通過寫讀后感，我們可以加深對書中角色的理解和情感的抒發(fā)。在讀后感中，可以適當使用修辭手法和文學語言，以提升文章的美感和藝術性。小編為大家整理了幾篇經(jīng)典讀后感，希望能激發(fā)大家對閱讀的興趣和思考。
煤氣燈效應讀后感篇一
作者：亂夢癡狂。作為一個對pua了解僅停留在表面，沒有進行過深入了解的人來說，這是一本干貨較多的書。
看完書之后，豁然開朗，很多疑惑都在書里找到了答案。
問題是重復內(nèi)容過多，雖然是不可避免的，但是看多了會覺得煩。需要跳過重復部分。
為什么總是很容易受到別人的影響，說到底，是為了爭個輸贏，或者獲得認可。一旦脫離了那段關系，就什么都不重要了。自然就不會受到總是讓我難受、感到壓抑，甚至懷疑人生的關系干擾和控制了。
有時候，干脆利落給一段關系畫上句號是一個完美的解決問題的辦法。但是這個社會很現(xiàn)實，利益牽扯千絲萬縷，太復雜了。剪不斷理還亂。
想要完全擺脫煤油燈效應，還要走很長的路。
我并不認為這本書是女權主義，作者在書的開始就說明了下面的統(tǒng)一使用“她”來作為被煤油燈控制的人的代名詞。
煤氣燈效應讀后感篇二
這個元旦，我讀了沈石溪《牧羊神豹》中的一篇《神b效應》讓我感慨萬千。
這個故事講了在圓通山動物園曾經(jīng)有一項叫“b斗眼鏡蛇”的表演，其中，有一只紅頰b表演得格外出色，次次演出成功，因而有了“神b”的美稱，它給動物園帶來了一筆不小的財富收入，得到了許多人的寵愛，甚至還有人為它創(chuàng)作了一尊雕像。而這只紅頰b因虛榮心的膨脹，想得到更多的鮮花、掌聲、人們的稱贊，在一次演出時太掉以輕心，結(jié)果被眼鏡蛇咬傷，中毒身亡。
我們不難想象，“神b”的確有著高超的斗蛇技藝，理應得到更高的榮譽。但是，稱贊的背后也有陰暗面――久而久之“神b”被這些稱贊沖昏了頭腦，虛榮心的膨脹使它忘記了一件重要的事：只要被眼鏡蛇咬上一口便會命喪黃泉的殘酷事實。沉浸在虛榮的蜜罐子里，最終會將成為其招來殺生之禍的根本原因。我豁然開朗：“神b效應”就是指那些過度自信，盲目虛榮的人的下場??！
縱觀中國歷史長河，被自大、虛榮所苦害的人數(shù)不勝數(shù)：戰(zhàn)國時期魏國龐涓：因為太高估自己能力而在馬陵道上遭萬箭射死；漢高祖劉邦，在彭城之戰(zhàn)中，因為自己一方有五六十萬大軍而輕視了四處征戰(zhàn)以致師老兵疲的項羽，結(jié)果被項羽以五六萬騎兵擊破，自己落荒而逃，險些被擒拿；東漢末年董卓，自以為掌握漢朝大權可以高枕無憂，所以放開手腳，展露暴虐殘忍的本性，結(jié)果被王允以美人計殺死。
也許，我們將來會有巨大的成就，但是也別忘記：不管我們的成績有多么大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训乜辞遄约旱哪芰?，別讓虛榮吞噬掉你的前程！
煤氣燈效應讀后感篇三
村落效應i“爺爺家有wifi了，回來玩吧?！?/p>
本書的“村落”指的是，在你與朋友，親人，愛人之間形成的一種依賴關系，村落效應是持續(xù)的面對面人際接觸帶來的正向身心體驗。
這本書主要講述了為什么在線時代，我們必須面對面地交流。
之所以會這樣，正如書中所說：
“面對面的人際關系與接觸才能讓人感受到如村落般的歸屬感。它是一個人免疫力，復原力，和影響力的真正來源?！?/p>
而且長時間的依賴于手機，會影響“村落”的關系。之前看到一則新聞：爺爺家有wifi了，回來玩吧。
這本書教會了我如何在面對面接觸與虛擬社交之間取得平衡，同時，也希望各位讀者好好思考：
你有多久沒與人面對面交流了？
你有多久沒與人擁抱了？
你有多久沒與人共進晚餐了？
煤氣燈效應讀后感篇四
本學期我讀了《教育中的心理效應》一書，里面的一條條教育效應讓我讀后頗有相見恨晚的感覺，讀書過程中，總能想到自己在平時的教育教學以及班級管理中的一些片段，是一本非常不錯的教育書籍?，F(xiàn)將我感受深刻的幾條教育心理效應分享給大家。
教育學生的時候需要注意超限效應，在教學中也一樣要遵守這一效應，我們都有這種感覺，每節(jié)課前半節(jié)孩子們都可以表現(xiàn)得很積極，可是如果我們在孩子感到疲倦的時候還繼續(xù)講下去，不去進行一些小游戲或者巧妙轉(zhuǎn)變一下教學方式緩解孩子的厭倦情緒，他們就很難堅持到下課了，還有課堂上我們?yōu)榱私o孩子講清一個問題或者一個道理會絮絮叨叨的講解很多，這些都不利于孩子接受新知識，有時甚至會對老師產(chǎn)生厭煩的情緒，進而影響以后本學科的學習。
普雷馬克認為，利用頻率較高的活動來強化頻率較低的活動，可以促進低頻活動的發(fā)生。孩子們都喜歡輕松愉快的活動，而不喜歡費時費力的活動，比如孩子們喜歡看電視甚于寫作業(yè)，喜歡玩游戲甚于做家務，這樣的話我們就可以給孩子提出要求了——要想吃肉，先得吃青菜。也就是說在孩子對我們提出“過分”的要求時，我們可以通過先讓他完成一項我們希望他完成的任務來滿足他的“過分”要求，這樣就可以達到我們預先的目的了。反過來，孩子如果可以完成我們規(guī)定的任務，我們就必須給予其適當?shù)莫剟睿@樣當我們再向孩子提出我們想要孩子完成的任務時，他才有動力去耐心做，這就牽涉到拿什么當獎勵的問題，這個獎勵對孩子吸引力越大，孩子在完成你規(guī)定的任務時就會越有動力，所以我們必須對孩子的喜好心知肚明，知道孩子最喜歡什么，最討厭什么，選用孩子最喜歡的東西當獎勵，選擇孩子最討厭的東西當懲罰，這樣才能起到最大的激勵作用。
這使我想到以前班里的一個孩子，這個孩子不愛學習，經(jīng)常不交作業(yè)，交上來也總是殘缺不全，可是我發(fā)現(xiàn)這個孩子特別喜歡畫畫，美術課時他總能很認真地完成老師布置的任務，為了激勵他學習的積極性，我就給他提出要求，只要他能按時上交家庭作業(yè)，就獎勵他畫一幅美麗的畫在班級里展示，一聽可以展示自己的才藝，他高興極了，于是家庭作業(yè)認真了很多，美術老師還在班里公開表揚他展示他畫的畫，那一刻，我能體會到他驕傲的小臉上洋溢著的是自信、自豪的笑容。
每個人都希望別人喜歡你，作為老師更希望自己的學生能喜歡自己，因為只有孩子們喜歡你這個老師，才能“親其師，信其道”?；倷C制告訴我們要想讓孩子們喜歡你，你必須讓孩子們體會到你是愛他們的，事實上，在孩子們的心目中，你對他們的愛究竟有幾分呢？作為老師的我們總是在訓斥學生的時候告訴他，老師這都是為你好，為了幫你改正錯誤，可是為什么收效甚微呢？看了互悅機制后，我明白了，因為我的良苦用心學生并不理解，甚至說在他們的心里你并不喜歡他們，他們怎么會喜歡你呢？這使我想到了一年前的一件事情，時值深秋，一天下午放學后我留了幾個孩子做輔導，可是其中有一位孩子特別不喜歡被老師留下來，我布置的任務怎么也不執(zhí)行，我說完不成老師的任務不能回家，他就說我逼他，說著就拿起一支水筆芯向脖子上扎，我見勢趕緊攔住他，接著馬上給他爸爸打電話，由于他爸爸在老區(qū)上班，趕過來時已經(jīng)一個小時過去了，在這一個小時里我盡量控制住他的情緒，不跟他談學習的事情，在這期間他的情緒緩和了一些，我知道了原來他是單親家庭，爸爸媽媽離婚后，爸爸又結(jié)婚生了一個小弟弟，全家人都把精力放在了小弟弟身上，他感到他在家里是多余的，所有人都不喜歡他，所以做法才這么極端，而且我還發(fā)現(xiàn)深秋了，他仍然穿著一件薄薄的外套，我于是馬上把他身邊的窗戶關上，他爸爸來了后，我給他講了孩子對我說的話并建議他多跟孩子交流，多關心下孩子的生活學習，還囑咐他明天給孩子穿件厚點的衣服。在孩子和他爸爸離開教室的時候，我注意到孩子刻意把剩下的窗戶都關好了，而且對我說了一句老師再見，這時，我心里暖暖的，更有一種難言的成就感。我想這就是我真心對孩子好，孩子感覺到了吧，所以他也用他的行動告訴我——老師，謝謝您。
當然，這本書中還有很多教育中的案例以及所涉及到的心理效應，很值得一看并有必要好好對照自己的教育教學實踐進行反思。讀書使人進步，教師更應該手不釋卷，用豐富的教育理論去充實和改進自己的教育實踐，這樣才能做一名有智慧的教師。
煤氣燈效應讀后感篇五
著名美國社會心理學家費斯廷格等人做過一個有趣的實驗。在實驗中，先讓兩組人從事重復乏味的任務1小時，然后讓他們告訴別人任務是有趣的。這兩組人的唯一差別是，第一組的得到1元錢的報酬，第二組人得到20元錢的報酬。最后問這兩組人對任務的真實感受。
結(jié)果發(fā)現(xiàn)，第一組報告說任務有趣、有意義，第二組則報告說任務乏味無意義。
這種結(jié)果中第一組的結(jié)果就是認知和想法協(xié)調(diào)，第二組認知和想法不協(xié)調(diào)。
當?shù)玫?元報酬的人，中間有情緒的時候，就選擇用改變行為，從中找到有趣的事情來做，符合了自己的想法，最后覺得任務有趣、有意義。
這就是第一點：改變行為，使行為符合想法。我剛接手一個新班的時候，那個班級有個非常優(yōu)秀的家委會，尤其是在給孩子買禮物這里特別的大方，那個文具盒都是市面上最好的，華麗的水壺，可是孩子并不覺得怎樣，因為每個人都有。我接手之后，就果斷把禮物這點給卡掉了，換成了獎狀，不換物質(zhì)，用表現(xiàn)積分兌換獎狀，最后以獎狀的數(shù)量來兌換禮物，所以在角色上讓孩子成為了主動申請禮物的人，那么自己的想法就會改變，行為也會有所改變。
第二點：改變想法，使想法符合行為。在給孩子獎狀的時候，就已經(jīng)備注了，幾張獎狀可以換什么獎品，而獎品從一開始的昂貴的獎品，變成了最普通的小橡皮，鉛筆之類的，但是孩子們已經(jīng)不再關注獎品是什么了，更多的關注是自己要努力做好獲得獎狀以此來標榜自己是可以的。
在這本書中看得策略，正好和我之前做過的類似，和大家一起分享一下。
煤氣燈效應讀后感篇六
以前經(jīng)常抱怨教育學心理學太抽象，而且太枯燥無味，又沒什么用處！好多概念性的東西也不知道在教學實踐中怎么應用，但是看了這本書以后有點改變我觀點。他用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹、演繹那些嚴肅的、科學的心理學規(guī)律、效應和法則，書中精心挑選了64條心理學的規(guī)律和效應，分為教學、教育和管理三個部分。閱讀此書，激活了我本身的知識經(jīng)驗，激發(fā)了我探究的興趣，一個一個故事看下來，一個一個效應讀下來，感覺自己在學習心理學知識的同時，頓時豁然開朗了許多，受到了智慧的啟迪，心靈的震撼。
