認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
西游記 讀后感作文篇一
——讀《西游記》有感
堅(jiān)韌不拔能改寫(xiě)命運(yùn)，退一步則海闊天空。
——題記
剛剛被雨水沖刷過(guò)的城市少了一份喧鬧，多了一份祥和。此時(shí)此刻閱讀《西游記》是最?lèi)芤獠贿^(guò)的事情了。
明代小說(shuō)家吳承恩編寫(xiě)的《西游記》中，唐僧師徒四人牽著白龍馬，一路翻山越嶺，披荊斬棘，歷經(jīng)九九八十一難卻從不曾想過(guò)放棄，堅(jiān)韌不拔地前往西天取經(jīng)，最終取得成功。書(shū)籍讀至篇末，我依然沉浸在大氣恢宏的情節(jié)描繪中，久久不能回神。山再高，路再遠(yuǎn)，只要意志堅(jiān)定，不半途而廢，你便會(huì)發(fā)現(xiàn)困難之后總會(huì)有一扇敞開(kāi)的大門(mén)。唐僧師徒四人用他們的經(jīng)歷詮釋著這個(gè)人生真理。堅(jiān)持……這讓我回想起孩童時(shí)期學(xué)走路的情景，記憶如輕風(fēng)般拂過(guò)腦海……
我跌倒時(shí)，爸爸從來(lái)不會(huì)伸手扶我起來(lái)，而是靜靜站在不遠(yuǎn)處，面不改色地看著我。我只會(huì)覺(jué)得爸爸太冷漠，卻不知道他正用他的行動(dòng)無(wú)聲地表示著：有些事情只能自己堅(jiān)持不懈，從哪里摔倒，就要從哪里站起來(lái)，繼續(xù)前進(jìn)。也許是從爸爸眼中看到的鼓勵(lì)太過(guò)耀眼，我不知哪來(lái)的力量，竟慢慢爬了起來(lái)，一步一步向爸爸靠近。兩三米的距離，我似乎走了半個(gè)世紀(jì)那么長(zhǎng)，爸爸卻依然耐著性子看向我。直到我走到爸爸身前，爸爸不管不顧地俯身將我抱起，像是沒(méi)看到我蹭到他身上的泥似的，興奮喜悅溢于言表。我才知道，原來(lái)爸爸并不是冷漠，只是想讓我成長(zhǎng)，收藏堅(jiān)韌。
《西游記》中最讓我印象深刻的部分是“三打白骨精”。講到這個(gè)，我的話更是如滔滔江水，一發(fā)不可收。白骨精奸詐狡猾，為了長(zhǎng)生不老便想吃唐僧的肉。孫悟空去為唐僧化緣時(shí)，她自認(rèn)是天賜良機(jī)，便化成貌美女子用花言巧語(yǔ)哄騙了唐僧及其兩位徒兒。剛想痛下毒手，孫悟空就回來(lái)了。他的火眼金睛看破了白骨精的偽裝，舉起金箍棒就打向白骨精，結(jié)果白骨精把假尸留下，真身回到了白骨洞。唐僧本想把被他誤認(rèn)為殺了人的孫悟空趕走，在其余兩位徒弟的勸說(shuō)下，才作罷。
因?yàn)椤吧戒J則不高，水狹則不深”，所以我們要“遇方便時(shí)行方便，得饒人處且饒人”。放學(xué)后，身為值日生的我玩心大發(fā)，將漏了墨水的筆芯的“頭”拔掉，然后把“無(wú)頭”筆芯當(dāng)成彈弓一樣彈了出去，筆芯中的墨水隨著一條美麗的弧線向門(mén)外噴灑而出濺到來(lái)接小月的叔叔身上，綻開(kāi)一點(diǎn)一點(diǎn)的黑色墨水。我怔了怔，趕忙過(guò)去道歉。“叔叔沒(méi)事，這點(diǎn)小臟不算什么的，你不用道歉！”預(yù)料之中的責(zé)罵沒(méi)有，反倒是如聊天般輕柔的寬容。我羞愧地低下了頭。深邃的天空，正是能寬容雷雨風(fēng)暴一時(shí)的肆虐，才會(huì)有風(fēng)和日麗;遼闊的大海，正是能寬容驚濤駭浪一時(shí)的猖獗，才會(huì)有浩渺無(wú)垠。感謝那位叔叔，讓我懂得了寬容是什么。
《西游記》這本書(shū)使我受益匪淺，它不只是一部普通的經(jīng)典，更傳揚(yáng)了中華民族的可貴精神，也讓我學(xué)到了許多真理，至今仍對(duì)我產(chǎn)生重大影響。它讓我懂得了，要想人生之路是去往成功，需要自己堅(jiān)持不懈，堅(jiān)韌不拔地克服困難，踢開(kāi)絆腳石；也需要寬容，將有棱角的墊腳石慢慢磨平。這也是中華民族亙古不變的信念！
