夢(mèng)想是每個(gè)人內(nèi)心最深處的火種，只有燃起它，才能創(chuàng)造一個(gè)更美好的未來(lái)。在寫總結(jié)時(shí)，應(yīng)注重突出重點(diǎn)、提煉核心，避免水泛濫船載重的情況。我們?yōu)榇蠹覝?zhǔn)備了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文，希望能給大家?guī)?lái)思考和靈感。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇一
在作文教學(xué)的諸環(huán)節(jié)中，寫好評(píng)語(yǔ)，做好評(píng)估工作是很重要的一環(huán)。它要求教師能深入到學(xué)生的內(nèi)心世界，了解學(xué)生心靈最細(xì)微的運(yùn)動(dòng)，以巧妙的語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的寫作積極性，并明確自己的成功和不足，明確改進(jìn)的方向。
要寫好一條評(píng)語(yǔ)總需下點(diǎn)工夫。諸如“中心不突出”、“寫景缺乏層次”、“論證不夠有力”等千篇一律的套話，以及“基本功太差，不可救藥”、“一竅不通”、“一糊涂”等嚴(yán)重傷害學(xué)生自尊心的評(píng)語(yǔ)，不僅對(duì)學(xué)生寫好作文毫無(wú)補(bǔ)益，而且會(huì)大大挫傷學(xué)生對(duì)寫作的興趣。
我們?cè)趯?shí)踐中體會(huì)到，評(píng)語(yǔ)作為一種特殊的文體，應(yīng)具備以下六方面的特性：
作文評(píng)語(yǔ)如果求其全面，會(huì)使學(xué)生不得要領(lǐng)。教師在評(píng)改時(shí)要抓住學(xué)生習(xí)作中的主要問(wèn)題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，給學(xué)生指明方向，使學(xué)生有所警醒和收獲。即從大處落墨，如文章的立場(chǎng)觀點(diǎn)、思想感情、立意角度、結(jié)構(gòu)語(yǔ)言等主要方面，使學(xué)生明辨優(yōu)劣，引起足夠的重視。評(píng)語(yǔ)的著眼點(diǎn)要放在文章對(duì)寫作意圖的體現(xiàn)上。教師布置指導(dǎo)的每一篇習(xí)作訓(xùn)練，都是有目的的，或是訓(xùn)練組織結(jié)構(gòu)能力，或是訓(xùn)練想象描寫能力，批改時(shí)要注意將既定的寫作意圖做為點(diǎn)評(píng)的焦點(diǎn)和靶子，有的放矢。
評(píng)語(yǔ)要落在一個(gè)“賞”字上：賞其取材新，賞其立意深，賞其見解獨(dú)到，賞其構(gòu)思巧妙，賞其態(tài)度認(rèn)真……使學(xué)生感受到自己的成功并品賞成功的喜悅。布魯姆把學(xué)生受到激勵(lì)去參與學(xué)習(xí)過(guò)程的程度稱作“先決情感特點(diǎn)”，“賞”的目的就是力求將這種先決情感特點(diǎn)盡可能變成影響學(xué)生的一個(gè)主要變量。有鑒于此，教師在作文評(píng)估中不能冷漠地純客觀地刻板鑒定和純粹著眼于匡正的消極處理，而要盡量發(fā)掘?qū)W生習(xí)作中的成功之處，小至字詞句，大至節(jié)段篇，并用毛筆寫下大紅的批語(yǔ)，如“此文立意深刻，從平凡中見出不平凡，表現(xiàn)了作者觀察生活的深刻?！?、“構(gòu)思巧妙，善于從課文中吸取營(yíng)養(yǎng)，借鑒引申發(fā)揮……”、“用此一字，以一目盡傳精神”等。當(dāng)然這種賞識(shí)性的贊語(yǔ)亦不能言過(guò)其實(shí)。有時(shí)候，越是好文章越要提出高要求，使其既得到鼓勵(lì)，又不自我陶醉。賞識(shí)性的評(píng)語(yǔ)能夠產(chǎn)生奇妙的心理效應(yīng)，請(qǐng)聽一個(gè)學(xué)生的心聲吧：“老師，雖然你的評(píng)語(yǔ)只有‘可喜’二字，但我看到它，心中極不平靜，在后來(lái)的每次寫作中每每暗下決心，不讓這個(gè)‘可喜’被劣作沖淡?！?/p>
一條好的評(píng)語(yǔ)應(yīng)該具有文學(xué)色彩，具有生動(dòng)活潑的語(yǔ)言和耐人尋味的含意，讓學(xué)生帶著欣賞的態(tài)度去閱讀領(lǐng)會(huì)。如果教師的評(píng)語(yǔ)老是干巴巴的幾句話，那是沒(méi)有資格去指責(zé)學(xué)生的“語(yǔ)言欠生動(dòng)”的，也沒(méi)有資格要求學(xué)生對(duì)那一套老掉牙的話題表示興趣和熱心。寫作是一項(xiàng)嚴(yán)肅認(rèn)真的事情，評(píng)語(yǔ)更應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真。所謂為人師表，就該在此有所體現(xiàn)。教師要求學(xué)生的語(yǔ)言生動(dòng)、形象、具有文學(xué)色彩，自己就該在評(píng)語(yǔ)中為學(xué)生做出表率。
有時(shí)引用古典詩(shī)文也能使評(píng)語(yǔ)顯得典雅莊重。如對(duì)曾因自己下了功夫而未收到預(yù)期的效果，一度很苦惱的學(xué)生，寫這樣一則評(píng)語(yǔ)“立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速”（宋·張孝祥詞），會(huì)增強(qiáng)他的信心。
