讀后感是讀完一本書后所產生的感想和思考，它能反映出讀者對書中內容的理解和體會，對于我們來說，寫一篇讀后感是很有必要的。讀后感是一個很有趣的事情，它讓我們可以更深入地探索書中的思想和情感，也讓我們有機會與作者進行心靈的對話。讀后感既是對書中內容的回顧和總結，也是對作者及其作品的評價，我們的每一篇讀后感都是一段獨特的精神交流。讀后感是一種記憶，它能夠記錄我們讀書時的情緒和思考，同時也是一種表達，它讓我們能夠把自己的感悟與他人分享。1.認真閱讀作品，全面理解作者的意圖和思想表達。下面是一些獨特和見解獨到的讀后感范文，希望能給大家以啟發(fā)。
虛無的十字架讀后感篇一
作為東野圭吾的小書迷一直在追捧他的每一部著作，他的書是我高三開始接觸與喜歡的。因為看了他的一本《假面飯店》從此變成了東野的小迷妹。
對于他的書瘋狂購買，最近看的書是他的《虛無的十字架》，這本書有三個疑問，對于這虛無的十字架，所謂的“罪”與“罰”，究竟本質為何？是讓犯人聽到自己的死刑宣判而感到解脫？還是讓他重返自由社會，但用盡一生贖罪？這本書主要就是圍繞了這三個問題在那邊周旋而展開的故事。
整體的感覺都是很自相矛盾，故事里也一直在糾結是讓那些人一命抵一命，還是讓他們能有后悔之心，為之前所做的事情能夠付出代價去彌補。東野筆下的“罪”與“罰”不僅對司法制度的重新考量，同時也突出了兩種對生命的不同態(tài)度。如果單單是的規(guī)定殺人的人要償命判死刑，那很容易，還能起到震懾作用，但不一定能讓罪犯能夠改邪歸正，又怎么去告慰受害人家屬，讀后感。
如果不是去判死刑，讓無期徒行的罪犯變成有期徒刑，幾十年后出來沒有與時俱進的生存能力，到時候又淪落到去進行犯罪，或者在這幾十年還是死不悔改的，在里面表現(xiàn)的我悔改的樣子，再出來也不能如何。
制度和外不外乎人情之間的沖突，法制和很多感情都有沖突，對錯誤的彌補，不再背負虛無的十字架，對于我自我感覺的話，東野的很多書寫的都很觸動心理，他的每一本書都反應了當時社會的所反映的問題，感觸很多。
作者：旅游學院空乘171班高佳敏。
虛無的十字架讀后感篇二
這是很久之前寫的讀后感，如今真切地認識到時間可以抹殺旁觀者的情感，哪怕當初感到多么的寒冷徹骨，現(xiàn)在也好似平淡如水，但是真相卻無法磨滅。
看完最后一頁，合上書本的手仍然忍不住地顫抖，可能只是輕微地發(fā)顫，但是毫無生氣的紙張卻仿佛透過指尖，從內心蔓上一股無以言喻的痛苦，如果不置身于冰冷的囚籠，就無法體會的窒息感。
開始動筆的時候，我問了自己一個問題，是否要記錄一個普通讀者的感受，也許過不了多久，這段記憶就會被塵封。時間是多么神奇，卻也足夠令人畏寒。
二十多年前，凍著雪的天空，散發(fā)著死亡森冷味道的青木原，試圖埋葬的罪孽也終將成為一個十字架背負在如今的人身上。無時無刻不在尋找救贖，難怕是一點幻想中的勇氣也能成為慰藉來挽回即將要放棄的生命。
然而到底什么對罪犯來說才是應有的懲罰，殺了人卻毫無自責地活著，即使進了監(jiān)獄也沒有懺悔之意。一想到殺害了親人的兇手仍然在這個世界某個角落茍且，遺族內心的悲傷就絲毫不能減弱，時間也無法撫平得知殘虐真相的創(chuàng)傷。即便是被判處死刑，但是兇手只是放棄了自己的求生機會卻對曾經(jīng)抹殺了生命毫無自知，視作珍寶的親人在他手下只是一灘肉塊。
虛無的十字架讀后感篇三
摘抄：“如果當時沒有遇見我先生，我現(xiàn)在早就不在人世了，我兒子也不會來到這個世界。我先生或許在二十一年前奪走了一條生命，但他拯救了兩天生命。而且，他作為醫(yī)生也在拯救無數(shù)生命。你知道我先生拯救了多少罹患罕見疾病的兒童嗎？他不辭辛勞地拯救一個又一個小生命。
即使這樣，仍然說他沒有付出任何代價，沒有做任何彌補嗎？有多少被關進監(jiān)獄的人根本沒有反省，這種人背負的十字架或許很虛無，但我先生背負的十字架絕對不一樣。那是很沉重、很沉重，如山一般的十字架。中原先生，你的孩子曾經(jīng)被人殺害，請身為遺族的你回答我，被關進監(jiān)獄，和我先生這樣的生活方式，哪一種才是真正的彌補？”
這一段話是整個書中最使我感觸頗深的！讓我想到了很多不能兩全的事情，法與情，忠與孝等等…立法的目的是否能合理，其中的特殊的情況又該如何抉擇？！人性，一直都是探索不完的話題！
虛無的十字架讀后感篇四
這是我看東野圭吾的小說里，第二本覺得好看的了，第一本是《嫌疑人x的替身》。之前看的一些，可能是太短，也可能是早期作品，殺人手法非常精妙，但是不管是殺人動機還是破案過程都顯得非常平淡，日常描寫的人們也是克制守禮，就一碗溫水端到頭，沒有起伏。
這兩本不一樣，我查了下，這本書是15年的作品，真的很厲害了。沒有對比看不出進步有多大，知道自己想走到哪里，并且一直不停的走，真的很棒了。
這本書講的是一個女人被殺了，第二天兇手投案自首，受害者的前夫在整理遺物時發(fā)現(xiàn)了一些蛛絲馬跡，并且調查下去，直到揭露出真相。
