總結(jié)是學(xué)好一門學(xué)科或領(lǐng)域的必經(jīng)之路。寫一篇完美的總結(jié)需要有良好的計劃和時間安排。以下是經(jīng)過整理的一些優(yōu)秀總結(jié)范文，供參考和學(xué)習(xí)。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇一
我愛美麗的新疆。碧波蕩漾的喀納斯水，象一面鏡子，每天映照著藍天白云。巍峨峻峭的天山，象一個巨人，每天聳立在祖國邊陲。一望無際的伊犁大草原，象萬頃綠濤，每天飄揚著動聽的牧歌。還有百鳥歡唱的天鵝湖，象一個媽媽，每天擁抱著自己的孩子。
我愛新疆，這里處處有如畫的風(fēng)景。
我愛美麗的新疆。天池水映照著西王母的容貌，昆侖山留下了周穆王的傳說。干涸的羅布泊，沒有人知道它過去--魚蝦歡躍的勃勃生機，神秘的樓蘭古城，沒有人知道它以往--摩肩接踵的富裕繁華。漢使張騫的到來，播撒下中原文明的種子。千里絲綢之路，象一條絲帶，漫漫黃沙，悠悠駝鈴，將東西方的交流維系千年。
我愛新疆，這里處處有動人的故事。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇二
在那里生活了一陣子的老爸，雖然被曬得皮膚黝黑，但身體卻更加健壯，連笑聲也更加爽朗。
一覺醒來，我便纏著老爸去騎馬。于是，我們踏上了前往那拉提大草原的旅途。
遠處蔚藍的天空、碧綠的草地仿佛觸手可及，即使凍得打哆嗦，卻絲毫沒有影響我的好心情。正所謂：有這樣的地，天才叫天;有這樣的天，地才叫地;在這樣的天地間獨個兒行走，巨人也變成了侏儒;在這樣的天地間獨個兒行走，侏儒也變成了巨人。
乘車爬上半山腰，映入眼簾的是一匹匹駿馬與一群哈薩克族、維吾爾族的少年。孩子們捧出從家里帶來的大棗、葡萄讓我們品嘗，邀請我們騎馬?？缟像R，他們就坐在我們后面，時而用漢語與我們親切交談幾句，時而哼起哈薩克族好聽的曲子，偶爾看到一束美麗的野花便停下來，跳下馬，低下頭，仔細(xì)欣賞，嗅著花香……悠然、自在、快樂!
他們淳樸善良，雖然沒有豐厚的物質(zhì)，有些孩子的家里甚至還沒有完全解決溫飽問題，卻一樣將生活過得多姿多彩，有滋有味!
我真得很羨慕他們，羨慕他們的生活——一種沒有壓力、自由自在的生活，他們生活在大自然中，由內(nèi)到外發(fā)散出天然的幸福感!
我們每個人都在追求幸福的生活，但幸福的源泉在哪里?我從這些縱馬馳騁、低頭嗅花的孩子們身上找到了答案。幸福源于我們的心，一顆純真、善良、自由的心!看看這些孩子的眼睛有多純凈，就知道他們的心靈有多純真。而我們卻往往在追求幸福的道路上走的久了，而忘了為什么出發(fā)，被名、利等太多的外在的東西蒙蔽了雙眼，束縛了心靈，失去了原本屬于我們的發(fā)現(xiàn)幸福、獲取幸福的能力!有時候我們又會一味地索取，而結(jié)果只能走向貪婪，走向一條不歸路，也就永遠不會獲得幸福。這些從小在遼闊的草原上縱馬馳騁的孩子，從給予別人中獲得尊重，獲得滿足感，從而收獲幸福。我想他們長大后肯定會擁有創(chuàng)造幸福的能力，自由的心靈。而心靈的自由才是真正的自由，才會堅定地為夢想而努力，才會擺脫種.種生活的羈絆、枷鎖，才會不迷失本心。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇三
維吾爾族民間舞蹈有很多種，我想著一定是因為維吾爾族人民擁有許多藝術(shù)細(xì)胞吧!
“塞納姆”舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，并無規(guī)定動作和程式。一般有男女成對而舞，人數(shù)不限，舞時歌者不舞，隨著音樂情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈的快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動作并無十分明顯的差異。
“薩瑪”舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來它就是一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動而存在。每逢庫爾班節(jié)、肉孜節(jié)，便有成千上萬的群眾在眾人“阿拉——”的呼喊聲伴奏下跳起這種粗狂、奔放、節(jié)奏強烈的二拍子舞蹈。
每逢在新疆有什么開心事，大家都要載歌載舞，在一起慶祝。女孩子大多穿著新疆特有的露臍裝，在歡快的音樂中，舞動脖子和腰部;而男孩子則戴著氈帽，拿著手鼓，在火堆邊，邊唱邊跳，所有的人仿佛都已經(jīng)融入在音樂中了，舞蹈仿佛也融入進了他們的生活了!
維吾爾族人民的能歌善舞、熱情豪邁，使人們對這片遼闊的土地更加向往了!
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇四
新疆非常大，我覺得最美的是那里的大草原。一走進牧場就看見成群的羊兒在碧綠的大草原上悠閑地吃著草。好似一條綠色的絲綢上鑲嵌著許多寶石，漂亮極了。我不禁走過去撫摸它們，這些羊兒的毛軟軟的，手感和棉花團差不多。除了悠閑的羊，還有奔騰的馬，它們矯健的身姿看上去充滿了活力。
大草原上還有五顏六色的野花。它們一朵朵爭奇斗艷，還有一些含苞欲放，像一個個害羞的小姑娘。一走過去，香氣撲鼻而來。這些野花五彩繽紛，把我看得眼花繚亂。
大草原這樣美麗是因為有雪山上的水在滋養(yǎng)著它。冰雪融化匯聚成了許多大大小小的高原湖泊，賽里木湖就是其中的一個。最讓我印象深刻的是湖面上悠閑自在游弋的白天鵝。令人情不自禁地想起《鵝》這首古詩。瞧!那只天鵝正在與同伴們嬉戲，就像我和同學(xué)們一樣好動。還有兩只天鵝輕輕地將頭依偎在一起，好似一個愛心，溫馨極了!
新疆不但景色美，而且還有很多好吃的。爸爸告訴我，這里的水果非常甜，而且水分又多。除了水果以外，還有很多其它美食。有烤全羊、大盤雞、奶茶，還有羊肉串。我覺得羊肉串最好吃，它肥而不膩，聞起來香香的，吃起來很有嚼勁。奶茶也特別好喝，因為這是純天然的，沒有經(jīng)過任何加工。雖然它跟我們平時喝的奶茶不一樣，但是我覺得它既健康又美味。
新疆的人很豪爽。那里有許多少數(shù)民族，一個個能歌善舞。他們喜歡大碗喝酒、大塊吃肉、大聲說笑，連買東西都以公斤來計。他們對人很真誠、熱情，你在這里一下子就可以交到好朋友。
新疆真是一個好地方，我希望下次再來!