講究評(píng)語(yǔ)的文學(xué)性要針對(duì)不同的接受對(duì)象，初高中學(xué)生應(yīng)該有別。如果學(xué)生的作文文采斐然，而教師的評(píng)語(yǔ)卻干癟無(wú)味，那是極不相稱的。
古人云：“教人未見意趣，必不樂(lè)學(xué)”。評(píng)語(yǔ)也是如此?？菰餆o(wú)味，僵硬刻板的評(píng)語(yǔ)，學(xué)生必不樂(lè)意看，也就起不到導(dǎo)向的作用。一句深刻幽默的評(píng)語(yǔ)，不僅可創(chuàng)造愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境－－即使是批評(píng)，學(xué)生也樂(lè)于接受，成為師生關(guān)系的粘合劑－－而且可以達(dá)到一種“笑過(guò)之后又不令人不深思”的效果。蘇聯(lián)教育家米哈依爾·斯維特絡(luò)夫說(shuō)過(guò)：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。幽默是智慧的體現(xiàn)，是生活中的鹽?！蔽覀兊脑u(píng)語(yǔ)為什么就不可以放點(diǎn)“鹽”呢？有個(gè)學(xué)生不正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，作文一逗到底，我們?cè)谧魑暮筮@樣寫道：“句號(hào)瞪著圓圓的眼睛，引號(hào)的眉毛挑了起來(lái)，感嘆號(hào)哭起了鼻子：我的主人，你怎么忽視了我們?cè)谖淖种袘?yīng)有的位置？”還有一次，我們發(fā)現(xiàn)有位同學(xué)的作文肯定是抄襲的，便直接寫道：“本文可能非你所作?！边@位學(xué)生在第二次作文中夾了一張紙條：“沒(méi)想到教師是如此‘理解’學(xué)生的”。顯然他產(chǎn)生了抵觸情緒。如果不堅(jiān)持原則又會(huì)助長(zhǎng)他的壞毛病。正在為難之際，突然，馬克·吐溫的幽默啟發(fā)了我們，于是寫了這樣一句話：“如果上次評(píng)語(yǔ)欠妥，特更正如下－－本文可能是你所作?！比绱耍谟哪薪o學(xué)生以某種警策作用。
運(yùn)用幽默性的評(píng)語(yǔ)要注意適度，因?yàn)橛行┯哪旧砗兄S刺性，搞不好會(huì)挫傷學(xué)生的自尊心。
教師可用商量探討的口吻，提示學(xué)生理解并接受教師的意見和建議。隨著年齡的增長(zhǎng)，中學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和自主性逐漸增強(qiáng)。他們期望教師與其建立平等和諧的師生關(guān)系。如果教師居高臨下，就會(huì)造成一種逆反心理；如果教師以平等的身份參與其中，提出自己的看法，學(xué)生就能獲得一種思索的沖動(dòng)，產(chǎn)生再創(chuàng)造的欲望。
我們常常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)教師的評(píng)語(yǔ)，最關(guān)心的并不是技能技巧的指點(diǎn)，得失優(yōu)劣的評(píng)價(jià)，而是頗費(fèi)心思地從評(píng)語(yǔ)的字里行間窺察教師對(duì)自己的態(tài)度，是熱情，還是冷漠；是扶持，還是厭棄……每個(gè)人窺測(cè)所得不同，其情緒也隨之起伏而波動(dòng)。所以教師的評(píng)語(yǔ)要滿懷深情。學(xué)生一旦從評(píng)語(yǔ)中品出了鼓勵(lì)和希望，他們會(huì)馬上感奮起來(lái)，振作起來(lái)，花費(fèi)數(shù)倍于教師的心血投入到作文中去。比如我們?cè)o一位寫作吃力但卻鍥而不舍的學(xué)生寫過(guò)這樣一條評(píng)語(yǔ)：
“在我的記憶里，你的寫作功底并不是很厚實(shí)的，但從這學(xué)期的幾篇文章來(lái)看，水平幾乎是直線上升的……由最差到較差，再到中等—一這篇文章如果能克服詳略不當(dāng)?shù)拿?，就可以列入中上等了……?/p>
紅字評(píng)語(yǔ)寫了整整一頁(yè)，學(xué)生們爭(zhēng)相傳閱，這位學(xué)生更是為之感動(dòng)，他很快將文章修改好又交了來(lái)。
評(píng)語(yǔ)通常是用紅墨水寫成的，但仔細(xì)想來(lái)卻應(yīng)該用心血來(lái)寫就。教師在這里傾注的心血愈多，它往往就愈有光彩。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇二