我是贊同死刑的，如果我是受害者或者受害者家屬，看罪犯日日夜夜反省痛苦報答社會，當然更爽快點，但是看著他死去，一命還一命，也是我能得到的第二大的慰藉了。更何況，罪犯能夠真正反省改過自新，這幾率太低，我寧愿要贏面大的。
的確，罪犯死了，也不能使家屬感到開心，畢竟他們是損失了親人。但是如果在未來的路上還有可能開心的話，罪犯死掉是基本條件了。如果我的親人死了，罪犯卻逍遙法外，每每想到此，我一定痛苦萬分。所以如果可以，我一定選擇以命相抵。
至于說不同的犯罪，卻用相同的死刑來抵。這是有點不太公平，一個人殺了一個人，也是死刑，殺了五個人，也是死刑。這確實不太公平。但是，死刑也是他本人所能負責的極限了，如果搞連坐那一套，反而沒道理了。不能追求絕對的公平，相對的公平就足夠。
揭開的真相，作為一個媽媽，真是看的痛心疾首，《江湖兒女》里有一句話，深表贊同，說“這些小孩，不知深淺，最可怕了”。不管是身邊的事，還是書里電影里，都有這樣的案例。年輕人，為了掩蓋一些雞毛蒜皮的小事，愿意付出非常大的代價。因為年輕，不懂得害怕，也不在乎以后，只要渡過現(xiàn)在就好了，別的什么都可以不要。
書里的小孩做了什么呢？他們殺了自己的孩子。不是打胎，是把孩子生下來，再一起捂死，埋掉。這初聽起來沒什么，越深想越膽戰(zhàn)心驚，于是他們半年后分手，女孩干什么都不成，認為自己不配活在世界上，有偷竊癖，兩度入獄。男孩學醫(yī)，跟懷著別人孩子的女人結婚了，并且一直致力救小孩子。
引產就已經(jīng)是非常殘忍的事，代表小孩已經(jīng)較大，骨骼已經(jīng)形成。七個月后，就算是引產的寶寶，也可能是活的。那已經(jīng)不是一灘血肉，一個器官，而是一個生命。殺人就已經(jīng)夠膽戰(zhàn)心驚了，殺自己的孩子就更是聳人聽聞。
為什么父親學醫(yī)，去拯救？而母親就墮落下去。因為母親比父親多當了九個月的媽媽。她的愛更多，負罪感更強。年幼的她也不夠堅強，只能被打敗了。
小夜子也是很值得一說。她是死者，她先是女兒被殺，罪犯判處死刑后，和丈夫沒辦法繼續(xù)相處而離婚。然后她開始寫作，寫偷竊癖的事，寫死刑廢止論的事，女兒被殺后，她并沒有消極，反而希望更明白罪犯，也更明白受害者，她想往更深層次鉆研，這是她療傷的方式，她是一個非常堅強的人。
總的來說，小說值得一讀，讀完后也不會立刻就忘掉。
虛無的十字架讀后感篇五
東野圭吾的小說，越看越有味。開篇引人入勝，過程迂回曲折又峰會路轉，讓人摸不著頭腦，最終柳暗花明，待合上書本又讓人忍不住深思。
小夜子，因為自己的疏忽大意，把愛女留在家中，被入室盜竊的小偷殺死。在參與審判的過程中，她為愛女極力尋求檢方判處對方死刑然而并沒有成功。（殺人者是再犯，而且是在假釋期間再犯）。小夜子無法接受愛女被害，在案件判決后，她致力于維持死刑。然而，執(zhí)念終究還是成了偏執(zhí)，導致她發(fā)現(xiàn)紗織和史也年輕時犯下的罪行（初中時生孩子后把孩子殺了）時，執(zhí)意要求他們要去自首以接受刑罰，最終導致悲劇發(fā)生，她自己被殺害。
對于紗織和史也年輕時犯下的罪，他們雖沒有受到法律上的制裁，然而他們一直背負著這個虛無又沉重的十字架在生活。紗織自我放逐與墮落，企圖通過自虐來贖罪，她卻始終無法走出自己的地牢；史也懷著對生命的敬畏之情，盡最大的力量幫助他人救治幼兒，挽留了更多的生命。他們的自我反省與贖罪的心情，比接受刑罰在監(jiān)獄之內服刑的罪人們更甚。
正如書中所說：每一個案件，都應該有不同的判定。所以，每一個故事，都應該有不同的結局。同樣痛失愛女的中原，或許是他對小生命的敬畏之心，他沒有走上前妻小夜子之路。
合上書本，第一個念頭，教育是容不得丁點馬虎的，且在孩子成年之前要持之以恒。紗織和史也的悲劇，紗織懷胎十月，她父親居然沒發(fā)現(xiàn)；讀后感.這樣的父親得是多不在意她的女兒？！懷孕這么大的事情，為啥沒有人尋求父母老師的幫助？是因為害怕父母和老師而不敢說？現(xiàn)實生活中不乏初中生生孩子的實例。這正是大多數(shù)家庭教育的失敗之處。而愛美的悲劇，則是因為小夜子的疏忽。
第二個念頭是，為啥同一事件對男女的影響天差地別？中原道正和小夜子，紗織和史也，為什么都是女的心理出問題？是因為男人更堅強女人柔弱嗎？我想大概是因為孩子是女人懷胎十月所生，女人對于生孩子的付出是一般沒生過孩子的人所不能理解的。
虛無的十字架讀后感篇六
近些年因為幾次極端案件，國內關于廢除死刑的討論起伏過幾次，每次兩方激辯，分庭抗禮，我的思路總被兩方拉扯，左右搖擺。支持廢除死刑的人，口中多是人道主義精神，我不反對廢除，但對于人道主義精神這個出發(fā)點，我一直深深存疑而又不知其解。
我對犯罪尤其是惡性犯罪有天然的興趣，之前有追過一美劇《犯罪心理》，這種獵奇的愛好細思極恐，暫且不提，不過我覺得犯罪心理只是復雜人性的一種展現(xiàn)方式，其多變和玄妙一言難蔽。拋開是非和傷害，我想，每一場犯罪都可以理解成，一雙無形的手在做人性試驗，犯罪的起因與動機完全是不同的概念，動機或許只是一個引子，而起因可從來不只是表象那么簡單，個人、家庭、社會都是始作俑者，所以這場人性的試驗開始的時間或許更早，遠早于犯罪動機產生的時刻。
