通過寫讀后感，可以加深對書籍內(nèi)容的理解，培養(yǎng)思考和寫作能力。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們需要全面理解作品的內(nèi)容和主題，再結(jié)合自己的生活經(jīng)驗和思考，提煉出核心觀點和感受。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考學習?？纯催@些范文，或許能給你一些靈感和借鑒。開始寫讀后感吧，期待你的精彩作品。
投資的常識讀后感篇一
這是一本五六年級的合本，全書為我們講述了很多少數(shù)民族的知識。比如說他們的服裝，他們的特色小吃---它讓我仿佛來帶了一個少數(shù)民族居住的地方，我的身邊全部都是少數(shù)民族的孩子們。
我對少數(shù)民族很感興趣，他們的很多東西都和我們不一樣，他們的一些文化，一些體育運動，都和我們有著很大的差異。
看完這本書，我懂得了很多的民族知識，開擴了眼界，它讓我看到了大千世界的所有所有的人。
我對各個少數(shù)民族都有了一些認識，包括他們的起居，他們的生活，我想，假如現(xiàn)在讓我到一個少數(shù)民族中去，我也會很快適應它們的生活的。
這本書，讓我和少數(shù)民族的人們不再遙遠，他們離我是那么的近，仿佛我們已經(jīng)生活在一起很久似的。
感謝這本書，讓我接近了各個少數(shù)民族，讓我看到了離我們很遠很遠的少數(shù)民族的同胞們。
我仿佛穿越了高山，穿越了海洋，來到了少數(shù)民族的世界。
我好像忘記了我漢族人，我是漢族人嗎？我更希望自己是一個滿族或者苗族的小姑娘才好。
這本《民族常識》，它不僅僅是一本書，它還是一個引路者，把我引到了少數(shù)民族姑娘的世界里。
投資的常識讀后感篇二
在經(jīng)濟高速發(fā)展的今天，我們需要了解多方面的知識，所以學習了解一些金融方面的知識也是必要的。它能夠培養(yǎng)自身的理財能力。
證券投資就是其中很重要的一個部分，說到投資，在現(xiàn)實生活中是無處不在的。但是我對投資卻知之甚少。不過泛讀了《證券投資學》一書，我對投資有了一些了解。
投資是指貨幣轉(zhuǎn)化為資本的過程。需要借助一定的媒介。比如房地產(chǎn)、古董、名畫、黃金等真實資產(chǎn)，股票、債券、期貨等金融資產(chǎn)。
在看到這本書之前，我對證券投資的了解僅限于知道有股票投資和債券投資，卻不知道還有其他的證券投資工具。除了股票和債券之外，還有基金，期貨，期權(quán)等金融工具。只要是投資，就一定存在風險，只是不同的投資方式風險大小也就不同，其回報也就不同?！帮L險”可以理解為個人和群體在未來獲得收益和遇到損失的可能性以及對這種可能性的判斷和認知。就股票而言，其風險是比較大的，所以就常常就流傳著這么一句話“股市有風險，入市需謹慎”，它能讓人一夜暴富，也能讓人在一夜之間變成窮光蛋。而對于債券來說，它分為公司債券，金融債券和政府債券。公司債券風險最高，金融債券次之，政府債券風險最小，但是它們的回報跟風險大小成反比。
這本書還為我解決了一個困惑，就是以前常聽說的a股，b股等，一直都不明所以，這下我終于知道，它是股票按地區(qū)劃分的一種分類。a股即人民幣普通股票，b股是在中國內(nèi)地注冊并上市，只能以外幣認購和交易。還有h代表香港，n代表紐約，s代表新加坡等。
作為一個新聞專業(yè)的人，短時間之類并不能把這本書了解多少，不過一些基礎(chǔ)的東西，還是學習了的。自己的金融理財觀念也有所增加，對以后的學習生活也是有所幫助。
投資的常識讀后感篇三
正值端午，一家人團圓的日子，我們這群大學的兄弟們又聚在一起，卻是陰陽相隔，痛心疾首。
就在兩個月前阿俊結(jié)婚，大伙聚一起還在感慨，要聚齊的機會越來越少了，還約好六月聚你的新婚單身趴，而如今卻成了永別。
生命總是那么脆弱，生死離別是人生中不得不經(jīng)歷的事，雖然心中淡然，卻終究會來得猝不及防。
回想過往，自己近距離接觸死亡已有四次，那種死里逃生后的竊喜和后怕，讓我很早就懂得珍惜當下所擁有的。
前幾年有個同學問我，怎么看你人家結(jié)婚你都好像有到場？在我看來，或許大部分人的一生就兩件重要的事，一個是結(jié)婚，一個是死亡?；蛟S每一次重逢都將是最后一次，又何嘗不能在自己能抽出時間去做一件件有意思的事情。
珍惜當下，心中無憾，才能活出生命的通透。
現(xiàn)在回家時間越來越少，喜歡和家里老人待一起，聽他們說說話或一起發(fā)發(fā)呆，總能得到心靈的慰藉。
趁現(xiàn)在有機會，做一些力所能及的事，做一些不做會后悔的事，當某一天面對死亡，也就釋懷了。
紀伯倫說：當你解答了生命的一切奧秘，你就渴望死亡，因為它不過是生命的另一個奧秘。生和死是勇敢的兩種最高貴的表現(xiàn)。
好好活著，好好死去！
投資的常識讀后感篇四
一次在領(lǐng)導的推薦下，初次接觸李錄的“現(xiàn)代化十六講”，便從網(wǎng)上找了其完整作品《文明、現(xiàn)代化、價值投資與中國》，網(wǎng)上搜了其簡介后，才了解到李先生是管理著一兩百億美元資產(chǎn)喜馬拉雅資本創(chuàng)始人、查理·芒格家族資產(chǎn)管理人，被芒格稱為“中國的巴菲特”。
對于李錄的著作我不敢班門弄斧的評論，因為他的大智慧我愧自不能及。正如李錄在書中自述，以他五十而知天命的年紀，15年有余每周和芒格共進一次晚餐進行交流的頻率，恐怕也沒有足夠的智慧去評價芒格這個人。下面就說一下我讀后的心得：
初次接觸這本書時給我的直觀感覺——這是兩本書，一本講述中國的文明與現(xiàn)代化，一本關(guān)于價值投資。但是經(jīng)過仔細閱讀后發(fā)現(xiàn)這是兩個緊密聯(lián)系的話題，現(xiàn)代化過程本身其實就是一種投資，價值投資的本質(zhì)就是投資未來、投資現(xiàn)代化?，F(xiàn)在投資機構(gòu)、個人股民都在講價值投資，價值投資不僅僅是發(fā)現(xiàn)企業(yè)的估值差異，而更多的是能夠投資于價值的正道，讓投資者在企業(yè)不斷創(chuàng)造價值的過程中，通過與企業(yè)一起成長，一起來分享企業(yè)價值在增長過程中所能得到的回報。
李錄對于中國經(jīng)濟的未來充滿信心，他認為，中國傳統(tǒng)文化非常適應現(xiàn)代化的市場經(jīng)濟，中國未來仍將提供全方位的投資機會。中國經(jīng)濟機會是全方位的，不僅僅只是產(chǎn)業(yè)技術(shù)不斷提升，也不僅僅只是城市的生活水平大規(guī)模普及到農(nóng)村人口，還有很多內(nèi)生需求在這個過程中會被創(chuàng)造出來。當經(jīng)濟過了劉易斯拐點之后，純粹的由勞動創(chuàng)造的價值，慢慢就會被有知識的勞動取代，創(chuàng)造出來的單位價值會越來越高，不斷地推動著社會的文明與現(xiàn)代化。
大部分中國人對現(xiàn)實是不滿足的，不滿足家庭的儲蓄、不滿足子女的教育、不滿足身邊的醫(yī)療……，這種不滿足恰恰是經(jīng)濟進一步發(fā)展的動力，大家都在拼命學習、拼命工作賺錢，去滿足這個不滿足。正是這種不滿足，才會創(chuàng)造出更多的需求，出現(xiàn)各種各樣新鮮的經(jīng)濟模式，隱藏著各種投資機會，推動者社會的文明與現(xiàn)代化。