西游記 讀后感作文篇二
四大名著，是每個(gè)自詡熱愛(ài)中國(guó)古代文化的人必修讀的。自然我也不會(huì)脫俗，刀光劍影，勾心斗角，飛沙走石，愛(ài)恨纏綿，都不適宜此時(shí)閱讀，眼睛觸碰到一旁早被遺忘的《西游記》，不禁翻開(kāi)此書(shū)進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界，這是一部令幾代人都喜愛(ài)的經(jīng)典大作，不同人在解讀他時(shí)獲取的感受和啟示是不相同的，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性，有人喜歡它瑰麗的整體形象，有人喜歡它活潑詼諧的語(yǔ)言，有人干脆把它當(dāng)作道德修養(yǎng)的小說(shuō)或政治寓言，我的看法不同別人，我覺(jué)得它只是‘游戲之作’。
《西游記》是一本賦予神話色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，記得小時(shí)閱讀過(guò)這本書(shū)，但印象深刻的只有那孫悟空，在此書(shū)中他一直是神氣的形象，至于沙和尚`豬八戒`唐僧只是它的一個(gè)配角，還有那匹小白龍，沒(méi)有幾個(gè)鏡頭特寫(xiě)，自然對(duì)它也不是太深刻，而今細(xì)細(xì)品味，得出的結(jié)論與之前有所不一，此書(shū)講述師徒四人歷經(jīng)九九八十一難，最終獲取真經(jīng)修得正果的神話故事，這些人各有所長(zhǎng)，特點(diǎn)不相一致，但都有一顆慈善心令人慨嘆。
先說(shuō)孫悟空，它手舞金箍棒，遇妖除妖，遇山開(kāi)路，有一顆終于師傅的心，但是它性格暴躁，唯心思想比較強(qiáng)烈，才有緊箍咒的上演，其實(shí)它也有心細(xì)的一面，在獅坨嶺上，妖怪為吃唐僧肉，又怕悟空把它窩巢燒毀，試圖用假工具變唐僧頭顱騙走悟空`沙僧`八戒，悟空是有心計(jì)之人，以假寐的方式偷窺敵人的舉動(dòng)，偷窺到它們的恥笑，知道師傅安全，接著以將計(jì)就計(jì)的策略騙得敵人信任和兩位師弟，然后借助師弟們傷痛至極時(shí)竄通它們一同殺入洞府，將妖怪殺的跪地求饒，他是妖精的克星，更是當(dāng)代英雄活的靈魂。
豬八戒，想必一提起就出現(xiàn)它那好色的本相，高老莊調(diào)戲高小姐，欲攀金龜婿，大戰(zhàn)白骨精時(shí)，白骨精變成農(nóng)莊小女，身得八戒迷戀，還對(duì)師哥打妖怪的行為深?lèi)翰灰?，讓師傅誤會(huì)了悟空，傷了兄弟感情，沙僧怎樣勸誡都無(wú)濟(jì)于事，等到吃虧才后悔莫及，不過(guò)八戒那忠厚老實(shí)的一面仍得人們喜愛(ài)，貪吃好色是每個(gè)人本性，它也是當(dāng)代人本性的揭露，人生之路漫漫長(zhǎng)，珍惜別人的勸誡可以使我們步步為營(yíng)順利駛向前方，八戒的形象也是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的貪心官污吏的一個(gè)警示，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，見(jiàn)色就收見(jiàn)財(cái)即貪的官員，可謂是國(guó)家的不幸，門(mén)衰祚簿啊。
沙僧，他心地善良，安于天命，自流沙河與唐僧相識(shí)，便一心一意護(hù)師取經(jīng)，他識(shí)大局，不與師兄們爭(zhēng)吵或搶奪什么，在取經(jīng)路途中知錯(cuò)就改，做師兄弟們的和事老，深受讀者的愛(ài)戴。
