寫心得體會(huì)可以激勵(lì)我們保持積極的心態(tài)，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)并不斷追求進(jìn)步。在寫心得體會(huì)時(shí)，我們需要注意一些要點(diǎn)。首先，要有一個(gè)清晰的主題，明確總結(jié)的對(duì)象和內(nèi)容。其次，要客觀真實(shí)地表達(dá)自己的心得和感受，不夸大不縮小。第三，要注重邏輯結(jié)構(gòu)，合理組織文章的段落和句子，使得整篇文章層次清晰。此外，要注意語言表達(dá)的準(zhǔn)確性和凝練性，避免使用模糊、冗長的詞句，力求簡明扼要地表達(dá)自己的觀點(diǎn)和體驗(yàn)。最后，要注意用詞得體，注意語言的文雅，避免使用夸張、情緒化的言辭。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀心得體會(huì)范文，供大家參考，希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇一
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下（即現(xiàn)在）的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的（至少我是這樣認(rèn)為的），因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維（痛苦），是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維（痛苦），慢慢的思維（痛苦）將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整使我們在外在的世界中無窮無盡的尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們遍回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
每當(dāng)此時(shí)，我們便能理解真正的幸福。其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時(shí)間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會(huì)感受到愛，和平，喜悅！
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自于你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識(shí)，意識(shí)才是你自己，思維只是你意識(shí)的一小部分，它只是一個(gè)工具而已，不要被自己的工具控制和利用，而應(yīng)該用意識(shí)去控制思維，讓用它的時(shí)候出現(xiàn)，而你不用它的時(shí)候就安安靜靜的去睡覺。
我發(fā)現(xiàn)當(dāng)有人在思考一個(gè)問題時(shí)，會(huì)不眠不休的一直思考，而長時(shí)間停不下來，這樣的人只具備開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你內(nèi)心的寧靜，發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了停止思考的能力。
在坐地鐵時(shí)，在走路時(shí)，在刷牙時(shí)，在洗衣服時(shí)，在工作時(shí)，你時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來的。當(dāng)下的力量會(huì)讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情做好了，未來的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
那些沒有找到他們真正財(cái)富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了這些更為珍貴的東西。你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)單純的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。
在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了就是當(dāng)下的覺察與暗處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計(jì)或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實(shí)，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個(gè)外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財(cái)產(chǎn)、工作、社會(huì)地位、名望、知識(shí)和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個(gè)人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，而我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個(gè)人感覺這本書的主要觀點(diǎn)就是：珍惜現(xiàn)在，對(duì)生活要處之泰然，要有點(diǎn)阿q的精神，但又不能過分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個(gè)很簡潔的總結(jié)：天人合一·道法自然·無為而治。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇二
隨著時(shí)代的快速發(fā)展，科技、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的變化也越來越快速。特別是在當(dāng)今的信息時(shí)代，數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)高速發(fā)展，這促進(jìn)了大眾對(duì)于不同領(lǐng)域的知識(shí)和思維的進(jìn)一步深入探索。在這種背景下，當(dāng)下的力量成為了我們身處其中的重要組成部分。在此，我想談一下我個(gè)人的力量心得體會(huì)。
一、力量來自個(gè)人自身。
力量建立基于我們的個(gè)人歷程和修煉的過程中。我們在成長和發(fā)展的過程中，不斷學(xué)習(xí)、思考、實(shí)踐，這些都是我們做出改變并提升自己的機(jī)會(huì)。通過積極主動(dòng)地發(fā)掘內(nèi)在的資源，每個(gè)人都可以擁有自己獨(dú)特的能力和力量。
我們的力量也可以通過周圍的環(huán)境和社會(huì)因素來增強(qiáng)。社區(qū)、家庭、城市等各種因素都可以影響和激勵(lì)個(gè)人，提高個(gè)人的能力和力量。社會(huì)伙伴、教師、領(lǐng)導(dǎo)等不同的角色可以為我們提供支持和指導(dǎo)，幫助我們實(shí)現(xiàn)個(gè)人目標(biāo)，同時(shí)也提供了機(jī)會(huì)，創(chuàng)造了新的可能性。
三、力量來自我們的經(jīng)驗(yàn)和技能。
我們從不斷的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)到了很多東西，積累了各種技能，這些都是我們的力量源泉。通過這些技能，我們可以在自己所擅長的領(lǐng)域內(nèi)取得成功，從而帶給我們自信和動(dòng)力。同時(shí)也可以通過這些技能來幫助他人，獲得別人的尊重和信任。
四、力量來自應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。
人生不會(huì)一帆風(fēng)順，我們需要面對(duì)很多形形色色的挑戰(zhàn)，這些挑戰(zhàn)都是我們成長的機(jī)會(huì)。通過不斷地跨越困難和挑戰(zhàn)，并成功地應(yīng)對(duì)它們，我們會(huì)有更多的勇氣和信心，這些都是我們成為強(qiáng)者的重要因素之一。
