寫(xiě)讀后感可以促使我們反思自己的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，調(diào)整和完善自己的思考方式。讀后感要注意邏輯嚴(yán)密，可以按照時(shí)間、空間或主題等進(jìn)行組織。小編為大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠給大家提供一些思路和參考。
永恒火焰讀后感篇一
我喜歡的格言：人所具有的我都具有_包括弱點(diǎn)。
那些有著明顯弱點(diǎn)的人更使我感到親切。
沒(méi)有一種人性的弱點(diǎn)是我所不能原諒的，但有的是出于同情，有的是出于鄙夷。
人性是有弱點(diǎn)的，人人都有自己的弱點(diǎn)。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)人對(duì)己的態(tài)度或許會(huì)更寬容、更平和了吧。
給人帶來(lái)最大快樂(lè)的是人，給人帶來(lái)最大痛苦的也是人。
人的社會(huì)化程度越高，受人際關(guān)系的影響越大，快樂(lè)常在，痛苦也不會(huì)少，你既離不開(kāi)人群，那就要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)這樣的痛苦。
人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、施肥、結(jié)果實(shí)，但常常忘記了開(kāi)花。
很生動(dòng)形象的比喻。記得不要忘記開(kāi)花哦！
心理學(xué)家們說(shuō)：首先有欲望，然后才有禁忌。但事情還有另一面：首先有禁忌，然后才有觸犯禁忌的欲望。犯禁也是人的一種無(wú)意識(shí)的本能，在兒童身上即可找出大量例證。
許多無(wú)關(guān)緊要的禁忌，反倒刺激或誘惑了人們觸犯禁忌的欲望。這一現(xiàn)象真該引起父母、廣大教育工作者，各類(lèi)管理者的反思??！
每個(gè)人的個(gè)性是一段早已寫(xiě)就的文字，事件則給它打上了重點(diǎn)符號(hào)。
人的個(gè)性是天性與后天環(huán)境熏陶的結(jié)果，人生中一個(gè)又一個(gè)事件一方面作為人的個(gè)性的展示平臺(tái)，淋漓盡致地再現(xiàn)了人的個(gè)性特征，同時(shí)又?jǐn)嗝鎻?qiáng)化著人的個(gè)性品質(zhì)。
久住城市，偶爾來(lái)到僻靜的山谷湖畔，面對(duì)連綿起伏的山和浩淼無(wú)際的水，會(huì)感到一種解脫和自由。然而我想，倘若在此定居，與世隔絕，心境也許就會(huì)變化。盡管看到的還是同樣的山水景物，所感到的卻不是自由，而是限制了。
并非是人此一時(shí)彼一時(shí)地不靠譜，不同狀況下自然會(huì)產(chǎn)生不同的心境，因?yàn)槿私K究是社會(huì)化的動(dòng)物，需要的只是適度的自由和解脫罷。
痛苦和歡樂(lè)是生命力的自我享受。最可悲的是生命力的乏弱，既無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。
人的一生中快樂(lè)與痛苦往往如影隨形，假如我們能夠把痛苦和歡樂(lè)當(dāng)作是生命力的自我享受，那人生的每一天都是幸福無(wú)比的！
生命平靜地流逝，沒(méi)有聲響，沒(méi)有浪花，甚至連波紋也看不見(jiàn)，無(wú)聲無(wú)息。我多么厭惡這平坦的河床，它吸收了任何感覺(jué)。突然，遇到了阻礙，礁巖崛起，狂風(fēng)大作，拋起萬(wàn)丈浪。我活著嗎是的，這時(shí)候我才覺(jué)得我活著。
靜如止水的日子里，人往往會(huì)倍感無(wú)聊，波瀾壯闊卻又不是誰(shuí)都能承受的。人到底要怎么樣的生活呢？！
相對(duì)于自然，地理不過(guò)是細(xì)節(jié)。相對(duì)于生命，歷史不過(guò)是細(xì)節(jié)。
直接面對(duì)自然和生命，人世間的一切都不過(guò)是細(xì)枝末節(jié)罷了！
別太在意結(jié)果，真誠(chéng)地愛(ài)過(guò)，深切地痛過(guò)，此生足矣！
我不知道什么叫愛(ài)情。我只知道，如果那張臉龐沒(méi)有使你感覺(jué)到一種甜蜜的惆悵，一種依戀的哀愁，那你肯定還沒(méi)有愛(ài)。
我不知道什么是愛(ài)情，但我明白我愛(ài)或者是不愛(ài)。
人們常說(shuō)，愛(ài)情使人喪失自我。但還有相反的情形：愛(ài)情使人發(fā)現(xiàn)自我。在愛(ài)人面前，誰(shuí)不是突然驚喜地發(fā)現(xiàn)，他自己原人與永恒讀書(shū)筆記 來(lái)還有這么多平時(shí)疏忽的好東西他渴望把自己最好的東西獻(xiàn)給愛(ài)人，于是他尋找，他果然找到了。呈獻(xiàn)的愿望導(dǎo)致了發(fā)現(xiàn)。沒(méi)有呈獻(xiàn)的愿望，也許一輩子發(fā)現(xiàn)不了。
與其說(shuō)有理解才有愛(ài)，毋寧說(shuō)有愛(ài)才有理解。愛(ài)一個(gè)人，一本書(shū)，一件藝術(shù)品，就會(huì)反復(fù)玩味這個(gè)人的一言一行，這本書(shū)的一字一句，這件作品的細(xì)枝末節(jié)，自以為揣摩出了某種深長(zhǎng)意味，于是，"理解"了。
理解未必產(chǎn)生愛(ài)，但是愛(ài)了就會(huì)有也渴望有更多的理解。
一切終將黯淡，唯有被愛(ài)的目光鍍過(guò)金的日子在歲月的深谷里永遠(yuǎn)閃著光芒。
那永遠(yuǎn)閃爍的是愛(ài)的光芒，人是向光性的動(dòng)物吧，一生為愛(ài)而奔波勞碌，即使如飛蛾撲火一樣也在所不惜。
愛(ài)情與事業(yè)，人生的兩大追求，其實(shí)質(zhì)為一，均是自我確認(rèn)的方式。愛(ài)情是通過(guò)某一異性的承認(rèn)來(lái)確認(rèn)自身的價(jià)值，事業(yè)是通過(guò)社會(huì)的承認(rèn)來(lái)確認(rèn)自身的價(jià)值。
自我價(jià)值的確認(rèn)是否也是一種本能的需求呢？