第一個看到的心理效應是系列位置效應，主要講的是老師讓學生出來背書，學生只記得開頭結(jié)尾，中間老是忘。其實這個故事背后隱藏的東西還與心理學中，大家都知道的首因效應，近因效應有關。結(jié)合我們平時的教學，《系列位置效應》告訴我們：
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。
2、學生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學習時間不能太長，合理安排學習材料的順序。
書中給我印象最深的是“超限效應”。它是指刺激過多、過強或作用時間過久，從而引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象。在我們的日常教育中經(jīng)常出現(xiàn)類似的現(xiàn)象。如：老師上課拖堂、用同樣的方式反復傳授同一內(nèi)容、放學時學生都準備收拾書包了老師還在不停地布置作業(yè)、對學生犯下的錯誤一次兩次地批評教育……這樣做其結(jié)果卻是學生對于學習的興趣減少了，學習效率降低了，而學生對于老師的重復批評教育不但沒有反省和改正，反而出現(xiàn)了逆反心理。
作為教師，在教育和教學中都要注意避免“超限效應”。教學中應該充分調(diào)動學生的積極性，而不是一味地填塞。教育學生時也要盡量避免超限效應在批評中出現(xiàn)。當學生犯了一次錯，只能批評一次。千萬不要對同一學生的同一件錯事，重復同樣的批評。如果一定要再次批評，也千萬不要重復同樣的方面、同樣的角度、同樣的批評語句，應該換個角度進行批評，這樣學生就不會覺得同樣的錯誤一再被“窮追不舍”，厭煩心理、反抗心理就會隨之減低。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。而教育也應該講究“布白”的藝術，注意“度”，讓學生自己去思考、去反省。就如我們成語“過猶不及”、“適可而止”、“物極必反”，其實正是“超限效應”的最好詮釋。
這本書就是從理性的層面上保證我們的教育行為充滿智慧。我將常?！皽毓识隆?，利用心理學的知識使自己在教育教學中更進一步！
煤氣燈效應讀后感篇七
初識劉儒德，在2007年夏天。夜晚，北師大培訓教室，一位瘦小白凈配戴眼鏡的男子，很像是剛剛畢業(yè)的大學生正在給我們授課。一節(jié)課聽下來，真的被他形象的圖畫、生動的比喻和有效的互動所吸引，這位老師底蘊深厚卻不讓人晦澀難懂，年輕儒雅確充滿了深刻的思考。是節(jié)好課！是位好老師！
再聽劉老師的課，是09年暑期的培訓班。依然是那位老師，仍然講出了讓我們記憶深刻的三大效應。有用！感興趣！
來到書店，仔細翻閱，發(fā)現(xiàn)劉老師竟寫過如此多的書，購來最為經(jīng)典的《教育中的心理效應》，抱回家細細品讀。
打開此書的《序》，首先講述的是一個關于建構(gòu)主義的“魚就是魚”的故事。
有一條魚，它很想了解陸地上發(fā)生的事，卻因為只能在水中呼吸而無法實現(xiàn)。它與一個小蝌蚪交上了朋友。小蝌蚪長成青蛙之后，就跳上了陸地。幾周后青蛙回到池塘，向魚匯報它所看到的景象。青蛙描述了陸地上的各種東西：鳥、牛和人。魚根據(jù)青蛙對每一樣東西的描述，頭腦中形成了這些動物的圖畫。每一樣東西都帶有魚的形狀，只是根據(jù)青蛙的描述稍作調(diào)整：人被想象程了用尾巴走路的魚、奶牛是長著乳房的魚、鳥是長著翅膀的魚。
魚只能重新組裝自己原有的知識經(jīng)驗，構(gòu)造起對新知識的理解。這則故事對建構(gòu)主義的核心要義做出了最為直接的表達、形象的注解。
是的，心理學的規(guī)律、效應和法則是科學的、嚴肅的，而劉老師卻用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學的規(guī)律、效應和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識經(jīng)驗，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應改變了我以前對心理學的看法（枯燥、抽象、不實用），對我的教學工作有很大的啟發(fā)與點撥，同時也更堅定了我的一種想法：想教好學，除了通透教材掌握業(yè)務知識之外，還要掌握一定的教育技巧，既了解學生的心理特點，運用教育中的各種心理效應，引導孩子饒有興趣、主動的參與學習，進而取得事半功倍的效果。
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。
2、學生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學習時間不能太長，合理安排學習材料的順序。
遺忘是學習的天敵，如何和遺忘做斗爭？最基本的答案就是：復習，重復你所學的內(nèi)容。德國偉大的心理學家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻?！边@句話生動地描繪了遺忘曲線應用的精髓：及時復習。遺忘規(guī)律要求我們學習之后要立即進行復習，加強記憶，并且以后還要再復習幾次，但復習時間的間隔可以逐漸增加。
復習就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當然，達到“知識”不是依靠機械的重復、簡單的記憶，每次重復應有不同的角度、不同的重點，這樣每次重復才會有不同的感覺和體會，才會獲得更深的認識。知識的認識就是在這種不斷的重復中得到升華。
從這個效應中，我體會到了一點，就是說要及時的對我們的教學做到及時的反思，并引導學生有規(guī)律地復習?！皵?shù)學沒有新知識”，確實數(shù)學的學習都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當然重在知新了！
有一些家長經(jīng)常盲目的對孩子進行許多大而空洞的說教，在短時間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應”就是青少年在受到不恰當?shù)嘏u時出現(xiàn)“頂?！钡脑?。學習上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時你是不是有沖出教室的沖動。這也是因為超限效應的原因。所以當向?qū)W生或孩子講授知識、布置作業(yè)時，在時間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達不到教育的初衷，而且會適得其反。
《超限效應》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應該注意“度”，如果“過度”就會產(chǎn)生“超限效應”，如果“不及”又達不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達”的超限效應。
《獎勵的藝術——扇貝效應》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應所帶來的不良影響。在一種新行為、新習慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強化是必要的。而當學生的學習或者行為達到了一定的程度，要不斷地延長強化的間隔時間，直到最后撤銷強化。《為了明天更美好——延遲滿足》則從另一個角度提醒父母、老師們要關注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學會期待、珍惜、克制。
讀完此書，真的感覺這是一本“教育辭典”！它教會我們要巧用教育中的心理效應的巨大魅力，爭取最大限度的實現(xiàn)教育智慧。有了這本書作良師益友，相信我們的心里會更加亮堂一些，我們的工作也會更加有成效。建議所有的老師、父母都來讀讀這本書。
煤氣燈效應讀后感篇八
代序中“魚就是魚”這一則著名的童話故事給我的印象非常深刻，魚與蝌蚪生活在水中，后來，蝌蚪變成了青蛙，跑到陸地上看到了人、老虎、鳥等等，它回到水中告訴了魚。魚按照青蛙的描述，就想象出女人就是有腿、有乳房的魚;老虎就是有血盆大嘴的魚;鳥就是有翅膀的魚。就是說，魚是按照已有的知識在認知新事物。
魚就是魚的故事，其實是隨時都可以發(fā)生在每一個人身上的，因為每個人都有自己的認知系統(tǒng)，都是帶著自己已有的認知和經(jīng)驗來觀察外部世界。在教學的過程中，我們也常常會忘記“魚就是魚”這一真理，每個孩子因為周圍環(huán)境的不同、興趣愛好的不同，所以，在活動中的表現(xiàn)也不同，在我們做到因材施教之前，首先做到的是知道我們的對象是一幫孩子們，有的時候，我們總是一廂情愿地希望他們能夠理解、掌握的東西總是不能遂人心愿，我們只是在我們的假定下教學，而忽視了他們也只是在他們的假定下教學。
這些就意味著我們必須在設計活動的時候要考慮周全，既要考慮到教學目標，也要考慮到幼兒的已有經(jīng)驗以及現(xiàn)狀，特別對于我們剛工作不久的年輕教師來說至關重要，所以，我們還需不斷探索、研究。
書中的“知覺中的圖形——背景現(xiàn)象”這個理論給自己的印象非常深刻，我們在知覺的過程中傾向于將對象分為圖形和背景，背景就像幕布一樣，使最前部的顯眼的圖形突出來。同時，圖形和背景可以相互交換，因此我們可以看到不同的圖形。我們的眼睛看到的雖然是同一對象，感知到的卻完全不同，這樣就得到了不同的答案。這些答案沒有對錯之分，只是表達了不同的內(nèi)容，側(cè)重于不同的方面。
書中舉了這么一則實例：
在學習朱自清的散文《春》時，教室里書聲瑯瑯，突然一只小麻雀從窗戶外闖了進來，讀書聲嘎然而止，學生的注意力一下子就集中在它身上。
如果你是這位老師，你會怎么處理呢?