五、力量來自我們的價(jià)值觀和信仰。
最后，我們的價(jià)值觀和信仰也是我們的力量來源之一。我們的信仰和價(jià)值觀在困境中有著非常重要的作用，它可以激勵(lì)我們戰(zhàn)勝極限和困難，讓我們在生活中堅(jiān)定自己的信仰和價(jià)值觀。
總之，當(dāng)下的力量的來源非常多樣化，而每個(gè)人擁有的力量也是獨(dú)特不同的。我們太容易關(guān)注某種類型的力量，而忽略了其他的力量。只有懂得欣賞和利用多種類型的力量，才能提高自己的綜合素質(zhì)和能力，并在社會(huì)生活中獲得成功和成就。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇三
《當(dāng)下的力量ii》是在amazon上買書送的，所以一開始并沒有抱太大的興趣，好在書本身不厚，就趁著每天睡前半小時(shí)的讀書時(shí)間看完了。合上書，不禁感嘆這是本好書，語言更簡單，道理卻更深刻。
活在當(dāng)下，因?yàn)橹挥挟?dāng)下才是最真實(shí)的存在。汲取當(dāng)下的力量，就要學(xué)會(huì)專注，專注我們的思想，專注我們的身體。思想常常喜歡停留在過去，執(zhí)著于一些虛幻的念想，卻忽略了真正存在著的現(xiàn)在，于是，我們舍棄了該把握的，卻死死抓住了該放棄的，痛苦，往往由此而生。
活在當(dāng)下，就要學(xué)會(huì)放下，放下那些虛幻的不存在，欣賞那些真實(shí)的存在。所見所聞所感的每一刻，都值得我們以喜悅之心去贊美，生命本身，是美好的。
因?yàn)閷Ｗ?，才能放下?/p>
我是一個(gè)容易憂郁的人，最近常常反思，很多時(shí)候，就是因?yàn)樽约合氲锰?。敏感的人，總能從一個(gè)很小的細(xì)節(jié)中，編造出一個(gè)完整的故事，說服自己、感染自己，然后陷入一種悲傷的情緒。其實(shí)很多時(shí)候，事實(shí)并非完全和想象一樣，即使真的一樣，已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，就要面對(duì)和放下，因?yàn)榘l(fā)生了就過去了，我們需要面對(duì)的，是當(dāng)下。
這個(gè)世界太多事情是個(gè)人無法改變的，我們可以掌控的，只有自己和自己的當(dāng)下。所以，與其讓自己陷在一種情緒中，不如學(xué)著活在當(dāng)下，專注眼前，享受生命。內(nèi)心的平靜，才是最強(qiáng)大的力量。
每每以此鼓勵(lì)自己，變覺得內(nèi)心平靜很多。生活是一種選擇，快樂或不快樂，不過是一種選擇。生活是一種修行，修行中，我們學(xué)會(huì)了選擇。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇四
當(dāng)下的力量是一個(gè)經(jīng)常被提及的話題。在這個(gè)快速變化的時(shí)代，我們更加關(guān)注自己和周圍的人們。當(dāng)下的力量是指我們能夠在這個(gè)當(dāng)下，通過我們的言語和行動(dòng)，改變自己和他人的生活。當(dāng)我們意識(shí)到自己具有這樣的力量時(shí)，我們會(huì)感到無比強(qiáng)大。在這樣的時(shí)代，我們需要認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的力量，學(xué)會(huì)運(yùn)用它，成為主人公。
第二段：認(rèn)知力量。
了解和認(rèn)知當(dāng)下的力量是我們開始掌握它的第一步。當(dāng)我們了解這份力量的來源和作用時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)自己擁有很多可塑的機(jī)會(huì)來加強(qiáng)這份力量。只有當(dāng)我們知道自己擁有這樣的力量，并且知道如何去運(yùn)用它，才能讓它變得更有力量。
第三段：運(yùn)用力量。
當(dāng)我們開始了解當(dāng)下的力量時(shí)，我們需要學(xué)會(huì)如何去運(yùn)用它。這個(gè)時(shí)代是信息爆炸的時(shí)代，我們需要了解如何去傳遞正確信息。我們需要思考如何處理信息，通過自己的言行，來傳遞正確的信息，因?yàn)樾畔?duì)于人們來講非常重要。通過傳遞正確的信息，我們可以改善自己的生活，也可以幫助其他人。無論如何，我們需要學(xué)會(huì)如何運(yùn)用這份力量。
第四段：克服障礙。
在運(yùn)用力量時(shí)，我們可能會(huì)遇到各種各樣的障礙。這些障礙來自內(nèi)外部的各種因素，如自己的信仰，周圍人的反應(yīng)，以及突發(fā)事件。當(dāng)我們遭遇這些障礙時(shí)，需要克服它們。我們需要學(xué)會(huì)如何應(yīng)對(duì)這些障礙，如何回應(yīng)他們，讓我們的力量更加得到認(rèn)可，讓我們做得更好。在遭遇障礙時(shí)，我們要冷靜，深呼吸，然后解決問題，這樣我們才能取得成功。
第五段：展望未來。
在當(dāng)下的世界，每個(gè)人都擁有比以前更強(qiáng)大的力量，這源于我們生活的時(shí)代。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了這份力量，并且學(xué)會(huì)了如何運(yùn)用它。我們也遇到了各種各樣的挑戰(zhàn)和障礙。但無論如何，我們能夠克服這些問題。當(dāng)我們共同行動(dòng)時(shí)，這份力量會(huì)變得更加強(qiáng)大，我們的生命和未來都會(huì)更加光明。
結(jié)論：當(dāng)下的力量遠(yuǎn)超過我們的想象。學(xué)會(huì)認(rèn)知和運(yùn)用這份力量是每個(gè)人都需要去追求的事情。只有克服各種各樣的障礙，并展望未來，我們才能讓這份力量變得更加強(qiáng)大，讓我們的生命和未來都變得更加光明。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇五
《當(dāng)下的力量》的作者是誒克哈利托利他用自己的親身經(jīng)歷來告訴我們當(dāng)下情況的重要性。告訴我們應(yīng)該以一種什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。作者在文中說出了自己一直飽受憂郁癥折磨，曾一度產(chǎn)生了自殺的念頭，但是就在他想要結(jié)束生命的那一刻，他突然覺悟，感受到萬事萬物的本來面目，正是這種神秘而又偉大的力量，不僅將他從死亡的邊緣拖回，更讓他品嘗到了生命無盡的甜蜜和喜悅。之后他寫下了這本書——《當(dāng)下的力量》。此書鼓舞了全世界無數(shù)的人重獲心靈力量。
托利書的前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)認(rèn)清自己，認(rèn)清現(xiàn)狀。如同干涸的沙漠一樣，沒去沙漠的時(shí)候向往沙漠的一望無際，到了沙漠遇沙塵暴沒水時(shí)才知該如何繼續(xù)生存，此刻的一切都如過往云煙，只有繼續(xù)活著該怎樣繼續(xù)活下去的想法，在這一刻會(huì)發(fā)散我們?nèi)康腵思想去想怎么才能活著走出沙漠?，F(xiàn)實(shí)的我們也一樣，遇到問題時(shí)應(yīng)該想想怎么才能解決問題改變心態(tài)，而不是破罐子破摔無所謂，這樣的人生是沒有激情沒有意義的，我們此刻可以清空自己的思想，靜靜的聆聽周圍環(huán)境的聲音;從中學(xué)習(xí)曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)，改變現(xiàn)狀，問題也就迎刃而解了。同時(shí)我們還應(yīng)學(xué)會(huì)控制自己的情緒，情緒的高低直接決定結(jié)果的好壞，遇問題時(shí)如果心煩氣躁那結(jié)果多半都會(huì)事與愿違，如果遇問題靜下心來冷靜想一想為什么事情會(huì)是這樣的？這個(gè)問題我應(yīng)該怎么才能輕松的解決，這樣處理得到的結(jié)果多半都會(huì)事半功倍，得到我們想要的結(jié)果。
在后半部分，托利讓我們知道，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，不要去計(jì)較曾經(jīng)和未來的得與失，只需要關(guān)注眼前及當(dāng)下的重要，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：
一：總結(jié)曾經(jīng)經(jīng)歷過的經(jīng)驗(yàn)，
