這種思想對人性的扼殺。經歷了半個多世紀的滄桑巨變，魯迅先生所說的現(xiàn)象在當今的中國人身上幾乎沒有體現(xiàn)，可是，林語堂先生所指出的那種缺乏社會責任感、無集體意識、好安逸、好享受的弊病卻依然存在，而且似乎隨著物質生活的日益豐富而逐漸加重。這不得不令我們這些中日高喊民族復興口號的政客與文人感到羞愧。
官僚們。正是這種麻木不仁，消極態(tài)度的影響，大家總是在逃避。分析下去，人們似乎沒什么必要去逃避，也許大家根本就不知道為什么逃避，只是覺得“多一事不如少一事”，于是響應改革的人便越來越少。更何況中國人歷來是一個易于滿足的.群體，只要能填飽肚子，革命對他們來說只不過是換個年號而已。而在革命的決策者中間也不乏這種思想。辛亥革命在犧牲了無數革命黨人的生命之后終于取得了武昌起義的勝利，眼看革命勝利在即，面對搖搖欲墜的清王朝，孫中山卻選定了袁世凱來做推翻它的最后一根稻草。面對袁世凱的各種無理要求，孫中山更是盡數滿足，最終袁世凱竊取革命果實，才使得民國的民主政治名存實亡。正是這種“丟卒保車”的思想葬送了革命的前程。話題拉到今天的中國，半個世紀過去了，封建制度與思想已經消亡殆盡，可封建思想帶給中國人的劣根性卻依舊存在，并無改觀。我們經常聽到這樣的新聞，人們對受傷者頻頻采取冷漠的態(tài)度，見義勇為雖然仍被稱頌，但對于“精明”的人來說，見死不救私會成為一種聰明的舉動，人民總是在逃避責任，害怕引火燒身。大多數人總把這種行為歸咎于道德的缺失，卻忽略了封建思想蠶食下人性的泯滅。由于中國人自古以來的實利心態(tài)與消極避世的態(tài)度，致使中國人極度的缺乏社會責任感與群體意識，冷漠、固執(zhí)。從前如此，如今亦如此。
封建制度的滅亡并沒有讓封建思想徹底的消亡，表面上的隱退卻帶不走內心深處的劣根性質。這一點林語堂先生給出了深度的解讀。當然，作者生活的年代較如今的確有著很大的差異。那是個沉睡中的中國，一個病態(tài)下的中國，但是，那也是個值得慶幸的中國，因為她擁有一批清醒的兒女，即使大多是人都沉睡這，但有這樣一批人，就想林語堂先生，他們敢于站出來，把自己放在鏡子面前細細的端詳，敢于說出實話與真相。如今的中國仍需要這樣一批人，更需要一個包容的社會，一個不會簡單的把敢于講話的人冠以“五毛”和“憤青”的社會。我想，如果有一天中國能做到這一點，那么中國的復興，也就真的不遠了。
為是中國讀后感篇十七
夢想，就像人生旅途中一盞照明燈，為我們照亮前途無量的美好未來；夢想，就像學業(yè)白云后的湛藍天空，為我們的學識打好堅定的基礎……夢想，這是一個無比美好的詞語，同時也是我們人生詞典中必不可少的一個詞語。
在這本書中，講訴了一個個充滿希望的夢想。有的暢想了未來的美好生活；有的記敘了中國偉人造就成功人生的故事；還有的寫了我們中國從古至今發(fā)展的過程……這樣的例子數不勝數。
每個人的心中，終究會有一個夢想?？赡苁轻t(yī)生，可能是老師，甚至可能是普通工人……這些夢想無一例外，都是對我們中國日夜強大的理想有益的！正是有了這些夢想，我們中國才會漸漸強大起來。
在生活中，夢想是必不可少的。因為這個夢想就是我們努力的目標。一旦有了好的目標，我們才會一點點的進步。要知道，我們每個人的一點點進步，融合起來，就是中國前進的一大步??！
雖然現(xiàn)在，我們還只是學生。但是將來，我們一定會變成支撐中國的棟梁！我們不僅要支撐住中國，不讓它倒塌下來，還必須讓它更加的堅固，讓它在其他國家中，顯得高大！
我們不僅要擁有夢想，還要擁有好的夢想！定制了夢想后，所有的事情，只要你努力，都不會是難事。我們的夢想，要大膽，要創(chuàng)新。因為只有這樣，我們才能做到先人做不到的事情，才能發(fā)明出更多對人們有益的物品。
下面，就讓我來舉例各種我們中國已經成就的夢想：
文學夢：冰心奶奶已經為我們創(chuàng)造了許多聞名世界的散文集，最著名的如：《寄小讀者》《小桔燈》等，早已住進了少年們的心中；魯迅的《朝花夕拾》《吶喊》等，眾多文學人士所敬佩的書籍。
航天夢：楊利偉飛上了浩瀚的太空，順利的完成了中國首次航天載人飛船任務；女航天員王亞平還在太空中增多了小朋友們的知識，在離地面很遠的地方，做了一個個有趣的試驗。
像這類的夢想還有許多。這些夢想，記錄了在歷史上，見證了我們中國邁向強大的步伐，
正是因為有了夢想，中華兒女們才會想著這個目標努力；正是因為有了夢想，社會才變得更加和諧；正是因為有了夢想，我們偉大的中國才會日漸強大！
為是中國讀后感篇十八
以前，我總是洋洋得意的對人說，如果我家財萬貫的話，我一定會報考歷史專業(yè)的。這樣說的原因是一方面表明自己其實是有理想的，另一方面表明自己其實很酷。