唐僧，一心向佛，固執(zhí)膽小，屬于不撞南墻不死心，無(wú)論被妖怪騙過(guò)多少次，都不長(zhǎng)記性，一次又一次讓悟空無(wú)奈，一次又一次落入妖怪之手，但這也是他善良的表現(xiàn)，是他能取得真經(jīng)的原因，可以說(shuō)他是一位古代昏君的代表，也可以說(shuō)是愚公在世。
我合上書(shū)本，發(fā)現(xiàn)，原本被經(jīng)歷了又一個(gè)個(gè)性受制約的學(xué)期后的自由，已被孫悟空激發(fā)了我潛在的但根深蒂固的向往-------對(duì)徹底自由的向往，孫悟空破土而出，“不憂(yōu)麒麟轄，不憂(yōu)鳳凰管，又不憂(yōu)人間王位所拘束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山稱(chēng)王，是人性擺脫束縛徹底自由的狀態(tài)，他激勵(lì)著我們國(guó)家尋找自由，更激發(fā)了我對(duì)自由的追求。
神話如今也是一個(gè)遠(yuǎn)離神話的時(shí)代，日常生活過(guò)于現(xiàn)實(shí)，使充滿(mǎn)幻想的事物遭到排斥，神話決非幼稚產(chǎn)物，有深邃的哲學(xué)意義和豐富的文化內(nèi)涵，謝林在《藝術(shù)哲學(xué)》說(shuō)“神話乃是各種藝術(shù)的必要原始質(zhì)料，《西游記》是中國(guó)神話小說(shuō)的巔峰，也是神話文化的至高境界，之后神話不被重視《西游記》也少有人問(wèn)津，只有孩子抱有對(duì)未來(lái)浪漫的，夢(mèng)幻的希望。
輾轉(zhuǎn)歷史神話，反側(cè)于桌旁，才發(fā)現(xiàn)英雄無(wú)覓孫悟空處，品味歷史，品味生活，使自由迸發(fā)，使斗志激昂，揚(yáng)帆啟航。
西游記 讀后感作文篇三
《西游記》這本書(shū)我認(rèn)為最大的特點(diǎn)就是故事簡(jiǎn)單易懂，人物性格塑造的非常突出，讓人可以更好的了解人物，記住他們的特點(diǎn)。在《西游記》中，我最喜歡的不是那個(gè)可以上天入地的孫猴子，也不是那個(gè)貪吃又簡(jiǎn)單豬八戒，也不是那個(gè)憨厚的沙和尚，而是常常被人認(rèn)為很膽小怕事、有點(diǎn)懦弱的唐僧。
唐僧這個(gè)人，我認(rèn)為有兩個(gè)最大的特點(diǎn)：第一個(gè)就是善良。
唐僧作為一個(gè)僧人，保持著出家人的善良。在唐僧小時(shí)候，每天要花大半天的時(shí)間為寺廟砍柴。一天他背著一捆柴火往寺廟趕，路上看見(jiàn)一個(gè)漁夫樂(lè)呵呵的提著一條金燦燦的大鯉魚(yú)往回走，唐僧不忍心讓漁夫殺死這條鯉魚(yú)，便不停哀求想用自己辛苦砍來(lái)的柴火換取那條鯉魚(yú)。漁夫不好和小和尚糾纏，便答應(yīng)了他的請(qǐng)求。唐僧開(kāi)心的把魚(yú)抱在懷里，飛快的跑到湖邊，將那條鯉魚(yú)放生。
在去西天取經(jīng)的路上，還有一個(gè)人人皆知的故事：紅孩兒。當(dāng)時(shí)紅孩兒聽(tīng)說(shuō)吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，他就把自己變成了一個(gè)被壞人吊在樹(shù)上的小孩子，并發(fā)出可憐的“救命—救命… …?！碧粕活櫸蚩盏淖柚?，決定救助紅孩兒。當(dāng)然，最后被紅孩兒抓住了，真是自己用自己的善良反而危及到了自己的性命。
第二點(diǎn)就是唐僧有很強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力。
想想，唐僧去西天取經(jīng)時(shí)，悟空、八戒、沙僧都比他聰明、強(qiáng)大，但為什么他們都愿意稱(chēng)他為“師傅”呢？唐僧是怎么讓他們?nèi)朔囊粋€(gè)比他們?nèi)跣〉娜四兀课覀兎治鲆幌拢?/p>