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇五
我國如今的發(fā)展是非常繁榮的，在國際上也獲得了很大的影響力，我國憑借多年的努力躋身世界強國行列，令很多西方國家對我國的發(fā)展都贊不絕口。但是在歷史上，我國的發(fā)展是非常曲折的，中國的發(fā)展之路并不是一帆風(fēng)順的。
我國在歷史上的版圖面積有1000多平方公里，但是如今中國固有的國土面積只有960萬平方公里，這缺失的部分都是因為歷史原因被其他國家搶占了。我國的新疆在歷史上屢次失而復(fù)得，這里是中國五個少數(shù)民族自治區(qū)之一，它的面積達到了166萬平方公里，是中國陸地面積最大的省級行政區(qū)，占中國國土總面積六分之一。
新疆古稱西域，是我國非常重要的地方，它是古絲綢之路的重要通道，在公元前60年，西漢中央政權(quán)設(shè)立西域都護府，新疆正式成為中國領(lǐng)土的一部分。在此之前中國還沒有實現(xiàn)統(tǒng)一，之后秦始皇統(tǒng)一中國，但是當(dāng)時的人們對西域(新疆)的管理還比較模糊，直到兩漢時期才開始注意西域，中國古史開始對西域有了記載，中央政府在西域各地開始設(shè)置地方政府機構(gòu)。
不過在歷史上西域一直都比較動蕩，在秦末漢初，匈奴(古代蒙古高原游牧民族)強大起來，屢次進犯，西漢為了鞏固政權(quán)，征服匈奴，于是西漢結(jié)束了該地區(qū)長期以來諸游牧部落不相統(tǒng)屬的分割局面，并且西漢在這里設(shè)置了西域都護府，意味著從此新疆是中國的領(lǐng)土。但是到了東漢初期，因為無心經(jīng)營西域，導(dǎo)致匈奴的勢力再次得以發(fā)展，經(jīng)過多次的征討，西域匈奴的勢力才被控制，一直被漢朝管轄。
后來隨著各民族之間的遷徙、融合，游牧民族又開始爭奪西域的政權(quán)，到了唐朝時期，唐朝在此設(shè)置了安西大都護府，后來唐軍還出兵西域，一舉消滅了突厥(歷史上活躍在蒙古高原和中亞地區(qū)的民族集團，繼匈奴、鮮卑、柔然以來又一個重要的游牧民族)，673年唐朝重新控制安西。后來唐朝晚期爆發(fā)了安史之亂，西域的政權(quán)不歸唐朝，直到元朝時期西域的勢力才被控制，回歸管轄。此后的元朝、清朝都沒有放松對西域的管轄，17世紀(jì)準(zhǔn)噶爾(蒙古的一支)叛亂，清朝攻打外蒙古;16清軍擊敗了準(zhǔn)噶爾，控制了新疆東部;1757年清朝徹底平定了準(zhǔn)噶爾叛亂，乾隆皇帝把這里命名為“新疆”。
但是1840年鴉片戰(zhàn)爭打開了中國近代史的開端，由于清政府的腐敗無能，中國的主權(quán)受到了侵犯，但是中國國情政府被迫簽訂不平等條約《中俄北京條約》《中俄勘分西北界約訂》《中俄伊犁塔爾巴哈臺通商章程》，1864年的簽訂的《塔城條約》將新疆西北部地區(qū)大約44萬多平方公里的領(lǐng)土割讓給俄國，之后左宗棠用了的時間收復(fù)新疆，在1882年新疆回歸祖國懷抱。新疆的發(fā)展歷史可以說是大起大落的，如今新疆是我國的不可分割的固有領(lǐng)土，沒有人再敢打它的主意了。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇六
在全區(qū)上下深入學(xué)習(xí)貫徹第三次中央新疆工作座談會之際，自治區(qū)隆重召開慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立_周年座談會，回顧65年來特別是黨的十八大以來、第二次中央新疆工作座談會以來新疆的奮斗歷程，展望新時代譜寫中華民族偉大復(fù)興中國夢新疆篇章的美好前景，對于動員全區(qū)廣大黨員干部和各族群眾進一步學(xué)習(xí)貫徹第三次中央新疆工作座談會精神，堅定不移沿著以習(xí)近平同志為核心的黨中央指引的方向奮勇前進，努力建設(shè)團結(jié)和諧、繁榮富裕、文明進步、安居樂業(yè)、生態(tài)良好的新時代中國特色社會主義新疆具有重要意義。
1955年10月1日，新疆維吾爾自治區(qū)宣告成立。從此，新疆各族人民走上了社會主義康莊大道。_年來，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在黨的民族政策的光輝照耀下，全區(qū)各族干部群眾始終沿著黨指引的正確方向，共同團結(jié)奮斗，共同繁榮發(fā)展，開辟了從落后走向進步、從封閉走向開放、從貧窮走向富裕的偉大歷程。黨的十八大以來特別是第二次中央新疆工作座談會以來，黨中央深化對治疆規(guī)律的認(rèn)識和把握，形成了新時代黨的治疆方略，經(jīng)過各方面艱辛努力，新疆工作取得重大成效，經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改善取得前所未有的成就，各族群眾的獲得感、幸福感、安全感不斷增強，呈現(xiàn)出社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的良好局面，為邁向長治久安奠定了堅實基礎(chǔ)。實踐證明，新時代黨的治疆方略完全正確，必須長期堅持。
參天之木，必有其根;懷山之水，必有其源。輝煌成就歸功于中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，歸功于黨的十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)、運籌帷幄、關(guān)心關(guān)懷，歸功于全國各族人民、對口援疆省市、中央和國家機關(guān)、中央企業(yè)和中央駐疆單位的無私支援、傾情援助，歸功于新疆各族干部群眾的勠力同心、團結(jié)奮斗。歷史雄辯地證明：黨的民族政策無比正確，民族區(qū)域自治制度無比優(yōu)越，只要我們毫不動搖地堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅定不移按照習(xí)近平總書記指引的方向勝利前進，就能形成勇往直前、無堅不摧的磅礴力量，推動新疆實現(xiàn)長治久安，書寫建設(shè)美麗新疆、共圓祖國夢想的嶄新篇章。
成就今日的是昨日，創(chuàng)造明天的是今天。以習(xí)近平同志為核心的黨中央剛剛召開第三次中央新疆工作座談會，習(xí)近平總書記出席會議并發(fā)表重要講話，深入謀劃建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國征程中的新疆工作，標(biāo)志著新時代新疆工作站在了新的歷史起點上。全區(qū)上下要深入學(xué)習(xí)宣傳貫徹落實第三次中央新疆工作座談會特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，全面貫徹新時代黨的治疆方略，牢牢扭住新疆工作總目標(biāo)，依法治疆、團結(jié)穩(wěn)疆、文化潤疆、富民興疆、長期建疆，以推進治理體系和治理能力現(xiàn)代化為保障，多謀長遠之策、多行固本之舉，奮力開創(chuàng)新時代新疆工作新局面，奮力把祖國的新疆建設(shè)得更加美好。