讓我們承認(rèn)，無(wú)論短暫的邂逅，還是長(zhǎng)久的糾纏，無(wú)論相識(shí)恨晚的無(wú)奈，還是終成眷屬的有情，無(wú)論傾注了巨大激情的沖突,還是伴隨著細(xì)小爭(zhēng)吵的和諧，這一切都是愛(ài)情。每個(gè)活生生的人的愛(ài)情經(jīng)歷不是一座靜止的紀(jì)念碑，而是一道流動(dòng)的江河。當(dāng)我們回顧往事時(shí)，我們自己不必否認(rèn)、更不該要求對(duì)方否認(rèn)其中任何一段流程、一條支流或一朵浪花。
永恒火焰讀后感篇二
四星給的有點(diǎn)勉強(qiáng)，不知道是原著的原因還是譯者的原因，感覺(jué)這一部有點(diǎn)風(fēng)格迥異，關(guān)于sex的描寫(xiě)要么點(diǎn)到為止，要么戛然而止，一些支線人物也沒(méi)有交代結(jié)局，英西大海戰(zhàn)和想象的完全不一樣（雙方好像就是簡(jiǎn)單的比劃了幾下）?？偟母杏X(jué)就是可能被譯者刪掉了很多內(nèi)容（篇幅上好像也較前兩部短了很多）。當(dāng)然，也有不少可圈可點(diǎn)之處，章節(jié)之后內(nèi)德的內(nèi)心世界描寫(xiě)，以及全文的尾聲部分，都很有味道。
這一部的核心價(jià)值大概就是“寬容”二字，無(wú)論信奉天主教、新教，還是作為清教徒，信仰本身并不應(yīng)作為打壓、排除異己的理由，否則就只能算是披著華麗外衣的魔鬼。內(nèi)德用一生感悟了這一點(diǎn)，他深知自己效勞的伊麗莎白女王也遠(yuǎn)非圣賢，與羅洛等人的區(qū)別，大概就在于內(nèi)德心懷人性的“寬容”。從情感上說(shuō)，西維爾對(duì)內(nèi)德過(guò)往的寬容，也是他們兩個(gè)人以及瑪格麗能夠幸福的度過(guò)一段寶貴時(shí)光的關(guān)鍵。
王橋已經(jīng)不再是這一部的主要舞臺(tái)，教堂、菲利普的墓園、凱瑞絲天使般的雕像，只是隱約出現(xiàn)過(guò)幾次，歷史和血脈始終在傳承，但更多的是對(duì)開(kāi)放世界的交流和接納。
時(shí)間會(huì)改變很多，但也有許多東西難以改變。它可以把貝拉從動(dòng)人少女變成“老婦人”，但不能改變巴尼和貝拉之間的一夜深情；可以把西維爾家的書(shū)店變成肉鋪，卻不能改變內(nèi)德對(duì)她的深?lèi)?ài)和眷戀。
許多動(dòng)人的故事都會(huì)隨著故事里的人物化為塵埃，但似乎又會(huì)在某個(gè)地方保存著、重復(fù)著。
永恒火焰讀后感篇三
這是一本關(guān)于二十世紀(jì)初歐洲地緣政治、民族關(guān)系、大國(guó)外交和經(jīng)濟(jì)等問(wèn)題的百科全書(shū)。對(duì)這些問(wèn)題了解的越多越能從這本書(shū)中得到樂(lè)趣，反之如果對(duì)這當(dāng)中的一個(gè)或兩個(gè)問(wèn)題毫無(wú)涉足，那讀起本書(shū)來(lái)或許會(huì)有點(diǎn)吃力（對(duì)，說(shuō)的就是本人）。
看得吃力的另一個(gè)主要原因或許是翻譯的問(wèn)題。僅前言一章作者的野心便已經(jīng)躍然紙上，他的博學(xué)自然配得上他的野心。而作者對(duì)文字的拿捏功力顯然無(wú)法體現(xiàn)在這次的中譯本上，反之翻譯的問(wèn)題還拖了的后腿，總體而言瑜不掩瑕。將來(lái)印第二版的時(shí)候或許會(huì)更加令人期待。
當(dāng)然也不是說(shuō)結(jié)構(gòu)上就趨向完美了，比如作者一開(kāi)始便提出的烏克蘭在這個(gè)舞臺(tái)上位置的重要性一說(shuō)，中間只是微微點(diǎn)到，直到終章再次出現(xiàn)，并輔以相當(dāng)?shù)墓P墨，這樣的結(jié)構(gòu)顯得稍稍缺乏說(shuō)服力。（當(dāng)然更有可能是本人悟性不夠?qū)е拢?/p>
很大程度上或許是俄國(guó)的大眾仍然對(duì)君主制保佑一絲希望（革命不夠徹底）的體現(xiàn)。然而短短12年間人們逐漸發(fā)現(xiàn)這個(gè)希望是錯(cuò)付了的。國(guó)際形勢(shì)的復(fù)雜程度早已到了遠(yuǎn)非一介凡人所能夠把握、決策的地步，盡管再往西邊看，一群人的決策也沒(méi)能好到哪去。尼古拉二世對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)毋庸置疑，但僅僅是愛(ài)不足以拯救他自己、他的家庭乃至他的祖國(guó)。
一個(gè)值得一提的小彩蛋就是書(shū)中提到的亞歷山大·利芬實(shí)為作者（多米尼克·利芬）的祖先，在沙皇時(shí)期擔(dān)任海軍中將一職、書(shū)中也能看到這位中將年輕和壯年時(shí)的照片。不得不讓人感慨作者身在英國(guó)（先祖可能就是革命后逃到英國(guó)的）選擇研習(xí)俄國(guó)史成為自己職業(yè)的理由。
對(duì)了！這本書(shū)封面也是一如既往的漂亮！
永恒火焰讀后感篇四
《永恒的終結(jié)》是艾薩克·阿西莫夫最早在1955年完成的小說(shuō)，奇怪的是，60年來(lái)，國(guó)內(nèi)從未出版過(guò)該作品的中文版。正如隨后附上的國(guó)外讀者的評(píng)論，其中提到，阿西莫夫的基地和機(jī)器人系列出盡了風(fēng)頭，多少掩蓋了他其他杰作的光芒。中國(guó)讀者錯(cuò)過(guò)了整整六十年的這本書(shū)，卻當(dāng)之無(wú)愧的，是一個(gè)關(guān)于時(shí)間旅行的絕佳文本，是代表了阿西莫夫最高水準(zhǔn)的一部作品，同樣這部作品也是20世紀(jì)科幻文學(xué)史上的一座豐碑。
貼幾段國(guó)外讀者誠(chéng)懇的評(píng)價(jià)：
1、阿西莫夫的基地和機(jī)器人系列作品盛名之下出盡風(fēng)頭，多少掩蓋了他其他杰作的光芒，尤其是《永恒的終結(jié)》，這本書(shū)很難找到。在這本書(shū)中，阿西莫夫有意識(shí)地開(kāi)始探索時(shí)間旅行的經(jīng)典悖論——這個(gè)眾多科幻小說(shuō)無(wú)法擺脫的魔咒。
2、這本書(shū)科幻迷們都不應(yīng)該錯(cuò)過(guò)?？赡苓@本書(shū)有點(diǎn)難找到，但是這本書(shū)很值得一讀。
