讀后感是對自己內心情感的一種釋放和表達，可以使我們更好地理解和認識自己。那么我們該如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們可以先簡要介紹書的背景和作者，并提及自己的閱讀心得和感受。接著，可以選取一些重要的情節(jié)、人物或主題進行深入分析和解讀，展示自己的思考和理解。此外，我們也可以結合自己的生活經驗和與書中內容的關聯(lián)，提出一些獨到的見解和個人觀點。總之，寫讀后感需要結合對書籍的理解和自己的感受進行綜合表達，讓讀者能夠更好地了解書的內涵和自己的思考。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。希望這些范文能夠給大家?guī)硪恍╈`感，幫助大家寫出優(yōu)秀的讀后感。讀后感是我們思考的產物，通過讀書并寫下自己的感受，我們能夠更好地理解書中的道理，也能夠提高自己的表達能力和思辨能力?，F(xiàn)在就讓我們一起來看看這些精彩的讀后感吧。
世間之路讀后感篇一
周秉昆家唯一逝去的兒子——周秉義是一個了不起的人。
他雖然在小說中出場的頻率并不多，但卻是一個大官。經常為人民和同事著想，嘔心瀝血，最后卻被小人坑害，死在了工作崗位上。雖是家里唯一當官的人，卻并沒為自己的.家庭帶來好處，反而是自己的妹夫蔡曉光一直幫著自己家里人找工作，在最艱難的時候照顧周秉昆一家，他幫著周秉昆找工作，送他年貨和吃食。
周秉義同樣是一個正直的人。他為工作甚至出了國去了蘇聯(lián)，但是在工作繁忙之際，也不忘關心同在機場的妹妹。也許周秉義就是這樣一個人，他幸運聰明有勇氣，而巧合的是他的智慧伴隨了其一生，并最終幫助他創(chuàng)功立業(yè)，有了自己的一番天地。他和周秉昆不同，他看似不太關心家庭，也沒有把一切都奉獻給家庭和愛，他只是在默默無聞的關心自己的親人，沒有表面上如此的熱切。他和周蓉更加不同。他沒有周蓉的獨立和敢愛敢恨，也沒有周蓉的如此固執(zhí)，但同樣的，他也會堅持自己的立場，只為了讓人們過上好生活。
周秉義并不是善終。雖然他和妻子分到了三室兩廳的房子；雖然他和妻子即使一生無兒女，但還是恩恩愛愛；雖然他和家人親親熱熱，歡欣鼓舞；雖然這一路走來他平安無事；雖然他獲得了巨大的成就。但是這還是無法抵御死亡的來襲。他是因為胃癌去世的，即使在去世當天，他還堅守著自己的信念。
世間之路讀后感篇二
近日有幸閱讀了《絲綢之路》這篇文章，了解到了絲綢之路是中國歷史輝煌的一部分，再這條漫漫長路中，以產自我國的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。絲綢之路講述了我國與其他國家貿易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達，他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術帶向中西亞和歐州，將那里的葡萄、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、良馬等動物，也傳進了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
此時此刻，我對那些西域商人產生了敬佩之情。此文開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過閱讀此文，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進行貿易的'貨物中，以產自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進了中西經濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐古都長安，也就是現(xiàn)在的陜西西安，往西一直延伸到羅馬。在這條路（上）進行貿易的貨物中，以產自我國的絲綢為主，這就是“絲綢之路”名字的由來。絲綢之路不僅是古代亞歐互通的商貿大道，還是促進亞歐各國、溝通東西方文化的友誼之路。而且還有許多名人的故事都與這條路有關：出使西域的張騫、投筆從戎的班超、西天取經的玄奘……我真敬佩感到這條路真是條偉大的路呀！
我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們越過崇山峻嶺，將中國的絲綢運往亞歐，將那里的食品帶回中國，我國的音樂、舞蹈、繪畫等由于吸收了西方文化的長處而變得美輪美奐……正是這條路傳播了東西方的古老文化；正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道??！亞歐各國的人們能這樣友好相處，這是為什么呢？因為古代中、外人民的智慧和才智；因為他們知道友好相處；因為大家懂得互幫互利！
世間之路讀后感篇三
“于人間煙火處彰顯道義和擔當，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望”，用這句話形容梁曉聲的《在人間》在合適不過。
在《人世間》全書分為三冊，以北方某個省會城市一位周姓平民子弟的生活為中心，圍繞著社會變遷描繪出從20世紀70年代到至今的平民百姓生活史。梁曉聲說：“把留城知青曾經經歷的那些艱難呈現(xiàn)出來，讓他們看受到了文化的關注。寫了那代人的親情、友情、愛情、精神的成長。這些美好的人性是不受年代的.制約的。”他用樸實真摯的筆觸刻畫有血有肉的人人事事，挖掘普通人身上的閃光點，他筆下的人物真實且真誠，正直善良。即便在最艱苦的生活壞境下，也對生活充滿熱忱，努力前行；即使身陷困境，也不忘幫助他人，用熱心善待身邊的每一個人。
梁曉聲老師的這本《人世間》通過一個普通平民百姓的生活歷程折射出中國五十年的歷史變遷和社會現(xiàn)實生活，讓沒有親身感受那個知青年代的我，通過這本歲月的教科書穿越至那個淳樸熱情的時代，用溫柔卻有力的文字，用引人向善的力量，向我們傳遞著無論社會如何變化，時代怎樣變遷都要有向上、向善、向美的精神；無論人物多么普通，多么平凡，都有把樸素日子譜寫成歌的偉大。
在看完這本《人世間》，不僅為在工作生活中時常感到迷茫的我提供一絲光亮，更讓我學會與自己和解。回想起小時候做過的一些選擇，難免覺得有些幼稚和可笑：長大了我是當舞臺上耀眼的明星還是當為國家科研做貢獻的科學家，我是考文科強的北大還是考理科強的清華。這樣的設想，是年幼時不甘平凡的無限期許。隨著年齡的增長，我卻發(fā)現(xiàn)，成長就是在不斷的接受并且認可自己的平凡的同時，仍然堅持到底，心懷期待，遙望未來。這樣坦然地接受平凡，才是這輩子最不平凡的事。
時代飛速發(fā)展，我們總在追求與眾不同，追求遙不可及，卻忘了身邊雖然無名，但是不可或缺的存在。正是因為有千千萬萬的普通人在千千萬萬個日子中平凡而敬業(yè)的工作，一顆不停歇，一刻不懈怠，才成就了廣袤大地的每一寸經絡。
平凡的普通人民是歷史的浮塵，同時也是歷史的締造者。每天各司其職的工作，看似普通，卻也在用敬業(yè)書寫著未來的新篇章。身邊的同事，大多都是平凡崗位的一顆小小螺絲釘，卻散發(fā)著耀眼的光芒。他們也許是砂場的發(fā)貨員，每天按部就班的發(fā)貨，打印磅單，卻從不抱怨；他們也許是會計，每天與枯燥的數(shù)字打交道，卻從不知疲倦。時間悄然定格了我們平凡卻生動的奮斗史，精彩紛呈，氣勢磅礴。
在人生的旅途上，我們遇見形形色色的人，有的人身懷絕技，有的人天賦異稟，但大多數(shù)人平凡卻普通。人群中平凡的人們，也是奮斗著的追夢人，我們都將成為彼此人生這條同行路上長長短短的某段陪伴，遵從內心的回音，選擇所愛，堅持自己，自我實現(xiàn)帶來平凡卻真實的幸福感。
在《人世間》，我從字里行間描繪的蕓蕓眾生感受酸甜苦辣，學會從書中一個個鮮活的人物身上體悟人生哲理，從一個個平凡的人物身上感受平凡不平庸的生活態(tài)度。正視人生，頌揚平凡人生的閃光，以獨立、堅強、無畏的態(tài)度努力追夢，創(chuàng)造更好的下一刻，擁抱平凡的生活，亦是偉大。