孫悟空的優(yōu)點(diǎn)：七十二變、筋斗云、金箍棒，聰明伶俐……缺點(diǎn)：不守紀(jì)律、脾氣暴躁，不服管教……
豬八戒的優(yōu)點(diǎn)：三十六變，釘耙武器，號(hào)稱(chēng)天蓬元帥……缺點(diǎn)：經(jīng)不住美食誘惑、懶到極點(diǎn)……
沙僧的優(yōu)點(diǎn)：十八般變化、沉穩(wěn)、執(zhí)行力強(qiáng)、老實(shí)勤懇，號(hào)稱(chēng)卷簾大將……缺點(diǎn)：思維不開(kāi)放，太守規(guī)矩……
這么厲害的三個(gè)人，怎么愿意服從于唐僧的領(lǐng)導(dǎo)呢？唐僧成功的因素我總結(jié)為兩個(gè)方面：
第一個(gè)就是有一個(gè)共同的目標(biāo)。
唐僧只要取經(jīng)成功，孫悟空就回他的花果山，當(dāng)他的美猴王；豬八戒回他的高老莊，娶親過(guò)日子；沙和尚回他的流沙河，各回各家。這樣一來(lái)，他們這個(gè)小團(tuán)隊(duì)有了共同的目標(biāo)和動(dòng)力，那就是取經(jīng)！
第二個(gè)重要的能力就是組織能力和人員分工。
沙和尚是個(gè)安排什么工作就干什么工作的人，沒(méi)有怨言，勤懇老實(shí)，所以唐僧讓沙和尚挑著重?fù)?dān)，一路跟隨自己，照顧自己日常。
豬八戒的武功比較厲害，但他的速度和武藝還是不能和悟空比，所以唐僧給他封了一個(gè)“貼身衛(wèi)士”。孫悟空不在身邊時(shí)，遇到妖魔鬼怪，還有豬八戒可以對(duì)付，為悟空趕回來(lái)贏取時(shí)間。所以，八戒總是牽著馬，待在他的身邊，保護(hù)著自己。
孫悟空呢，天性好動(dòng)，精明能干，喜歡自由，而且武藝高超，特別是那筋斗云，一去就是十萬(wàn)八千里。所以，探路、尋找野果等路途遙遠(yuǎn)的工作都是他去做。而孫悟空呢，因?yàn)殡x開(kāi)了師傅的約束，可短暫放飛自我，工作干的是有滋有味。
大家可不要小看這個(gè)分工，既能實(shí)現(xiàn)取經(jīng)的目標(biāo)，又能保護(hù)自己不受傷害，更重要的是他們?nèi)丝梢哉J(rèn)真服從唐僧的命令，干好自己的工作，這都是唐僧經(jīng)過(guò)三思而決定的。三思而后行，我也要學(xué)習(xí)這五個(gè)字。做事先想好了怎么做才去做。別看這五個(gè)字，我們都很難做到。
唐僧這個(gè)人，有足夠的大智慧，把取經(jīng)這件事情考慮的多么縝密，雖然他沒(méi)有強(qiáng)大的武器和高超的武藝，雖然不會(huì)七十二般變化，但他有超凡的組織能力和領(lǐng)導(dǎo)力，可以讓一群人為他服務(wù)，這也是唐僧取經(jīng)成功的最大原因。這也讓我明白：一個(gè)人不能只看他的表面，而是要深入了解他的內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)心深處蘊(yùn)藏的品質(zhì)和潛力。
西游記 讀后感作文篇四
光陰在點(diǎn)滴中沉浸，凝聚了那膾炙人口，家喻戶(hù)曉的故事，那藝術(shù)殿堂中熠熠生輝的明珠，無(wú)論是黎民百姓還是達(dá)官貴人，西游記的故事深入人心，被他們津津樂(lè)道；甚至梨園子弟們演繹，成為人們心目中永不退色的鮮明畫(huà)卷。幾百年后的今天，唐僧師徒四人那跋山涉水不畏艱險(xiǎn)的精神仍鼓舞著千千萬(wàn)萬(wàn)人們，向著勝利勇往直前。那么為何它又有如此魅力呢？
我認(rèn)為其中自然有他的奧秘。于是在冬日的午后，一壺清茶伴我開(kāi)始了與西游記的邂逅。