書中作者用兩個老師處理的方式進行了一個對比，一位老師很氣憤地說：“快讀書!一只小鳥有什么好看的!”學生雖然不情愿地拿起了書本，心卻跟著小麻雀飛來飛去。
另外一個老師是這么說的：“小鳥為什么要飛到我們的語文課本上呀?對啦!小鳥是被大家動情的讀書聲吸引住了，它也不甘寂寞，要和我們比一比誰的聲音好聽呢!”
學生們爭先恐后地說：“老師，我要和小鳥一比高低”“我也要比!”……。
一種課堂，兩種結(jié)果，看似簡單，實則不然，這體現(xiàn)了兩種漸染不同的思想觀。小鳥作為課堂的干擾因素，第二位老師卻能夠從消極中找積極，把它變成課堂的干擾資源，使積極地背景凸顯出來成為圖形，正是這種靈活的、多方位的思維導致了教學機智，之后的教學效果也使這位老師懂得了教育機制的分量。對于我們幼兒園的小朋友們來說，這樣的機智是非常重要的。
當然了，這本書是非常值得我們閱讀的，一個個簡單的事例的背后都蘊藏著很多大道理，很多都是我們經(jīng)常會遇到的，“相容效應”告訴了我們教育對象只有先接受你這個人，才能接受你的觀點;馬太效應則讓我們知道教師要防止“馬太效應”.即要克服定勢心理，樹立發(fā)展的觀念，以發(fā)展的眼光看學生。一個班級的學生知識經(jīng)驗、能力起點不盡相同，要相信各個層次的學生都有學會學習的潛能;皮克馬翁效應向我們證明了當我們在與孩子們交往過程中，一旦好意知覺孩子們，有意識或無意識地寄以期望，他們就會產(chǎn)生出相應于這種期望的特性。難怪有人說，教育的秘訣就是一個字：“愛”!
通過讀這本書使我了解了教育中常出現(xiàn)的這些心理效應，在處理一些事情時也得心應手了許多。教育是科學的，也是藝術的，我們要將這些心理效應付諸行動，從而產(chǎn)生教育的效應。
煤氣燈效應讀后感篇九
拜讀劉儒德教授的《教育中的心理效應》一書，讓我有啞然失笑、豁然開朗的感覺。書中的案例，在我們的教育工作中屢見不鮮。劉儒德教授把晦澀難懂的心理學的規(guī)律、效應和法則用淺顯的語言、生動的故事、有趣的實驗以及案例娓娓道來，層層剖析，讓原本很“玄”的心理學知識，和我們的實際工作掛上了鉤，激活了我熟悉的知識經(jīng)驗，受到了智慧的啟迪。這本書為我們提供了64條心理學的規(guī)律和效應，并將它們分為教學、教育和管理三部分，適用于教師不同方面的工作。通覽全書，感慨良多，歸納如下：
1．課堂藝術，注重“雞尾酒酒會效應”：教師在課堂上的講課要注意生動性、直觀性、語調(diào)的抑揚頓挫和身體語言的豐富，如此才能長時間地吸引學生的注意力，使自己成為學生的注意對象，不讓自己成為學生交頭接耳時的注意背景。此外，教師了解每個學生的個性，熟悉與他們有關的事物，成為與學生生活息息相關的人，而不是凌駕于他們之上的權威符號，就能變成學生過濾不掉的聲源。
2．作業(yè)布置，注意“超限效應”：“題海戰(zhàn)術”在一定程度上的確可以起到好的效果，但心理學表明：人接受任務、信息和刺激時，存在一個主觀的容量，超過這一容量，人就不愿意認真對待這些任務了——過量的作業(yè)，不僅達不到教學的目的，而且還會適得其反，讓學生產(chǎn)生厭學情緒。
3．u形記憶：學習材料所處的位置不同，學習效果也不同，前面內(nèi)容對后面內(nèi)容的干擾叫做前攝抑制；中間部分同時受到了前攝抑制和后攝抑制，因而，中間部分記憶效果最差。而且，學科之間也會相互抑制，材料性制約相似，抑制越嚴重。世界上沒有讓我們過目不忘的“記憶丸”，只有在最重要的時刻安排最重要的事情、學習最重要的內(nèi)容效率才會更高，才會更有收獲。
1．教育要講究“布白”藝術。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。有了“布白”，才能產(chǎn)生美感。教師在平時與學生的交談中要點到為止，適當?shù)亓酎c“布白”，讓他們自己去思考、去反省。
2．巧妙運用“禁果效應”、“南風效應”、“霍桑效應”、“扇貝效應”、“圖形-背景現(xiàn)象”、“配套效應”，“羅森塔爾效應”增加學生的積極行為，減少學生的消極行為。
“四顆糖的故事”是陶行知先生巧用南風效應的經(jīng)典事件?！皵?shù)其一過，不如獎其一功”“教者也，長善而救其失也?！睂Ψ稿e誤的學生，多一份寬容和尊重，讓其自發(fā)自醒，教育是一門對人性理解的藝術和技術。
3．師生交往之道---“互悅機制”?？突某晒φf明，“互悅機制”可以產(chǎn)生奇跡。“親其師，而信其道?！?/p>
4．“暈輪現(xiàn)象”告訴我們要實事求是，全面地掌握學生的信息，切忌一葉障目、以偏概全；“馬太效應”在提醒我們絕不能讓“好生好對待，差生差對待”的現(xiàn)象在我們的身邊發(fā)生?！斑B鎖塑造”可用來矯正學生的行為，也類似于教學中的最近發(fā)展區(qū)原則：“跳一跳，摘果子”。
5．教育無小事。西方流傳著一首民謠：丟失一個釘子，壞了一只蹄鐵；壞了一只蹄鐵，折了一匹戰(zhàn)馬；折了一匹戰(zhàn)馬，傷了一位騎士；傷了一位騎士，輸了一場戰(zhàn)斗；輸了一場戰(zhàn)斗，亡了一個帝國。聽完這個民謠大家會是一笑而過，還是可能有人會想到了什么？其實這就是我們經(jīng)常說的“蝴蝶效應”。所以作為學生身心成長的教育者，要謹記“教育無小事”留心教育中的蝴蝶效應。在我們的教育過程中，老師的一個燦爛笑臉、一句贊揚話語、一種習慣性行為，都有可能在孩子心里產(chǎn)生巨大的“蝴蝶效應”，成為孩子生命中意想不到的支點。
在今后的教育教學實踐中，我想應該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應的巨大魅力，爭取最大限度地實現(xiàn)教育智慧。教育中的問題紛繁復雜，教師們常常會有手足無措之感，有了這本書作良師益友，相信我們的心里會更加敞亮一些，我們的工作也會更加有成效。
煤氣燈效應讀后感篇十
說心里話，對于心理學的書籍，是排斥的，總覺得理論、道理一套套，既枯燥無味又晦澀難懂。抱著這樣的心態(tài)閱讀劉儒德教授的《教育中的心理效應》，沒想到卻被“圈粉”。讀完許久，內(nèi)心是歡喜的，時不時在課堂上“露一手”，運用一下，有意外的驚喜，也圈了不少“學生粉”：“老師，您看的那本是什么書？怎么這樣厲害！”
與朋友聊天，聽她分享學校的趣事。她說最佩服他們校長，能把每周例會變成老師們期待的“學會（學習的機會）”。會議開始，他會把一周的工作及各部門所應配合落實作了布置；會議的結(jié)尾一般針對工作中的不足予以剖析，提出建設性意見；而會議過程中，則是用輕松幽默的方式與老師對話或分享他個人的所學所思所想。每次會后，老師們均能各司其職，高效高質(zhì)量地完成自己的工作。聽完以后，竊以為，這只是他們校長的個人魅力。直到讀完《教育中的心理效應》才知道，他是遵循了心理學上的“系列位置效應”：把最重要的事情安排在開頭和結(jié)尾的部分。這就是他效率又高，又讓人期待的原因吧。
于是，教學中，我也嘗試著在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情，只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。上課的前10分鐘一定要盡快進入學習狀態(tài)，不能在檢查作業(yè)、回顧批評中度過。課堂上，合理安排學習材料的順序，保證每次學習時間不會太長。久而久之，課堂教學變得有效、高效，學生也養(yǎng)成良好的學習習慣，學習興趣倍增，也能從學生嘴里聽到“數(shù)學學習很輕松很快樂！”
心理學上的“超限效應”表明：人接受任務、信息和刺激時，存在一個主觀的容量，超過這一容量，人就不愿意認真對待這些任務了——過量的作業(yè)，不僅達不到好的教學效果，而且還會適得其反，讓學生產(chǎn)生厭學情緒。也許短期學生的成績有所提高，但時間一長帶給學生的什么呢？那就是“物極必反”、“欲速則不達”！反思自己的教學，是布置大量的作業(yè)，認為只有反復練習才能掌握所學的知識，還是只給學生適量的作業(yè)，以便于鞏固當日所學？答案不言而喻。