世間之路讀后感篇四
給別人撐傘的同時，不要淋濕自己。
網上流傳一段很深刻的話：
“割一片肉救一個人，人會感激。但割的越多，人要的也會越來越多。
到最后，就算把那人凌遲了只剩一具白骨，人也不會滿足?！?/p>
人性皆是如此。
如果對一個人好到失去了分寸，最后傷的只會是自己。
人人遇到困難時都喜歡來找周秉昆幫忙，幫的次數(shù)多了，這些付出變成了理所當然。
周秉昆新買的房子被騙打了水漂，實在沒地方住，只好去找國慶把原本借給他們的房子要回來。
沒想到吳倩聽到周秉昆的來意后，當場翻臉，哭著喊著怨周秉昆不幫他們。如果善良過了頭，換來的不一定是感恩，很可能是恩將仇報。
余生，在為別人撐傘的同時，也記得為自己遮雨。幫別人的同時，也別浪費了真心，消耗了善良。
世間之路讀后感篇五
之所以取《復興之路》這個書名，作者說，“是因為此書的內容都與實現(xiàn)中華民族的偉大復興有關”。
在1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，近代中國遭受了難以細說的屈辱。盡管孫中山先生向國人發(fā)出了“振興中華”的號召，并在1911年推翻了腐朽的清王朝，但當時的中國并沒有徹底消滅封建制度，也沒使人民擺脫帝國主義的奴役。中華民族復興之路仍是一片渺茫。多少志士仁人為此嗟嘆！這種狀況直到中國共產黨誕生，到1949年成立中華人民共和國以后才得以根本改變。但也正如作者所說的，“在一個積貧積弱的大國進行前所未有的社會主義建設，盡管付出了很多努力也沒有使中國甩掉貧窮落后的帽子”。于是，小平同志開創(chuàng)的改革開放新時期從1978年開始起步，中國人民從貧窮走向富裕，全國的生產力得到極大解放，國力大為增強，中國在國際事務中的影響力從來沒有像現(xiàn)在這樣巨大。民族復興之路在人們眼中也開始逐漸明朗了起來，而當我們步入21世紀后，這條偉大的復興之路更是清晰可見。
《復興之路》全書分為五輯，55萬多字。發(fā)展和全面建設小康社會以及“三農”問題，國際形勢、外交和國家安全，港澳回歸和“一國兩制”，海峽兩岸關系和祖國統(tǒng)一等等內容。其涉及面之廣泛，論述之精辟，論證之嚴密，為政治學家中少見?？梢哉f，通讀此書，會對當代中國發(fā)展和世界若干重要問題有更透徹、更全面的認識，從而對本身肩負的責任也會有更深切的體會。
由于作者擔任過黨內“第一支筆”（鄧小平語）胡喬木同志的秘書，長期接受胡喬木同志的言傳身教，因而，他的文章論述起點高，視野寬，立意新。比如，他在論述黨的建設時，就將中國共產黨在21世紀的歷史機遇，嚴峻挑戰(zhàn)和莊嚴歷史使命講得相當清楚；而在《論21世紀的中國共產黨》一文中，則從我們黨執(zhí)政面臨的外部環(huán)境、深化改革給黨的建設帶來的新問題，黨的建設必須不斷創(chuàng)新、實現(xiàn)自我超越，學習和思想教育是根本大計，轉變領導觀念、改進領導方式，反斗爭必須常抓不懈等方面娓娓道來，條分縷析，給人以很大的啟發(fā)。而其在中國共產黨的執(zhí)政規(guī)律，對加強黨的執(zhí)政能力建設的幾點思考，論立黨為公執(zhí)政為民，政治文明與黨的執(zhí)政方式等等文章中的觀點，不僅讓人可以窺見作者的淵博學識，更讓人體會到其企盼中國共產黨珍惜優(yōu)勢，發(fā)展政治文明，鞏固執(zhí)政基礎，更好地帶領全國各族人民走向偉大復興之路的熾熱之心。
要實現(xiàn)中華民族的偉大復興，黨的領導是根本。而在全面建設小康社會的進程中，黨也要十分注意冷靜審視，腳踏實地，切實抓住加快發(fā)展的戰(zhàn)略機遇期，顯然，作者在這方面對“三農”工作傾注了很大的精力。他通過大量的調查研究，對我國農業(yè)的基礎地位、糧食與其他農產品問題、土地承包與規(guī)模經營、農民增收與減負、地區(qū)差別與扶貧、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)與小城鎮(zhèn)建設、農業(yè)科技開發(fā)、調整產業(yè)結構與農業(yè)現(xiàn)代化、農村精神文明和基層組織建設等問題，都結合“三農”實際作了詳盡的闡釋，讀后有豁然開朗之感。
我們國家的現(xiàn)代化建設，離不開國際形勢的穩(wěn)定。這樣，對中國安全戰(zhàn)略的研究就顯得非常重要了。作者依據其對黨的路線、方針、政策的高度理解和對我國家利益的強烈關注，分別對國際幾大強勢力量之間如俄美、歐美、日美關系作了較深刻的分析，對當前國際形勢的主要特點和中國對外政策的基礎方針作了深入淺出的闡發(fā)，同時還對全球化的定義、特點和實質，全球化與社會主義的歷史進程，全球化與發(fā)展中國家，全球化與國際政治經濟新秩序，全球化給我國帶來的機遇和挑戰(zhàn)等等問題進行了探討?？梢赃@么說，看過這些文章，加上平時有閱讀、觀看國際新聞的習慣，人們一般就可以在看似千變萬化、撲朔迷離的國際形勢中找到問題的癥結之所在。
“一國兩制”，是鄧小平同志為處理港澳回歸問題而提出的偉大構想?！耙粐鴥芍啤卑迅叨鹊脑瓌t性和操作的靈活性相結合，把目標的一致性和方法的多樣性相結合，形成了具備中國特色社會主義的國家主權體制。這是對社會主義理論和馬克思主義國家學說的豐富和發(fā)展，是把馬克思主義基本原理與當代中國實際相結合解決歷史遺留問題的又一成功范例。作者曾在20世紀90年代中后期新華社澳門分社工作過幾年，因而，他對“一國兩制”國策在香港、澳門的成功實踐，有著比常人更深的體會，以政治家的博大胸懷及記者的敏銳觀察寫出的幾組文章，既有其本人的親身經歷，也可以說是真實的記錄，其中更多的則是豐富的歷史知識、縝密的論證和睿智的思辨。
至于臺灣，作者傾注了很大的心力。他斷言：“民族復興離不開祖國的完全統(tǒng)一，基本可以說海峽兩岸統(tǒng)一之日，就是中華民族偉大復興之時！”作者說，無論臺灣今后什么黨和什么人掌權，由于國際社會承認一個中國的基本格局不可逆轉，祖國大陸突飛猛進的發(fā)展趨勢不可逆轉，海內外中華兒女反對分裂，人心思統(tǒng)的歷史不可逆轉，所以他對解決臺的前景是樂觀的。此言極是。聯(lián)想國共兩黨關系已逐漸正?；?，國在臺灣贏了大選，兩岸“三通”逐步實現(xiàn)，同胞之間聯(lián)系日益頻繁，血濃于水、有難同幫、共克時艱已蔚然成風。海內外中華兒女見此一切無不欣慰之極。
《復興之路》是一本好書，正如本書封面所提示的：“從醒來到站起來再到富起來，中華民族一百多年來就是這樣在復興的征途上一步一步奮斗過來的。”讀后讓人受益良多。掩卷長思，本書理論上的制高點、論述上的嚴密性、選題上的廣泛性，更是非常值得自己借鑒和學習的。因為這些都是黨的新聞宣傳工作者所應具備的素質和優(yōu)點。自己不僅是站在黨的宣傳輿論陣地的一個戰(zhàn)士，肩負著沉甸甸的重擔，而且是一位老共產黨員，理應為中華民族的偉大復興竭盡自己的綿薄之力。
世間之路讀后感篇六
3月31日，我有幸參加了“南昌市政公用集團第四屆藝術節(jié)開幕式暨著名作家梁曉聲文學講座”，講座的主角是我個人十分喜愛的梁曉聲老師。
70歲的梁老在舞臺上精神矍鑠，十分健談，慷慨地與我們分享了他的人生經驗。作為一名典型的知青作家，他的那段四十多年前的知青歲月帶給我們的震撼，時至今日依然使人感動。
梁老最讓我記憶深刻的一段發(fā)言，是關于他知青生活，在黑龍江生產建設兵團第一師基層工作時候經歷：忠厚、善良是為人的第一準則，忠厚善良的人總會得到好的回報，面對突如其來的機會，也只有有所準備的人才能好好地把握這樣的機會。一字一句雖然十分簡樸，聽起來又感覺十分熟悉，十分受用。仔細回味，似乎自己的父輩也曾對我有過如此教導，那個年代的人們似乎有著一種特殊的共鳴，用一個普通讀者的話來說那就是“百姓生活之群像，現(xiàn)實主義之真諦”。