二：堅(jiān)定自己對(duì)未來的憧憬與美好，這個(gè)憧憬需要我們現(xiàn)在努力奮斗，慢慢積累經(jīng)驗(yàn)，沖破重重難關(guān)，相信在未來的某一天一定會(huì)有所收獲?，F(xiàn)在我們的付出是為未來的收獲打基礎(chǔ)，但是首先我們要關(guān)注自己身體，聆聽自己的身體關(guān)注身體發(fā)出的每個(gè)信號(hào)，愛護(hù)我們身體的每一個(gè)部分，從而打造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，寬容，放開，舍得，擁有良好的心態(tài)。有一句話說的很好“吃的虧才打的堆”就是說我們要看開一切，不要把得與失看的太重，吃虧是福，此刻吃了虧，說不定在以后的某一刻就收獲了。
活在當(dāng)下。我們平時(shí)在生活和工作中常常被自我的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們小時(shí)候，什么都不懂，但擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，那時(shí)的我們的注意力都集中在當(dāng)下，所以笑時(shí)大聲笑，哭時(shí)大聲哭，我們小時(shí)候的喜怒哀樂會(huì)感染周圍每個(gè)人，那時(shí)的我們只是單純的發(fā)泄著自己的情緒，不開心時(shí)會(huì)難過，開心時(shí)會(huì)手舞足蹈，那時(shí)候的天真快樂就是最無憂無慮的，我現(xiàn)在的職業(yè)是教師。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇六
本書的作者?？斯?托利，世界一流的心靈導(dǎo)師，把自己的心得體會(huì)寫入書中，這本書好像自帶能量，很多讀者表示，認(rèn)真讀完這本書后，他們生活得更快樂了。
1、痛苦的原因。
01、很難停止思考。
思考會(huì)控制我們的行為。我們自以為擁有腦子，因?yàn)楹芏鄤?chuàng)新的點(diǎn)子都是我們想出來的。但其實(shí)更多時(shí)候，思考在不停地產(chǎn)生有害信息，而我們心甘情愿地接受這些負(fù)面信息，任由這些信息影響我們。
02、當(dāng)下制造痛苦。
思維虛構(gòu)出來“我”故意誤導(dǎo)你，讓你看不見當(dāng)下，讓你沉溺在過去的痛苦中。所以你會(huì)發(fā)現(xiàn)痛苦的時(shí)候你會(huì)不自覺地想到以前那些痛苦的經(jīng)歷。
03、總被過去的痛苦喚醒。
在歷過很多苦痛，早已有了痛苦之身，在某個(gè)時(shí)刻痛苦被觸發(fā)，我們被痛苦控制會(huì)想要更多的痛苦。
2、擺脫痛苦。
方法一。
停止思考，解放大腦。
例如洗手時(shí)感受水流過的感覺，而不是去想手有沒有洗干凈。
通過類似的訓(xùn)練，來放空自己的思維，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的意識(shí)更強(qiáng)了。
方法二。
關(guān)注當(dāng)下而不是過去和未來。
作者提到兩個(gè)時(shí)間，一個(gè)是鐘表時(shí)間，也就是我們干完一件事實(shí)際用的時(shí)間。還有一個(gè)是心理時(shí)間，就是實(shí)際干活的時(shí)間加上我們思考過去和未來所用的時(shí)間。
過分注重目標(biāo)，你關(guān)注的就是未來而不是現(xiàn)在了，這時(shí)鐘表時(shí)間就成了心理時(shí)間。當(dāng)下失去了價(jià)值，被你踩在腳下用來鋪墊通向未來的路。這感覺就像你不停地趕路，一心想要快速到達(dá)終點(diǎn)，你以為終點(diǎn)的美景最好，卻不想路上的花朵才最為美麗芬芳。
一味地提醒自己，你關(guān)注的就是過去了，你不斷地回憶過去的錯(cuò)誤，這時(shí)你將錯(cuò)誤變成了自我感覺的一部分，它也會(huì)變成心理時(shí)間。
方法三。
認(rèn)清并接受痛苦。
我們習(xí)慣性地回避痛苦，這正好給了痛苦乘之機(jī)。我們回避痛苦，不去正視痛苦，就沒有辦法發(fā)現(xiàn)它在做壞事。
書中介紹了一個(gè)女性瓦解痛苦之身的例子。幾乎所有的女性都會(huì)在月經(jīng)來的那幾天經(jīng)歷痛苦之身，痛得死去活來。在意識(shí)到月經(jīng)即將來臨時(shí)，女性要留有警惕心，感覺到要被痛苦控制之前察覺到它，默默地感受它的力量，而不是被痛苦帶跑了，跟著它一起痛。之后，痛苦從休眠狀態(tài)中徹底醒過來時(shí)，可能會(huì)有女性感覺到心神不寧，心中有來路不明的騷動(dòng)。這時(shí)繼續(xù)關(guān)注它的存在，感受它的力量。久而久之，意識(shí)到痛苦不過是你的一個(gè)想法，不是真實(shí)存在的，痛苦也就消失了。
3、獲得力量。
其實(shí)我們的很多痛苦都是自找的，我們老是想著過去，想著未來，凈想那些虛的，沉溺于其中，試圖從中獲取力量。但事實(shí)上，最真實(shí)的當(dāng)下才最有力量。
01、和內(nèi)在身體聯(lián)結(jié)。
本體是最深刻的自我，它像太陽一般擁有巨大的能量，感受它你就能獲得更多的能量。比如想問個(gè)明白，不要試著去理解它，而是要用身體感受它。因?yàn)槟阋粍?dòng)腦，你的思維會(huì)干擾你感覺到它的存在。閉上眼睛去感受這份能量，讓你找到本體，那個(gè)最深刻的自我。
02、傾聽沉默，創(chuàng)造寧靜的天空。
作者提到未顯化狀態(tài)，看不著、聽不見的狀態(tài)。它是本體的狀態(tài)，最為寧靜平和的狀態(tài)。
它很神秘，我們很難感受到它的存在，但在我們傾聽聲音的過程中，它還是留下了些許痕跡，寂靜就是其中之一。說話的時(shí)候我們會(huì)有停頓，就跟我現(xiàn)在講解一樣，字與字之間的停頓就藏著寂靜的力量。聽歌的時(shí)候，每個(gè)音符之間的停頓也是寂靜。傾聽這樣的寂靜，感受未顯化狀態(tài)的能量，這種寂靜會(huì)傳入你的身體，讓你的內(nèi)心也平和起來。你可能覺得這個(gè)太玄乎了，而事實(shí)是我們很容易被外界環(huán)境影響，周圍安靜的時(shí)候你覺得心也靜得下來。周圍要是太吵鬧，就會(huì)覺得心很浮躁。所以傾聽沉默，會(huì)在你心中創(chuàng)造出一片寧靜的天空。
03、接受當(dāng)下時(shí)刻。
臣服于當(dāng)下，不是讓你不分是非對(duì)錯(cuò)，而是接受當(dāng)下的事實(shí)，讓你放下爭斗的心理，不被情緒控制。真正做到這一點(diǎn)很難，但如果你不管遇到什么糟糕的狀況，都能感覺到非常輕松，心中很寧靜，這才是真正的臣服。
內(nèi)容總結(jié)。
《當(dāng)下的力量》這本書中，深入剖析了痛苦的原因，原來思維是制造痛苦的罪魁禍?zhǔn)?。由此，作者?duì)癥下藥，給出了擺脫痛苦的好方法，幫助我們擺脫痛苦，獲得內(nèi)心的平和快樂。作者還引導(dǎo)我們發(fā)現(xiàn)，我們所擁有的只有當(dāng)下，而不是過去和未來，指導(dǎo)我們從當(dāng)下獲取力量，感受每一刻的幸福，擁抱真正的自我。
我們知道了，我們很難停止思考，而且思維造出的小我永不滿足，不斷地在當(dāng)下制造痛苦。我們經(jīng)歷了很多痛苦，早已有了痛苦之身，在某個(gè)時(shí)刻痛苦被觸發(fā)，我們被痛苦控制會(huì)想要更多的痛苦。而擺脫痛苦的三條方法，第一條是停止思考，放空我們的大腦，享受沒有思維吵鬧的寧靜。第二條是關(guān)注當(dāng)下，不要為過去悔恨，也不要老想著遙遠(yuǎn)的未來，忽略了當(dāng)下的美景。第三條是站在觀察者的角度認(rèn)清并接受痛苦，將它變成意識(shí)。我們可以通過身體來思考和聆聽，感受當(dāng)下的力量，也可以傾聽沉默，感受未顯化狀態(tài)，將聽到的外在的寧靜與我們內(nèi)在的寧靜融合為一體。還有，發(fā)生沖突，我們要被情緒控制的時(shí)候，學(xué)會(huì)臣服，放下爭斗，回歸寧靜。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇七
我們生活在一個(gè)復(fù)雜而繁忙的時(shí)代，各種科技的快速發(fā)展讓我們可以隨時(shí)隨地地獲取信息和了解世界的變化。這樣的當(dāng)下，不僅賦予我們更多的可能性，也帶來更多的挑戰(zhàn)和機(jī)遇。在這樣的背景下，在我們的日常生活和工作中，力量的概念變得越來越重要。在這篇文章中，我想探討一下“當(dāng)下的力量”，從自身經(jīng)歷和感悟中提煉出一些心得體會(huì)。