3、阿西莫夫用審視的目光看待我們這個(gè)世界的演變，然后他介紹了這個(gè)叫做永恒時(shí)空的組織，這個(gè)組織的目的在于通過(guò)在過(guò)去和未來(lái)的時(shí)空節(jié)點(diǎn)靈活地調(diào)整現(xiàn)實(shí)，修正人類(lèi)所犯的錯(cuò)誤，從而保障人類(lèi)社會(huì)的存續(xù)。順帶著，他有趣地挖掘了在幾個(gè)世紀(jì)社會(huì)風(fēng)俗不斷變化的期間，人類(lèi)天性亙古不變的一些基本層面（比如競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、動(dòng)機(jī)和愛(ài)）。
4、除了基地、帝國(guó)或者機(jī)器人系列，阿西莫夫其他作品不太有名。這本書(shū)，不需要理由，完全值得一讀，這樣你就能知道撇開(kāi)基地和機(jī)器人，阿西莫夫的能耐有多大了。
5、讀這本書(shū)吧，如果你愛(ài)科幻的話。讀這本書(shū)吧，如果你喜歡讀超出意料的文字，這個(gè)故事的情節(jié)發(fā)展時(shí)不時(shí)可以給你一巴掌，請(qǐng)毫不猶豫讀這本小說(shuō)。如果你正在尋找一部杰出的作品，你也可以讀這本書(shū)。機(jī)器人、銀河帝國(guó)、基地系列的粉絲們，你們可以在這本書(shū)讀出那些系列里的某些元素，即使《永恒的終結(jié)》與這些文本之間沒(méi)有直接的聯(lián)系。
6、通過(guò)這本書(shū)，阿西莫夫想要表達(dá)的是：正如孩子是在不斷地摔倒之后才學(xué)會(huì)走路的，人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)化后的.終極就是：熊彼特式的野心驅(qū)動(dòng)、不畏懼失敗、積極進(jìn)取、勇于冒險(xiǎn)創(chuàng)新的精神。但如果我們被保護(hù)著從不犯錯(cuò)，的確可能避免了一些悲劇，但是全人類(lèi)卻會(huì)越來(lái)越呆板無(wú)趣，趨近于滅亡。不管怎樣，《永恒的終結(jié)》都是阿西莫夫最高水準(zhǔn)的科幻小說(shuō)，而這本書(shū)為什么那么默默無(wú)聞就更說(shuō)不通了。一定要讀這本書(shū)，你一定不會(huì)失望的！
筆者選取的國(guó)外讀者的評(píng)價(jià)客觀，理性，典型，值得參考。
借這些評(píng)價(jià)，我是想說(shuō)，沒(méi)錯(cuò)：女士們，先生們，世界上只有一個(gè)阿西莫夫。世界上也只有一本《永恒的終結(jié)》。
這是唯一一本阿西莫夫創(chuàng)作的關(guān)于時(shí)間旅行的小說(shuō)，請(qǐng)毫不猶豫地讀這本你已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了60年的經(jīng)典吧。
永恒火焰讀后感篇五
周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》，是他寫(xiě)下的內(nèi)心的感思，書(shū)中道出了人生真諦。我讀后的感想如下，特與大家分享！
書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考。在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎。周先生說(shuō)“人是一種講究實(shí)際的植物，他忙著給自己澆水、適肥、結(jié)果實(shí)、但常常忘記了開(kāi)花?！蔽蚁腴_(kāi)花是生命的過(guò)程。從生到死，有多遠(yuǎn)，只是呼吸之間，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的心情大多是相似的：悲傷與快樂(lè)！與其悲傷生活還不如開(kāi)心快樂(lè)過(guò)好每一天。
周先生語(yǔ)錄：“人們往往把交往看作一種能力，卻忽略了獨(dú)處也是一種能力，并且在一定意義上是比交往更重要的能力。反過(guò)來(lái)說(shuō)，不善交際固然是一種遺憾，不耐孤獨(dú)也未嘗不是一種很?chē)?yán)重的缺陷”。此書(shū)讓我心靈沉淀，免除浮躁。懂得去學(xué)會(huì)享受孤獨(dú)。
我活著，不單是為了體驗(yàn)生活，辛酸的，痛苦的，這都是一種豐富的生命。歡樂(lè)和痛苦是我們應(yīng)具備的。我們生活在眼前，不能忘記了永恒和無(wú)限，不能忘掉了生命的悲壯和美麗。
這本書(shū)，《人與永恒》，讓我思考永恒，鞭策自己做個(gè)有深度的人，學(xué)會(huì)從容，試著坦然！
永恒火焰讀后感篇六
我崇拜周?chē)?guó)平有一個(gè)很大的因素，在他的文章中，我總能發(fā)現(xiàn)他的許多觀點(diǎn)都是自己想說(shuō)，而又不能準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)的想法。
特摘錄周?chē)?guó)平在《人與永恒》的幾個(gè)片段：
一切外在的欠缺或損失，包括名譽(yù)、地位、財(cái)產(chǎn)等等，只要不影響基本生存，實(shí)質(zhì)上都不應(yīng)該帶來(lái)痛苦，如果帶來(lái)痛苦，只是因?yàn)槟阍诤酰皆诤踉酵纯?。只要不在乎，就一根毫毛也傷不了?/p>
年輕人沒(méi)有什么可回憶，于是就展望。老年人沒(méi)有什么可展望，于是就回憶。
在這個(gè)世界上，一個(gè)人重感情就難免會(huì)軟弱，求完美就難免有遺憾。也許，寬容自己這一點(diǎn)軟弱，我們就能堅(jiān)持；接受人生這一點(diǎn)遺憾，我們就能平靜。
一個(gè)精神上自足的人是不會(huì)羨慕別人的好運(yùn)氣，尤其不羨慕低能兒的好運(yùn)氣。
健談?wù)咄筒坏眉拍驗(yàn)樗枰?tīng)眾。寡言者也需要聽(tīng)眾，但這聽(tīng)眾多半是他自己，所以他比較安于獨(dú)處。
知道痛苦的價(jià)值的人，不會(huì)輕易向別人泄露和自己的痛苦，哪怕是最親近的人。
