父與子全集的讀后感（模板23篇）

讀后感是通過文字來表達自己對所讀內容的理解、思考和反思。那么要寫出一篇較為完美的讀后感，我們可以從以下幾個方面來入手。首先，要對所讀書籍的整體內容進行概括和總結，并在此基礎上抓住自己最為感興趣的部分進行深入的分析和論述。其次，要結合自己的實際經驗、生活體驗和觀點來展開對書中思想和觀點的闡釋和評價。最后，在書評中要用清晰明了的語言、準確恰當?shù)脑~句來表達自己的觀點和情感，讓讀者讀后有所收獲、有所感悟。以下是一些流傳甚廣的讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍┧伎己蛦⑹尽?/p>

父與子全集的讀后感篇一

我很小時候就經常聽媽媽講魯迅的故事，零零星星地一些知道他的故事，只知道他是一位著名文學家。這次讀了《魯迅全集》，我對他敬佩得五體投地，他用他的筆墨訴說了阿q的可笑，祥林嫂的悲哀，奇叔的大膽等，他是一位戰(zhàn)斗作者，他用筆在與不平的社會戰(zhàn)斗著，為窮人打抱不平，打擊惡官僚，貪官污吏。

文章來源網絡整理，僅供參考學習他在三味書屋讀五年書，深受老師喜歡。

魯迅對日本人深惡痛絕。他敢打，用筆墨通達日本人的“走狗”;他也敢罵，用文章來痛罵那些貪財愛榮的官僚，和狗仗人勢的大惡人。因為他的弟弟娶了個日本女人，而且生活非常地奢侈，魯迅大發(fā)雷霆，并與周作人斷絕兄弟關系。

讀了《魯迅全集》，留給我的是對魯迅無限的敬佩和懷念，他不僅是個文學家，更是一個偉大地思想家和革命家。我的耳邊時常會響起魯迅先生的話“當我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛……”

今夜，抑郁的我徘徊在窗口，拉開抽屜，一碟書本整齊的擺著。我最愛不釋手的卻是那本最不養(yǎng)眼的泛黃的破舊的《魯迅全集》我靜靜的坐下來，打開書本。

文章來源網絡整理，僅供參考學習找了一個霹靂全體都震悚起來?！北銓Π冻木磹?，刻骨銘心的敬意體現(xiàn)得淋漓盡致?！叭屎窈诎档牡啬负牵冈谀愕膽牙镉腊菜幕觎`?！眲t表現(xiàn)了對啊常的思念之情?？梢哉f阿長是魯迅一生值得尊敬，感激的人。魯迅數(shù)篇文章中皆有提到長媽媽?？梢娮髡邔Π㈤L情誼之深，思念之切。

讀魯迅的文章反差極大，諷刺小說更是膾炙人口，讓人忍不住跳出一詞“痛快”。

與上相比《五猖會》則略勝一籌寫出了作者對五猖會的喜愛，同時“我至今想起，還詫異我的父親何以那是叫我背書”我反復閱讀，體會其深刻含義，這表現(xiàn)了父親對兒童心理的無知與隔膜含蓄的批判了封建思想習俗的不合理。

《故鄉(xiāng)》前后對比的寫法，寫出了20年前、后故鄉(xiāng)人的變化之大。深刻地表現(xiàn)了封建思想麻木人們的神經。也集中體現(xiàn)了作者為改變新中國命運的決心。以《孔乙己》為例魯迅用精妙的手筆，展現(xiàn)出主人公善良、淳樸，卻又固守讀書人的架子，將自己禁錮在封建思想中。最終被歲月摧殘死去。我想：路是自己走出來的。人生需要自己把握。倘若他能沖破封建的牢籠，選擇真正屬于自己的人生，他也許不會走上封建社會為弱者鋪設的道路。

總之，許多文人墨客對魯迅的作品贊不絕口，我也對它愛不釋手的原因應該是他用自己的筆戰(zhàn)斗到最后。用樸實的文字一次次抨擊著古代封建社會和時刻為中華的情義撥動著每個讀者的心弦。

3/4。

文章來源網絡整理，僅供參考學習聽著鬧鐘的滴答聲，不覺已十一點了。我合上了那本泛金光的彌足珍貴的書。就如做了一場夢。醒后我發(fā)覺我的心突地亮了起來。

4/4。

文章來源網絡整理，僅供參考學習。

父與子全集的讀后感篇二

雖然那革命，革革命的時代已經遠去，中國也有了不可限量似的未來。但中國人的積習仍未有絲毫改變。

中國人較之西洋人應稱得上伶俐人。懂得“中庸之道”，明白得道與失道，更了解“非禮勿聽，非禮勿視”，是一等的良民，且是中立的。中國人自有自己的布置，如魯迅先生所言：“有貴賤，有大小，有上下。自己被人，但也可以別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！敝袊艘嘞矚g流言，就如蒼蠅熱衷于細菌?！耙灰姸绦渥?，便想到白臂膊，立刻想到體，立刻想到生殖器，立刻想到性交，立刻想到雜交，立刻想到私生子?！闭玺斞赶壬南纫?，中國人的想象惟在這一層能夠如此躍進。例如鄰里之間，往往閑來無事，立志于觀望別家，若找出絲毫事端，便開始影影綽綽，竊竊私語，當面仍舊是溫藹的笑臉。

第一次回國，鄰居們的熱情是可以把人溶化的，熾熱的熱情背后則開始打聽和估算所有可知或不可知的細節(jié)。想到魯迅先生提到的兩種亦或四種：兇獸和羊；及兇獸樣的羊和扮做羊的兇獸?，F(xiàn)在仍是有的，那本是自古有之的。只是那現(xiàn)象的原因成了利益。

另說貴賤，大小，上下吧。在國內，城市人看不起鄉(xiāng)下人；白領看不起藍領。在國外，香港來的看不起大陸來的；大城市的看不起小城市的；父母花錢供的看不起自己打工的。嫁在國外，嫁白人的看不起嫁阿叉難民的；嫁阿叉難民的看不起嫁老頭的。這種種的看不起便圍成了整個華人世界。那毫不留情的中傷和白眼隨處可見。這本是不該分貴賤的時代了，可骨子里的“古而有之”許會繼續(xù)到未來吧。

再就是思想的局限。中國人講究穩(wěn)妥，無論說話辦事。初到國外，班上的同學大半是同胞，成群結隊的講著中文，那講英文的自然被視為異類，不敢罵你崇洋，但大可以孤立你。教授提出問題，中國學生則是一致相同或相似的答案，那所謂的.“地大物博，人口眾多”的整齊是可見一斑的。穩(wěn)妥地目的是達到了的。

寫了這許多中國人的積習，其實中國人的伶俐是不可限量的。中國中庸了千年之后，需要的是個體獨立的中堅力量。我們的經濟已經騰飛，再不做只求自保的蟻民了。中國人亦要用另外的視野看世界，甚或自己。

魯迅先生的文字并不會因時代的變遷而消逝。那些尖銳深刻的文字，讓人心隱隱的痛。我們卻是不該忘記那些戰(zhàn)士的，今天的幸福與自由。魯迅先生的文字讓我們完全陷入曾經的那個紛亂的年代，人們所付出的代價亦是不該忘卻的。少年時代很是痛恨這些文字，那大段大段的背誦，似乎是很久以前的事了。不知同齡的人有無閱讀魯迅全集的。城市的孩子們已經沒有了苦痛吧。我卻在此刻臣服。

父與子全集的讀后感篇三

魯迅在小說、詩歌、散文、雜文上均有建樹。他寫的小說不多。但卻是中國小說發(fā)展史上重要的里程碑。

魯迅曾經寫過一篇小說，名字叫《示眾》，小說中充分展示了看與被看的關系。

魯迅的小說《示眾》，小說中所有的人只有一個動作：看，他們之間只有一個關系：一面看別人，一面被別人看。每天每刻，都處在被眾目睽睽地看的境遇中，而自己也在時時窺視他人。時不時的在互相堵、擋、塞著，擠壓著他人的生存空間，于是就引起無休止的爭斗，打著、沖著、撞著、麻木著…這就是中國人的基本生存方式，也構成了人與人之間的基本關系。

這是一個病態(tài)的社會，特點是：處于被看地位的是下層社會的人，是供他人來鑒賞的；而看客也不忘演戲，嘆息一番，以獲得自我崇高感，然后滿意地離去。

其實，《藥》中還將這“看”與“被看”的關系上升為“吃”與“被吃”的關系。夏瑜為革命而犧牲了，而卻被無知的小栓吃掉了。革命者的鮮血就這樣被糟蹋了。魯迅就希望通過這樣的結局在讀者的心靈中引起拷問，希望從而喚醒民心，并反思革命失敗的原因。這就是魯迅寫這篇文章的主要目的所在了。

魯迅的其他作品大多采用了這個“示眾”的描述方式?！蹲８！分械南榱稚┦恰氨豢础保l(xiāng)村里的人是“看客”；《啊q正傳》里的啊q既是“看客”也是“被看”之人；《吶喊自序》中革命者因殺頭而“被看”，中日學生均為“看客”等等。而魯迅小說成功的原因之一，大概就是他采用了這樣的一種令人哭笑不得的特殊模式。

魯迅希望人們在讀他的小說的時候得到一種警醒，一種反思，一種啟示。魯迅深刻地感到改造國民性的迫切感，他希望通過他的筆喚醒那些麻木而善良的靈魂，希望他們和他一樣并肩作戰(zhàn)，一起努力，為推翻吃人的社會而斗爭。

魯迅小說中的“示眾”描寫反復出現(xiàn)，令人當時的人印象深刻，過目難忘，反復思考。于是，他達到了他的寫作目的，“揭出痛苦，引起療救的注意?！彼?，他是成功的。

父與子全集的讀后感篇四

提起魯迅，相信大家都耳熟能詳。

在黑暗勢力面前，他惡魔般地矗立著;在人民面前，他忠實如牛。他就是魯迅，本名周樹人。他是乃民族魂，他用他的筆揮灑著中華民族的良知，在他五六十年的戰(zhàn)斗生涯中，他創(chuàng)作了大三萬余字的著作，顯示了中國新文化運動的實績，成為世界文學寶庫的珍品。

一個夢的緣來，是魯迅致力于救國救民的一個理想和愿望。他曾經為之歡欣，卻又因為夢的破碎而迷惘、惆悵?！秴群啊穪碛膳c此密切相關。

《狂人日記》是《吶喊》中的一篇代表之作。這篇小說是以狂人的十三則日記的片段連綴而成。這些日記并不構成一個完整的故事，互相之間“略顯聯(lián)系”而已。

小說里的狂人是一個患有“迫-害狂”癥的人，患者對外界的事物格外敏感，并且不由自主地產生錯覺與幻覺，感到自己時時處于被迫害的境況下，于是不斷產生疑慮與恐懼，心緒不寧。魯迅小說里的狂人正是這樣的。他時時刻刻全神貫注于“吃人”，覺得別人要吃他，于是便惶惶然，不可終日。

這篇小說不長，卻高度揭露了沉重的封建壓迫，表現(xiàn)了潛藏于人民之中的吃人的舊時代的深廣憂憤。

《彷徨》是魯迅的另一篇具有劃時代意義的偉大小說作品。這篇小說描述了一個“吃人”的社會的黑暗、殘忍。魯迅用自己的筆對當時的時代進行了辛辣的諷刺，喚起人們的自省，但同時寄予了人們改變現(xiàn)實的熱望。

《祝?！肥恰夺葆濉分锌梢哉f是最具有代表性的作品吧!這篇小說繼續(xù)了一位中國農村的勞動婦女祥林嫂的悲慘遭遇。魯迅以包含同情的筆墨揭示了她的不幸，抨擊了祥林嫂痛苦的根源——罪惡的封建社會。

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始。那樣的包辦婚姻自然無幸福可言，何況她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死后，她便以逃跑的方式掙脫苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。

封建傳統(tǒng)不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她對自己的死也充滿了恐懼。

《故事新編》也可以稱得上是魯迅作品中的經典了。它是“神話、傳說及史實的演義”。魯迅針對當時的黑暗社會，對歷史材料進行了認真的考察和選擇，并加以改造。作者鮮明的愛憎，塑造了歷史上“中國脊梁”式的人物，以鼓舞民眾，激發(fā)民族的自信心和自豪感。

《補天》是《故事新編》中的一篇。這篇小說取材于女媧造人和補天的神話。小說開篇寫女媧從夢中驚醒，煩悶、懊惱，自然界則是一片春回大地的絢爛景象。和風吹拂，女媧百無聊賴，心神不安，青春煥發(fā)，精力飽滿而無處發(fā)泄。她走向海邊，無意識捏x軟泥，于是創(chuàng)造了人。女媧因生命力受壓抑而發(fā)揮了勞動創(chuàng)造精神，創(chuàng)造了人類，補好了崩裂的天。這是作者對封建思想意識禮教道德的勇敢挑戰(zhàn)和徹底否定，體現(xiàn)了強烈的反封建精神。

祥林嫂、孔已己的悲劇會重演，阿桂的、假洋鬼子的行徑仍在斥責中閃現(xiàn)。

朋友，請打開《魯迅小說集》，讀以讀魯迅，讓我們悉心感受一下來自靈魂深處那痛苦的警醒與堅韌的批判吧!