我覺得不是。無論多么復雜的案件，各個角色包括社會公眾，最終追求的是犯罪的代價。死刑只是人們能想到的、普世的代價的最高形式，但并非對所有罪犯是，甚至對于一些罪犯，死刑非但不是代價，而是痛苦的終結，如此看來，死刑在某些情況下，失去了意義。
回到故事里，這本書一共涵蓋3個案件，而最為關鍵的案件，卻是最無法量刑定罪的一個。故事開始于一個幸福的三口之家遭遇入室盜竊，小女兒被殺害，經(jīng)過多方努力，兇手最終被順利判決死刑，但這對年輕的夫婦卻無法釋然的繼續(xù)一起生活而離婚，后來母親成為一名雜志記者，試圖通過文字工作，推動日本國內對惡性犯罪的死刑判決，慰藉因刑案失去親人的群體。作為記者，一位特殊的偷盜癖年輕女性的訪談引起了她的關注，追根溯源后，我們來到了第二個故事：優(yōu)秀的兒科醫(yī)生年輕時與女友一同殺死自己剛出生的孩子，二人分手后多年活在痛苦與愧疚中，醫(yī)生因此將被男人欺騙懷孕而想自殺的女子娶回家悉心照顧，女友也因此患上偷盜癖。第三個故事，便是醫(yī)生的岳父察覺到女婿被人調研，于是深夜未遂，殺了記者。
這三場犯罪，入室盜竊殺人案、深夜尾隨殺人案，案件常規(guī)，線索明確，結合東野圭吾一貫的案件編織邏輯，不難看出，絕不是這本書的重點，而兩場案件背后的青少年殺嬰案件和對二人生活的影響，才是值得討論的。
入室盜竊案和深夜殺人案的罪犯，兩個都是有犯罪記錄的社會邊緣人，從對死刑的申辯過程，到最終接受死刑，兩個人對死刑的認知更多是命運的無奈和放棄，甚至于解脫，而非被害人家屬和公眾希望看到的懺悔和懲罰。而青少年殺嬰案，兩個人在法律制裁之外，一個活成了“死刑”，一個在拼命救贖自己和別人，這樣的懺悔和懲罰，或許更有意義。
放到現(xiàn)實中，要追尋有意義的犯罪代價，就要回到每場犯罪的起因而非動機。這也正是一場場“人性試驗”的目的：不斷探尋人性和改變人性，而非單純的通過死刑為社會優(yōu)勝劣汰。話說到這，是否廢除死刑，或許你已經(jīng)推出了我的答案，但這樣的答案仍然是很不正確的。如果說廢除死刑，是出于人道主義，我萬不能同意，如果說是因為死刑的意義，或還有得討論。
即便死刑在贖罪認知上意義有限，但人性可敬不可信，我們并不能寄希望于罪犯自我找尋最有意義的懲戒方式，也不能做到為每一場犯罪、每一名罪犯量身定制最合適的懲戒方式，死刑雖然略顯草率，但卻是仍然是最優(yōu)解。
“要求兇手自我懲戒，根本就是虛無的十字架，然而，即便是虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄里背負著”。我想，這正是東野圭吾給出的答案，也是我的答案。
虛無的十字架讀后感篇七
沙織和史也在他們美好的年華里犯下許多正處于青春期都會犯的錯――偷嘗禁果。自然結出的果子也會讓他們手足無措，只能選擇最殘忍的手段――殺死孩子。于是，背著這沉重的十字架去過余下的人生。
小夜子在里面也是一個凄苦的女性，但是她卻選擇積極地去過剩下的日子――罪與罰，我們到底應如何正確地去對待這兩者。她在開篇就死去了，可是她卻從沒離開過整本書。
那個神秘的地方――自殺的絕佳點，也是許多埋掉罪惡并決心贖罪的地方。
所以最后死去的孩子不見蹤影，他看到了沙織和史也這幾十年所背負的十字架，而且也看到了他們正在積極地懺悔彌補……活下去的人總要繼續(xù)向前，不能停滯不前。
虛無的十字架讀后感篇八
"廢除死刑論中最強烈的意見，就是可能會因為冤假錯案造成枉死，但我的主張稍微不同。我質疑死刑，是因為我認為死刑無法解決任何問題。假設有一起a事件，兇手被判處*刑。另有一起b事件，兇手也被判處了死刑。雖然是兩起完全不同的事件，遺族也不一樣，但結論都一樣，都是簡單的一句死刑。我認為，不同的事件，應該有各種不同的、更符合每起事件的結局。"。
《虛無的十字架》是東野圭吾的一部比較出名的小說，里面描述了有一對平原夫婦（老公平原，妻子小夜子）因為他們的女兒被強盜殺死了，這對夫婦成為了遺族（死者的親屬）。他們對殺死女兒的強盜十分怨恨，一直在法庭上訴，一定要讓兇手"以死謝罪".因為兇手一直裝得悔過的樣子，法官一直不判他死刑。直到把這件案子上訴到最高法庭，兇手已經(jīng)厭倦了這種法庭上的爭吵，請求法官判他死刑，雖然知道兇手要判死刑，但是這對夫婦并不高興，因為兇手并沒有因為他所犯下的罪過而感到悔恨，而是因為厭煩才請求法官判處*刑。
后來這對夫婦因為女兒的死離婚了。幾年后，平原被警察通知他的前妻小夜子死了，在路上被人搶劫殺死了，然后他知道了小夜子離婚后幾年成為了一個作家，還在寫一本關于反對"廢除死刑"的書，認為只有兇手的死才能撫平遺族的傷口，殺人者必須償命。主人公和前妻一樣因為女兒的死想讓兇手都死，他想完成妻子的書，在訪問前妻的采訪對象途中發(fā)現(xiàn)了妻子的死不是單純的搶劫殺人，而是有一場謀殺（沒有預謀的殺人在日本不用判死刑）。
