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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇一
摘要：隨著新課程改革的不斷發(fā)展，我國基礎(chǔ)教育也發(fā)生了很大的變化，但在一些農(nóng)村地區(qū)，還有很多教育問題存在，本文主要分析農(nóng)村小學(xué)語文教育的現(xiàn)狀及存在問題，并對農(nóng)村小學(xué)教育水平的提高提出建設(shè)性意見與建議。
語文是人類文化的重要組成部分，是最重要的交際工具，語文課程的基本特點是工具性和人文性的統(tǒng)一。
語文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文素養(yǎng)。
語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展與終身發(fā)展的基礎(chǔ)。
小學(xué)語文是整個語文教育的基礎(chǔ)階段，是對學(xué)生表達能力、想象能力以及創(chuàng)新意識進行培養(yǎng)的重要途徑與手段，是小學(xué)階段的一項必修課程。
但在農(nóng)村小學(xué)教育中，語文教育現(xiàn)狀與現(xiàn)代化教育的要求還有很大差距。
我國目前正在推行素質(zhì)教育，但對鄉(xiāng)村小學(xué)并沒有產(chǎn)生很大的影響力，沒有使大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)教師的教學(xué)觀念得到根本轉(zhuǎn)變。
主要體現(xiàn)在：(1)對教材過分依賴，忽視學(xué)生;(2)注重強調(diào)語文的重要性，忽視學(xué)科整合;(3)強調(diào)教材，缺乏課程資源開發(fā)意識。
并且農(nóng)村鄉(xiāng)、鎮(zhèn)的部分基層領(lǐng)導(dǎo)缺乏對語文教育和教學(xué)的了解。
他們認為低年級語文極其簡單，是人人都可教的課。
所以，從高年級到低年級，在眾多農(nóng)村小學(xué)的語文作業(yè)本上，不可避免地出現(xiàn)了非常嚴重的方言現(xiàn)象。
因此，我認為要想加強和提高農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，就必須大力推進素質(zhì)教育，徹底轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)觀念，真正引起農(nóng)村小學(xué)對語文教學(xué)的重視。
在教學(xué)活動中，很多教師都采用“填鴨式”的教學(xué)方法，對學(xué)生的年齡特征、認知水平、認知特點和個性心理差異毫不考慮。
學(xué)生處于被動學(xué)習的地位。
對于農(nóng)村小學(xué)語文教師來說，自主學(xué)習、合作學(xué)習、探究性學(xué)習，教師是引導(dǎo)者、組織者、促進者的這些理念只是耳聞而已。
小學(xué)語文教師只是沿襲完全不合時宜的教育觀念，且已經(jīng)根深蒂固，那些先進的教育理念很難注入農(nóng)村小學(xué)語文教師的大腦中。
3、農(nóng)村小學(xué)教學(xué)條件差，對語文教育的投入不夠。
首先，由于農(nóng)村經(jīng)濟長期以來都比較落后，且發(fā)展相對緩慢，在財政收支方面比較困難。
在這樣的情況下，地方政府在教學(xué)上的投入就很低，沒有太多的財力去添置教學(xué)設(shè)施，因此，在農(nóng)村小學(xué)想要擁有一間寬敞明亮的多媒體教室是很困難的。
一間多媒體教室要注重東西的安全，防盜、電腦維護、維修以及每月的上網(wǎng)費用，對于一個只有百把人甚至就幾十人的農(nóng)村小學(xué)來說是一筆龐大的費用，自然大多數(shù)農(nóng)村小學(xué)就沒有設(shè)置或不愿設(shè)置多媒體教室;其次，農(nóng)村小學(xué)的師資資源較為缺乏，一般一個教師不僅要教兩門主課還要教一大堆副課，所以很少有人愿意抽更多的時間做多媒體課件。
就算學(xué)校有多媒體教室，也很少運用在平時的語文教學(xué)中，最多也就是在公開課或賽課時用一下。
這就使語文教學(xué)的設(shè)備缺少獨立性，教學(xué)條件不能得到保障。
4、語文教材內(nèi)容較深。
農(nóng)村小學(xué)生大部分都是留守兒童，他們沒有接受過正規(guī)的幼兒教育，多數(shù)都沒有形成良好的學(xué)習習慣。
很多孩子來學(xué)校讀書都是一張白紙，在此情況下，一篇低年級課后作業(yè)要求學(xué)生會認、會寫十個字，認識七八個字，還要會背誦課文，教師還要完成教學(xué)目標，教師教起來很吃力，學(xué)生學(xué)起來更費勁。
這樣，很多學(xué)校雖然定了教材，但不能按教材的要求施教，以至不得不拋開教材。
很多教師不讀課文，對作者寫這篇文章的真實目的不滲透，更談不上如何讓孩子去欣賞文章，導(dǎo)致語文課缺少系統(tǒng)性、多樣性及豐富性。
1、教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。
農(nóng)村小學(xué)語文教師必須從思想上實現(xiàn)由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，將片面追求高分的短視行為自覺摒棄，認識到語文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的能力，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。
2、加大教育投入力度，增設(shè)教學(xué)設(shè)施，改善教學(xué)手段。
相關(guān)部門要按照《義務(wù)教育法》的相關(guān)規(guī)定，加大教育投入力度，對辦學(xué)條件進行逐步改善，特別是對鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)及規(guī)模大的完小，要盡可能按國家規(guī)定的標準配齊教學(xué)儀器與電教設(shè)備。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)也要根據(jù)教學(xué)需要，多方籌措資金，增設(shè)教學(xué)儀器，努力改善教學(xué)手段。
3、更新教學(xué)方法。
通常來講，制定目標的任務(wù)多數(shù)是由各地教學(xué)科研機構(gòu)來完成的。
農(nóng)村小學(xué)教師的任務(wù)是將教學(xué)目標落實到課堂教學(xué)的具體過程中去。
從一些教師的目標教學(xué)研究課來看，模式化的傾向成了一個不容忽視的問題。
一些教師在教學(xué)中不以目標教學(xué)的思想為指導(dǎo)，而是亦步亦趨地對目標教學(xué)課堂結(jié)構(gòu)模式進行套用。
4、穩(wěn)定教師隊伍，提升教師水平。
多數(shù)農(nóng)村小學(xué)教師會經(jīng)歷頻繁的調(diào)動，常常每隔一兩年就要換一所學(xué)校。
在這樣的情況下，就不能讓他們積累語文教學(xué)經(jīng)驗和進行教改活動。
所以，要對農(nóng)村小學(xué)語文教育現(xiàn)狀進行改變，就非常有必要提高教師水平。
總之，時代在前進，社會在發(fā)展，文化在繁榮，全社會的審美需求也在不斷提高，所以，必須盡快轉(zhuǎn)變農(nóng)村小學(xué)語文教育現(xiàn)狀，只有這樣，才可以使社會發(fā)展以及學(xué)生個體全面發(fā)展的需要得到滿足。
教育行政部門、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、全體教師，特別是農(nóng)村小學(xué)語文教師應(yīng)當為此共同努力。
樹立真正的終身教育觀，讓教育成為喚醒心靈的快樂，讓學(xué)生享受教育，享受生活，享受人生。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇二
創(chuàng)新教學(xué)策略是以全面提高學(xué)生的思想品德、科學(xué)文化、勞動技能和身體素質(zhì)、促進學(xué)生生動、活潑、主動、健康地發(fā)展為目的。江澤民同志指出：創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家發(fā)達的不竭動力，創(chuàng)新的關(guān)鍵是人才，人才的成長靠教育?？梢姟皠?chuàng)新能力”是未來人才的一個核心素質(zhì)，必須從小培養(yǎng)，打好基礎(chǔ)。小學(xué)語文是一門培育創(chuàng)新思維的重要學(xué)科，在對學(xué)生進行語言文字訓(xùn)練的同時，必須著眼于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，從而為培養(yǎng)出具有創(chuàng)造性思維能力的人才打下基礎(chǔ)。下面，結(jié)合教學(xué)實際，談?wù)劰P者的看法。
一、創(chuàng)設(shè)民主和諧的教學(xué)氛圍
長期以來，我國的課堂教學(xué)大都是“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的單一模式，課堂教學(xué)主要特征是傳授、灌輸知識，教師全盤講學(xué)生被動聽的局面。為了改變這一狀況，課堂教學(xué)必須突破傳統(tǒng)的人際關(guān)系，營造愉悅的課堂教學(xué)氛圍，使課文中的語言文字變成學(xué)生容易理解的形式，豐富學(xué)生頭腦中的表象，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。這樣，不僅可以提高課堂教學(xué)效率，而且能消除學(xué)生的戒備心理，學(xué)生往往樂此不疲，并且思維活躍，富有創(chuàng)造性，這是小學(xué)語文學(xué)習中特別需要的，也是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識的關(guān)鍵所在。如在教學(xué)《初冬》時在大霧蒙蒙的清早帶領(lǐng)學(xué)生出去觀察霧中、霧后的美景，使學(xué)生對課文里的語句“象隔著一層紗”、“模模糊糊看不清”、“太陽射出光芒來”等有了深刻的印象，在充滿濃厚趣味性的同時，也自然地、感性地融入學(xué)生對本課思想內(nèi)容的更深一層感悟，使文章中心得到升華，從而理解并背誦課文就易如反掌。
二、培養(yǎng)主動參與、獨立思考、創(chuàng)造性地學(xué)習
學(xué)生學(xué)習課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，教師讓學(xué)生帶上事先準備好的頭飾，對課文中狼和小羊的對話進行表演，通過表演，學(xué)生進一步感受到大灰狼的兇惡、蠻橫無理和小羊的溫順。這樣學(xué)生通過以上的實踐操作，驗證了這樣一句話：“聽到的容易忘記，只有自己動手做過才能真正的理解。”該過程在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生不斷的對頭腦中原有的表象進行加工，產(chǎn)生種種聯(lián)想和想象，創(chuàng)新思維能力得到了訓(xùn)練和提高。
三、指導(dǎo)學(xué)生設(shè)疑、質(zhì)疑，發(fā)展創(chuàng)新思維