梁曉聲一直被當作是平民的代言人，通過他的作品人們看到了生活在社會下層的小人物的酸甜苦辣，他們的追求及幻滅，他們的執(zhí)著與無奈，他們的默默無聞所孕育的憤怒和反抗。他的一切素材源自于生活，又回歸于生活。梁老用他最質樸而又最深情的語言向我們講述著當代人的生活，展示著新中國的巨變。這一切成就都與梁老豐富的人生經歷密不可分。
《人世間》是一部關于苦難、奮斗、擔當、正直和友誼的小說，他們有的通過讀書奮斗改變命運成為社會精英，更多的則像父輩那樣努力打拼辛勞謀生。人物的性格命運各有不同，善良正直、自尊自強、勤勞堅忍、尚禮樂群等人性中的幽微之光卻永遠閃耀，夢想的力量蕩氣回腸。這是一部關于苦難、奮斗、擔當、正直和溫情的小說，平民視角，悲憫情懷，激烈的戲劇沖突，縱橫交錯的復式結構，通過一個個可親可感的人物全景展示中國社會的發(fā)展進程，都讓小說具有某種“史詩”品格。
梁老從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)、從底層出發(fā)、從自我出發(fā)，一步一步地走向其他階層和人群，描寫出不同社會階層的生活狀態(tài)，勾勒出了人與人的恩怨情仇，講述出了人世間的悲歡離合，展現(xiàn)出了人物跌宕起伏的命運，花盡半生血汗為我們重現(xiàn)了出了一幅鮮活的百姓群像圖。
《人世間》這本小說，可以看到上山下鄉(xiāng)、知青返城、恢復高考、下海經商等重要社會現(xiàn)象，這些真實出現(xiàn)的歷史現(xiàn)象也左右著小說人物的命運，在其中我感受到了社會的發(fā)展和進步、家族的延續(xù)和破落、百姓的酸甜和苦辣。還看到了不同人的不同生活狀態(tài)，底層的不易、奮斗的艱辛、改變的命運，以及梁老對人世間的博大情懷。
梁老通過自己的生活積累和人生閱歷，平實而真切地描述平民百姓的日常生活，從百姓生活中去體現(xiàn)社會時代的巨大變化，這對我們普通人來說何嘗不是一種啟發(fā)呢？人世間的點點滴滴與我們都息息相關，這一份情懷是我們每個人都該去擁有的，現(xiàn)在就拿起你的筆來，你的《人世間》由你自己創(chuàng)造。
世間之路讀后感篇七
讀《世間之路》不是為了看到更多的故事，而是給我們機會去離洪流中的渺小個體更近一點。為了讓我們換個角度去觀察，以更客觀更全面的視角去體察，而不是將他們作為一個個標簽而簡單化，僵化。
石黑一雄有一段話是，“你們得接受，有時候世界上的事就是這樣。人們的看法，他們的感受，一會兒朝這邊，一會兒又改向那邊。只是你們碰巧在這個過程中長大了?？赡苓@只是一時的潮流。但是對于我們，這就是一輩子?！蔽覀兡茏龅木褪?，更近地更全面地去感悟那一輩子。
這就是莫失莫忘?？戳艘粫宋锏谋傲优c光輝，看了他們并不圓滿的結局，很想以文中的引文作結。
我感覺就像是在埃德加·愛倫·坡的某個故事里那樣，在臨死的那一刻，大腦還在閃現(xiàn)火花，那個大腦里曾閃現(xiàn)出一個問題——“這種辜負嘲弄了你的生命嗎？”——死后立即給出的回答就會是：“沒有！沒有！沒有！”
世間之路讀后感篇八
我覺得電視劇《人世間》沒有選好周秉昆的角色。
電視劇里的他，憨厚老實，但書中的周秉昆卻沒有那么神經大條，也沒有那么像老好人。書中的周秉昆是一個目光中稍稍帶著狡黠，有點怕事，卻重情重義的人。
書中的人物都有或多或少的外貌描寫，如描寫周秉義和肖國慶都用到了國字臉，相貌英俊等贊美詞匯。描寫吳倩和喬春燕用到了其貌不揚等詞。但對秉昆卻沒有過多的.長相描寫。這點，我很納悶。
難道這是作者在暗中揭示本書中的主角。
本書中的主要人物，在我看來就是周秉昆。所有一切的事都是圍繞著他周圍的人展開的。甚至一切的悲痛和歡喜都和他有直接或間接關系。
周秉昆生為周家腦子最笨，最不靈活的“老疙瘩”，卻直至最后也堅守在自己的家庭里，照顧父母，力所能及的照顧哥哥和姐姐。雖然哥哥，姐姐都是北大畢業(yè)，比他厲害很多。
他盡力為每個朋友著想。當朋友有困難的時候，他會毫不猶豫地出手保護，為朋友找工作，請朋友飽餐一頓。還特別照顧自己一位早逝朋友的女兒，這些仿佛都是他自己力所能及的。
最后他支持哥哥拆遷光字片，建造新區(qū)的想法，并帶著家人們以身作則，第一個搬進了新樓房去住。他勸說哥哥讓自己的朋友們都住進來，有好日子過。
即使最后家庭被曹德寶和喬春燕所害，周秉義被此事連累去世。他依舊相信自己能和朋友講清楚，希望這些都能徹底過去。
也許，在世人看來，這都是些愚蠢的行徑。但是周秉昆的重情重義是此書的一大看點。
人世間，在周家形象地演繹了出來。各式各樣的人物，大同小異的結局，這才是當時的人間了。
世間之路讀后感篇九
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進行貿易的貨物中，以產自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進了中西經濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾……他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻。
我也要好好學習，將來為祖國作貢獻。
世間之路讀后感篇十
《人世間》這本書在中國歷史處于大變遷的50年中，從保守的計劃經濟向市場經濟轉型，歷史進程交織到每個人的命運，那段歲月就仿佛印在眼前，而現(xiàn)在也是中國經濟轉型之年，如果要選擇一個最重要的年代那就是1978年，改革開放改變了一代人、一個時代，父輩們譜寫了人生最美的芳華。文中曲老太太和金老太太，為了革命事業(yè)奉獻了寶貴的青春年華，受到了委屈，也僅是一句會好起來。而今識盡愁滋味，方知天下父母曾在革命道路上辛勤的付出。梁老曾說過，這本書希望年輕人多讀，了解當時那個特殊年代，了解父輩理想至上的原因，只有父輩們的不懈拼搏，才有現(xiàn)在后輩們的.美好生活，而今我們隨著年齡和認知的增長，也必須要承接歷史使命，從我做起，認真對待工作，無論哪個崗位，認真都是前提，不忘初心，牢記使命。
世間之路讀后感篇十一
我的眼里含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉，用這句話來表達我對此書的感觸再適合不過了，現(xiàn)在很多年輕人對于60年代到80年代中國的歷史發(fā)展，都是存在盲點，不了解父母那一代人們的經歷，本書講述了在那特殊年代的友情、愛情和事業(yè)，借此機會能讓我更加體會到父輩的崢嶸歲月。
家鄉(xiāng)的變化，人性的真善美，城市的百姓生活，歷史進程下的選擇，本書分上，中，下三卷，共計115萬余字，通過作者熟悉的城市，故事從a城城鄉(xiāng)結合部“光字片”小土屋群落的底層民眾，在邊遠地區(qū)支援“大三線建設”的新中國第一代建筑工人周志剛及周家三代人的奮斗過程中拉開了序幕。
人的一生是不斷成長和成熟的過程，不同的年齡段需要面對不同的課題，《人世間》三部曲中分別應對了不同歷史時期，80年代中期東北國企改革，21世紀城市“貧民區(qū)”改造，這個時期下人們同樣有著奮斗、擔當和理想，通過讀書來改變命運，或像父輩一樣打拼謀生，做事剛正不阿。周家兄妹則通過這個年代不斷的拼搏，施展自己的才華，在改革開放的潮流中，不隨波逐流。
《人世間》這本書在中國歷史處于大變遷的50年中，從保守的計劃經濟向市場經濟轉型，歷史進程交織到每個人的命運，那段歲月就仿佛印在眼前，而現(xiàn)在也是中國經濟轉型之年，如果要選擇一個最重要的年代那就是1978年，改革開放改變了一代人、一個時代，父輩們譜寫了人生最美的芳華。文中曲老太太和金老太太，為了革命事業(yè)奉獻了寶貴的青春年華，受到了委屈，也僅是一句會好起來。而今識盡愁滋味，方知天下父母曾在革命道路上辛勤的付出。梁老曾說過，這本書希望年輕人多讀，了解當時那個特殊年代，了解父輩理想至上的原因，只有父輩們的不懈拼搏，才有現(xiàn)在后輩們的美好生活，而今我們隨著年齡和認知的增長，也必須要承接歷史使命，從我做起，認真對待工作，無論哪個崗位，認真都是前提，不忘初心，牢記使命。