風(fēng)鼓云帆航道闊，乘風(fēng)破浪正當(dāng)時。站在新的歷史起點上，新疆正面臨前所未有的重大機遇。讓我們不忘初心、牢記使命，團結(jié)一致、眾志成城，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的壯麗征程上譜寫精彩的新疆篇章。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇七
自治區(qū)黨委九屆十一次全會是在我區(qū)各族人民即將與全國人民一起邁進全面小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)、開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的重要歷史時刻召開的一次重要會議。全會深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆五中全會精神，特別是習(xí)近平總書記重要講話精神，審議通過了《中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二0三五年遠景目標(biāo)的建議》，提出了“十四五”時期我區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)，并科學(xué)擘畫了2035年發(fā)展藍圖。全區(qū)上下要將思想和行動統(tǒng)一到這次會議精神上來，站在新起點，錨定新目標(biāo)，奮力開啟建設(shè)新時代中國特色社會主義新疆新征程。
黨的十九屆五中全會站在黨和國家事業(yè)發(fā)展全局高度，對“十四五”時期我國發(fā)展作出系統(tǒng)謀劃和戰(zhàn)略部署，為開啟建設(shè)新時代中國特色社會主義新疆新征程提供了科學(xué)依據(jù)。第三次中央新疆工作座談會從戰(zhàn)略和全局高度全面部署了推動新疆社會穩(wěn)定和長治久安的重點工作。新征程上，我們要自覺用黨的十九屆五中全會和第三次中央新疆工作座談會精神統(tǒng)一思想、統(tǒng)一認(rèn)識、統(tǒng)一步調(diào)、統(tǒng)一行動，確保新疆工作始終在大局中謀劃推進，沿著正確方向前行。
開啟新征程，我們底氣充足?！笆濉睍r期，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，自治區(qū)黨委團結(jié)帶領(lǐng)全區(qū)各族干部群眾堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實新時代黨的治疆方略，圍繞實現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局，堅持新發(fā)展理念，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，堅持以供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革為主線，堅持高質(zhì)量發(fā)展，經(jīng)濟社會發(fā)展和民生改善取得了前所未有的成就，呈現(xiàn)出社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的良好局面。今日之新疆，“十三五”規(guī)劃目標(biāo)任務(wù)即將完成，全面建成小康社會勝利在望，為開啟新征程奠定了堅實基礎(chǔ)。
其時已至，時不我待;其勢已成，勢不可擋?！笆奈濉睍r期是我國全面建成小康社會、實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)之后，開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個百年奮斗目標(biāo)進軍的第一個五年。是新疆鞏固社會穩(wěn)定成果、推動高質(zhì)量發(fā)展、邁向長治久安的關(guān)鍵五年。當(dāng)前和今后一個時期，機遇和挑戰(zhàn)并存，困難和希望同在，但機遇大于挑戰(zhàn)，希望多于困難。一直以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視新疆工作，在統(tǒng)籌推進全國改革發(fā)展的進程中，把新疆作為我國西北的戰(zhàn)略屏障、絲綢之路經(jīng)濟帶核心區(qū)、西部大開發(fā)重點地區(qū)，給予一系列特殊支持政策，為我區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展注入了動力;對口援疆形成了新時代全國一盤棋的工作格局。就新疆自身而言，地域遼闊，礦產(chǎn)資源豐富，旅游資源富集，資源轉(zhuǎn)化潛力巨大;保持了社會大局持續(xù)穩(wěn)定，為促進高質(zhì)量發(fā)展?fàn)I造了良好環(huán)境;近年來各族群眾獲得感、幸福感、安全感不斷增強，聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展的愿望更加強烈……全區(qū)上下要堅定信心、振奮精神，深刻認(rèn)識新疆發(fā)展面臨的新機遇新形勢，保持戰(zhàn)略定力、樹立底線思維，乘勢而上、積極作為，把新疆各項事業(yè)不斷推向前進。
“宏偉藍圖已經(jīng)繪就，光榮使命催人奮進?！弊屛覀兏泳o密地團結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，扎扎實實做好穩(wěn)定發(fā)展各項工作，在開啟建設(shè)新時代中國特色社會主義新疆新征程上創(chuàng)造新的歷史榮光。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇八
陸游曾經(jīng)寫過：“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾?！睆墓胖两?，國土一旦分割，所有百姓都會日夜企盼，希望天地神靈保佑國家社稷。
清政府腐敗無能，導(dǎo)致江山失陷。
落后就要挨打，我國清朝時期朝廷腐敗，國力下降，自道光年間開始，就不斷簽下不平等條約，不斷割地賠款求和。自1840年鴉片戰(zhàn)爭開始，清朝政府的腐敗無能就將原本穩(wěn)固的國土不斷葬送。
清政府不斷割地，斷送江山的開始始于國近代第一個不平等條約《南京條約》，清政府被迫割讓香港島給英國，直接破壞了中國領(lǐng)土的完整。第二次鴉片戰(zhàn)爭以后，我國最終邊境地區(qū)大量領(lǐng)土失陷。
雖然中國晚清政府腐敗無能才導(dǎo)致江山失陷，中國淪為半殖民地半封建國家，但是其實朝廷中也有幾位“位卑不敢忘憂國”的大臣，例如晚清四大名臣。俗話說得好“打江山難，守江山難上加難?！币谕砬宕髲B搖搖欲墜之時將其撐住，可見其中的困難和需要耗費的心神。
四大名臣即曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞，此四位在大清幾乎覆滅的情況下，毅然決然地承擔(dān)起匡扶社稷的大業(yè)，大清才有接下來幾十年的壽命。