“我這一去，定要捐軀努力，直至西天為陛下取得真經(jīng)……”他，便是一心向善的唐僧，漫漫取經(jīng)路上，甚至連卑賤如草芥者都不忍傷害；也許只是善良，所以他博施濟(jì)眾，尊重卑微，在這鋼筋水泥的都市中，又有誰(shuí)會(huì)留意路旁一株蔥蔥綠草，“腳”下留情呢？但他無(wú)時(shí)無(wú)刻都有著堅(jiān)定的信念，千里之行始于足下，無(wú)論是在顛簸的馬背還是半夜三更；他的心中始終樹(shù)立著信念，始終都不忘自己面對(duì)天下蒼生當(dāng)年許下的承諾，難道那些半途而廢者不感到相形見(jiàn)絀嗎？他又視美色如糞土，無(wú)論前面是高官厚祿的誘惑還是妖精的威逼。他始終面不改色，志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來(lái)之食。難道不是應(yīng)為他像千百年來(lái)的文人志士一般，守衛(wèi)了自己的氣節(jié)嗎。然而有時(shí)他卻因?yàn)樽约旱奶^(guò)心慈面軟而變?yōu)榱擞馗?，甚至善惡不分！他不分青紅皂白，屢屢聽(tīng)信豬八戒挑撥離間，一次次誤會(huì)了法力高強(qiáng)，忠心耿耿的孫悟空；卻正中了妖精們的圈套。直到自己身陷囹圉時(shí)才“早知今日悔不當(dāng)初”。然而卻又一次次不撞南墻不回頭，唉，真是令人為他拘一把同情淚，然而他亦是團(tuán)隊(duì)的“主心骨”，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，自己則賢愚混淆，更甚者顛倒黑白，這又何嘗不是太過(guò)“心慈手軟”的緣故。
令我感動(dòng)的另一個(gè)人物非被xxx譽(yù)為“金猴奮起千釣棒，玉宇澄清那萬(wàn)里?！钡奈蚩漳獙?，五百年前大鬧天宮的齊天大圣，曾一度令人聞風(fēng)喪膽，但最終應(yīng)為自己的狂妄自大與目中無(wú)人而被如來(lái)壓于五指山下，孟子說(shuō)：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。這五百年是對(duì)他的磨礪，不禁一番風(fēng)徹骨，哪得梅花撲鼻香？這五百年不但是對(duì)他以前惟我獨(dú)尊、狂妄不羈的威懾；這五百年的修行即使必然也是未然，這既對(duì)是對(duì)他的一次重新定位，也是對(duì)他做出一番成就的基礎(chǔ)，古人云：合抱之木生于毫末。若是沒(méi)有這五百年來(lái)的沉淀與積累，又何來(lái)以后的戰(zhàn)斗圣佛。又有誰(shuí)知道在這背后付出了多少淚水，汗水甚至血水呢？
我靜靜合上了書(shū)，這一切仿佛在眼前浮現(xiàn)：菩薩心腸的唐僧，神通廣大的孫悟空，搬弄是非的八戒，少言寡語(yǔ)的悟凈；他們各有千秋，也許，只有互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，揚(yáng)長(zhǎng)避短的組織才是成功的，這也是西游記給我所上的一刻吧。
那桌上的香茗依舊散發(fā)著點(diǎn)點(diǎn)醇香。
西游記 讀后感作文篇五
明朝的文字里留存的一筆神話，是世代傳承的精華。茫茫渺渺的路上，持金棒，駕層云，戰(zhàn)妖魔，讓靈魂在飛升與跌落中升華。
——序言
朗月下，我沿著歷史的痕跡，順著文字的江水，試著解讀你的前生今世，試著追尋令我深深迷戀的那山、那路、那猴。
混沌未分天地，靈根孕育仙猴。你這猴子本是那座山上的一塊靈石，吸天地之精華，取草木之瑰露，變化成為一只與眾不同的猴子，“不伏麒麟轄，不伏鳳凰管，又不伏人王拘束”，可正因?yàn)槿绱?，造就了你頑劣的品性。面對(duì)天庭森嚴(yán)的等級(jí)、庸碌的君臣，你勇于反抗、追求自由，卻又屢次觸犯天條。從私改生死薄，到不滿(mǎn)官封弼馬溫，再到大鬧蟠桃會(huì)，你的機(jī)靈頑皮不禁讓我莞爾，更讓我擔(dān)心你的無(wú)法無(wú)天。太上老君的煉丹爐不能奈你何，反而煉就了你的一雙火眼金睛，可如來(lái)佛祖的神掌你注定不能逃出，五行山重重地、狠狠地壓在你的身上、心上。當(dāng)渴望自由的潮流遇上了禮法權(quán)威的利刃，是戛然而止，還是兀自垂嘆，亦或是沖破禁錮？寒來(lái)暑往，不知不覺(jué)中幾度春來(lái)幾度秋，直到唐僧的出現(xiàn)。無(wú)奈命運(yùn)弄人，你成了緊箍下的“囚”猴……凡事都應(yīng)該有個(gè)度，不是嗎？就像過(guò)度的保護(hù)是包庇，過(guò)度的關(guān)愛(ài)是溺愛(ài)，過(guò)度的放松是放縱，任何人都不得越這“雷池”半步，否則將會(huì)付出更慘重的代價(jià)。