古人云：“學(xué)起于思，思源于疑”。質(zhì)疑問難是學(xué)習的重要方法，是獲取知識的重要途徑?？茖W(xué)的發(fā)明創(chuàng)造往往是從質(zhì)疑開始，從解疑入手，因此課堂教學(xué)中教師應(yīng)把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)過程的重要組成部分。如何鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)解疑，需要講究策略。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)精心設(shè)計難度適宜，富有思考性的問題，使學(xué)生“跳一跳，摘果子”。教學(xué)中遇到的疑點或難點以及比較含蓄或潛在的內(nèi)容，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生思考討論，在思考討論的過程中逐步解疑，在探索討論中有所發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新。如教學(xué)寓言《守株待兔》一課時，在揭示寓意培養(yǎng)發(fā)散思維時，就可以指著畫面問：“如果你是種田人的鄰居，當你看到這位年輕的種田人守著樹樁等兔子時，你會對他說些什么呢？”接著請一個同學(xué)上來當年輕的種田人，讓他的“鄰居”上來教育他。這樣一來，就形成了眾人紛紛相勸，共同教育“年輕的種田人”的情景，這就形成了師生互動、相互合作的可喜場面。通過問題來激發(fā)學(xué)生求知的興趣，使他們積極主動的掌握知識，并用所學(xué)知識來解決教師提出的問題。在情境中境人互動，實現(xiàn)人境融合的理想境界，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。
四、鼓勵學(xué)生敢于標新立異
舉手說：“老師，我不同意說是母愛，因為課文從頭到尾都沒有寫老麻雀是公的還是母的！”我聽后笑著說：“你讀得很認真，看來老師的概括不太準確。那么怎樣說才確切呢？”學(xué)生的思維又一次被激活了，經(jīng)過爭論，最后總結(jié)出：這篇課文表現(xiàn)了一種“親子之情”。通過教師引導(dǎo)，保護了學(xué)生的獨特見解，也激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新的精神。
五、注重情境的開放性，培養(yǎng)創(chuàng)新思維
在教學(xué)實踐中，我感到由于情境教學(xué)具有以美為突破口，以情為紐帶，以思為核心，以兒童活動為途徑等鮮明的特色，因而對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維及創(chuàng)新人格有著獨特的作用。創(chuàng)新思維是一個開放性的動態(tài)思維過程，它善于大量地、廣泛地吸收外界各種信息，在與外界各種信息的交換和反饋中，不斷吸收新東西，以建立自己的思維模式，整合自己的思維成果。在教學(xué)中，我注重情境的開放性，給學(xué)生留下充分的創(chuàng)新余地。如在教學(xué)《黃山奇石》一課時，學(xué)生了解了“仙桃石”、“猴子觀?！钡绕媸臉幼蛹罢n文的'介紹方法后，可讓學(xué)生根據(jù)課文中略寫的其它奇石的名稱，展開想象，以小導(dǎo)游的身份向大家介紹它們的形狀。為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，教學(xué)要鼓勵學(xué)生提出新設(shè)想，并且對自己的設(shè)想和主張闡述理由，作出驗證。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇三
欣賞是學(xué)生學(xué)好課文掌握知識受到教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的途徑。
學(xué)生學(xué)習一篇新課文（文學(xué)作品），總是在欣賞課文的活動中獲得知識，受到教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的。因為課文欣賞是實現(xiàn)課文的審美價值和社會作用的中間環(huán)節(jié)。課文的客觀價值，只有通過欣賞活動，才能打動學(xué)生并被學(xué)生接受，才對學(xué)生起到審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）作用。
語文教材中每一單元都是由講讀課文、課內(nèi)自讀課文、課外自讀課文三部分組成。學(xué)生學(xué)習講讀課文，總要經(jīng)歷課前預(yù)習、聽課、作業(yè)三個階段。預(yù)習課文（文學(xué)作品）是學(xué)生感知教材、欣賞作品的初級階段。學(xué)生在預(yù)習時，運用工具書和已有的文化基礎(chǔ)知識、思想水平閱讀課文，借助于想象和聯(lián)想，再現(xiàn)作品所描繪的人物、事件、情景，并進入作品特定的形象體系和藝術(shù)境界，或創(chuàng)造出新的形象。聽課，是學(xué)生欣賞課文的'高級階段。學(xué)生在教師的指導(dǎo)，啟發(fā)下，反復(fù)、深入地體味、玩賞課文，不斷地加深認識，并對課文的真、善、美及其達到的程度進行評判。也就是說，教師在課堂上不僅僅是把語文基礎(chǔ)知識、自己的欣賞成果和體會傳授給學(xué)生，更重要的是，依據(jù)自己的欣賞過程和體會，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生去感知課文，通過想象和聯(lián)想，在頭腦中再現(xiàn)課文中創(chuàng)作的藝術(shù)形象和創(chuàng)造新的形象，使學(xué)生在預(yù)習課文的基礎(chǔ)上，進一步獲得對形象的具體感受和體驗，引起學(xué)生思想感情上更強烈的反應(yīng)，進一步得到審美的享受，使學(xué)生欣賞課文達到高潮，使學(xué)生領(lǐng)會和把握課文所包含的思想內(nèi)容。這時，課文的審美價值和社會作用得以實現(xiàn)，對學(xué)生的思想品德教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）目的是通過課文潛移默化的作用，自然而然的在學(xué)生欣賞課文獲得審美享受的同理，得以實現(xiàn)，這也就是“寓教于樂”。作業(yè)是學(xué)生復(fù)習、鞏固知識的手段。學(xué)生通過作業(yè)，對課文再次體味、玩賞，不僅鞏固了該課文中出現(xiàn)的新的語文基礎(chǔ)知識，同時再次得到審美享受，使課文進一步直到審美教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）作用，學(xué)生對課文的欣賞活動也就是基本完成了。
學(xué)生學(xué)習課內(nèi)自讀課文，是在老師的指導(dǎo)、提示、啟發(fā)下欣賞課文。因為同一單元的課文（文學(xué)作品），往往在形式上有某些相同之處。因此，學(xué)生通過學(xué)習本單元的講讀課文，掌握了欣賞某種形式的文學(xué)作品的過程及規(guī)律，在部分學(xué)生都能在老師的指導(dǎo)啟發(fā)下，完成對課文的欣賞活動，把握文章的思想內(nèi)容，得到審美享受，受到作品潛移默化的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。
課外自讀課文，是學(xué)生利用課余時間獨立地欣賞作品。學(xué)生通過學(xué)習同一單元的講讀課文、課內(nèi)自讀課文，把握了同類作品的學(xué)習方法，很想脫離教師的指導(dǎo)，自己獨立地運用已有的語文基礎(chǔ)知識和思想水平，在課余時間里獨立地、自由地欣賞課文。他們反復(fù)地閱讀，不斷地感受、體味、玩賞，逐步加深對課文的理解，通過聯(lián)想和想象再現(xiàn)作品創(chuàng)作的藝術(shù)形象化和創(chuàng)造新的形象，從而把握課文的思想內(nèi)容。
每一單元學(xué)完后，都安排一次作訓(xùn)練。這是對本單元所學(xué)知識的鞏固和運用。學(xué)生欣賞完課外自讀課文后，很想利用已學(xué)知識創(chuàng)作作品，教師也想檢查自己的教學(xué)效果，便因勢利導(dǎo)，布置與本單元同一形式的作文題。這時，學(xué)生往往能把自己頭腦是早已形成的形象，用文學(xué)形式反映出來，成功的創(chuàng)造出理想的文學(xué)形象。使教師實現(xiàn)了發(fā)展學(xué)生智力，提高寫作能力的語文教學(xué)的目的。
綜上所述可知，欣賞在語文教學(xué)中具有極其重要的作用，它是教師上好課文（文學(xué)作品）的前提，學(xué)生學(xué)好課文、掌握知識、受到教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的途徑則實現(xiàn)語文教學(xué)目的的關(guān)鍵。（原作）。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇四
摘要：隨著我國教育改革的不斷深化，我國農(nóng)村小學(xué)的語文素質(zhì)教育改革也走到了廣大教育者的視線之中。
小學(xué)語文教育作為九年義務(wù)教育的重中之重，對于促進學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成和人文素養(yǎng)的提高有著重要的作用，同時語文教育作為我國傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分對于激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，提高學(xué)生歷史價值觀也有著重要的作用。
立足于我國農(nóng)村語文教育的實際情況，就如何促進農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的提高做出著重的研究，旨在促進我國農(nóng)村語文教學(xué)又好又快的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)語文教育;語文素質(zhì)化改革;現(xiàn)狀研究;問題分析。
在我國的教學(xué)資源分配的過程中，我國的農(nóng)村小學(xué)語文教育還處在落后的階段與現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)語文教學(xué)相比無論是其教學(xué)資源、教學(xué)質(zhì)量、教育水平、教學(xué)手段及教學(xué)戰(zhàn)略還有著很大差距。
目前農(nóng)村小學(xué)語文教育資源嚴重匱乏，優(yōu)秀的教學(xué)骨干教師數(shù)量有限、現(xiàn)代化的語文教學(xué)技術(shù)應(yīng)用有限，教學(xué)環(huán)境較差這些都嚴重的限制了農(nóng)村小學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提高。
在實際的課堂語文教學(xué)的環(huán)節(jié)當中，老師過度單一的教學(xué)方法的運用，無法充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習的積極性，造成學(xué)生對語文學(xué)習興趣的嚴重匱乏，導(dǎo)致課堂的學(xué)習效率不高。