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新是由中學(xué)語(yǔ)文老師通過(guò)創(chuàng)新性教學(xué)法的開展，培養(yǎng)中學(xué)生具有創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力的一種教學(xué)方法。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的過(guò)程中，中學(xué)語(yǔ)文老師必須不斷改革傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方法才能激發(fā)中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣。中學(xué)語(yǔ)文教育是整個(gè)語(yǔ)文教育階段的基礎(chǔ)教育，對(duì)中學(xué)生以后的繼續(xù)學(xué)習(xí)和深造有著至關(guān)重要的作用。當(dāng)務(wù)之急，探索出一條符合中學(xué)語(yǔ)文教育改革的發(fā)展之路，是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革必須解決的問(wèn)題。
由于受中學(xué)語(yǔ)文教師知識(shí)面窄等因素影響，許多中學(xué)語(yǔ)文老師教學(xué)方式比較單一，語(yǔ)文教學(xué)觀念相對(duì)落后，特別是中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)，更是不能達(dá)到當(dāng)前教育發(fā)展的要求。中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)可從多個(gè)方面入手進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)，除了要多給學(xué)生推薦一些比較優(yōu)秀的課外語(yǔ)文讀物，也可以引導(dǎo)學(xué)生從多媒體上閱讀有益的文章，通過(guò)擴(kuò)展學(xué)生獲取知識(shí)的渠道來(lái)擴(kuò)大學(xué)生的閱讀面。由于當(dāng)前語(yǔ)文課堂教學(xué)方式單一，導(dǎo)致中學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性較差，使中學(xué)生無(wú)法獲得全面的、新穎的語(yǔ)文知識(shí)。
(二)中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容跟學(xué)生聯(lián)系不緊密，缺乏創(chuàng)新力。
中學(xué)語(yǔ)文課程蘊(yùn)藏著豐富多彩的文化知識(shí)和人文知識(shí)，但是當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容過(guò)于單調(diào)，與學(xué)生實(shí)際聯(lián)系較少，在教學(xué)上基本是采取填鴨式教學(xué)，中學(xué)語(yǔ)文教師只重視對(duì)書本知識(shí)的講解，很少關(guān)注學(xué)生對(duì)這些知識(shí)的領(lǐng)悟能力，中學(xué)語(yǔ)文課堂成了老師的“講堂”，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)去感受課堂內(nèi)容的精彩。中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)特別是在寫作上還是以“復(fù)制”方式讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，久而久之導(dǎo)致中學(xué)生失去了學(xué)習(xí)創(chuàng)新能力，違背了中學(xué)語(yǔ)文創(chuàng)新性教學(xué)的初衷，也無(wú)法收到預(yù)期的語(yǔ)文教學(xué)效果。
中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)觀念落后，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法必須通過(guò)自身改革和創(chuàng)新來(lái)滿足時(shí)代發(fā)展的需要。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容可以反映中學(xué)語(yǔ)文課程的變化和發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)內(nèi)容的綜合性、開放性和教學(xué)目標(biāo)的多元性也要求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)方法要具有多樣性和創(chuàng)新性。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)往往采用單一的語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)模式，這種單一的教學(xué)方和教學(xué)模式割斷了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活的聯(lián)系，抑制了中學(xué)生獨(dú)立思考能力的形成，讓中學(xué)生對(duì)中學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣大打折扣，嚴(yán)重影響了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高，也給教師的教學(xué)增加了難度。