大清早已茍延殘喘，他們一心想要改變當(dāng)時國家所在的被動落后的局面，也力所能及地推動著近代中國的發(fā)展腳步。
新疆是一個名副其實的聚寶之盆。
左宗棠作為晚清四大名臣之一，對我國國土完整性做出了很大貢獻。左宗棠以欽差大臣身份帶領(lǐng)清兵收復(fù)新疆，無論是從歷史層面還是政治層面上看，都是具有極大意義的事件。
重新回顧當(dāng)年的那段歷史，可以說，如果新疆任由英俄侵占，沒有被收復(fù)回來，那么我們的西出之路也就自然被徹底堵死。
左宗棠主張收復(fù)新疆的時候，還遭到了“海防派”的強烈反對。李鴻章便是“海防派”的代表，當(dāng)時李鴻章和其他大臣一直試圖阻攔左宗棠收復(fù)新疆，認(rèn)為耗費大量軍力收回新疆并沒有什么意義。
然而，左宗棠則從新疆對大清國體安全的重要性出發(fā)，上奏朝廷，慈禧也經(jīng)過了一番考量才同意，任命左宗棠為欽差大臣，負(fù)責(zé)督辦新疆軍務(wù)這塊曾被遺棄的土地，面積相當(dāng)于四個日本或者說相當(dāng)于六個湖南那么大。
和“海防派”的大臣們不同的是，“海防派”們看到的是新疆并非海防重地，加上是塊“不毛之地”，若是動兵收回新疆還要耗費大量軍餉。而左宗棠卻看到了新疆的重要性“棄西部即棄中國”。
再者，左宗棠深知新疆并非“海防派”所說的“不毛之地”，新疆其實是一個底面積達到一百六十多萬平方公里的聚寶盆!不但糧產(chǎn)豐富還瓜果累累，新疆隨處可見牛羊和牧馬，更別提稀有的煤、鐵、金、銀、玉石。新疆不但不是千里荒漠，還是一個名副其實的聚寶之盆。
新疆差點就被大清拋棄。
左宗棠在尚未得到朝廷重用的時候，就想要收回新疆了。左宗棠曾經(jīng)與林則徐徹夜長談，兩人講了許多治理國家的決策、關(guān)于國家的未來和局面，也講了關(guān)于西北軍政的一些見解。
二人見解不謀而同，當(dāng)時已經(jīng)名滿天下的林則徐也看出左宗棠是個十分有才的人，曾經(jīng)說過“西定新疆，非左君莫屬了。”
朝廷不支持自己帶兵收回新疆的時候，左宗棠還向慈禧承諾過所耗費的軍費都由他自己付，不從國庫中扣除，這才有了后面清政府放人支持左宗棠領(lǐng)軍收復(fù)新疆。
而左宗棠自己當(dāng)然也付不起那么昂貴的一條軍餉和物資，左宗棠同身邊愿意出錢相助的朋友借了錢還是不夠，于是授權(quán)胡雪巖向匯豐銀行等英國財團前后借了四次高利貸一共近1600萬兩白銀。
解決了燃眉之急以后，左宗棠帶領(lǐng)七萬大軍浩浩蕩蕩地向新疆出發(fā)。左宗棠坐鎮(zhèn)肅州，前方戰(zhàn)場由大將劉錦棠負(fù)責(zé)指揮，大將劉錦棠也不負(fù)眾望，靈活機動，多路出擊，充分抓住了最佳戰(zhàn)機。
左宗棠當(dāng)時已經(jīng)年過七旬，隨行之前就做好了戰(zhàn)死沙場的準(zhǔn)備，還讓隨行的人準(zhǔn)備了一口棺材。
要回來，要么就只能強行打一戰(zhàn)收回伊犁。
清政府派了崇厚前往新疆談判，在白彥虎等人襲擾邊境的情況下加上沙俄的一再威逼，崇厚最后同沙俄簽訂了《里瓦幾亞條約》。
條約規(guī)定清朝必須賠償沙俄軍費兩百八十萬兩;不收回除伊犁城以外的其他伊犁地區(qū)，其他所有地區(qū)均歸屬沙俄;允許沙俄在新疆和蒙古通商免稅......崇厚簽下了這樣一條喪權(quán)辱國的條約，在左宗棠看來無疑就是漢奸行為。
清政府隨后撤掉崇厚，派了曾紀(jì)澤作為代表與沙俄進行談判，左宗棠也領(lǐng)兵向伊犁進攻，試圖給沙俄增加壓力。沙俄收到消息以后也派了軍隊抵達伊犁，另外派遣軍艦到東邊沿海，對清政府進行施壓。清政府無奈之下又將左宗棠從新疆召回。伊犁霍爾果斯河以西的地盤最終還是割給了沙俄。
曾紀(jì)澤的談判結(jié)果雖然比起之前的好了一點，但是也沒有改變割地的事實，左宗棠極其痛心疾首。好在，最初左宗棠上奏朝廷收復(fù)新疆，才沒有導(dǎo)致整片新疆地區(qū)都被侵略者占領(lǐng)。
新疆這塊占中國六分之一的領(lǐng)土，曾經(jīng)差點就被大清拋棄，我們不僅差點與如此大的領(lǐng)土失之交臂，還可能導(dǎo)致邊境遭到攻陷，并且白白將新疆寶貴的自然資源拱手相讓。
巨大的油氣資源儲量。
新疆有著巨大的油氣資源儲量，新疆現(xiàn)今經(jīng)過勘測，一共可能有至少200億噸石油。新疆的石油資源量占我國陸上石油資源量的百分之三十。在1955年，我國科學(xué)家就在新疆發(fā)現(xiàn)新中國自成立以后發(fā)現(xiàn)的第一個大油田——克拉瑪依油田。
一直到目前，新疆還仍舊在勘測塔里木盆地及準(zhǔn)噶爾盆地兩大主力油田。目前新疆的天然氣資源開發(fā)有著非常樂觀的發(fā)展前景，處于早中期階段。
隨著近幾年來開發(fā)技術(shù)的進步，在這幾年里，中石化和中石油新疆油田公司又頻頻發(fā)現(xiàn)除了塔里木油田以外的更多的油氣資源。
作為全國陸地第三大油田，新疆第一的塔里木油田在去年的油氣產(chǎn)量已經(jīng)達到兩千五百多萬噸，而天然氣產(chǎn)量接近目前我國產(chǎn)量的百分之二十。據(jù)預(yù)計，塔里木油田的油氣產(chǎn)量在三年內(nèi)還將繼續(xù)快速增加。
左宗棠收復(fù)新疆，這場戰(zhàn)爭已經(jīng)并非一般意義的決勝負(fù)，而是一場關(guān)系到民族尊嚴(yán)關(guān)系到國家利益的戰(zhàn)爭，左宗棠是為國家統(tǒng)一及完整而戰(zhàn)。新疆不應(yīng)忘記這位湖南人，也不應(yīng)忘記一群為他們而戰(zhàn)的湖湘子弟，他們在血雨腥風(fēng)中，為了新疆同胞們而沖鋒陷陣。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇九
控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護邊疆的穩(wěn)定。至今，我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護民族的發(fā)展，就是國家前進的前提，所以，新疆不容任何分裂勢力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。
中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個常住民族組成的大家庭。這個占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因為這里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。
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紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇十
紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》以編年體史詩的形式，全景權(quán)威講述中國新疆的歷史。八集紀(jì)錄片內(nèi)容涵蓋了“新疆地方史、民族發(fā)展史、宗教演變史、文明融合史”四大歷史主題，50余位權(quán)威專家學(xué)者全程參與，采訪國內(nèi)數(shù)十位歷史學(xué)者和考古專家，并在英國、法國、德國等地采訪了多位研究中國新疆歷史的國際知名學(xué)者。紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》通過有力的歷史真相，展現(xiàn)中華文明脈絡(luò)，深刻再現(xiàn)中國新疆地區(qū)數(shù)千年歷史演進與各民族交往交流交融、多種文化融合互通，向今天的觀眾呈現(xiàn)出一個既雄渾又親切，既悠久又現(xiàn)代，既美麗又多彩的中國歷史畫卷。
首次以重大考古成就詮釋“中國之新疆”歷史本質(zhì)的紀(jì)錄片。
中國新疆地區(qū)因獨特的氣候與地理環(huán)境，歷來是考古工作和歷史研究重要地區(qū)。攝制組在全新疆地區(qū)及陜西、甘肅、河北、北京等地探訪取景，先后拍攝200余件相關(guān)文物、文獻，實地拍攝90余個遺址和歷史建筑，眾多國寶級珍貴文物和歷史遺址“集群式”亮相，用考古成果來實證新疆自古是中國的領(lǐng)土，闡明中華民族共同體、中華文明多元一體，家國一體的形成發(fā)展過程。
其中，漢代“五星出東方利中國”錦護臂是新疆地區(qū)出土最早帶有“中國”字樣的文物，漢代“司禾府印”見證著古西域屯田戍邊的激蕩歲月，維吾爾族的主體先民唐代回鶻人用回鶻文抄寫佛教經(jīng)卷力證了伊斯蘭教不是維吾爾族天生信仰的、唯一信仰的宗教。在眾多珍貴文物中，藏于國家圖書館的《清乾隆內(nèi)府輿圖》、新疆尉犁縣最新考古發(fā)現(xiàn)的千余件唐代安西都護府軍鎮(zhèn)遺物、新疆吐魯番吐峪溝唐代佛教壁畫均系首次在電視屏幕上亮相，堪稱一部“由文物、文獻與遺址”構(gòu)建的中國新疆歷史影像教科書。
采用多種特殊攝影裝備，拍攝出宏偉震撼且又微如葉脈，具有生命力的壯麗新疆，展現(xiàn)中國大好河山。
攝制組充分利用新技術(shù)、新手段和新理念，通過微距攝影、探針攝影、航拍攝影、紅外攝影等多種方式，向觀眾呈現(xiàn)新疆大地的草原、山川和水系如清晰葉脈一般，具有“生命力”的壯美景象，也構(gòu)建起新疆地區(qū)文物遺存、人文風(fēng)貌、城市風(fēng)光的美感與質(zhì)感。為了拍攝到古西域三十六國之一的精絕國故址，攝制組深入塔克拉瑪干沙漠無人區(qū)的尼雅遺址，拍攝到近十年來該地區(qū)最新的真實景象。此外，攝制組還沿著古“絲綢之路”沿線，拍攝唐代后就逐漸廢棄的極具傳奇色彩的大海道地區(qū)。該紀(jì)錄片用極具震撼力的視聽影像，詮釋了中國新疆地區(qū)的大好河山、悠久歷史和燦爛文化。
用貼近國際受眾的表達語態(tài)讓世界了解中國新疆的真實歷史。
為了讓海外觀眾更好地了解中國新疆的歷史沿革，紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》在創(chuàng)作手法、旁白語態(tài)等方面進一步貼近國際受眾，用真實、客觀、可信的歷史敘述、考古成果、文物存證來闡明新疆是中國領(lǐng)土不可分割的一部分，有力駁斥了一些歪曲中國新疆歷史事實、混淆是非的歷史謬誤和謊言，向全世界講述一個跨越數(shù)千年延綿不絕的中國新疆歷史故事。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇十一
維吾爾族民間舞蹈有很多種，我想著一定是因為維吾爾族人民擁有許多藝術(shù)細(xì)胞吧!
“塞納姆”舞是廣泛流傳于維吾爾族中，以賽乃姆音樂為伴奏的舞蹈，并無規(guī)定動作和程式。一般有男女成對而舞，人數(shù)不限，舞時歌者不舞，隨著音樂情緒的發(fā)展而發(fā)展，最后總是在熱烈的快板中結(jié)束。各地賽乃姆均以其音樂風(fēng)格的不同而異，但一般舞蹈動作并無十分明顯的差異。
“薩瑪”舞這種舞蹈主要流行于喀什、莎車一帶。從維吾爾族信奉伊斯蘭教以來它就是一直伴隨著伊斯蘭教的禮拜活動而存在。每逢庫爾班節(jié)、肉孜節(jié)，便有成千上萬的群眾在眾人“阿拉——”的呼喊聲伴奏下跳起這種粗狂、奔放、節(jié)奏強烈的二拍子舞蹈。
每逢在新疆有什么開心事，大家都要載歌載舞，在一起慶祝。女孩子大多穿著新疆特有的露臍裝，在歡快的音樂中，舞動脖子和腰部;而男孩子則戴著氈帽，拿著手鼓，在火堆邊，邊唱邊跳，所有的人仿佛都已經(jīng)融入在音樂中了，舞蹈仿佛也融入進了他們的生活了!
維吾爾族人民的能歌善舞、熱情豪邁，使人們對這片遼闊的土地更加向往了!
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紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇十二
述往事，思來者。歷史是過去的現(xiàn)實，現(xiàn)實是未來的歷史。歷史看似遙遠，卻從未與現(xiàn)實割斷。中華民族多元一體是先人留給我們的豐厚遺產(chǎn)。今天，新疆各民族開放包容、絢爛多彩，正是得益于中華民族與生俱來的稟賦延續(xù)和中國歷史五千年的饋贈傳承。一部優(yōu)秀的中國歷史紀(jì)錄片也應(yīng)該著重記錄和做好中華民族精神的宣揚。在《中國新疆之歷史印記》中，從解憂細(xì)君遠嫁西域、智勇班超投筆從戎、各部首領(lǐng)參天可汗、回鶻王子赴難勤王、土爾扈特萬里東歸、錫伯族萬里戍邊等諸多歷史佳話，到近代以后面對亡國滅種的危機時，新疆各民族與其他中華兒女共御外侮、共赴國難的歷史史詩，新疆各民族始終傳承著中華民族最深沉的精神追求。源自中華民族追求團結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動力，在該片的微言大義中，完成了向愛國主義精神的升華。正如習(xí)近平總書記所說的那樣：“中華民族精神是各族人民共同培育、繼承、發(fā)展起來的，已深深融進了各族人民的血液和靈魂，成為推動中國發(fā)展進步的強大精神動力。”對于喚醒我們骨髓里的民族精神有著更為明顯的意義。筑牢中華民族共同體意識，建設(shè)各民族共有的精神家園，是包括新疆各族人民在內(nèi)的全中國人民的共同責(zé)任和追求。
在中國歷史長河中，農(nóng)耕文明的勤勞質(zhì)樸、崇禮親仁，草原文明的熱烈奔放、勇猛剛健，海洋文明的海納百川、敢拼會贏，源源不斷注入中華民族的特質(zhì)和稟賦，形成了我們兼容并包的文化品格?！吨袊陆畾v史印記》為了探究新疆各民族文化的根與魂，拿起了歷史的顯微鏡，以小見大，見微知著。帶紋的彩陶、精美的玉器、刻字的殘簡、漢代的瓦當(dāng)、魏晉的壁畫、唐代的餃子、宋代的醫(yī)方、元代的書畫、明代的樂舞、清代的寺廟紛紛出鏡，不論類別，不問雅俗，都成為這部紀(jì)錄片探究新疆各民族文化交相輝映的細(xì)胞單元。史實證明，新疆地區(qū)各民族文化始終在中華文化的母體中不斷發(fā)展，中華文化始終是新疆各民族文化形成和發(fā)展的動力源泉。在中華文明的畫卷上，包括新疆各民族在內(nèi)的中華民族共同鑄就了中華文化的多姿多彩、歷久彌新，這是今天我們強大文化自信的根源。文化興則國運興，文化強則民族強。當(dāng)前，堅定文化自信、堅守中華文化立場，是我們在國際形勢跌宕起伏、世界格局復(fù)雜多變的局勢下，能夠站穩(wěn)腳跟、良性發(fā)展的精神命脈。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇十三