靈猴知邪正，竭忠為乾坤。你在心中豎著一面“替天行道”的旗幟，愛(ài)憎分明，鋤強(qiáng)扶弱，對(duì)妖魔從不手下留情，以免給受苦受難的老百姓留下禍患，而對(duì)師傅、師弟卻關(guān)愛(ài)有加，拳拳忠心天地可鑒。你總在危急時(shí)挺身而出，出謀劃策，可一旁，膽小絕望的豬八戒已經(jīng)開(kāi)始整理自己的行李，與沙悟凈商量著要分家。這一路，你走得踉踉蹌蹌，兩次被師傅誤解，趕回了花果山，可我知道，你的心已經(jīng)牢牢拴在了師傅和師弟的身上，“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)，一片冰心在玉壺。”取經(jīng)路上，你喜歡捉弄憨厚的豬八戒，卻總不乏善意，督促他改掉一身的臭毛??；對(duì)師傅，你更無(wú)一絲懈怠，牽馬、化緣、探路……再鐵石心腸的人都會(huì)被你感動(dòng)吧。
心猿歸正，滿(mǎn)道歸根。我崇拜你具有非凡的智慧，具有清醒的頭腦，具有識(shí)破一切偽裝的火眼金睛；我羨慕你學(xué)會(huì)了七十二變，駕著筋斗云自由來(lái)去，而能大能小、堅(jiān)固無(wú)比的金箍棒對(duì)你而言，更是如虎添翼，層出不窮的制敵妙招常常令妖怪們防不勝防。從東土到西天，你孫大圣一根金箍棒打通了取經(jīng)的道路，那些小妖們一聽(tīng)見(jiàn)你的大名，便立即聞風(fēng)喪膽。
歷經(jīng)九九八十一難，你這頑猴也修成了正果，無(wú)愧于“斗戰(zhàn)勝佛”的稱(chēng)號(hào)，不過(guò)比起這金光耀眼的名字，我更愿意稱(chēng)你為齊天大圣，透著一股靈氣、一股堅(jiān)韌、一股霸氣。你能感受到這種敬仰嗎？
大圣呵，世人將會(huì)記住你，記住你的憤世嫉俗，你的傲岸不屈，你的竭忠盡心，你的機(jī)智靈敏，更會(huì)記住你從藐視一切的叛逆到皈依佛門(mén)的博愛(ài)，從迷失自我到幡然悔悟，從放縱到奮斗……千載過(guò)后，那些功名利祿都湮埋在歷史的塵埃中，而這些精神的精華，卻將世代傳承。
墨香里，那山是巍峨的五行山，那路是妖魔橫行的取經(jīng)之路；現(xiàn)實(shí)中，那山是數(shù)不盡的挫折，那路是需努力奮斗的青春之路。青春的路是在不斷跌倒、再爬起來(lái)的過(guò)程中前進(jìn)的。怎樣走好這段路是一門(mén)重要的學(xué)問(wèn)，一開(kāi)始就明白的人將青春定義為奮斗，而等到時(shí)光飛逝才試圖抓住它的尾巴的人，他的青春被定義為不完整。你呢？
光影交替，我仍佇立在歷史的邊緣，久久回味那千古絕唱遺留的震撼與感慨。
那山、那路、那猴，早已融入我的血液，讓我不能自已，念了千年。
西游記 讀后感作文篇六
“最好的神話具有永久的魅力”，寒假里我翻開(kāi)了《西游記》，翻開(kāi)了一個(gè)奇思異想的神話世界，也打開(kāi)了一個(gè)妙趣瑰麗的藝術(shù)天地。