正如芒格對李錄的評論：捕魚的第一條規(guī)則是去魚多的地方捕魚，捕魚的第二條規(guī)則是千萬別忘了第一條規(guī)則，李錄恰好去了魚很多的地方捕魚。價值投資重要的在于投資者要保持自己的“知識誠實”，在自己所掌握的知識體系、自己的能力圈內(nèi)踐行投資，保留足夠的安全邊際。市場存在的目的就是發(fā)現(xiàn)人性的弱點，一個人有什么樣的心里弱點，一定會在市場的某種狀態(tài)下暴露。不要受別人意見的影響，不做超越自我認知的投資，多讀書、多實踐，沉下心來去培養(yǎng)自己的投資邏輯，建立自己的投資圍墻，基于自己的邏輯、證據(jù)、能力圈進行判斷，經(jīng)得住市場對于人性的測試和考驗，才能實現(xiàn)真正的“價值投資”、獲得超額的收益。
投資的常識讀后感篇五
投資是一門學問，需要用很長的時間去學習，使用，融會貫通。而且要不停的學習，學習投資的知識，學習情緒知識，學習是對自己最大的投資。
學習要有思路，想要了解某個知識，首先要對她有一個認識，包括這個知識點，以及相近的知識點，了解她們之間的關(guān)聯(lián)性和差異性；接著，要對這個知識的細節(jié)內(nèi)容清楚認識，常用的概念知識點清楚掌握；然后，用掌握的知識學問去實踐檢驗，總結(jié)成功和失敗的經(jīng)驗；最后，將成功和失敗的經(jīng)驗加以總結(jié)，形成自己的知識體系。
總結(jié)一句話：從面到線到點逐一細致，然后總結(jié)精華吸收形成自己的知識體系的組成部分。
前六章，講了投資大面，包括什么是投資，股市是什么；股市投資與賭場的異同，股市投資是選擇自己看好的股票，幫助他融資，用企業(yè)良好的經(jīng)營獲得回報，對個人和企業(yè)而言都是良性循環(huán)，是共贏。賭博是一種你死我活游戲，一個人的賭場成功必定伴隨著一群人的失意，當然賭場本身是穩(wěn)定收益的；投資的門派類別，基本分析派，技術(shù)分析派，心里分析派；以及投資的大的戰(zhàn)略，價值投資在中國的前景。
第七章開始深入到細節(jié)，投資的細節(jié)，作者的交易體系，也是從面逐漸細化，先確認自己投資身份，認清自己是個普通投資人，然后針對自己是不同投資人的角色進行了分析；建立了一套自己的交易體系，大致為國運，行業(yè)，企業(yè)；那么如何尋找一個好企業(yè)呢，作者將自己的邏輯分享給大家，好企業(yè)要和生活相關(guān)，這樣長久存在，要具有一定的壟斷性，這樣才有話語權(quán)有較高的利潤，再次要有護城河，有區(qū)別，在做的工作別人做不了就有穩(wěn)定性；接著是股市、股票的估值，重點在于貫徹上述的思想，同時配合一些財務指標關(guān)鍵在于市凈率，市盈率，這類基礎(chǔ)的反應基本情況的指標；有一句印象深刻，真理總是簡單的！
估值之后就會涉及具體的操作，簡單來說就是低買高賣；但是這個范圍是基于上述限定之后細心選擇之后的；另一個方法就是分散倉位控制，讀后感這個是有效的避免將雞蛋放在一個籃子里的問題，而且作者將這個總結(jié)為三個特性：確定性，平衡性，耐久性；與投資相關(guān)可以解讀為獲利要穩(wěn)定，種類要平衡，時間要長久；這三個特性也可以用在多個地方。
最后，作者已經(jīng)從投資這個點進去，總結(jié)經(jīng)驗教訓，退出來再看一次發(fā)現(xiàn)了不一樣，擴大到了面，擴大到人生。依稀記得我曾經(jīng)做了一個關(guān)于偶像的分享，大致是尋找偶像，模仿偶像，成為偶像，可能與這個有著類似的感悟。
總而言之，這本書給我的啟迪很多，按照這本書的思路方法，讓我脫離了基本投機的苦惱，關(guān)于股票選擇，關(guān)于堅守，關(guān)于價值投資。幫助我對金融有一個初步的認識，為我財務自由打開了大門。
投資的常識讀后感篇六
讀書有時候就是這樣，當你自己想要去了解的時候，就比較能夠接納。以前一直覺得投資理財書枯燥無味，但最近的大漲行情，讓我特別想要了解，為什么有的股票要漲上天去，而有一些卻波瀾不驚。聽完這本書，心里明白多了。
彼得·林奇是美國，乃至全球首屈一指的投資專家，他對投資基金的貢獻，就像喬丹對籃球的貢獻。
彼得·林奇對上市公司的分為6類：緩慢增長型，穩(wěn)定增長型，快速增長型，周期型，困頓反轉(zhuǎn)型和隱蔽資產(chǎn)型。
緩慢增長型：這類公司的業(yè)績盈利增速略高于國家的經(jīng)濟增速，它們通常是一些所在行業(yè)已經(jīng)過了高速增長期，達到事業(yè)頂峰后，逐漸由輝煌走向平凡的公司，它的股價走勢通常比較平穩(wěn)，波動比較小，有相對較高的股息率，從市盈率，市凈率來看，這些股價都非常便宜。
彼得·林奇配置這類的股票相對比較少，僅僅是為了在市場下跌時用來防御，這類公司的高股息，也同時意味了增長發(fā)力，所以要用分紅來回饋股東，比如國內(nèi)的水電，火電，高速公路，國有大型央企上。這類股票被業(yè)內(nèi)人士稱為類現(xiàn)金股票，抗跌性比較強。但上漲的過程中彈性也較差。
穩(wěn)定增長型：這類公司一般是一些行業(yè)龍頭，盈利增速明顯高于緩慢增長型公司。比如國內(nèi)的消費行業(yè)，食品，保險等行業(yè)，以及我們常說的，喝酒，吃藥吹空調(diào)。
快速增長型：彼得林奇最喜歡的是這類公司，他經(jīng)常會配置30—40%此類公司上，這類公司的特點是規(guī)模小，新成立不久，成長性強，年利潤增長率達到20—25%。在這類公司容易找到10倍乃至100倍的大牛股。
值得注意的是，林奇特別強調(diào)，快速增長型公司并不一定屬于快速增長型的行業(yè)，事實上，他更偏好于穩(wěn)定增長型行業(yè)中的快速增長公司，比如酒店中的萬豪集團，百貨中的沃爾瑪?shù)?。快速增長型公司的優(yōu)勢非常明顯，它的增速高，而風險也高。a股中這類公司很容易財務造假。
周期型公司：不同于成長型公司，它的業(yè)務并不是不斷在擴張，而是在擴張與收縮之中循環(huán)。周期型公司的股價往往會有大幅的波動，它的股價彈性遠遠高于一般公司，牛市暴漲，熊市暴跌。因此對于這些公司，靜態(tài)持有是非常痛苦的，需要對它的周期有個大致的判斷。在盈利周期底部買入對盈利非常重要，國內(nèi)的典型周期型公司當屬證券，有色金屬，煤炭，農(nóng)業(yè)等。
困境反轉(zhuǎn)型公司：這些公司是遭遇重大打擊，一蹶不振，幾乎要破產(chǎn)的公司，這類公司的回報驚人，且與其他股票的相關(guān)性較低。但風險在于，很多股票其實不叫困境反轉(zhuǎn)，而是隕石墜落。因為困境中死的是多數(shù)，只有少數(shù)才能反轉(zhuǎn)，而我們記住的只是反轉(zhuǎn)的公司，而忘記了那些死了的公司。
隱蔽資產(chǎn)型公司：這些公司通？是持有一些資產(chǎn)，當股票持續(xù)下跌的時候，其持有的資產(chǎn)價值已經(jīng)超過公司市值本身，因此投資價值是比較高的，比如礦產(chǎn)，土地等等。你需要對這類公司行業(yè)非常了解，才能發(fā)現(xiàn)這類公司。
林奇對高速增長型公司的配置不超過40%，會將10—20%的資金配置在穩(wěn)定增長型公司上，其余資金根據(jù)自己的判斷，主要投資在周期股和困境反轉(zhuǎn)型股票上。林奇特別強調(diào)，要分散化配置，降低個體股票對組合風險的影響。