由于在教學(xué)資源的分配環(huán)節(jié)當中，優(yōu)秀的教育人才沒有針對農(nóng)村教育的薄弱環(huán)節(jié)進行針對性的人才補充，造成師資力量搭配的不均衡。
同時，地區(qū)性的教育部門沒有針對地區(qū)語文教學(xué)的實際情況建立專業(yè)化的人才引進機制，沒有和教育發(fā)達的地區(qū)進行教育資源的優(yōu)勢共享和教學(xué)力量的優(yōu)勢互補，造成教育水平分配的不協(xié)調(diào)。
二、語文課堂教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
針對目前農(nóng)村語文教學(xué)存在的'嚴重問題，在尋求教學(xué)資源統(tǒng)一搭配的前提下，要著重于課堂教學(xué)模式的改革，要注重理論和實踐的統(tǒng)一結(jié)合，跳出傳統(tǒng)教學(xué)思路的束縛;創(chuàng)新教師自身的教學(xué)方式，打造新型化的課堂教育模式。
教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)資源組成上的優(yōu)化搭配，在教學(xué)理念上的轉(zhuǎn)變不光是教師的思想要跳出于傳統(tǒng)的教學(xué)思想的束縛，還要與新時代教學(xué)理念進行融合，要從思想邏輯的角度對教學(xué)理念進行深刻的判斷，要把高效的教育方式與卓越的教學(xué)思路進行分化協(xié)調(diào)，按照穩(wěn)妥創(chuàng)新的思路對課堂的教學(xué)特點進行深刻的認知，制定出符合學(xué)生實際特點的教學(xué)方案進行人性化多維度的系統(tǒng)教學(xué)。
在教學(xué)資源的優(yōu)化搭配方面各個學(xué)科要根據(jù)傳統(tǒng)的教育教學(xué)要求，結(jié)合于學(xué)科自身的特點建立多元化的個性教學(xué)體系，運用不同的教學(xué)資源與教育手段與現(xiàn)代科技相融合，對學(xué)生進行多方式的知識傳授，讓學(xué)生感受到不同的學(xué)習樂趣，全方位的提升學(xué)生的學(xué)習能力，結(jié)合于本土鄉(xiāng)村的文化特點來創(chuàng)新語文的教學(xué)內(nèi)容，在不脫離教學(xué)大綱的要求下，開拓創(chuàng)新，使得學(xué)生在能學(xué)習語文知識的前提下也能感受到傳統(tǒng)文化。
三、語文教學(xué)規(guī)劃的轉(zhuǎn)變。
在資源沒有達到滿足于自身規(guī)劃的前提下，語文課堂教學(xué)就要突出語文教學(xué)規(guī)劃的特點，在轉(zhuǎn)變課堂教學(xué)態(tài)度的前提下，尋求課堂知識傳授模式的改變，針對學(xué)生語文學(xué)習的實際特點做出統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)劃，按照實際的教學(xué)計劃來統(tǒng)一教學(xué)進度。
在日常的教學(xué)過程中，學(xué)生在知識學(xué)習的過程中有很多的問題需要解決。
因此，在我們?nèi)粘５慕虒W(xué)課堂中，要著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛質(zhì)，加強培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，開發(fā)自身的創(chuàng)新思維。
新形式的語文課堂教學(xué)規(guī)劃開展的最大特點就是其源于綜合素質(zhì)的能力要有很多，知識范圍的創(chuàng)新化思考范圍和能力的構(gòu)造強度也要大很多，在交流學(xué)習互動、師生互動的向度和頻度上都趨向于創(chuàng)新性活動的內(nèi)容，在教育活動活動的過程中做到創(chuàng)新需要通過對具體的教育知識的總結(jié)和分析，引導(dǎo)學(xué)生對思維邏輯創(chuàng)新的關(guān)注，介紹一定程度上的常識，引導(dǎo)學(xué)生們思想化的關(guān)注。
在實際的課堂知識傳授的過程中，老師要堅持根據(jù)學(xué)生實際學(xué)習的特點做出教學(xué)規(guī)劃，沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，只有充分結(jié)合學(xué)生學(xué)習的實際特點才能夠最大哈化的提高學(xué)生的學(xué)習能力提高課堂教學(xué)水平，保證課堂教學(xué)效率。
四、語文特色班級的建設(shè)。
實際化的語文班級特色建設(shè)必須根據(jù)學(xué)生學(xué)習的特點來構(gòu)建，需要依據(jù)學(xué)生們的夢想的特點采取個性化的教育方式，通過對每個孩子成長過程中價值觀念的總結(jié)和優(yōu)化，找出各個孩子的夢想取向的具體方面，對孩子自我夢想的樹立加以深化指導(dǎo)，給出具體的發(fā)展前景，充分激發(fā)孩子為夢想奮斗的動力。
同時依據(jù)優(yōu)化的課堂的組織結(jié)構(gòu)，具體分析出同班級孩子們夢想樹立的共同點，找出實際的聯(lián)系，確定班級夢想發(fā)展的方向，以此讓孩子們緊密的團結(jié)在一起，共同交流自己夢想的價值和自己實現(xiàn)夢想的方式，激發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，找出孩子理想的班級狀態(tài)的樣子，促進同學(xué)間緊密的團結(jié)在一起，互相理解、互相幫助，彼此合作競爭共贏，共同感受班級的溫暖，努力打造班級發(fā)展的夢想之舟。
在孩子素質(zhì)不斷發(fā)展認識的今天，孩子夢想發(fā)展的主體與客體的基本關(guān)系認識還沒有形成共識。
根據(jù)班級實際的語文教學(xué)水平，選取優(yōu)秀的骨干教師來對班級語文的學(xué)習量身打造學(xué)習計劃，結(jié)合現(xiàn)代的語文教學(xué)的特點瀝青教學(xué)思路，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，努力打造學(xué)生學(xué)習語文的夢想之舟，清除教學(xué)的阻礙因素，積極尋找破解之法，建設(shè)全方位的語文班級夢想。
五、結(jié)語。
根據(jù)現(xiàn)在語文教學(xué)的需要，農(nóng)村小學(xué)語文教師不僅要轉(zhuǎn)變自身的教學(xué)思路和教學(xué)態(tài)度同時也要根據(jù)學(xué)生學(xué)習的特點打造立體化的語文學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，教師自身努力提高素質(zhì)，以身作則，引導(dǎo)學(xué)生積極的學(xué)習語文。
參考文獻：
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇五
摘要：在學(xué)習過程中，重點關(guān)注學(xué)生們之間的團隊合作，發(fā)揮其價值，著重培養(yǎng)獨立思考的意識是合作學(xué)習的一個主要方面。合作學(xué)習對于提高高中語文教學(xué)的質(zhì)量與效率也有著十分積極的促進作用。所以說在高中語文的實際教學(xué)中，任課教師要積極組織與開展與合作學(xué)習相關(guān)的教學(xué)活動。本文以試論高中語文教學(xué)中合作學(xué)習的教學(xué)組織策略為題，展開了一系列的探討與分析。
引言。
自古以來，我國都以文化大國自居。長期以來，我國的自豪與驕傲都是漢語言文學(xué)。因此從我國的小學(xué)教育開始就開設(shè)了語文這一門課程學(xué)科，直至高中教學(xué)課程，人們都很重視語文這一學(xué)科的學(xué)習。尤其是在高中教育之中，語文學(xué)科不僅可以傳承我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，而且還可以加強學(xué)生們的交流能力；因此高中語文學(xué)科的教學(xué)工作一直是我國教育的一個難點與重點。高中語文教學(xué)與小學(xué)與初中的語文教學(xué)有著明顯的區(qū)別，由于高中生的想法與思想日益成熟，因此需要合作學(xué)習融入到高中語文教學(xué)活動中去，形成一定的教學(xué)組織策略。
在美國1993年就已經(jīng)有62%的`高中教師與79%的初中教師，將合作學(xué)習運用到日常的教學(xué)活動中。合作學(xué)習在最近這十幾年已經(jīng)被當代西方廣泛地接受與應(yīng)用。在長期的教學(xué)實踐中，合作學(xué)習不僅可以增強學(xué)生們的社會交往與團隊協(xié)作技能，促進其形成良好的心理品質(zhì)；而且還可以提高學(xué)生學(xué)業(yè)成績，明顯地改善課堂氛圍；現(xiàn)已成為了最成功與最重要的教學(xué)改革。
在2001年，我國將合作學(xué)習正式引入到了新課改中；通過合作學(xué)習這一重要的學(xué)習方式，促進學(xué)生們之間的相互交流，促進師生間的教學(xué)相長，鼓勵合作學(xué)習。確定高中語文教學(xué)的內(nèi)容，設(shè)計高中語文教學(xué)的評價方式以及選擇教學(xué)的方法，都應(yīng)該從有助于形成合作學(xué)習的角度出發(fā)；關(guān)注不同學(xué)生的學(xué)習需求與個體之間的差異，根據(jù)高中語文學(xué)習的特點以及學(xué)生的身心發(fā)展特點，充分激發(fā)學(xué)生的進取精神與主動意識，愛護學(xué)生們的求知欲與好奇心，合理地運用合作學(xué)習的教學(xué)組織策略，努力凸顯出合作學(xué)習在改變學(xué)生學(xué)習方式、教師教學(xué)模式以及活躍課堂氛圍中的巨大作用。
合作學(xué)習激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習興趣，其改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，讓學(xué)生融入其中，是一種學(xué)生主動的學(xué)習模式。在合作學(xué)習的教學(xué)組織中，學(xué)生們會由于一項課題任務(wù)而去積極主動地去學(xué)習。他們是課題的參與者，會去積極地分享自己的知識，當別人認可自己的觀點會增添其自信心，有利于提高學(xué)生的學(xué)習興趣與增強其自信心。
同時，合作學(xué)習還對學(xué)生的全面發(fā)展十分有利。事實上，學(xué)習的過程也就是合作的過程，在學(xué)習知識的過程中，學(xué)生還學(xué)會了分享與合作，這在今后的發(fā)展與工作中都是一項較為可貴的品質(zhì)。通過合作學(xué)習，高中生們不僅提高了學(xué)習技能，而且還掌握了一項較為重要的社會生存法則。因此，在高中語文教學(xué)中，引進合作學(xué)習的教學(xué)組織策略，可以說是起到了一舉多得的作用。
（1）合作作文的學(xué)習。
由于現(xiàn)階段我國高考仍然采取舊體制的閉卷考試形式，在語文試卷中的作文部分，仍然需要學(xué)生個人在較短的時間內(nèi)獨立完成。因此，將合作學(xué)習引入到高中作文的學(xué)習之中，不僅可以活躍學(xué)生的思維，激發(fā)其創(chuàng)新意識，拓寬其視野，從而促進其寫作能力的提升。