第二段：個(gè)人經(jīng)歷。
在我看來，個(gè)人力量可以分為內(nèi)在力量和外在力量兩個(gè)方面。內(nèi)在力量主要表現(xiàn)在自信、氣質(zhì)、品行等方面；而外在力量則體現(xiàn)在語言能力、表達(dá)能力、組織能力等方面。在我自己的經(jīng)歷中，我發(fā)現(xiàn)，不管是內(nèi)在力量還是外在力量，都需要長時(shí)間的修煉和不斷的錘煉。比如，我曾經(jīng)在一次面試中表現(xiàn)得極不自信，手足無措，最終也沒有得到這個(gè)崗位。在之后的反思中，我意識(shí)到自信是一種內(nèi)在力量，需要通過讀書、知識(shí)的積累和不斷的練習(xí)來得到提高。
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和改變，我們對(duì)力量的認(rèn)識(shí)也在發(fā)生著變化。當(dāng)下的力量是什么？我認(rèn)為，當(dāng)下的力量主要體現(xiàn)在智慧和思維的能力上。因?yàn)楫?dāng)下變化迅速、信息更新速度快，這就要求我們必須具備更高的智慧和思維能力，才能跟上時(shí)代的步伐。同時(shí)，當(dāng)下的力量不再是“個(gè)人英雄主義”，更需要具備協(xié)作、合作和團(tuán)隊(duì)精神，因?yàn)槲覀冃枰餐鉀Q復(fù)雜的問題。
第四段：體會(huì)與收獲。
對(duì)我而言，當(dāng)下的力量主要體現(xiàn)在我的工作和生活中。在工作中，我需要經(jīng)常學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高自己的技能，不斷地拓展自己的思維和智慧，跟上行業(yè)的發(fā)展。同時(shí)，我也需要與同事、上司、客戶等協(xié)作合作，共同解決問題，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。在生活中，我也常被新事物所吸引，不斷地學(xué)習(xí)、成長。這些體驗(yàn)讓我深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)下的力量有多么重要，也讓我意識(shí)到個(gè)人的力量無論大小，都是需要錘煉和提升的。
第五段：結(jié)語。
總的來說，當(dāng)下的力量是一個(gè)充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇的時(shí)代，我們需要具備更高的智慧和思維能力，同時(shí)也需要具備協(xié)作、合作和團(tuán)隊(duì)精神，以共同應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)。對(duì)于我們個(gè)人來說，也需要持續(xù)不斷地錘煉和提升自己，以適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的變化和挑戰(zhàn)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇八
正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會(huì)看到朝陽的美麗。學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。在我們很小的時(shí)候，我們盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我。我們擁有自己完整的身體，并有絕對(duì)的控制力，想笑就笑，想哭就哭，想睡就睡。我們的注意力每時(shí)每刻都完整地集中在當(dāng)下。所以當(dāng)我們笑時(shí)，笑得那樣開心;當(dāng)我們哭時(shí)，哭得那樣傷心。我們的喜怒哀樂會(huì)感染每一個(gè)人。孩童的時(shí)候我們就像一個(gè)完整而完美的藝術(shù)品，沒有瑕疵。我們的身體和內(nèi)心不會(huì)累積任何的負(fù)面能量。我們的身體漸漸成長，我們的內(nèi)心漸漸豐滿。正因?yàn)槲覀兪チ俗晕?，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識(shí)到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識(shí)，恢復(fù)對(duì)于思維這個(gè)工具的主人身份，恢復(fù)自我對(duì)身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時(shí)，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時(shí)，我們的意識(shí)就會(huì)指導(dǎo)我們的行動(dòng)。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時(shí)候，我們便會(huì)明白真愛沒有對(duì)立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時(shí)，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。我們便能理解真正的幸福其實(shí)就是內(nèi)心的完整。每個(gè)人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會(huì)隨時(shí)隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時(shí)，整個(gè)世界都將變得光彩!而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇九
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我。它不滿于當(dāng)下，不停地去外界尋找認(rèn)同感，通過追求物質(zhì)世界來獲得滿足。千萬不要去尋找身份認(rèn)同感，這會(huì)讓你無法專注于當(dāng)下。
什么是小我的思維呢?作者所說的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無意識(shí)的心理情緒。
“小我”由思維活動(dòng)組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無意識(shí)認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認(rèn)同的壞處：只要我們處于無意識(shí)的狀態(tài)，痛苦就無法避免。
一般無意識(shí)狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會(huì)被你的思維所控制并且不會(huì)意識(shí)到。在這種狀態(tài)下，你會(huì)持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無意識(shí)的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無意識(shí)會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o意識(shí)。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者。
二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專注于思考的對(duì)象。這個(gè)對(duì)象不能是自己。)。
有些人喜歡參加冒險(xiǎn)的活動(dòng)，如爬山、賽車等，原因是這些活動(dòng)迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻。即使一秒不在當(dāng)下就會(huì)面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。
認(rèn)同思維與時(shí)間的關(guān)系。
從過去尋找認(rèn)同與同未來尋找認(rèn)同。這種思維的認(rèn)同。
時(shí)間的真相是你越關(guān)注時(shí)間，你便越多地錯(cuò)過當(dāng)下。
你對(duì)當(dāng)下滿意嗎?