教育也要講究“布白”藝術。中國繪畫講究“疏可走馬，密不透風”?！笆杩勺唏R”指的就是“布白”。有了“布白”，才能產(chǎn)生美感?；叵肫綍r與學生的交談，嘗試點到為止，適當?shù)亓酎c“布白”，讓他們自己去思考、去反省。運用科學民主的方法去建造一架溝通的心靈之橋，而不是“宜將剩勇追窮寇”。惟其如是，才能使成長中的學生把教師視作自己信得過的良師益友，從而甘愿接受其教育，心理得到健康發(fā)展。去年，“臨危受命”當了一個相對調(diào)皮的班級班主任，一個月時間過去，有個孩子問我：“老師，為什么您不用生氣，卻可以讓班級變得安靜有序，讓同學們變得自覺自律？”我說，因為老師讀了一本書，明白了其中的道理。于是就有了開頭孩子好奇的問題，他們想知道老師到底讀了什么書。我想，這就是書籍的魅力，也是學習的動力！
數(shù)學知識本身是一個龐大的邏輯體系，在這個體系中，各種知識間有著密切的聯(lián)系。數(shù)學教材內(nèi)容的編排是根據(jù)知識的內(nèi)在聯(lián)系循序漸進進行。教學中，我養(yǎng)成了一個習慣，每個單元的知識學習，都會在新課前撥出兩分鐘回顧梳理前一節(jié)課的知識，這原本是一個無意識的舉動，卻不知收獲頗豐！有一個跟崗的老師和我談了她的感受：就像是鐵鏈中的小小的鏈扣，把知識串聯(lián)起來，環(huán)環(huán)相扣，溫故知新。小細節(jié)，大智慧！
驚喜之余，也從書中找到存在的道理。
德國心理學家烏申斯基曾說過：“不要等墻倒塌了再來造墻?！边@句話生動地描繪了遺忘曲線應用的精髓——及時地復習。遺忘規(guī)律要求我們學習之后要立即進行復習，加強記憶，并且以后還要再復習，但復習時間的間隔可以逐漸增加。學習的第一天后進行每一次復習，三天后再復習一次，下一次的復習可以安排在一周之后，以此類推。復習就是溫故而知新，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當然，復習不是依靠機械的重復、簡單的記憶，每次重復應有不同的角度、不同的重點，這樣每次重復才會有不同的感受和體會，才會獲得更深的認識。教師對教學做到及時反思，并引導學生有規(guī)律地復習，學生對知識的認識也就在這種不斷的重復中得到升華。
從來沒有一次像讀這本書一樣，讀得很慢，很細，好像有一種力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育教學案例，對號入座，時而開心，時而激動，時而遺憾，時而感同心受。我深深地體會到，一個老師懂得心理學，并且在教育教學時善于運用，將會事半功倍！
一本好書就是一杯好酒，《教育中的心理效應》這本書正是一杯好茶、一杯好酒，它值得我們?nèi)ゼ毤毱肺?、慢慢醞釀。
煤氣燈效應讀后感篇十一
古人云：“過猶不及，事緩則圓“，外界刺激過多，過強或作用時間過久，則會引起心理極不耐煩或逆反的心理現(xiàn)象，這便是“超限效應”，在教育教學工作中，心理學上的“超限效應”很多，如教學中的心理超載現(xiàn)象（上課喜歡拖堂，作業(yè)布置過多或課堂認知超載等）以及批評教育和賞識教育中的“超限效應”。借此，我想著重聊聊如何規(guī)避批評教育中的“超限效應“。
批評的“超限效應”時有發(fā)生。批評學生時，我們老師和家長總是很心急，想要急切地糾正孩子身上的問題，因此往往是一而再、再而三地重復批評，最后使孩子極為不耐煩，從而產(chǎn)生逆反心理。其實每個孩子都是希望得到老師和家長的關注和表揚，當孩子挨批時，可能內(nèi)心已接受長輩們的正確觀點，并下決心進行改正，但如果一而再、再而三地說教，其厭煩心理就會呈幾何級數(shù)增加，說不定因而演變成反抗心理。曾經(jīng)教過的一個孩子跟我聊到自己離家出走的緣由是父母總是在他面前翻舊賬，父母總是看不到他的改變，最后他索性就不改變甚至變本加厲。在批評教育中，作為班主任要把握好教育的“度”，切忌大肆渲染，上綱上線。我們要講究“布白”的藝術，正如中國繪畫講究“疏可走馬（即布白），密不透風”，有了“布白”才能產(chǎn)生美感。適當?shù)亓酎c“布白”，讓他們自己去思考、去反省。
我認為班主任在批評教育中應遵循三條原則：適度原則、及時原則、公正原則。給予學生以適度的教育：一是批評“量刑”適度，做到既不能“量刑”太重（否則學生不服、逆反抵觸），也不能“量刑”太輕，起不到教育作用。二是選擇合適的場合。老師要選擇合適的`批評場合，盡可能避人耳目，不傷害學生的自尊心。前不久新聞報道一位家長和班主任在走廊上當著同學的面批評一位男生，這位男生自尊心受挫轉(zhuǎn)身翻過走廊欄桿縱身一躍結(jié)束了自己的生命。這樣的慘劇則是因為批評時沒有選擇合適的場合，及時原則是指教育要做到及時、迅速。老師在學生犯錯后的第一時間內(nèi)給予處理，這不僅能收到好的教育效果，也能使“事態(tài)”得到及時控制。公正原則是指同樣的情況應同等地對待。班主任對犯了錯誤的學生進行處罰教育時，只有一視同仁，秉公處事，不偏不袒，不能因為偏愛某位學生則對其放寬規(guī)則，否則則會使得教師的權威受挫，得不到學生的信服。只有公平公正學生才能從內(nèi)心接受批評、教育。它最能體現(xiàn)班主任的威信，更易被當事學生接受。所以說批評要把握好“度”。如果批評“過度”就會產(chǎn)生“超限效應”，如果“不及”又達不到既定目的。
因此批評過猶而不及，只有把握合適的度，才能達到最好的效果。
煤氣燈效應讀后感篇十二
培訓期間，粗淺地閱讀了李瑞環(huán)同志的《務實求理》一書。此書是繼《學哲學用哲學》、《辯證法隨談》兩本經(jīng)典著作之后，又一本的富有哲學思想、理論指導和實踐經(jīng)驗的力作，全書主要選編了李瑞環(huán)同志在中央和天津工作期間的重要講話和文稿117篇，包括“改革、發(fā)展、穩(wěn)定”等16部分內(nèi)容，全面地反映了李瑞環(huán)同志多年從事領導工作的實踐經(jīng)驗和思想精髓，深刻地刻畫了20世紀80年代至21世紀初期的間中國改革開放轟轟烈烈的歷程，既完美地展示了哲學的魅力和力量，又正確地揭示了理論學習和實際工作的辯證關系。
通過閱讀，感到全書有三個主要特點：
一是文字通俗易懂。翻看書中的每一篇文章，看不到華麗的詞藻，看不到空洞的說教，看到的是作者樸實話語中閃爍著的智慧之光。這種簡潔樸實的文風，為我們作了很好的示范。我想，當今的一些文章之所以難以解渴、不能解決實際問題，其緣由之一就是文風在一定程度上不夠“接地氣”，不是研究問題解決問題，而是偏重于追求某些形式上的完美。
二是內(nèi)容實事求是。所有的文章講話都充滿了實事求是精神，都是依據(jù)當時客觀情況，分析問題、總結(jié)經(jīng)驗、探究規(guī)律，找出解決辦法。文章對于尖銳問題不回避，官話少、套話少；通過對實際案例深入分析，力求把深奧道理講明白、講透徹，說服力強，影響力廣。
三是論述充滿哲理。作者有感而發(fā)，娓娓道出我們這個社會應該提倡什么，政府需要為人民做什么，我們的官員應該做些什么，個人應該如何修身的深刻內(nèi)涵。特別是文章多處引用古諺，如“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂”“天下和靜在民樂”“住世一日，則做一日好人；居官一日，則做一日好日”，不僅增加了講話的文學性、哲理性，而且更為深刻地詮釋了所論述的道理。
學習全書內(nèi)容后，個人感到應從以下幾方面加強學習，從而改進工作作風、提升修養(yǎng)內(nèi)涵。
一、務必堅持學習的良好習慣。
全書始終貫穿加強學習的精神。比如，書中多次提到，鄧小平同志曾說：“不注意學習，忙于事務，思想就容易庸俗化。”要“向?qū)嵺`學習，向群眾學習，向書本學習”，“年輕干部必須學習馬列的基本理論，特別是哲學，必須下大工夫?qū)W懂弄通，把它變成自己的思想方法”，等等。