《人世間》這本書讓我印象最深就是周秉昆，秉昆的善在家人眼里或許是庸俗，但在工友們眼中的是個大哥。他的真誠忠義，工人骨子里的剛正不阿，積極向上的生活態(tài)度，像極了我的父輩們，他們?yōu)榕笥言敢飧冻鲆磺?，為鄰里朋友時刻操心，活在人世間，就該相互給予溫暖。如同生活中我們會發(fā)現(xiàn)，那些看似平凡的人，總能在他人最需要的時候給予幫助，積極伸出援助之手，展現(xiàn)出真誠和善良的品質。
你我皆凡人，世間終日忙，半刻難清閑。人只要抱定積極進取的精神，堅持永不言敗的信念，才能持續(xù)的奮斗下去?？赐赀@本書我對秉昆這個人物感到由衷的敬佩，敬佩他無論是面對何種困難還是家人的不理解從沒有埋怨過，工作的不順他沒有抱怨，仍堅持理想依然為之奮斗。曾經的我是迷茫過，而現(xiàn)在的我敢于接受挑戰(zhàn)，不會畏懼任何困難，認真做好每一件事。人生不是一片坦途，我們會有收獲，也會經歷挫折和苦難，大家相互激勵，不忘初心方得終始，每一個人活在世上，必定要經歷風雨。趟過歲月冷暖，感知生命厚重，苦過，甜過，愛過，恨過，哭過，笑過，才是《人世間》。
世間之路讀后感篇十二
蔡曉光和周蓉，緣起在光字片的周家小時候一起讀書、講故事、討論問題，周秉義與郝冬梅也是如此。周秉昆與鄭娟則緣起周秉昆一次偶然的“替人跑腿”，太平胡同里看到鄭家的土壞窩里衣衫不整的鄭娟，那時應當是鄭娟一生中最為黯淡的時刻，這就是經典版的一見鐘情，雖然周秉昆懷揣十足的誠意卻未能得到鄭娟的一個笑臉。
周秉昆讀書不多，但想到鄭娟時，他會聯(lián)想到契可夫筆下的小美人——瑪莎，而契可夫的描寫，周秉昆恰恰覺得就是對自己心理的完全揭示?！叭绻篮玫臇|西如靈光偶現(xiàn)，很快就將屬于別人，根本不由任何原則來決定，還沒有理論的地方，這就難免令人憂傷不已”。這種強大的心理驅動，使得在水自流和駱士賓（又稱“瘸子”和“棉猴”）無法接濟鄭娟一家時，周秉昆毅然、果斷地偷出家里的傳家寶——玉鐲，質押借款而繼續(xù)幫助鄭娟、光明（又叫螢心）他們一家人。
很難判斷，周秉昆的這種幫助一定是為了娶鄭娟回家做老婆，書中看不出來這方面的任何跡象，但毫無疑問，他不希望鄭娟一家過不下去，他希望鄭娟好。我想這是一見鐘情后的愛！
正如作者所說：“如果鄭娟最終嫁給了別人，他的人生就注定憂傷不已，暗談無光”，但最終兩個人在跌跌撞撞的命運中走到了一起，周秉昆雖在事業(yè)上一事無成，卻仍然覺得自己的人生也算是十分的幸運，以至于最后他攥緊鄭娟的手反復念叨“謝天謝地，謝天謝地！”
世間真愛往往緣起于偶然，卻在人世間的點點滴滴之中幻化成永恒的幸福，值得倍加珍惜！
從小時候到光字片的宅院里讀各種文學作品，到后來國家恢復高考后周秉義和周蓉分別考入北京大學，且不說在當時，就在當下能夠考入北京大學的，也是青年人中的翹楚和榜樣，是我這等學生此生無法企及的階段性人生之高度。除此之外，周蓉及其女兒周玥、鄭娟的兒子楠楠都是同樣的在那個時代通過自己的努力獲得接受高等教育的機會，他們身上代表一代的中國知識分子。
無法得出“知識改變命運，命運一定順利”的答案，但周家?guī)状说拿\足以詮釋知識的武裝讓人具有更多的選擇權、可以選擇不同的崗位或者職業(yè)，甚至有更多的機會影響他人、造福社會、造福國家。況且，從老一代“大三線”工人周志剛這一代起，如果缺少了知識的神奇力量，周秉義、周蓉是否有可能與周秉昆一樣在光字片掙扎一生，仍像一輛破舊的三輪平板車，這都不好說。
盡管說：“破車子好攬載，也可以用很雄壯的話說‘能力越大、責任越大’”，這話是自我安慰，也是自我嘲諷。
當然，這也與周家第一代兒女的善良、正直密不可分，作者把這種現(xiàn)象稱之為“這是父母好的人性基因的遺傳，也是人格力量的感召”。確實如此，僅僅擁有知識而失去善良和正直，周秉義不可能得到郝冬梅、周秉昆不可能得到鄭娟、周蓉也不可能得到蔡曉光，這里是指得到他們的真心。
或許有人會說“善良、正直且擁有知識，也未必等同于幸?！?，這便無從爭論和辯駁了，什么是幸福？周蓉追求愛情卻為愛情所傷，周玥執(zhí)意選擇一個年長的企業(yè)家老公，鄭娟緊跟周秉昆卻一生拮據卻精神充滿富足，到底幸福還是不幸福呢？這個我看作者也在筆端顯現(xiàn)出極為復雜的矛盾心理。
知識可以改變命運，但不等同于有知識就一定幸福，幸福還是要靠每個人在不偏離善良、正直的人生中去不斷去探索和感受。
《人世間》于人間煙火處彰顯道義和擔當，所展示的歷史“畫卷”恰恰發(fā)生在中國正在轉型的歷史時期，我自己在懵懵懂懂中經歷了其中的一部分。墨定陳規(guī)還是思想解放？在當下看似乎已完全不具有爭議的價值和意義，這種疑問的提出恰如無病呻吟。
可是那個歷史年代，是墨守成規(guī)還是思想解放不僅僅是巨大的政治問題，更是涉及普通小老百姓生活的方方面面。從每逢春節(jié)在周家的聚，到后來的聚不起來，思想不同而共同語言少了；從春燕剛剛開始對學習修腳的無奈到最后在婦聯(lián)副主任崗位上的轉變；還有周秉昆兄妹如何慢慢接受周玥的婚姻選擇、周蓉如何在內心接受楠楠等，能否解放思想，確實不完全是一個政治方向的選擇，也直接關乎每一個普通的家庭、普通的個人。
其實，如果說現(xiàn)在沒有墨守陳規(guī)和解決思想的爭議，我也不大認同。水自流經營的崇文書店，在病榻前托付給周秉昆，而周秉昆則轉介紹的邵敬文，水自流的遺愿是“書店一定要開下去”。曾姍也慷慨大方的表示“一定會開下去”，請水自流安心放心的走，畢竟他是公司的“功臣”。然而，這種承諾旋即被曾姍、唐向陽等人所拋棄，理由很簡單——開一家肯德基餐廳的經濟收益更好。唐向陽回答記者提問時所講頗有深意“等將來讀書的人多了，說不定還會把肯德基餐廳再改回來重新開一家書店”。
是信守承諾的周秉昆、邵敬文墨守成陳規(guī)的錯了？還是解放思想而充滿商業(yè)思維的曾姍、唐向陽錯了？如果為了信守承諾，而不斷的虧損讓邵敬文陷入泥潭，而肯德基餐廳卻可以提供更多的就業(yè)機會，何錯又何對呢？這個爭議，放在今天來看，仍然極具爭論的價值。
如果爭論多于行動，則就是優(yōu)柔寡斷，不如當機立斷——干！
作者說“一個國家的文明程序取決于其對待改革者的態(tài)度”，此處的改革者當然是指周秉義。擔任副市長的周秉義大刀闊斧的完成了幾代人沒有能夠實現(xiàn)的愿望，從前的新中國第一代建筑工人周志剛，從他上班的那一天起，就經常夢想著率領建筑隊的工友們在光字片為窮人蓋起一幢幢樓房；然而，干了一輩子的工人，離世前也沒有能夠住進自己夢想的樓房，光字片還是那個原來的光字片。
令周志剛無法想到的是，他的大兒子周秉義頂住種種的壓力和質疑甚至是指責和謾罵，建設新城區(qū)、說服居民搬遷，最終完成了父親未能完成的夙愿，真所謂“如（周志剛）泉下有知，他肯定會特別欣慰”。
周秉義面臨的質疑，不，確切說是謾罵也不少，以至于像德寶、春燕這樣的老朋友也寫舉報信控告周秉義的“惡劣行徑”，用周聰?shù)脑捴v是“舉報周秉義的信件如雪花般多”，并引起了中紀委的組織調查。這就是改革者所難避免的代價，幸好，周秉義是一個經得起考驗的好干部。
改革者若無權力，則改革難以實現(xiàn)、改革難以成功，改革者的思想大多通過權力而實現(xiàn)，這也是因為權力本身意義上就是對他人行為的指揮和支配。“權力真是個法寶。有權力的人如果利用它為自己或親人謀私利的話，只要稍稍動動腦筋，就可以相當順利地心想事成，波瀾不驚地達到目的，而且還可以做得合情合理，擺在桌面上說也會讓別人無可指責”，這話不僅僅是周秉義自身的領悟，這分明是古今中外官場一個精準的總結。
對改革者，盡管可能犯錯誤，我們也應當給其合理的包容和理解，這樣才有利于不斷改革創(chuàng)新，推動社會發(fā)展。