平原知道了前妻死的原因，她的采訪對象中有一個人叫沙織，跟她說二十多年前與作為學生的初戀男友懷孕把兒子生出來殺死兒子的事，小夜子認為他們殺了人，要求沙織和她的前男友史也去自首，而史也因為當初殺死自己的親生兒子一直背負著虛無的十字架，并拯救了他的現(xiàn)任妻子花惠（因為被男人騙財騙色懷孕并沒有錢和勇氣生活下去想自殺的女人），而花惠的父親想女兒的老公史也不因為年輕的過錯坐牢，去把得知真相的小夜子殺死了，這樣就不會有人告發(fā)女婿史也的殺子之過。
在這本書中主要描寫了殺人兇手殺人后的處境，并討論一個嚴肅的社會話題，是不是殺人犯都要判死刑，死刑是否真的能讓兇手悔過（有一部分殺人有期徒刑結束后出來還是會繼續(xù)殺人）。而且書中有一個地方：遺族一致強調判處罪犯死刑，即使最后不能判處，也一定要向法庭提出死刑的建議，要讓罪犯背負著虛無的十字架。我認為這個虛無的十字架也是這本書的中的精華，失去了親人的遺族都想讓兇手判處*刑，但其中真正的原因是想讓兇手在死刑之前一直悔恨過他曾經(jīng)殺過人，我也曾經(jīng)思考過，如果法院沒有判處兇手死刑，為什么不親手去了結兇手的生命來為親人報仇，但我看完這本書之后就知道這樣報仇并不能撫平失去親人的痛苦，只是滿足了復仇的欲望而已。（書中失去女兒的平原夫婦一直在上訴，在最高法院上訴的時候，已經(jīng)做好如果沒有判處*刑就在法院前面自焚以示抗議，即使自殺也不去殺死兇手報仇。）。
書中有三件殺人事件。第一件殺人事件：平原夫婦女兒被殺，兇手在最高法院請求法官判處*刑結束；第二件殺人事件則是平原君前妻小夜子被要拯救女婿史也的老人殺死，老人的律師利用老人為了掩護女婿的罪過殺人打人情牌請求法院判處有期徒刑。第三件則是小夜子發(fā)現(xiàn)的年輕的情侶史也和沙織殺死他們的親生兒子這件二十年前的殺人事件。
在男主平原君揭開所有謎題后，發(fā)現(xiàn)史也和沙織已經(jīng)背負了二十年的虛無的十字架，史也不僅不顧拯救了他的妻子把不是他的親生兒子當作兒子，還成為了兒科醫(yī)生去救每一個兒童，沙織因為殺子一直過得不好。
在男主揭開真相后，這對情侶一起自首，但是警察去尋找他們兒子的尸骨取證卻沒有找到，因此不得不撤銷對這對情侶的公訴，根據(jù)書中的線索我推斷：即使法院撤銷了對他們所犯下的罪過的處罰，他們的內心也會對自己進行處罰，身上的虛無的十字架仍然不能放下，并且比死刑還要嚴重，死刑是死了就一了百了，而背負著虛無的十字架卻在接下來的人生一直生活在悔過當中。這也是作者所希望的，殺人犯對他們的罪過而悔過才是對他們最大的處罰，而且他們如果后悔了自己的罪過，一定會努力重新做人去造福社會，像史也一樣，拯救他的妻子成為一個醫(yī)生去救一條又一條鮮活的生命。而且大概小夜子或者平原君把史也和沙織的兒子的尸骨偷走了，認為他們一直為所犯下的罪過而受到足夠的懲罰了，只差去自首直面自己曾經(jīng)犯下的罪過而已，只要他們去自首，也會因為找不到尸骨而不會對他們提出公訴。
在我看來這正是東野圭吾這本書的精華所在，他這本書立身于一個社會熱門的話題（死刑廢除），如果他偏向于一邊，另一邊的人就不會看了。但是他把可以選擇的觀點都列出來，并用事件來向人們說明，很多人其實與殺人事件相離很遠，如果單單靠感覺和口耳相傳的故事來做出是否支持廢除死刑的決定是不科學的，因此就把幾件殺人的事件用小說展現(xiàn)出來，引發(fā)人們對死刑廢除的思考。對于讀書如果單純的欣賞是不夠的，要多加思考，可是思考那么麻煩，又有多少人能去做，而東野圭吾則把思考和閱讀聯(lián)系起來，用懸疑的筆觸調動讀者的興趣對事件的思考，這大概就是為什么東野圭吾的書能那么流行的原因吧，不單單寫得很深入人心，還能帶讀者一起來思考。
虛無的十字架讀后感篇九
東野圭吾的書總能讓人意猶未盡，看似平淡的內容卻總是環(huán)環(huán)相扣，你永遠不知道下一章會埋下怎么樣的伏筆，也無法知道下一章會給你提供什么樣的線索。并且看完之后總會讓人不由的去思考書中所要闡述的哲理性的東西，《解憂雜貨店》如此，《白夜行》如此，《虛無的十字架》亦是如此。
《虛無的十字架》主要講述了中原道一和妻子濱岡小夜子在愛女被入室盜竊的匪徒殺害之后努力爭取讓匪徒被判死刑，但這個過程中法律的“寬容”讓他們覺得很受傷害，最后匪徒因為嫌麻煩放棄了上訴而被判處了死刑。但小夜子和中原都覺得無法再在一起了，因為每次見到對方都總能想到女兒的枉死，所以兩人離了婚?？墒请x婚后沒幾年小夜子也被殺身亡，中原在整理小夜子的遺物時發(fā)現(xiàn)離婚這些年小夜子作為自由撰稿人一直在致力于提倡死刑，小夜子采訪了很多人，收集了很多資料也整理了很多數(shù)據(jù)。因為他們女兒的死讓他們都明白如果殺人兇手還活在這個世上，哪怕是在監(jiān)獄里對于被害人的家屬而言都是非常痛苦的一件事。然而小夜子卻也正是因為這樣才慘遭殺害。她因為采訪有偷竊癮的女人而接觸到了井口沙織，從井口沙織口中得知了她的過往，原來井口沙織有偷竊癮是因為心理原因，她在中學的時候和男友仁科史也偷食禁果而懷孕生下了一個孩子，兩個人都是學生，這個孩子當然是不能要的，所以兩人在孩子生下之后就將其捂死了，井口沙織和仁科史也最終因為心理原因分手了，但這件事卻一直折磨著她，所以最后她染上了偷竊癮，她覺得自己只配吃偷來的食物。小夜子覺得即便是一個剛出生的嬰兒也是一條人命，殺人就應該償命，所以她勸井口沙織自首。后來她又想辦法找到了仁科史也，想要勸仁科史也自首，但這件事卻被仁科史也的岳父聽到了，仁科史也的岳父不希望仁科史也坐牢所以殺了小夜子滅口。最后真相被中原找到，但他沒有像小夜子那樣勸仁科史也自首，而是讓他自己選擇。故事的最后仁科史也和井口沙織都去了警察局，但由于警察在他們當年埋葬嬰兒的地方?jīng)]有找到殘骸，所以很有可能因為證據(jù)不足而判兩個人無罪。