有一個地方，它很美麗，它就是我的家鄉(xiāng)——新疆。
新疆是個大家庭，發(fā)展要均衡，為了西部大發(fā)展，有了援疆人。新疆特好看，四季常青的松樹，美味的果實，讓無數(shù)中外游客贊不絕口……。我們新疆處處美景若人醉!六批援疆者，個個志氣強，斗志高，離開父母和親人，把新疆當(dāng)成家。
新疆人很好客，請到新疆來做客，你會看到吐魯番的葡萄、伽師的瓜、庫爾勒香梨、哈密大棗、阿克蘇蘋果。
我們家鄉(xiāng)風(fēng)景名名勝也多。有被譽為“戈壁明珠”的石河子市，它距首府烏魯木齊市150千米，地處天山北麓中段，準(zhǔn)葛爾盆地南緣。面積460平方千米，人口64萬多，是石河子市政府和新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團農(nóng)八師師部所在地。石河子創(chuàng)造了“人進沙退”的奇跡。它以綠色的環(huán)境，綠色的文化，綠色的文明被世人譽為“戈壁明珠”。石河子是全國“雙擁摸范城”“衛(wèi)生城市”和園林綠化先進城市。
阿勒泰是新疆第二大天然林區(qū)，也是自治區(qū)重要的漁業(yè)生產(chǎn)基地之一。全地區(qū)有野生植物1378種，其中許多為名貴藥樹。悠遠，燦爛的草原文化是阿勒泰的迷人景觀，巖畫、草原石人、草原鹿石、石堆墓葬等都是草原先民給我們寶貴文化遺產(chǎn)。
如今，在黨英明領(lǐng)導(dǎo)下，在改革開放的浪潮中，家鄉(xiāng)越來越美麗了。
朋友，請到我的家鄉(xiāng)來。相信你來了就不想走了。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇十四
爸爸在期末考試之前答應(yīng)我要去新疆玩，聽到這個消息后我欣喜若狂，之后每天我都上網(wǎng)查找關(guān)于新疆特色的相關(guān)資料。
我們的第一站是蘭州的“天下黃河第一橋”——黃河鐵橋。鐵橋的橋身與橋梁全由德國精心打造，這座橋的材料從德國運到中國蘭州用了整整4年時間，造橋的工料共用銀兩165萬，而運費則用了140多萬銀兩。不過鐵橋在1954年把縱橫梁變成組合梁，并在1981年經(jīng)受了黃河上游特大洪水的考驗，它安然無恙。不得不佩服德國人做事的細(xì)心與嚴(yán)謹(jǐn)。
第二站，我們來到了青海西寧的兩大景點——-塔爾寺和青海湖。我們在塔爾寺體會到了與佛教不同的藏佛族教文化，在藏佛教中最著名拜佛方法為五體投地磕長頭。我也體會了一把，感覺自己太虔誠了，哈哈。
青海湖共4583平方公里，長105公里，寬63公里，海拔3196米，平均深度21米，最大深度32、8米。我們到了實地青海湖真的是一眼望不到邊，看著那清澈的湖水，我禁不住伸手去感受那冰涼的湖水，也嘗了一口才發(fā)現(xiàn)這湖中的水是咸的，原來青海湖是咸水湖啊。
青海湖的藍，如果你沒親眼看見過，那你是絕對體會不到它的美。青海湖的藍體現(xiàn)在向遠處瞭望就像沉靜的翠藍色寶石，黃昏時，落日的余輝照在湖面上，就好像有了一條通向遠方的光路。
大西北的風(fēng)景竟比網(wǎng)上所說的“風(fēng)景美如畫”更勝一籌。因為大西北的風(fēng)景都是大自然的鬼斧神功開辟出來，是畫上的景象無法比擬的，只有身臨其境才能體會到它粗獷的美。
第三站才是我們真正的目的地——新疆，我在這里告訴大家一個小秘密：新疆可不是大家所想的一片沙漠哦，它也是很美的。
離開大美青海，我們來到了美麗而又富饒的新疆。
下了高鐵，我們到了黃沙飛舞的烏魯木齊，網(wǎng)上大家都說烏魯木齊多么危險，可是我不這么認(rèn)為，因為高鐵站門口已經(jīng)是三步一崗，五步一哨了。爸爸說“如果有人拿著刀從大街上跑過，那么警察不管三七二十一就直接爆頭”，所以我感覺烏魯木齊還是治安比較好的。
烏魯木齊很漂亮，很有異域風(fēng)情。特別是大巴扎的建筑，它們就像童話中的城堡一樣都有高塔，里面的裝飾物十分貼近大自然。屋內(nèi)的商品琳瑯滿目，只要是新疆特色的東西在里面應(yīng)有盡有。我問老爸的好朋友“我想吃手抓飯，哪家最好吃?”那位叔叔馬上帶我們?nèi)チ艘患耶?dāng)?shù)赜忻氖肿ワ埖?，并介紹說“這是當(dāng)?shù)刈钣刑厣囊患摇?。手抓飯上來時，我發(fā)現(xiàn)飯上有星星點點的葡萄干、胡蘿卜絲和土豆塊，飯上的羊肉外焦里嫩、肥而不膩。
接下來，我們離開烏魯木齊，來到伊寧。在這里我感覺春天來了，因為伊寧不像新疆的其它地方?jīng)]有什么植物，在伊寧反而植物很多，真不愧為花的城市啊。爸爸的朋友帶我們?nèi)チ艘翆幾罹哂忻褡逄厣牡胤健澠?。在喀贊其住有不同民族的?有維吾爾族、哈薩克族、俄羅斯族等)，他們都很喜歡吃甜食，特別是純手工制作的冰淇淋，他們的住所也很有特色，每家都有一個院子，里面長滿了水果。每到夏天，他們就在院里邊吃水果邊乘涼。
后來我們又驅(qū)車沿著彎延的山路來到了美麗的賽里木湖，路旁美麗的植物從車窗外接連不斷的一閃而過。當(dāng)我們到達時，發(fā)現(xiàn)那里的天很藍、水也很藍，幾乎達到了湖天一色的境界。
我還體驗住了一回唯電視中才見過的蒙古包，蒙古包里十分精致，晚上睡覺點著火爐，半夜火爐熄滅了，有點冷，我躲進了爸爸溫暖的懷抱。
我覺得塞里木湖的美麗并不只體現(xiàn)在湖上，如果只是一個湖，而沒有背后的大草原，那賽里木湖的美景就要遜色多了。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇十五
近日，八集紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》開播。新近播出的《中華疆土》《家國天下》《血脈交融》三集內(nèi)容，依托適應(yīng)新媒體時代受眾審美習(xí)慣的現(xiàn)代化表達，再現(xiàn)了新疆地區(qū)數(shù)千年的文明演進與融合互通，深刻揭示了新疆是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分;維吾爾族是經(jīng)過長期遷徙融合形成的，是中華民族的組成部分;新疆是多文化多宗教并存的地區(qū)，新疆各民族文化是在中華文化懷抱中孕育發(fā)展的等一系列歷史真相。
自然地理，人文歷史。
多維度還原新疆的文明之美。
占中國廣袤陸地疆域約六分之一的新疆，譜寫著中國歷史上那些激蕩人心的篇章，保留著中華文明與世界各文明交流互鑒的痕跡，是中華民族共同開拓、生生不息的家園。在新疆這塊遼闊的版圖上，不僅有巍峨的高山、浩瀚的沙漠、奔騰的河流、生機盎然的綠洲等獨特的自然環(huán)境，更有孕育在其基礎(chǔ)上的豐富多彩的地域文化。