《西游記》是中國(guó)文學(xué)史上最杰出的神魔小說(shuō)，人們都知是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)八十一難，取回真經(jīng)，皆成正果。其中孫悟空神通廣大，豬八戒懶趣討喜，沙僧憨厚，唐僧堅(jiān)定，這些主角所承載的意蘊(yùn)深厚無(wú)不令人記憶深刻，可是還有一位被忽略的“取經(jīng)者”，那就是配角白龍馬，白龍馬出場(chǎng)次數(shù)僅4回，可我卻非常喜歡他！小白龍歷經(jīng)了西海太子→妖怪→唐僧坐騎→八部天龍廣力菩薩的身份轉(zhuǎn)變，他原是富有叛逆精神心高氣傲的西海龍王之子，因觸犯天條得觀音搭救，他被唐僧所收早于豬八戒和沙和尚，但卻一直稱(chēng)他們?yōu)椤皫熜帧保瑥牟痪哟蟆?/p>
我最欣賞第三十章《邪魔侵正法 意馬憶心猿》中的他，這時(shí)孫悟空被逐，沙僧被抓，八戒失蹤，白龍馬忽然得知唐僧被黃袍怪誣陷變成了老虎，他“心如刀割”，“心如刀割”寥寥四字顯得小白龍是多么重情重義，從來(lái)最挨得住寂寞經(jīng)得起忽視的他，在這危急關(guān)頭，“頓絕韁繩，抖松鞍轡，急縱身，忙顯化，依然化作龍，駕起烏云，直上九霄......”去與黃袍怪大戰(zhàn)了一場(chǎng)，可惜實(shí)力有限，被打得渾身是傷。但他并未放棄搭救師父，在豬八戒表示要回高老莊時(shí)，白龍馬一口咬住豬八戒的青褂子不放，滴著淚道：“師兄啊，莫說(shuō)散伙的話。”他力主請(qǐng)大師兄出山，教豬八戒如何勸說(shuō)孫悟空，“......他是個(gè)有仁有義的猴王。你見(jiàn)了他，且莫說(shuō)師父有難，只說(shuō)師父想他......”之后豬八戒激將請(qǐng)回孫大圣，成功救出了唐三藏，白龍馬的竭盡全力絕對(duì)是扭轉(zhuǎn)這一戰(zhàn)局的關(guān)鍵！
在紀(jì)錄片《西游記.張掖尋蹤》中，同行的玉兔精的扮演者李玲玉在唐僧西行換馬傳說(shuō)的來(lái)源地之一“山丹軍馬場(chǎng)”中，也是挑選了白馬，她認(rèn)為白馬最純粹。在我的眼里，白龍馬有傲骨、有情義、有擔(dān)當(dāng)、肯忍讓?zhuān)胤瞰I(xiàn)，做著別人不屑的事，任勞任怨將唐僧駝負(fù)了一路。他從不居前爭(zhēng)功，卻絕不是可有可無(wú)，他同樣是取經(jīng)路上的實(shí)踐者，是這個(gè)團(tuán)隊(duì)不可或缺的一員。孫悟空的“強(qiáng)”、豬八戒的“懶”、沙悟凈的“憨”，更加顯得白龍馬的“默”是多么可貴！
在現(xiàn)實(shí)生活中，也有很多似白龍馬一樣默默奉獻(xiàn)被忽略的人，比如已經(jīng)去世的白方禮老人。一輛三輪車(chē)、35萬(wàn)元捐款、300多名貧困學(xué)生……就是老人坎坷、堅(jiān)持、慈愛(ài)的一生的寫(xiě)照。近20年的蹬三輪生涯，一年到頭從不休息，他把每天所得的1角、2角、1元、2元的錢(qián)，展平、碼放在一個(gè)飯盒里，等存滿(mǎn)500元他就揣上飯盒，蹬上車(chē)去捐款。誰(shuí)會(huì)知道路邊兩個(gè)饅頭一碗白開(kāi)水就打發(fā)一餐的蹬三輪的老人，他資助了300多個(gè)貧困學(xué)子完成了上學(xué)夢(mèng)！90歲那年，白方禮老人已經(jīng)須發(fā)全白，他向?qū)W校的老師遞上飯盒里的500元錢(qián)，說(shuō)：“我干不動(dòng)了，以后可能不能再捐了，這是我最后的一筆錢(qián)……”，在場(chǎng)的老師全都哭了。在這個(gè)繁蕪的社會(huì)中他絕對(duì)不是光鮮亮麗的主流人物，他默默無(wú)聞不求回報(bào)。有人統(tǒng)計(jì)，如果按每蹬１公里三輪車(chē)收５角錢(qián)計(jì)算，老人奉獻(xiàn)的是相當(dāng)于繞地球18圈的奔波勞累！
《西游記》凝聚著現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)而來(lái)，在奇幻紛呈的章節(jié)之中折射出人情世態(tài)，正如與其他能力者相比并不出色的白龍馬，又如平凡到只能靠蹬三輪來(lái)賺錢(qián)的白方禮老人，不論你是否是主角，懷有一顆奉獻(xiàn)之心，那被忽略的光芒，終將成為一道最高貴的風(fēng)景！