故事的最后并沒有一個真正的定論，到底殺人犯是否應該被判死刑。其實我們都知道在日本死刑是非常少的，一般都是對有多重命案的罪犯才會執(zhí)行死刑。而死刑在判決后也有漫長的上訴程序要完成，即便用盡所有上訴機會，還得由法務大臣簽署執(zhí)行令方可執(zhí)行。而多數(shù)法務大臣因為政治主張或其他個人的原因，普遍不愿意充當劊子手的角色，拒簽執(zhí)行令，從而導致日本國實際執(zhí)行死刑的案例非常之少。正如文中殺害中原道一和濱岡小夜子女兒的罪犯在此之前便殺過人，他在殺他們女兒的時候正是在假釋期間，所以小夜子認為將殺人犯關進監(jiān)獄根本就是虛無的十字架，起不到任何改造罪犯的作用，他們假釋期間或者出獄之后因為沒有工作，沒有經(jīng)濟收入，所以還是會走上犯罪的道路，因此在小夜子寫的稿子里面堅持認為殺人犯就應該被執(zhí)行死刑，他們是不會真正的懺悔和改過自新的。
然而文中的仁科史也卻因為當年那個錯誤的“命案”努力當了一名兒科醫(yī)生，救了很多身患重難癥的兒童，甚至救了被男人欺騙而懷孕后準備自殺的花惠，并將花惠的兒子視如己出，對于花惠那個不負責任的父親也認真照顧，這才導致花惠的父親聽到小夜子要仁科史也去自首后要殺了小夜子，因為他覺得仁科史也是正人君子，他當醫(yī)生救了那么多孩子，給了他女兒和孫子幸福，也愿意照顧他這個“人渣”，他覺得仁科史也不應該被送進監(jiān)獄。
作為讀者，作為局外人我覺得他們有自己的道理，當時在看到殺害小夜子女兒的罪犯的律師為罪犯辯護不應該被判處死刑的時候，我也同樣感到傷心和憤怒。這樣一個殘忍的殺人犯，并且已經(jīng)不是第一次殺人了，為什么還要為他辯護，為什么還要保住他的性命？那對于被他殺害的人以及被害人的家屬而言會是多么大的傷害？可是看到仁科史也的岳父說，即便仁科史也和井口沙織殺害了那個剛出生的嬰兒，但也沒有傷害到其他人，真正的受害者除了那個嬰兒其實也只有仁科史也和井口沙織他們兩個人，而且因為那個孩子的死，仁科史也救了更多的人，包括他的女兒和孫子并讓他們過得很幸福，他的這種贖罪比在監(jiān)獄里關著或者直接判處死刑更有意義。我也覺得很有道理。
所以最后的結局很耐人尋味，仁科史也岳父的律師因為覺得他殺人是為了隱瞞女婿的罪行，有酌情減輕量刑的余地而精神大振。仁科史也和井口沙織雖然自首了，但因為找不到嬰兒的骨骸，所以很有可能會因為無法證明他們殺了嬰兒而不會受到刑法。
看完之后最大的感觸便是很多的道理，很多的事情都不是單純的對與錯、黑與白，就像我們這個世界充滿了五顏六色一樣，是不可能用單純的某種顏色來定義的。很多事情各人有各人的觀點，各人有各人的經(jīng)歷，所以有些執(zhí)著只在我們自己這里有意義，與別人而言，甚至可能是負擔。
虛無的十字架讀后感篇十
借了一本《虛無的十字架》，借閱期為三天，今天是最后一天，為了不辜負我當初借書的初衷，決定看完它。
竟然一上午就看完了，果真是"書非借不能讀也"。
應該說這是我看東野圭吾的第三本書。第一本是《白夜行》，第二本《解憂雜貨店》?？赐暧幸粋€總體的感覺就是，書中的人物關系構思很巧妙，總是那么引人入勝、出其不意。
看這本書時，也是如此。本書開篇寫的是一對情竇初開的少男少女，當我特別好奇他倆到底會向什么方向發(fā)展時，作者卻筆鋒一轉，寫到了一個小女孩的被害。當時就一直在想，開篇的少男少女肯定會再次出現(xiàn)，但是以什么形式、什么內容出現(xiàn)呢？強烈的好奇心促使著我往下看，有一種根本停不下來的感覺。
書中作者花了大幅的篇幅討論了死刑是否具有存在的必要性，引人深思、發(fā)人深省。
從小夜子的遺作來看，她當然是傾向于"殺人償命"，這是一種傳統(tǒng)的思想，根深蒂固。她認為刑罰并沒有讓犯人改過自新，他們會憑著高超的演技假裝悔罪而獲得減刑和假釋，走上社會后依然會成為社會的毒瘤，禍害蒼生。
但是我從里面也讀到了一位失去女兒的母親深深置于內心的那種復仇感，堅定而執(zhí)拗，讓人不禁會掩卷深思。
另外給我留下深刻印象的.就是兩對人對命運各自不同的選擇，史也和紗織，道正和小夜子。史也為了彌補自己年少時犯的罪，選擇積極前行，為救治更多的人而不懈努力；紗織卻沉浸在懊惱和悔恨中不能自拔，自暴自棄。道正選擇了告別過去，重新開始；小夜子卻作為受害人家屬，做了更多關于犯罪和刑罰的研究。