父與子全集的讀后感篇五

秋風瑟瑟的日子，漫步蛟河的紅葉谷，不知道是大自然放飛了我的感情，還是淤積在心中的悶氣終于有了釋放的機會;按我平常的體力，說什么也是瘋狂不了那么整整一天的時間的。等到晚上回到家，我還真的覺得有些累了;洗了澡躺倒在床上，不覺就進入夢鄉(xiāng)，好久時間了，我還沒有過就這樣在幾分鐘的時間里就進入了夢鄉(xiāng)。

不知道是因為太累的緣故，還是因為在自然里一下子找到了心靈的感覺;我竟然還能做夢，而且夢到了滿山遍野的鮮花，夢到了在山花中有一位老者，當我走近一看，原來是魯迅先生;他朝我笑了笑，要知道，在我的印象中，他老人家還從來沒有笑過。大概是因為這么奇怪的一笑，竟然把我從睡夢中給驚醒過來。睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)已經到了后半夜，我不知為什么卻沒有了睡意。

夢里能看見魯迅先生，這可是我多年沒有遇到過的情形;不過在我的人生理念中，魯迅可是給我難以估量的影響，給了我無法想像的動力。我悄悄起床，從書架上取下一本關于魯迅的書，又悄悄的回到床上。其實這也就是一種心境，對于魯迅先生我是不需要什么書去借助回憶的;但多少年了，這就是一種習慣，不論去想什么，總是喜歡手中拿著一本相關內容的書。

到底魯迅先生是什么時候進入我的視野，我現(xiàn)在已經記不清是什么時候了，不過讀魯迅的文字好像還是從祥林嫂開始的;當時讀魯迅的文章只有一種感覺，那就是一種厚重，而且是從未有過的那種厚重。在那個算是小說的故事中，我記住了賀老六，記住了祥林嫂，記住了阿毛，當然還有那個不讓祥林嫂去端祭品的老爺。說來也就是奇怪，讀魯迅的文字盡管當時還不能理解其內涵，可是卻能記住故事的一切;不知道是魯迅筆下有什么特別的魅力，還是因為他所塑造的人物總能給人心靈的震撼;總之，喜歡魯迅我就是從祥林嫂開始的。

不過隨著年歲的增長，我開始閱讀魯迅的雜文，開始走進魯迅先生的精神世界;盡管我知道魯迅是一種民族精神的象征，在他的身上孕育了中華民族博大精深的一種人文情懷;要真正走進他的精神世界，那卻不是一件容易的事情。

不知道是在初中，還是在小學，我們的課本上有魯迅先生一篇為了忘卻的紀念，當時這篇文章是在老師的解讀中進行領會的;那個時候我的心靈還不象現(xiàn)在這么的完善，還不象現(xiàn)在這樣的具有沖擊力;當時只是感覺魯迅有一種時代的精神，有一種敢于直面社會的人倫勇氣。不過后來我讀到了魯迅的阿q正傳，終于開始了對一代文化偉人的追求之旅。

關于阿q，在他走到這個世界以來，論說的文字恐怕已經沒有辦法去進行統(tǒng)計和歸納了;不過對于這篇小說我卻讀過不知道已經有多少回了，對于阿q我也不知道思考了多少次;因為就是這樣的一個人人仿佛都唾棄，仿佛都嗤之以鼻的市儈小人物，竟然能融進中華民族的血液之中。

我不知道魯迅是怎么想著構思出這么一個可憐的人物形象;但是我卻隱隱的感到，他之所以當年能棄醫(yī)從文，之所以為了一種信念和自己的同胞兄弟反目為仇，就是因為，他知道，在中國人的骨子里已經有了一種讓社會無奈和哀嘆的細胞;他想診治，可他也知道自己的力量單薄，知道一個民族從遠古走來自然是因為有它走來的理由;所以，魯迅一生都不能讓自己從自我的羈絆中解脫出來;不然他是不會給自己的雜文小集取名叫吶喊的。

到處給人說他就是“革命黨”，結果人家要殺“革命黨”，自然他就被砍了頭;可悲的是，就在被砍頭的路上，還生怕別人說他不象“革命黨”，還想著小尼姑的大腿是那么的美妙。就是在砍頭的契約上畫押的的時候，他還是那么的認真，那么的小心，生怕自己把圓圈畫不圓，生怕被別人笑話。

阿q就是這樣的走完了自己的一生;不過當年魯迅寫出這樣的傳世之作，卻純粹是一種偶然;因為這樣的文字他是以連載的方式，隨寫隨發(fā)，最后就成了今天的這個樣子。我記不清楚是在哪里，魯迅曾經說過，當時他沒有安排阿q去死，可是寫到后來，他覺得阿q不能再活下去了，于是只能安排這樣的結局。阿q是應該死掉的，也許在魯迅先生的潛意識中一直就有這樣的愿望;可是做為藝術形象的阿q是死掉了，可是在現(xiàn)實生活中，阿q這樣的人物仿佛現(xiàn)在不但沒有絕跡，反倒多了起來。我想，如果魯迅先生能活到今天，不知道會有什么樣的感慨。

后來我買了一套魯迅全集，沒事情的時候總喜歡翻翻，不知不覺我就這樣走進了魯迅所構設的那個世界。有時候我也知道，就憑自己現(xiàn)在的這點能耐，就憑自己現(xiàn)在的這點積淀，要想領悟魯迅，那簡直就是癡心妄想。不過讀了多年魯迅的書，說在我的靈魂中沒有烙上什么印記，那也是不可能的;記得魯迅不知在那篇文章中說:“在我的后院有兩棵樹，一棵是棗樹，還有一棵也是棗樹?！北緛砗苁瞧匠５拿枋觯墒怯眠@樣的方式來傳送自己的一種心境的文字，好多年了，一直就深深的印刻在我的心里。記得也曾聽到過有些文化界的高人詮釋過這段文字，盡管覺得他們說的似乎也有道理，但我總還是覺得詮釋的過程本身就有許多美中不足。因為魯迅在寫出這樣的文字的時候，也許沒有刻意，就是自己原始心境中感情的一種自然流露。

“在這個世界上本來是沒有路的，但人走的多了也就成了路?！逼鋵嵾@就是一個特別淺顯的道理，但是從魯迅的筆下寫出來，就能給人留下無與倫比的震撼。也許這不光是文字的力量;也許這之中有著一種對生命的認可。我在過去寫的許多文字中都曾經引用過這段話，每次用到的感覺就是不一樣，而且?guī)淼男Ч膊灰粯印４蟾胖袊奈淖志陀羞@樣的精妙之處，或者說，是魯迅賦予了中國文字一種新鮮的生命和活力。反正，盡管我現(xiàn)在很難完整的記起魯迅的那篇文章，但是，在我那些不成器的文字中自己多多少少也能感覺到魯迅留給我的痕跡。

有人說，魯迅很有反叛精神;在魯迅的人生軌跡中，我們也許能夠看到一個穿著長袍的老人，一支接一支的吸著煙卷;盡管最后他結束生命的方式和這些可惡的香煙有關系;不過我想他老人家一定不會后悔，一定不會讓自己的生命沉淪在一種煙霧繚繞的夢境之中。我知道，現(xiàn)在研究魯迅的人很多，而且還有不少是因為魯迅而成了著名的學者和專家;但是魯迅留下的就是他的那些傳世的文字，也許是可知可感悟，永遠也無法去用語言來表述。因為任何傳世的東西都有其深奧的理由在里邊，都有其不可知的玄妙令人神往。

魯迅的婚姻也曾留下遺憾，盡管后人用他和自己的學生許廣平的愛情故事在詮釋愛情的偉大;但是，我不知道為什么總是從魯迅留給我們的他的那些照片的臉上看到一種苦難和哀愁。有人說，這是一張憂國憂民的臉，但是我卻一直無法說服自己去認同這樣的觀點。也許在魯迅的心靈深處，還有另外的一種感情惆悵。因為在他留給我們的那些文字的背后總是有著一種讓人無法解讀的隱痛。

魯迅是一個說不完的話題;魯迅是中國文化中的一種現(xiàn)象;本來在我的心目中，魯迅應該屬于中華的文化，中華的精神;可是，也許是我們的這個社會留駐這樣的偉人時間太長，也許是我們今天有不少的人也想讓自己成為魯迅筆下的阿q先生;竟然莫名其妙的設想起來，如果魯迅能活到今天，那么會是個什么樣的結果?過去我說過，歷史不能重復，歷史更不能假想;今天我仍然還是這樣的觀點;魯迅就是他所處的那個時代的產物;就和今天不可能出現(xiàn)魯迅這樣的人物一樣。大家的心意我明白，是想用魯迅來闡釋當今社會的一種無聊;可是這樣對魯迅卻實在是太不公平了，因為我們生存的世界發(fā)展到今天，留下的就是我們這些無聊的餓庸人。如果現(xiàn)在要用一個庸人的心理感受來訴說魯迅偉大的一生，也許我們的這個社會還就真的沒有了希望。

聽說魯迅的后代為了魯迅的著作版權到處和出版社打官司;我沒有去考證過這些消息的來源是否可靠;不過我想，把一個屬于中華的財富不管怎么樣的歸到個人的名下，都是對魯迅精神的最大褻瀆。我想，魯迅沒有想著自己死后還要給自己留下什么;如果真的有了這樣的想法，也許今天我們看到的魯迅全集恐怕就不是現(xiàn)在的樣子了。

寫到這里我突然想起，有人也曾探討過李白為什么后人都是庸人的原由;最后得出的結論是因為李白嗜酒如命，破壞了遺傳基因，所以?。也許這是對的，因為這是科學;也許沒有根據(jù)，因為李白的后人沒有再留下李白那樣偉大的詩章。不過有一點是可以肯定的，那就是屬于人類的偉人是不可能復制的;說什么“老子英雄兒好漢”，純屬扯淡。

不覺間，我看遮擋著窗簾的窗子，才發(fā)現(xiàn)真的東方已經魚肚白了:“我想到了魯迅先生，想?”

父與子全集的讀后感篇六

丘陵如畫，山脈連綿;平原如繡，水網交織。那一片澄明如鏡的水鄉(xiāng)，或脈脈含情，或盈盈若睇，或淙淙細語，或浩浩無邊。魯迅就生在這“云千重，水千重，身在千重云水中”的紹興。

會稽山麓巍峨的大禹陵，龍山腳下蒼勁的越王臺，勾踐冶金鑄劍的若那溪，秦王東巡望海的秦望山，城南的秋瑾故宅和暢堂。魯迅就長在這人文薈萃的江南古鎮(zhèn)的紹興。

月悠悠，復疆載土，盡管城廓更新，日遷月異，而風景依舊，不減古色古香。會把游人的高山仰止之情，像一瓣心香，一路燃燒，從遠方直到現(xiàn)代。魯迅就駐足在自古為世所艷稱的紹興。

許多人因為魯迅而知道了紹興，因為魯迅的文章而了解了紹興。

魯迅的文章就如一杯上好的龍井。初品，覺得生澀難懂，似乎還有一些淺薄;細細品嘗，就覺得愈讀愈深，茶味也愈香愈濃，頗能感慨到先生文章的妙處。

當我陷于《野草》的漩渦中無法自拔之時，魯迅先生的游移、偏執(zhí)、猶疑、叛逆，直至他懺悔般的自剖孤獨體驗，深深地震憾著真實。真實，是有力的。有時，面對的是一個世界的真實還是只是一個人內心的真實?一部偉大的作品，總是超越時空而魅力不朽。也就如同魯迅先生的《阿q正傳》是對我們民族國民性的自我批判，是對人性弱點的大暴露，是現(xiàn)實生活中人們自我審閱的一面明鏡。

《藥》通過先驅者“要救群眾，而反倒被群眾所迫害”的悲劇，體現(xiàn)了魯迅先生對“先驅者命運”的獨特思考，刻畫了國人的精神面貌。草園里美女蛇的故事，社日狂歡的“無?！惫硎澜?，風流四散的《語絲》，盛極一時的《新青年》。這些常以一種倔強粗礪的質感出現(xiàn)的文字蘊涵著深切的悖論著。