我天性不宜交際。在多數(shù)場(chǎng)合，我不是覺(jué)得對(duì)方乏味，就是害怕對(duì)方覺(jué)得我乏味，可是我既不愿忍受對(duì)方的乏味，也不愿費(fèi)勁使自己顯得有趣，那都太累了。我獨(dú)處時(shí)最輕松，因?yàn)槲也挥X(jué)得自己乏味，即使乏味，也是自己承受，不累及他人，無(wú)需感到不安。
一顆優(yōu)秀的靈魂，即使永遠(yuǎn)孤獨(dú)，永遠(yuǎn)無(wú)人理解，也仍然能從自身的充實(shí)中得到一種滿足，它在一定意義上是自足的。
和太強(qiáng)的人在一起，我會(huì)感覺(jué)不到自己的存在。和太弱的人在一起，我會(huì)只感覺(jué)到自己的存在。只有和強(qiáng)弱相當(dāng)?shù)娜嗽谝黄?，我才同時(shí)感覺(jué)到兩個(gè)人的存在，在兩點(diǎn)之間展開(kāi)了無(wú)限的可能性。
永恒火焰讀后感篇七
《人與永恒》是周?chē)?guó)平先生的著作，我利用閑暇時(shí)間有幸拜讀了這本書(shū)，這本書(shū)是他隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感悟。人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x本身并沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在于意義本身，而在于尋求的過(guò)程！生與死，自然與生命，等等，是人們對(duì)永恒的探索。在閱讀了這本書(shū)后，也讓我對(duì)身邊的事物有了一個(gè)重新的認(rèn)識(shí)，尤其是書(shū)中對(duì)與幸福與痛苦的解說(shuō)，讓我不斷的去思考。
定理一：幸福是一種一開(kāi)始人人都自以為能夠得到，最后沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)自己已經(jīng)擁有的東西。定理二：人是注定要忍受不可忍受的痛苦的。由此得出定理三：世上沒(méi)有不可忍受的痛苦。對(duì)我而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我只是在行走，一路尋找一路走，終點(diǎn)無(wú)非就是一個(gè)終結(jié)，但我還是在尋找，尋找生活中屬于我的幸福，當(dāng)讓有時(shí)也會(huì)迷路，敲了敲痛苦家的門(mén)。
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福?？磥?lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。”
幸福會(huì)藏在未來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?，但?dāng)我們匆匆走過(guò)后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無(wú)論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！
在世界萬(wàn)物中，人是最大的謎，在人類(lèi)心目中，永恒是最大的謎。人是唯一能追問(wèn)自身存在之意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求。
從生到死，人的起點(diǎn)和終點(diǎn)都一樣，人會(huì)遇見(jiàn)不同的路途風(fēng)景，但人的情緒大多是相似的：快樂(lè)與悲傷，程度的不同只在于兩者的界限區(qū)分不同，就這樣形成兩種人，樂(lè)觀者與悲觀者。對(duì)我們年輕人而言，生與死的兩頭都很遙遠(yuǎn)，無(wú)法感受生命開(kāi)始的神圣，也無(wú)法感受死亡宣判的恐懼。我們只是在行走，一路尋找一路走，“生”在腳下延續(xù)，“意義”可能在心里，可能在腳印里，始終遍尋不見(jiàn)。但我始終相信，有自我感知，有精神品級(jí)，就足夠。
永恒火焰讀后感篇八
讀《永恒天使》感受小說(shuō)的范特西，讓你在幻想的天空中自由自在的飛翔；讀《永恒天使》感受朋友之間的友誼，讓你明白如掌上明珠般的友情；讀《永恒天使》感受天使，讓你知道世間的天使是多么的善良，心靈是多么的美好；讀《永恒天使》感受......
《永恒天使》這本書(shū)，敘述了一位來(lái)自天使國(guó)度的水晶天使（元亞），為了救大家而壯烈犧牲了。她所認(rèn)識(shí)的魔法師為了把她救醒而去困難重重的古代金字塔尋找傳說(shuō)中的荷魯斯之眼，最后在大家的不懈努力下雖然沒(méi)有救助成元亞（水晶天使公主）的肉體，但是元亞的靈魂注射到了女主人公：蘇淺淺（火系魔法師）身上。
在這一程又一程的艱難路途上，他們遇到重重的陷阱，但是，這大家還是都逃脫了。當(dāng)然，在這些困難、絕境中，大家是缺一不可的，大家是必須同心協(xié)力。比如說(shuō)，沒(méi)有寧寒（冰系）大家有可能就會(huì)被刺死；如果說(shuō)，沒(méi)有蘇子晨（讀心系）大家的在困難中的傷勢(shì)就很難愈合；如果說(shuō)，沒(méi)有羅大勇(鐵系)大家就會(huì)被摔死;如果說(shuō),沒(méi)有......所以這個(gè)團(tuán)體就像是天,每個(gè)人都是這天空上星光璀璨的星星,他/她在天上、在銀河系上無(wú)限閃亮的發(fā)出璀璨的光芒。
是的。這就是朋友間缺一不可的友情。希望大家多有這種友情。
永恒火焰讀后感篇九
這只是我自己的看法，自己的感受，尚不成熟，也不知在往后歲月里是否會(huì)有翻天覆地的變化，所以現(xiàn)在我也不愿別人來(lái)指指點(diǎn)點(diǎn)的，也不接受批判。
因?yàn)樽约荷?，還有懶惰慢慢悠悠的才讀完了周先生的《人與永恒》，生病是真，也是為自己的懶惰找個(gè)心安理得的借口，來(lái)讓自己好不那么備受內(nèi)心的煎熬。