投資的常識讀后感篇七
這兩天一直在想：增長率陷阱為什么會產(chǎn)生。
表面上，毫無疑問，是投資者對于公司的未來的增長過度樂觀，以至于給出了很高的估值，于是導致了交易價格過高，以這時的價格買入會導致隨后的收益變小。
而實際上，這終歸是表面上的解釋，不是根本的原因。很簡單，每個人是否會對一家公司的未來“過度樂觀”并不是主動這樣去想和去做的，而是在自以為理性的分析中不自覺地實現(xiàn)的。
更深一層原因在于：投資者對于自己所分析的公司及其行業(yè)缺乏充分的了解，因為不了解，所以對于行業(yè)的真是增長空間、增長速度變化沒有預見性，甚至不具有對變化的敏感性，于是導致盲目的樂觀和高估值。
至于為什么會有這樣的“不了解卻看好”，則是因為根本上，并沒有認識到自己的優(yōu)勢在哪里。就像上市公司一樣，只有那些擁有自己的寬闊護城河的上市公司才能成為我們長期持有、持久獲利的投資標的，投資者個人也存在著這樣的一個“護城河”問題。
比如說，一個人是個出色的運動員，卻在文化上缺乏專長；一個出名的老中醫(yī)，卻不了解最簡單的人體解剖學……，所謂術(shù)有專精，誰都不可能了解全部的專業(yè)和行業(yè)。能夠?qū)σ粋€行業(yè)、專業(yè)有所了解，甚至成為專家，已經(jīng)是非常難得的，需要付出很多的精力和時間，而精力和時間都是有限的，必須要有所取舍才能實現(xiàn)某一個細分行業(yè)、專業(yè)的專家，并形成自己的特殊專長。
如果，我們能夠從自己的專長、專業(yè)的角度出發(fā)，去尋找自己所了解的行業(yè)和公司，增長率陷阱也許就不會發(fā)生在自己身上了。
投資的常識讀后感篇八
在“股市是經(jīng)濟的晴雨表”的言論影響下，很多人都認為天朝持續(xù)的經(jīng)濟增長必將伴隨著股市的持續(xù)上升。
不過，事實和《投資者的未來》都證明這兩者之間并沒有明顯的相關(guān)性，甚至于恰恰是相反的。
至于是什么原因，在書中已經(jīng)給出了一定的解釋：1、樂觀的預期導致了過高的估值和相對的供不應求；2、國內(nèi)投資者投資渠道的單一性進一步導致了過高的估值。
所以，作者的單純的“買入—持有”策略在天朝并不是必然勝者的投資策略！
但是，我們也不能不注意到作者的結(jié)論和我們的感覺是有些偏差的：作者的偏差在于，他看到和使用的數(shù)據(jù)是整體經(jīng)濟和整個股市的比較關(guān)系。而我們個人感覺的偏差在于，我們自己本身不可能買入整個市場指數(shù)范圍內(nèi)的股票組合，同時絕大多數(shù)人并不能真正做到耐心持有和在合理價格買入。
要知道，最初上市的公司，不僅數(shù)量上不能反映這個經(jīng)濟的發(fā)展和增長；而且從質(zhì)量上來說，由于股市更多被作為地方國有企業(yè)改革的途徑和手段之一，所以在理論上和事實上都是無法保證的。
實際上，如水晶蒼蠅拍老師所說的那樣，天朝股市其實還是非常不錯的投資圣地的。
而能否成功的關(guān)鍵則在于：是否能夠在合適的價格買入值得長期持有的公司，并真正的做到長期持有！
投資的常識讀后感篇九
今天剛看完這本書，總的來說有三點感悟：
1、不能被高成長率的股票所迷惑。高成長率、創(chuàng)新型企業(yè)對社會的進步是有利的，但對投資者來說并不一定是好的選擇，高成長率通常意味著高價格，股票價格反應的是企業(yè)的預期收益，若實際收益高于預期則股價上漲，反之則下跌，從數(shù)學的角度來講就是股價的變動是企業(yè)收益的二次函數(shù)，所以要想投資獲得好的收益，需找到那些實際收益高于預期收益的企業(yè)而不一定是高成長的企業(yè)。
2、股利再投資，復利效果更加明顯。巴菲特執(zhí)掌伯克希爾。哈撒韋公司后就進行過一次分紅，用巴老的話說就是把一塊錢放在公司里比投資者自己拿著能創(chuàng)造更多的回報，其實這是一個特例，沒有公司能保證它的回報一定就多于投資者自己使用所得的回報，一鳥在手勝于二鳥在林，今天收到的股利是確定的，并且可以繼續(xù)投入到原公司以增加持股，穩(wěn)定的股利還能反映出公司財務狀況的穩(wěn)健，給投資者以信心，所以選擇高股利支付的公司也是一個很好的投資策略。
3、在全球范圍內(nèi)進行投資。把個人的投資范圍擴大的全球可以降低單一國家股市的系統(tǒng)性風險，作者西格爾教授推薦買其它國家的指數(shù)基金，這是一個很好的選擇，個人認為也可以在自己的能力圈范圍內(nèi)買其它市場的股票，像騰訊、阿里巴巴、蒙牛這些我們熟悉的好企業(yè)都是在香港上市，如果有能力研究的話也可以適當買入。
三點感悟，以此留念，以備后查……。
投資的常識讀后感篇十
在滿是沙子的沙灘上，淘得幾顆珍珠，注定異常艱難。整本書中，有些觀點熠熠生輝，而大多內(nèi)容則是惠靈頓基金在其領(lǐng)導下的光輝歲月。
拂拭塵封的燭臺，歲月的痕跡歷歷在目。
將近百年的惠靈頓基金為什么發(fā)展得如此耀眼。因為理念:資本保值；合理的當期收入；風險適度。?價值回歸在1966到1978年差點讓惠靈頓基金淹沒在歷史的塵埃中，卻在歷史的轉(zhuǎn)折處，重新回歸到原有的價值投資軌跡，終得于幸免于難。
感嘆歷史與歲月的無情，無論是誰，無論強大與否，終會被冰冷的劍刃，擊得潰不成軍。
我喜歡市場，無論是誰，都來者不拒，有著海納百川的氣魄！對每個人都極其慷慨。對自詡為聰明人的人，從不手下留情。這里不講私人感情，不拼智商。這里更多地是包容！你對市場的包容，對于對手的包容，包容他們的貪婪與恐懼以及對于未來的希冀。?這里活著似乎成了唯一的答案，因為很多人都死了！再也不會出現(xiàn)在對手的席位上。
我喜歡這里，不僅僅是因為公平。還因為它教訓了我的無知，曾以為可以站到世界的頂端，來到這里才發(fā)現(xiàn)頂端有多么遙不可及。而蕓蕓眾生是多么的渺小脆弱，作為行者，在這漫無邊際，塵土飛揚的荒漠中。唯一的信念是活著。堅信總有一天能夠靠近這漫無邊際的岸邊，在廣袤無垠的宇宙中點點星光，便是永恒的希望。
我喜歡這里，不是因為它的浩無邊際，而是人性在這個空間里毫無顧忌及淋漓盡致地展現(xiàn)。人性有光輝的一面，但訴諸于利益或者說在利益面前，人性的貪婪和恐懼便肆意奔跑流竄。而我在這里也不能冷眼旁觀，獨善其身。只是在濁流中，看人事滄桑與變換。
我喜歡這里，不是因為人性卑劣，而是我看見自詡為聰明的人，被教訓得遍體鱗傷，在無人的角落舔著傷口。生命中有太多太多的聰明人，他們智商很高，洞悉人性。唯獨不懂得謙卑！自以為能夠所向披靡，戰(zhàn)無不勝。唯獨這里，他們不可以肆意妄為，還需步步為營。如若不然，血本無歸。太多太多自詡為聰明的人，在這里收獲了教訓，學會低下高昂的頭顱，發(fā)現(xiàn)自己極其弱小。
我喜歡這里，只是因為它給堅持的人以豐厚的回報。堅持投資的人，看淡了市場跌宕起伏的人。他們來到這里只是為了年老的安逸和資本升值，不是為了凡塵俗念。在利益的滾滾紅塵中，超脫于眾生之外，再大的誘惑，也處之泰然。正是這樣的一群人，終究戰(zhàn)勝了市場。追逐者敗，泰然處之者勝。
年輕人的處事態(tài)度:強有力的進攻是最好的防守。卻忽視了最重要的一點，進攻之時，卻無半點防守的“效果”。
惠靈頓的百年，告訴你:股市的增長是整個國家經(jīng)濟的增長。股市的任何不合理增長，最終會回到均值附近即均值回歸。而你的過高收益，也將瞬間賠的吐血。唯一地解決方式，求得資本穩(wěn)定升值，擠出泡沫和水分。不要讓倉位太滿。