在工作中，我們要像李瑞環(huán)同志那樣樹立“終身學習”的理念，力求深入，不能淺嘗輒止，“既要肯學，又要抓重點，同時和自己的工作結(jié)合起來”，“在學中干，在干中學”，切實增強學習的主動性和自覺性，在學習和工作實踐中不斷豐富自我、完善自我，從而提高自己各方面的素質(zhì)和能力。堅持學習一方面是要加強石油石化行業(yè)基礎知識的學習，這里的重點不在于對其它專業(yè)的深入、全方位學習，而在于對石油石化行業(yè)基礎知識的掌握和融會貫通，另一方面要根據(jù)本職工作的需要不斷更新自身專業(yè)知識。只有通過學習新的理論，更新傳統(tǒng)的觀念，才能對自己所從事的工作不斷有新的認識和理解，才會發(fā)現(xiàn)工作的著力點和空間，認識到工作中的不足和潛力所在。相反，不堅持學習，依靠吃老本，只能是抱殘守缺，就無法正確理解中央精神，無法貫徹落實黨組部署要求，無法及時適應內(nèi)外部形勢的變化，無法創(chuàng)造性前瞻性地推進工作開展。
二、年輕干部要腳踏實地，不能好高騖遠。
李瑞環(huán)同志認為，實事求是就是要“少講空話，多干實事”，這不僅是工作作風問題，也是精神狀態(tài)和革命意志問題，是對革命事業(yè)的責任感問題，說到底是世界觀的問題。他說：“歷史的人只能辦歷史的事，不顧客觀條件，不分輕重緩急，不排先后主次，只顧說起來好聽，看起來熱鬧，提些不切實際的目標，到頭來勞民傷財，圖虛名，得實禍?！?/p>
這些教導對于我們這些年輕干部更有特別意義。中國石化是國有重要骨干企業(yè)，擔負著國民經(jīng)濟平穩(wěn)運行、健康發(fā)展的重要職責，經(jīng)濟是基礎，政治是上層建筑，國有企業(yè)快速發(fā)展壯大，競爭能力持續(xù)提高，國民經(jīng)濟就不會出現(xiàn)嚴重問題，國家的政治體制就不會出現(xiàn)劇烈波動，我們黨的執(zhí)政地位就不會被動搖。所以從這個意義上講，我們所供職的企業(yè)承擔著重要的政治經(jīng)濟責任，能夠在這樣的企業(yè)工作，能夠為國家的發(fā)展和穩(wěn)定做出貢獻應當具有強烈的'責任感和使命感。我們身上的政治責任是具體的，而不是抽象的，是通過我們每天的工作來體現(xiàn)的。我們應該珍惜機遇，腳踏實地，多做實事，多做基層群眾關心的事，多做有益企業(yè)發(fā)展的事，不圖虛名，不圖私利，認真地做好本職工作，發(fā)自內(nèi)心地去注重每個細節(jié)，這反映的是態(tài)度問題。
三、要善于運用正確的方法化解矛盾。
做任何事都必須講求工作方法，方法正確，可以錦上添花、事半功倍，方法錯誤則可能事倍功半，把事情搞砸。對這個問題，李瑞環(huán)同志在《務實求理》一書中有很好的解答，他提出了“綜合抓，抓綜合”的方法，即從綜合的目標出發(fā)，采取綜合的方法，進行綜合的工作，達到綜合的效果。綜合便是統(tǒng)籌兼顧，便是著眼大局的同時也要注意細節(jié)，考慮事情、分析問題一定要全面，要分清主次和輕重緩急；做事不能前后矛盾、顧此失彼，要綜合考慮、統(tǒng)籌安排，以此促進工作水平的提高。
四、團結(jié)協(xié)作是事業(yè)成功的重要保障。
亞當.斯密在經(jīng)濟學著作《國富論》特別強調(diào)分工對于社會經(jīng)濟發(fā)展的推動作用，分工能夠極大地提高勞動生產(chǎn)率，進而提高產(chǎn)品品質(zhì)和產(chǎn)量，但當分工走向?qū)I(yè)化極端的情況下，合作又成為持續(xù)提高生產(chǎn)率的重要手段，這實際上也是辯證唯物主義的體現(xiàn)。
李瑞環(huán)同志在《樹立和平、合作、合理、和氣的形象》一文中講到，“要胸襟開闊，平心靜氣，聽得進不同意見。…中國傳統(tǒng)講究人緣，講究合群，不要太‘各’，要使人愿意親近，不要讓人看見就躲。”“具體到人和人之間的關系，比如兩人意見不同，要想達成共識，只能通過學習、交流、討論來解決”?！邦I導干部為人處世要注意保持博大胸襟，寬容一點，諒解一點，豁達一點，糊涂一點，不要斤斤計較、是是非非、小里小氣，而是能夠聽得進、容得下、想得開?！?/p>
對于總部職能部門干部，要強化團結(jié)協(xié)作意識，暢通信息共享渠道，在部門內(nèi)外部、分線條之間做好橫向、縱向的及時溝通、協(xié)調(diào)，在明確分工的同時，以統(tǒng)籌運作的方式開展工作，從而達到事半功倍的效果。要有大局觀，有整體意識，更多地站在領導要求、崗位需求、員工訴求的角度看待問題，思考問題，進而提出系統(tǒng)性、統(tǒng)籌性的優(yōu)化工作方案，更好地推進集團公司各項事業(yè)發(fā)展邁向新的臺階。
煤氣燈效應讀后感篇十三
路西法效應讀后感，好人是如何變成魔鬼的，下面是小編帶來的路西法效應讀后感，歡迎閱讀!
路西法，本是天堂中地位最高的天使，但因為拒絕臣服基督，墮落為魔鬼，成為撒旦。路西法的罪孽，被中古世紀思想家認為是“貪愛”。沉溺于貪愛的人，不論外在自我價值如何，都為貪愛所利用。因貪愛而犯罪的惡人要歸在第九層地獄，以冰湖凍結(jié)?！堵肺鞣ㄐ芬粫淖髡呓虬投嘟淌谟寐肺鞣褪窍胍栌媚Ч碓揪褪翘焓沟睦觼碚f明，壞人并非天生的惡，是情境的力量讓好人逐漸墮落。
菲利普·津巴多(philip george zimbardo)教授是斯坦福大學的心理學教授，是著名的“斯坦福監(jiān)獄實驗”的主持人，這本書是他親自撰寫的回顧研究之作。書中以描述監(jiān)獄實驗為主線，穿插研究了很多相關的實驗，揭示出在情境的影響下，人性可能發(fā)生何種改變。作者在書的開始是這樣寫的：“將好人放進邪惡的情境中，看看誰是最后的贏家?！?為了探究社會環(huán)境對人的行為究竟會產(chǎn)生何種程度的影響，以及社會制度能在何種方式控制個體行為，如何主宰個體人格、價值觀念和信念等內(nèi)容，開展了這項監(jiān)獄實驗，讓志愿者在一所模擬監(jiān)獄中扮演囚犯和獄卒，計劃實施兩周，但實驗不到一半時間就因為發(fā)生形勢失控而被迫中止。實驗共招募了24名身心健康、遵紀守法、情緒穩(wěn)定的年輕人入選志愿者。他們被隨機分成三組： 9名犯人，9名看守，6名候補。
實驗過程
1971年，8月14日，周日，美國加利福尼亞。
9名大學生遭到逮捕并被送到同一所監(jiān)獄。他們被赤裸身體接受檢查，并穿上囚犯的衣服，每個人被分別編上號碼，在監(jiān)獄里只稱呼號碼，不再叫名字。
8月14日，星期天。
身穿筆挺帥氣的卡其制服，胸前掛著口哨，戴著深色雷朋太陽鏡，腰里別著警棍和手銬，9名獄卒的裝扮絕對可以亂真，他們?nèi)艘唤M三班倒進行值班。不過這些“獄卒”沒有受過任何專門的職業(yè)訓練，對如何做獄卒，他們只是從電視、報刊雜志上見過，津巴多教授只是以典獄長的身份對9名獄卒做出盡可能貼近真實、但不能使用暴力維持監(jiān)獄秩序的要求。
剛開始時，獄卒們對囚犯并不嚴厲，遭到了教授的批評。于是，他們開始加強手段。
8月15日，星期一。
剛剛過了第一天，獄卒便對囚犯們實施了第一次懲罰：如果有誰忘記指示或床鋪整理得不合格，就要做幾十個俯臥撐。囚犯們把自己關在牢房中，不愿意接受這樣的體罰。獄卒們開始用滅火器噴射囚犯，將他們赤身裸體地鎖在床腿上，有些囚犯還被關了數(shù)小時禁閉，或者被限制就餐。8612在實驗進行到36個小時的時候，精神出現(xiàn)了異常，進行歇斯底里的反抗，成為第一個退出者。
8月16日，星期二。
有一名新的志愿者替換了“8612”。獄卒們晚上換班時都會吹口哨把犯人弄醒，強迫他們做俯臥撐、唱歌，犯人們一個個都沒精打采。為了懲罰反叛者，獄卒還把上廁所作為獎勵，監(jiān)獄成了臭氣熏天骯臟無比的豬圈，獄卒們讓囚犯徒手清洗馬桶。時刻草木皆兵，監(jiān)獄中的緊張氣氛達到頂點。有三名囚犯開始出現(xiàn)情緒激動、思維混亂的應激癥狀。實驗引入了模擬假釋委員會進行聽證。當父母來探望時，獄卒們要囚犯假裝表現(xiàn)出在模擬監(jiān)獄里過得很好的假象。結(jié)果父母似乎也完全陷入實驗的情境中，完全沒有感覺到孩子的不正常。不到三天，扮演獄卒的一部分學生已不只是在演戲，他們用敵意、負向影響和注意力，把自己武裝成真正的監(jiān)獄獄卒，并在他們的值班報告、回顧日記和個人反應中表露無遺。比如819聽到假釋委員會拒絕他的假釋請求時，竟然全身起了皮疹。
8月17日，星期三。
囚犯819出現(xiàn)情緒崩潰狀況，他成為第二個放棄者。