你若是對(duì)當(dāng)下不滿意，勢必會(huì)引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會(huì)讓你對(duì)當(dāng)下產(chǎn)生不滿。你無法擺脫思維的認(rèn)同，外界又無法獲得滿足的時(shí)候你便會(huì)產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識(shí)到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問你是否被自己的思維所控制了。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十
最近幾天也不知道咋了，總是處于一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來說，我真的只是一個(gè)門外漢，我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修老師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個(gè)一二三來。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。
有幸成為翟老師組織的“成長小組”成員，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)?jí)證書都沒有，翟老師能吸納我，接受我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長，實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺”。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長也向我們推薦過這本書。張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。
什么是當(dāng)下?“當(dāng)下”在何處?我對(duì)這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者埃克哈特?托利力圖用一種簡單明了的語言傳達(dá)簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。
思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。
就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还?，自己的付出換來了無盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇?而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下?！拔覀兯妓髦^去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力。”不活在當(dāng)下，我們就無法贏取生活的樂趣。
如何獲得當(dāng)下的力量呢?我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住，當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們該做的不是看著遠(yuǎn)在天邊的東西，而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡單帶給我們的快樂。
這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢，不急著去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽光。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十一
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無所有。
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢!
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念?！睍r(shí)間只是一個(gè)幻想“。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎樣經(jīng)過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放;怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放;怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系?？傊覀円粩嗟貙徱曌晕?，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，積儲(chǔ)能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡!
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十二
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時(shí)報(bào)》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬冊有?？斯?托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書，真的受益匪淺。
開篇?？斯卣f：“你生存的這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣得以實(shí)現(xiàn)，你看，你是多么重要！
快樂是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度?？鞓肥且环N心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上，與快樂一起出發(fā)！
這是一本很靜的書，書中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實(shí)現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開心蠻實(shí)用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個(gè)路標(biāo)，他可以使你的生活更加提高一個(gè)層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要。。。。他可以讓我們生活得更加自由，快樂，開心，面對(duì)生活我們多了份自強(qiáng)和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書對(duì)我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會(huì)發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個(gè)擔(dān)心那個(gè)，不能很好地從過去走出來，懷念不切實(shí)際的事情，擔(dān)心未來的危險(xiǎn)前程等等，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿快樂，以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書，只是自己很多方面沒有理解，今天讀了這本書，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個(gè)人了悟，一定要用自己的光來照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個(gè)的理論和見解是一致的。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十三