西游記 讀后感作文篇七
出了大昭寺，我們又吃了頓藏餐，藏餐的特色菜有手抓羊肉，酥粑，白蘿卜熬排骨，豬油皮，人生果，藏餐里當(dāng)然有飲料，他們哪兒把酥油茶，羊奶，青稞就當(dāng)作飲料，其中酥油茶是最有營(yíng)養(yǎng)的，要用百斤羊奶才可提煉出五六斤酥油，酥油的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值很高吧。
第三天，我們的活動(dòng)項(xiàng)目是世界屋脊——布達(dá)拉宮。在車(chē)上，我一直仰望著巍峨的布達(dá)拉宮，我一直幻想著布達(dá)拉宮里的神奇景象。終于來(lái)到了布達(dá)拉宮的腳下。望著依山而造的巨大建筑物，我感到自己被它所征服，感到自己是多么的渺小。再望布達(dá)拉宮，方方正正的格局，紅墻白瓦，一串串五彩繽紛的經(jīng)幡掛滿(mǎn)整個(gè)宮殿。我和爸爸迫不及待地登上階梯，觸碰到墻瓦，我腦海中似乎浮現(xiàn)出西民搭建布達(dá)拉宮的艱苦場(chǎng)景。踏著漫長(zhǎng)的階梯，我一而再，再而三地拖起沉重的腳步。爬到半山腰的時(shí)候，我累得一屁股坐在地上喘粗氣。突然，一句話震撼了我：再爬一層就能看到拉薩全景了！我好似充了氣的足球，一躍而起，一口氣爬到頂。這是，爸爸把我拽進(jìn)位于布達(dá)拉宮頂部的紅宮。紅宮像西堂一般周?chē)际羌t漆漆的。紅宮里面都是喇嘛的陵宮，陵宮就是喇嘛死后的棺材，陵宮的制作越精細(xì)，就代表那個(gè)喇嘛的信仰度高。走出紅宮，我立即趴到了扶手上，我俯視整個(gè)拉薩城，讓我覺(jué)得，大地救災(zāi)腳下，我高興地歡呼：我在世界最高處！
那里有古老的村莊，那里有悠久的神話，那里有雪白的哈達(dá)，那里格?；ㄩ_(kāi)滿(mǎn)整個(gè)草原。那里就是世界的最高點(diǎn)，神奇的日光城——西藏。
奔波了49小時(shí)，終于來(lái)到了期待已久勝地西藏。站在海拔3000多米的拉薩高原上有著非同一般的感覺(jué)就像來(lái)到了天國(guó)，呼吸的每一口空氣都是那么的沁人心脾，那么的美妙。
第二天，我們準(zhǔn)備去參觀位于拉薩老城區(qū)的中心，距今已有1350年的歷史，說(shuō)道大昭寺，大家都不陌生吧，國(guó)產(chǎn)大片《天下無(wú)賊》的一個(gè)場(chǎng)景就在這里拍的。穿過(guò)大街小巷終于來(lái)到了期待已久的大昭寺。
大昭寺門(mén)前擠滿(mǎn)了人，原來(lái)他們都是等待上一批人出來(lái)好換另一批人。我們盼啊盼啊，終于輪到我們了。踏進(jìn)門(mén)檻兒，周?chē)惻f的廟給了人一種安詳?shù)母杏X(jué)。我們繼續(xù)往前走，周?chē)杌璋蛋?，只有酥油燈微弱的光芒，耳邊環(huán)繞著陣陣佛經(jīng)的誦讀之聲。一座座喇嘛像安靜地坐在角落上，喇嘛像周?chē)际且唤?，兩角的紙幣。我們轉(zhuǎn)了一圈找到了聲音的來(lái)源，原來(lái)是一些佛教的信仰者在吟頌佛經(jīng)，我好像進(jìn)入了西藏文化這本厚厚的書(shū)里面，真是耐人回味。
神魔小說(shuō)《西游記》源于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，基于浪漫主義的根石，它融入斑斕的想象，形成了奇幻詼諧的藝術(shù)特色，是我國(guó)文學(xué)史上不可多得的藝術(shù)瑰寶。本次研究性學(xué)習(xí)，我主要談一下《西游記》得藝術(shù)特色與思想。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/1593962.html】