我不敢說哪種選擇更好，畢竟我不是他們，并不能感同身受地去理解他們當時的處境。但是，我更接近于選擇一種全新的生活。逝者已逝，生者還要繼續(xù)前行，每個人都要對自己做的事負責，頹廢和逃避顯然解決不了任何事情。
本書的結尾，因為找不到嬰兒的尸體，史也和紗織并沒有受到審判，這無疑也說明了作者的態(tài)度。但是他們給自己的懲罰是一輩子，背負的是沉甸甸的十字架，而不是虛無的十字架。
虛無的十字架讀后感篇十一
東野圭吾的一貫寫法。
中心集中探討一個爭議性的問題，里面事件從表面慢慢層層探索深入，挖出事件真相，結尾。
這次主要探討的問題是，是否應該廢除死刑，殺害他人的犯人是否應該被判死刑。
這本書里面對正反兩方的觀點描述頗深。支持廢除死刑，一方面對受害者家庭意義重大。書中提到“俗話常說，“殺人償命”，但對遺族來說，兇手的死根本不是“償還”，只是走出傷痛這條漫漫長路上的某一站而已，而且，及時經(jīng)過了那一站，也無法看到未來的路，完全不知道自己改克服什么、走向哪里，才能夠得到幸福。但如果連這種為數(shù)不多的歇腳站也被奪走，遺族到底該怎么辦？廢除死刑，就是這么一回事”。
而反對死刑，更多是認為，不同傷害他人的行為，都導向了同一個結果——死刑，那么這樣來說，死刑并無意義。更甚，很多犯人即使再被判死刑后，并無任何改變，這樣總結來說“死刑很無力“。
列完里面的觀點，對此等分析深度，佩服佩服。
虛無的十字架讀后感篇十二
因犯殺人罪而被判無期徒刑的蛭川在假釋期間，僅僅因為吃的問題殺害了八歲的愛美。愛美的父母中原和小夜子在蛭川被判死刑之后，失去了人生目標，二人的婚姻也以離婚告終。作為自由撰稿人的小夜子致力于反對死刑的廢除，在采訪有偷竊癮的沙織時，竟意外得知二十一年前沙織和史對自己親生孩子所犯的罪行。史也的岳父作造為了掩蓋史也的罪行，將小夜子殺死。
中原在揭露真相的過程中發(fā)現(xiàn)有的殺人者的日子并不好過：史也挽救了懷有身孕想要自殺的花惠，將孩子當做自己的親自兒子撫養(yǎng);在兒童醫(yī)院工作的他挽救了一個個幼小孩子的生命，減輕他們的痛苦。而沙織因心里內疚，一次次的逼迫自己，最終墮落，成為一個偷竊者。
故事的主題不難理解：要不要廢除死刑和兇手被判死刑后遺族的心理問題。作為遺族的小夜子是堅決反對廢除死刑的，“要求殺人兇手自我懲戒，根本是虛無的十字架。然而，即使是這種虛無的十字架，也必須讓兇手在監(jiān)獄中背負著”，就像在她的手記中寫的“只要殺人就判處死刑——這么做的最大好處，就是這個兇手再也無法殺害其他人”。但是當似史也這種背負著心靈的十字架前行的事發(fā)生，作者卻給出了另外的結尾：孩子的尸體找不到了。這也許代表人終究無法做出完美的審判。
日本死刑的廢除與否，命題很大，但孩子的教育問題是相通的，我想從孩子的教育問題，談談自己的認識。
愛美被殺案中，八歲愛美的死讓人痛心。如果時光可以倒流，知道要有慘案發(fā)生，作為專職家庭主婦的小夜子絕對會去附近超市時帶上愛美。但是人生沒有如果，時光也不可能倒流，就算時光可以倒流，愛美躲得過這次的危機，能躲得過下次的危機嗎?作品中也說小夜子認為“帶愛美一起去買菜很麻煩。反正一會兒就回來了，之前也曾經(jīng)多次讓愛美短時間獨自留在家”。能將八歲的孩子獨自放在家里一次，就是獨自放在家里第二次，只要不出事，就可以獨自放在家里無數(shù)次。其實，就到底就是父母作為未成年子女的監(jiān)護不到位，雖然這樣說有點殘忍，但是沒有要為兇手開脫的意思，只是個人覺得小夜子的確要對愛美的死承擔一定的責任。
前段時間倪萍主持的《等著我》中很多白發(fā)蒼蒼的老人們在尋找失散的兒女，細聽原因，有很多是孩子自己走丟或被人拐賣。為了找到因自己一時失誤而丟失的孩子，多少家庭支離破碎，多少家庭為此付出巨大的錢力和精力。新聞中經(jīng)常看到幾歲的孩子從幾層的樓上墜下，多數(shù)也是因為要外出一小會兒，認為短時間會回來，孩子在睡覺或自己玩，沒有問題，哪想會發(fā)生意外。只要父母的對可能發(fā)生的情況有充分的估計并做好充分的準備，有些意外完全可以避免。所以父母應當承擔起監(jiān)管的責任。
不要說告訴孩子一系列的防范措施：不要接電話;有人敲門或是按門鈴都不要應門;窗簾要拉起來;不要接受陌生人的禮物;如果和爸爸媽媽走散了，一定要在原地等待等等，但是到了實際生活中，心理和心智的不成熟，加上陌生的環(huán)境與人群，有幾個孩子可以真正做到平時家長和老師們的要求。有人試驗，一小會兒的時間就可以成功“誘拐”四十多名小朋友跟他離開。當然這不是說安全教育不重要，而是說在安全教育的基礎上能加上安全實踐教育效果可能會更好。