賺錢的策略，一定是相對簡單地投資策略。
投資的常識讀后感篇十一
經(jīng)好友推薦，終于在國慶節(jié)前把“旅行，人生最有價值的投資”這本書讀完了。環(huán)球旅行--今生不可能親自實行的計劃，吉姆羅杰斯幫我完成了。他帶著我領(lǐng)略的世界的諸多美景與奇觀。我們從愛爾蘭出發(fā)穿過歐洲，蘇聯(lián)，西伯利亞，中國，東京到達北太平洋，而后從東京橫穿回愛爾蘭，繼而穿過北歐，非洲，好望角到達大洋洲又從合恩角途徑南美洲，墨西哥北上回到美國。跟著他，我也痛快的在想象中環(huán)球旅行了一番。
在這次旅行中，最讓我記憶猶新的景點有如下幾個。第一個就是撒哈拉大沙漠，它是我合上書之后，一直在腦中冥想的地方。吉姆筆下的撒哈拉如此的迷人，瞬間把一切的恐懼與疾病都拋之腦后。這里的月亮大而圓，明亮無比，在皎潔的月光下，完全可以毫無障礙的讀書，柔和的沙丘--大自然的杰作，無需任何裝飾。萬籟俱寂，浪漫的氣氛，真是一個極好的度蜜月的地方。在旅行途中，我們還真遇到了一對法國夫婦騎著自行車來此旅行，精神可畏呀。可是白天這里奇熱無比，許多遇難者因為車子拋錨，無人救援，最終喪生在這里。所以，撒哈拉這個充滿誘惑而又恐懼和挑戰(zhàn)的地方會吸引越來越多的年輕人。
第二個難以忘懷的地方是秘魯?shù)鸟R丘比丘城，它代表了偉大的人類文明和智慧，就如同中國的兵馬俑一樣令人震撼（這是我家兒子長大后，我必帶他去的一個地方之一）。馬丘比丘城的成千上萬噸的石頭都是在沒有高科技條件和金屬工具的條件下，人工搬運和打磨切割的。古代人類的聰明和毅力不得不讓人佩服。
如果有機會，我會去一趟布宜諾斯艾利斯，黃金便宜且制作精美，而且離這里不遠有伊瓜蘇瀑布，踏實世界十大瀑布之一。想象一下，瀑布呼嘯而下，激起水霧，水面上懸掛著彩虹，我們站在瀑布底下的巖石上，觀看這樣的美景，雨燕在我們周圍捕捉昆蟲，鳥兒在我們頭頂上盤旋。這是多么美好的一件事情！
下一個地方就是澳大利亞的達爾文市。這里資源豐富，氣候宜人，景色優(yōu)美，像一個少年一樣充滿活力與激情。來自世界各地的人們居住在這里，說著帶著不同口音的英語，沒有種族歧視。開著車疾馳在平坦寬敞的大道上，路上幾乎看不見幾輛車，映入眼簾的是大海與藍天白云交匯的顏色，分不清哪個是天，哪個是海。這里真是一個移居的最佳之地。（ps,我有這個機會不？）。
除了游景之余，吉姆也傳授了很多投資的知識。他聰明，預測和判斷投資的能力較強，這也是為什么他30多歲不用上班而能有時間和金錢去環(huán)游世界的原因。我很喜歡他的投資方式，即不受經(jīng)濟學家和金融學界所分析的條條框框所束縛，只憑著自己的經(jīng)驗和對世界政治及經(jīng)濟的獨到認識去投資。在環(huán)球旅行的過程中，他買的很多國外其他國家的股票。他所投資的國家都有三個共同點，第一個是這個國家經(jīng)濟不受中央集權(quán)經(jīng)濟體制管制而是完全靠市場本身去調(diào)節(jié)。第二個是這個國家剛剛重視股票，并且國家有意的在推動和發(fā)展股票而不是買已經(jīng)膨脹，價格很高的股票，因為泡沫太大了。第三個就是看這個國家是否通貨膨脹，吉姆判斷的依據(jù)是把黑市兌換貨幣率和銀行兌換貨幣率進行對比?？吹剿耐顿Y方法，我不禁想到了中國的房地產(chǎn)，房價居高不下，普通老百姓要為一套房子奮斗，奔波一生，這個巨大的泡沫何時能夠爆炸？爆炸將是一個巨大的災難。政府肯定不會輕易降低房價，時不時做一些表面工作只不過是為了給大眾一個小小的心理安慰而已。估計在我有生之年這個泡沫不會爆炸吧？也不希望看到爆炸，爆炸了中國會是什么樣子呢？不敢想。
這本書小小的遺憾是它沒有特別詳細的描寫哪一個國家，不能讓人真正的了解一個國家和它的民族以及風俗習慣。也難怪，吉姆騎摩托車環(huán)游世界的時間很有限，他和塔碧莎在北半球的時間必須是夏季，在冬季過西伯利亞將是很悲慘的。讀完此書有一個假設--如果把西伯利亞的自然資源，中國的勞動力和美國的技術(shù)結(jié)合起來，那將是一個完美的結(jié)合，將會發(fā)一筆大財。
投資的常識讀后感篇十二
托瑪斯。潘恩的名字看來有不少人并不知道，不過他的著作在18世紀在北美可是熱極一時。
按《常識》書上的說法，好像當時在北美幾乎人手一冊。
呵呵，我想這可能太過于夸張了。
不過，對于那個時代的人來說，如何建立一個沒有皇帝的國家、一個把人的基本權(quán)利盡量維護好的國家，這本小冊子的普及實在是太重要了。
潘恩同學把我心里一直思考的問題寫了出來，巧合的讓我懷疑是不是真有移魂轉(zhuǎn)世。
他在《常識》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對政府加以小心的戒備，就會對人民的基本權(quán)利進行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進行了說明。
我得說，在18世紀那個年代，產(chǎn)生這樣思想火苗的人真可謂偉大。
現(xiàn)在大家習以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的時候，還只是皇帝讓你有才能有的。
隨然我對西方人的文學描寫習慣不是太能適應，但還是能看出潘恩是冷靜的把人類從出現(xiàn)開始起仔細思考過的。
書中較為詳細的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務的維持，當族群擴大時，公共事務不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會因為惡的本性而對公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。
不可否認，這本書的普及使得五月花的乘客以及北美的廣大居民意識到，他們有權(quán)獨立，且獨立后要小心的設計一種制度，使之不能在長年累月的運轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務進行服務轉(zhuǎn)變成一個隨處可見冷臉、辦事效率低下、利用職權(quán)、大事小情均以機密不可外泄為由進行搪塞的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。
我相信、而且書中也說明了，《獨立宣言》的作者們，以及美國憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識》的讀者，這是一件很幸運的事。
這本書的名字其實很奇怪，《常識》，這個詞表達出來的意思仿佛應該是大家不用看這本書就能知道的事情或道理。
可就是這簡簡單單的一個詞，有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機會去接觸過。
他們?yōu)樽约河幸粋€看起來偉大的領(lǐng)導人領(lǐng)導著，卻不知道一個信息流動性很差或只有單向信息流動的社會下可以把任何一個資質(zhì)平庸的人塑造成有“屎”以來最聰明、最有道德、最有同情心的人，而這個人可以在沒有任何的監(jiān)督之下任勞任怨的為人民服務，而在其領(lǐng)導下的政府中的所有人也都是這樣的一群。
這樣的人是有常識，還是沒有《常識》呢?