1995年，在以環(huán)形分布著民居、水渠、冶煉坊、果園、畜圈等基礎(chǔ)設(shè)施的城郭尼雅遺址中，中日聯(lián)合考古隊發(fā)現(xiàn)了繡有“五星出東方利中國”隸書漢文字樣的織錦護臂殘片。這是新疆地區(qū)出土文物中，迄今為止年代最早的“中國”二字。如果放大這塊織錦，每個厘米格內(nèi)接納著兩百多根經(jīng)線，密度之高，紋樣之復(fù)雜，堪稱漢晉時期織錦中的最高水平。制作者繡上的漢字，以及云彩、瑞獸、星宿等共同演繹出天地間的大氣象，凝結(jié)著西域人民希冀國運昌隆的美好祈愿。另外，得益于《職貢圖》《雙人獻馬圖》等寶貴畫作文物的留存，西域使臣進貢等歷史場景有了實實在在物質(zhì)層面的考據(jù)，后人才能借此見證中原和西域密切文化交流的歷史時刻。
以“讓文物說話、把歷史智慧告訴人們”為創(chuàng)作宗旨，主創(chuàng)人員歷時兩年拍攝了500多件珍貴文物，探尋了百余處重要遺址遺存。圍繞歷史、民族、宗教、文化四大維度，《中國新疆之歷史印記》以強有力的歷史還原和文明敘述緩緩鋪開，讓觀眾跟隨鏡頭掠過盆地、高山、沙漠等灰黃地貌，在與以紅綠藍等鮮明色調(diào)為主的歷史文物的對比中，感悟民族文化的地域特色。
多樣呈現(xiàn)，技術(shù)美學(xué)。
賦予紀(jì)錄片現(xiàn)代化表達。
雖然大美新疆的故事受到眾多影視創(chuàng)作者的青睞，多次被搬上熒屏，但是《中國新疆之歷史印記》創(chuàng)新了紀(jì)錄片傳統(tǒng)的影像表達，用更現(xiàn)代化、年輕化的語態(tài)娓娓道來新疆的歷史人文。以第三視角為統(tǒng)領(lǐng)，結(jié)合專家訪談、復(fù)原畫面、漫畫講述等形式，《中國新疆之歷史印記》讓每種元素發(fā)揮各自優(yōu)勢、組合交叉講述，實現(xiàn)了歷史人文紀(jì)錄片的敘事革新。
談及張騫出使西域的史實時，紀(jì)錄片用動漫卡通形象還原場景，搭配畫外解說詞“張騫翻越帕米爾高原，最遠抵達了今天中亞的阿富汗地區(qū)。在出使西域長達13年后，他奇跡般地回來了……”進行故事性講述，活潑而生動。講述結(jié)束后，德國哥廷根大學(xué)全球史教授夏德明補充表示：“張騫去了塔里木盆地，實際上他在那里被關(guān)押了一段時間……中原王朝第一次真正詳細(xì)地在地理、文化和政治方面，掌握了塔里木盆地及其以西地區(qū)的情況?！蓖瑯拥臄⑹率址ㄟ€運用在班超出使西域等一系列史實講述中，這成為紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》的一大亮點。
在尊重史實的基礎(chǔ)上，在配合背景音效的運鏡和畫面切換間，紀(jì)錄片發(fā)揮想象力創(chuàng)作的漫畫和復(fù)原畫面，為觀眾理解史實提供生動的具象呈現(xiàn)。加之國內(nèi)外專家學(xué)者的補充和總結(jié)，幾種敘事方式相輔相成、互為補充，有效協(xié)助故事講述和主題升華。另外值得一提的是，以俯拍和全景鏡頭為主，輔之以特寫、大特寫等的拍攝手法，讓紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》呈現(xiàn)出電影般的畫面質(zhì)感，更為全面展現(xiàn)新疆發(fā)展增添了視覺美感。
血脈交融，家國天下。
溯源民族團結(jié)的歷史足跡。
我們熟知的、從漢朝沿用至清朝的和親政策，不僅帶來了新疆地區(qū)上百年的和平，也為今天的統(tǒng)一多民族國家留下了寶貴的遺產(chǎn)。以劉細(xì)君、劉解憂等為代表的公主作為皇家使者，為西域帶去了內(nèi)地先進的生產(chǎn)技術(shù)和物質(zhì)商品，也源源不斷地加強了邊疆地區(qū)與內(nèi)地的聯(lián)系。從匈奴日逐王歸降、新疆地區(qū)正式納入中國版圖，到唐朝政府在交河故城設(shè)立安西都護府，再到清朝繪制《乾隆內(nèi)府輿圖》框定對邊疆地區(qū)有效的管轄范圍，中國歷朝歷代都致力于對新疆的管轄統(tǒng)一。直至1934年，新疆省發(fā)布政府令《改纏回名稱為維吾爾布告》，決定統(tǒng)一使用“維吾爾”作為漢文規(guī)范稱謂，意為維護你我團結(jié)，首次精確表達了維吾爾族名稱的本意。
從具有神秘色彩的古代西域，到繁榮發(fā)展的民族自治區(qū)，作為中國版圖和中華文明重要組成部分的新疆，在一次次的時代檢驗中，愈發(fā)明晰與中華民族的命運聯(lián)結(jié)。回望維吾爾族的歷史，他們曾在唐朝的幫助下掙脫突厥人的奴役，也曾在天災(zāi)面前勇敢啟程尋找生存的希望，不斷與各民族血脈相融，成為中華民族大家庭中的一員。民族團結(jié)一家親，你中有我，我中有你，手足相親，守望相助，是歷史留給今天的深刻啟迪，更是中華民族數(shù)千年血脈精魂中最強大的精神力量。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇十六
20_年8月21日中午，我去新疆烏魯木齊，從飛機上往下看，一點云彩都沒有，只有黃茫茫的一片，偶爾會看見幾座凸現(xiàn)的沙山。
到了烏魯木齊，一陣幽香迎面而來，我的心情很激動，因為在新疆的旅程就要開始了。接待我們的是我爸爸的同學(xué)公司的員工，當(dāng)晚，我們?nèi)サ氖且粋€生態(tài)園，在那里吃的晚飯，并且認(rèn)識了同去旅游的馬爺爺一家(沈陽)。第二天清晨，我們驅(qū)車趕往喀納斯，在車上我認(rèn)識導(dǎo)游――嫩兒和胡叔叔。一路上我們看見了“百利油田”：成千上萬個采油機鋪滿原野，放眼望去，像一群群士兵在做晨練，當(dāng)?shù)厝朔Q采油機為“磕頭機”;我們看到了荒漠、山丘和草原。
我們到達不爾津參觀“烏禾木魔鬼城”：我們坐著區(qū)間車前行，要說是“魔鬼城”其實不是魔鬼城，而是“雅丹地貌”，里面有許多像形的土丘和沙丘，比如“孔雀迎賓”、“亞洲雄獅”、“海豹望月”、“飛馬長蹄”等，在參觀期間，風(fēng)刮進這座“城”里，我們聽到的似“鬼叫聲”，這大概就是取名“魔鬼城”吧。晚上，在布爾津河旁吃了布爾津河里的狗魚、黑魚、斑魚等魚類。第三天，我們驅(qū)車趕往“喀納斯”。我們走的路不是直的路了而是盤山路，車一會兒直走，一會兒拐個180度的彎，晃得頭都暈了。我們在一片平地下了車小息一會，而我卻跑到盤山路上往下看：盤山路彎彎曲曲的，像一條巨龍臥在山上。到了“喀納斯”已經(jīng)中午，我們在那里吃的是新疆有名得“手抓飯”，飯后，我們便換乘區(qū)間車去“喀納斯湖”?！翱{斯湖”四面環(huán)山，山清水秀，讓人賞心悅目，是一個旅游、避暑的好去處。之后，我們坐船游玩了“一道彎”和“二道彎”，船在行駛過程中，遠遠的，我發(fā)現(xiàn)了“湖怪”，但不知是真是假。在返回的途中，我們又游玩了“月亮灣”、“鴨澤湖”等景點。當(dāng)晚，我們?nèi)胱 翱{斯湖”不遠處的賈登峪。
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇十七
新疆，一個美麗又令人向往的地方。這里具有著“三山夾兩盆”的神秘地形，也有著“大漠孤煙直”的世界第一大沙漠“塔克拉瑪干沙漠”，有著優(yōu)良品質(zhì)的農(nóng)產(chǎn)品，有著聞名國內(nèi)外的香甜瓜果，有著享譽全國的長絨棉，有著人類利用自然的創(chuàng)舉“坎兒井”，有著豐富的油氣資源，更有著勤勞、熱情又善良的新疆人!