歷史是酷的，我卻是淺薄的。歷史并非全是鮮衣怒馬繁華似錦，它事實上如此殘酷，戰(zhàn)爭和暴政將它涂抹得血跡斑斑。這斑斑血跡又迷惘了眾生的眼睛，在穿越歷史重重迷霧之后卻對猙獰的人流露出頂禮膜拜的眼神。原來顛倒眾生的，并非只有傾國傾城的美女。
我一直無法理解為何明孝陵甬道上的牌匾會將朱元璋這個熱愛殺人的混蛋描述成恩澤天下的圣主，就像我一直無法理解為何人們會賦予項羽這個徒有武力的莽夫以英雄的地位并崇拜了幽幽數千年。項羽一把大火燒掉了咸陽，不但給后世的人們開了一個以焚燒故都來章顯自己蓋世武功的惡劣先例，而且燒盡了保存在咸陽的記錄著春秋戰(zhàn)國以來璀璨學術思想的珍貴典籍。而同樣是因焚燒羅馬城而聞名的尼羅，卻遺臭千古。相形之下的差別和痛心，我不知怎樣才能言語。
不要說造成黃金時代學術典籍遺失的罪魁應是焚書坑儒的始皇贏政，那本是另一片迷茫的眼神。焚書的原因上儒生建議贏政崇古分封子弟和功臣，這本是儒家阿諛奉承的的手段，但不幸碰上始皇這個一切都向前看的人政治硬漢。法家的李斯作出細致分析之后建議＂非博士官所職，天下敢有藏詩、書、百家語者，悉詣守、尉雜燒之?！蝗フ撸t(yī)藥卜筮種樹之書……＂是為焚書?？梢姺贂俚亩嗍敲耖g非科學方面的書籍，而秦朝所設為數眾多的博士官，仍然存有大量諸子百家的典籍。事實上，按當時的條件，民間就真的能存有很多的書么？藏書在很大程度上還只是政府行為。
而坑儒的原因則是兩個道士為贏政尋仙藥不得，怕上面怪罪，便毀謗贏政后逃之夭夭。始皇勃然大怒，坑殺相關四百六十于人。這其中大抵是些方術之士，不過因為贏政也提到了儒生在咸陽言論蠱惑人心，大概也有一些儒家人士混跡于被坑殺之列。
因為這兩個原因，儒者們窮盡所有能夠想到的惡毒詞匯加諸于始皇贏政的身上。古人說三人成虎。儒者們一代接一代孜孜不倦的毀謗始皇，毀了兩千年，終是迷惘住了后人的眼睛，把贏政變成集天下惡毒為一身的大妖怪。
暴政是有的，但暴政是每個朝代都有，而贏政所做的開創(chuàng)性的事業(yè)卻只在于秦朝。不用螯述從小學課本就介紹的統(tǒng)一度量衡統(tǒng)一貨幣統(tǒng)一文字，光算贏政所建立的政治體制這一項，其后兩千年的中國帝王便從未有能超越，統(tǒng)統(tǒng)因襲下來。＂始皇帝＂這一稱謂，真的是名副其實。
和科學一樣，讀史讓我們接近世界本來的樣子。
而我呢，喜歡事物本來的面貌。不論它是好是丑。
因為啊，我總堅信，真正的完美，總是包含了殘缺于其中。
為是中國讀后感篇十九
我們有幸生活在處處有真情的社會主義的中國，沒有感受到像于勒所遭遇過的那種炎涼世態(tài)。
我們中國文化在很多領域是引領世界的。比如剛才有人告訴我，這是唐代的美女、這是宋代的美女。每個人都知道，唐代的美女以胖為美，世界各國都學我們胖。我相信日本的和服是當時看到我們唐代的美女拖了個背影，他看錯了，回去學了個和服。我說這個是什么意思呢?就是我們唐代的文化引領世界。日本學的最好，在日本會看到很多唐代的建筑。日本有很多缺點，但是它有一點做得很好，就是把傳統(tǒng)文化和西方文化結合的非常好，但傳統(tǒng)文化的根本是我們中國的唐漢文化。
從歷史來看，我們的文化在唐、宋，包括明朝都是在世界領先的。十七世紀的歐洲，拿破侖時代的貴族階層以收購中國的瓷器、使用絲綢和飲茶為榮，就像我們現(xiàn)在用了蘋果電腦和開著奔馳600的感覺一樣。如果當時拿破侖享受一下我們剛才一開始的茶道，他一定會很震撼。其實今天我還忘了一點，今天我喝了一段人生中最美味的文化茶。今天這個文化茶很少見，其實這就是我們的'傳統(tǒng)文化。很多一定階層的人家里都是這樣喝茶的，你看看我們中國人是不是有文化。
到了1860年，我看到的數據是，英國人開始文化領先，靠他們的文藝復興，靠他們的工業(yè)革命產生了現(xiàn)代的機械工業(yè)，形成了日不落國家。英國領先世界靠的是什么?工業(yè)革命是后來的，首先靠的是宗教，第二靠的是英語、法制、軍艦。你會發(fā)現(xiàn)，最后它的軍艦沒了、日不落國家沒了，但是它的文化依然引領世界，它的英語、法制依然在全世界幾十個國家使用?？纯次幕嵌嗝吹膮柡?，影響世界、影響人類多么偉大的一項工具。
為是中國讀后感篇二十
一個人，被傷害后會感到傷心和無助，每個人都知道這一點。這樣，我們就要注意自己的一言一行，控制自己的一舉一動。
文中所說的小男孩對別人發(fā)過脾氣后，無論怎樣解釋，都不會抹去印在對方心靈上的傷痕。無論說多少次“對不起”都不會是受傷的心靈恢復到原來的樣子。
讀完這篇文章，我深受啟發(fā)。我對自己說：如果每個人都能贊美別人，讓美麗的光環(huán)籠罩對方的心，世界就會充滿愛。
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