人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
四字成語(yǔ)的故事篇一
【拼音】tan hǔ se bian
【解釋】色：臉色。原意是說(shuō)被虎咬過(guò)的人才真知虎的厲害。比喻一提到可怕的事情，情緒就非常緊張。
【近義詞】聞風(fēng)喪膽、心有余悸
【反義詞】面不改色、談笑自若
【出處】宋;程灝《二程遺書(shū)》卷二上：真知與常知異。常見(jiàn)一田夫，曾被虎傷，有人說(shuō)虎傷人，眾莫不驚，獨(dú)田夫色動(dòng)異于眾。若虎能傷人，雖三尺童子莫不知之，然未嘗真知。真知須如田夫乃是。
北宋時(shí)，有兩位非常著名的理學(xué)家，他們是兄弟二人，哥哥叫程顥、弟弟叫程頤。程頤，字正叔，18歲時(shí)上書(shū)皇上，議論天下大事。當(dāng)時(shí)，有許多大臣舉薦他做官，都被他婉言謝絕。最后，朝廷任命他為秘書(shū)省的校書(shū)郎。他實(shí)在不能推，只好上任。不久又升任崇政殿說(shuō)書(shū)，這是專門(mén)為皇帝講解經(jīng)、史的職務(wù)。程頤平生誨人不倦，培養(yǎng)了許多著名學(xué)者。程顥和程頤一生留下了豐富著述，這些都被后人收入《二程全書(shū)》，他們的學(xué)說(shuō)則被后人稱之為理學(xué)；南宋時(shí)朱熹的學(xué)說(shuō)被稱為道學(xué)，由于兩家有共同的思想淵源，都是闡發(fā)、弘揚(yáng)孔孟的儒家學(xué)說(shuō)，于是在習(xí)慣上，人們便將他們兩家的學(xué)說(shuō)通稱為程朱理學(xué)。程顥、程頤兄弟二人雖然平生致力于格物致知，也就是研究事物原理的大學(xué)問(wèn)，但他們一時(shí)一刻也不忽視實(shí)踐。程頤在談到實(shí)踐出真知這一問(wèn)題時(shí)，曾講過(guò)一個(gè)非常生動(dòng)的故事：老虎能傷人，這是就連3尺高的小孩子都知道的事情。但是，人們聚在一起談話時(shí)經(jīng)常說(shuō)到虎，卻沒(méi)有誰(shuí)覺(jué)得害怕。有一位田夫曾經(jīng)被老虎咬傷過(guò)，只要聽(tīng)到有人說(shuō)到老虎，他就會(huì)被嚇得大驚失色（聞?wù)劵⒍儯?。這是為什么呢？原因是這位田夫真正體驗(yàn)過(guò)老虎的厲害和被老虎傷害時(shí)的危險(xiǎn)程度。
四字成語(yǔ)的故事篇二
古文版：
古代楚國(guó)有個(gè)主管祭祀的官員，把一壺酒賞給來(lái)幫忙祭祀的門(mén)客。門(mén)客們互相商量說(shuō)：“大家一起喝這壺酒不足夠，一個(gè)人喝它還有剩余。要不大家一起在地上比畫(huà)蛇，誰(shuí)先畫(huà)好，誰(shuí)就喝這壺酒?！?畫(huà)蛇添足一個(gè)人最先完成了，拿起酒壺準(zhǔn)備飲酒，于是左手拿著酒壺，右手畫(huà)蛇，說(shuō)：“我還能夠?yàn)樗?huà)腳呢！”他還沒(méi)有畫(huà)完蛇的腳，另一個(gè)人的蛇就畫(huà)好了，那個(gè)人搶過(guò)他的酒壺，說(shuō)：“蛇本來(lái)沒(méi)有腳，你怎么能給它畫(huà)腳呢?”隨后喝完了那壺酒。
那個(gè)給蛇畫(huà)腳的人，最終失去了那壺酒。
楚有祠者，賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：“數(shù)人飲之不足，一人飲之有余。請(qǐng)畫(huà)地為蛇，先成者飲酒。”
一人蛇先成，引酒且飲之，乃左手持卮，右手畫(huà)蛇曰：“吾能為之足！”未成，一人之蛇成，奪其卮曰：“蛇固無(wú)足，子安能為之足？”遂飲其酒。
為蛇足者，終亡其酒。
現(xiàn)代文版：