在合作作文教學(xué)的過程中，首先要進行科學(xué)的分組，將班級劃分為幾個異組同質(zhì)以及同組異質(zhì)的合作小組，不僅可以使每一個小組都處于一個相對公平、平等的水平線上，而且還可以使每一個小組內(nèi)部成員之間進行互相的配合，充分發(fā)揮小組內(nèi)每一個學(xué)生的優(yōu)勢，為學(xué)生們創(chuàng)設(shè)一個較為良好的學(xué)習環(huán)境，形成優(yōu)勢互補的良好學(xué)習之風。
通過合作作文這一教學(xué)模式，高中語文任課教師可以將寫作內(nèi)容或者是作文的命題告知學(xué)生，然后引導(dǎo)他們進行積極地交流與討論，努力實現(xiàn)資源的共享。然后讓每一位學(xué)生根據(jù)其豐富的內(nèi)心情感與獨特的生活經(jīng)歷，將作文的內(nèi)容或者是寫作思路進行交流探討，經(jīng)過相互商榷后再一起完成作文。同樣地，在教師進行作文評閱與賞析時，也可以組織大家一起參與進來，對有價值、有創(chuàng)意以及一些共同性的問題展開討論，在自主合作的基礎(chǔ)上，互相學(xué)習鑒賞、互推佳作、互改成果，不斷地提高與完善學(xué)生們的寫作水平。
（2）合作閱讀的學(xué)習。
語文合作閱讀的目標就是提升學(xué)生整體的語文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生理解、感受、評價與欣賞的能力，培養(yǎng)綜合思維能力，提高學(xué)生的閱讀熟練程度。進行合作閱讀也需要進行科學(xué)的分組，在實際的教學(xué)過程與學(xué)習活動中，任課教師扮演的是引導(dǎo)者與組織者的角色，這就需要任課教師充分調(diào)動學(xué)生的主動性與積極性，抓住課文的難點與重點，指導(dǎo)著學(xué)生不斷地進行建疑、析疑、解疑與質(zhì)疑。一般情況下，不同的小組以及小組內(nèi)部不同的成員之間，在其性格特征、興趣愛好、思維方式、學(xué)習技能與基本知識儲備等方面無可避免地都會存在著一些差異性，因此，他們對同一篇閱讀文章的見解與理解也是不盡相同的。所以，任課教師要多多鼓勵小組成員，讓他們自己主動將自己地感悟與體驗大膽地表達出來，共同討論、分享、評議，在自我感知中，完成對文章的閱讀及理解。
同時，在進行合作閱讀時，高中生之間不僅可以在語言上進行交流彼此的推理與結(jié)論，而且還可以在思想進行碰撞，相互影響，擦出火花。通過這種語言或非語言的反應(yīng)，在生生之間，師生之間提供了良好的反饋機制，有利于教師準確地掌握與指導(dǎo)學(xué)生的思維邏輯與表達能力，提高自己的口語表達水平，形成良好的閱讀習慣，進一步提高教學(xué)的質(zhì)量。
結(jié)語。
綜上所述，在語文教學(xué)中運用合作學(xué)習的教學(xué)組織，不僅是教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)保障，而且還可以提高高中語文教學(xué)效率。因此，高中語文教師要加強合作學(xué)習在語文教學(xué)中的運用力度，將其合理、科學(xué)地應(yīng)用到高中語文這一學(xué)科中去，全面提升學(xué)生們的語文綜合素養(yǎng)，實現(xiàn)高中語文的教學(xué)目標。
參考文獻。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇六
小學(xué)語文教材中古詩詞的內(nèi)容豐富多彩，有的描繪優(yōu)美迷人的自然風光，有的敘述好友之間的離別愁緒，有的抒發(fā)詩人的愛國主義情懷，有的弘揚中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化……不同的詩歌往往反映了多樣化的社會生活，是社會生活的濃縮。小學(xué)生多誦讀古詩詞不僅可以擴大知識面，開闊眼界，同時也能受到思想品德教育，有利于學(xué)生良好人格的形成與塑造。例如，通過學(xué)習《鋤禾》這首詩，讓學(xué)生深刻體會農(nóng)民伯伯種田的艱辛，糧食的來之不易，從而達到讓學(xué)生從小珍惜糧食的教育目的。又如，孟郊的《游子吟》中，描述了一位母親為即將遠行的兒子一針針密密地縫制衣衫的感人情景，學(xué)生通過學(xué)習這首詩真實地感受到母愛的偉大與無私，從而喚起學(xué)生尊敬、感激、孝敬父母的心靈共鳴。再如，《長歌行》中的不朽名句“少壯不努力，老大徒傷悲”時刻警戒學(xué)生要珍惜時間，不能虛度光陰。
小學(xué)語文教學(xué)的基本任務(wù)就是要培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運用祖國語言文字的能力。文學(xué)是語言的藝術(shù)，學(xué)習優(yōu)秀的文學(xué)作品，能使學(xué)生的語言能力得到有效提升。詩歌的語言簡潔、含蓄，是運用語言的典范，也是學(xué)生學(xué)習語言的絕好素材。不同的朝代，不同的詩人，不同的語言風格：或平淡質(zhì)樸，或華美絢麗，或委婉含蓄，或悲壯慷慨，或雄奇豪放，或沉郁頓挫。無論哪種風格，都能使學(xué)生受到感染和熏陶。如《清平樂·村居》中，詩人著力于對頑皮、可愛的小兒子的描繪--最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬，其中“亡賴”一詞，運用巧妙，貶義詞褒用，寫出了小兒的頑皮、淘氣，“最喜”表達了詩人對小兒的喜愛之情，這喜愛之情緣于小兒的憨稚之態(tài)--溪頭臥剝蓮蓬，一個“臥”字是那樣的靈動、傳神，形象地刻畫出小兒無憂無慮、天真活潑的神態(tài)。再如，李白在《贈汪倫》中，“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情”一句，詩人用比較的手法，把無形的友誼化作有形的千尺潭水，形象的表達了汪倫對李白那份真摯、深厚的友情。學(xué)生多讀這類詩詞，對于他們模仿、借鑒優(yōu)美的文學(xué)語言，提高語言表達能力，無疑起著十分重要的作用。
人類的許多發(fā)明創(chuàng)造都離不開想象力，可以說，人類沒有想象，如同鳥兒失去了翅膀，人類社會也不可能進步。愛因斯坦強調(diào)指出：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界的一切，推動著進步?！睈垡蛩固沟脑捥嵝盐覀?，在教學(xué)中必須十分重視對學(xué)生想象力的培養(yǎng)。古詩名篇以精煉的語言深刻地反映社會生活，抒發(fā)情感，具有高度的概括性和跳躍性，給學(xué)生留下了巨大的'思維和想象空間。因此，古詩詞是培養(yǎng)學(xué)生想象力，拓展學(xué)生思維的良好素材。作為語文教師，在古詩詞教學(xué)中應(yīng)抓住各種契機，采用多種形式，為學(xué)生插上想象的翅膀，讓他們體味詩詞中美好的情趣或深刻的思想感情。通過多年探索，我得出以下方法，供大家借鑒參考：可觀察插圖，展開想象；可講述故事，豐富想象；可抓住空白，引導(dǎo)想象；還可依文畫圖，拓展想象；也可扮演角色，創(chuàng)造想象。
力
文學(xué)教育是一種美育，通過文學(xué)的陶冶，鑄成審美的心靈。中國古典詩詞是一種高雅的精神文化，它對凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生審美能力有著重要意義。對于小學(xué)生而言，由于他們年齡尚小，還沒有形成完整的審美體系，因此對于好與壞，是與非，善與惡，美與丑有時還不能做出正確的判斷，而通過古詩詞教學(xué)正好彌補了這一點。古詩詞把色彩美、畫面美、音韻美、意境美，文筆美，哲理美融為一體，有著特殊的審美功能。其實，小學(xué)古詩詞的教學(xué)過程就是學(xué)生鑒賞美，提高自我審美能力的過程?！皟蓚€黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”通過多種色彩的組合給詩歌賦予了濃郁的畫意，黃、翠、白、青四種顏色，點綴得錯落有致，學(xué)生在吟誦的過程中，真切感受到色彩明麗的畫面美?！奥尻栍H友如相問，一片冰心在玉壺”寫出了詩人冰清玉潔，為官清廉，純潔無私的磊落品格?！胺酃撬樯砣慌拢羟灏自谌碎g”表達了詩人為國盡忠，不怕犧牲的意愿和堅守高潔的決心。學(xué)生在詩海里品析著這些千古名句，無疑為他們的精神世界注入一汪清泉，既陶冶了情操，又浸潤了品格，使學(xué)生無形中提高了審美能力。
總之，優(yōu)秀古詩詞是華夏文化遺產(chǎn)中的瑰寶，是小學(xué)教育的重要資源，是我們?nèi)≈槐M，用之不竭的寶藏。作為一名語文教師，必須不斷充實自己，努力提高自己的文學(xué)素養(yǎng)，采用科學(xué)有效的手段，帶領(lǐng)學(xué)生邁入神圣的古詩殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華古詩的無窮魅力，增強民族自豪感，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習古典詩詞的無限熱情。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇七
閱讀有一個重要的任務(wù)，就是書面表達，也就是“寫”?！皩憽本褪且髮W(xué)生運用到所學(xué)的知識，把自己平時的所見所聞、所思所感，通過書面形式表達出來。葉圣陶先生說過：“必須注重傾吐他們的積蓄?！钡怯械膶W(xué)生光注重“積蓄”不注重“傾吐”，所以缺乏表達能力；有的學(xué)生注重“積蓄”而缺少書面表達的其他要素。所以即使有東西也“吐”不出來。這樣，就必須在讀寫之間系上一根紐帶，通過各種渠道、多種形式，使讀寫之間相互溝通，綠水長流。
然而，在語文教學(xué)中卻普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是課文與作文完全脫節(jié)。也就是說，上課歸上課，作文歸作文，“讀”與“寫”完全脫離。其實，小學(xué)語文課文所選的文章都是一些極好的范文，甚至有一些經(jīng)典的文章，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、譴詞造句等方面，無不匠心獨運，是學(xué)生模仿習作的典范。如果能在教學(xué)中把閱讀教學(xué)與學(xué)生的.作文實際緊密聯(lián)系起來，根據(jù)教材特點，精心選擇讀寫結(jié)合點，給學(xué)生提供有效借鑒的對象和創(chuàng)造的依據(jù)，及時有效地進行模仿和創(chuàng)造性練筆，那對于提高學(xué)生的作文水平是有幫助的。在新課程背景下的今天，通過學(xué)生從讀中悟?qū)?，以讀帶寫，充分發(fā)揮閱讀與借鑒的仿效作用，訓(xùn)練學(xué)生的“求異思維”，至關(guān)重要。為此，我在教學(xué)過程中做了如下嘗試：
一、利用教材，挖掘讀寫結(jié)合點。
小學(xué)語文教材每一篇課文都是經(jīng)過精心挑選的，文章取材新穎，布局合理、語句優(yōu)美，大多數(shù)都是學(xué)生寫作的范文。因此，我們必須深入鉆研教材，善于挖掘教材中的讀寫結(jié)合因素，然后有目的地在閱讀教學(xué)中滲透寫作指導(dǎo)?？梢詮南聨追矫嫒胧郑?/p>
1、從詞句入手。