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該不斷創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，在創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式中完善中學(xué)語(yǔ)文的`教學(xué)目標(biāo)。對(duì)嚴(yán)重偏離了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新含義，脫離了語(yǔ)文教學(xué)課本，一味追求出新的語(yǔ)文教學(xué)方法，要不斷進(jìn)行糾正。對(duì)于脫離中學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)需要，刻意玩弄花架子，脫離中學(xué)語(yǔ)文知識(shí)積累，盲目地追求中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的行為，要不斷進(jìn)行糾正。中學(xué)語(yǔ)文教師只有不斷提高自身的教學(xué)能力，擴(kuò)充知識(shí)面，掌握正確的語(yǔ)文教學(xué)方法，積極營(yíng)造民主和諧的中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍，才能真正實(shí)現(xiàn)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)新，關(guān)鍵是要有高素質(zhì)的中學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍。中學(xué)語(yǔ)文教師必須是創(chuàng)新型的語(yǔ)文教師，必須是有強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)的語(yǔ)文教師，保持對(duì)事物的好奇心的語(yǔ)文教師，對(duì)中學(xué)生信息獲取的愿望和需求有著敏感的態(tài)度。要破除中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)迷信，掙脫以往教條的語(yǔ)文教學(xué)方法，不搞唯上、唯書、崇拜等舊式教學(xué)方法，要對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容敢于質(zhì)疑、敢于突破、敢于超越、不斷激發(fā)中學(xué)生自身的創(chuàng)作學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。只有用這樣的語(yǔ)文教學(xué)方法，才能幫助中學(xué)語(yǔ)文教師站在時(shí)代語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的前沿，能準(zhǔn)確洞悉中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，有著教書不唯書的教學(xué)理念和思想意識(shí)，做到語(yǔ)文教學(xué)心中有綱，目中有學(xué)生。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，引導(dǎo)并啟迪中學(xué)生去獨(dú)立思考、探索、發(fā)現(xiàn)，并教給中學(xué)生創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方法，啟發(fā)中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中形成創(chuàng)新思維意識(shí)，培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
中學(xué)生創(chuàng)造性思維的形成發(fā)展，總是與創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)密切聯(lián)系在一起的，為中學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利創(chuàng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境就顯得至關(guān)重要。中學(xué)語(yǔ)文教師要多采取一些有助于營(yíng)造寬松民主氛圍的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境。要充分尊重中學(xué)生的自尊心和個(gè)性發(fā)展的特點(diǎn)。要經(jīng)常和中學(xué)生討論商量中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，倡導(dǎo)形成平等的師生對(duì)話關(guān)系，鼓勵(lì)中學(xué)生質(zhì)疑的精神。從中學(xué)語(yǔ)文課教學(xué)堂環(huán)境來(lái)講，應(yīng)該多結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)聽、說(shuō)、讀、寫的能力。