他堅實的良心、非凡的閱歷和冷峻的觀察，是他超然同時代人的前提，有著難得的熱情和沖動，卻被囚困于死寂的技術官僚生涯和沉靜的浙江會館中;他有著陀夫妥耶夫斯基的圣徒心腸，卻被無數(shù)的敵對者、背叛者和自封革命者粗筆勾勒為有著怪癖的、言行不一、口是心非的道德說教者;他有著足以批判整個世界且構建新世界的文學本體能力，卻被文壇上的無聊是非剝奪去了無從挽回的時間。

仿佛讀魯迅的書是一次心路旅程，透過迷朦，愈來愈年輕，愈來愈本真，愈來愈好奇，也越來越體昧出他的深邃痛徹和博大情懷。我的心靈在這又絕對是必然的行進中洞悉文辭隱約的奧秘，直面目前的慘淡人生。感覺前面始終有一個巨大存在在催促我，催促我不停息自己的追求。

魯迅曾經“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?魯迅曾經“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”;魯迅曾經“勇者憤怒，抽刃向更強者;怯者憤怒，卻抽刃向更弱者”。說到底，魯迅是在絕望中仍在掙扎的人。這些言語總在我放松自己的時候提醒我沉淪的可能，刺激我的平凡寧靜，使我常有一個警惕反省的內心。

父與子全集的讀后感篇七

世界是什么樣子的呢，高中一個暑假百無聊賴夜觀星空就常思考。宇宙無窮，人類目前所觀測到的宇宙是在當前最先進設備支撐下所及范圍，由于人類是可以思考的葦草，人類探索本已存在的宇宙萬物而得出規(guī)律，但這規(guī)律只適用于當前的觀測認知，在任何下一秒都有可能改變而變成謬論。?看過一個看似荒謬但值得深思的想法：任何個體人類都是一個浸泡在生物液體里的頭腦，被我們所支配的肢體軀干，所受的傷痛疾病，手指在鍵盤上準確地打出我們想要說的文字，都是思維的外延。?宇宙會不會是一個微小的人腦所衍生而造就的在我們眼里看來浩瀚無邊的物體呢？會不會是一顆球體，而地球只是球里的'滄海一栗，球外的‘人’連撇一眼的機會也沒有呢？?直至接觸了地理才了解一個問題：地球是個球體那么球體‘下面’的人怎么不會掉下去呢？受地球引力的作用。那我們地球上所謂的‘上下左右’‘東西南北’放在宇宙來看鬼曉得是哪里吧。?從小被教導萬物皆有規(guī)律，會不會越是學科學的人，學到最后對科學反而產生質疑，對萬物皆有規(guī)律反而無解，反而傾向于‘亂紀’‘恒紀’毫無秩序可言呢。愛因斯坦晚年不是篤信上帝了嗎。此生窮經皓首難解一門科學之皮毛，惟愿此生有勇氣在路上，在行走。

父與子全集的讀后感篇八

也有人說，程心代表了我們大部分普通人，一是因為她是普通人選出來的，二是她的所作所為也是普通人的正常反應。我不這么認為，普通人很多還是會掂掂自己的斤兩吧？沒有金剛鉆就不要攬瓷器活。她不僅占了維德的位置，還次次緊要關頭拖后腿。我很奇怪，難道未來沒有刺客？愚蠢無知又無情的人類面對她的時候，倒是寬容到極點了，這點有些不合大劉對普通大眾的人設啊，總之，推薦推薦。

父與子全集的讀后感篇九

秋風瑟瑟的日子，漫步蛟河的紅葉谷，不知道是大自然放飛了我的感情，還是淤積在心中的悶氣終于有了釋放的機會；按我平常的體力，說什么也是瘋狂不了那么整整一天的時間的。等到晚上回到家，我還真的覺得有些累了；洗了澡躺倒在床上，不覺就進入夢鄉(xiāng)，好久時間了，我還沒有過就這樣在幾分鐘的時間里就進入了夢鄉(xiāng)。

不知道是因為太累的緣故，還是因為在自然里一下子找到了心靈的感覺；我竟然還能做夢，而且夢到了滿山遍野的鮮花，夢到了在山花中有一位老者，當我走近一看，原來是魯迅先生；他朝我笑了笑，要知道，在我的印象中，他老人家還從來沒有笑過。大概是因為這么奇怪的一笑，竟然把我從睡夢中給驚醒過來。睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)已經到了后半夜，我不知為什么卻沒有了睡意。

夢里能看見魯迅先生，這可是我多年沒有遇到過的情形；不過在我的人生理念中，魯迅可是給我難以估量的影響，給了我無法想像的動力。我悄悄起床，從書架上取下一本關于魯迅的書，又悄悄的回到床上。其實這也就是一種心境，對于魯迅先生我是不需要什么書去借助回憶的；但多少年了，這就是一種習慣，不論去想什么，總是喜歡手中拿著一本相關內容的書。

到底魯迅先生是什么時候進入我的視野，我現(xiàn)在已經記不清是什么時候了，不過讀魯迅的文字好像還是從《祥林嫂》開始的；當時讀魯迅的文章只有一種感覺，那就是一種厚重，而且是從未有過的那種厚重。在那個算是小說的故事中，我記住了賀老六，記住了祥林嫂，記住了阿毛，當然還有那個不讓祥林嫂去端祭品的老爺。說來也就是奇怪，讀魯迅的文字盡管當時還不能理解其內涵，可是卻能記住故事的一切；不知道是魯迅筆下有什么特別的魅力，還是因為他所塑造的人物總能給人心靈的震撼；總之，喜歡魯迅我就是從《祥林嫂》開始的。

不過隨著年歲的增長，我開始閱讀魯迅的雜文，開始走進魯迅先生的精神世界；盡管我知道魯迅是一種民族精神的象征，在他的身上孕育了中華民族博大精深的一種人文情懷；要真正走進他的精神世界，那卻不是一件容易的事情。

牐牪恢道是在初中，還是在小學，我們的課本上有魯迅先生一篇《為了忘卻的紀念》，當時這篇文章是在老師的解讀中進行領會的；那個時候我的心靈還不象現(xiàn)在這么的完善，還不象現(xiàn)在這樣的具有沖擊力；當時只是感覺魯迅有一種時代的精神，有一種敢于直面社會的人倫勇氣。不過后來我讀到了魯迅的《阿q正傳》，終于開始了對一代文化偉人的追求之旅。

關于阿q，在他走到這個世界以來，論說的文字恐怕已經沒有辦法去進行統(tǒng)計和歸納了；不過對于這篇小說我卻讀過不知道已經有多少回了，對于阿q我也不知道思考了多少次；因為就是這樣的一個人人仿佛都唾棄，仿佛都嗤之以鼻的市儈小人物，竟然能融進中華民族的血液之中。我不知道魯迅是怎么想著構思出這么一個可憐的人物形象；但是我卻隱隱的感到，他之所以當年能棄醫(yī)從文，之所以為了一種信念和自己的同胞兄弟反目為仇，就是因為，他知道，在中國人的骨子里已經有了一種讓社會無奈和哀嘆的細胞；他想診治，可他也知道自己的力量單薄，知道一個民族從遠古走來自然是因為有它走來的理由；所以，魯迅一生都不能讓自己從自我的羈絆中解脫出來；不然他是不會給自己的雜文小集取名叫《吶喊》的。

我一直在想，阿q到底是一個什么樣的人，到底在中華民族的血脈中占有怎樣的位置；頭上長了瘡，卻不許別人說長了瘡；明明膽小害怕，卻要強裝著精神去捏一把人家小尼姑的大腿；明明自己什么都不是。

父與子全集的讀后感篇十

龜龜，龜龜，龜龜，欲辨已忘言，10多個小時是值得的，我會再重新讀一遍的。葉文杰，羅輯，云天明，維德，程心，我們會再次相遇的。

這個世界是可知的還是不可知的，我們最終真的能了解這個世界所有的真相嗎？人類一步一步的走在撿貝殼的路上，我們有時間或者未來這個撿貝殼，或者說孩子真的能力把貝殼全部背在身上嗎？須知海里不止有貝殼。

慢慢的走著，慢慢的走著，慢慢的前進，慢慢的去探索，懷著敬畏，揣著謙虛，時不時的看看來自幾十個天文單位外的星光，我們提了提手中貝殼，明白未來還很漫長。

父與子全集的讀后感篇十一

我很小時候就經常聽媽媽講魯迅的故事，零零星星地一些知道他的故事，只知道他是一位著名文學家。這次讀了《魯迅全集》，我對他敬佩得五體投地，他用他的筆墨訴說了阿q的可笑，祥林嫂的悲哀，奇叔的大膽等，他是一位戰(zhàn)斗作者，他用筆在與不平的社會戰(zhàn)斗著，為窮人打抱不平，打擊惡官僚，污吏。

《魯迅全集》告訴我，魯迅年幼時家境尚好，家有一個二千余畝的百草園，相傳里園里長滿了野草，但卻是魯迅兒時的樂園，他在泥墻根上躥下跳地捉蚱蜢，挖類人形的何首烏(相傳吃它會長生不老)，還不停地在井口上與小朋友跳上跳下。正是因為這一點，家人認為他不乖，就把他送入三味書屋學習。等魯迅稍大一些時，家境開始漸漸地貧寒，有一次，魯迅為了給父親抓藥而誤了上課，而被老師用戒尺打了掌心，于是魯迅在桌子上刻了一個“早”字，來提醒自己要早到。他在三味書屋讀五年書，深受老師喜歡。

魯迅對日本人深惡痛絕。他敢打，用筆墨通達日本人的“走狗”;他也敢罵，用文章來痛罵那些貪財愛榮的官僚，和狗仗人勢的大惡人。因為他的弟弟娶了個，而且生活非常地奢侈，魯迅大發(fā)雷霆，并與周作人斷絕兄弟關系。

讀了《魯迅全集》，留給我的是對魯迅無限的敬佩和懷念，他不僅是個文學家，更是一個偉大地思想家和革命家，我的耳邊時常會響起魯迅先生的話“當我沉默著的時候，我覺得充實;我將開口，同時感到空虛……”

混亂的思緒終于用活躍的文字表達出來，雖不一定是最完整的心靈寫照，但卻是讓我心境平浮的’東西，在此，我對魯迅先生—這位中國文壇的金斗士，致以崇高的敬禮!

父與子全集的讀后感篇十二

看完后除了震撼還是震撼！

大劉帶給我的震撼不僅僅是他那恢宏的世界的建造，更是他那冷靜、直白而又嚴謹?shù)奈墓P，令我重新思考了“人”存在的方式與價值，現(xiàn)代物理學的發(fā)展，宇宙的未來。

我們生活在宇宙中，然而，宇宙中最輕描淡寫的就是時間，幾百億光年的時間就可能變成幾十天，那我們短暫的幾十年不過是滄海一粟、白駒過隙罷了。

程心最后就差一步就能看到心系她幾個世紀的云天明，可就差這一步，幾百億光年過去了，云天明終究是錯過了。第一次快死之時，他送給了程心一顆星星，改變了程心的人生，幾百億光年后，在程心的星星上，程心又得到了幾百億光年前的云天明送給她的宇宙，得以安全無憂的生活。

感恩大劉的《三體》，讓我有幸站在上帝的視角冷靜公正的看宇宙的命運與各類人的命運，從而審視自己的命運。不管明天會怎樣，我永遠珍惜看重今天！

父與子全集的讀后感篇十三

很早以前就聽人介紹過《狼道全集》這本書，惜于書店沒有這本書買，這次去商場逛書店時有幸買到了這本書閱讀。

《狼道全集》是著名的暢銷書作者王宇的又一得意之作，此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道對人道進行了最完美的詮釋。書中通過一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個人生活的生動事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學，給我們工作、生活以啟迪。

單從個人來闡述人生哲理，該引用狼的精神，學會自強不息，奮力拼搏，學會在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會不管哪個行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。

做任何事情都該給自己樹立目標而才會產生動力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來面對。

使自己做個樂觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對于挫折我們該坦然面對，在挫折面前一定要充滿自信，堅信自己的信念是正確的。生活中強者與弱者的區(qū)別在于一經挫折就退卻做了懦夫，而強者在經歷了第一百次挫折的時候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個經典范例告訴我們應該具備愈挫愈勇的精神面對人生。

狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅強地創(chuàng)造生存空間；狼的團體，就是在充滿爭斗的對手中組織強大的團隊力量；狼的智慧，就是在強者之列不斷競爭、超越。cdc是個大家庭，這個大家庭不僅要有狼的團結精神，當中的每一位成員都要像狼一樣有強烈的生存意識、野性拼搏意識，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級團隊。