假如你失去了生活的方向，假如你善良、勇敢又堅強，只要你站在這片土地上，我相信你會感受到一種力量，會讓你懷希望迎接曙光。這里生命的堅強和迷人的風(fēng)光，都成為了許多內(nèi)地游客向往來到這里的理由：喀納斯的湖水映著晚霞泛著紅光、塔里木湖在沙漠中間流淌、白嫩嫩的棉花在吐著棉絨、香甜可口的瓜果在誘惑著人們。
可能在許多人的腦海里，新疆是一個只有著無邊無際的大沙漠，人們都騎著馬去工作，但是我想說新疆也會發(fā)展，也會進步，但是那也只是一部分新疆人，有些時候不能用“近朱者赤，近墨者黑”的想法來看待事物，所以希望對新疆和新疆人有意見的一些人摘下你們的有色眼鏡，用一雙會發(fā)現(xiàn)美的眼睛來看待新疆。
這里的民族能歌善舞，勤勞的用雙手去致富，祖祖輩輩參軍支援邊疆，架起了高樓守衛(wèi)邊防，這里是我們出生的地方，這里是我們爺爺奉獻一生的地方，這里就是我們的家鄉(xiāng)——新疆。
我相信，堅強的生命就算是在孤獨的荒漠中也能開出絢麗的花朵。如果說拉薩是離天堂最近的地方，那么新疆便是天堂，我愛我的家鄉(xiāng)!
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇十八
額爾齊斯河發(fā)源于阿爾泰山南麓的加勒格孜嘎峰，是我國唯一注入北冰洋水系的外河流，在我國境內(nèi)長600公里，在阿勒泰市境內(nèi)流程為148公里。額爾齊斯河兩岸生長著百種樹木和各種野花野草，兩岸名貴中草藥之多，作用之大，也極為罕見。特別是額爾齊斯河冷水性淡水魚種類特別多，養(yǎng)育了河岸千千萬萬的人民。
游客們，到額爾齊斯河了！看！額爾齊斯河的碧水在山下緩緩流動著，真是清波蕩漾人影綽綽。額爾齊斯河真清啊，清得可以看見河底的沙石；額爾齊斯河真綠啊，綠得仿佛那是一條碧綠的飄帶。
如果你站在河邊，遠望天空飄著的幾朵白云，會覺得它們時而像小羊；時而像小雞；時而像展翅高飛的雄鷹，在清澈的額爾齊斯河上飛舞……如果你俯視額爾齊斯河，就會看見幾條穿著黃金甲的小魚在水中嬉戲、打鬧。它們高興地玩耍著；身子碰身子，頭碰頭，尾巴還在不停的搖擺著，像是在跳舞。偶爾有魚會躍出水面，水上就濺起一朵朵浪花，旋即蕩漾開一圈圈金色的波紋，仿佛在向我們播放優(yōu)揚的音樂。游客們，這景色多美，這些小魚多活潑可愛啊！
游客們，告訴你：額爾齊斯河中的水還能飲用呢！如果你口渴，千萬別買河旁小攤上的礦泉水，而是直接飲用額爾齊斯河中的水?，F(xiàn)在你們就開懷暢飲吧！
游客們，時間過得真快！一轉(zhuǎn)眼就到傍晚了。夕陽下的額爾齊斯河更美麗！傍晚正是太陽西落的時候。霞光照在額爾齊斯河面上，閃出一絲耀眼的光，像紅寶石在陽光下熠熠閃光。如果你再向太陽走近點，然后轉(zhuǎn)身，就會發(fā)現(xiàn)：大地、遠山、樹林，還有嘰嘰喳喳的小鳥，都被涂上了一層紅艷艷的光。游客們，現(xiàn)在那如圓盤的夕陽終于落在水中，形成了一幅“長河落日圓”的美景。
好了！游客們，我們額爾齊斯河一日游的活動結(jié)束了，請大家上飛機吧！
紀(jì)錄片中國新疆之歷史印記心得感想篇十九
1995年，精絕古國，尼雅遺址，一片錦護臂穿越千年破黃沙而出，織錦橫列篆體文字“五星出東方利中國”。此處“中國”在秦漢時指中原地區(qū)，新疆出土的這一文物攜吉利祥瑞的占星語表達出最樸素的祈福和祝愿：五星匯聚，輝耀東方，家國一心，天下盛昌。
真實才最有力量。由中央廣播電視總臺華語環(huán)球節(jié)目中心、中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會宣傳部攝制的八集大型紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》通過文物、文獻、文化遺址這些真實存在、具體可感的實物元素，將新疆的歷史、民族、宗教、文化放置于中華文明大視野下，勾勒出其發(fā)展背后“交融互鑒”“多元一體”的脈絡(luò)，完成了一次事實與情感、歷史與當(dāng)下的對話。節(jié)目正本清源、澄清謬誤，是對歷史虛無主義的一次有力回?fù)簟?/p>
該片一經(jīng)播出，備受關(guān)注好評。在光明日報刊發(fā)的評論文章中，新疆社會科學(xué)院助理研究員李元斌認(rèn)為，“該片深刻闡明了新疆是中國不可分割的一部分、新疆各民族是中華民族大家庭中的成員、新疆各民族文化是中華文化的組成部分、新疆歷來是多種宗教并存地區(qū)等一系列重大觀點，充分體現(xiàn)了’新疆若干歷史問題研究座談會’精神，是貫徹落實第三次中央新疆工作座談會精神的重要成果?！?/p>
真實的觸碰，聽見歷史回響。
作為國家話語力量的體現(xiàn)，紀(jì)錄片《中國新疆之歷史印記》秉持了國家利益高于一切、中華民族整體利益高于一切的理念，彰顯了中國的價值取向和核心理論，以無可辯駁的豐富史實，波瀾壯闊的宏大敘事、極具震撼的視聽呈現(xiàn)，向世界講述了一個綿延千年、風(fēng)云激蕩的中國新疆歷史故事。
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