投資的常識讀后感篇十三
梁文道的書名《常識》，這是來自美國立國時期的托馬斯佩恩(thomaspaine)的同名書，這位給自己取名“痛苦”美國之父，難以社會對個人的不公，英國對美洲的欺凌，寫出了這本不到50頁的小冊子《常識》，卻賣出了50萬冊(當時北美不過200萬)，它喚起了北美民眾獨立的信念。
在今天這本小冊子依然被列為“改變美國的20本書”中第一本。
梁文道說過：“常識”是我很關(guān)心的一個概念。
所謂“常識”，就是一個國家、社會的游戲規(guī)則，是大家司空見慣、習以為常的東西。
他又說本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。
若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。
通讀全文，不可否認，梁文道有很高文學素養(yǎng)以及獨特的見解和深刻的認識，措詞用得好，講得也很客觀，在文章中，他并沒有回避時下熱點的問題，文章中他冷靜而富有理性的觀點，對于我們而言，是一劑清熱解毒的涼茶。
在民間：政府的好幫手主題下，梁文道列舉了在面對天災時，日本政府遲鈍的官僚系統(tǒng)與高質(zhì)的公民，民間組織的捐獻活動進行強烈的對比。
同時他又指出在08年次“百年不遇的超級大雪災中，政府的缺陷與民間社會的的缺席。
作者認為在天災面前，不應該只讓有關(guān)部門去壟斷救助，應該充分發(fā)揮民間組織的強大力量。
在文章中，梁文道直接指出了政府架構(gòu)條條塊塊間的不協(xié)，、機制的缺陷，、危機管理的不足與基礎(chǔ)建設的脆弱的缺點，這是很多作者都無法做到的。
可以說梁文道是“嬉笑怒罵”皆成文章。
他是個斯文不失風趣的讀書人，他講的事情其實并高深，只是常識，至少是現(xiàn)代文明的常識。
常識的作用在于解惑。
不過，也并非大家經(jīng)常談論的東西就可以稱為常識。
比如現(xiàn)在很多年輕人津津樂道的明星的八卦，緋聞。
與“常識”相對立的，應該就是“潛規(guī)則”。
曾經(jīng)勇敢揭露“非典”真相的鐘南山院士又在2會上放炮，抨擊“領(lǐng)導不在講真話，領(lǐng)導一來頌功德”的會議作風，贏得熱烈掌聲。
這就是大家都熟悉的潛規(guī)則，人人都知道是病態(tài)的，但人人都要按著這個規(guī)則來進行，否則就只有離開這個圈子，而現(xiàn)實又常常逼著許多人不能不參與這個潛規(guī)則，這就是“反常識”。
缺乏“常識”的我們，就生活在這樣野蠻而荒謬的`“反常識”中，
當然文學就是作者的看法，也是一家之談：
在國恥：向“百年國恥”說再見這個主題下，梁文道舉了魯迅筆下的典型人物代表“阿q”，“阿q”確實存在國民的劣根性，這一點無可厚非。
但是作者又在書中舉了一個例子：有些中國人把某些國家的旅游景點特意以中文書寫的“禁止吐痰”警告牌單純地解讀為歧視中國人，梁文道認為以這是一種稍經(jīng)刺激就立刻動怒的敏感反應，認為這是一種自我貶損的沖動。
對于這一點，我非常不贊同。
在外國旅游景點中，它赫然用中文寫著“禁止吐痰”這四個字的警告牌，若是有其他文字的警告牌還好，但它獨獨用中文寫，這是代表什么，這種場景屢見不鮮，如在外國的廁所中，獨獨用中文寫著“請沖水”，這明顯是對中國人的素質(zhì)看不過去，用中文寫著告示，誠然寫告示的人可能只是出于一種提示作用，但在背后，我們可以看出他們對這種行為的不屑和鄙視，但只是用中文寫著，這意義不明而喻。
這顯然是對中國人赤裸裸的挑釁。
有愛國心的中國人都能意識到。
梁文道在文中提過，他要以“本地人”的眼光去看待事情，但實際上他并不是以我們大陸的角度去寫，他更多的還是從一個港臺同胞的角度去看大陸。
他不能理解的是為什么大陸人看起來是常識的東西，對于在他們另外一種生長環(huán)境里成長里來的人卻很難懂。
可能也有略帶反諷的意味吧。
《常識》是梁文道在大陸出的第一本書，除了真話，還是真話。
不過畢竟一本書寫的只是作者的觀點，沒有人能保證作者自己的觀點絕對正確，但是總體來說，有這樣的書很好，希望將來有更多這樣的書籍，讓現(xiàn)代思想的活水來澆灌荒蕪的戈壁。
投資的常識讀后感篇十四
《聰明的投資者》是由美國經(jīng)濟學家格雷厄姆創(chuàng)作的著作，起先我選擇看這本書，是因為沃倫巴菲特對此書的評價：“有史以來，關(guān)于投資的最佳著作?！?/p>
格雷厄姆不僅是巴菲特的導師，更是一名成功的投資者。
通過他的書，我從中清楚地認識到投資與投機的本質(zhì)區(qū)別：投資是建立在敏銳與數(shù)量分析的基礎(chǔ)上的，而投機是試圖在股價的跌漲中獲利。格雷厄姆是一名成功的投資者，不僅在于成就，更在于他對待投資時的情緒。在跌宕起伏的股票市場當中，他能保持自己不受到市場情緒的左右，所以他是一名成功投資者，我認為即使有超高的分析能力，如果被市場情緒所左右，也很難獲得投資收益。
書中用兩則寓言故事去講述了兩種行為：一則是“市場先生”他通過這則寓言告訴我們一些人的愚蠢；另一則是“旅鼠投資”告訴我們投資者盲目投資的行為。
我明白了一個公司的股價一般都是由業(yè)績和財務狀況支撐，因此在尋找一支好股票時，更重要的是準確衡量公司的績效。在《聰明的投資者》中，以一家航空公司為例介紹了公司績效的基本因素：收益性，穩(wěn)定性，成長性，財務狀況，股利以及發(fā)行價格等。從中我認為最重要的從財務狀況入手，著實分析是有效的。
關(guān)于收益性，衡量一家公司收益性的指標最直接的便是每股的凈收益，也可以考慮一下投資報酬率，公司的閑置資產(chǎn)怎么處理，能準確的分析出公司的獲利能力。
關(guān)于成長性一般從盈余增長率分析，每股的盈余，在反映出公司的生存能力，管理水平，競爭實力，發(fā)展速度的同時有刻畫出公司從小到大的歷史足跡。
公司的財務狀況決定公司的風險系數(shù)，也決定了公司的償債能力。一個公司的償債能力如果不過關(guān)，那么公司在面對財務危機時，導致破產(chǎn)是必不可免，這將給我們帶來極大的風險。
股利的話，我認為，股利發(fā)放會顯得公司生機勃勃，我們在選擇一支股票的時候應該避免那些在過去有兩三年停發(fā)或降低股息的股票。我認為股利并不能稱得上衡量公司績效的關(guān)鍵因素，但能反映營業(yè)狀況和業(yè)績好壞。
我認為在進入股票市場時，要明白，市場像一個無底洞，他能給你帶來財富的同時，也能讓你跌入深淵。并不是每次交易都能做到低進高拋。
我認為在市場處于低落的時候掙錢是我從書中學到的小技巧，這本書告訴我一個投資者要學會利用價格，無論最高還是最低，他都算得上是真正商業(yè)價值中較低的價格買進算得上真正的投資。
我起先關(guān)注到格雷厄姆的這本書是因為巴菲特，巴菲特的成功是不可替代的，這點我認為即使是他的導師也不會，但我在研究后發(fā)現(xiàn)，巴菲特主張集中投資，但格雷厄姆主張分散投資，我在看這本書后明白，不得不佩服巴菲特，他通過格雷厄姆對公司問題排除之外，那些放心的公司然后直接拋進，極大程度降低了集中投資的風險性，也做到了導師那種風險越小越安全的思想。
但是時代是在變化的'，格雷厄姆的時代與我們是不同的，他的時代，石油鋼鐵為巨頭，如果用他的算法去選購一支股票幾乎選不出來，因為現(xiàn)在的公司壟斷性很強。
我認為如果做大家都在做的事情，那一定賺不到錢。其次，股票市場并非能精確衡量出價值的，即使華爾街也沒有準確并且輕松地致富之路，對于企業(yè)的狀態(tài)，一半是事實，一半是觀點，不能讓消息迷茫自己。
這世上的一切都借著希望而完成，農(nóng)夫不會剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長成種粒；單身漢不會娶妻，如果他不希望有孩子；商人不會工作，如果不曾希望因此有收益。
投資的常識讀后感篇十五
《禮儀之花處處開》 寒假里，我看了《文明禮儀教育讀本》。
我手捧那這本藍色封面的書時，感覺沉甸甸的。