雖然囚犯5486向獄卒們指出這只是個實驗，但幾乎沒有人理會他。新增的替補囚犯416非常頑固，他也指出獄卒們違反合約的內(nèi)容，但這些似乎已經(jīng)完全被其他囚犯所忽略。
接下來3401退出，416堅持絕食以與獄卒對抗。獄卒們讓其他的囚犯一起加入懲罰416的隊伍，懲罰變得變本加厲。
1037第四個被釋放，他也因為情緒崩潰而變得非常抑郁。4325得知自己沒有被釋放，也完全崩潰失控，成為第五個被釋放者。
實驗引入了神父和律師，但情況并無好轉(zhuǎn)。
三天內(nèi)已經(jīng)有五人退出，余下的是416、2093、5486、5704、7258。
8月18日，星期四。
實驗繼續(xù)，獄卒更加無所顧忌，虐待不斷升級，不公正的處罰相繼上演。只有5486要求獄卒應公平地對待每個人，他幾乎是完全清醒的，416則堅持絕食對抗。又有兩名犯人達到精神崩潰的邊緣。津巴多教授也感到很困惑，他不知道實驗還能不能堅持下去。當他的女友克里斯蒂娜教授來到實驗現(xiàn)場時，眼前的景象讓她驚愕不已，她將教授痛罵一頓，憤然離開。
津巴多雖然信心有些動搖，但仍想將實驗進行下去。直到當天晚上，他發(fā)現(xiàn)獄卒開始強迫兩個“囚犯”模仿動物交配時，才被驚呆，知道侮辱和暴力行為已經(jīng)達到無可復加的地步。于是，第二天一大早他便宣布實驗結(jié)束，比預期提前了9天。
不到一周的時間，實驗便讓9名原本身心健康、遵紀守法、毫無犯罪前科、具有大學文化知識的年輕人，變成了冷酷無情的冷面獄卒，天使變成了魔鬼。
實驗結(jié)果
津巴多教授認為這是多種因素共同作用的結(jié)果。實驗開始時，擁有絕對權力的實驗指導者就指定了好人與壞人的界限——獄卒與囚犯?！耙坏┠愦┥现品秃孟耖_始扮演一個角色，你不再是你自己，你的所作所為就要與這身制服所代表的職責相匹配?！逼渲幸粋€獄卒如此說。在人性的大熔爐中，人可能不會表現(xiàn)得像過去熟悉的自己，一旦去人性化，就會變成另外一個人。
在實驗結(jié)束后，扮演囚犯的學生和扮演獄卒的學生似乎都沒有從角色中恢復過來。幾乎所有的囚犯都對獄卒和作為典獄長的津巴多教授充滿了憤恨，認為他們沒有人性。被公認為最壞的獄卒，還似乎處于獄卒角色的興奮中，覺得不夠過癮。同時，獄卒們也紛紛為自己的行為尋找合適的借口，認為這是自己所賦予的角色應該行使的職責。但他們同時也承認，是職責掩蓋了他們原本的樣貌。
實驗證明，大部分人都易受外界環(huán)境的影響。因為實驗一開始就界定了好人與壞人的界限，讓獄卒和囚犯完全劃清了界限。囚犯是壞人，他們是社會敗類，不配當作人來看待，不可以有自己的名字，可以像對動物一樣對待他們;獄卒是好人，他們被授予了武器和至高無上的權力。雖然參與實驗的大學生們都出身善良，也從來沒有參觀體驗過真正的監(jiān)獄，但短短的幾天中，他們便學會了如何利用權力控制無權的囚犯。他們會通過各種方法懲罰囚犯，包括強迫囚犯做俯臥撐、脫光他們的衣服，拿走他們的飯菜、枕頭、毯子和床，讓他們空著手清洗馬桶，關禁閉等等，把囚犯看成牲畜一樣對待。作為無權勢者的囚犯面對權勢者建立的監(jiān)獄與獄規(guī)，只能選擇反抗或順從來回應，反抗帶來的是殘酷懲罰，順從則導致自主性和尊嚴的喪失。漸漸的，囚犯們開始相信自己已經(jīng)成為真的囚犯，永遠無法離開監(jiān)獄。
實驗證明，好人在一定的社會情境影響下，也會犯下種種暴行。這個設計的監(jiān)獄環(huán)境具有巨大的心理強制力，可以誘發(fā)實驗參與者做出強烈、逼真的反應，甚至是病態(tài)性反應。獄卒們從剛剛開始的不適應，到最后的無所顧忌，囚犯們從最初的反抗，到最后變得服從聽話，如同行尸走肉一般停止了思考。雖然囚犯們隨時都可以提出退出實驗，就可以不再受到懲罰，但卻沒有一個人提出來。
情境效應的影響要發(fā)揮作用，首先就要去個性化。比如讓獄卒們穿上統(tǒng)一的制服，戴上讓別人看不到他們眼神的太陽眼鏡，他們能感覺到某種權威感。囚犯們也要一一接受裸身檢查，同時換上統(tǒng)一的囚服，并且不再稱呼自己的名字，而以編號來稱呼。在這個實驗里，不但獄卒和囚犯全情投入，連神父、假釋委會員委員長、律師、囚犯親人以及典獄長“我”全都成為了情境中的角色，所以使得實驗看起來更逼真。因為幾乎所有的人都沉浸在情境里，所以大家都覺得這個實驗并無不妥，直到教授的女朋友克里斯蒂娜教授的到來才打破了這一環(huán)境。她是一個外來者，一個局外人，她看這個局內(nèi)的狀況，看得比較清楚，整個人也沒有那么投入，所以人的某種相對抽離是重要的，可以很清楚地看到實驗的非人性化，實驗才終于被終止。
情境是一個大染缸，實驗參與者們逐漸被情境染缸里潛移默化的力量玷污了人格。原本津巴多教授以為，囚犯們在監(jiān)獄里會談論一些個人的理想、生活，因為他們?nèi)际撬固垢４髮W的年輕學生，充滿了激情和夢想，又處在一個叛逆的70年代，應該會有很多共同話題，但囚犯們在監(jiān)獄里的談話90%以上都是有關監(jiān)獄的。根據(jù)出獄后60%以上的再犯罪率，看得出監(jiān)獄是個徹底失敗的社會實驗。
事實上，這次實驗從情理上來說也并不合法。無論在何種情況下，實驗都不能以任何方式貶低生命，沒有任何理由可以讓人做讓人痛苦的實驗，但這個實驗卻沒有做到。它違反了倫理道德，因為從實驗一開始就向?qū)W生和家長隱瞞了逮捕的真相，同時也在警察總部進行了正式登記，實驗中充斥著種種對人格的侮辱和自尊的摧殘。當出現(xiàn)失控的場面時，實驗主持者仍然堅持進行實驗，沒有更早地中止研究，造成了好幾名囚犯的扮演者出現(xiàn)嚴重的心理疾病。因為實驗帶來的傷害太大，所以這樣的實驗，至今無人敢再嘗試。
雖然實驗結(jié)束后安排了減壓解說會，但這次實驗對于所有參與者的影響是深遠的。其中的8612后來拿到了臨床心理學博士學位，最殘酷的獄卒赫爾曼，即使在多年后也仍然時刻提醒自己要注意對待他人的態(tài)度，主持實驗的津巴多教授則一直為喚醒人們關注制度性權力而奔走，同時他也改變了自己教學方式，賦予學生更多的權力。
相關案例
津巴多教授的實驗證明，人性有著巨大的彈性，任何人的身上都可能出現(xiàn)極端順從和抵抗權威兩種截然相反的態(tài)度。個人的性情并不如想象的那樣重要，善惡之間并非不可逾越，環(huán)境的壓力也會讓好人干出可怕的事。
1994年發(fā)生的盧旺達大屠殺是人類歷史上最為血腥的一次屠殺，在三個月之內(nèi)，胡圖族人殺死了大約80-100萬的圖西族人。事實上，這兩族人原本就是混居在一起，很多人本就是鄰居、朋友、師生、同事。一夜之間，由于政府告訴胡圖族人圖西人是壞蛋，胡圖人就展開了對圖西人的瘋狂殘殺。原本的兄弟伙伴，一夜之間變成了一個殘暴的人。這其實也是受到情境的影響，其中有一種群眾壓力起了重要作用，也就是當周圍其他人都在做同一件事的時候，自己不做就會顯得另類。這樣的情況下，即使并不認同，人們也可能會去做一些違背自己意愿的事。這就像監(jiān)獄實驗里，當獄卒們要求囚犯們一一上前敲“黑洞”的門，給關在里面的囚犯416施加壓力時，雖然有一兩個囚犯并不情愿，但他們?nèi)匀蛔隽恕?/p>
書中提到了一個醫(yī)生不合理用藥的實驗。實驗的過程是，讓醫(yī)生故意開錯藥，并堅持自己的藥方正確，結(jié)果22名護士里有21名聽從了醫(yī)生的指令，造成不合理用藥。這樣的事件去年在新華醫(yī)院也發(fā)生過一次。那天晚上一名值班醫(yī)生錯把化療藥當成普通的退燒藥開給了五十幾名兒童注射，當時的護士也提出過異議，最后都被醫(yī)生一一反駁，造成了一起嚴重的錯用藥物事件。
另外，美國還發(fā)生過一些這樣的案件。一些騙子冒充警察給某些餐廳經(jīng)理打電話，告訴他們某女員工行為不端，要他們對女員工進行裸檢，并進行性活動。結(jié)果，經(jīng)理們竟然乖乖地服從了“權威人士”的話。人們?nèi)缤怂幰话阈欧吧说碾娫挘@就好像現(xiàn)在充斥在中國大地的詐騙電話，正因為人們對于公安局、法院、醫(yī)院這些權威部門有著天然的信任，所以才會上當。