史也和沙織殺子案中，我們應當反思家庭教育和學校教育存在哪些缺失。沙織懂事以前母親就因罹患腦腫瘤去世，父親洋介因忙于工作和沙織較為懂事，對沙織的教育日益減少。史也作為一個男孩子，青春期的迷惘好似也沒有父親給予及時疏導。因此，當洋介將“家漸漸變成只是睡覺的地方而已”時，沙織家就為二人的初嘗禁果提供了很大的便利。而沙織懷孕后，母愛的缺失和父親的加班次數(shù)的增多，讓沙織思想上和生理上的問題無處可訴，只能默默承受;而作為學校的老師，雖然發(fā)現(xiàn)了沙織的懷孕，“但可能故意假裝沒有察覺，很可能覺得反正學生快畢業(yè)了，避免引起麻煩。況且當時的班導師又是男老師”，而“一部分人注意到了，擔心萬一事情曝光，會影響學校的風評”，種種原因，讓沙織生下了孩子，卻在生下的那一刻和史也親手將他殺死，埋于樹海。正如史也自己說的“當年做了蠢事，有很多方法可以解決問題”，但擔心被罵，擔心對方會和自己分手，擔心會影響自己的將來，卻用了最不明智的方法。甚至為了幫助史也掩蓋二十一年前的罪行，史也的岳父將小夜子殺死。
如果當年的洋介不那么熱心于工作，能對沙織多一些關心，哪怕是觀察也好，小夜子就不太可能會生下孩子;史也在得知消息后能及時告知雙方父母，悲劇也可以避免;老師或同學能及時進行干預，而不是“漠不關心等于在背后推了一把”，即使生下孩子也不至于殺死。所以，父母們在自以為給孩子們掙得一片豐厚的物質生活時，能不能關心一下孩子們心中真正想要的到底是什么;學校在關心自己名譽時，能否關注一下學生的心理健康，能否關注一下情商教育。畢竟現(xiàn)在的社會，智商重要，情商更重要!社會比學校復雜，人與人的溝通就更加重要。
總之，我們要對孩子進行思想教育，讓孩子健康的成長;我們要對孩子進行安全教育，讓孩子平安的成長。只有家庭、社會和學校共同努力，才有為孩子的成長創(chuàng)造良好的環(huán)境，孩子才能健康快樂平安的成長!
虛無的十字架讀后感篇十三
罪與罰是個橫亙人類歷史的話題，彌漫了整個人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎?這個討論一直在進行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個個的兇手自首、認罪，在閱讀時感到的憤懣----難道故事就這么結束了，難道只是在探討殺人罪給遺族(被害者家屬)帶來難以彌補的傷害，以及遺族與審判機構對于法律適用判斷的不同?不，文章遠不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場，對死刑的存廢開始思考，對究竟什么才是贖罪進行思考，對死刑與贖罪哪一個才是真正的十字架進行思考。
東野圭吾通過三個故事、簡單的十幾個人將對死刑的思考表達出來。第一個是關于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個無辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個結論在小夜子痛失女兒后，通過調查、數(shù)據(jù)收集進行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對審判時將“被告人具有悔過表現(xiàn)”作為減刑依據(jù)的否定，也是對被告人因為在監(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭取無期徒刑、想要生存到后來接受死刑，心態(tài)上轉變?yōu)樗佬淌撬慕饷摚牡路鹗菍λ佬套鳛樾塘P的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過贖罪，這時的死刑是虛無的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處死刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個故事在小葉子被害的調查中被牽扯出來----二十一年前，年輕的中學生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因為年少犯下的這一錯誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時遇到被負心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補，而沙織二十一年來認為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個母親，覺得自己只配吃偷來的食物并染上偷竊癮，通過不斷偷盜進監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川(殺害小葉子女兒的兇手)、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰?到底是哪一種才是真正的十字架?這沉重的贖罪十字架相比那虛無的死刑十字架，到底應該做出怎樣的抉擇?當我們知道這些兇手已經(jīng)背負著沉重的十字架的時候，已經(jīng)在贖罪的時候，我們是否還要再讓他們背負十字架?刑罰、監(jiān)獄那虛無的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里?文章留下開放式的結尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說是推理小說，不如說是借此來引出一個個社會現(xiàn)象的思考，關于死刑，關于贖罪，關于遺族(被害人家屬)。