在閱讀教學(xué)中，往往會對課文中的重點詞、句進行精心品味，這種品味不僅要讓學(xué)生讀通讀透，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生在讀的基礎(chǔ)上，悟出寫法，領(lǐng)會意圖，進而學(xué)會運用。同時，在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生品詞品句，也是為寫作積累了豐富的詞匯。不積小流，無以成江河。要使學(xué)生“滿腹經(jīng)綸”，教師就應(yīng)持之以恒地在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生推敲詞句，從而培養(yǎng)造句的能力。例如《竊讀記》這一課，作者的心理描寫是非常傳神的。教學(xué)時不能放過既能表達情感又豐富了寫作訓(xùn)練的好機會。如：“我又擔憂那本書會不會賣光了”，“店是他的，他有全部的理由用這種聲氣對待我”，“我偷竊了什么？我不過是一個無力購買而又渴望讀到那本書的窮學(xué)生”，“皆因沒有錢，我不能占有讀書的全部快樂”。教學(xué)時不妨設(shè)置一種情境，讓學(xué)生當場再現(xiàn)，真實表達。在學(xué)生的寫作中，他就會潛移默化的運用上一些描寫心理的方法。
2、從標點入手。
閱讀教學(xué)中我們常遇上耐人尋味的某一件事或者某一個情節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的濃厚興趣，引起了他們的回憶或者想象。如《匆匆》這篇課文中的結(jié)尾一段：“你聰明的，告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”這段的結(jié)尾有一個問號，對于這個問號千萬不能輕易放過，因為這些看似“疑惑”之處，實際上存在著極其豐富的答案。抓住這個符號，讓學(xué)生來當小作家，充分感悟，了解時間的可貴。教學(xué)中抓住這一切點，讓孩子們有感而作，寫出了他們的感受，同時又深化了主題。
3、從典型段落入手。
[1][2]下一頁。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇八
摘要：縱觀可知，小學(xué)語文是一門極富人文性的學(xué)科，開展語文教學(xué)工作的目的在于將基本學(xué)科知識傳授給學(xué)生的同時，使之語文綜合素養(yǎng)水平獲得顯著提升，自身德智美體實現(xiàn)全面發(fā)展。立足素質(zhì)教育環(huán)境背景，小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)滲透實施美育跟德育等教育工作，有助于推動語文教學(xué)活動深化開展，意義深遠。在此，本文將針對小學(xué)語文教學(xué)中德育與美育滲透教育進行簡要探討。
在素質(zhì)教育形勢下，《語文課程標準》中指出：“在教學(xué)過程中，應(yīng)使學(xué)生受到愛國主義教育、社會主義思想品德教育和科學(xué)的思想方法教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生愛美的情趣，發(fā)展健康的個性，養(yǎng)成良好的意志品格，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀?！彪S著社會進步以及經(jīng)濟發(fā)展，教學(xué)工作實施應(yīng)與時俱進，小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)立足德育與美育教育，不再死搬教條，應(yīng)注重學(xué)生健康向上的品德及審美情趣的有效培養(yǎng)，使之樹立正確人生價值觀，在獲得知識的同時養(yǎng)成良好品德。
1.基于語文課堂的良好構(gòu)建全面滲透美育與德育。
開展小學(xué)語文教學(xué)活動時，在語文課堂中，教師能夠通過主題式教學(xué)，將支離破碎且呈現(xiàn)分解狀態(tài)的語文知識系統(tǒng)化有機整合在一起，保障知識人文內(nèi)涵整體性，使之形成集塊化模式，而后立足“由個及類”與“由類及理”等邏輯形式的合理運用，在個性以及公性基礎(chǔ)上實現(xiàn)某個主題總體的有效組成。如此一來，當學(xué)生針對相同系列話題內(nèi)容進行閱讀時，能夠通過多領(lǐng)域以及多空間、多角度就具體知識實現(xiàn)全面獲取，若是處在相同語境中，則可以積極找到審美教育的相關(guān)引導(dǎo)點跟情感的實際熏陶點。就學(xué)生語文可研學(xué)習運用領(lǐng)域?qū)嵤﹥?yōu)化拓展時，應(yīng)重視對現(xiàn)代化科學(xué)方式的合理運用，并強化培養(yǎng)使用跨學(xué)科知識內(nèi)容，促使學(xué)生能夠基于不同層面實現(xiàn)知識交叉學(xué)習，并在對應(yīng)交叉點上全面延伸以及滲透并融合具體的知識，最終讓自身視野獲得深化拓展。此外，若是讓學(xué)生學(xué)習語文的綜合能力做到顯著強化，在教學(xué)中還需重點培養(yǎng)學(xué)生的日常實踐能力，使之學(xué)習效率得以充分確保，而后，有機整合語文教材詳細內(nèi)容，完善構(gòu)建主題式課堂教學(xué)框架，確保語文教學(xué)工作有效開展，全面滲透美育以及德育教育。譬如說，在小學(xué)語文教學(xué)中，教師就我國古代詩人杜甫的《春晚》這首詩展開講解時，其在針對詩人先天下之憂而憂、后天下之樂而樂的思想進行表達時，能夠有效鏈接杜甫的《聞官軍收河南河北》這首詩相關(guān)內(nèi)容，有機整合這兩首詩，通過一系列比對，促使學(xué)生倍感強烈震撼，在詩中找到詩人的情感思路，強化滲透課堂中的美育與德育教育，有助于學(xué)生綜合素養(yǎng)水平的顯著提高。
縱覽小學(xué)語文主要教材內(nèi)容，其中很多均是針對我國名山大川以及名勝古跡進行細化描寫的游記以及散文、古詩等，就此類型課文展開課堂教學(xué)工作的時候，建議教師在課前備課時候就教學(xué)環(huán)節(jié)中相關(guān)的視頻以及導(dǎo)語、結(jié)束語、圖片等進行精心設(shè)計，旨在將學(xué)生愛國主義情感全面激發(fā)出來。譬如說，教師進行《桂林山水》這一課程的講授時，能夠在為學(xué)生展示跟桂林山水相關(guān)的景色圖片時，向其導(dǎo)入“大家都知道，我們的祖國是一個奇山秀水、旅游勝地眾多的國家。在我國的南方，也有一個國內(nèi)外旅游者不能不去的地方。那里山水相連、景色奇特，令許許多多的中外游客流連忘返，它就是以山水清秀而聞名世界的桂林。今天，我們就隨陳森先生一起到桂林一游?！比绱艘粊?，讓學(xué)生更快地進入到教學(xué)情境當中，促使之迫切希望深入了解我國偉大祖國神奇景觀，引導(dǎo)其立刻拿起語文課本，情緒高昂且熱情地完成這篇課文的學(xué)習，認真且積極，而后，教師指導(dǎo)學(xué)生暢談自己的學(xué)習體會時，鼓勵其勇敢發(fā)言，學(xué)生由于受到前期熏陶，紛紛發(fā)言，為祖國美景而深感自豪，愛國熱情全面獲得深化，基于此，教師可進行相關(guān)結(jié)束語的設(shè)計，比如，“偉大祖國擁有很多神奇山水，富饒的大興安嶺和廣闊的內(nèi)蒙古草原、巍峨的黃山和陡峭的華山、雄偉的泰山，我們?yōu)橹湴恋狞S河與長江等，作為其中的有一份子，我們真為自己的祖國倍感自豪”，在教學(xué)中，正是因為老師慷慨激昂的.結(jié)束話語，使得學(xué)生學(xué)習中的情感漸入高潮，起到對學(xué)生愛國主義教育的目的，這正是小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育跟美育的全面體現(xiàn)。
3.利用人格魅力的充分展現(xiàn)全面滲透美育與德育。
就日常開展的小學(xué)語文教學(xué)活來說，跟小學(xué)語文教師接觸最多的東西則為情感以及道德、任性以及倫理、性格等，在課堂中，教師良好的人格是無可替代的，對于學(xué)生而言，其人格可謂是學(xué)生的燦爛陽光，如沐春風之所感。教師授課中，需注重整潔大方的著裝，通過莊重且自然的著裝突顯時代氣息，彰顯蓬勃精神；作為教師基本功之一的板書，所占據(jù)的重要地位是不容忽視，為此，教師需重視板書的美感，美好的板書可以讓學(xué)生身心愉悅，起到凈化學(xué)生心靈的作用，使之情操被陶冶，心境被調(diào)節(jié)，要求教師在備課時應(yīng)提前構(gòu)思好板書，條理清晰且結(jié)構(gòu)整潔；課堂教學(xué)中，教師的肢體語言展現(xiàn)同樣重要，其表情以及手勢、眼神等能夠傳遞出不同的情感，小學(xué)語文教師應(yīng)選擇合適的方式對學(xué)生開展教學(xué)，譬如說，講授《九月九日憶山東兄弟》這一課文時，教師能夠帶感情教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生感受跟主人公一樣的思親愁死，深深感受獨處異鄉(xiāng)的無助感覺。除此之外，教師需將熱情飽滿的情緒引入課堂中，善于挖掘?qū)W生個性特征，不打罵，通過自身魅力在語文中滲透美育與德育，推動高效課堂的完善構(gòu)建。
二、結(jié)語。
綜上可知，在日常的小學(xué)語文教學(xué)課程中，強化滲透開展美育及德育教育教學(xué)是非常重要的，有助于新課標理念要求的全面貫徹實施，促使學(xué)生知識儲備有效增加，思想獲得凈化熏陶。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇九
摘要：小學(xué)語文課堂情感的教育，需要教師備教材、備學(xué)生、備形式。
“沒有人的情感，就不可能有人對真理的追求”(列寧語)，重視課堂教學(xué)的情感目標與評價，可以克服學(xué)生低級情緒和消極情緒，培養(yǎng)學(xué)生高級情感和積極情感，可以優(yōu)化學(xué)生個性品質(zhì)促進學(xué)生個體社會化發(fā)展。
可以塑造學(xué)生高尚的品德和美的人格。
關(guān)鍵詞：語文;情感;課堂體驗;感悟。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十
從心理學(xué)角度講，具有生動特點的信息最能使人興奮，從而產(chǎn)生興趣。啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)就是借此來激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習的積極性。魏書生老師十分注重教學(xué)的生動性。他認為，“興趣象柴，可以點燃也可以搗毀。興趣的柴在每一個同學(xué)的腦子里存在著，區(qū)別不在于學(xué)生有沒有興趣，而在于有的教師能點燃興趣，有的教師只能搗毀興趣”。為了把課上得生動有趣，他常引導(dǎo)學(xué)生展開想象，將文字變成圖畫。在引導(dǎo)學(xué)生想象時，有四步要求：勾勒出形態(tài)，染上色彩，使畫面動起來，讓畫面更細致、更逼真。例如他在講張志和《漁歌子》前兩句“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”時，對學(xué)生說：“這是一首景色描寫極其鮮艷美麗的詞，我們應(yīng)該認真品味，在大腦的熒光屏上放映，下面請大家打開大腦電視機?！蓖瑢W(xué)們閉上眼睛，進入想象狀態(tài)，魏老師便接著說：“先勾勒形態(tài)，請同學(xué)們先在腦子里放映西塞山、白鷺、桃花、流水、鱖魚的輪廓。再染上色彩，請把黑白電視變?yōu)椴噬娨暎凑l腦子里的畫面更鮮艷美麗。”這時候，有的同學(xué)說：“腦中出現(xiàn)了青色的山，粉紅色的桃花，碧清的水……?！?/p>
啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，注重教學(xué)的生動性，則由于教學(xué)對象的不同而千差萬別，如果說小學(xué)教學(xué)的生動性側(cè)重于“畫畫說說，做做說說”，那么中學(xué)則更進一個層次。如寧鴻彬老師的課堂常規(guī)訓(xùn)練，求異思維；錢夢龍老師的三主四式導(dǎo)讀法。