古時(shí)候，楚國(guó)有一家人，祭完祖宗之后，準(zhǔn)備將祭祀用的一壺酒，賞給幫忙辦事的人員喝。參加的人很多，這壺酒如果大家都喝是不夠的，若是讓一個(gè)人喝，那能喝得有余。這一壺酒到底怎么分呢？
突然大家都安靜下來(lái)，這時(shí)有人建議：每個(gè)人在地上畫(huà)一條蛇，誰(shuí)畫(huà)得快又畫(huà)得好，就把這壺酒歸他喝。大家都認(rèn)為這個(gè)方法好，都同意這樣做。于是，在地上畫(huà)起蛇來(lái)。
有個(gè)人畫(huà)得很快，一轉(zhuǎn)眼最先畫(huà)好了，他就端起酒壺要喝酒。但是他回頭看看別人，還都沒(méi)有畫(huà)好呢。心里想：他們畫(huà)得真慢。又想顯示自己的本領(lǐng)，他洋洋得意地說(shuō)：“你們畫(huà)得好慢??！我再給蛇畫(huà)幾只腳也不算晚呢！”于是，他便左手提著酒壺，右手拿了一根樹(shù)枝，給蛇畫(huà)起腳來(lái)。
正在他一邊畫(huà)著腳，一邊說(shuō)話的時(shí)候，另外一個(gè)人已經(jīng)畫(huà)好了。那個(gè)人馬上把酒壺從他手里奪過(guò)去，說(shuō)："你見(jiàn)過(guò)蛇嗎？蛇是沒(méi)有腳的，你為什么要給它添上腳呢？所以第一個(gè)畫(huà)好蛇的人不是你，而是我了！"
那一個(gè)人說(shuō)罷就仰起頭來(lái)，咕咚咕咚把酒喝下去了。
四字成語(yǔ)的故事篇三
比喻危害集體的人。
《莊子·徐無(wú)鬼》：夫?yàn)樘煜抡?，亦奚為異乎牧馬者哉？亦去其害馬者而已矣。
黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏，是中華民族的共同祖先。
有一次，黃帝要到具茨山去，在襄城迷了路。他遇見(jiàn)一個(gè)放馬的男孩，便問(wèn)道：“你知道具茨山在哪里嗎？”男孩回答道：“知道?！?/p>
黃帝又問(wèn)道：“你知道大院住在哪里嗎？”男孩又回答說(shuō)知道。
黃帝很高興，說(shuō)：“小孩，你真不簡(jiǎn)單，不但知道具茨山，還知道大院的住處。讓我再問(wèn)問(wèn)你，可知道怎樣治理天下嗎？”男孩回答說(shuō)：“治理天下也沒(méi)有什么了 不起。前幾年我游歷天下，當(dāng)時(shí)還生著病，有位長(zhǎng)輩告誡我說(shuō)：‘你瀏覽襄城野外，要注意日出而游，日入而息。’我現(xiàn)在身體好多了，打算游歷更多的地方。所謂 治理天下，也不過(guò)如此而已，還有什么可說(shuō)的呢？”
黃帝見(jiàn)男孩十分聰明伶俐，便再次要他回答，究竟怎樣治理天下。男孩無(wú)奈，便回答說(shuō)：“治理天下的人，難道與放馬的人有什么不同嗎？只不過(guò)是把危害馬群的壞馬驅(qū)逐出去而已！”黃帝對(duì)男孩的回答非常滿意，稱他為“天師”，恭恭敬敬地向他拜了幾拜，然后離去。
對(duì)于單位內(nèi)部存在的一些害群之馬，決不聽(tīng)之任之，一定要將他們惡劣的事跡揭發(fā)出來(lái)，使其受到應(yīng)有的懲罰。
四字成語(yǔ)的故事篇四
【成語(yǔ)】以羊易牛
【注音】yǐ yang yi niu
【解釋】易：更換。用羊來(lái)替換牛。比喻用這個(gè)代替另一個(gè)。
【出自】《孟子;梁惠王上》：王坐于堂上，有牽牛而過(guò)堂下者，曰：何可廢也，以羊易之。