通過對《狼道全集》的閱讀，可以學到團隊競爭中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力……狼是最具有團隊精神的獸群，他們的力量來自于團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應該奉行狼道準則。工作中我們也應分工協(xié)作，團結一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀律來約束自已。狼的忠誠、交流、合作、堅韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學習的。

在這個社會中，辦事實、干大事僅靠一個人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚狼道精神，發(fā)揚狼道文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！

父與子全集的讀后感篇十四

基于自己一直以來就對魯迅先生的喜愛，我這次的閱讀書目是《魯迅全集》，由于時間方面的關系，我就我閱讀后喜歡的篇目談談我自己的感想。

讀先生的文章如同感受著先生平日里的言行以及為人處事，先生的博學自是不必多說的，許多雜文散文中的典故和句摘都足以看出先生學識之淵博和涉獵之廣泛。

“在文藝上，他博通古今中外，可是這些學問并沒把他嚇住。他寫古文古詩寫得極好，可并不尊唐或崇漢，把自己放在某派某宗里去，以自尊自限。古體的東西他能作，新的文藝無論在理論上與實驗上，他又都站在最前面;他不以對舊物的探索而阻礙對新物的創(chuàng)造。他對什么都有研究的趣味，而永遠不被任何東西迷住心。他隨時研究，隨時判斷。他的判斷力使他無論對舊學問或新知識都敢說話。他的話，不是學究的掉書袋，而是準確的指示給人們以繼續(xù)研討的道路。”老舍先生的這段話恰如其分的概括了魯迅先生的淵博和精深。先生敏銳的眼光和深刻的思維，作為一個筆者，無疑是獨樹一幟，風格迥立的?？墒囚斞赶壬畈煌谄渌麑W者和作家之處不僅僅在于他多讀幾本書，多知道幾個獨辟蹊徑的典據(jù)。而是在于善于把他所知道的典據(jù)，極其精確無誤的用在自己文章中思想的表述中?？墒沁@些表述又都不脫離表達自己的思想，絲毫不會被古人以及圣人的幾段詞句做了自己思想的佐證，而是精巧生動的用幾處典故作為對比，從而加深讀者對筆者所要闡述的思想和論據(jù)清晰明朗，鮮活簡單。這和我以往看過的一些通篇引經據(jù)典的“抄抄寫寫”是完全不同的。

可是,讀魯迅先生的文章，對我感悟最深的卻實在是他閃亮的人格魅力。讀著先生的文章,感覺就像看到一把智慧的利劍，鋒利的解剖出當時國民的奴性和愚性，勇敢無畏的把自己至于眾矢之的，不畏官吏的強權，不畏民眾的愚昧，不畏所謂“文人”的人聲攻擊，一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘,置生命于度外。

胸懷大志、卓然不群的少年魯迅，他懷揣著對黑暗現(xiàn)實的不滿和追求新思想、新事物的理想，毅然決然地跨出封建宗法社會的門檻，離開家鄉(xiāng)，到南京求學。他之所以選擇上水師學堂、礦路學堂，一是因為這兩所學校免交學費，解決了當時經濟困難，二是這些是“新學”，有自強救國的希望?？蔀槭裁纯既胨畮煂W堂后很快又改進礦路學堂呢?這是由于少年魯迅沒錢求學，無奈選擇了水師學堂，雖然水師學堂不要學費，但教員水平極差，根本學不到什么東西。直到魯迅離開二十年后，江南水師學堂還有教員公然在課堂上斷言：“地球有兩個，一個自動，一個被動，一個叫東半球，一個叫西半球?！彼裕瑸榱饲髮W，少年魯迅又改進礦路學堂。

先生用他偉大的人格和敏銳的洞察力,篆寫下許多警世醒世的雜文來激勵和討伐人性的懦弱和骯臟，先生用一生的時間投入到追求光明和捍衛(wèi)真理的斗爭之中，一刻也不曾退縮和懈怠過，不屈不撓，對自己永不滿足，永不自餒。正像老舍先生所評論魯迅先生一樣：“一個人的精力與天才永遠不能完全與他的志愿與計劃相配合，人生最大的苦痛啊!只有明知這苦痛是越來越深，而殺上前去，以身殉志的，才是英雄?！毕壬且粋€時代、一個世紀的英雄，他勇于直視自己，用自己的人格化做一面鏡子，照射出人世間的美丑。是啊，一個只有戰(zhàn)勝了自己的人才配真正算是英雄，魯迅先生做到了。

從《百草園到三味書屋》到《孔乙己》到《阿q正傳》，這些文章無不在我的腦海里留下深刻的印象，不能說給我怎樣的陶冶，至少我的人生觀、價值觀發(fā)生了很大的變化，他不僅教會我怎樣生活，更多的是怎么樣樂觀的生活，積極的生活。

魯迅選擇學醫(yī)，是確知新的醫(yī)學對于日本維新有很大助力，想通過學醫(yī)，改變中國人“東亞病夫”的狀況，來達到強國的目的。但后來通過“看電影事件”認識到體質弱并不是導致國弱受人欺凌的根本原因，愚昧、麻木才是病根，因此“棄醫(yī)從文”，希望通過提倡新文藝，對國民進行思想啟蒙，來達到富國強民，改變落后面貌。

如果說出國前魯迅多次的人生選擇多是被迫的、無奈的，那么留學日本后，魯迅也經歷了數(shù)次人生道路的選擇，則完全把自己的學業(yè)和國家命運緊緊聯(lián)系在了一起，是為民救國的赤子。如果說出國前的魯迅更多的是為自己個人的前途和命運奔波的話，出國后接受了新思想的魯迅，則成長為一位擁有救國救民理想、積極探索救國道路的志士，開始了他更富有傳奇色彩的精彩人生。

工作以后，魯迅從浙江杭州到紹興，又從北京轉到廈門、廣州，最后定于上海。由普通中學教員到教務長、教育部員、大學教授，每一次波折都是一段精彩人生!都是因為宣傳進步思想，揭露政府劣行和帝國主義列強罪行而受到排擠、迫害!而這些也正是他為人民奔波，同敵人作戰(zhàn)的“我以我血薦軒轅”的寫照。

魯迅先生對自己的奔波表現(xiàn)得極為平淡，用“走出”“又走出”“被拒絕”“到底被拒絕”，較詳敘述的只是從北京到廈門的一次，這表明魯迅先生對個人奔波毫不介意，而對反動政府的迫害則不屑置辯，不以為然。由此可見，在文章樸實平緩的語言之中，包含了先生對民族、國家的摯愛，也有對反動者的氣憤與不恥?！暗?926年，有幾個學者到段祺瑞政府去告密，說我不好，要捕拿我……”，被政府通緝是一件非常重大的事情，但魯迅先生卻以輕描淡寫的語氣表達出來，將那種欲置自己于死地的告密行為說成“說我不好”，重話輕講，充分體現(xiàn)了先生蔑視反動政府的大無畏的革命精神和與反動軍警不兩立的堅定立場。而將告密者尊稱為“學者”，則不無調侃嘲弄之味。

先生很簡單的介紹自己的作品，還提到“登過幾篇不好的文章”。其實，先生是中國現(xiàn)代史上偉大的文學家、思想家、革命家，其作品有極高的文學價值和思想價值，為世人所推崇。他的這種寫法，恰恰表現(xiàn)了他謙遜質樸的人品。

魯迅先生的文章不僅是歷史的一種有力的見證，更是人性的一種有力的說明，我一直都很崇拜魯迅先生，的確是因為他的文章給我人生一種無比強勁的動力。我寫的這篇讀后感也是參照比較多的書目，也許摘抄的比較多點，但還是有很多想說的話，總之，我是很喜歡魯迅先生的文章，以后我都會一直閱讀的。

對于現(xiàn)代主義文學，我最敬重的欣賞的作家之一是周樹人，或許對于他，接觸的都只是局限于一文文的紙上篇章，但僅從一紙字跡便可聞名于世，其文采以及才能的高低便不言而喻了。

而我們了解其人也盡是從《魯迅全集》開始并作為依據(jù)的。記得第一次讀魯迅的作品是在小學時代，翻看家中前輩的藏書時發(fā)現(xiàn)的一本泛黃色書皮的《阿q正傳》，字體還是六七十年代開始被漸漸習慣的白話文，當時，只要是認識些許字的人大都能看懂。而小學時代的我是一個很安靜的孩子，無聊時我可以拿起一本喜歡的書在溫和陽光下享受整個下午，那時候看書完全是因為好奇，至今依舊記得初初看啊q時只是一昧的想了解一個陌生人的非同尋常的故事，而完全不懂其中的任何寓意。

我喜歡啊q。這是最初的感覺。我不覺得阿q有任何問題，反而更欣賞他的那份在我當時看來偉大的豁達以及天真的樂觀。對于孩子來說，或者好奇是最大的動力，不管做什么。()我以為啊q最終終會有屬于他的一份與眾不同的人生，我也好奇當時的結局，即使當時幼稚的頭腦在文字中間早已嗅到不安的成分，但依舊憧憬和幻想有另一種落幕。

其實說真的，從當初的真實情景來說，在最后為阿q拉上幕簾時我真的流淚了。好像只是一份同情和悲憫就能把我墮入苦海，那時的我無比脆弱。可是，當一個純真的孩子的夢想在無比憧憬中破滅時，誰也不會怪孩子。所以我開始寫作，我最初的意圖也許真的是有這么一份弱小的執(zhí)著在里面，我要用手中筆把啊q救活，他那么可憐了為什么還要有如此的結果，我討厭魯迅，他太狠心。

而，就像我們的道路早已被設下了前進的軌道一般，即使討厭魯迅，在后幾年也總是不斷邂逅魯迅的作品，在我們的不期而遇之間，我也開始從象牙塔走出，準備步入另一個未知的世界，思維在不斷的變幻中似乎總是會在某刻發(fā)生不可思議的事，在教科書有意無意的安排下，在啊q過去多年后，我又一次迷上魯迅的作品——《孔乙己》。當然，在此時說完全失去了啊q的影響那是不可能的，相反在過去幾年，雖然一直抵觸魯迅，但在教科書的必修課文上自己被迫接受了更多的魯迅思想和文學的同時啊q亦滲入心里，而自己看來，啊q或許走了，但似乎他的那種自我暗示和轉移的方法與執(zhí)著和傻傻的話語給了我一種另類的勇氣，也許每個人都是如此吧，只是更多的人沒有發(fā)現(xiàn)，更多的人卻是在逃避，在自我欺騙。于是，在多年后，我在想，到底誰更可憐。

當然，不管如何我也可憐不了那么多人。因為在啊q后我又看到了孔乙己，我不敢想象后面了，因為只是啊q就讓我留下如此多記憶，雖然魯迅先生已逝去，但我知道后世總會有諸如魯迅先生的能人才子存在，倘若他日某人直接從新聞報道，而非小說作品時我們又該如何，我們能如何。于是，生活在繼續(xù)的同時，我也希望可以在不斷前進的空暇能夠看到更多的人在真正品讀啊q和孔乙己之后展現(xiàn)一絲釋懷的笑靨和真摯的沉思，而不是一聲聲刺耳的嘲笑，或者一次次飯后閑談的無聊話題。

你要知道，我們內心都有一個啊q和孔乙己。

源于生活，高于生活。源于自然，高于自然。

魯迅先生的小說，亦正如此。

魯迅先生的小說作品數(shù)量不多，意義卻十分重大。魯迅把目光集中到社會最底層，描寫這些底層人民的日常生活狀況和精神狀況。同時他也一再地表示，他所強調的是“用自力克服一切困難，并非真勸人都到山里去”；他自己更是絕不愿意躲到“鶴唳一聲，白云郁然而起”的田園詩中去，他要“活在人間”，即使是遭到人們的孤立，排擠，也仍然不離開“人?！保屔摹俺羚姟庇肋h“深深地在人海的底里寂寞地鳴動”。正是在這個意義上，魯迅宣稱，他“對于自然美，自恨并無敏感，所以即使恭逢良辰美景，也不甚感動”，卻念念不忘記載著人間奮斗歷史的“遺跡”。魯迅本質上是一個社會感與歷史感都極強的思想斗士，離開了社會人生的自然及自然美，對于他是沒有意義電子書下載的。他贊賞自然和自然美，完全著眼于從中發(fā)現(xiàn)社會和發(fā)現(xiàn)自己。