當然，教學(xué)的生動性雖然主要表現(xiàn)在教學(xué)方式和方法上，但教學(xué)語言的生動性也不能忽視。用生動形象的語言深入淺出地闡明道理，要比空洞說教效果好。如某校有些學(xué)生因沒有考人重點中學(xué)而產(chǎn)生自卑感，意志消沉，對學(xué)習失去信心。教師娓娓動聽他講述了“官渡之戰(zhàn)”和“赤壁之戰(zhàn)”，用曹操的一勝一敗，告訴同學(xué)們這樣一個道理：勝敗乃兵家常事。其目的是讓同學(xué)們明白：沒有考入重點高中，是由多種原因造成的，并不是自己天生愚笨，從而使他們放下了自卑的包袱，樹立起學(xué)習的信心。實驗證明，要想在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，就必須把生動的教學(xué)方法和生動形象的教學(xué)語言結(jié)合起來。
二、教學(xué)的'藝術(shù)性。
重視教學(xué)的藝術(shù)性是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)的主要手段。教學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)在教學(xué)語言、教學(xué)動作和教學(xué)方法上，就是富有幽默感和趣味性。錢夢龍老師認為：“我覺得我們老師不妨有點幽默感，不要把自己打扮成神圣不可侵犯的樣子”。梁啟超認為：“一個人必須生活在趣味之中，生活才有價值”。談到語言的幽默風趣，很容易使人聯(lián)想到評書大師袁闊成。一部《三國演義》，經(jīng)過他的口，成了生動活潑的教科書。他的語言藝術(shù)，堪稱幽默的典范。當然，教師不一定人人都成為評書家，但一位好的教師，要具備評書家那樣的語言藝術(shù)。如有一次，一只麻雀飛進了課堂，東闖西撞，后來被人位男同學(xué)抓住了。老師笑了笑說：“小麻雀沒上小學(xué)就想上初中了？可惜它聽不懂咱們的課，送它回大自然吧！”。還有一次，紙卷飛到了黑板旁，老師拾起紙卷，并沒有立即追查，而以輕松的語調(diào)對全班同學(xué)說：“海灣戰(zhàn)爭早已結(jié)束，怎么又有人朝黑板上發(fā)射‘飛毛腿’導(dǎo)彈啊？”幽默的語言不僅能活躍課堂氣氛，也能化解矛盾，密切師生關(guān)系。教學(xué)語言是教學(xué)的靈魂，枯燥無味的語言會使學(xué)生昏昏欲睡；聲色俱厲的語言能使學(xué)生煩躁不安；幽默風趣的語言卻能使學(xué)生如癡如醉。一位優(yōu)秀的教師在授課過程中，應(yīng)該做到語言幽默風趣而不流于庸俗；生動形象而不失于輕??；聲調(diào)抑揚頓挫而不呆板；教態(tài)大方面不過于嚴肅。
幽默風趣不僅表現(xiàn)在教學(xué)語言上，也表現(xiàn)在教學(xué)動作和教學(xué)形式上。有一次，一位同學(xué)想回答問題，膽子又不大，想舉手又不敢舉，魏書生老師便學(xué)他的樣子，把手舉了兩舉，縮了兩縮。同學(xué)們見老師滑稽的樣子，哈哈大笑起來，這位同學(xué)也笑了，并且果斷地舉手回答了問題。教學(xué)形式的幽默性主要表現(xiàn)在操作性學(xué)習中。如東陽市實驗小學(xué)的“課文表演’：老貓在一心一意地釣魚；戴老花鏡的帳房先生正和糶米人陰陽怪氣地對話等妙趣橫生。身臨其境的孩子們在愉快的笑聲中學(xué)懂了一篇又一篇課文。總之，教學(xué)的藝術(shù)性能夠使學(xué)生對語文學(xué)習產(chǎn)生向心力，從而深層次地啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)。
三、全方位、多角度地挖掘?qū)W生樂學(xué)的因素。
常言說，條條大路通北京。為了達到教學(xué)目的，從不同側(cè)面挖掘潛在的、有利于學(xué)生學(xué)習的“樂”的因素，是非常重要的。在教學(xué)實踐中，有些教材本身很生動，如語文教材中的小說、戲劇、詩歌、散文，但教師在教學(xué)過程中，要把這些生動性體現(xiàn)出來并不是一件易事。還有一些教材，如說明文、應(yīng)用文等，就更需要教師憑自己的教學(xué)經(jīng)驗和知識功底去從不同側(cè)面挖掘有趣的因素，以達到培養(yǎng)興趣，啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)，提高教學(xué)效果的目的。在此方面，于漪老師、寧鴻彬老師都作了富有成效的探索。于漪老師認為：“教語文，要緊的是把學(xué)生的心抓住，使學(xué)生產(chǎn)生一種孜孜？？、鍥而不舍的學(xué)習愿望”。有了這種愿望，學(xué)生就想學(xué)、愛學(xué)、學(xué)有興趣，學(xué)有收獲。她提出在“苦”字上進行教育，學(xué)習語言要下苦功；在“得”字上下功夫，使學(xué)生上每一堂課都有所得；在“趣”字上啟發(fā)引導(dǎo)，使學(xué)生學(xué)得有味道。寧鴻彬老師倡導(dǎo)“三不迷信”、“三個歡迎”來啟發(fā)學(xué)生樂學(xué)。
他說：“跟我觀點不一樣，我歡迎學(xué)生講，有時候我講著，學(xué)生就說：‘老師，我跟你的看法不一樣?！覍ξ业膶W(xué)生提倡‘我認為’三個字?！币虼?，寧老師無論是講議論文，還是應(yīng)用文，同學(xué)們學(xué)習的積極性都很高。
此外，即使是比較生動的詩歌、散文，也要從不同側(cè)面挖掘樂學(xué)的因素，以便對學(xué)生進行深入的情感熏陶和美育。在此方面，于漪老師提出了“娛目、動情、激思、勵志”的方法，來培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，陶冶他們的性情，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，啟發(fā)他們樂學(xué)。
總之，興趣培養(yǎng)和樂學(xué)啟發(fā)是成功的語文教學(xué)應(yīng)具備的重要因素，它是提高教學(xué)效率的有效方法，《詩經(jīng)》云：“他山之石，可以攻玉?！惫P者對此略陳管見，望借此起到“攻玉”之效。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十一
摘要：鑒于現(xiàn)在小學(xué)生在語文課堂上出現(xiàn)的死記硬背和一知半解的現(xiàn)象，“詩性化”教育的概念由此提出，它專注于學(xué)生對課文中詩意的理解，也注重培養(yǎng)學(xué)生的詩性化性格。
由于小學(xué)生正處于培養(yǎng)學(xué)習習慣的關(guān)鍵時期，因此這種教育理念是我們在學(xué)生的小學(xué)階段必須要重視的。
也正因為如此，詩性化的教育對語文教師也有嚴格的要求――既要有一顆感性的心，又要有較高的文學(xué)素養(yǎng);同時，詩性化教育對學(xué)生的要求也更加注重語文素質(zhì)和語文能力的培養(yǎng)。
關(guān)鍵詞：“詩性化”教育;教師素質(zhì);課堂硬件;課后作業(yè)。
一、“詩性化”教育理念的提出。
語文不同于其他學(xué)科的根本之處在于它的人文性質(zhì)，其目的在于通過對文學(xué)作品的研讀和探究，培養(yǎng)和塑造出有人文精神和人文素養(yǎng)的人。
這種人文性質(zhì)涉及人的生活態(tài)度、道德情操，以至格調(diào)品味和人格修養(yǎng)等各個方面，它可以塑造人的靈魂，培養(yǎng)人的性情，影響學(xué)生的未來，同樣也關(guān)系到中國傳統(tǒng)人文精神的傳承[1]。
人文性質(zhì)是其他學(xué)科所不能與語文學(xué)科相比擬的，其重要性毋庸置疑。
我們的語文教育也確實十分重視對學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，但效果如何卻令人憂慮。
例如，在學(xué)習《十六年前的回憶》這篇課文時，學(xué)生理解起來很困難，這種革命傳統(tǒng)題材的課文，離學(xué)生的生活有一定的距離，不容易與文章中的人物產(chǎn)生感情的共鳴，體會不到文中人物李大釗的沉著，勇敢，從容等精神，也就無法培養(yǎng)這種文化素養(yǎng)。
古詩詞，因為其中蘊藏了中國幾千年的文化內(nèi)涵和思想道德精髓，不僅語言優(yōu)美凝練，意境也特別深遠悠長，而經(jīng)歷了千百年的洗禮和篩選，能夠留存下來的經(jīng)典篇章堪稱至善至美，能夠選進教材的則更加百里挑一，因此更能夠培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和文化素養(yǎng)。
但這些中國傳統(tǒng)文化的精髓，在實際的教學(xué)過程中又是怎樣的呢?大多數(shù)孩子對古詩詞的背誦還僅僅停留在死記硬背上，對于詩詞的意思尚且一知半解甚至懵懂無知，更不用說對詩詞里優(yōu)美意境和動人情感的理解了。
我認為，這個問題主要出在我們的教學(xué)過程中：我們教師并沒有真正地把優(yōu)美而飽含感情的文學(xué)作品講解得生動、富有感染力且易于理解，學(xué)生也就無法領(lǐng)會其中的真味，教學(xué)也就無法達到滿意的效果，尤其是對于小學(xué)生。
小學(xué)生處于人生的童年時期，他們的認知能力、語言能力和想象力十分活躍，這一點與成年人有很大不同。
成年人由于多年習得的經(jīng)驗和習慣，對世界的看法已經(jīng)成形，思想容易僵化，除非有意鍛煉，否則很難有思維的突破。
而孩子由于生活閱歷少，思維方式不固定，反而更加活潑新穎。
鄒靜之先生認為：“孩子是天生的詩人?！倍磐舱J為，教育如果不能與兒童活動相一致，那么“它將會遇到阻力、不協(xié)調(diào)，或者束縛了兒童的天性”[2]。
因此，我們必須用孩子的方式，也就是用孩子的“詩性”的特點來教語文。
這一點也符合文化發(fā)展的歷史進程。
我們都知道，人類的發(fā)展進程與個體的發(fā)展進程有著驚人的相似之處，人類的童年時期――原始社會以及奴隸社會時期，人們表達自己情感的方式也就是最初的文學(xué)樣式即詩歌;中國古代也有“詩言志”“詩緣情”之說。
可見，詩歌是最能夠直抵人心的東西。
因此，“詩性化”的教育理念更能夠?qū)W(xué)生有所觸動，也更有效。
二、“詩性化”教育的概念。
“詩意”，原指詩歌的內(nèi)容和意境，后用來泛指像詩歌一樣能給人以美的感受并帶有強烈抒情意味的意境。
正所謂“詩情畫意”，詩歌與繪畫一樣，都能為人們營造唯美的境界和讓人只可意會，不可言傳的內(nèi)心感受。
縱覽小學(xué)語文課本中，凡是富有人文精神的課文以及古典文學(xué)(包括古詩詞、古文、寓言故事、神話故事)的篇目等，都無不充滿著這種詩意。
如人教版小學(xué)二年級課文《秋天的童話圖畫》、《清澈的湖水》，小學(xué)三年級課文《七顆鉆石》、《在金色的海灘上》，以及古詩《詠柳》、《春日》和神話故事《女媧補天》、《夸父追日》等。
這些滲透在字里行間的優(yōu)美的意境和誠摯的感情，應(yīng)該被我們從字面挖掘出來，引起學(xué)生的共鳴。
所以，我們語文教師的任務(wù)就是要把課本中的詩意用有效的方式解讀好，教給學(xué)生，從而激發(fā)學(xué)生自己內(nèi)心深處潛藏的詩意。
這就是我所說的“詩意化”教育。
三、詩性化特征對教師的具體要求。
要讓學(xué)生融入詩意的氛圍，教師這個課堂的主宰者才是關(guān)鍵，也就是說，只有教師自己是詩性的，才能解讀蘊含在課文中的詩意，也才能讓學(xué)生體會。
那么，詩性化教育對教師有怎樣的要求呢?