孟子回答道：孔子的門(mén)徒?jīng)]有談?wù)擙R桓公、晉文公事情的，因此后世沒(méi)有傳下來(lái)，我也就沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。一定要我講的話，那就談?wù)動(dòng)萌实陆y(tǒng)一天下的道理好嗎？宣王問(wèn)：仁德怎樣就可以統(tǒng)一天下呢？孟子回答道：愛(ài)撫百姓而統(tǒng)一天下，就沒(méi)有誰(shuí)能阻擋得住他。宣王問(wèn)：像我這樣的國(guó)君可以做到愛(ài)撫百姓嗎？孟子說(shuō)：可以。宣王問(wèn)：從哪里知道我可以呢？孟子說(shuō)：我在胡龁那里聽(tīng)講過(guò)這樣一件事：（有一次）大王坐在堂上，有個(gè)人牽著牛從堂下經(jīng)過(guò)，大王見(jiàn)了，問(wèn)：把牛牽到哪里去？（那人）回答說(shuō)：要用它祭鐘。大王說(shuō)：放了它！我不忍心看它驚懼哆嗦的樣子，像這么毫無(wú)罪過(guò)就被拉去殺掉。（那人）問(wèn)：那么就不要祭鐘了嗎？大王說(shuō)：怎么可以不要呢？用羊替代它！不知是否有這件事？宣王說(shuō)：有這回事。孟子說(shuō)：憑這樣的心腸就足以統(tǒng)一天下啦?。ㄓ醚虼＜犁姡┌傩斩家詾榇笸跏浅鲇诹邌?，我本來(lái)就知道大王是不忍心啊。宣王說(shuō)：是這樣，確實(shí)有這樣議論的百姓。齊國(guó)雖然狹小，我怎么吝惜一條牛呢？就是因?yàn)椴蝗绦目吹剿@懼哆嗦的樣子，毫無(wú)罪過(guò)就被拉去殺掉，所以才用羊去替代它的。孟子說(shuō)：大王不要責(zé)怪百姓以為您吝嗇。用小羊換下大牛，他們哪能理解您的做法？（因?yàn)椋┐笸跞绻蓱z牲畜無(wú)辜被殺，那么牛和羊有什么區(qū)別呢？宣王笑著說(shuō)：這倒底是一種什么樣的心理呢？我并非吝惜錢(qián)財(cái)而以羊換牛啊。也難怪百姓要說(shuō)我吝嗇了。孟子說(shuō)：沒(méi)什么關(guān)系，這正是仁德的表現(xiàn)方式呢，（因?yàn)楫?dāng)時(shí)您只）看到了牛而沒(méi)有看到羊啊。君子對(duì)于禽獸，看到它們活蹦歡跳的，就不忍心看見(jiàn)它們死去；聽(tīng)到它們哀叫悲鳴，就不忍心再吃它們的肉。正因?yàn)檫@樣，君子要把廚房安在離自己較遠(yuǎn)的地方。
四字成語(yǔ)的故事篇五
在路上聽(tīng)來(lái)的話，就在路上傳播?，F(xiàn)泛指沒(méi)有根據(jù)的傳聞。
《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：子曰：“道聽(tīng)而途說(shuō)，德之棄也。”
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)著名的學(xué)者，名叫艾子。一次他從楚國(guó)歸來(lái)，碰見(jiàn)一個(gè)叫毛空的人對(duì)他說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)有一戶人家的鴨子一次生了一百個(gè)蛋?！卑诱f(shuō)：“這怎么可能呢？”
毛空想了想，改口說(shuō)：“不是一只，是兩只鴨子生的。”艾子還是不相信：“那也不可能啊?！?/p>
毛空又改口說(shuō)：“那肯定是三只鴨子生的蛋?！卑舆€是不信。他就把鴨子的數(shù)量增加到十幾只，可是艾子根本不信他這一套。
毛空又說(shuō)：“上個(gè)月天上掉下一塊肉，這肉有三十丈長(zhǎng)，十丈寬?！卑诱f(shuō)：“那是什么肉呢，竟然這么大？”毛空一看艾子不信，忙改口說(shuō)：“可能是十丈長(zhǎng)吧?！?/p>
艾子見(jiàn)毛空說(shuō)話不著邊際，就問(wèn)道：“你說(shuō)的天上掉下大塊肉，還有鴨子下那么多蛋的故事，是聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的，你看到了嗎？”毛空說(shuō)：“我也是聽(tīng)別人說(shuō)的?！?/p>
艾子聽(tīng)了，對(duì)身邊的學(xué)生說(shuō)：“你們以后判斷事情不能道聽(tīng)途說(shuō)啊！沒(méi)有事實(shí)依據(jù)，任何人都不會(huì)相信你的話?！?/p>