當(dāng)下的力量是一本引人深思的書籍，它揭示了當(dāng)下的力量對(duì)個(gè)體與社會(huì)的意義和影響。第四章從心態(tài)的角度出發(fā)，討論了當(dāng)下的力量如何影響我們的思維和情感。在閱讀這一章節(jié)之后，我深刻地明白了當(dāng)下的力量如何塑造我們的內(nèi)心世界，以及如何在快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)中找到內(nèi)心的寧靜和平衡。
首先，當(dāng)下的力量教會(huì)了我如何調(diào)整我的心態(tài)。在現(xiàn)代社會(huì)，人們往往陷入忙碌和焦慮之中，難以停下來欣賞當(dāng)下的美好。然而，當(dāng)下的力量告訴我們，只有當(dāng)我們真正專注于當(dāng)下，才能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心的平靜和快樂。通過練習(xí)“停頓并聆聽”和“發(fā)現(xiàn)美麗”，我學(xué)會(huì)了拋開繁雜的思緒和壓力，專注于眼前的事物，并從中尋找到內(nèi)心的寧靜。這種調(diào)整心態(tài)的能力讓我能夠更好地處理日常生活中的困難和挑戰(zhàn)，保持積極向上的心態(tài)。
其次，當(dāng)下的力量幫助我更好地處理情緒。在快節(jié)奏的社會(huì)中，我們往往被各種各樣的情緒所困擾，難以找到平衡和調(diào)節(jié)。然而，通過當(dāng)下的力量的方法，我學(xué)會(huì)了如何觀察和接納自己的情緒，而不是被情緒所控制。通過觀察自己的情緒，我能夠更好地了解自己內(nèi)心深處的需求和渴望，并做出積極的回應(yīng)。這種情緒管理的能力讓我能夠更好地與他人相處，并保持情緒的穩(wěn)定和流暢。
第三，當(dāng)下的力量啟發(fā)了我對(duì)內(nèi)心的深入思考?？旃?jié)奏的社會(huì)往往使人們疏離內(nèi)心的聲音，我們很少關(guān)注自己真正的內(nèi)心需求和追求。然而，當(dāng)下的力量鼓勵(lì)我們停下來思考，并與內(nèi)心對(duì)話。通過定期的冥想和思考，我開始更加了解自己的內(nèi)心世界，并認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的力量和智慧。這種深入思考的能力讓我更加明晰自己的目標(biāo)和追求，并為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)制定了清晰的計(jì)劃和行動(dòng)。
第四，當(dāng)下的力量提醒了我珍惜當(dāng)下的重要性。在快節(jié)奏的社會(huì)中，我們往往被未來和過去的憂慮所占據(jù)，忽視了當(dāng)下的美好時(shí)光。然而，當(dāng)下的力量告訴我們，只有當(dāng)我們真正活在當(dāng)下，才能體味到生活的真諦和價(jià)值。通過練習(xí)“當(dāng)下90秒”，我學(xué)會(huì)了如何停下來，專注于此時(shí)此刻，并感受到當(dāng)下的美好和豐富。這種珍惜當(dāng)下的能力讓我更加感恩生活中的點(diǎn)滴，并更加珍惜與他人相處的時(shí)光。
最后，當(dāng)下的力量啟發(fā)了我對(duì)于內(nèi)心成長的思考。在當(dāng)下的力量中，內(nèi)心成長是一個(gè)重要的主題，它教會(huì)了我們?nèi)绾瓮ㄟ^內(nèi)心的培養(yǎng)和提升來實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展和成長。通過練習(xí)冥想和內(nèi)心關(guān)懷，我開始更加了解自己的內(nèi)心，培養(yǎng)自己的情感智慧。這種內(nèi)心的成長和提升讓我能夠更好地處理自己和他人的情感，并建立更加穩(wěn)定和充實(shí)的內(nèi)心世界。
綜上所述，當(dāng)下的力量第四章讓我深刻地明白了當(dāng)下的力量在塑造我們的內(nèi)心世界中的重要性和價(jià)值。通過調(diào)整心態(tài)，處理情緒，深入思考，珍惜當(dāng)下以及追求內(nèi)心成長，我們能夠找到內(nèi)心的寧靜和平衡，活出更加充實(shí)和有意義的生活。我相信，只有擁有強(qiáng)大的當(dāng)下的力量，我們才能真正實(shí)現(xiàn)自我和社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十四
當(dāng)下的力量第四章著重探討的是個(gè)體與整體之間的關(guān)系以及個(gè)體如何通過自己的努力對(duì)整體產(chǎn)生積極影響。通過閱讀這一章節(jié)，我深感個(gè)體的力量是不容小視的，每個(gè)人都可以在自己的領(lǐng)域內(nèi)發(fā)揮作用，為整體貢獻(xiàn)自己的智慧和力量。以下是我對(duì)這一章節(jié)的思考和體會(huì)。
在這個(gè)世界上，每個(gè)人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，擁有自己獨(dú)特的才能和價(jià)值。然而，個(gè)體與整體是相互依存的，沒有個(gè)體就沒有整體的存在。個(gè)體的力量在于發(fā)揮自己的優(yōu)勢，通過自己的努力為整體做出貢獻(xiàn)。就像書中所舉的例子一樣，每個(gè)蜂巢中的工蜂都有自己的分工和任務(wù)，它們各司其職，共同為整個(gè)蜂巢的發(fā)展和生存做出貢獻(xiàn)。
個(gè)體對(duì)整體的作用不僅體現(xiàn)在工作和生活中，也包括對(duì)社會(huì)和環(huán)境的影響。一位偉大的藝術(shù)家可以通過自己的作品感染和激勵(lì)人們，一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者可以帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)取得巨大的成就，一個(gè)普通人也可以通過自己的行為和影響力改變身邊人的生活態(tài)度。個(gè)體的力量并不是看起來如此微小，每個(gè)人都有改變世界的潛力。
然而，要發(fā)揮個(gè)體的力量并不是一件容易的事。在如今競爭激烈的社會(huì)中，人們往往更加注重自己的利益和獨(dú)立性，忽視了個(gè)體與整體之間的關(guān)系。我們應(yīng)該意識(shí)到個(gè)體的力量是相互連結(jié)的，只有當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到自己對(duì)整體的重要性并愿意為整體付出時(shí)，我們才能真正發(fā)揮自己的力量。這需要我們擁有包容和合作的心態(tài)，同時(shí)也需要我們把個(gè)人的成長和整體的發(fā)展結(jié)合起來，找到二者之間的平衡點(diǎn)。
在這一章中，我也深感到了個(gè)體與整體之間的相互依存和相互促進(jìn)。社會(huì)的發(fā)展離不開每個(gè)個(gè)體的努力，而個(gè)體的成長也需要社會(huì)的支持和幫助。個(gè)人的努力和整體的力量相互作用，可以創(chuàng)造出更大的價(jià)值和影響力。如果每個(gè)人都能為整體的利益著想，把個(gè)人的力量投入到整體當(dāng)中，那么社會(huì)將會(huì)變得更加和諧和進(jìn)步。
通過閱讀和思考，我深深地認(rèn)識(shí)到個(gè)體的力量是無窮的。每個(gè)個(gè)體都可以通過自己的努力和智慧對(duì)整體產(chǎn)生積極的影響。我們應(yīng)該意識(shí)到自己的重要性，并不斷學(xué)習(xí)和成長，為整體貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我們也要保持謙卑和包容的心態(tài)，與他人共同進(jìn)步。只有這樣，我們才能真正發(fā)揮個(gè)體的力量，為整個(gè)社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十五
由于在一本雜志上看到了一本書的介紹，張德芬的《遇見未知的自己》看完以后覺得有所觸動(dòng)，后來偶然和志紅聊，說《遇見未知的自己》很多都是來自《當(dāng)下的力量》，而她那兒正好有這本書，就拿來看了看。確實(shí)受益匪淺。
看完后我的感覺，首先就是當(dāng)下是最容易被人忽視的。我們的思想要么停留于過去，為過去的事情遺憾或后悔，為過去應(yīng)該做而沒有做的事情遺憾，為過去應(yīng)該沒做而做了的事情后悔。要么就是思想跑到了將來，為未來擔(dān)憂、恐懼、焦慮。比如說，現(xiàn)在是夜里三點(diǎn)鐘，你卻翻來覆去睡不著，為某人的一句話而氣憤，“他/她怎么可以這么說？”事情已經(jīng)發(fā)生了，無論如何也不會(huì)改變了，但我們的思想?yún)s在想這件事不應(yīng)該發(fā)生。在抗拒。