1.感性。
所謂“感性”，原指作用于人的感覺器官而產(chǎn)生的感覺、知覺和表象等直觀認識，相對于“理性”。
按西方的說法，感性是與理性相對應(yīng)的一個概念，是人們認識事物的最初階段。
而在中國的傳統(tǒng)文化中，“感，動人心也”[2]，“感”是外界事物的觸動所引起的內(nèi)心的波瀾。
“善感”則是善于被事物所觸動。
小學(xué)生由于認知水平不高，生活中的很多事情他們都無法盡力感知，也缺乏觀察感悟生活的能力和細心，因此，語文教師則更應(yīng)該是感性的，教師只有善于被外物所感染，才能盡可能地抓住事物傳達出來的信息，也才能盡可能傳達給學(xué)生，代替學(xué)生來感知生活，為學(xué)生做出表率，才能培養(yǎng)出感性的學(xué)生，對于以后學(xué)生理性認識的培養(yǎng)也極為有利。
下面就以人教版小學(xué)三年級下冊中王維的《送元二使安西》為例，這是一首著名的送別友人，表達依戀之情的詩篇。
對于小學(xué)三年級的學(xué)生而言，他們只有十歲左右，自然領(lǐng)會不了好友遠去、離愁斷腸的情感，這就需要語文教師留心生活，積極感悟，用自己對日常生活的感觸啟發(fā)學(xué)生的情感，再聯(lián)系學(xué)生們自己的'生活經(jīng)歷，這樣既好理解，也讓學(xué)生體會了中國古典文化的詩意精髓。
2.有效的教學(xué)語言。
語文教師不僅要有敏銳的感悟力也就是“感性”，更應(yīng)該要把這樣的感觸用最有效的語言表達出來，傳遞給學(xué)生。
語文課堂的教學(xué)語言應(yīng)該有三個特點：
第一，淺顯易懂。
小學(xué)生處在最基礎(chǔ)的學(xué)習期間，因此語言肯定不會很深奧，但是也不應(yīng)該是口語，應(yīng)該是要在其學(xué)習水平之上一點，容易理解也便于學(xué)習。
比如人教版小學(xué)三年級下冊的《可貴的沉默》一文，講的是教師啟發(fā)學(xué)生孝敬回報父母的故事，這其中蘊含著的是中國幾千年來的傳統(tǒng)美德，這種感情的詩意抒發(fā)是渾厚的，但更應(yīng)該是直白易懂的。
所以在講解的時候，教師應(yīng)該用學(xué)生可以理解的語言講解什么是中國的孝道，以及“老吾老以及人之老”的道理。
第二，優(yōu)美生動。
為了展現(xiàn)課文優(yōu)美詩意，教師的教學(xué)語言也應(yīng)該是優(yōu)美的，在一片詩意當中，學(xué)生的想象力馳騁縱橫，學(xué)生的詩意情懷也漸漸滋長。
拿人教版小學(xué)四年級下冊白居易的《憶江南》為例：
江南好，風景舊曾諳。
日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。
能不憶江南?
這首詞描寫江南的美妙風景，但是北方的孩子們可能并不能理解這種美，尤其是剛剛十幾歲的小學(xué)生，他們也不一定都有機會去江南旅行，那么怎樣才能領(lǐng)會那樣的詩意呢?這時候，教師的教學(xué)語言應(yīng)該是像江南的風景一樣美才可以。
用語言在學(xué)生面前展示一個多彩美妙的詩意畫面，不僅僅限于這首詞的范疇，更可以擴大范圍，描繪在教師腦海中的江南景象，把學(xué)生帶入一個杏花春雨的時節(jié)，一個流年似水的世界。
從小培養(yǎng)學(xué)生這樣的詩意，需要教師自己不遜于古詩詞的語言美。
第三，貼近生活。
教師的教學(xué)語言還需要貼近孩子的生活，用孩子們喜聞樂見的形式和內(nèi)容來講述課本中他們不熟知的內(nèi)容，觸類旁通，舉一反三，這樣才能夠事半功倍。
比如人教版小學(xué)三年級上冊《望天門山》一詩，其中“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”一句，北方的孩子對于水沒有那么熟悉，也很難領(lǐng)會所謂的“兩岸青山相對出”的情景，這時候需要教師用貼近生活的舉例還解釋，比如行車，讓孩子們懂得這種現(xiàn)象，再用優(yōu)美的語言描繪天門山美麗的景致，讓孩子沉浸在詩情畫意之中。
四、詩性化的硬件要求。
多媒體是現(xiàn)在廣泛用于課堂教學(xué)的設(shè)備，它是計算機和視頻技術(shù)的結(jié)合，利用聲音和圖像來傳達教學(xué)內(nèi)容。
它能夠有效地吸引學(xué)生的注意力，多方面地展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，給教師的授課帶來了很大的方便，也使學(xué)生的聽講變得更加新穎有趣，有利于調(diào)動和訓(xùn)練學(xué)生的所有感官，增加學(xué)生對于課程的興趣，讓課堂活躍起來。
那么，在“詩性化”教授語文課程的過程中，多媒體設(shè)備也發(fā)揮著舉足輕重的作用。
1.圖片，包括繪畫和攝影作品，指的是教師在講解課文的過程中，通過展示與課文內(nèi)容相關(guān)的圖片來營造詩意的氛圍，給學(xué)生以身臨其境的感覺。
比如，《惠崇春江晚景》這首詩是作者蘇軾在僧人――當然也是有名的畫家――惠崇的《春江晚景》一畫上題的詩，那么，在講解此詩的時候，搭配上富有中國氣息的國畫圖片，必然可以增強學(xué)生的記憶，展現(xiàn)廣闊的詩意。
2.視頻，包括視頻短片、影視作品、紀錄片等一切可用的視頻資料，這是比圖片更有效的媒介，更能夠營造詩意氛圍，比如在講解《敕勒川》一詩的時候，就可以選取介紹草原風光的紀錄片或影視作品，讓學(xué)生們親眼看到“天蒼蒼，野茫?！笔呛畏N開闊宏偉的景象，是何種遼闊悠遠的意境，也勢必更能夠深入人心。
3.音樂，相比較前兩種媒介，音樂是更富有詩意的藝術(shù)形式，它與詩歌一樣，都可以讓人感受到一種只可意會、不可言傳的意境和氛圍，更有共通性。
那么，在展現(xiàn)詩歌意境的同時，讓學(xué)生們在音樂的氛圍里暢想和馳騁則更是培養(yǎng)學(xué)生審美感受的良好方法。
《高山流水》講述俞伯牙和鐘子期的知音故事和深厚友情，在講解這篇古文的同時，伴以《高山流水》的古箏彈奏，讓學(xué)生們也來分辨，哪段音樂彈奏的是高山，高山的旋律給人怎樣的意境;哪段彈奏的流水，流水又是怎樣的湍急奔流或者悄然流逝。
讓學(xué)生們在音樂的抑揚頓挫中體會中國古典文化的博大精深，也更能夠體會古人那種君子之交淡如水的情懷。
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童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十二
新課程改革更加關(guān)注語文學(xué)科的人文性。新課程標準明確提出：小學(xué)語文教學(xué)要重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向，這是語文教學(xué)改革的一個重要方向?，F(xiàn)行小學(xué)語文教材所選入的作品是文質(zhì)兼美的素材，字里行間都洋溢著美感，這正是對學(xué)生進行情感教育的最佳途徑。因此我們要依托于語文學(xué)科特點，以學(xué)生為中心，將情感教育滲透于小學(xué)語文教學(xué)的全過程，激起學(xué)生豐富的情感，以提升學(xué)生的情感品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生理解美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。筆者現(xiàn)結(jié)合具體的教學(xué)實踐，對小學(xué)語文教學(xué)中情感教育的滲透淺談如下幾點。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生情感。
小學(xué)生年齡小、處于認知的形象階段，而對于文中所表現(xiàn)的情感理解起來具有一定的困難，這會直接影響到學(xué)生對情感的把握、文本的理解。如文章所描述的科學(xué)家廢寢忘食、刻苦鉆研的求學(xué)精神，革命戰(zhàn)士不屈不撓、大無畏的革命精神等，都是通過文字來表述，教師如果不重視教材的挖掘，如果只是單純地講述，并不能激起學(xué)生特定的情感，這樣自然也會影響到學(xué)生對于文本的理解。因此，在教學(xué)中我們要深入挖掘文本，積極收集相關(guān)的資料，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，將這些難以用語言表述的情感用音樂來渲染、用畫面來烘托，這樣更能帶動學(xué)生的多種感官，讓學(xué)生飽含激情，展開主動學(xué)習。
如在學(xué)習《錢塘江大潮》這一課時，由于大多學(xué)生并沒有親自前往觀察過，并沒有直觀而深刻的認識，因此在教學(xué)時我們可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)強大的圖文聲像功能，來播放錢塘江大潮的視頻資料，將大潮的壯麗呈現(xiàn)于學(xué)生眼前，帶給學(xué)生感官上的沖擊與震撼，從而激起學(xué)生特定的'情感。這樣既可以激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習的熱情，同時又可以引導(dǎo)學(xué)生帶著特定的情感來展開文本的學(xué)習，更利于學(xué)生對文本的把握，激發(fā)學(xué)生熱愛大自然、熱愛祖國大好河山的思想感情。
二、深入品析，引導(dǎo)體味情感。
正所謂披文以入情，我們不僅要在導(dǎo)入階段激發(fā)學(xué)生的情感，還要讓學(xué)生的情感延續(xù)，滲透于整個課堂教學(xué)中，讓學(xué)生通過對文章字詞句段的賞析，來深入地體味情感，促進學(xué)生將知識轉(zhuǎn)化為能力。因此，在教學(xué)中我們要抓住文章的主題句、關(guān)鍵句與重點語句，讓學(xué)生展開獨立思考與積極思維，透過文字來達到深層次的理解，以帶領(lǐng)學(xué)生真正地走進文本，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
如在學(xué)習《桂林山水》，作者用生動而簡練的詞來形容桂林山與水的特點，水之靜、清、綠，山之奇、秀、險，雖是幾個字，但是卻能生動而形象地展現(xiàn)其壯麗與優(yōu)美，這樣更能讓學(xué)生深入地體會文章的語言特色，感悟桂林山水甲天下，這樣更能讓學(xué)生感受桂林山水的美好，進而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國大好河山、熱愛大自然的感情，從而引導(dǎo)學(xué)生在深入的品析中來走進作者所描繪的優(yōu)美景色，與作者產(chǎn)生情感共鳴。
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三、感情朗讀，引領(lǐng)體會情感。
閱讀是語文教學(xué)的重要組成部分，有感情的朗讀課文是閱讀的重要目標，這也是讓學(xué)生體會情感、提升情感的重要手段?？梢哉f有感情的朗讀既是信息的輸出，又是一種信息的輸入，學(xué)生可以在聲情并茂的朗讀中來體會文章的情感，從而轉(zhuǎn)化為自身的情感。因此，在教學(xué)中我們要為學(xué)生的閱讀提供更多的時間與空間，要變講讀為學(xué)生的自主閱讀，讓學(xué)生在閱讀中將讀、思、議、想結(jié)合起來，多一些思考，少一些講解，以讓學(xué)生真正地走進文本，在富有感情的朗讀中引領(lǐng)學(xué)生體會情感。
如《桂林山水》，我們要指導(dǎo)學(xué)生進行有感情的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中走進那如詩如畫的意境，切身感受桂林山水的壯麗與秀美，從而讓學(xué)生對文本的理解由膚淺的文字層面上升為深層的情感體會。這樣能讓學(xué)生深切體會字里行間所流露出來的對大自然的喜愛，同時能促進學(xué)生深入地掌握語言，這樣更加利于學(xué)生寫作水平、語文素養(yǎng)的整體提高。
四、延伸閱讀，加深體驗情感。
課內(nèi)學(xué)方法，課外求發(fā)展。情感教育也是如此，這是一個長期積累、厚積薄發(fā)的過程，而這遠遠不是有限的課堂教學(xué)與教材所能夠達成的目標。因此，在教學(xué)中我們要在立足課堂教學(xué)，在搞好教材教學(xué)的基礎(chǔ)上開辟更為寬廣的閱讀空間，帶領(lǐng)學(xué)生沖破教材、教參的牢籠，引導(dǎo)學(xué)生的思維向縱深與橫向發(fā)展。這樣不僅可以激活學(xué)生的思維，增長學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀水平，而且更能讓學(xué)生在比較與對比、想象與聯(lián)想中來加深情感體驗，這樣更加利于學(xué)生情感的激發(fā)與培養(yǎng)。
如學(xué)完一篇文章后，可以引導(dǎo)學(xué)生來閱讀同一作者的不同文章;或是不同作者同一題材的文章，讓學(xué)生來深刻體會作者不同的寫作風格與情感。需要注意的是，課外閱讀的主體依舊是學(xué)生，但并不是與教師無關(guān)，教師要做好指導(dǎo)工作，要為學(xué)生提供一些適合的書籍，并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的喜愛來自主選擇閱讀材料，以體現(xiàn)閱讀的自主性與獨立性，這既是學(xué)生理解文本的提升，又是提高綜合素養(yǎng)的重要途徑。同時教師要做好檢查與督促作用，以讓學(xué)生保質(zhì)保量地完成課外閱讀。
總之，情感教育是現(xiàn)代教育的主要組成部分，我們要將情感教育滲透于語文教學(xué)的全過程，這樣更能突出語文學(xué)科的人文教育功能。這就需要廣大語文教師不斷提高自身修養(yǎng)與能力，深入把握教材，靈活駕馭課堂，動之以情，曉之以理，激起學(xué)生豐富的情感，這樣才能達到語文學(xué)科在豐富學(xué)生的人格素養(yǎng)、提升學(xué)生思想品質(zhì)方面的功效。
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十三
知識、智慧、情感三者是不能截然分開的.在現(xiàn)實生活中和表達這些生活的文章中,總是既有“情”又有“理”,“情”和“理”的關(guān)系是對立而又統(tǒng)一的.語文教學(xué)要以情感教育取得信任,啟發(fā)覺悟,感染學(xué)生,這樣才會打開學(xué)生的.心扉,達到教與學(xué)的目的.