許多道聽(tīng)途說(shuō)的消息是不可靠的，我們一定要有自己的正確判斷，以免做出錯(cuò)誤的選擇。
四字成語(yǔ)的故事篇六
門(mén)前可以張網(wǎng)捕雀。形容門(mén)庭冷落，賓客稀少。
《史記·汲鄭列傳》：始翟公為遷尉，賓客闐門(mén)；及廢，門(mén)外可設(shè)雀羅。
西漢時(shí)期，有一位叫汲黯的大官。在他得勢(shì)的時(shí)候，到他家里拜訪、送禮的人，從來(lái)沒(méi)有間斷過(guò)，門(mén)口熱鬧得像過(guò)節(jié)一樣。
后來(lái)，汲黯因?yàn)樯眢w不好，就辭去了官職，回到家里休養(yǎng)。那些討好他的人，看他不做官了，也就不再上門(mén)了。
有一天清晨，汲黯起來(lái)推開(kāi)大門(mén)，只見(jiàn)冷冷清清沒(méi)有一個(gè)人影，卻有一群麻雀在大門(mén)口的地上玩耍、覓食。他感嘆地說(shuō)：“以前當(dāng)官的時(shí)候，到家來(lái)探望的客人多得大門(mén)都能堵住，現(xiàn)在不當(dāng)官，就沒(méi)有一個(gè)人來(lái)，門(mén)口冷落得可以用網(wǎng)來(lái)捕麻雀了?！?/p>
過(guò)了幾年，汲黯身體好轉(zhuǎn)，皇帝又召他去朝廷做官。這時(shí)，以前那些賓客又都紛紛登門(mén)拜訪，汲黯經(jīng)過(guò)一場(chǎng)貧賤富貴的交替，看清了世態(tài)的炎涼，從此閉門(mén)謝客。
小鄒的家新遷到城市的郊區(qū)，四周環(huán)境幽靜，親朋好友都不知道地方，極少有人來(lái)串門(mén)，真是門(mén)可羅雀。
四字成語(yǔ)的故事篇七
【】
秦朝末期，各路起義軍紛紛起兵反秦，天下大亂。起義軍在全國(guó)各地和秦軍作戰(zhàn)，沒(méi)有統(tǒng)一的指揮，于是便約定：如果誰(shuí)能夠先打入咸陽(yáng)，推翻秦朝的暴政，誰(shuí)就做關(guān)中王。
在這些起義軍將領(lǐng)中，劉邦和項(xiàng)羽是最有實(shí)力的。劉邦雖然出身卑微，但善于用人，所以他有很多得力助手。而項(xiàng)羽本人就是一員能征善戰(zhàn)的大將，所以他領(lǐng)導(dǎo)的起義軍的軍事力量是最強(qiáng)的。然而，項(xiàng)羽比較剛愎自用，愛(ài)獨(dú)斷專行，不喜歡聽(tīng)別人的逆耳忠言。
在戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展的過(guò)程中，劉邦充分聽(tīng)取部下的意見(jiàn)，巧妙安排進(jìn)攻路線，受到的軍事阻力較小，搶先一步進(jìn)駐咸陽(yáng)，俘虜了秦王子?jì)?，滅了秦朝。但是，劉邦清楚，憑自己的實(shí)力一時(shí)還無(wú)法與項(xiàng)羽對(duì)抗，他便以退為進(jìn)，先將軍隊(duì)撤出了咸陽(yáng)，等待日后有了機(jī)會(huì)再成就大事。
項(xiàng)羽的行軍路線安排不是很好，所以總是和秦軍正面遭遇，費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦還是晚來(lái)一步。所以他對(duì)劉邦極為不滿，就以胡作非為來(lái)發(fā)泄心中的怒氣。項(xiàng)羽率領(lǐng)大隊(duì)人馬到處沖撞殺戮，又放火燒了秦宮，大火燒了幾個(gè)月，把一座富麗堂皇的宮殿燒成了一片焦土瓦礫。即便這樣，他還覺(jué)得不夠解氣，又把秦朝留下的珠寶玉器洗劫一空，然后準(zhǔn)備率領(lǐng)部下回到江東。