因為我清楚地知道，文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德，它就像我們貼身侍衛(wèi)一樣伴隨著我們成長，在我們的生活中的重要性。
我迫不及待地翻開書本，認真地閱讀起來。
不時被其中的文明禮儀小故事深深地感動了，除了平時的日常用語、態(tài)度舉止以外，還包含著方方面面的內(nèi)容。
如上課聽講的學校課堂禮儀，過馬路要走斑馬線的交通禮儀，愛護綠化公物的社會禮儀，孝敬長輩的家庭禮儀……這些生活中的小細節(jié)，處處體現(xiàn)著文明禮儀規(guī)范。
這本書，讓我真正認識到文明禮儀的重要性，也給我提供了更加廣闊的空間讓我去學習。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。
此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢?就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。
他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。
讓同學間相處得更團結(jié)更和睦;在家里，我更要孝敬老人，尊敬父母，主動幫助爸爸媽媽做些力所能及的家務，分擔他們的辛勞…… 總而言之，我要對照《文明禮儀教育讀本》，嚴格要求自己，改正自己的缺點。
我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結(jié)出豐碩的果實。
我們的環(huán)境就會變得煥然一新，我們的城市就會變得美麗多姿，我們的家園就會變得和諧溫馨，希望禮儀之花開滿人們的心間。
我讀了《現(xiàn)代禮儀規(guī)范讀本》后讓我感受頗深，深刻地體會到禮議在社會中的重要性，書中講述了:禮儀就在你的身邊，伴你工作、伴你生活、伴你學習和成長。
你只要與人打交道，不論在什么場合，你都得知禮、識禮、講禮、施禮、敬禮和回禮。
不懂禮儀，會讓你時時尷尬，處處獻丑，有時一個無禮的小動作也可能會扭曲別人對你的認識，甚至毀掉你的大好前程。
我們常說“你的形象價值百萬”，這個形象不僅指衣著打扮，還涉及言行舉止等禮儀禮節(jié)禮貌的各個方面。
如果說人生中哪門學問時刻與人相關(guān)，那么這門學問非禮儀莫屬。
禮儀是人與人之間交往的行為準則和規(guī)范，是互相尊重的需要，也明白了禮儀的深邃內(nèi)涵。
隨著國家對外開放的深入和擴大，人們應從狹小空間走向世界，了解各國的風情禮俗，更好地發(fā)展我國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。
綜觀中外對“禮儀”含義的理解，它有以下三個方面的基本意思:
其一，禮儀是一種行為規(guī)范或行為模式，見了面不自覺地要伸出手，臨走時下意識地要說聲“再見”。
沒有人非逼著你這樣做，但你卻覺得只有這樣才算合適和正確。
其二，禮儀是大家共同遵守的'，當然，不可能全世界每個人都遵從同一禮節(jié)，但相對于偶然性的行為，禮儀卻是普遍的。
現(xiàn)在，國際上通用見面打招呼時說“你好”。
其三，禮儀是有它存在的合理性的，如約束人類欲望，保證社會秩序，實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧。
當然，這是概念上的認知，和外在表現(xiàn)是有區(qū)別的。
禮儀不應該是紙上談兵、空洞無物、不著邊際、故弄玄虛、生編硬造。
“禮者，敬人也”，這是禮儀的精義。
該怎么樣，不該怎么樣，就看能不能敬人、敬大多數(shù)人，而不能為虛偽而禮儀，為造作而禮儀，為禮儀而禮儀。
主要表現(xiàn)在以下幾個方面:
一 禮儀具有世界通用的特性
無論是交際禮儀還是公關(guān)禮儀，都是人們在社會交往過程中形成并得到共同認可的行為規(guī)范。
我們今天生活的世界可謂千姿百態(tài)。
從人種來說，有黃色人種、白色人種、黑色人種、棕色人種，還有混血兒;從民族來說，有漢族、蒙古族、俄羅斯族、阿拉伯民族、印第安族、日耳曼族、日本大和民族、朝鮮族等;從語言體系來說，有漢語、英語、俄語、法語、德語、日語、阿拉伯語等。
人們盡管分散居住于五大洲、四大洋的不同地方，但是，許多禮儀都是世界通用的。
例如:問候、打招呼、禮貌用語、各種慶典儀式、簽字儀式等，大體上是世界通用的。
雖然由于各個國家、各個地區(qū)、各個民族形成了許多特有的風俗習慣，但就禮儀本身的內(nèi)涵和作用來說，仍具有共通性。
正是由于禮儀具有共通性，才形成了國際交往禮儀。
二 禮儀是一種文明的表現(xiàn)
禮儀是人類文明的結(jié)晶，是現(xiàn)代文明的重要組成部分。
人類從降生那天起就開始了對文明的追求，亞當和夏娃用樹葉遮身便是文明之舉。
人類從茹毛飲血到共享狩獵成果，從盲目迷信、敬畏鬼神到崇尚科學、論證無神，從戰(zhàn)爭到和平，尤其是文字的發(fā)明，人類運用語言文字來表達文明、宣傳文明、實驗文明。
文明的體現(xiàn)宗旨是尊重，既是對人也是對己的尊重，這種尊重總是同人們的生活方式有機地、自然地、和諧地和毫不勉強地融合在一起，成為人們?nèi)粘Ｉ?、工作中的行為?guī)范。
這種行為規(guī)范包含著個人的文明素養(yǎng)，比如待人接物熱情周到、彬彬有禮;人們互幫互助、彼此尊重、和睦相處，體現(xiàn)出人們?nèi)粘Ｉ钪械奈拿?、友?注重個人衛(wèi)生，穿著適時得體，見人總是微笑著問候致意，禮貌交談，文明用語，這也體現(xiàn)出人們的品行修養(yǎng)。
總之，禮儀是人們內(nèi)心文明和外在文明的綜合體現(xiàn)。
三 禮儀具有與時俱進的特性
禮儀的歷史演變到今天，各個國家和民族都形成了自己獨具特色的禮儀文化和禮儀規(guī)范。
英國人的紳士風度、法國人的浪漫情調(diào)、美國人的灑脫自由、日本人的男女有別等等，已為世界所共知。
但另一方面，當今世界也形成了一些被普遍認可和接受的禮儀慣例。
個性與共性并存，特色與慣例同在，共同構(gòu)成了當今世界禮儀的亮麗風景。
通過《現(xiàn)代禮儀規(guī)范》的閱讀學習，讓我們更加懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現(xiàn)，作為一線的市場工作者，我們要用禮儀觀念滋潤心靈，用禮儀準則規(guī)范言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。
不論是商業(yè)禮物還是個人禮物，都能鞏固關(guān)系及聯(lián)絡友誼，所以饋贈禮物也很重要，但他也有很多禮儀。
讓我們來看哈。
禮品不可太貴重，應強調(diào)“禮輕情意重”，注重紀念意義。
可選擇有紀念意義的、有特色的東西作為禮品，如能饋贈即使有錢也難買到的特制紀念品則更佳。
另外，還要考慮到客人的情趣，如對方是文化人，可以送張國畫，對方較高雅，可以送音樂盒等。
總之，應使禮品價值大于其物質(zhì)價值，切不可將送禮變成賄賂。
喜禮一般在婚前送到。
對于深交的朋友，即使對方請貼未到，也可先行送禮。
開張答謝禮必須在揭幕或剪彩之前數(shù)小時送到，以送花籃最為普遍，也有送鏡屏或鏡畫的。
問候禮在得知朋友、同事可以送水果或鮮花。
朋友幫過你的忙， 為了表示謝意，送對方一些酬勞禮也是應該的。
凡這類送禮，非尋?？杀龋偷亩Y物，第一要投對方所好，第二要適合對方使用，要因人而定。
赴宴禮品可在宴會開始前送到主人家，以表恭敬。
如赴私人家邸訪問，應注意為女主人帶些小藝術(shù)品、土特產(chǎn)等。
如果有小孩，可帶些糖果玩具。
吊喪贈禮通常以花圈、挽聯(lián)為多。
禮品最好有彩色包裝。
送禮時一般應當面贈送，可附上祝詞和名片。
收禮時最好當面打開包裝欣賞禮品，并握手致謝:“我非常喜歡”、“好漂亮”、“謝謝”等。
收到寄來的禮品，應及時回復短信或名片致謝。
1、 人多的場合如何贈送禮品:
首先要考慮禮品的數(shù)量、禮品發(fā)放的范圍、禮品的種類。