國外還有一個名詞叫作“狂歡節(jié)效應”。也就是說，在狂歡節(jié)里，人們可以追求酒、女人、歌曲，縱情享樂，不受約束。當參與慶典的人縱情于集體狂歡的感官享樂時，原本有的各種憂慮和義務便都被拋到九霄云外，此時人們會暫時放棄傳統(tǒng)對個人行為的認知和道德約束，這就是群體行動的去個人化過程。在中國也存在著這樣的現(xiàn)象。前幾年出現(xiàn)過好幾次游行，游行中人們不但將日本餐館、汽車全都砸壞，甚至還發(fā)生了沖突，造成了傷亡。這也是“狂歡節(jié)效應”讓人暫時放下了道德標桿而造成的惡果。
書中還提到一個現(xiàn)象：當緊急情況發(fā)生時，如果周圍有越多人圍觀，這些人越不可能介入?yún)f(xié)助;相反，如果周圍只有一兩個人，他們反而更愿意伸出援手。這是因為當人多的時候，每個人都假設其他人會協(xié)助，分散了個人的責任感，而害怕做錯事讓自己看起來很愚蠢的想法以及擔心管閑事可能付出額外代價的想法也限制了他們的行動。如果參與者換成未成年的孩子，他們就不會像成年人考慮那么多相關因素，就反而更愿意出手相助。去年發(fā)生的四川一位老太被三名小學生扶起后反而將他們告上法庭一案，就是這樣的例子。在這個案例里，人們更愿意相信孩子，因為他們的心靈本質(zhì)上還是非常純凈的。事實證明，確實是老太太污告了孩子。
書中最后提到了于2003年發(fā)生的美軍阿布格萊布監(jiān)獄虐囚事件，其中的情節(jié)與斯坦福監(jiān)獄實驗如出一轍。在監(jiān)獄中，士兵們在去個性化后，沉浸在高度放縱的心理狀態(tài)下，他們不去做理性思考，做事也計后果，對囚犯進行瘋狂虐待。這其實就是“狂歡節(jié)效應”在起作用，因為不需要負個人責任，所以就能為所欲為。
預防邪惡
津巴多教授提到重要的一點就是在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每個人的心里面其實都有一個預警，它在提醒我們警戒我們不該做什么，應該做什么，比如不應該放縱言論自由，要尊重某種的權威與秩序等。
教授樂觀地指出，只要按照他提出的“十步法”，人們就能夠頂住壓力違抗“路西法效應”。第一步是承認錯誤，第二步提高警覺，第三步強調(diào)責任，第四步堅持獨特性，第五步尊敬公正人士、反抗不義者，第六步珍視獨立性，第七步維持警覺心，第八步平衡自己的時間觀，第九步不犧牲個人自由，第十步反對不公正的系統(tǒng)。
津巴多教授后來的研究認為，真正的英雄行為中的人對于邪惡情境具有抵抗力，除了維持一個局外人的心態(tài)，常常能保持內(nèi)心警覺的環(huán)境，抽離出局勢之外，還有一個特點，就是這些人往往都是平凡人，就像《辛德拉的名單》里面的德國商人，這些人不見得特別偉大，往往只是一些平常人，相對于平庸的邪惡，也有一種善良的平庸。他們的特點在于做了正確的事，卻絲毫不以英雄自居，認為自己只是表現(xiàn)了何為正派，何以言行的共同感受，對于情境具有一種特別的敏感，不會那么容易被情境所屈服，所以也不容易成為一個兇手。
對于我們普通人來說，維持自己的人格，就是要保持對于周圍環(huán)境的警覺，保持自己的人格獨立性，擁有一個清醒的頭腦，學會用理性分析，不輕易相信輿論，擁有獨立的思考。
“善惡之界存乎一心”，我們每個人都可能成為英雄，多為自己而活吧。
還記得我們剛從歷史書里得知南京大屠殺時的感受嗎，除了無比的悲憤，同時我們也在懷疑那些日本軍人究竟抱有怎樣的一種心態(tài)，犯下這么肆無忌憚這么殘忍滅絕人性的舉動的。同樣的，令我們有著同樣的感受的，還有納粹對于猶太人的暴行，那些發(fā)生在奧斯維辛集中營的暴行。同樣還有就發(fā)生在約十幾年前的盧旺達大屠殺，伊拉克虐俘行為，等等。歷史和現(xiàn)實從不缺少這類群體性暴-力事件的發(fā)生。
通過各種渠道我們也能了解到當時參與這類暴行的人們后來對于這些事件的看法，他們有的會覺得十分慚愧認為自己是個惡人;有的只是覺得我當時必須這么做，因為大家都是這么做的;有的會說我在完成我的任務，是上級指派我這么做的，我身不由己;還有的會覺的當時這么做其實是在幫助對方。
我們應該如何去認識并理解這類暴行發(fā)生的原因呢，眾多人類學家，社會學家及歷史學家都對此進行了各種各樣的分析，他們有的說這關乎這類人群的心理健康，即他們是由一群心里變-態(tài)的人組成;也有的說他們是一群被鼓動了的人群;也有的說這是歷史或斗爭發(fā)展所必然產(chǎn)生的產(chǎn)物。
而菲利普*津巴多教授在路西法效應這本書里給出了另外一種解釋。津巴多認為這類暴行的發(fā)生的原因更多的來自于情境的力量，即當時的環(huán)境帶給人的壓力在很大程度上導致了這些的發(fā)生。他認為個人的性情并不像我們想像得那般重要，善惡之間并非不可逾越，環(huán)境的壓力會讓好人干出可怕的事情。在路西法效應這本書里，津巴多教授通過他著名的斯坦福監(jiān)獄實驗深刻且令人恐怖的展示了在監(jiān)獄里幾個通常意義上的標準好人是怎么一步步轉(zhuǎn)化成讓人膽寒的惡人的。津巴多教授把這一過程稱之為路西法效應，路西法lucifer，撒旦的別名。這也是這一書名的由來。
通過了解這個實驗，我們可以看到在這個轉(zhuǎn)化過程中，有幾個重要的因素，首先是制度帶來的權力，然后是制服帶來的去個性化去個人化，再來是群體的歸屬感及認同感。這些都成為情境力量的重要部分。
我不打算重述斯坦福監(jiān)獄實驗，我決定從我的親身經(jīng)歷說明這一過程。
如我們這一代，在上小學時都會參加少先隊，佩戴紅領巾。還記得我們剛戴上紅領巾時的情景嗎，我們佩戴上鮮艷的紅領巾，在國旗下宣誓效忠祖國，然后排著隊歡樂的走進教室，這里有著那么一部分還未夠資格戴上紅領巾的同學們，其中不乏你的好朋友，還記得我們是怎么看待他們的么，他們也許正在用羨慕的眼神盯著自己，也許正在伏案哭泣，也許裝出一副無所謂的樣子，而我們呢，我們可能會擺出一副同情的表情，極盡熱情的安慰這些人，或者趾高氣揚的走過他們身邊，無論我們怎么做，其實在心底已經(jīng)將這群人劃歸為另外一類人，一類比自己低等的人。你沒有?呵呵，也許你忘記了當你還未佩戴上紅領巾時那一股透入心底的沮喪還有面對紅領巾時的自卑。
再回過頭來回憶下老師是怎么挑選學生加入少先隊的嗎，學習成績固然是一方面，另一方面在于你是否是老師心目中的好學生，當你申請成為少先隊時，老師會告訴你，好好學習，積極表現(xiàn)，成為品德兼優(yōu)的好學生，這樣你才夠資格申請。通過老師的話，你是否已經(jīng)把紅領巾和非紅領巾劃歸為兩類人群，一類是品德兼優(yōu)的好學生，一類是不思進取，思想惡劣的壞學生。另外還要補充一點，如果你墮落成壞分子后，老師是有權力在任何時刻任何場合摘掉你的紅領巾并撤銷你的少先隊身份的。
那么，我們再回憶下，為了獲得紅領巾或保住紅領巾的身份，你是否有向老師或者班長打過某位同學的小報告，哪怕他只是做了件微不足道的違反紀律的小事，比如在上課時和同座輕聲的說了那么一句悄悄話。做出這一類行為的背后并不只是為了保住紅領巾，還有一重要原因是，你覺得做為紅領巾的一員，你有權力也有必要這么做，這么做可以維護紅領巾的名聲，也可以顯示出紅領巾的優(yōu)越性。
看吧，在這一環(huán)境下，你開始理所當然的向權威者出賣自己的同學自己的朋友，并認為他們是低等人群，理應受到改造，如果他們不服從，有必要對其進行懲罰。在我的小學，我的班主任，每次他覺得某個學生不聽話時，他就會安排大家在課堂上舉報他的任何不合乎紀律的行為，并且讓大家對這個學生進行批評教育，當然，做為權威者的他會對其施以一定程度的體罰，比如罰站，打耳光之類的做為對學生們的檢舉行為的反潰我還記得當時課堂上的情景，首先是少先隊員開始進行檢舉，非少先隊員則會分成幾個部分，一部分會覺得這是獲得表現(xiàn)的機會，一部分會感覺到羞恥，因為在他們的同類中有個人居然做了那么多的壞事，他們會沉默著低下頭，就像是大家正在批評自己一樣，還有一部分人，會以看熱鬧的方式面對這一切，并在他人檢舉的同時偷笑被檢舉者的表情或是別的什么。