當(dāng)時(shí)，項(xiàng)羽手下的有識(shí)之士勸說(shuō)：咸陽(yáng)處在關(guān)中要塞，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，而且地勢(shì)險(xiǎn)要，您不如就在這里建都，這樣有利于您奠定霸業(yè)。項(xiàng)羽聽(tīng)完后有點(diǎn)心動(dòng)，可是一看眼前的咸陽(yáng)已被自己弄得殘破不堪，沒(méi)有一點(diǎn)都城的樣子！于是，更加懷念起故鄉(xiāng)來(lái)，所以一心只想回到故里去。他對(duì)那個(gè)勸他的人說(shuō)：人要是富貴了，就應(yīng)該回到故鄉(xiāng)去，讓父老鄉(xiāng)親知道你現(xiàn)在是什么樣子。要是富貴了還不回故鄉(xiāng)，就好像是穿著漂亮的錦繡衣服在黑夜里行走，你的衣服再好也沒(méi)有人看得見(jiàn)，有什么用呢！所以我還是要回到江東去。
那人聽(tīng)了這話，覺(jué)得項(xiàng)羽實(shí)在算不上頂天立地的大英雄，就私下對(duì)別人說(shuō)：人言楚人沐猴而冠耳，果然。意思是說(shuō)，人家都說(shuō)楚國(guó)人徒有其表，就好像是猴子戴上帽子假充人一樣，我以前還不相信，這次和楚王談話之后，我才知道此言不虛哇！孰料，這些話很快傳到了項(xiàng)羽的.耳朵里。火冒三丈的項(xiàng)羽立即派遣手下人把那人抓來(lái)，投入鼎鑊里活活烹死了。
后來(lái)，人們將那句諷刺項(xiàng)羽的話簡(jiǎn)化為沐猴而冠。
《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
【】獼猴裝扮成人樣。比喻徒有儀表或地位而無(wú)真本領(lǐng)。也可形容壞人裝扮成好人。沐猴，獼猴；冠，戴帽子。
【活學(xué)活用】劉備之子劉阿斗后來(lái)雖貴為九五之尊，但卻是沐猴而冠！
【妙語(yǔ)點(diǎn)撥】項(xiàng)羽雖然能征善戰(zhàn)、霸氣十足，但他為人剛愎自用，心胸狹隘。劉邦雖出身貧寒，用兵打仗的本領(lǐng)也不及項(xiàng)羽，但后來(lái)項(xiàng)羽身邊的很多能人志士都跳槽到了劉邦門(mén)下。項(xiàng)羽為什么流失大量人才，最終落得四面楚歌，自刎烏江的結(jié)局呢？從這個(gè)故事中，我們知道其實(shí)是項(xiàng)羽自己一手造成的。一個(gè)優(yōu)秀的管理者應(yīng)該是那種能傾聽(tīng)來(lái)自四面八方聲音，且能斟酌損益，采納良言的人。那種獨(dú)斷專行、自以為是的家伙最終是成不了什么大氣候的。
【近義】虛有其表、沐猴衣冠、華而不實(shí)
【反義】名符其實(shí)
四字成語(yǔ)的故事篇八
【注音】hè hè yǒu míng
【成語(yǔ)故事】西漢時(shí)期，揚(yáng)州刺史何武為人仁厚，喜歡舉薦有才能的人，他反對(duì)結(jié)黨營(yíng)私、任人唯親。如果要任命下屬時(shí)，均采用公開(kāi)公證的方式選擇，因此選拔的人大都沒(méi)有赫赫的名聲與靠山。他的上司大司農(nóng)何壽要他推薦他的侄子揚(yáng)州長(zhǎng)史，他沒(méi)有推薦這個(gè)平庸的人。
【出處】赫赫師尹，民具爾瞻。
《詩(shī)經(jīng)·小雅·節(jié)南山》
【解釋】赫赫：顯著盛大的樣子。聲名非常顯赫。
【用法】作謂語(yǔ)、定語(yǔ)；指人的聲名等
【近義詞】舉世聞名、大名鼎鼎、揚(yáng)名天下
【反義詞】不見(jiàn)經(jīng)傳、默默無(wú)聞、無(wú)聲無(wú)息
【成語(yǔ)造句】
◎ 這兩個(gè)孩子，一個(gè)是赫赫有名的蔡和森，一個(gè)就是我們的蔡大姐，蔡和森是蔡大姐的哥哥。
◎ 其間日本學(xué)界赫赫有名的東洋史學(xué)家白鳥(niǎo)庫(kù)吉起了先驅(qū)作用，奠定了日本在中國(guó)大陸實(shí)地調(diào)查與研究的基石。