魯迅曾說:“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！边@種表現(xiàn)人生、改良人生的創(chuàng)作目的，使他描寫的主要是華老栓、單四嫂子、阿q、祥林嫂、愛心這樣一些最普通人的最普通的悲劇命運。這些人生活在社會的最底層，最需要周圍人的同情和憐憫、關心和愛護，但在缺乏真誠愛心的當時的中國社會中，人們給予他們的卻是侮辱和歧視、冷漠和冷酷。這樣的社會難道是一個正常的社會嗎?這樣的人際關系難道是合理的人際關系嗎?最令我們痛心的是，他們生活在無愛的人間，深受生活的折磨，但他們彼此之間也缺乏真誠的同情，對自己同類的悲劇命運采取的是一種冷漠旁觀甚至欣賞的態(tài)度，并通過欺侮比自己更弱小的人來宣泄自己受壓迫、受欺侮時郁積的怨憤之氣。

誠然閱讀魯迅作品，總喜歡與“階級斗爭”掛鉤。其實，細細品來卻會有別一番風味。，我不能給它下個定義，在一開始讀它時，我甚至摸不著頭腦，我不清楚自己這是在看一篇什么樣的文章，有點害怕，有點疑惑，那嚇人的語句，吃人的歷史，仿佛就發(fā)生在身邊使我不禁聯(lián)想自己所生活的生活，是該怎么樣?也許他的“吃人”也可理解為當今社會中金錢為上，以利為友的沒有親情友情可言的只顧自身，榨人不眨眼的冷酷的競爭吧，沒有錢就不能生活，就只能乞求，去要飯，這不是跟吃人一樣嗎?但生活中，我也是相信有那么些溫暖可言的，畢竟每天的太陽是溫暖的，在人類越來越文明之際又怎么可以發(fā)生人吃人的這種野蠻行為呢。很欣賞阿q的那種心滿意足的自認為得勝的心態(tài)，稱之為妙法不為過。但被人打了之后還有愉快心情，還能和別人調笑一通，回到土谷祠倒頭就睡著了，這就是阿q精神嗎?有點愚甚至有點蠢，但也不得不承認這是個調節(jié)心理的好辦法，凡事?lián)Q個角度想或許會有收獲吧。

讀書后，回望一下各部小說，凜然發(fā)現(xiàn)魯迅先生其實是在博大的、運動著的“自然”中，發(fā)現(xiàn)與肯定了人。

2011級4班張子涵。

小豆豆是一個非常淘氣又可愛的小女孩。

剛上一年級時，她的調皮讓老師無法接受，最后老師讓她退了學。在媽媽的關愛下，她又走進了另一所學校，在這里碰到了一個讓她終生難忘的小林老師。

小豆豆和同學們發(fā)生的事讓我笑得前俯后仰，有時，還會讓我忍不住掉下眼淚。從而也讓我對“巴學園”的校長有了深刻的印象。

小林校長為了一個殘疾的孩子，特意為他準備了一場運動會，最后在校長的鼓勵下，他在那場運動會上全部都拿了第一，撫平了他內心的創(chuàng)傷，讓他信心大增，所有人都那么開心。

我也要向小豆豆學習，好好上學，讓老師走進我的心靈，跟老師成為朋友，成為老師的驕傲。同學們，加油！

親愛的蘇菲：

感謝你愿意與我分享哲學家的來信，更要感謝你如此信任于我，而把你和哲學家之間的小秘密告訴給我。

我真的如此癡迷于這一封封往來的書信，以至于今早醒來，一張宏大的畫面展現(xiàn)在眼前。不知你是否發(fā)現(xiàn)，在很久很久以前，一條潺潺的小溪從古老的奧林匹斯山上流下。漫過古希臘中心廣場的蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德三位巨擘，沖刷著中世紀的經院教堂，席卷著啟蒙時期的康德、笛卡爾，佛洛伊德……在人類的大地上汨汨地涌動著，越來越寬闊，越來越深邃，像人類的血管一般蔓延開來，給養(yǎng)著這片土地，滋潤著我們干涸的靈魂。我們吮吸著長大，我們的血液中，我們的身體內出處散發(fā)這他們的芬芳，而我們卻全然未知。正如哲學家在信中所言，“我們在成長的過程中，似乎失去了對這個世界的好奇心，正因為如此，我們喪失了某種極為重要的能力”。

讀完這些書信，讓我最為驚訝的是，在古老的西方與古老東方之間有著如此多的相似之處。我不得不承認在人們無法解釋這些問題的時候，往往會敞開思想的翅膀，任它馳騁。試圖利用超能力來解釋這周圍發(fā)生的事情，譬如打雷、下雨等等。希臘神話就此產生并廣泛傳播，在遙遠的東方國度里同樣有著這樣的神話：女媧娘娘利用泥土仿照自己的樣子創(chuàng)造了人類，世界本來混沌如一顆雞蛋，是一個叫盤古的巨人在中間揮動他手中的巨斧，上面的部分成了天空，下面的部分成了土地，世界就此產生。當然你不會相信，因為你已經知道這是神話故事，是不可能出現(xiàn)在現(xiàn)實世界中的。但是我想告訴你的是，即便在科學如此發(fā)達的今天，仍然有著太多太多無法解釋的事情。因此，當這些事情發(fā)生時人們是很矛盾的，一方面他們相信科學一定能夠給予充分的解釋，但這往往需要漫長時間的等待。另一方面，人們并不希望等待，他們更愿意給出自己的想象，這種想象之中往往伴有超然事物的存在，如神話般解釋這我們這個世界。這便是哲學家所言的“深化的作用便是為人們不了解的事物尋求一個解釋”吧。

再說說自然派哲學家。他們認為“水”或者“空氣”是萬物之源，亦或者世界是由某種無限定的元素組成的。恩陪都的“四元素”說令我十分驚異，因為，在遙遠的古代中國也有著驚人相似的學說——“五行說”，即認為世界是由金、木、水、火、土五種元素構成的。蘇菲，你想想在2000多年前的古代希臘和距離上千公里的古代中國，產生了如此相像的思想。(范_文_先_生_網)我想這應該說明了這種學說可能更多基于現(xiàn)實吧，人們看到了生命于水中誕生便產生了水是萬物之源的思想，同樣看到泥土中冒出的新芽，便認為土是萬物之源。因此，自然派哲學家已經和神話完全不同了，他們的學說更多的貼近了當時人們的具體生活。說到自然派哲學家，我更加驚訝的是德謨克利特的原子理論居然在公元前400年左右就已經提出來了。而今這成了一種被廣泛傳播的理論，在初中的化學、物理課本上廣泛的教授。但唯一不同的是它是否真的是最小的單位呢？現(xiàn)代科學已經證明了顯然不是，人們在小小的原子內部又找到了各種粒子，按照現(xiàn)如今的解釋，物理學界認為世界上擁有62種基本粒子，就在去年人們還為了預言與發(fā)現(xiàn)了希格斯粒子而歡呼雀躍呢。但這個亙古的問題依然實實在在的擺在我們面前，這62種基本粒子就不可再分嗎？那么到底有沒有德謨克利特所說的這種不可分的基本最小單位呢？看來2000多年的發(fā)展，我們仍然在找尋答案的路上呀。

我想你可能和我一樣驚訝于在2000多年前的東西方哲學竟然有著如此多相通之處，并且悄然發(fā)現(xiàn)，似乎即便再古老的哲學也似乎能沉淀于現(xiàn)在的生活中。至少似乎在現(xiàn)如今的生活中我們或多或少的看見古典哲學的影子，我們的腦海中或隱或現(xiàn)地浮現(xiàn)過古典哲學家們曾經苦苦思索的問題。只是我們在一閃而過之后便敷衍于匆匆的生活，變得漠然，再無那顆好奇之心，那顆求索之心。但我相信總有那么一些人，如你一樣，保持著童真般的好奇，解讀著周圍的一切，不知不覺間已然點亮了心靈歸宿的明燈。

好了，蘇菲，時間不早了，今天就寫到這里吧。原諒我的懶惰，更原諒我多年來未曾提起的沉重的筆。

繪本《猜猜我有多愛你》讀后感。

一直覺得，夜幕降臨，喧囂初靜的睡前時光，應該是柔軟而芬芳的。溫暖的燈光，喜歡的書和抱枕，當然，還有心尖上的小家伙和偏愛的睡前讀物。

《猜猜我有多愛你》是兒子和我一起看的第一本繪本。所謂繪本，是針對低幼兒童所創(chuàng)作的一種文學作品，以色彩鮮艷、淺顯易懂的圖畫為主要表現(xiàn)形式，文字大多為直白口語。這本蜚聲世界的繪本是由英國的著名作家山姆·麥克布雷尼與繪畫家安妮塔·婕朗創(chuàng)作的，講的是一只小兔子和他的母親在睡前攀比自己有多愛對方的故事。在故事中，小兔子用自己身體上的部位或動作來比喻自己對媽媽的愛?？墒菬o論小兔子怎么想、怎么說、怎么比喻、怎么形容，大兔子總是輕而易舉地超過他——他的雙臂沒有大兔子長，他的胳膊沒有大兔子舉得高，他倒立著腳趾不如大兔子夠得遠，甚至跳起來也不如大兔子高，最后小兔子想累了，看著月亮告訴大兔子：“我愛你，一直到月亮那里”，而大兔子沒有急著回答，他把栗色的小兔子輕輕地放到了樹葉鋪成的床上，低下頭來，親親它，祝它晚安。然后，它躺在小兔子的身邊，微笑著輕聲地說：“我愛你，一直到月亮那里，再從月亮上——回到這里來。”從月亮上繞回來！多么絕妙的一句話，如此的樸素，一點不動聲色，大兔子甚至是在把小兔子安置得妥妥貼貼之后才淡然的、近乎于自言自語的說了出來，根本沒準備要小兔子或者哪一個人知道他的愛有多深遠無盡，就像是珍藏著自己最鐘愛的一個秘密，小心翼翼的甜蜜中有著無比驕傲與自豪，可是就是這樣簡簡單單的一句話卻觸動了我們心房中最柔軟的那個地方，使我們無比的震撼了。

在小的時候，總是理所當然的享受著父母的愛，還可以非常理直氣壯的以為自己對父母的愛有很多?！安虏挛矣卸鄲勰?？”當看到小兔子拼命往兩邊張開雙臂說“我愛你有這么多”時，我不禁啞然失笑：愛，還可以這樣來衡量嗎？而書中的那只大兔子清楚知道雙方愛的差距，卻只是寵溺的陪著小兔子進行著睡前游戲，因為他知道，終有一天，他的小兔子也會擁有和他相同的理解和感情，擁有和他一樣足夠從月亮上繞回來的愛，會同樣迅速流暢、順理成章的回答一個又個小兔子的突發(fā)奇想。當小兔子長成了大兔子后，他的愛就又超過了小兔子。這就是生命與愛的傳承，是一件神奇又易懂的事。養(yǎng)兒方知父母恩，只有自己成為了付出的那一方，才會驚覺，哦，原來不論自己有多以為的愛著父母，父母的無所不在的愛，遠遠大于我們所能給予的。愛，是一門學問，它需要我們用一生來學習，用一生來傳授，用一生來表達。

作為一本圖畫書，小孩子不會有和大人相同的理解和感情，他們只會對這兩只兔子的故事有興趣，他們會記住它們的愛的表達，記住小兔子的挖空心思、大兔子的深情靈感、小兔子的天真可愛、大兔子溫馨詩意，記住那些比方，那些聯(lián)想，那一句句巧妙、睿智的話和里面的溫暖，所以在這本書里畫家沒有使用濃墨重彩，而是特意挑選了三種近乎苔蘚色調的原色：土色、淡橄欖綠色和暗藍色。()土色畫兔子、大樹和柵欄，淡橄欖綠色畫草和樹葉，暗藍色畫天。因為這是一個愛意綿長的故事，淡粉的色彩恰到好處地沖淡了故事的甜膩。那一大一小兩只兔子，也是畫得相當拙樸，并沒有精巧的外形和鮮艷的色彩，少許土色加上一個鋼筆墨線勾畫出的輪廓，就是他們的全部了。但這種神似卻畫活了兩只母子情深的兔子，非常富于表現(xiàn)力，使我們能更深走進兩只兔子的內心世界。

父與子全集的讀后感篇十五

我看了一本書，書名是《冰心全集》，里面寫的是冰心寫的一些小詩，和散文，包括了冰心所有的作品的一本書。

書里的小詩雖然簡單，可表達了很多很多感情：贊揚青少年，贊揚大自然......等很多感情。

書里的散文有時像火爐溫暖我的心房，有時像針扎在我的心頭，有時歡樂有時傷悲，有時感到陣陣凄涼。這些散文這些詩體現(xiàn)了冰心老人家，是多么偉大，幾句話，幾個詞，表達了一個人的心靈，表達了一個人的思想，表達了一個人的一生。

我覺得冰心老人，可以說是真正的.作家，她的作品真正的體現(xiàn)了自己的情感，然而這種情感只有她本人擁有，這種心靈是充滿愛，充滿智慧，充滿溫暖的。

雖然冰心老人離開了這個世界，可這種愛還沒有離開，它永遠存在，它永遠溫暖著我們，因為......