其次知道了過去我們所經(jīng)歷的并不是我。大多數(shù)人的一生會(huì)被過去所限制，過去的經(jīng)歷、過去的心智模式，童年的創(chuàng)傷等等，《當(dāng)下的力量》告訴我們，那不是你。人的本質(zhì)是愛、喜悅與和平。人與人之間是能量的交流，思想和情緒是有頻率的。正面思想和負(fù)面思想的頻率是不一樣的，正面思想和情緒的頻率要比負(fù)面的高得多。你是不受限制的，是你自己的思想限制了你自己。當(dāng)你的想法發(fā)生變化時(shí)，你看問題就不一樣了。心智在不停地編造故事。
再次，我們挑剔任何東西，卻從來不挑剔我們的思想，我們頭腦里的聲音說什么，我們就相信什么。如果你把每個(gè)念頭都拿出來考證一下的話，并非每個(gè)想法都是正確的。不過，在沒看這本書之前，我從來沒有想過這個(gè)問題。
而不聽從腦袋里那個(gè)聲音，活在當(dāng)下是不容易做到的。需要訓(xùn)練，那就是觀察自己。我們要了解一個(gè)人，就得和這個(gè)人接觸，我們要了解自己，也需如此。我們要觀察自己的思想，觀察自己的情緒和感受，觀察自己的身體。
了解了幾個(gè)詞的含義：小我。腦袋里那個(gè)聲音制造的虛假自我。
臣服。臣服就是接受，發(fā)生的事情就是神，任誰也改變不了。接受了以后可以選擇你接下來的做法。比如說，這個(gè)人確實(shí)冒犯了你，這件事已經(jīng)發(fā)生了，你可以選擇和他或她維持關(guān)系，也可以選擇對(duì)他或她敬而遠(yuǎn)之。這不是一種消極的態(tài)度，而是一種非常有力量的態(tài)度。
痛苦之身。我們那些不被接受的情緒，受壓抑的情緒和感受并沒有消失，它們在我們的體內(nèi)形成了一種能量場，這種能量場就是痛苦之身。它就像火山一樣，大部分時(shí)間處于休眠狀態(tài)，一旦外界有觸發(fā)它的情景，它就會(huì)發(fā)作。它以痛苦為食。我們吵架的時(shí)候會(huì)有體會(huì)，越吵越覺得難過和委屈，以前的種種一齊涌上心頭，這時(shí)就不是你在說話，而是痛苦之身在說話了。
投射。我們討厭的那些特質(zhì)其實(shí)我們自己身上也有，這就是陰影投射，我們羨慕崇拜的那些特質(zhì)我們自己身上還有，這是黃金投射。
認(rèn)同。就是你從中尋找身份感的東西。當(dāng)問你是誰的時(shí)候，你可能回答我是老師，這是你對(duì)工作的認(rèn)同；你回答我是一位媽媽或爸爸，或是你回答我是女兒或兒子，這是你對(duì)角色扮演的認(rèn)同；其他還有對(duì)財(cái)產(chǎn)、地位、外貌等的認(rèn)同?！斑@是我的車，這是我的房子……”這是從事物中尋找身份感，其實(shí)你是誰，以上皆非。你不是你的財(cái)產(chǎn)，你不是你的地位，你不是你的工作，外在的這些都有可能變，而你還是你。剛才那些是小我要極力抓取的。
最后知道了一些觀點(diǎn)：我們向外求的努力滿足不了內(nèi)在的需求。如果不能及早認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)的話，那我們就會(huì)失望，而失望的方式有兩種：所求不得和得償所愿。把目光從外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，增強(qiáng)我們內(nèi)在的力量。從而不因外界發(fā)生了什么而影響到自己。
我們外在的一切都是自己吸引來的。我們就像一座發(fā)射塔，向這個(gè)宇宙發(fā)出信號(hào)，意識(shí)不等于思維，可以有意識(shí)但無思維。創(chuàng)造思維中的空白。
喜悅不等于快樂。喜悅是由內(nèi)而外的，發(fā)自內(nèi)心的，不因外部世界變化而變化的；快樂是由外而內(nèi)的，一旦使你快樂的情境消失了，你的快樂也就不存在了。比如說買了一件新衣服，或是做了個(gè)新發(fā)型，再或者搬了新房子，剛開始都會(huì)覺得是快樂的，但是持續(xù)一段時(shí)間后，這個(gè)時(shí)間或長或短，這種快樂的感覺就沒有了。再過一段時(shí)間，快樂的感覺還可能走向反面，厭煩。
能量振動(dòng)頻率最高的情緒是正面情緒，是愛，而負(fù)面情緒的能量振動(dòng)頻率最低。我們可以不帶負(fù)面情緒、平靜地做事。
小我以為每件事情都是沖著它來的，小我需要敵人。小我需要負(fù)面情緒和痛苦，否則它就不能存在。
日本的一位禪師的故事。附近有一位女孩懷孕了，她的家人問是誰的孩子，女孩說是禪師的。禪師說了一句話“是這樣嗎？”家人對(duì)禪師又罵又打，禪師的名聲掃地。最后說這是你的孩子，你自己要撫養(yǎng)，禪師還是那句話“是這樣嗎？”就接受了，他就撫養(yǎng)這個(gè)孩子。后來，那個(gè)女孩承認(rèn)這個(gè)孩子是另外一個(gè)年輕人的，她對(duì)家里人撒了謊，家人趕緊去向禪師道歉，并要求把小孩子帶走，禪師還是那句話，“是這樣嗎？”這個(gè)禪師就是不斷地與當(dāng)下合一的人，他不抗拒，這件事情發(fā)生了，他不去問為什么這件事情會(huì)發(fā)生在我身上，他不去辯解不是我，不是我的錯(cuò)。已經(jīng)發(fā)生的事情就是神，是誰也無法改變的?？咕苁峭絼跓o功的事情。如果是修行不夠的人，可以想象會(huì)有什么樣的反應(yīng)。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十六
太姥姥和她隔壁的老太太原本是兩個(gè)好朋友。
這兩個(gè)老太太曾經(jīng)是早上一起到早市溜達(dá)，一起開荒地勞動(dòng)，一起逛商場，一起……現(xiàn)在，這些都成了回憶。
太姥姥自從股骨頸骨折后，再不能獨(dú)立行走，每次行走都要靠助行器來完成，而隔壁的姥姥則是膝蓋積水沒有得到有效的治療，現(xiàn)在只能每天臥床生活了。
人老了，太可怕了。不光是腿腳不利落，身體的各個(gè)器官都已經(jīng)“磨損”。太姥姥是心臟不好，肺子曾經(jīng)也是得過肺結(jié)核，聽媽媽說：每次去醫(yī)院檢查，醫(yī)生都會(huì)仔細(xì)看看肺子的ct片，總之，醫(yī)生說的更是合理：一臺(tái)機(jī)器，磨損了80多年，曾經(jīng)還不知道保養(yǎng)各個(gè)零件，不出故障那就是神了?？磥磲t(yī)生解釋的一點(diǎn)毛病都沒有。
人老了，才能看出兒女對(duì)父母的愛。隔壁的姥姥聽說也是一兒一女，只是分家產(chǎn)的時(shí)候，可能是老人多給了兒子一些，從此，女兒心生怨恨，只有逢年過節(jié)才回來看看老人，老人現(xiàn)在的生活，自理都困難了，兒子為了生活，每天要和媳婦出去打工，那個(gè)姥姥一整天都不能動(dòng)一動(dòng)，早上床頭擺好一天的食物，就這樣老人一個(gè)人在床上一天天的慢慢熬過。
有一天，家人帶著太姥姥到外面曬太陽，太姥姥想到了隔壁的姥姥，就慢慢挪到了她家窗前，那個(gè)姥姥也看到了太姥姥，用手指擺擺，意思讓我們進(jìn)他家去坐坐，我們謝了好意，實(shí)在實(shí)在是不方便啊。
當(dāng)我們帶著太姥姥回到房間的時(shí)候，太姥姥的神情很是沮喪“誰說女兒一定比兒子孝順啊，她家的女兒不就是因?yàn)樯俚命c(diǎn)錢，就不來看她媽媽嗎？”
是啊，兩個(gè)昔日的好友，僅僅是一墻之隔，連見個(gè)面都仿佛是天涯海角。
我想到最近老師讀過的一本書《活在當(dāng)下》，我們真的應(yīng)該珍惜當(dāng)下。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十七
初中曾經(jīng)有一段時(shí)間，我不時(shí)的想著“人活著有什么意義”“為什么每個(gè)人都無法感受到他人的感受”等我自己覺得別人也覺得稀奇古怪的問題，由于找不到能解惑開悟的書，有時(shí)候我變得很煩躁。那個(gè)時(shí)候，我不知道為什么有這些問題，也不知道解決了這些問題對(duì)我有什么用，朦朧中覺得這些問題肯定是和哲學(xué)有關(guān)，但在“不讀與學(xué)習(xí)無關(guān)的”應(yīng)試思維下，我便以寫詩來使自己暫時(shí)擺脫這些糾結(jié)的問題。那時(shí)候的詩頗有些“從絕望中尋找希望”的新東方精神，總是以積極樂觀收尾。
到了高中，我開始對(duì)哲學(xué)感興趣，相信肯定能從哲學(xué)書中找到問題的答案。最初讀了季羨林的。
散文。
周國平《人生哲思錄》蒙田的隨筆等要么通俗沒感覺要么深邃難懂政治書上也只是模糊的一帶而過我漸漸覺得我的答案不在哲學(xué)中。