重點在于，我清楚的記得，最初時我對這一行為感到很為難，有時被檢舉者會是我私底下的朋友，但是為了保住我的紅領巾，我不得已對其進行所謂的檢舉揭發(fā)，開始我只會說些無關緊要的行為，這讓老師很不滿意，而事后我在被檢舉者面前也感到羞愧，不管怎樣，我違背了我們之間的友情和義氣。但是，后來，我漸漸習慣這一行為，我變得熱衷于這一行為，因為這總比聽課要來得有趣的多，我還可以毫無顧忌的笑，我也開始學會羅織罪狀安在被檢舉者身上，哪怕他并沒有干過這些。事后我在他面前也不再感覺到羞愧，有時被檢舉者會在私下反駁我們莫須有的罪狀，但是，我們通常會這么說，既然你在某個時刻干過這樣的事，那么你在另一個時刻也肯定這么干過，雖然我們沒有親眼看見，但是，我們相信做為非紅領巾團體中的落后分子，你一定會這么做的。同時，我們還會將這一反駁行為積極上報給老師，以換取更大的'信任，甚至是權力。
其實，這就是一出活生生的斯坦福監(jiān)獄實驗在現(xiàn)實生活中的折射。盡管我們并沒有對非紅領巾一族進行身體上的侵犯，但是，如果老師允許的話，我相信我們會這么做的。
在這一過程里，可以清晰的看到通過佩戴紅領巾獲得了去個人化的效果，在斯坦福監(jiān)獄里，獄卒和囚犯都有各自的制服，我們還可以回想下一個標準的紅衛(wèi)兵的裝束，綠軍裝，佩戴毛主席徽章，懷揣紅寶書。而去個人化讓我們成為一個群體，權威者即老師賦予了我們這個群體相對于另一個群體的優(yōu)越性，于是，我們會認為所做的一切只是對于另一個群體的行為，而非個人，不妨想想反右運動，左派對右派的迫-害，沒有人會覺得那是對于一個人的惡行，左派們認為這是為了改造右派而已。還有就是課堂紀律以及學校紀律也就是制度帶來的權力，做為紅領巾的一員，即是認同制度的一員，我們有必要為了維護自身所認同的制度而對反抗者進行教育以及懲罰，這包括精神上的和肉體上的，這些懲罰會在維護制度這一觀念下變得更為理所當然且不用背負罪惡。
但是私下的我們是怎樣的一個人呢，當我們脫下紅領巾，走出校園后，我們就會立馬變成一個軟弱的，善良的，溫順的孩子，我們和小朋友們歡樂的玩在一起，不分彼此，就算這里面有非紅領巾者，我們尊重長輩，愛護動物，我們是他人眼中的乖孩子。
看吧，這就是津多巴教授在書里給我們揭示的情境的力量。它在某種程度上可以解釋為什么會發(fā)生我之前提及的那些暴行，當然，它并不是唯一的解釋，但是卻是其中的一個重要的因素。
其實在很多時候，我們會忽視情境的力量，并小看它。比如在回看文-化-大-革-命時，很多人都會說，我才不會去批斗我的家人，我的朋友。人們不會相信自己會去做惡，但是，你恐怕忘記了你是怎么跟隨大部分同事對那個私底下是個很不錯的人的同事進行落井下石的，你又是怎么跟隨著眾人恥笑那位可憐的裸露著身體的瘋子的。我們隨時都有可能做惡，惡行并不總是一種直接施與受害者的行為，有時候默認也是一種惡，甚至可以說是一種更讓人心寒的惡，比如圍觀多人毆打一人，比如圍觀跳樓者。默認會助長惡行的擴大化和嚴重化。我突然想起有很多貪官在回憶錄里都會提及，起初他也是報著為民辦事并恪守清廉的準則來為官的，但是，當他發(fā)現(xiàn)原來大多數(shù)的官員都在貪腐時，他的立場變發(fā)生了動搖，最后一步步的墮落成大貪，這其中有著來自賄賂者和權力的各種誘惑，同樣也有著我們對走后門這類事的默認。
總體來說，路西法效應里揭示了人在情境下如何展示出自己的令人膽寒的惡的一面的，似乎看起來情境的力量如此的讓人難以抵抗，似乎只有英雄才可以在其中獨善其身，然而在書的結(jié)尾，津巴多教授最后也提出了對抗情境的力量的十步法，包括承認自己的錯誤，拒絕為了所謂的人身安全而犧牲自由，相信自己能夠反對任何不公正的制度等。但是能夠嚴格遵守這十步法看起來是那么的困難，這也是為什么那些正直的人令人尊敬的一生會遭受那么多苦難的原因，因為情境的力量是那么的強大。不過，讓我們好歹也嘗試著，嘗試著對抗它，嘗試著成為一個追求平等，追求自由的正直而善良的人吧，如果我們都去進行了嘗試，那么，同樣的這也會成為一股情境的力量，一股溫暖充滿愛的不可阻擋的力量，它會令惡人轉(zhuǎn)化成好人，那時，我們也許可以稱這個轉(zhuǎn)化的過程為安吉爾效應，安吉爾 angle，天使。
每當這個世界上發(fā)生暴力事件時，我們總會在同情受害者的同時強烈譴責施暴者?？墒呛痛蠖鄶?shù)人一樣，我們都不認為暴力事件會發(fā)生在自己身上，更不可能認為自己有一天會成為殘忍的施暴者。你真的這么自信嗎?先不要急著回答。
今天要向大家介紹的書是一部引導人們探索和面對內(nèi)心世界陰暗面的心理學著作，它向讀者展示了一個普通人墮落為惡魔經(jīng)過了怎樣的過程，這本書叫《路西法效應》。路西法效應是什么意思呢?西方神話中，路西法就是魔鬼撒旦的另一個名字，它就是由天使墮落成的惡魔。而正如此書的副標題：好人是如何變成惡魔的。本書的作者是美國人菲利普津巴多。他是一位相當著名的社會心理學家，他曾經(jīng)做過一個震驚世界心理學界的“斯坦福監(jiān)獄”實驗。在這個實驗中，連作者自己也意外地沉浸在了心理的陰暗面中，人性墮落的速度和程度都遠遠超出了預計，而至今也沒人敢照原樣把這實驗重復做一次。
怎么會寫這樣一本關于探索墮落的書呢?讓我們先來了解一下作者菲利普，他的童年是在美國貧民區(qū)度過的，這樣的成長環(huán)境對他日后的生活和在對待事物的看法上都起到了重大而深遠的影響。貧民區(qū)里各種“街頭智慧”、“生存法則“，以及周圍伙伴的墮落，使作者開始對人性產(chǎn)生了強烈的好奇，特別是人性的黑暗面。多年后，《路西法效應》面世了。
本書的架構(gòu)也是比較特別的，第一章首先概述了人類性格的轉(zhuǎn)變原因，緊接著引發(fā)出一個問題：我們真的了解自己嗎?當遇到非常狀態(tài)時，我們自己能有多少把握知道自己會做什么，不會做什么?而后幾章就是大篇幅陳述斯坦福監(jiān)獄實驗的整個過程，從大學生參與實驗，到犯人和獄警的角色分配，再到最后“獄警“的暴力失控。幾章的記錄形式如同電影劇本一般，一位旁白講述正在上演的故事，又不時的輔以心理學詮釋，以解答讀者部分的迷惑。直到實驗結(jié)束，才做出了結(jié)論，并進行了進一步的思考分析和原因的查找。作者用這種獨特的方式帶領讀者進行了一場陰暗心理的探索之旅。書的最后，作者有所轉(zhuǎn)折，認為人性終究是善良的，并提出了一些方法來對抗外部情景和各方面的系統(tǒng)力量，使人保持其善良的品行。
說到這兒，你可能會好奇這到底是個怎樣的實驗?我們簡單介紹一下斯坦福監(jiān)獄實驗吧。菲利普首先征集了多名自愿參加實驗的大學生，并通過心理學測試對他們進行了篩選，選出了心理指標接近人類平均標準的20名。而后其中一部分人被一場逼真的逮捕行動抓進“監(jiān)獄”中，而另外的人則被任命為”獄警“，“犯人”和“獄警”都是隨機分配的。原本預計實驗時間為兩個星期，實驗目的就是觀察這些普通的大學生，年輕有為的好孩子們在身份和權力重組分配后，”犯人“和”獄警”的互動情況，這個環(huán)境和制度會對他們產(chǎn)生什么樣的影響。但最后這個實驗的結(jié)果卻是十分的駭人，人性的墮落速度和程度都遠遠的超出了預計，以至于實驗進行了不到一個星期就被迫終止了。
實驗中到底發(fā)生了什么?到底哪里出了問題?他給我們的啟示又是什么?關于這些問題讀者都可以在這部實驗后三十多年才重新整理出來的《路西法效應》中找到自己的答案。
看這部書時，我腦海里無數(shù)次閃現(xiàn)出一部幾年前看過的電影——《浪潮》。這是一部由真人真事改編的電影。電影中美國歷史老師用短短的時間就在一個班里培養(yǎng)出了曾被同學所憎恨的納粹主義。電影中的許多行為和人物的心理狀態(tài)我們都能從《路西法效應》中找到相應的解釋和分析。相反，也能讓讀者更進一步的理解《路西法效應》在現(xiàn)實中是如何發(fā)生的。
當然，作者研究這些，并不是想用環(huán)境對人的影響來替犯罪的人開脫，這不能成為他們免責的理由。研究這個問題，是為了使人們正確地面對各種不良的情景，找到根本的原因并改正它，防止更多的人被其影響。同時，也讓我們更加了解自己的脆弱，在面對類似問題時不會輕易的被情景所屈服，做到隨時對自己身邊情景秩序和社會環(huán)境保持獨立和警覺，對自己的心靈做出重新的審視。
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