周蓉的天生的叛逆，如果時代讓她感到壓抑，她的表現(xiàn)絕不會是逐漸適應。她對自由的向往，她從書中感染了“不自由、毋寧死”的思想，所以才會小小五年級這個時候說出那種“我上哪所中學完全是我自己的事，老師要趁早打消你們的念頭”，說實在，如果我養(yǎng)出這樣一個女兒，不知道將來是喜是憂，盡管她可能將來會畢業(yè)于北京大學。
為追究浪漫的愛情，周蓉到貴州去追隨馮化成，最后到從內心里接受并承認馮化成的感情背叛，對一個向往自由的女人來講，這是無法形容的一場致命打擊。然而，幸運的是：無論如何那個等待她的蔡曉光仍然接納了她，并給了她未來和一切。
工作上的不順暫且不說，只身赴法國尋找女兒周玥，從起初的找到后周玥表現(xiàn)出來的絕情和冷漠，到后來周玥的轉變而回歸到母親的身邊。令人遺憾的是當她選擇接受楠楠與周玥在一起這一現(xiàn)實時，楠楠卻突然以一種光榮而悲壯的方式離開人世。
曾經思想獨立、向往自由的周蓉，最終被蔡曉光點到痛處：“我們只不過是蕓蕓眾生中較為幸運的人而已。那么，對于我們而言，除了真愛至上，還有什么別的值得至上嗎？”嘴上雖不承認，但周蓉卻被蔡曉光點透了，醍醐灌頂。
生活的種種磨練便是人生的升華，以至于周蓉在她的長篇小說《我們這代兒女》中所講：“對于人類，世上的好事、美事是多種多樣的。對于全世界的人來說，美好的事卻又太少太少，少到絕大多數(shù)人的一生與之無緣。”這不僅僅是她對嫂子郝冬梅的贊揚——是對那個不再是她嫂子的冬梅姐的贊揚，也是對她自己對蔡曉光一種含蓄的贊許和認同。
《人世間》展現(xiàn)了普通人的悲歡離合，這一切微觀的人和事，都離不開國家、社會、時代的宏觀“大幕”。正如作者所說：“大多數(shù)人的生活絕非個人之力所能改變，也并不是個人愿意所能左右。不可不承認，國家、社會、時代的因素尤顯重要”。
世間之路讀后感篇十三
讀完《人世間》，已是入伏的盛夏了。這本書分了三部，一百多萬字，從上山下鄉(xiāng)年代寫到改革開發(fā)之后，涵蓋了多少人的一生啊。讀完，想了很多，又不知道寫些什么，不寫點記錄下又覺得太可惜了。
書中，周家第二代人經歷的時間段，差不多是爺爺輩年輕的時候。很少聽爺爺輩講那時的故事，提起來也就是以前的日子多么苦，吃土上河工。現(xiàn)在爺爺們也大多退休，含飴弄孫了，想想書中周家最優(yōu)秀的第二代人，老了應該也是他們現(xiàn)在這樣。由此對照，在當時的基礎上，成長起來的周家人多么難又多么可貴。
周家長子周秉義簡直是過分的優(yōu)秀，優(yōu)秀的知識青年，有能力有理想的軍官、領導，忠誠可靠的丈夫，有自己內心的追求與堅守，連對家人的“嚴苛”都是種完美。這樣一個理想化的人也是周家第二代里最先離開的，太辛苦自律的一生，是非功過，自有衡量。
周家女兒周蓉，也是過分優(yōu)秀的知識青年，身在那個年代，卻活得轟轟烈烈，大膽追愛、離婚、第二段婚姻，唯獨女兒，像是個誤差，但即使陪女兒海外留學時也靠自己的能力活得精彩。最后的周蓉寫了一本書《我們這代兒女們》，雖然她因為女兒結束了學術上的追求，但踏實接受、踏實努力，終究有了另外的收獲。
周家小兒子周秉坤應該是主人公，圍繞他展開的人物與故事最多。相比于哥哥姐姐的優(yōu)秀，他更像是無數(shù)個普普通通的我們。但他又是那么不普通，孝順、專情、義氣、老實、正直、善良，太多的品質在貫穿了他的一生。
周家第一代二老，父親是第一代建筑工人，常年在山區(qū)，母親承擔著家庭與街道“干部”的角色，也都是有著各自美好品質的一代人。
周家第三代顯得人丁零落，只有外孫女和孫子，這兩孩子耗費了大的心力，卻終究與長輩的期待越離越遠。
書中還出現(xiàn)了很多人物，大部分都是有著美好品質的，少數(shù)的稱不上壞人的人。所以，這本書總是讓我有種抽離，雖然講述的是城市底層農民一家三代的生活變遷，按書里的描述，那城市的基礎還是比農村好太多太多了，書里的善也太多了，惡就相對太少了。其實生活中本就是善良的人多，惡人還是極少數(shù)。
我認為讀書的目的，不在于取得多大的成就，而在于，當你被生活打回原形、陷入泥潭時，它能給你一種內在的力量。不懂得適時而放棄的人，其實是沒有活明白的人。你不可能在你的一生中，把所有的好東西都占為己有。適時的提醒我們調整自己的人生方向。活在人世間，秉持善念，真心做事，真誠待人。提醒我們“崢嶸歲月須拼搏，年華瀟灑莫蹉跎”。
世間之路讀后感篇十四
前不久剛剛讀完這本很貼近生活的哲學著作，因為之前從別的書里對羅素有過一些模糊的認識，所以，讀起來并不陌生。另外，我也沒有對每一本讀過的書都寫一篇心得的習慣，因此，也只是想借著《幸福之路》來整理整理最近混亂的思路和波瀾的情緒，而且也不用浪費精力來取名字了。
每次在臨近假期和年關的時候，在火車站，汽車站，和一些縣城的車站里，到處都能看見那些背上背著，手里提著，胸前掛著大大小小的行李包的工人們，有的還要牽著孩子，他們睡在地上，吃著泡面咸菜，有的一連幾天都買不到票，他們彎著腰，排著隊，盡管可以從他們的眼睛里看到一些回家的喜悅，但是更多的還是在那一張張麻木的臉上，被風雨留下的苦難的痕跡，苦難是什么，是讓一個失去感情的生活程序，是一種讓人放棄希望的現(xiàn)實基礎，還是一種讓人一味服從的社會地位？是誰給了誰的權利，在他們的臉上寫下了苦難，是自己，還是現(xiàn)實。但是我的所見所想就不會偏頗嗎？也許關于他們，可能沒什么文化，可能沒什么地位，可能沒什么未來，但是他們真真實實存在著，生命的重量切切實實，雖然看起來滄桑渺小，但是誰知道他們的心里面躲藏著多少個小幸福，也許對于他們的苦難，僅僅是我片面的主觀臆斷而已啊，所以，我寧愿相信世界是美好的，我寧愿去相信他們的幸福，去尊重他們的經歷，去感受他們的真實。
其實，幸福說大可以大到天上，遠到看不見的地方，但是，幸福說小卻可以小到身邊，近到看不見的心里。它是一種角度，站在我們肉體之外的某個點上來注視著一切，也是一種態(tài)度，是發(fā)自我們心底的一種色彩來美化著一切。如果把幸福抽象了，也就沒有那么多的棱棱角角和世俗功利了。
可是世界總歸不是抽象的，那么世界上最真實的幸福也不可能是完全抽象的，所以，還是要回歸于具體。具體到衣食住行，具體到所有的點點滴滴的真實的物質和感情。所以，不好好工作哪行，不愛護家人哪行，不努力奮斗哪行，不對得起自己哪行。
靠譜是什么，靠譜的好小伙就是不但要有情、有義、有感性，還必須有血、有肉、有本領。
世間之路讀后感篇十五
絲綢之路是古代貫穿中西方的商路，下面是聘才網為大家搜集整理的絲綢之路讀后感，歡迎閱讀。
最近老師的講了《絲綢之路》這篇文章，我為那些西域商人產生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進行貿易的貨物中，以產自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進了中西經濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻。
我也要好好學習，將來為祖國作貢獻。
有一條路，永遠無法用長度來衡量，因為它太久太久，只有亙古不變的黃沙陪伴它走過了千年的歲月;有一條路，永遠無法用時間來衡量，因為它太漫長，是穿越了時空的洪流把那景驚鴻一瞥印在人的心里。千年后，我重新回眸這條美麗而神奇的路，只能驚嘆那高大，大漠，高原，海洋竟沒有阻擋住中國商人的步履。于是，在那一片由神話和信仰編制的土地上留下了綿延歲月的奇跡，給后世留下富于浪漫氣息和神秘色彩的絲綢之路。
今天我學習了《絲綢之路》這篇文章，它講述了我國與其他國家貿易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達，公元119年，他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
我感到這條路傳承了無數(shù)的駱駝商旅，他們越過崇山峻嶺，正是這條路傳播了東西方的古老文化;正是這條路傳承了亞歐的文化與友誼-----它真是中西文化交流的要道啊!亞歐各國的人們能這樣友好相處，因為古代中、外人民的智慧和才智;因為他們知道友好相處;因為大家懂得互幫互利!