不知從何時起，心中有了一份對詩歌的神往，于是，帶著一份少年特有的懵懂與癡狂，隨風讀起了這"零碎的思想"。繁星春水這本書是我頭一次接觸，看慣了白話文的我，一下此文來源于范文搜網來看詩集，就覺得有點不適應，不過也別有一番滋味。 翻開書，首篇導讀便吸引了我。講到冰心是如何創(chuàng)作詩集，從小到長大，充分體現(xiàn)了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母此文來源于范文搜網，童真，自然著稱。從《繁星》中“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑?！笨上攵?，冰心的童年充滿著夢，充滿著童稚的幻想?！靶〉艿芎牵`魂深處的孩此文來源于范文搜網呵。”更詮釋冰心與兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是冰心充滿童稚的渴望與幸福。

一滴滴的波浪,無不在觸動我內心的一根快要繃斷的弦,思鄉(xiāng)的弦。的確，世上只有媽媽好，母此文來源于范文搜網的此文來源于范文搜網是最偉大，母親的此文來源于范文搜網是最純潔。

冰心的短詩，給了我萬千的感慨。她的詩不含絲毫的虛偽，全是出自內心的真實感受，能夠感人至深，也可見冰心的童年幻想中度過的，她的幻想是那么美，那么引人入勝，那么富有童趣。但，她那深深的母此文來源于范文搜網，思母心切是我們所不能企及的。母此文來源于范文搜網是那么圣潔，它是世界上任何一種此文來源于范文搜網，所不能企及的。冰心是母此文來源于范文搜網的代名詞，通過冰心我讀懂了母此文來源于范文搜網。

此時的我，心潮澎湃，無法平靜，萬千感受，無法溢于言表。

父與子全集的讀后感篇十六

一次次在廢墟中崛起，在逆境中掙扎著站起來，我依舊會保持高昂的激情，一生都在不斷地向高處攀登。我認為，只有遠大的志向，才可能產生不斷向上的動力，我也相信事在人為，樹立遠大的目標，然后積極主動地去追求，就一定可以成為“人杰”。當我置身于群山之巔面對天高地闊，沒有誰會看見我猙獰我微笑。

要成為“人杰”你就要注意以下幾點：

理智地克制自己

學習

歌德曾說過：“誰不能克制自己，他就永遠是個奴隸”。

測試一個人的力量大與小，就必須要看他的自制力如何。

正所謂“苦心人，天下負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”。

給你三條忠告

做事后不要懊悔。

如果有人告訴你一件事，你自己認為是不可能的就別相信。

當你爬不上去時，別費力去爬。

一個真正有理智的人是不會輕易地讓感情控制住自己的，用它來處理事情的時候是絕對不會感情用事，從而使自己能冷靜地思考。

人都有感情，然而感情的表現(xiàn)根本不是在感情用事上體現(xiàn)出來的，如果那樣的話，很多事情發(fā)生后你將后悔莫及。

“靜” 就是氣量

狼不會為了嗟來之食而向別人搖頭擺尾，因為它知道，不可有傲氣，但決不可無傲骨，這就是強者的氣量;狼會冷靜地去面對眼前的一切，但絕不會向別人低頭獻媚，而出賣自己的靈魂。

有氣量的人總能掌握一種外圓內方，綿里藏針的為人處世技巧。

冷靜是一種無形的戰(zhàn)斗力量，是一種強烈厚實的財富，當你擁有它的時候一定要好好

珍惜

心里素質好的人，能夠控制他以致向更好的方向發(fā)展，表現(xiàn)在行為上就是臨陣不亂，遇事冷靜、沉穩(wěn)，能夠做到三思而后行。

箭在弦上，在獵物還未達到最佳射程時，通常引而不發(fā)，這的.是冷靜。

學會冷靜吧!它會使你更聰明，更有修養(yǎng)，更有品位，更有氣量。

達觀

達觀就是對不如意的事情能夠想得開。

狼有著冷靜、達觀的強者心態(tài)，一生都在朝著高處攀登，從不虛幻顯赫榮耀，因為那里沒有同類的傾軋，更沒有天災的侵害。

在挫折面前一定要充滿自信，堅信自己的理想是合理的，堅信自己定能取得成功，百折不撓，直到最后的實現(xiàn)目標。

可以說挫折是強者與弱者之間的一條重要的分水嶺。對強者是一種很好的錘煉。從某種意義上來說，挫折與成功具有幾乎相同的價值。

人生是一面鏡子，你對它哭，它就對你哭; 你對它笑，它就對你笑。

悲觀者有一首歌：“天也空，地也空，人生渺茫在其中;日也空，月也空東升西落為誰功?田也空，屋也空，換了多少主人翁!金也空，銀也空，死后何曾握手中?妻也空，子也空，黃泉路上不相逢;朝走西，暮走東，人生猶如采花蜂;采的百花成蜜后，到頭辛苦一場空。”

要想真正的成就一番事業(yè)，就必須樹立起自己真正的理想。古人云：“志當存高遠”，此話一點也不假：正如噴泉的高度不會超過它的源頭，一個人的成就也不會超過他的理想。理想就像夜空中的明星一樣，也許我們無論到何時也不能觸摸到它，可是我們卻能借著它的一點光亮在漆黑的大海里航行，而不迷失方向。

立志包括志向和志氣。

志向反映人生觀和奮斗目標。

志氣反映人的決心、毅力，也決定著人的行為方式和態(tài)度。

立志首先要立大志，應該解決理想信念與人生目標問題。

少壯不努力，老大徒傷悲。

立志要高遠。志小則易足，易足則無由進。

在狼的

生活

尋找

機會不是等來的，而是積極主動地去爭齲

成功的人做事都積極主動

著名鋼鐵大王卡耐基說過：有兩種人決不會成大器，一種是除非別人要他去做，否則他是絕不主動做事的人，另一種人是即使別人要他做，也做不好事情的人。

要想在現(xiàn)代企業(yè)中獲的成功，就必須努力培養(yǎng)自己的主動意識，在工作中要勇于承擔責任，主動為自己設定工作目標，并不斷改進方式和方法。

在廢墟中崛起

只要你不把失敗變成一種習慣，失敗永遠是件好事。

失敗一點也不可怕，可怕的是不敢面對失敗或者在失敗面前找各種各樣的理由，而不去找方法。

失敗與危機是走上更高位置的開始。做一個聰明的“失敗者”

就是在知道從失敗當中學習一些東西，從失敗的經驗中取得成功的因子，用自己不曾想到的手段去開創(chuàng)新的事業(yè)。

當我們再次遭遇失敗時，請不要一味埋怨，一直沉湎于失敗，在那里孤影自憐，孤芳自賞不僅解決不了問題，而且會無限膨脹我們的自俾心，使我們籠罩于自己的影子里，感受不到光明。其實，只要你肯抬頭，頭頂便是一片晴天，我們應該具備的就是這種愈挫愈勇的精神。因為，我們一旦具備了這種精神，我們便是勇者無敵所向披靡了。

事在人為

狼始終相信事在人為，因為它知道自己擁有強者的心態(tài)。在狼的生存意識中，沒有達不到的目的，也沒有辦不到的事情，能否成功關鍵取決于自己的積極主動;事在人為、路在腳下，每個人都會有屬于看書的成功奧秘。

擁有自信 擁有成功

你可以懷疑失敗是因為努力不夠，但只要你相信人類所擁有無限的智慧。從古到今，你可以

想象

什么

應該相信：立志在我，成事在人.

我們要清楚地認為自己，要知道生命是自己的，職業(yè)是自己選擇的，人生道路是自己走出來的。每個人都有自己的天份，只要按自己最擅長、最喜歡的部分去延伸，就必定能夠朔造出一個璀璨的自己。

父與子全集的讀后感篇十七

這是完整的讀下來的第一本三毛的書，以前零散的看過一些文字，如沙漠觀浴記一類的，但是我肯定是可以歸類為“只看過很少三毛作品，并了解也很少”的那一類人。

所以這里也只是記錄一些自己的感受，其實是無關“評論”二字的。

這本書是三天讀完的，在國大午正午安靜的陽光里，填飽肚子拿著自習的書本跑到中文圖書館，然后在書架上翻出這本書，繼續(xù)安靜的讀下去。

因為書的內容也并不完全連貫，在我的觀感里，前面都是三毛講自己的感情，最開始幾篇小文里是對父母的愛，對朋友，對世界的愛。后面大段大段夢境和現(xiàn)實，全是圍著荷西轉的，那已經不是當下這個“愛”字可以表達的感情?？吹侥切┪淖?，想象著那個當時尚且是女孩子，簽下婚約時以篤定“沒有退路”的女子；那個在看不見丈夫的時刻，就會蔓延出無盡恐慌的女子；那個買了水果去海邊，對著丈夫燦爛的笑的女子；那個抱著墓碑哭泣，而后又一遍一遍的刷漆的女子，幾番感慨，甚至大為羨慕，只覺得仿佛世界上再沒有人可以愛的這樣純粹，歇斯底里而又帶著自成一體的優(yōu)雅和從容。

其實如果昨天寫上面那段話，也就是沒看后面三分之一左右的書的時候，可能會寫得更為感性，記得當時自己還感慨過“就算現(xiàn)在給自己以三毛的心境，亦無那份境遇和幸運”，覺得那是一個，深情（這不很恰當，可我實在找不到詞了）女子在大漠那樣的環(huán)境之中創(chuàng)造的現(xiàn)實版童話。然而今天讀到西沙兩次拜訪三毛之后的記錄，突然明白所謂情深似海則可以把現(xiàn)實變成童話只不過是自己花癡一般的設想而已。她所獲得的那些敬愛，做事情的從容有力，自然而然的得體和大方，當然不同于很多韓劇里面或世家或貴族一樣的教育，卻也一定有自己的經歷和磨練。再讀到后來她和沈君山的對話，更是全盤打翻之前的感受……她何止不單純，她的思維簡直清晰到彪悍?；蛟S在我的認識里單純和幼稚有幾分接近。但至少我相信單純的人在嚴密的邏輯思維推導下往往會很快的相信，而不是井井有條的拿著自己旗幟鮮明的觀點作比對。以后若有機會，要再好好讀讀三毛生平方面的書，雖然還沒開始看她的作品，卻多少有點體會到為何那么多人稱她為謎一樣的女子了。

只是想抹一把冷水，拍拍自己的臉，告訴自己不要做單純一世亦美好一世的美夢。三毛，不，陳懋平，本身有著太多的強大，而筆名三毛下面，只是拿給大家看的，當然也是真實的，她癡情、無忌、我行我素而快樂從容的一面罷了。我們或許可以欣賞一個人的一個側影，卻絕不可能只拿一個平面畫卷作為立體雕塑的目標。

父與子全集的讀后感篇十八

很早以前就聽人介紹過《狼道全集全集》這本書，惜于書店沒有這本書買，這次去商場逛書店時有幸買到了這本書閱讀。

《狼道全集全集》是著名的`暢銷書作者王宇的又一得意之作，此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道全集對人道進行了最完美的詮釋。書中通過一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個人生活的生動事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學，給我們工作、生活以啟迪。

單從個人來闡述人生哲理，該引用狼的精神，學會自強不息，奮力拼搏，學會在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會不管哪個行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。

做任何事情都該給自己樹立目標而才會產生動力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來面對，使自己做個樂觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對于挫折我們該坦然面對，在挫折面前一定要充滿自信，堅信自己的信念是正確的。生活中強者與弱者的區(qū)別在于一經挫折就退卻做了懦夫，而強者在經歷了第一百次挫折的時候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個經典范例告訴我們應該具備愈挫愈勇的精神面對人生。

狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅強地創(chuàng)造生存空間；狼的團體，就是在充滿爭斗的對手中組織強大的團隊力量；狼的智慧，就是在強者之列不斷競爭、超越。cdc是個大家庭，這個大家庭不僅要有狼的團結精神，當中的每一位成員都要像狼一樣有強烈的生存意識、野性拼搏意識，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級團隊。

通過對《狼道全集全集》的閱讀，可以學到團隊競爭中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力……狼是最具有團隊精神的獸群，他們的力量來自于團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應該奉行狼道全集準則。工作中我們也應分工協(xié)作，團結一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀律來約束自已。狼的忠誠、交流、合作、堅韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學習的。

在這個社會中，辦事實、干大事僅靠一個人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚狼道全集精神，發(fā)揚狼道全集文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！