作者：李志謙作者單位：河北省保定唐縣實驗中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號：g633.3關(guān)鍵詞：語文教學(xué)情感過程情感氣息出情入理
童話在小學(xué)語文教學(xué)中的作用及教學(xué)策略論文篇十四
情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗，是人類文明的凝聚、內(nèi)化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應(yīng)是語文教學(xué)的根本，教師在教學(xué)中應(yīng)“以人為本”，有意識地激發(fā)學(xué)生學(xué)習語文的積極情感因素，培養(yǎng)學(xué)習興趣、增強學(xué)習動機，促進他們學(xué)習的主動性和目的性，提高語文教學(xué)效果，從而實現(xiàn)教學(xué)過程中的師生共同參與并和諧發(fā)展。
一、培養(yǎng)師生情感，創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)氛圍。
師生情感是教學(xué)中的一道橋梁，這道橋梁的好壞決定著課堂教學(xué)氛圍的好壞。因此，教師要創(chuàng)設(shè)一個良好的情感氛圍，讓學(xué)生愉快地學(xué)習。語文教材中的每一篇作品都是作者在特定背景下的特定情感的表達，在學(xué)生要接觸作品時，教師應(yīng)抓住本教材的情感個性，巧設(shè)導(dǎo)語，引帶入境。而導(dǎo)語的設(shè)計要從情感出發(fā)，以情感作為敲門磚，以情激情，扣擊心靈。比如，我在教學(xué)《我的空中樓閣》時，要讓學(xué)生知道：“立于山脊的小屋為什么是空中樓閣？作者為什么把小屋及周圍的環(huán)境寫得那么美？作者從多個角度來描寫小屋及其周圍環(huán)境。教學(xué)可點撥：正因為小屋及周圍的環(huán)境那么美，人立于山下，遠觀山脊上的小屋，仿佛凌空而起。而小屋輕靈而自由的姿態(tài)，一角活潑翹起的屋檐，容易使人聯(lián)想到樓閣。這樣就可以引導(dǎo)學(xué)生自己的情感、思想與課文融合在一起了，從而引發(fā)了學(xué)生熱愛大自然的摯情。和諧的教學(xué)情境使教學(xué)充滿了活力，為此，教師要運用情感教育的方法，把傳授知識和學(xué)生接受知識這種相互的思想交流和心靈活動融為一體，使教師、學(xué)生、作品三者情感產(chǎn)生共鳴，激發(fā)學(xué)生學(xué)習語文的內(nèi)驅(qū)力，從而提高語文教學(xué)的質(zhì)量。
二、注重詩情創(chuàng)意，讓學(xué)生讀出情感信息。
詩是最為注重情感的一種藝術(shù)形式，可以說詩的生命和靈魂就是情感。因此，情感體驗在詩的教學(xué)中是第一位的。“三分詩，七分讀”是我國古代就有的說法。也就是說情感教育應(yīng)寓于朗讀訓(xùn)練中。在朗讀中，朗讀的語調(diào)、聲音或高亢或沉緩；或激越或悲傷，它需要把作者創(chuàng)作時的全部激情重新釋放出來。恰到好處的聲量、充沛濃郁的氛圍、籠罩心頭的情感，展示和延伸了作品的形象。在身臨其境的情感體驗中，學(xué)生會更快地深入作品的意境中、作者的心靈里，與作品中的人物一起分擔喜怒哀樂，與作者情感產(chǎn)生共鳴。比如，在教學(xué)古詩《天凈沙。秋思》時，學(xué)生就如何在畫中表現(xiàn)“小橋流水人家”一句的詩意展開了討論，各執(zhí)一詞，爭執(zhí)不已。有的認為應(yīng)該在房子旁邊畫一座橋，再畫一條小溪繞屋而過，有的認為小溪不應(yīng)繞屋而過……所有這些爭議對詩句的理解似無關(guān)聯(lián)，怎么畫都無所謂。但可貴的是，它能引發(fā)學(xué)生的進一步思考，能訓(xùn)練學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性的思維能力。并且在教師的鼓勵下，學(xué)生的靈感得到激發(fā)，紛紛模仿古詩書寫出自已的詩篇。要使學(xué)生在讀時讀得真、悟得深，當然，語文教師在課前還有一件重要事情要做，那就是廣采博覽，深刻透徹的了解作者的人生經(jīng)歷、思想歷程、寫作背景，并把這一信息傳達給學(xué)生，讓他們很有把握的、信心十足地進入到詩的情景中。因此，在語文教學(xué)中注重詩情，有助于學(xué)生體驗生活中的情感，。
三、教學(xué)出情入理，放飛學(xué)生自由的心靈。
要讓學(xué)生愛上語文課，上好語文課，我們必須深入挖掘其中蘊含的豐富的情感因素，(本網(wǎng)網(wǎng))激發(fā)學(xué)生的閱讀熱情。教學(xué)中學(xué)生是主體，教師是主導(dǎo)，主要任務(wù)是如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣和情感，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習的習慣，指導(dǎo)學(xué)生如何選擇適合自己的學(xué)習方式。學(xué)生對某一方面一旦產(chǎn)生興趣，他就會把這種興趣內(nèi)化為一種動力，自覺地去探索與創(chuàng)新，甚至達到忘我的境界。教學(xué)中教師或以解詞析句為手段，或以剖析結(jié)構(gòu)為依據(jù)，或以時空范圍為線索都要披文入情，出情入理。抓住情感與情理的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生多角度思考問題，豐富學(xué)生在學(xué)習中的情感體驗。從深刻領(lǐng)會作品創(chuàng)造的藝術(shù)意境，完成由情入理，尋文悟道的思維遷移。從而激起一種強烈的積極的審美愿望，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美能力。比如《岳陽樓記》中范仲淹的“憂”、“樂”情；《最后一課》中韓麥爾先生的“悲”、“恨”情；《黃鶴樓》中崔灝的思鄉(xiāng)情等等，都是讓學(xué)生透過語言文字中表現(xiàn)出來的“文感”、“象感”、“意感”和“情感”來領(lǐng)悟其深刻的哲理。
在教學(xué)過程中，學(xué)生作為學(xué)習的主體，其情感直接影響學(xué)習的效果與質(zhì)量。教師充分挖掘刺激學(xué)生心理的情感源泉，通過恰當?shù)耐緩胶头椒ǎて饘W(xué)生健康、積極的.情緒體驗，促使學(xué)生自覺接受教育，這是一個值得深入探究的課題。體驗是一種心智活動，也是一切心理活動的前提和基礎(chǔ)。成功的體驗會萌發(fā)興趣，增強自信心，激起學(xué)生的內(nèi)在動力，大大增強求知效果。蘇霍姆林斯基指出：“給兒童以勞動的快樂，取得學(xué)習成績的快樂，喚醒隱藏在他們內(nèi)心的自豪感、自尊感，這是教育工作的一條金科玉律?！苯處熞⒁饪刂谱约旱那榫w，不遷怒，不急躁，切忌使用訓(xùn)斥、懲罰等違反心理規(guī)律等傷害學(xué)生自尊心的方法和手段。以鼓勵和表揚為主，尤其對后進生不僅不能歧視，而且給他們獲得成功的機會，以便鼓起他們的自信心和學(xué)習熱情。對學(xué)習中所犯的錯誤，不能見錯就糾，不能諷刺挖苦，要盡量避免受挫、失敗等消極情感。對于掉隊的學(xué)生，要幫助其分析原因。在組織課堂教學(xué)中，要因材施教，因人而異。對于基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習上一時有困難的學(xué)生，充分理解他們的情感，對他們提問時，適當降低難度，使他們有機會答對，他們所取得的每一點進步，都要及時予以肯定，讓他看到自己的進步；對少數(shù)優(yōu)等生，適當提高難度以增加語言的新穎性、超前性，由此使所有的學(xué)生都能體驗到成功的快樂，從而增強他們敢于學(xué)習語文的積極性和主動性。
教學(xué)過程既是知識信息傳遞和反饋的交流過程，也是師生雙方情感交融與共鳴的過程。只有關(guān)注學(xué)生的情感，陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們的學(xué)習興趣，培養(yǎng)良好的學(xué)習習慣，幫助他們建立學(xué)習的成就感和自信心，克服學(xué)習中的消極情緒，才能讓他們放飛創(chuàng)新的翅膀。
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