《絲綢之路》這篇文章主要描繪了兩千多年前中國與安息古國交流的生動一幕，再現(xiàn)了西部燦爛輝煌的歷史文化，說明了絲綢之路不僅是古代亞歐互通有無的商貿大道，還是促進亞歐各國和中國的友好往來，溝通東西方文化的友誼之路。絲綢之路是古代橫貫亞歐的通道。它東起我國的漢唐故都長安，往昔一直延伸到羅馬。在通過這條漫漫長路進行貿易的貨物中，以產自我國的絲綢最具代表性，所以"絲綢之路"因此而得名。張騫在公元前119年他第二次出使西域，加強了漢朝與西域各國的友好往來。在此，我十分敬佩張騫，他真是一個愛國愛民，堅韌不拔，開拓進取的人，是我們學習的好榜樣。"絲綢之路"著走群獨傲是歷史的濃縮，也是昔日輝煌，繁華的見證。
讀了這篇課文后，我知道了國家之間只有互相交流，取長補短，才能互相發(fā)展，吸收豐富的文化長處，讓國家強大起來，如果你把自己的長處藏起來，不跟別人交流，那你永遠也不會發(fā)展。
絲綢之路屬于中國歷史的一部分，在通過這條漫漫長路的進行貿易的貨物中，以產自我國的絲綢最具代表性，“絲綢之路”也因此得名。
絲綢之路這篇作文講述了我國與其他國家貿易交流的過程，這代表了民族和諧共處，也因此讓我們的科技越來越發(fā)達，公元119年，他們加強了漢朝與西域各國的友好往來。從那以后，他們越過崇山峻嶺，將中國的養(yǎng)蠶、繅絲、制鐵、造紙、鑿井、灌溉等技術帶向中亞、西亞和歐洲，將那里的葡萄、核桃、石榴、蠶豆、黃瓜、芝麻、無花果等食品帶到了我國，還有獅子、犀牛、良馬等動物，也傳進了我國。我國音樂、舞蹈、繪畫、雕刻，由于吸收了外來文化的長處，變得更加豐富多彩、美輪美奐。
就像課文所寫的，xx多年后的今天，每當人們凝望“絲綢之路”巨型石雕，無不引起對往日商貿、文化繁榮的遐想……我們今天凝望著的“絲綢之路”巨型石雕，就好像看到了“絲綢之路”上商旅不覺得景象。
今天老師生動形象的講了《絲綢之路》這篇文章，同學們聽得僅僅你津津有味，我為那些西域商人產生了敬佩之情。
課文一開始就向我們介紹了絲綢之路兩旁的巨型石雕，它反映的是當時那些馱著彩綢的一峰峰駱駝，高鼻凹眼的西域商人，一個個精神飽滿，栩栩如生。絲綢之路不僅是一條偉大的路，還是一條艱辛的路。每一座石雕，每一個腳印，都記錄著英勇的中國人為亞歐的友誼和文化付出的艱辛，正向文中寫的：望著這群石雕，就仿佛看到了當年的絲綢之路上商旅不絕的景象，仿佛聽到了飄忽在大漠中的悠悠駝鈴聲。
通過老師的講解，我知道了絲綢之路是橫貫亞歐的通道，它東起我國的漢唐古都長安，往西一直延伸到羅馬。在通過這條慢慢長路進行貿易的貨物中，以產自我國的絲綢最具代表性，因此取名為“絲綢之路”。在這條路上發(fā)生的故事不計其數(shù)。我印象最深的是張騫不畏艱險，兩次出使西域，溝通了亞歐內陸交通要道，于西域各國正式開始了友好往來，促進了中西經濟文化的廣泛交流，開拓了絲綢之路，成了中國走向世界的第一人。
我還知道投筆從戎的班超，他為了祖國的利益，再西域竟然住了32年，才使西域和內地連為一體，為中華民族的基業(yè)立下了汗馬功勞。
我還知道去西天取經的玄奘，熱愛建筑的鐵木爾.......他們都為亞歐文化做出了很大的貢獻。
看看這些英雄的行為，想想現(xiàn)在的美好生活，我們還有什么理由不好好學習呢?
世間之路讀后感篇十六
當國人還兀自沉浸在四大發(fā)明的光環(huán)之中時；當國人還自以為是世界的經濟、政治、文化的中心時；當國人還自以為中華地大物博時……在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發(fā)展壯大起來，并且很快的超越了東方文明。
當中國的大門的鑰匙被偷的時候，當中國的大門被外國侵略者無情地踹開的時候，中國已然開始了那段慘不忍睹、面目全非的`凄慘歲月……在列強的武力威脅、打擊之下，當時腐敗無能的清政府與列強簽訂了一系列喪國辱權的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現(xiàn)狀雪上加霜，造成了國民的**……中華大地傷痕累累，已被侵略者的鞭子鞭打的體無完膚。盡管在這片土地上，發(fā)出了無數(shù)聲痛苦的呻吟，可是這一切都在這樣凄慘的歷史背景下無濟于事。
“國破家何在？”當中華大地面臨生死存亡的抉擇是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業(yè)而奮斗：譚嗣同、梁啟超、秋瑾、孫中山、毛澤東……他們?yōu)橹袊鴴侇^顱、灑熱血，獻出了自己珍貴的生命，灑下了自己的熱血，淌下了自己的熱淚。經過他們的不懈努力和奮斗，終于迎來了今天這泡在蜜罐里的生活。
但是盡管是這樣，我們擁有了一雙能夠飛上藍天的翅膀，可是我們依然是折斷羽翼的?！罢埐灰S地吐痰”“請自覺排隊”“請主動給老弱病殘讓座”……()類似于這樣的提示在現(xiàn)在隨處可見，大家看到之后又有什么感受嗎？做為一名中國人當你在國外看到用漢語寫的“請不要大聲喧嘩”“請愛護環(huán)境，不要亂扔垃圾”的標語時，你心里是怎樣的感受呢？他們?yōu)槭裁匆脻h語不用英文呢？這還是‘禮儀之邦’么？還是‘謙謙君子’的國度嗎？當前中國便面臨這樣一個問題：‘誠信缺失'’道德滑坡‘……沒有一對完美的羽翼，依然無法成為那個在藍天上自由滑翔的最強者。
我們口口聲聲強調要“復興”，難道只是要復興經濟、軍事、政治嗎？我們的優(yōu)良傳統(tǒng)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古人高尚的品德難道不應該復興么？作為一個中國人，這是值得每個人深思的一件事。
蜜蜂會忘記采蜜，鳥兒會忘記筑巢，曾經的中國正是這樣的一個患有健忘癥的過度。但是當晨光灑向苔蘚小路，鋪滿了灰塵的被塵封了千年的國門，也已伴著古老的鐘聲開啟。推開了，推來了！透入了新鮮的空氣。蜘蛛網被清風吹破，在那一刻，一切都被吹醒，一切都有了生機。祖國跨越了新世紀，逐漸復興強盛！這一路走來的崢嶸歲月實屬不易，我們更應珍惜美好生活！
中國，在走過復興之路，早已滄桑，可是這正是，最質樸的美麗，最美麗的滄桑！
世間之路讀后感篇十七
《人世間》是梁曉聲先生歷時數(shù)年完成的一篇皇皇巨著，在本書中可以看見梁先生的影子，他曾做過40余年的知青，高考恢復后，先生去了大學讀書，順利完成了人生蛻變，也因此他在書中設計周秉義、周蓉雙雙考入北京大學。下面我就周家三姐弟談談自己的看法。
大哥周秉義，典型的“別人家的孩子”，酷愛讀書，一開始他響應國家號召去了兵團，高考恢復后去了北京大學讀書，畢業(yè)后一直做到了市長的位置，可以說正是讀書讓周秉義完成了華麗轉身。
姐姐周蓉，長的漂亮又冰雪聰明，在做知青時與詩人陳化成戀愛，并生有一女，同樣在高考恢復后考取了北京大學，之后順利讀博，留校做了一名教授，最后與愛戀她多年的蔡曉光結婚，結局也很完美。
再說周秉昆，與他的哥哥姐姐相比，他就有些差勁了，他讀書不行，又一根筋，家里人也從不對他寄予厚望，他沒有走哥哥姐姐們走的高考的路，而是做了一名普通工人。
我無意貶低任何一種職業(yè)，但在這本書中，我看到了一個讓人觸目驚心的字眼：階層。周家三姐弟同樣出身于共樂區(qū)光字片，屬于城市中下層，和秉昆結為朋友的也是和他一樣的底層人家的孩子，他們干著最苦最累的工作，卻住著最小最破舊的房子，勉強溫飽。而周秉義和周蓉卻可以住在單位分發(fā)的寬敞的房子里，成為了中產階層。而這一切，都要歸功于讀書，正是讀書，讓他們跨越了階層，讓他們看到了光字片以外的世界。
當我們抱怨讀書苦的時候，殊不知不讀書的人生更苦，讀書只是苦一時，不讀書卻會苦一世。讀書是最廉價、也最直接的改變我們人生的方式，也是貧寒子弟實現(xiàn)人生跨越的最簡單也最快捷的途徑。
作家梁曉聲通過本書向我們展示了那個知青年代的生活面貌，書中形形色色的人物，讀來讓我們獲益匪淺，但無論哪個年代，對于我們個人來說，奮斗都是我們人生不變的主題，一根筋的周秉昆盡管沒有像哥哥姐姐一樣考上大學，但也在生活中努力掙扎，從木材廠進入醬油廠，最后進入編輯部，也是一路飛躍。我們從他們的身上看到了生活的真諦，明白了人生的意義，人生哪有什么一帆風順，不過是跌倒、爬起，再跌倒、再爬起的過程，愿我們都能在生活這艘巨輪中披荊斬棘、一往無前。