父與子全集的讀后感篇十九

假期我讀了王宇先生所著的《狼道全集全集》。讀完此書讓我感慨良多。這是一本關于個人和企業(yè)的成功之道，作者以獨到的眼光感悟人生中的狼性法則，用古今人事，利用狼的特點充分地做了最嚴謹?shù)膶Ρ?，讓我對人生，對社會各方面都有了不同的感悟?/p>

在書中，作者概括和總結了“尊重對手，善于溝通；追求自由，合作制勝；忠誠奉獻，自我犧牲；堅韌頑強，生存第一”等狼族信條，以及要成為強者必須向狼學習的“狼文化”的提示，使我受益非淺。通讀此書后我們會發(fā)現(xiàn)這樣一個道理：狼道全集即是人道，也是生存之道。

狼的力量來自于團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。以我們的學校為例，學校之間的競爭對手尚且可以組成團隊，那么我們學校中的每一位教職員工就是團隊的一員。我們都應該向書中的狼學習。團結力量大的道理大家都知道，書中所說的真正的狼族精神不僅僅在于團結，狼陣的力量源泉也不僅僅因為團結。

其中另一個至關重要的原因是：團結起來的是狼而不是羊，這些團結在一起的每一只狼都有著捕殺養(yǎng)的力量、手段及欲望，并能為集體各司其職。也就是說，團隊中的每一個人都要具有較強的個人能力，并且能把自己的作用完美的發(fā)揮在團隊當中。書中有這樣一段話：“群狼起而攻之。

頭狼號令之前，群狼各就其位，欲動而先靜，欲行而先止，且各司其職，嚎聲起伏而互為呼應，默契配合，有序而不亂。頭狼昂首一呼，則主攻者奮勇向前，助功者蠢蠢欲動，后備者厲聲而嚎以狀其威……”由此看來，真正的狼群無比強大的原因有三：其一，團結一致；其二，都具有優(yōu)秀的個人能力；其三，能守住自己的崗位。三者缺一不可。團結到一起而不能吃肉的那是羊群，結果只能被狼吃掉。能吃肉而形單影只的那是獅虎，若論單打獨斗絕不輸與狼，但是如果惹怒狼群則必死無疑。

而在狼群狩獵行動中無法勝任職責的狼只能導致集體狩獵的失敗，最終會被狼群視為‘不受歡迎的狼’，因為狼群的社會地位非常的牢固，每個成員都有自己的作用和地位。沒有能力或是有能力卻沒有作用的狼不是狼群所需要的。

在一個團隊中，所有的活動都要為繞一個共同的目標所展開。但是團隊的各個部分甚至每一個人都是相對獨立的，他們都有自己的目標和任務，都要獨擋一面。團隊為我們每一個人提供了展現(xiàn)自己才華的舞臺，提供了實現(xiàn)理想的機會。作為團隊的一員，我們一定時刻的銘記自己的職責和使命，我們都是團隊的一員，即使再受重視，再有才華，也不能以自我為中心。團隊的性質決定了每個人只是團隊的一部分，而不是整體。團隊中每一個人的所有工作都應該是以實現(xiàn)團隊目標為中心的。

在我們的學校更是如此，每一位教職員工都應該發(fā)揮特有的才智和力量來肩負起對團體應盡的義務，而又通過表現(xiàn)個體的能力以及尊重、鼓勵其他同事表現(xiàn)自我，我們的整個團隊才會變得強大而另人敬畏。而不是自己耍小聰明。要知道我們的團隊需要的是不是一個英雄，而是一群英雄。

父與子全集的讀后感篇二十

這是第一本的第一本三毛書。我以前讀過一些零散的文字，比如沙漠浴記，但我當然可以把它歸類為我只讀過很少的三毛作品，很少理解。

所以這里只記錄一些自己的感受，其實與評論二字無關。

這本書已經讀了三天了。在中國中午安靜的陽光下，我填飽肚子，帶著自習書跑到中文圖書館，然后把書翻出書架，繼續(xù)靜靜地讀著。

因為書的內容并不完全連貫，在我的印象中，前面是三毛談論自己的感受，最初的幾篇小文章是對父母、朋友、世界的愛。后面的大夢想和現(xiàn)實都圍繞著荷西轉，這不再是這個愛字所能表達的感情?？吹竭@些話，想象一下那個時尚的女孩，在簽訂婚約時確定沒有退路的女人；那個看不見丈夫的女人，會傳播無盡的恐慌；那個買水果去海邊，對丈夫燦爛地微笑的女人；那個抱著墓碑哭泣，然后一遍又一遍地畫畫的.女人，幾次嘆息，甚至非常羨慕，只是覺得世界上沒有人能愛這么純潔，歇斯底里，優(yōu)雅而平靜。

事實上，如果你昨天寫了上面的段落，也就是說，當你沒有讀大約三分之一的書時，你可能會寫得更感性。我記得當時我也覺得即使我現(xiàn)在給自己一種三毛的心態(tài)，也沒有那種情況和運氣。我認為這是一個女人在沙漠環(huán)境中創(chuàng)造的真實童話故事，深情（這不是很合適，但我真的找不到單詞）。然而，今天，我讀了西沙兩次訪問三毛后的記錄，突然明白所謂的愛可以把現(xiàn)實變成童話故事只是我自己的幻想。她得到的那些愛，做事冷靜有力，自然得體大方，當然不同于許多韓劇或家庭或貴族的教育，但也必須有自己的經驗和訓練。后來看了她和沈君山的對話，徹底打翻了之前的感受。……她不僅不簡單，她的思維簡直清晰到彪悍。也許在我的理解中，簡單有點接近幼稚。但至少我相信，在嚴格的邏輯思維推導下，簡單的人往往會很快相信，而不是用自己鮮明的觀點有序地進行比較。如果將來有機會，我們應該好好讀三毛的生活書。雖然我們還沒有開始讀她的作品，但我們或多或少意識到為什么這么多人稱她為神秘的女人。

只是想擦一把冷水，拍拍你的臉，告訴自己不要做一個簡單而美好的夢想。三毛，不，陳茂平，本身有太多的力量，筆名三毛，只是給你看，當然，也是真的，她迷戀，無忌，走自己的路，快樂和平靜的一面。我們可以欣賞一個人的一個側影，但我們不能只以一幅平面圖作為三維雕塑的目標。

父與子全集的讀后感篇二十一

很早以前就聽人介紹過《狼道全集全集》這本書，惜于書店沒有這本書買，這次去商場逛書店時有幸買到了這本書閱讀。

《狼道全集全集》是著名的暢銷書作者王宇的又一得意之作，此書是一本全面解讀狼的書籍，書中展示了一些狼的紀律、狂野、多變、忍耐、意志及策略，從多方面引用狼道全集對人道進行了最完美的詮釋。書中通過一些古代的、現(xiàn)代的，企業(yè)的、個人生活的生動事例，全面地為我們解讀了狼的性格、狼的智慧、狼的生存哲學，給我們工作、生活以啟迪。

單從個人來闡述人生哲理，該引用狼的精神，學會自強不息，奮力拼搏，學會在逆境中求生存，現(xiàn)在的社會不管哪個行業(yè)都是優(yōu)勝劣汰的。

做任何事情都該給自己樹立目標而才會產生動力；人生的道路總是坎坎坷坷，人生遭遇各種挫折是必然的，而我們要做的是用中庸的心態(tài)來面對，使自己做個樂觀積極向上的人，并不是一直緬懷著失敗。特別是現(xiàn)在80后的年青人更缺少生活中的磨練，對于挫折我們該坦然面對，在挫折面前一定要充滿自信，堅信自己的信念是正確的。生活中強者與弱者的區(qū)別在于一經挫折就退卻做了懦夫，而強者在經歷了第一百次挫折的時候，便開始第一百零一次的沖擊。書中引用了多個經典范例告訴我們應該具備愈挫愈勇的精神面對人生。

狼的生存，就是在惡劣的環(huán)境中堅強地創(chuàng)造生存空間；狼的團體，就是在充滿爭斗的對手中組織強大的團隊力量；狼的智慧，就是在強者之列不斷競爭、超越。cdc是個大家庭，這個大家庭不僅要有狼的團結精神，當中的每一位成員都要像狼一樣有強烈的生存意識、野性拼搏意識，以“狼群殺陣”般整體配合與分工協(xié)作，靠集體智慧和力量打造屬于我們自己的超級團隊。

通過對《狼道全集全集》的閱讀，可以學到團隊競爭中所需要的一些智慧，比如合作、分工、策略、溝通、危機意識、消化能力……狼是最具有團隊精神的獸群，他們的力量來自于團隊，團隊的力量可以戰(zhàn)勝一切。同樣的道理，單位要生存要發(fā)展也應該奉行狼道全集準則。工作中我們也應分工協(xié)作，團結一致，在協(xié)作中遵循自己做事、做人的規(guī)則，用鐵一般的紀律來約束自已。狼的忠誠、交流、合作、堅韌的精神是值的我們每一位成員在工作、生活中學習的。

在這個社會中，辦事實、干大事僅靠一個人的力量是有限的，只有相互合作，發(fā)揚狼道全集精神，發(fā)揚狼道全集文化，才能擁抱成功，才能快速健康地向前發(fā)展！

父與子全集的讀后感篇二十二

有誰不珍愛自己的青春星,月,蝶,杜鵑,虛無的名利,紅顏的靜女??然而,對于一代文豪魯迅先生而言,這一切卻又是多么地"悲涼縹緲"!人的生命,如蜉蝣般短暫,蘆葦般脆弱,與浩大的世界比,人只是一粒微小的塵埃而已.人世的辛酸,國家的不幸,終歸只是一個夢,而在那戰(zhàn)火連年的時代,人們總習慣在夢中生活.魯迅先生審視了生命的本體,并且無情的剖析,最終看到了生命本質的陰郁而冰冷的面目.《野草》中處處彌漫著神秘的情趣,鬼怪的氣氛,整個兒好似一個變形夢魘的世界.歡樂,恐怖,青春,死亡??一切都使人透不過氣.那陰陽兩極的溝通,人鬼之間的交流,讓我們聽出了生命的悲歌,對于常人來說,這就像是在傷口上撒鹽,難以忍受.魯迅先生是那舊時代的先行者.他孤高,他苦悶,他時時忍受著折磨,死亡意志的咬噬,他目睹著人變獸,獸變人的殘酷現(xiàn)實.他是用帶血的頭顱,一次次去撞擊那地獄之門,最終讓那生命之樹綻放出美麗的花朵.魯迅,他站在人類文化的高原上,他呼傳統(tǒng)之風,吸外來之雨,中西熔鑄,取其精義,從而使《野草》成為了一座不可企及的豐碑."對于宇宙而言,我是微不足道的,而對于我自己,我卻是一切."辛涅科爾是這么說的.一只螞蟻顯示出來的力量和一只大象所顯示出來的力量,難道在本質上會有什么不同嗎既然精衛(wèi)能填海,夸父可以追日,那么這世界上又有什么不能做和不可以做的事情呢就算人生是幕悲劇,也要有滋有味,有聲有色地演好它,以不失其情致和樂趣,壯麗與快慰!我們是明日,雖然我們現(xiàn)在安逸,但須知居安思危.我要以那苦難的時代為戒,為鑒,要如地獄中運行的火,一俟溢出必會復蘇,燃燒,成為通紅的慧星,成為炎炎升騰的火柱,從而夷盡一切黑暗,讓世界變得通明透徹.2.《朝花夕拾》是魯迅的一部經典作品。我在寒假里讀了這本書，他給我的感觸很大。

魯迅的作品可以說是獨一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗。卻更能吸引讀者，仿佛在給你講故事一樣。

魯迅不管是對他人的贊揚或批評以及對那人的各種看法，都豪不掩飾地寫出來。因此，我比較喜歡他的文章。例如〈阿長與山海經〉。內容大概是這樣的：長媽媽是我的保姆，起先，我很討厭她，特別是她的切切察察，而且她睡相極不好，但她也懂得許多有趣的禮節(jié)，是我不耐煩的。之后，她給我講“長毛”欺壓百姓的殘忍故事，他偉大的神力讓我敬佩。本文由我一次一次對她態(tài)度的轉變，突出了阿長的樸實。

〈朝花夕拾〉十分耐人尋味，它反映著封建社會的種種陋習：有寫人吃血饅頭，吃人肉。人們迷信，古板，纏足，互相欺詐等等都受到了魯迅強烈的批判，也讓我不由得為那些人們感到悲哀。

如今，中國還有很多陋習，我想我會改變它們，把祖國建設得更美好.3.《吶喊》讀后感。

從魯迅的《故鄉(xiāng)》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那“四角的天空”。

沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！

可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現(xiàn)在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史?？墒?，到了現(xiàn)在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。

我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監(jiān)獄相比也已經只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態(tài)難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。