孤獨(dú)、藝術(shù)、哲學(xué)、詩(shī)、真誠(chéng)。你看，現(xiàn)在回想又到是不知道自己到底看了什么，讀書(shū)，有時(shí)也會(huì)覺(jué)得自己可笑，看的時(shí)候，總在被書(shū)中的觀點(diǎn)，說(shuō)法震撼也好，不同意也好，等合上書(shū)本，還是不知道自己讀了些什么，想安慰自己說(shuō)雖然現(xiàn)在不記得，但是它已經(jīng)融在我的觀點(diǎn)了，等需要用的時(shí)候，它就會(huì)出現(xiàn)的，什么時(shí)候要用，考慮問(wèn)題還是向別人賣(mài)弄自己的時(shí)候呢？我也不太清楚了，事實(shí)上，連那時(shí)候自己能否想起那些所謂融進(jìn)自己觀點(diǎn)里的別人的觀點(diǎn)都不太清楚。我實(shí)在是看不上那些時(shí)時(shí)刻刻賣(mài)弄自己的人，但我也很難保證自己不是這樣的人，尤其是最近發(fā)現(xiàn)，自己所瞧不上別人身上的點(diǎn)，也是自己所或多或少的問(wèn)題，只是自己從未發(fā)現(xiàn)而已，越是這樣，越看不上那些人，越看不上那些人，也就越發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，或許一直以來(lái)討厭的是那些自己在無(wú)意識(shí)的時(shí)候扮演的“角色”，總歸還是覺(jué)得有些可笑。
“老是聽(tīng)別人發(fā)表同樣的見(jiàn)解和感嘆，我會(huì)感到乏味。不過(guò)我知道，在別人眼里我也許更乏味，他們從我這里甚至連見(jiàn)解和感嘆也聽(tīng)不到，我不愿重復(fù)，又拿不出新的，于是只把沉默給他們。與人共享沉默未免太古怪，所以，我躲了起來(lái)……”何嘗不是呢？只能聽(tīng)到別人同樣的“見(jiàn)解”，感到無(wú)聊至極，陳芝麻爛谷子拿出來(lái)再嚼，實(shí)在是讓我聽(tīng)的難受。不想對(duì)著這樣的觀點(diǎn)拍手叫好，告訴對(duì)方你真有想法。我知道自己在別人眼里或許也是這樣，只是他們很友善，沒(méi)有如我這般苛刻的對(duì)待我，我開(kāi)始逃離，現(xiàn)在不愿再隨意與人談?wù)撨@些話題，總是會(huì)覺(jué)得對(duì)方太年輕氣盛，就如“談愁的都是不識(shí)愁滋味的少年郎，而飽經(jīng)人生滄桑的貝多芬卻唱起了歡樂(lè)頌”，剛二十出頭的年紀(jì)，也不敢說(shuō)自己不是那少年郎，所以就更不敢隨意的發(fā)表自己的“正解”，好在，我還是一個(gè)幸運(yùn)的人，身邊總歸是有一兩個(gè)愿意聽(tīng)我講，我也愿意好好聽(tīng)他們觀點(diǎn)的人。一想到這里，總覺(jué)得自己是何其幸運(yùn)啊。
“真正有獨(dú)特個(gè)性的人并不竭力顯示自己的獨(dú)特，他不怕自己顯得與旁人一樣。那些時(shí)時(shí)處處想顯示自己與眾不同的人，往往是一些虛榮心十足的平庸之輩?！敝芟壬奈墓P好生犀利，處處打到人性的弱點(diǎn)，著實(shí)給年輕人好好的講了一堂課。只是，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，人們受到諷刺，會(huì)注意到自己的行為，卻不知道該如何改變，心態(tài)（智）的改變從不在一朝一夕，難免為了改變而改變，最終落入到“角色”切換的鬧劇中。周先生這話，應(yīng)是我好好掛在床頭來(lái)警示自己的，若有朝一日能走出虛榮心十足的平庸之輩的困境，這便是少了許多煩惱吧，我也希望這一日能早些到來(lái)。
在看到先生關(guān)于藝術(shù)家的描述部分，實(shí)在是很難不想起毛姆的《月亮與六便士》，思特里克蘭德多么令人印象深刻的一個(gè)角色啊，還記得前些個(gè)月和朋友談起，他說(shuō)很少有人可以理解思特里克蘭德，然而我看到的包括我問(wèn)到其他人，人人都對(duì)這個(gè)主角贊不絕口，給出的理由也千篇一律，我很好奇，人們對(duì)他的贊揚(yáng)在那千篇一律的背后，有多少是跟隨潮流，好吧，我承認(rèn)這個(gè)問(wèn)題根本不重要，只是在想安慰自己而已。通過(guò)作者的描述可以深刻的感受到他的藝術(shù)水平高超，但是藝術(shù)與生活、與責(zé)任是不相容的嗎？只有置身地獄才能覺(jué)得自己是以旁觀者來(lái)審視這一切，才追求到全面的美？憑借一個(gè)人的才，便可以忽視一個(gè)人的德，因?yàn)闀?shū)中的主角光環(huán)，便成了自由的化身，理想的熱愛(ài)，成了人人敬仰的追求，放在真實(shí)的生活中這樣的行為還有多少人會(huì)吹捧，我真想聽(tīng)聽(tīng)那些人在那是的發(fā)言會(huì)是什么樣，我實(shí)在是很難覺(jué)得這不可笑。雖然極度討厭他們聽(tīng)完我的說(shuō)法之后一副居高臨下“你不懂”的樣子，但我能理解他們千遍一律的解釋，只是我們站在了不同的角度，他們的角度或說(shuō)法，在網(wǎng)上沖浪一下就一目了然，我承認(rèn)我是帶有偏見(jiàn)的。藝術(shù)來(lái)源于生活，它體現(xiàn)在生活的方方面面，人們要擺脫從來(lái)都是自己那顆遲鈍的心和不夠聰明的大腦，要擺脫環(huán)境的限制，你需要更好的方法?；蛟S我并不是那個(gè)被極被需要的自由的靈魂。我欣賞藝術(shù)家，也欣賞他們的作品，但我絕不會(huì)和他們有太多的交集。
“真誠(chéng)如果不講對(duì)象和分寸，就會(huì)淪為可笑。真誠(chéng)受到玩弄，其狼狽不亞于虛偽受到揭露。”圓滑世故總在被人們所嘲諷，人們嘲諷的對(duì)象終究還是他們自己。多有趣呀，也是前段時(shí)間發(fā)生的故事，現(xiàn)實(shí)的事情卻在書(shū)本中再現(xiàn)，是我在和一個(gè)朋友分享自己的人際交往小技巧，現(xiàn)在卻覺(jué)得自己所作的很沒(méi)有必要，本來(lái)自己知道即可，還多此一舉的分享給別人。但也是證明了自己的做法是對(duì)的，很多場(chǎng)合不是不講真誠(chéng)，只是展現(xiàn)了另一個(gè)真實(shí)的自己的角色吧，畢竟人是多面的，在合適的時(shí)候展現(xiàn)出來(lái)合適的角色即可，但長(zhǎng)久相處的關(guān)系卻很難如此，有太多面是自己無(wú)意識(shí)展現(xiàn)的，久而久之也就展現(xiàn)了所有面，但也不要忘記最親近的人最光彩的那面，因?yàn)槟鞘亲钊菀妆簧畹牟杳子望}所掩蓋的。