虛無的十字架讀后感篇十四
罪與罰是個橫亙人類歷史的話題，彌漫了整個人類發(fā)展歷程。然而懲罰真的能減少犯罪嗎？這個討論一直在進行，我不知道答案。
文章的開頭異常的平淡，一個個的兇手自首、認罪，在閱讀時感到的憤懣----難道故事就這么結束了，難道只是在探討殺人罪給遺族（被害者家屬）帶來難以彌補的傷害，以及遺族與審判機構對于法律適用判斷的不同？不，文章遠不止這些，隨著看似不相干的人的粉墨登場，對死刑的存廢開始思考，對究竟什么才是贖罪進行思考，對死刑與贖罪哪一個才是真正的十字架進行思考。
東野圭吾通過三個故事、簡單的十幾個人將對死刑的思考表達出來。第一個是關于小葉子八歲女兒的死亡，是蛭川的第二次搶劫殺人。這個無辜女孩的死亡是蛭川出獄后為了生存的犧牲品，或者說是蛭川在監(jiān)獄中不但沒有改造悔過，出獄后反倒更加的容易犯罪的表現(xiàn)。這個結論在小夜子痛失女兒后，通過調查、數(shù)據(jù)收集進行了論證----殺人搶劫后再次發(fā)生此事件的概率大大提高，這是對審判時將"被告人具有悔過表現(xiàn)"作為減刑依據(jù)的否定，也是對被告人因為在監(jiān)獄中表現(xiàn)良好、悔過明顯，提前釋放的否定。故事講到此處，仿佛是死刑有了結論----為防止此事件再次發(fā)生，不讓悲傷再出現(xiàn)，只有讓兇手死去，除去后患。然而，蛭川在從開始想要爭取無期徒刑、想要生存到后來接受死刑，心態(tài)上轉變?yōu)樗佬淌撬慕饷?，他的淡漠仿佛是對死刑作為刑罰的否定，罪犯沒有覺得那是懲罰，也沒有思考過贖罪，這時的死刑是虛無的，甚至是被告人情愿看到的。再者，遺族也沒有從死刑中獲得解脫，小葉子與道正在殺害女兒的兇手被判處*刑后，夫妻兩看痛苦，分道揚鑣，仍繼續(xù)生活在心痛中。
第三個故事在小葉子被害的調查中被牽扯出來----二十一年前，年輕的中學生史也與紗織，因懼怕而親手掐死了自己的孩子。因為年少犯下的這一錯誤，隨著孩子的埋葬，兩人感情走到盡頭，并且兩人為此背負二十一年的十字架----史也在樹海悼念孩子時遇到被負心漢欺騙懷孕想要自殺的花惠，以娶她并撫養(yǎng)她未出生的小孩作為一生的彌補，而沙織二十一年來認為自己沒有資格活在世上，沒有資格再做一個母親，覺得自己只配吃偷來的食物并染上偷竊癮，通過不斷偷盜進監(jiān)獄然后懲戒自己。
隨著小葉子被害真相浮出水面，史也二十一年前的秘密曝光于世面臨作為殺人兇手被處罰，東野圭吾借花惠之口探尋什么是贖罪，史也和花惠結婚，善待花惠的流氓父親，做兒科醫(yī)生，這與搶劫殺人后淡漠的蛭川（殺害小葉子女兒的兇手）、與為了自己女兒幸福殺人的町村是不是更多的表現(xiàn)出悔罪、贖罪，是不是應該與蛭川、町村受到不一樣的懲罰？到底是哪一種才是真正的十字架？這沉重的贖罪十字架相比那虛無的死刑十字架，到底應該做出怎樣的抉擇？當我們知道這些兇手已經(jīng)背負著沉重的十字架的時候，已經(jīng)在贖罪的時候，我們是否還要再讓他們背負十字架？刑罰、監(jiān)獄那虛無的十字架并沒有起到救贖遺族的作用，也沒有使罪犯悔過，贖罪的改變是由罪犯自身發(fā)生的。那么死刑及刑罰的意義在哪里？文章留下開放式的結尾，帶給讀者以思考。
東野圭吾這本書，于其說是推理小說，不如說是借此來引出一個個社會現(xiàn)象的思考，關于死刑，關于贖罪，關于遺族（被害人家屬）。
虛無的十字架讀后感篇十五
在一個陽光明媚的早晨，我坐在家里的沙發(fā)上，從旁邊的書架上抽出了一本《虛無的十字架》讀起來。
這是一本偵探小說，我才看了幾頁就愛不釋手了。
本書主要講了道正與小葉子的女兒被殺，而兇手被宣判死刑后，他們覺得人生已經(jīng)失去了目標，女兒已無法再生，兩人被迫分手。過了幾年，道正接到了刑警的電話，小夜子被殺了。雖然兇手不久后就投案自首，而道正卻在小葉子的遺物中有所發(fā)現(xiàn)，她的死因另有玄機。
我非常喜歡這本書作者東野圭吾的一句話：“無論兇手事后如何反?。慷嗝春蠡?，死去的生命都無法復活。”事實的確如此，只要犯了錯誤，無論事后多么努力地去補償，也就無法挽回當時的損失。
我也很喜歡這本書的辦案細節(jié)。偵探和警察如何用非常巧妙的手法去破案，以及被害人家屬那種據(jù)理力爭永不放棄的精神，誓死也要給死者討回一個清白的執(zhí)著精神，都給我留下了深刻的印象。
讀了這本書我想問你幾個問題：
所謂的罪與罰究竟本質如何？是讓他人聽到死刑宣判而感到解脫，還是讓他重返社會，用自己的一生來贖罪。
這些問題一直縈繞在我的心頭，值得思考。一本好的書一定是打開你的思維，引導你不斷去思考。
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