我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！

5.《風箏》是魯迅先生的一篇回憶性散文，回憶自己兒時殘酷地將小兄弟的風箏弄壞的事情。魯迅先生的本意是通過這件事來揭示舊的倫理道德下的社會面貌，從“我”對兄弟家長式的管理，反映出神圣的長幼尊卑秩序是何等殘忍，愚昧無知。

文章由回憶引起，看到風箏，“在我是一種驚異和悲哀”引發(fā)了作者的記憶深處的往事。自己不愛風箏，甚至“厭惡”風箏，“以為這種沒出息的孩子所做的玩藝”，看到了小兄弟因風箏而“驚呼”“高興得跳躍”，認為是“笑柄，可鄙的”——這些情感導致了他接著下來對小兄弟的一次精神虐殺——當“我”恍然大悟，發(fā)現(xiàn)他偷偷地做風箏時，“憤怒地”“折斷了蝴蝶的一支翅骨，又將風輪擲在地下，踏扁了”，面對“我”的“傲然”，小兄弟先是“很驚惶”，“失了色的瑟縮著”，最后“絕望地”留在小屋里。這些人物描寫，僅寥寥無幾，就刻畫了人物的個性特點，神情呼之欲出?！拔摇睘樾珠L，小弟“多病，瘦得不堪”，“論長幼，論力氣，他都是敵不過我的”。所以當自己驕橫地踏碎他的夢想時，他毫無反抗之力。

作者簡約的幾筆，就將他進行正當游戲的愿望遭到虐殺后，那種驚懼、絕望的心情，極其形象地揭示了出來，這些描寫完全符合兒童的特點。與小兄弟的形象想對照，突出了“我”的粗暴、兄長的威嚴。

每一個孩子都有愛玩的天性，讓他自由自在，就像藍天下飛翔的風箏，魯迅文集——吶喊》《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結集，作品真實地描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，揭示了種種深層次的社會矛盾，對中國舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強烈渴望。

6.我從《雪》中讀到了三種人生。

因為它被選入了江蘇版語文九年級下冊新教材。這篇文章，我上學時肯定是讀過的；但同樣可以肯定的是，我對它已幾乎一無所知了，或者應該說我本來就對它一無所知罷。為了編點。

教學。

資料，也因為莫名的潛滋暗長著的一份好奇，我開始反反復復地讀它。詩質的語言，生動的畫面，很快征服了我的心?？墒牵姸嗟囊苫缶挂惨徊⒕鹱∥业纳窠?，讓我難以自拔：“暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”，作者把這三個形象放在一起到底想告訴讀者什么？作者明顯偏愛“朔方的雪”，可為什么花大量的筆墨寫“江南的雪”，甚至于用兩個小節(jié)寫塑雪羅漢的情景？如果作者寫“江南的雪”和塑雪羅漢是要表現(xiàn)“對故鄉(xiāng)的深情懷念與熱情贊美”和對“童年生活美好的回憶”（引號中為課文中的旁注語），那文章的第三節(jié)是否顯得畫蛇添足，大煞風景？整整用了四個下午、四個晚上——20多個小時上網讀《野草》，讀關于《野草》的評論，讀關于魯迅的評論，最奇怪的感覺竟然是，人們都有意無意地忽視了《雪》，偶爾有片言只語，終難盡解我心頭之惑。我所看到的意見無外乎兩種。一種意見我稱之為“追求美好說”（看來教材編者也接近這種觀點），即“江南的雪”象征美好的世界，“朔方的雪”象征為著追求美好而須的不屈的抗爭（也可補上“精神”、“戰(zhàn)士”之類的詞）。姑且不論這種說法與普遍認同的“對比”特點是否一致，僅就“滋潤美艷之至”六個字，就讓人總覺得諷刺意味更勝贊美意味。另一種意見可以叫做“靈肉說”，如就讀四川師范大學中文系的金瑞鋒先生（雖然他發(fā)文時只是大一學生，但我愿意這樣稱呼他）認為：“江南的雪是極壯健的處子的皮膚，美艷至極，是炫耀的肉體，這種只適于塑羅漢的柔和的雪永遠只能在冷風的吹刮中消失掉它的胭脂。北方的雪，如粉，如沙地飄灑，和飄飛著的靈魂一樣，徜徉在空中，飛舞，蓬勃，奮發(fā)，閃爍永久的光，魯迅期待著這種靈魂的誕生?！弊x了幾天的“網文”，這段文字是最讓我忘卻眼酸腰痛的。然而“暖國的雨”呢？難道它僅僅是為了給結束語“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂”創(chuàng)造一個呼應？難道“暖國的雨，向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花。博識的人們覺得他單調，他自己也以為不幸否耶？”這樣的語句竟可以沒有一點意味？2004年12月28日，已經多年難得見雪，見雪也至少要到春節(jié)前后的蘇州，竟然下起了紛紛揚揚的大雪。一時間心頭不由得也迷信起來。眼睛從熒屏移向校園，雖沒有看見雪野中有各色花草、蜂蝶，但歡呼雀躍的學生卻是隨處都是，更有一群青年教師，女的打著花傘，男的舉著相機，在已被白雪半遮半掩的綠樹碧草間照相，那種興奮直逼進三樓陽臺上的我的心里面來。“明天肯定有人塑雪羅漢了。”我自然地想道。忽然間，我有了一種感覺，這是一幅熱鬧的畫面呀!而這熱鬧，全是因為“江南的雪”的“滋潤美艷之至”討人喜歡的緣故了。而“朔方的雪”不同，它“如粉，如沙”，只因太過冷峻，人們是寧愿居屋烤火也不愿意親近的，于是盡管它“在晴天之下，旋風忽來，便蓬勃地奮飛，在日光中燦燦地生光，如包藏火焰的大霧，旋轉而且升騰，彌漫太空，使太空旋轉而且升騰地閃爍”，別有一種“壯美”，但只能面對“無邊的曠野”、“凜冽的天宇”——“是的，那是孤獨的雪?！庇幸环N想法在心中升起：“暖國的雨”、“江南的雪”、“朔方的雪”象征著三種人生——“向來沒有變過冰冷的堅硬的燦爛的雪花”，讓“博識的人們覺得他單調”，自己應該感到“不幸”而又不一定感到不幸的人生；“滋潤美艷之至”，如小丑般媚俗而受寵，卻終究因沒有靈魂而成為匆匆“過客”的人生，永遠獨立獨行，用“蓬勃地奮飛”“使太空旋轉而且升騰地閃爍”，卻必須忍受“孤獨”的人生。如此，“是的，那是孤獨的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。”這句話好像也不是太難理解了，同時，作者對三個形象的基本態(tài)度似乎也與作者用語的感情色彩，更與作者的人生態(tài)度相吻合了。讀書偶得，存此一說，以備斧正。

10.一張方方正正的臉，一雙炯炯有神的眼睛，隸體“一”字的胡須，構成了他——一代文豪魯迅先生。這個寒假，我有幸閱讀了《魯迅散文》，深深地感受到了魯迅先生的錚錚鐵骨和愛國熱情。他的作品內涵深刻，文筆尖銳，有力地批判了封建社會的落后和封建思想的愚昧，揭示了生命的真正意義所在。他用紙和筆寫下了一頁頁瑰麗的篇章，為世間留下了永遠寶貴的精神財富。

渴望自由。

《從百草園到三味書屋》是一篇膾炙人口的佳作?！安槐卣f碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹。”寥寥幾個短句，一下子把我?guī)У搅艘粋€神秘有趣的樂園。圍墻、高樹、昆蟲、鳥兒，幼年的魯迅生活在一個如此妙趣橫生的樂園中，他的心是多么自由和快樂啊!可是隨后的私塾生活卻是完全不同的。告別了蟋蟀、覆盆子和木蓮的他，在私塾中不時地感受到嚴厲的氣氛，他又是多么的無奈!當先生瞪起眼大聲喊道：“讀書!”時，沒有一個孩子敢吱聲，他們的自由被剝奪了，他們的快樂從此消失了。

在閱讀《從》的過程中，我讀出了作者對自由的渴望和對束縛教育的批判，也與他產生了深深的共鳴。我很慶幸在新世紀的今天，我們在學習上有了很大的自主發(fā)展，能做自己學習的主人。每當看著同學們忙碌但愉快的身影，我都會想到魯迅先生那顆渴望自由的心和對教育事業(yè)的殷切期望。

堅定信念。

魯迅先生的文章向來具有深刻的現(xiàn)實意義，這與他在日本學醫(yī)的經歷是分不開的?！短僖跋壬窞槲覀兂尸F(xiàn)了當時的一幕。那時作者清楚地看到了中國人的丑陋與無知。頭發(fā)油光可鑒的清國留學生，給俄國人做偵探和圍觀槍斃的中國人，以及外國學生對中國的歧視，一切的一切都給魯迅帶來了太多震撼。只有藤野先生，他對魯迅的諄諄教導和正直高尚的人格，使魯迅一生難忘。愛憎分明的他當即明白了只有拯救人的精神才能拯救國家的道理。于是，他毅然棄醫(yī)從文，走上了追求真理，揭示社會鄙陋的文學之路。

讀著這篇震撼人心的文章，我被作者的愛國精神深深地感動了。為了祖國的進步，毅然放棄自己的理想，這需要多么大的勇氣!這種精神又是多么難能可貴!從魯迅的身上，我聯(lián)想到了當今社會，這樣的愛國者同樣不計其數(shù)?？箲?zhàn)“非典”的白衣天使，赴西部支教的志愿者??的確，魯迅先生的愛國熱情影響了一代又一代人，使他們永遠心存祖國，愿為祖國利益獻出自己的一切。

永不放棄。

在經歷了五四運動等政治變革后，魯迅先生仍以他孜孜不倦的身影訴說著對祖國的滿腔熱忱。在《雪》中，他寫道：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂??”頑強的精神，光輝的靈魂，這朔方的雪的形象，不正是當時魯迅形象的真實寫照嗎?《秋夜》一文同樣如此?！岸钪弊铋L的幾枝，卻已默默地鐵似的直刺著奇怪而高的天空，使天空閃閃地鬼目夾眼;直刺著天空中圓滿的月亮，使月亮窘得發(fā)白?！蹦莾煽脳棙?，盡管落盡了葉子，但仍頑強地抵抗著，不正象征著魯迅先生與惡勢力永不磨滅的抗爭意志嗎???捧著魯迅先生用心寫出的著作，從字里行間，我不難看出他強烈的愛國精神和堅韌的意志。那消瘦的身影背后，蘊藏的是一股多么強大的力量啊!這股力量不但打擊了社會的黑暗與罪惡，同樣也告訴了世人生命的真諦：愛國、正義、堅定和勇敢。這種不朽的精神，激勵了太多的人，它將會永遠流傳于人世。

合上書，我再一次震撼了。魯迅先生筆下那個個錚錚有力的黑字時時撞擊著我的心靈，他那張充滿正義的臉龐浮現(xiàn)在我的腦海中，久久揮之不去。

父與子全集的讀后感篇二十三

今年暑假，我讀了《三毛流浪記》這本非常有意義的書，深深地被三毛打動了。三毛是個孤兒，是一個可憐的孩子，孤苦伶仃，四處流浪。在流浪的過程中，他吃盡了苦頭，受人欺負。三毛雖然很可憐，但他見義勇為，當看到有小孩落水時，他奮不顧身地跳下水去救人；當一些大孩子欺負小孩子的時候，他總會一拳把欺負小朋友的那個人打得“四腳朝天”。三毛雖然很可憐，但他很堅強。他幫人擦皮鞋，最后他的工具和錢都被交警給拿走了。但他不泄氣，又去賣報紙。

三毛雖然很可憐，但他樂于助人，看到比自己更可憐的孩子時，他會盡自己的所能去幫助別人；如果現(xiàn)在是冬天，三毛見了一些可憐的人，就會把自己的衣服脫下，給那些人穿。三毛永不放棄、樂于助人的精神和求生的勇氣值得我學習。讀了這本書，我才知道我們現(xiàn)在生活得有多么美好。三毛很小就失去了父母，無依無靠，十分可憐。每天只能過著流浪的生活。

三毛有時連飯都吃不飽，如果沒討到飯，就得整天餓著肚子。而我們現(xiàn)在呢？可以說是要什么有什么。雞、鴨、魚、肉，要吃什么，就有什么，還得每天都變花樣。但我們還是不滿足，還挑肥揀瘦，不要這個，不要那個。我們這么挑剔實在是太不應該了?！度骼擞洝飞钌畹丶盍宋遥乙欢ㄒ獙W習三毛的那種吃苦耐勞、樂于助人的精神，一定要珍惜今天的幸福生活，用感恩的心對待周圍的一切。

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