◎ 江蘇揚(yáng)州的何園當(dāng)然赫赫有名，被公認(rèn)是中國(guó)晚清建筑風(fēng)格的經(jīng)典之作。
◎ 這條小街曾因當(dāng)年義和團(tuán)在此圍攻各國(guó)使館并最終導(dǎo)致八國(guó)聯(lián)軍入侵北京而在歷史上赫赫有名。
四字成語(yǔ)的故事篇九
“怙惡不悛”怙：依恃，堅(jiān)持。悛：改過(guò)，悔改。這則成語(yǔ)的意思是形容堅(jiān)持作惡，不思悔改。這則成語(yǔ)出自《左傳·隱公六年》：君子曰：“善不可失，惡不可長(zhǎng)，其陳桓公謂乎。長(zhǎng)惡不悛，從自及也?！?/p>
公元前740年，衛(wèi)國(guó)聯(lián)合宋、陳等國(guó)攻打鄭國(guó)。為了挑撥衛(wèi)國(guó)與盟國(guó)陳國(guó)的關(guān)系，鄭莊公派使者去陳國(guó)要求和好，并希望兩國(guó)能結(jié)為同盟。
沒(méi)想到，陳桓公竟然看不起鄭莊公，拒絕與鄭國(guó)結(jié)盟。陳桓公的弟弟五父勸道：“要立國(guó)，應(yīng)該對(duì)鄰國(guó)親近、友善、仁愛(ài)。您應(yīng)該答應(yīng)鄭國(guó)的要求才對(duì)?！?/p>
但是，桓公不聽(tīng)五父的建議，說(shuō)：“宋國(guó)和衛(wèi)國(guó)都是大國(guó)，它們才是我們陳國(guó)的大敵。而區(qū)區(qū)一個(gè)鄭國(guó)，能把我們?cè)趺礃?”
鄭莊公知道桓公拒絕與自己結(jié)盟后，非常憤怒。公元前717年，他率軍攻打陳國(guó)，桓公倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果大敗。
后來(lái)，史學(xué)家對(duì)這段歷史作了評(píng)論，說(shuō)：“友善不可以丟失，罪惡不能滋長(zhǎng)，這是針對(duì)陳桓公而言的。一直做罪惡的事而不悔過(guò)，最終只會(huì)自食其果?！?/p>
四字成語(yǔ)的故事篇十
[成語(yǔ)拼音] lì jīng tú zhì
[成語(yǔ)解釋] 礪：奮勉；圖：設(shè)法；治：治理好國(guó)家。振奮精神，想辦法治理好國(guó)家。
[典故出處] 《漢書(shū)·魏相傳》：“宣帝始親萬(wàn)機(jī)，勵(lì)精為治。”《宋史·神宗紀(jì)贊》：“厲精圖治，將大有為?！?/p>
公元前74年，漢昭帝劉弗陵死去。他沒(méi)有兒子，于是手握朝政大權(quán)的大司馬大將軍霍光立武帝的曾孫劉詢?yōu)榈?。這就是漢宣帝。
公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據(jù)歷史教訓(xùn)和霍氏家族的專權(quán)胡為，建議宣帝采取措施，削弱霍氏權(quán)力?；羰蠈?duì)魏相極度怨恨和恐懼，便假借太后命令，準(zhǔn)備先殺魏相，然后廢掉宣帝。宣帝得知此事后，先發(fā)制人，采取行動(dòng)，將霍氏滿門(mén)抄斬。
從此以后，漢宣帝親自處理朝政，振作精神，力圖把國(guó)家治理得繁榮富強(qiáng)。他直接聽(tīng)取群臣意見(jiàn)，嚴(yán)格考查和要求各級(jí)官員；還降低鹽價(jià)，提倡節(jié)約，鼓勵(lì)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。魏相領(lǐng)著百官盡職，很符合漢宣帝的心意。漢宣帝在魏相的配合下，采取了一系列有利于發(fā)展生產(chǎn)，減輕人民負(fù)擔(dān)的有效措施，終于使國(guó)家興旺發(fā)達(dá)起來(lái)。他在位二十五年使已經(jīng)衰落的西漢王朝出現(xiàn)了中興的局面。
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