“文人最難戒的毛病是賣(mài)弄。說(shuō)句公道話，文字本身就誘惑他們這樣做。他們慣于用文字表達(dá)自己，而文字總是要給人看的，這就很容易使他們的表達(dá)變成一種表演，使他們的獨(dú)白變成一種演講。他們走近文字如同走近一扇面向公眾的窗口，不由自主地要擺好姿勢(shì)。有時(shí)候他們拉上窗簾，但故意讓屋里的燈亮著，以便把他們的孤獨(dú)、憂傷、痛苦等等適當(dāng)?shù)赝对诖昂熒?，形成一幅?yōu)美的剪影。即使他們力戒賣(mài)弄，決心真實(shí)，也不能擔(dān)保這訴諸文字的真實(shí)不是又一種賣(mài)弄?！蔽娜说馁u(mài)弄也難全怪文人，畢竟寫(xiě)在作文紙上，或呈現(xiàn)在那一畝三分電子屏上，一篇慵懶的散文有多少普通人能看兩眼就知道作家水平的，總歸華麗的文字更吸引人的眼球，更諷刺的事情，好的文章從來(lái)不是華麗的辭藻堆砌出來(lái)的，但是人們總會(huì)被華麗的辭藻奪去了目光，從而來(lái)判定作者的文學(xué)功底。就像短視頻/自媒體時(shí)代，視頻市場(chǎng)從幾十分鐘到幾分鐘再到幾秒，人們?cè)絹?lái)越不愿意付出更多的時(shí)間成本，因?yàn)檫@樣高強(qiáng)度的刺激足夠滿足自己空虛，一眼即可選出高下。時(shí)代在進(jìn)步，但在某些方面我們更喜歡上個(gè)世紀(jì)，卻也知道自己根本無(wú)法在上個(gè)世紀(jì)生存，于是想追求一個(gè)自己構(gòu)想的各個(gè)時(shí)代的長(zhǎng)處相結(jié)合而成的完美時(shí)代。
永恒火焰讀后感篇十
自從讀過(guò)周?chē)?guó)平先生的文章，我就愛(ài)上他的文章了，覺(jué)得他的文章里流露著濃濃的人文主義和對(duì)人生對(duì)生活的感悟與哲理。而《人與永恒》就體現(xiàn)而來(lái)周?chē)?guó)平先生對(duì)人和自然生態(tài)的關(guān)系來(lái)著手，用了關(guān)懷的角度看問(wèn)題。提醒著人們要愛(ài)護(hù)珍惜自然。
《人與永恒》一書(shū)記錄了作者思想的原生態(tài)，而這樣的原生態(tài)正存在于每一個(gè)感受著思考的人的頭腦里。當(dāng)人們?yōu)榱松蠲β?，忘記了思考，作者卻將他經(jīng)過(guò)深思熟慮的生活感悟呈現(xiàn)出來(lái)，他用散文的筆調(diào)寫(xiě)他的哲學(xué)思考：人、自然和生命、愛(ài)、孤獨(dú)、人生、美、超脫、幸福和痛苦、幽默、女人和男人、天才、婚姻、死、時(shí)間和永恒等26個(gè)話題。
周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。下面我將我在這本書(shū)中讀到的最喜歡句子摘錄出來(lái)跟大家分享，也跟大家談?wù)勎覍?duì)這些句子的感想。周?chē)?guó)平先生是個(gè)愛(ài)思考的人，我也希望自己可以像他一樣從平常的生活中去感悟生活，感悟生命。“幽默是一種輕松的深刻。面對(duì)嚴(yán)肅的膚淺，深刻露出了玩世不恭的微笑。幽默是智慧的表情，它教不會(huì)，學(xué)不了。有一本雜志聲稱它能教人幽默，從而輕松地生活。我不曾見(jiàn)過(guò)比這更缺乏幽默感的事情。幽默是對(duì)生活的一種哲學(xué)式態(tài)度，它要求與生活保持一個(gè)距離，暫時(shí)以局外人的眼光來(lái)發(fā)現(xiàn)和揶揄生活中的缺陷。毋寧說(shuō)，人這時(shí)成了一個(gè)神，他通過(guò)對(duì)人生缺陷的戲侮而暫時(shí)擺脫了這缺陷。那種毫無(wú)幽默感的人，常常把隱蔽的諷刺聽(tīng)作夸獎(jiǎng)，又把善意的玩笑聽(tīng)作辱罵?！蔽覀兿矚g和幽默的人相處是因?yàn)槟軓乃麄兩砩系玫綒g笑。那些幽默的人似乎天生具有一種能力能給人帶去歡樂(lè)，我們?cè)诹w慕那些幽默的人的同時(shí)卻忘了原來(lái)不茍言笑的我們也有這種能力。正如周?chē)?guó)平先生說(shuō)的那樣幽默是一種對(duì)生活的態(tài)度，只要我們對(duì)生活持一種樂(lè)觀的態(tài)度，我們會(huì)驚奇的發(fā)現(xiàn)生活回饋給我們的不僅僅是幽默而已。
“閑適和散漫都是從俗務(wù)中抽身出來(lái)的狀態(tài)，心境卻迥異。閑適者回到了自我，在自己的天地里流連徜徉，悠然自得，內(nèi)心是寧?kù)o而澄澈的。散漫者找不到自我，只好依然在外物的世界里東抓西摸，無(wú)所適從，內(nèi)心是煩亂而渾濁的?！痹诖蠖际械姆比A中生活久了，感覺(jué)自己曾經(jīng)澄澈的心都變得渾濁了，偶爾回歸一下大自然，給自己的心放個(gè)假，到個(gè)恬靜的地方清洗一下內(nèi)心的濁氣也不錯(cuò)，或者就只是靜靜地一個(gè)人坐在房間里放空一下頭腦，什么也不想，試著去感受一下那忘我的怡然！
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福。看來(lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！毙腋Ｖ皇且环N主觀感受，“信則有不信則無(wú)”相信有幸福的人他會(huì)用心去感受生活，去熱愛(ài)生活，去從生活中找幸福；不相信幸福的人他只會(huì)抱怨生活，排斥生活，在生活頹廢自己。
我沒(méi)有周?chē)?guó)平先生那樣的智慧，但我還是會(huì)學(xué)著去感悟生活，思考人生。這就是這本書(shū)給我最大的收獲。
永恒火焰讀后感篇十一
教師，是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。
捧著一顆心來(lái)，不帶走一根草。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。關(guān)于贊美教師的語(yǔ)言真的是太多太多了。