世間之路讀后感篇十八
讀比爾·蓋茨的《未來之路》，確實是讓人感到非常激動和興奮的事情。
蓋茨在書中展望了計算機革命對未來影響的方方面面，未來的路什么時候才能鋪好呢？以現(xiàn)在來看可能還需要二十年或者更多。
對未來展望，可能很多人都因為對計算機的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯(lián)網和技術的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實現(xiàn)確實是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經驗來給我們展現(xiàn)未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個建設未來之路的`不可忽視的力量。
我曾經也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設想了一下技術改變生活后的未來之路，當我給我的朋友、老鄉(xiāng)說的時候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現(xiàn)在沒有足夠的能力、金錢、技術來完成我的夢想，我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運就給我們分配了這一位。盡管如此，我們仍然相信存在許許多多的天才，只不過他們的抱負和潛力都因經濟上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術將為人們提供表達自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術上和科學上夢寐以求的種種機遇。（p169）。
這就是我們大多數(shù)人面臨的困境，如何超越這個困境成為我們成功的關鍵因素。這些依靠什么呢？所有的困難都需要們去超越，作為一種挑戰(zhàn)，無論最終失敗或者是成功，這個令我們興奮、激動的過程中我們會有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時間，還有機遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現(xiàn)在google正在探索者這條道路，并且暫時成為了探路者的領航人。作為搜索引擎公司baidu現(xiàn)在雖然在中文搜索領域中占有一席之地，但是沒有什么創(chuàng)新的想法出來baidu永遠是一個搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時間的推移，google可能會跑的更遠。
未來之路，對我們所有人來說是個機遇、挑戰(zhàn)，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
世間之路讀后感篇十九
在一個月光明媚的晚上，我把誠實給丟了。
媽媽從來不愛給我買糖吃，她總這么說：“吃多了糖會蛀牙的。”最近因為三?八婦女節(jié)的到來，她自己給自己買了一大堆會蛀牙的糖。我就是嘴饞，手癢癢，總想“偷”把糖來吃?？衫习掷蠇屵@個“突擊隊”老監(jiān)視著我不準偷糖吃，我只好“舉手”投降。現(xiàn)在我只能眼巴巴的望著那些糖，我雖然沒有口福，可我有眼福。在三?八婦女節(jié)前夕，爸爸媽媽同時接到通知說要去辦事，他（她）們也同時出發(fā)。媽媽出發(fā)前還不忘記告訴我：“不準偷糖吃！”說完，便急匆匆的走了。我可不會聽媽媽的話，到手的好機會可不能就此失去。我躡手躡腳的進了房間，手一把伸進了糖堆里，我便大喊一聲：“sweets，iloveyou！”（糖，我喜歡你?。┰捯魟偮?，十顆不同口味的糖就已經飛入我口中。我吸允著糖汁帶給我的快樂，便又蹦又跳地打開電視享受一下。我有種預感爸爸媽媽要回來了。我只好喝一口蜂蜜水潤口，又把糖紙丟在下水道里，用水沖掉。但愿不要下水道的堵塞，不然我的“小命就難?！绷恕偘烟羌垱_下去，媽媽就開始喊開門了。我一開門，媽媽對我說的第一句話就是：“偷糖吃了么？”為了我的“小命”，我就騙一次老媽吧！我說：“沒！不信你就來個全方位檢查！”就這一句話騙過了我老媽。可我剛說完這句話時，我就反悔了。可世上不賣后悔藥??！這話雖然騙過了媽媽的眼睛，可卻騙不過我自己。誠實就在這天被我遺棄了。
no.2守信。
就是因為一場小小的誤會，才導致我不受別人的信任，因為大家都說我不守信用。
一個酷暑的中午，我有個朋友到我家玩。另一個朋友因為有事先回家，下午我們再一起玩，她叫我還帶把水槍。中午飯后，準備出去玩了，我想起要帶水槍，可媽媽卻死活不讓我?guī)АＴ谖壹彝娴哪莻€朋友也看到了。下午我們一起玩。回家的那個朋友說：“水槍帶了嗎？”在我家玩的那個朋友搶先說：“黃佳鈺壓根不想帶?！蔽疑鷼饬耍f：“唉！你誣陷人也不能誣陷到這個地步吧！”我們吵來吵去，可我還是失去了我的“朋友”。它就是：守信。
后來，我在人生的道路上，又找回來了誠實守信這兩個“朋友”。這兩個“朋友”可不是隨便亂扔的哦！
世間之路讀后感篇二十
在周末，我讀了《復興之路》，有了好多感受。
曾經有過輝煌，也有過屈辱。
曾經的輝煌讓一幫人慕名而來，讓所有人都相信有一個童話般美麗的?夢境一樣的國度在那世界的東方。人們傳說著那個國家豐衣足食?辛福安康，甚至連地面都是用金子。
也曾經屈辱，而這段屈辱，是每一個中國人都難以忘卻也永遠不會忘卻的。我的祖國啊，您曾傷痕累累，險些只剩下半壁江山?？墒牵袩o數(shù)摯愛您的兒女，愛到拿生命去作為代價來換回您失去的`也在所不惜。于是，我們優(yōu)秀的中華兒女，英雄的炎黃子孫，用激情，用熱血，用生命保住了江山，保護了您啊，我的祖**親!
曾經的輝煌，就讓它過去吧;曾經的屈辱，雖然已成為歷史，但這深深的痛楚我們一定會將它烙印在心底，讓它化為鞭策我們前進的動力。
漫漫求索之路，有您堅韌的足跡，更有重巒疊嶂泥淖沼澤;。
漫漫革命道路，有您忠誠的兒女，不懼拋灑熱血馬革裹尸。
10月15日那個普通而特殊的日子。我國神舟五號宇宙飛船成功發(fā)射上天，我國的守衛(wèi)航天英雄楊利偉在浩瀚的太空翱翔了21小時，中國兒女千年來的飛天夢想在那一刻實現(xiàn)了!
我是文明古國的子孫后代!我們要繼承和弘揚我們中華民族的精神，立振興中華之志，長建設四化之才，盡力報效國家之力，把愛國之情化為效國之行，從我做起，從點滴做起，為把祖國建設成現(xiàn)代化得高度文明、高度民主的社會主義強國而奮斗。
世間之路讀后感篇二十一
我的眼里含著淚水，因為我對這片土地愛得深沉，用這句話來表達我對此書的感觸再適合不過了，現(xiàn)在很多年輕人對于60年代到80年代中國的歷史發(fā)展，都是存在盲點，不了解父母那一代人們的經歷，本書講述了在那特殊年代的友情、愛情和事業(yè)，借此機會能讓我更加體會到父輩的崢嶸歲月。
家鄉(xiāng)的變化，人性的真善美，城市的百姓生活，歷史進程下的選擇，本書分上，中，下三卷，共計115萬余字，通過作者熟悉的城市，故事從a城城鄉(xiāng)結合部“光字片”小土屋群落的底層民眾，在邊遠地區(qū)支援“大三線建設”的新中國第一代建筑工人周志剛及周家三代人的奮斗過程中拉開了序幕。
世間之路讀后感篇二十二
有幸拜讀李偉長老師于今年7月份由作家出版社出版的《人世間多是辜負》。這是一部書評隨筆結集，而主題是關于愛和辜負，文學與評論。其米黃色的精裝版，凹凸有致的書名，充滿后現(xiàn)代主義打散形式的字體，讓讀者摸起來實在是有著歷史的沉淀感和厚重感。而粉橘色的繩結書簽，又十分契合作者在書中評論那些文學作品所展現(xiàn)出的關于情愛的引述，也十分真誠地表達了作者自己關于愛，關于文學觀的心得和心境。
讀李偉長老師的佳作，最大的益處是猶如在聽一個八零后的兄長在其下筆自如地并文思敏捷而流暢地述說他與書的故事，而且甚是有親和力和親切感。而在這部佳作，作者則是通過愛情為契入點而帶領我們這一群小屁孩從一個大眾讀書人的身份和視野，而不是以學院派的呆板風，也不是以評論派的尖酸刻薄風去評論一些文學書籍。作者可貴之處在于將故事和分析研究的內容像講童話故事的姿態(tài)平和地去講給我們后生們聽。如今哪怕是冬季，也無妨讓我們有種如沐春風的和熙感，以及有種心身淋漓之舒適感。