在人多的場合發(fā)放禮品，往往可能會漏掉一些人，因此，要格外小心禮品的數(shù)量。
寧可多備一些，不可少發(fā)，否則會導致一些尷尬。
也可雙方協(xié)商好，只贈主賓，其他客人的禮品另擇機贈送。
另外，人多場合贈送的禮品不宜過于貴重或具有針對個人的傾向。
2、 選擇禮品要考慮贈禮的對象:
選擇不同的禮品給不同的人是很多國家的習俗，特別是不同身份的人給不同的禮品非常重要。
如果給主人和陪同人員的禮品完全相同，在一些國家會被認為是一種不尊重。
把受禮人的單位或姓名刻在禮品上的某個位置，注明贈禮的理由，會使禮品具有更大的珍藏價值。
同一個人在前后幾次見面時要盡可能分送不同的禮品，否則說明贈禮人欠缺誠意。
3、 送花小常識:
世界各地都有送花的習俗，但要注意的是:
西方人送花只送單數(shù)，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表愛情，用菊花代表哀思;很多地方的人都認為黃色的花不太好，所有送黃色花要慎重;日本人送花不送荷花，因為荷花經(jīng)常被畫在棺材上;每個國家基本都有自己的國花，送國花一般都會受歡迎。
4、 不適宜贈送的物品:
刀。
贈送刀子被認為含有一刀兩斷的意思，應避免選作禮品。
但有兩種刀有時可以作禮品贈送:一種是特別富有民族特色的禮品刀(如阿拉伯彎刀)，另外一種就是瑞士軍刀。
很多國家的男子很喜歡這兩種刀;
鐘和鞋子。
鐘或代表死亡，或代表浪費時間，因此不作禮品送人。
鞋子往往被認為不潔或不吉利，也應避免作為禮品;
藥品。
藥品與疾病、不健康或死亡相聯(lián)系。
但保健品在很多國家受到歡迎;
動植物活體、生鮮食品、種子不宜送外國來訪客人。
許多國家有很嚴格的動、植物檢疫法，不允許此類東西進入國門。
5、 贈送禮品的包裝:
包裝禮品前一定要把禮品的價格標簽取掉，如果很難取，則應把價目簽用深色顏料涂掉;
要注意從色彩、圖案等方面選擇適合的禮品紙。
不選用純白、純黑色包裝紙。
要注意有些國家和民族的人對色彩與圖案有不同的理解。
如果用彩帶扎花，不能結(jié)出“十字”狀，日本人則不喜歡“蝴蝶結(jié)”;
如果禮品的托人轉(zhuǎn)交，或者為了保證受禮人知曉禮品的來源，可以在禮品包裝好后，把送禮人的名片放在一個小信封中，粘貼在禮品紙上。
6、 贈禮的時機:
贈送禮品沒有嚴格的時間限制，一般習慣是:
投資的常識讀后感篇十六
我在了解了眾多的投資方法之后，認為格雷厄姆《聰明的投資者》一書中所介紹的“價值投資法”相對安全和有理。
之所以說是相對的，是因為它有兩個天然的缺陷：一是相對于明確的價格，價值的評估是相當困難的，價值的精確計算更是不可能——有形資產(chǎn)如此，無形資產(chǎn)更是如此；二是在價格圍繞價值上下波動、變化的過程中，要出現(xiàn)投資者所期望的價格，所需要的等待時間是不確定的——可能很短，也可能很長。
如果說其第一個缺陷，還可以用“安全邊際理論”來克服，畢竟投資時我們僅需要獲得一個大致“安全”的估值就可以了?！罢缃^大多數(shù)時候，看一個婦女夠不夠選舉的年齡，我們并不需要知道其確切的出生日期”；而面對其第二個缺陷，即投資者所期待價格的出現(xiàn)有時需要足夠長的等待時間，我們則毫無辦法。所以，從某種意義上說，“價值投資法”只能算是一個“成功”的理論，根據(jù)它取得成功投資的實踐，有時還需要一點點“運氣”。
另外，也有人主張”分散化投資“可以彌補“價值投資法”的不足。對此，我持一分為二的態(tài)度：理論上講，是正確的，可以用犧牲一定的投資收益率來避免風險的過分集中，大不了導致投資結(jié)果的平庸化；但實踐中，卻未必如此，因為投資者難以做到足夠的分散化，且分散到何種程度才算真正足夠也是不確定的。
當然，說“價值投資法”是一個成功的理論也是有條件的，即不能考慮價值本身在未來時間里的增減變化。如果要考慮這一因素，就好比考慮量變與質(zhì)變的關(guān)系一樣，問題則會變得更為復雜?！皼]有永遠的投資”，也多少能說明這一道理。
眾所周知，根據(jù)博弈理論，在投資市場上，一個少數(shù)人采用時有效的方法，當大多數(shù)人都采用時則會失效?！皟r值投資法”自然也不例外。但只因人性的貪婪、恐懼、狂熱、從眾……，長期以來一直難以改變，故“價值投資法”還沒有被大多數(shù)人所采用。
盡管我認同《聰明的投資者》所介紹的“價值投資法”，但我也知道，在這個世界上，沒有什么事物是絕對的。所以，我堅持認為，“價值投資法”只是一個相對的、不錯的方法。
有人說過：“投資成功的真正秘訣，就是沒有秘訣”。對于“價值投資法”，也應當進行這樣的理解。
投資的常識讀后感篇十七
1、隨著科技發(fā)展，社會的進步，人類的運輸方式也越來越多元化。正因如此，我們在行駛交通工具時，也要注意安全。
我曾經(jīng)在網(wǎng)絡上看到過這樣一段小故事：一個年輕人在英國交了一個女朋友，結(jié)果沒過多長時間他們分手了，原因是：年輕人過馬路時闖了紅燈，英國姑娘吃驚的說：“連紅燈都敢闖？還有什么違法的事你不敢做？”回國后小伙子又結(jié)識了一位中國姑娘，結(jié)果小伙子卻因為過馬路沒有闖紅燈分手了，中國姑娘評價小伙子說：“一個連紅燈都不敢闖的人，能有什么大出息？”當我看完這個段子，讓我體會到假如你為了顯擺自己的出息而闖紅燈，那你將有可能失去生命。而你只要停留那十多秒的時間，那你的安全就會得到很大的保障。
因為闖紅燈，而離開一家三口；因為疲勞駕駛而失去生命；因為酒后駕車而離開世界。這樣一個個鮮血的例子，時刻警戒著我們注意安全。假如停留幾秒鐘，酒醒后，休息一會兒你都做不到，死神會把你拖走離開這美麗的世界。
尊重我們彼此的生命，家庭里，讓孩子們快樂的玩耍，讓我們親人安全駕車，讓我們的朋友安心的`行走，那就讓我們自己的文明和愛心共同撐起一片生命的晴空。
2、星期天上午，我和媽媽一起觀看了泰安電視臺農(nóng)科頻道播放的《中小學生安全教育知識講座》，通過這次講座，我知道了當?shù)卣鸢l(fā)生時，我們應該怎樣避震、面對火災我們該如何逃生自救等安全問題。雖然天災是難以避免的，但是我們掌握了更多地安全知識之后，在災難降臨時就有可能有更多的獲救機會。
我在收看了講座后，學到了很多有關(guān)地震、游泳、火災等方面的知識及其它安全方面的注意事項。比如在發(fā)生地震時我們要躲到桌子下或狹小空間的墻角處。夏天游泳時要做到四不要，當其它小朋友溺水時，不要自己下水救助，要呼喊大人或打110報警。遇到火災時要及時報警，用濕毛巾捂住嘴和鼻子，盡量貼近地面逃離火災現(xiàn)常我們在上學放學的路上要遵守交通規(guī)則，過馬路時要走人行橫道，不在馬路上嬉戲打鬧。在上下樓梯時不要擁擠打鬧。
3、同學們上學和放學的時候，正是一天中道路交通最擁擠的時候，人多車輛多，必須十分注意交通安全。
（1）在道路上行走，要走人行道；沒有人行橫道的道路，要靠路邊行走。
（2）集體外出時，最好有組織、有秩序地列隊行走；結(jié)伴外出時，不要相互追逐、打鬧、嬉戲；行走時要專心，注意周圍情況，不要東張西望、邊走邊看書報或做其他事情。
（3）在沒有交通民—警指揮的路段，要學會避讓機動車輛，不與機動車輛爭道搶行。
（4）小學生在放學排路隊時要頭戴小黃帽，在霧、雨、雪天，最好穿著色彩鮮艷的衣服，以便于機動車司機盡早發(fā)現(xiàn)目標，提前采取安全措施。
（5）騎自行車，不要騎速過快，要小心避讓，要騎在自行車道上。（未滿十二歲的，不可騎自行車上路）。
投資的常識讀后感篇十八
《常識》是一本當代青年不可不讀的經(jīng)典名著。那看了潘恩常識之后，你的閱讀感悟你知道怎么寫了嗎?來看看本站小編精心為你整理潘恩常識讀后感，希望你喜歡。