曾經(jīng)的自己也帶著那么一份美好的憧憬，期盼著自己有一天能成為一名教師。終于，20xx年的8月，我的這個(gè)愿望得以實(shí)現(xiàn)了。曾經(jīng)我也悄悄的想過(guò)自己成為一名教師之后會(huì)是什么樣的呢?我能夠成為一名合格的教師嗎?學(xué)生們會(huì)喜歡我嗎?我能教給學(xué)生們一些什么知識(shí)呢?與書(shū)中的新教師一樣，剛從師范畢業(yè)的時(shí)候，我也是懷著這樣的理想來(lái)到這個(gè)崗位。
也曾在心中暗暗的立下志愿，我一定要成為一位優(yōu)秀的教師，我一定要成為一位學(xué)生喜歡的教師。在實(shí)習(xí)期的時(shí)候，面對(duì)比我小不了幾歲的高年級(jí)孩子，跟他們相處融洽，認(rèn)為管理孩子是一件特別簡(jiǎn)單的事情。也曾想過(guò)自己學(xué)了那么多的教育理論知識(shí)，讀了那么多和教育相關(guān)的書(shū)籍，成為一名合格的教師，應(yīng)該不難吧?直到我成為一名正式教師之后，才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做一名合格的教師，并不是那么簡(jiǎn)單的。
還記得剛剛參加工作那會(huì)兒，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)讓我教一年級(jí)的一個(gè)班級(jí)，來(lái)到這個(gè)班級(jí)里，看著那40多張?zhí)焓挂话愕男δ槪腋杏X(jué)我終于可以發(fā)光發(fā)熱了。但似乎是應(yīng)了那句話，理想是豐滿的，現(xiàn)實(shí)是骨感的。剛參加工作的積極和熱情，也一點(diǎn)一點(diǎn)的在這些小調(diào)皮的不斷惹怒中，慢慢的被磨淡了。曾經(jīng)想好的那些教育理論和教育手段，似乎也并沒(méi)有起到什么作用。我開(kāi)始變得焦急，變得容易發(fā)怒。
但自己一個(gè)人靜下心來(lái)的時(shí)候，也會(huì)對(duì)自己說(shuō)，這樣是不對(duì)的。從而靜下心來(lái)重新思考自己的教育方法，后來(lái)漸漸的自己也明白了，教育并不是操之過(guò)急的事，教育不是揠苗助長(zhǎng)，教育也不是工廠制造，教育應(yīng)該是守望。讀讀這本《教育心雨》，真的是可以讓自己靜靜心呢。
永恒火焰讀后感篇十二
書(shū)，這個(gè)字我們并不陌生，生活中，我們經(jīng)常見(jiàn)到它。而書(shū)，也是我們?nèi)祟?lèi)忠實(shí)的好朋友。以下小編為大家整理了，歡迎閱讀。
還是清晨，太陽(yáng)都還沒(méi)起床，但我早已睡意全無(wú)。
打開(kāi)臺(tái)燈，倚在床頭，刺眼的光線把我的書(shū)桌照得一覽無(wú)遺。昨天剛借的書(shū)《永恒的天使》靜靜地躺在桌面上，封面被照得閃閃發(fā)亮，閃爍著絢麗的光芒。幾乎沒(méi)猶豫，我翻開(kāi)了它，走進(jìn)了它的世界，做了一回忠實(shí)的伴侶。
這是個(gè)美麗又略帶哀傷的故事：天使元亞不惜犧牲自己，救出了王子，但她那還沒(méi)完全散去的靈氣化做了人間的女?huà)?。可女?huà)霕O度虛弱，頻臨死亡。老天使十分悲傷，不停地哭泣。那淚痕中顯現(xiàn)出了指引之路——到古埃及尋找能使人復(fù)活的荷魯斯之眼。于是蘇淺淺一行到了古埃及，戰(zhàn)勝重重困難后終于得到了荷魯斯之眼，趕回人間。可女?huà)胍阉劳?。但元亞?ài)的不朽精神通過(guò)荷魯斯之眼植根到了蘇淺淺的生命里，化成了永恒的愛(ài)，永恒的精神。
是啊，盡管元亞已經(jīng)離去，但是那屬于元亞的精神卻因?yàn)閻?ài)而不朽。
是愛(ài)，將生命串聯(lián)；是愛(ài)，讓世界和平！
是愛(ài)，讓蘇淺淺他們無(wú)所畏懼，勇往直前。閃電為了家人的安全克服了種種恐懼，做了阿匹斯的祭品。羅大勇在被獵犬不斷地攻擊下，依舊死死地拉住吊橋讓蘇淺淺他們免受災(zāi)難；在被甲蟲(chóng)困死的情況下，打開(kāi)布條用血肉來(lái)吸引甲蟲(chóng)，再次把他們帶出困境。元亞和雪人精靈辛生犧牲了自己就出了光明的王子，喚回了人間的春天。
這一切不都始于愛(ài)么？
“愛(ài)，是不朽的……”望著窗外的屢屢晨光，我喃喃自語(yǔ)。
永恒火焰讀后感篇十三
周?chē)?guó)平先生的《人與永恒》，是他隨手寫(xiě)下的內(nèi)心的點(diǎn)滴感思，令我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到的是，文字奇妙的排列組合竟?jié)B透出如此的人生真諦。
人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美，等等，是人們對(duì)永恒的探索。讀完這本書(shū)，讓我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)，尤其書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考。
“聰明人嘲笑幸福是一個(gè)夢(mèng)，傻瓜到夢(mèng)中去找幸福，兩種人都不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中存在幸福?？磥?lái)，一個(gè)人要獲得實(shí)在的幸福，就必須不太聰明，也不太傻。人們把這種介于聰明與傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧?！?/p>
幸福會(huì)藏在未來(lái)引領(lǐng)我們?nèi)ふ宜?dāng)我們匆匆走過(guò)后，去發(fā)現(xiàn)幸福只能在記憶中找到。難道幸福這么難得到嗎？還是我們普遍善于舍棄呢？珍惜身邊的幸福，那是我們擁有的最大財(cái)富。幸福與痛苦交替的生活，是我們旅途中不可或缺的部分！無(wú)論我的前方或易或難，我會(huì)努力去感受——幸福與痛苦存在的那種充實(shí)！
永恒火焰讀后感篇十四
寒假期間，拜讀了李鎮(zhèn)西老師的《愛(ài)心與教育》一書(shū)，仿佛跟隨李鎮(zhèn)西老師從入職那一刻重新來(lái)過(guò)，去感受一個(gè)個(gè)難忘的師生故事、體會(huì)那一份份真摯的師生之情。敬佩李老師對(duì)教育的追求與探索、欣賞李老師對(duì)學(xué)生的關(guān)懷與投入，反思自己，唯有汗顏!