有時候我們看書，可以不按照常理出牌，大抵看了些目錄后，可以從尾開始讀，自然也是別樣的一番體驗，以及會意料不到地可以體驗到收獲知識不同順序的反層次美感。首先，你比如說，就讀這本書，我們在書的結尾附二就可以讀到作者對米飯的生活美食題材贊美無遺的大品文《吃不到這三碗飯，頗為惆悵》，頗有汪曾祺的文風。我們可以跟著作者通過袁枚《隨園食單》的引述而開始進入飯的世界，的確“飯者，百味之本?！睂τ谀戏降淖约?，自然也是對稻花米香的飯是鐘有獨鐘的，畢竟也是從小吃到的的食物。通過此文我們知道作者偏愛牛油拌飯、鵝油拌飯、咸魚雞粒炒飯的原因，以及作者與飯結緣而產生愛的情義。
而此文讓我最為感到長見識的是，文中提到李漁《閑情偶寄》讓米飯煮得更香的秘訣是：在飯將熟未熟之時，取一盞兼容性強的桂花、薔薇、香櫞的花露澆在上面。于此，我們可以不妨學習古人的熱愛生活美學的方式，在現(xiàn)代社會展現(xiàn)出了那一種自在優(yōu)雅的生活情調。此外，文中也提到米飯是發(fā)胖之來源，但在作者看來如果沒有米飯，日子寡淡無味的，而在我而言，是十分贊同作者的見地的。不僅是因為人是鐵，飯是鋼的道理，煮飯和吃飯更是一種不俗的生活情調和代表家滿屋的那一縷飯香氣的溫馨。
其次，自然李偉長見長的不是生活情調，而是關于愛關于文學的高見和心得。其中最有分量的文章，自然是那一篇《沈從文：把自己的生命押上去，賭一注》，這是一篇關于張新穎的著作《沈從文的前半生》的書評，而又因為是《光明日報》的約稿，作者自然不敢怠慢，出品也是非常精致和漂亮的，并有極大的文學研究價值。我們知道沈從文的一生就是關于文學，關于文物研究的一生。著作《沈從文的前半生》則是講述沈從文的文學之路，而本書的作者李偉長老師，則是通過深入淺出的文字風格，表達出一種對《沈從文的前半生》作者張新穎研究沈從文的研究成果的肯定態(tài)度。而對于我而言，最大的收獲是知道像沈從文那一批文人遭遇的是兩次思想覺醒的洗禮，不僅在舊社會的社會風習經過洗禮，而在建國后也經過寫客觀的新舊交替的變化和洗禮，從而促成了如此的一種沈從文生命中獨有的人生軌跡，沈從文的一生似乎就是在教導我們如何睿智地處理個人和社會，文學與其他領域之間關系;教導我們如何熱愛生活，如何把自己的生命押上去，賭一注的文人氣宇軒昂的高貴品質，以及“硬寫”寫出佳作的勤勉作家那筆耕不輟的形象。
值得一提的是，作者十分肯定張新穎提出的“沈從文傳統(tǒng)”觀，這不僅體現(xiàn)在當代文學界的著作如《活著》《秦腔》《天香》《受戒》都可以找到沈從文的影子，說明沈從文已經成為了文學象征的形象，在這座文學界高大上的沈從文偶像尊像下，現(xiàn)當代都對自己的榜樣做出了自守和要求，這就從真正意義上去表達沈從文的文學價值。君不見，就拿汪曾祺而言，就時常會將其與沈從文相提并論的，個中的原因就是就像沈從文在時代巨輪的影響下實現(xiàn)了從小說轉為文物研究的轉變那樣，汪曾祺從小說也轉向到另外一個領域生活美學的研究，兩者的共同點就是教導我們如何與現(xiàn)實共存，也不違背自己內心而去走好自己的一生，這就回到了教導我們如何睿智地處理個人和社會，文學與其他領域之間關系;教導我們如何熱愛生活的文章的主旨上。
此外，既然是寫人物傳記的，作者也肯定了《沈從文的前半生》中張新穎對沈從文的愛情路途上那種天真、老實、善良，以及是君子的情深的良好形象。
再次，然后我們回到作者真真切切的情愛主題上。此書的上編為“愛的騎士”，在作者的帶領下，我們既可以讀到溫特森、契訶夫、杜拉斯、胡賽尼、春上村樹、錢德勒、特里斯，也可以讀到菲茨杰拉德、歌德、蘭波、北野武諸位作家的作品，而這些作品都是關于愛的故事。而在作者的關于愛的文學愛情觀中，就得知道處理兩個問題，一個是分離，一個相遇。
其中作者一開篇就有溫特森《寫在身體上》的小說中關于情愛那真摯而熾熱的那種“分離”不同背景的描寫，道出了愛的殺傷力之強大。其中如“她聞起來像一把槍”，溫特森就是通過通感的寫作手法體現(xiàn)出了男性對女人的熱愛，猶如愛搶一樣充滿誘惑。其中我們也可以通過作者關于契訶夫《牽小狗的女人》的書評，解讀出一種忠于事實，尊重自己情感和忠于自己幽暗的自己的內心的文學思維，道出何為真愛而不求結果的隱秘人性的道理，這個也是屬于處理分離中“了解不同個體存在”的愛情問題。
說到此書文學作品中的語言美，作者十分鐘情于將愛形象化的文學語言表達，除了上段提到之外，其中不管是《西游記》的女兒國那就“御弟哥哥，還不來占鳳乘鸞?”，還是穿插《聊齋》的聶小倩故事的“月夜不寐,愿修燕好”，還是《賣油郎獨占花魁》“我要嫁你，你若不允，我就死于君前”如此這些或美，或磅礴，或情趣的情愛文學美詞，洋溢與這些古典文學中，都體現(xiàn)的是一種古典語言美，也是讓作者和我們大眾讀者一一細細品味古時的高雅文學表達愛的高雅情操。自然就體現(xiàn)了文學的廣闊性和審美性。
而在處理愛的相遇后的相處問題上，我們也可以通過作者關于菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》的書評，可以知道相遇的“代價”，在此小說中，我們知道雖然男女主人公已經相遇了，但黛茜辜負了蓋茨比，紐約辜負了蓋茨比，美國夢也辜負了蓋茨比。但蓋茨比沒有辜負他自己，所以他死了。值得一提的是，此片書評或者作者隨筆風格中最大的亮點就是作者拿《大話西游》與此小說展開對比和論述，表明了一種愛情中命運無常的道理，相遇帶來的一種殘酷結果。但在此書的作者看來，《了不起的蓋茨比》的意義不是教人悲觀，而要教人發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實的真相，正視現(xiàn)實，并明白人各有志的道理。這就正如《了不起的蓋茨比》，也正如《大話西游》那樣的內核一樣。
此外在處理愛的相遇問題上，我們也可以通過作者關于北野武《北野武的小酒館》的書評，知道相遇中的語言說話技巧的重要性，或者說關于愛在相遇中遇到交流的問題。告訴大家應該懂得見人將人話，見鬼講鬼話的道理，從中作者也穿插關于藝術的隨性的討論，有著一種拋磚引玉的機智。
最后，在此書的關于文學觀的寫作上，作者通過寫張定浩《取瑟而歌》的書評，也寫出了自己的“愿而不能”文學觀，說明文學的局限，但也肯定文學的廣闊性，自然也是破為讀書人認清讀文學的真諦，有所感悟。是的，就如作者說的“經受”一詞，我們經受讀文學和寫文學，這不只是一種閱讀和寫作能力，而更是一種懂得如何愛，如何生活的能力。
尤為值得大家學習寫讀書隨筆方法借鑒的地方，就是如果說有哪一些文字體現(xiàn)作者在日常氣息與書面雅致間達到了微妙的平衡的話，那便是作者在該書238頁寫關于寫菲利普羅斯的《垂死的肉體》的夾評了，個中寫了漸漸變老之下，與一些年輕人打籃球所出現(xiàn)的困境，無論進攻還是防守都與以前作者年輕的巔峰狀態(tài)相比是有巨大差別的，不得不承認真理：歲月就是一把殺豬刀。而作者文章的主旨不是喟嘆歲月蹉跎，而是說明一種，無論我們的青春是終究是一點點失去，但也知道曾經這樣的青春我們是曾一點點獲得過的道理。文章的意義在于:教導我們不要過于傷春悲秋，而是傳遞出一種希望我們既要學會體驗獲得，也要體驗失去，體驗時間，作為每個平凡的個體都應該好好體驗生活，才不枉此生的達觀而積極的人生態(tài)度。
除了此書，李偉長老師還一直堅持寫文章。偶有看到《南方文壇》刊登了看李老師的又一新的有分量的佳作《忠于自己：我的批評觀》，說明作者安身立命的文藝批評觀———體驗更為普遍的不會過時的人類情感。在這個基礎上，通過李老師的這本評論隨筆作品，我更看到他那博覽群書之才氣，也看到作品中呈現(xiàn)出一種將觀點打散再整合的，將各個書或影視作品的相似觀點鑲嵌于評論對象的作品共同點上，新穎地做到了串聯(lián)起全文的觀點論據，從而以作者個體的經驗去表達書評的中心主旨，可謂富有后現(xiàn)代主義氣息的評論風格。李偉長是我們文藝評論界不可多得的，以平和而流暢，且流長的風格著稱之驕子。
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