直至讀了這本《當(dāng)下的力量》，一本關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦的很靜的一本書，很靜很靜，讓我多年來的困惑得以解答，內(nèi)心得以寧靜。它讓我明白，這么多年來我的問題一直扎根在心中，并且一直在從我的生活、經(jīng)歷中尋找著答案;它讓我深入客觀的了解自我，找到屬于自己的答案。原來我一直在從生活中積累著自己的人生觀，只是在這本書中得到了他人所不能給予的認(rèn)同感。
作者首先指出我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兊拇竽X思維。思維其實(shí)也不是問題，問題是我們不會(huì)去控制自己的思維，使自己成為“強(qiáng)迫性思維”的受害者。思維并不等同于存在，我們并不是我們的思維，大腦。思維總是努力在創(chuàng)造一個(gè)小我去取得你的認(rèn)同，它不時(shí)地在你的腦海中回放你的過去或暢想未來，使你要么沉浸在過去的痛苦中要么沉浸在未來的虛幻中，而不是活在當(dāng)下。這也就是為什么人有時(shí)候會(huì)因一件小事而耿耿于懷，或總是想起那些令自己十分尷尬的事，其實(shí)也沒什么大不了的。
我們是可以從大腦的思維中解脫出來的，那就是以一個(gè)旁觀者的身份去傾聽那些評(píng)論、推測、批判、抱怨、好惡，去看那些腦海中回放的使你憎恨，窘迫的鏡頭。這時(shí)，你將會(huì)很快的認(rèn)識(shí)到：那里有一種聲音，我在這里傾聽它，觀察它。我很喜歡這種感覺，現(xiàn)在的自己看待過去的自己仿佛就是一個(gè)大人在看待一個(gè)孩子，我并沒有后悔當(dāng)初不要這么做就好了，而是以一種接受和肯定過去的自己態(tài)度來對(duì)待。每個(gè)人都會(huì)有過錯(cuò)，但我們也在過錯(cuò)中成長，經(jīng)歷過的會(huì)成為經(jīng)驗(yàn)，沒經(jīng)歷過的我們可以未雨綢繆，接受不可更改的過去，于人于己有益無害。
我曾試著去創(chuàng)造思維的空白，我曾刻意的留意當(dāng)下，當(dāng)下的時(shí)刻都十分美妙。因?yàn)槲覀兩钪械南乱庾R(shí)、潛意識(shí)都太多了。我們會(huì)覺察不到隨手而放的鑰匙，正如我們在路上走卻察覺不到的風(fēng)景。匆匆碌碌的身影使我們忽略了許多美。
如果我們真正做到活在當(dāng)下，便能從享受當(dāng)下并從中汲取力量。我愛看電影動(dòng)畫片，即使在那里的不是真實(shí)的世界，但也能給我?guī)硪环N沒有雜質(zhì)純潔的美的享受。最愛《訓(xùn)龍記》中那段真摯的友情，人與動(dòng)物的和諧相處;感動(dòng)于忠犬八公的忠誠、執(zhí)著;忘不了《功夫熊貓》中的那句話”yesterdayishistory，tomorrowismystery，buttodayisagift，thatiswhyit’scalledthepresent。”也正是這句話道出了我們要活在當(dāng)下，把握現(xiàn)在的真諦。
或許有時(shí)候我見到一只喜鵲飛過會(huì)激動(dòng)地告訴身邊的人，看到一群麻雀在洗澡會(huì)開心不已的行為在別人看來有些幼稚，但我仍會(huì)珍惜這顆童年送給我的心靈，活在當(dāng)下，享受當(dāng)下。
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十八
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無所有。
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢!
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。”時(shí)間只是一個(gè)幻想“。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎樣經(jīng)過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放;怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放;怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系?？傊覀円粩嗟貙徱曌晕?，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，積儲(chǔ)能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡!
當(dāng)下的力量讀書心得體會(huì)篇十九
不要通過他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認(rèn)同、永恒和滿足的感覺。
不要去依賴，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對(duì)外界抱有期望、信任、依賴，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛你的人，不要為感受不到他人的認(rèn)同與喜愛而悲哀，不用自憐，不要用他人對(duì)你的評(píng)價(jià)來鞏固和確認(rèn)你的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)。不要把對(duì)自己的期望和認(rèn)同建立在他人對(duì)你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補(bǔ)自己的過錯(cuò)和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過去和虛無縹緲的未來，不要把它們當(dāng)做你的痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現(xiàn)在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的'享受和關(guān)注當(dāng)下。相信你自己，關(guān)心你自己，陪伴你自己，鼓勵(lì)你自己，反思你自己，提升你自己，愛你自己。接納你自己。無論她有沒有你討厭的地方，無論她有沒有你喜歡的地方。你討厭哪一點(diǎn)就去盡量改，你喜歡哪一點(diǎn)就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒有關(guān)系，重來一次就好了，只要去做了，即使結(jié)果是錯(cuò)的也比躺尸無作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時(shí)間和耐心相信自己會(huì)一步一步成長起來，也不用太過于焦急。原諒自己因愚昧無知而犯下的過錯(cuò)。一直自責(zé)和愧疚不會(huì)讓你有力氣去改正錯(cuò)誤，它只會(huì)耗盡你的精力讓你再一次無意識(shí)地陷入同一種錯(cuò)誤，如此循環(huán)往復(fù)。我相信你已經(jīng)意識(shí)到了這一點(diǎn)。
像對(duì)待最好的朋友一樣對(duì)待你自己。她傷心難過了你會(huì)說“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會(huì)說“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯(cuò)了事情你會(huì)說“沒關(guān)系你也不是故意的”(當(dāng)然如果這個(gè)錯(cuò)誤牽扯到自己可能還是會(huì)有膈應(yīng)，但盡量和解，除非原則性的錯(cuò)誤。)，你會(huì)想要珍惜她愛護(hù)她關(guān)心她，請你對(duì)自己也這樣。學(xué)會(huì)主動(dòng)去做一些事情說一些話來表達(dá)你對(duì)家人朋友的珍惜和愛護(hù)。總之，善待你自己，學(xué)會(huì)關(guān)注和接受當(dāng)下，認(rèn)真做你必須要做的事，適度與他人建立聯(lián)結(jié)，但不要依賴。對(duì)于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時(shí)候，堅(jiān)持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認(rèn)自己的無能。既然你自知無法給予，請遠(yuǎn)離，不要給人家幻象。
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