李老師初為人師，也是空有遠(yuǎn)大理想，但沒(méi)有更多的理論指導(dǎo)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，但面對(duì)這種現(xiàn)狀他卻能夠一邊實(shí)踐、一邊大量的閱讀教育專著，使自己在專業(yè)之路上迅速的成長(zhǎng)起來(lái)，這種對(duì)事業(yè)的敬畏，對(duì)知識(shí)的渴求是讓我敬佩的地方。
李老師在教學(xué)之路上不斷前進(jìn)，但他始終不忘初心，一心撲在教育教學(xué)上。他和學(xué)生打成一片，學(xué)生親切的稱他為“老李”“鎮(zhèn)西將軍”。無(wú)論是在校就讀的學(xué)生，還是早已畢業(yè)的學(xué)生，學(xué)生永遠(yuǎn)記掛著李老師，李老師也永遠(yuǎn)牽掛著這些學(xué)生。一次活動(dòng)、一份禮物，一篇日記——時(shí)間讓這份師生情更加深厚綿長(zhǎng)，這是讓我羨慕的地方。
面對(duì)繁雜忙亂的工作，李老師能夠不斷吸取教訓(xùn)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把對(duì)工作的一些所得、所思及時(shí)的記錄在案，分享給大家。這種良好的習(xí)慣，讓他能夠帶給我們那么多的精彩著作，李老師這種勤耕不綴的精神，讓我為之贊嘆。
縱觀全文內(nèi)容，里面有生動(dòng)的教育故事、有感人的書(shū)信、有精彩的活動(dòng)、有寶貴的經(jīng)驗(yàn)、有難忘的課堂、還有感謝李老師的人、也有李老師要感謝的人。學(xué)生的一封書(shū)信，一份禮物，李老師會(huì)收藏至今；別人對(duì)李老師的一份關(guān)懷，一次幫助，李老師會(huì)銘記于心，李老師的這份真摯的待人之心讓我倍感可貴。
一本書(shū)會(huì)很快讀完，但李老師的教育精神卻讓我永遠(yuǎn)也學(xué)不完！看李老師的書(shū)，去學(xué)習(xí)李老師的閃光之處，生活永遠(yuǎn)是一本讀不完的百科全書(shū)！
永恒火焰讀后感篇十五
人是唯一能追問(wèn)自身存在意義的動(dòng)物，這是人的偉大之處，也是人的悲壯之處。因?yàn)橐饬x沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，尋求生命的意義，可貴的不在意義本身，而在于尋求！生與死，愛(ài)與孤獨(dú)，自然與生命，真實(shí)，美等等，是人們對(duì)永恒的探索。讀完這本書(shū)，讓我對(duì)身邊的事物有了重新的認(rèn)識(shí)，尤其書(shū)中對(duì)幸福與痛苦的解說(shuō)，使我不斷的思考。
一直渴望恬淡而平靜的生活，不需要?dú)g笑，同樣也不會(huì)有痛苦；一直害怕遇到障礙，害怕礁巖崛起，狂風(fēng)大作的海面將我淹沒(méi)。讀了《人與永恒》才突然明白，人生最可悲的，便是生命力的乏弱！
周?chē)?guó)平先生通過(guò)文字，闡述了自己對(duì)自然與生命的理解、看法以及兩者的相互關(guān)系。雖然只是短小的幾段文字，卻足以震撼我的心靈，使我不禁對(duì)以前的自己產(chǎn)生思考。
我之所以渴望平淡，并非是真正喜歡這種生活，排斥轟轟烈烈的人生，。相反，正是因?yàn)槲蚁蛲实娜松?，而產(chǎn)生了害怕得不到轟轟烈烈，害怕為此要付出巨大代價(jià)的想法，所以，何不接受平淡，至少這樣不會(huì)有失敗。
我之所以渴望平淡，是怕自己受不住大喜大悲，是怕不再平淡的日子將會(huì)承受更多的坎坷磨難。所以，我屈服于平淡，我跪倒在了阻礙面前。是的，我討厭失敗，我害怕阻礙，于是我甘愿讓生活化為一汪平靜的湖水。但我并沒(méi)有注意到“生命”這個(gè)美麗的詞所潛藏的美被就此掩蓋了。我們活著，不就是為了時(shí)時(shí)刻刻體驗(yàn)生活，哪怕辛酸，哪怕刺痛，都是一種豐富的生命之美。歡樂(lè)和痛苦才是我們應(yīng)具備的表情。然而，這樣的時(shí)候很少，大多數(shù)時(shí)候，我們倒像是無(wú)生命的機(jī)械一樣活著，沒(méi)有表情，被一個(gè)個(gè)巨大的四四方方的盒子籠罩著。我們總生活在眼前，忘記了永恒和無(wú)限，忘掉了生命的悲壯和美麗。
“生命”這個(gè)詞，也許已經(jīng)有無(wú)數(shù)的人追尋過(guò)他。但他卻永遠(yuǎn)籠罩在一張神秘的面紗下。每個(gè)人對(duì)生命的認(rèn)識(shí)便為他繪制出了一張張各具特色臉譜。此刻展現(xiàn)在我眼前的一張臉正在告訴你：“痛苦和歡樂(lè)是生命力的自我享受。最可悲的是生命力乏弱，既無(wú)歡樂(lè)，也無(wú)痛苦。當(dāng)我感覺(jué)到自己的肢體和血管里布滿了新鮮的、活躍的生命之時(shí)，我的確認(rèn)為，此刻我是世界上最幸福的人了！”
無(wú)論我的人生平淡與否，無(wú)論我的前方或易或難，我都欣然接受。我會(huì)努力去感受——生命力存在的那種充實(shí)！
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