“常識”問題，表面看似簡單，實則關(guān)系重大。所謂“常識”，就是那些人所共知的普遍道理和知識;“常識”之中，往往包含著一般的規(guī)律，人同此心，心同此理，是“自然和理性”的呼聲，代表社會生活的“常態(tài)”。我國古人常說“世道人心”，拿現(xiàn)代的話說，就是人性和國情，實際上也就是生產(chǎn)、生活和做人的基本法則。這方面，我國有著豐富的“國粹”。例如，“二十四節(jié)氣”、《增廣賢文》等等，都是傳統(tǒng)社會中國人必須自幼學習、爛熟于心、靈活運用的“生活法則”、“生存策略”。不了解這些國粹，就是“沒文化”;違背這些“常識”，必然與社會格格不入，甚至“離經(jīng)叛道”，成為反社會的力量。因此，遵循“常識”，按照“常識”的要求行為，是保持社會和諧穩(wěn)定和實現(xiàn)國家長治久安的必然要求，也是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)。認真地對待“常識”，按客觀規(guī)律辦事，也是各項事業(yè)建設和發(fā)展的基本要求。
然而，在當前我國的司法活動和司法改革過程中，卻出現(xiàn)許多與法治的“常識”和司法的規(guī)律要求不符的現(xiàn)象，不能不引起人們的關(guān)注和思考。
“司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)”，也就是通常所謂“司法獨立”或“獨立司法”，不僅是世界各國公認的基本法治準則，也是我國憲法和法律明文規(guī)定的基本法則。但是，最近幾年來，法院系統(tǒng)在審理一些社會影響較大的案件時，往往受到各種干擾甚至破壞。有的案件，符合立案標準，卻不能立案，原因是“領(lǐng)導關(guān)照”，擔心糾紛進入司法程序，會“妨礙招商引資”，或“影響社會穩(wěn)定”;有的案件，事實清楚，證據(jù)確鑿充分，程序也沒有問題，該按時結(jié)案的卻不能結(jié)，當事人無可奈何，只好尋求其它途徑解決問題;有的案件，按照合法的司法程序，已經(jīng)形成司法裁判，但是經(jīng)過“某方面”研究，一切程序推倒重來，必須按照新定下的“基調(diào)”重新審理。
托瑪斯.潘恩這個名字，我最早是在高中的歷史書上見到的，以前對他寫的《常識》這本書也只是從歷史書上了解個大概意思，當時的我，對《常識》這本書的理解就只有：美國人在這本書的激勵下，向英國發(fā)起獨立的宣言。至于書本上的內(nèi)容就一點都不了解?，F(xiàn)在我要去看這本書，所以先上網(wǎng)搜一下托馬斯·潘恩這個學者的背景資料。
雖然有不少人并不知道托馬斯·潘恩《常識》這本書，不過他的這本著作在18世紀在北美可是熱極一時。
而我記得之前高中的歷史書寫，當時在北美幾乎人手一本《常識》的。哈哈，我想這有可能是過于夸張了。不過，對于當時北美的現(xiàn)狀來說，人們怎么樣去建立一個沒有國王的國家、如何建立一個把人的基本權(quán)利盡量維護好的國家，這本小冊子的普及實在是太重要了。
這次因為要寫論文，我需要去看托馬斯·潘恩的《常識》，借這次看書的機會，正好把我在心里面一直思考的問題給解決了。
《常他在識》中把人民為什么要建立政府，以及如果不對政府加以小心的戒備，就會對人民的基本權(quán)利進行踐踏，還有人的自然權(quán)利與政府的惡的本質(zhì)進行了說明。在里面，我最記得的是“客觀的需要像一種吸引力似的，馬上會把我們這些剛到的移民組織社會，而彼此從社會生活中所得的幸福就會確立起來，并且只要人們始終互以真誠相待，就不必有法律和政府的約束。
這一句就很深刻的說出人們可以自己管理自己，”并不一定需要政府。
我要說的是，現(xiàn)在大家習以為常的種種公民權(quán)利，在200多年前的中國，還只是皇帝讓你有才能有的。所以說在18世紀的那個年代，潘恩產(chǎn)生這樣思想火苗，就真的可以說是偉大的。
雖然我對潘恩的文學描寫習慣不是很適應，加上看的又是翻譯本，所以難免對中間的意思理解出現(xiàn)偏差，但還是可以看的出潘恩是有冷靜地把人類從出現(xiàn)開始起認真思考過的。
書中較為詳細的描述了人怎樣適宜群居，群居后產(chǎn)生的利益沖突，法律的產(chǎn)生，以及公共事務的維持，當族群擴大時，公共事務不可避免的需要有專門人員來做，這樣就產(chǎn)生的政府，還有以后政府逐漸會因為惡的本性而對公民權(quán)利產(chǎn)生威脅、以及會把手中的職權(quán)濫用而為自己謀利。
···議會成“···員們由于對國家事務已積有經(jīng)驗，將成為干練而發(fā)揮作用的議員，而整個會議既經(jīng)人民授權(quán)，就具有真正法定的權(quán)力。
”潘恩多次強調(diào)說，要把政府的權(quán)力真正用到人民身上，不能濫用職權(quán)，來為自己謀私。
不可否認，這本書的普及使得北美的大陸廣大居民意識到，他們有權(quán)獨立，且獨立后要小心的設計一種制度，使之不至于在長年累月的運轉(zhuǎn)之后，慢慢從為公民公共事務進行服務的機構(gòu)轉(zhuǎn)變成一個隨處可見的冷臉的辦事效率低下的利用職權(quán)貪污受賄的大事小情均以機密不可外泄的理由進行搪塞人民的一只由納稅人來供養(yǎng)的怪物。從這，我相信而且潘恩在《常識》中也說明了，《獨立宣言》的作者們，以及美國憲法的制定者們，絕大多數(shù)都是《常識》的讀者，而這本身就是一件很幸運的事。
這本書的名字讓我想起09年的高考。
作文。
“常識”這個詞表達出來的意思仿佛應該是大家不用看什么書或者別的資料就能知道的事情或道理可就是這簡簡單單的一個詞卻能讓09年的考生想到頭暈了也有多少人甚至一輩子都不曾想過或者有機會去接觸過他們總以為自己由一個看起來很偉大的領(lǐng)導人領(lǐng)導著卻不知道一個信息流動性很差或只有單向信息流動的社會下可以把任何一個資質(zhì)平庸的人塑造成有史以來最聰明、最有道德、最有同情心的人所以潘恩在《常識》中強調(diào)：
“只有公開地和斷然地宣布獨立，才能很快地解決我們的問題;決定北美的命運要依靠人民在議會中的合法呼聲，依靠軍事力量，或者依靠平民的起義。
”獨立是維系和團結(jié)北美的唯一紐帶，就是說明人權(quán)的重要性。說起人權(quán)，這是人生來就有的，不過首先還是得自己尊重自己，要不然就說不上別的啦。就像現(xiàn)在社會上出現(xiàn)這么多的有毒食品，這是不理別人的健康，連最基本的道德都沒有了，還說的上什么人權(quán)呢?我也希望有更多的人可以有機會去看看這本書，也能從中有所獲益吧。
盡管這只是一本小冊子，但里面的內(nèi)容足夠有分量，其承載的歷史意義是不可估量的。有人稱這本書是美國獨立革命的教科書，在獨立戰(zhàn)爭中，美軍屢屢敗退，士氣低落，但此書一出，就立刻改變了當時的戰(zhàn)爭情況，以致于在1776年取得了特侖屯戰(zhàn)役的勝利。連華盛頓也承認這本書在很多人心里，包括他自己在內(nèi)，引起了一種巨大的變化。很多歷史學家也發(fā)現(xiàn)，在《獨立宣言》里強調(diào)的那些民主原則早已在《常識》這本小冊子里面得到了強調(diào)和闡述。
在序言里，潘恩就言辭激烈而慷慨的稱：憑借火和劍將一個國家夷為荒原，公然挑戰(zhàn)人類共同的與生俱來的權(quán)利，意欲消滅人類權(quán)利的捍衛(wèi)者，這是每個人擁有感情與理智的人所共同關(guān)注的問題。在書的開頭，作者并沒有大肆號召人民起來反抗英國的殖民統(tǒng)治，而是通過闡述政府的起源和構(gòu)成的常識，組建政府的各項原則，然后推及到英國政體的缺陷，認為英國的君主制和世襲制不是體現(xiàn)平等的思想，不能保障人民的自由和安全。
所以他認為所謂的論爭已經(jīng)毫無意義，只能拿起武器來解決這個問題，才會開啟一個新的政治時代和一種新的思考方式?！爸挥歇毩?，也就是建立一種大陸形式的政府，才能保障這個大陸的和平并確保她免受內(nèi)戰(zhàn)影響”。并且他還通過債務數(shù)據(jù)和軍事裝備的計算，對未來制度的描述，以及各種形象的比喻來說明，美洲取得獨立并不是想象中那樣困難，我們有取得勝利的實力和動力。這個激進主義者的這一番言辭這大大鼓舞了士氣，對于美國獨立戰(zhàn)爭的勝利有著功不可沒的作用。
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