盡量結(jié)合中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)為中學(xué)生提供創(chuàng)新實(shí)踐的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。為了充分提高中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和積極性，中學(xué)語(yǔ)文教師要根據(jù)中學(xué)生的好奇、好動(dòng)的特點(diǎn)，從語(yǔ)文知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的要求出發(fā)，用比賽、繪畫、唱歌、游戲等多種形式的活動(dòng)進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，讓中學(xué)生沉寂在快樂(lè)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)氛圍之中。
中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新需要改革語(yǔ)文教學(xué)的模式和方法，而中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)新的核心，是課堂教學(xué)方法的創(chuàng)新。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展、信息傳遞手段不斷完善的今天，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)必須實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段現(xiàn)代化，要一改以往主要靠口頭傳授知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式，打破了以往封閉式的死水一潭的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)狀態(tài)，用鮮明的直觀形象的教學(xué)方法授課，加深中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的理解和領(lǐng)會(huì)。促進(jìn)中學(xué)生積極的學(xué)習(xí)思維，從而使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)得以化繁為簡(jiǎn)，變難為易，有效地提高中學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
綜上所述，中學(xué)語(yǔ)文教師要相信中學(xué)生的創(chuàng)造潛能，通過(guò)不斷提高自己的教學(xué)能力，創(chuàng)造有利于語(yǔ)文學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)等培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力，不斷為中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)這片廣闊的天地中，獲得更多是語(yǔ)文知識(shí)，探索出適合時(shí)代發(fā)展要求的語(yǔ)文教學(xué)方法和教學(xué)模式，培養(yǎng)滿足當(dāng)今社會(huì)需要的創(chuàng)新型人才。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇三
論文摘要：本文分析了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)意義，指出現(xiàn)階段改革工作的必要性。本文提出了幾種具體的改革路徑，包括注重情感引導(dǎo)、建立科學(xué)化學(xué)習(xí)模式等方面。
從啟蒙階段開始，語(yǔ)文便與每個(gè)人的教育經(jīng)歷形影不離。時(shí)代愈發(fā)進(jìn)步，各類學(xué)科的教學(xué)工作也應(yīng)積極順應(yīng)社會(huì)的需求。在此形勢(shì)下，我國(guó)的教育事業(yè)也置身于改革的十字路口，在探索中追尋前行的方向，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的新要求。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為基礎(chǔ)教育格局中的必備一環(huán)，同樣面臨著改革的契機(jī)。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)陷入了傳統(tǒng)教學(xué)模式的藩籬，無(wú)法形成開放且有活力的教學(xué)環(huán)境。語(yǔ)文作為一門兼具理論深度和實(shí)踐廣度的綜合類學(xué)科，未能在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中傳達(dá)出它的內(nèi)涵與意義。為了貫徹素質(zhì)教育理念，推動(dòng)教學(xué)工作的和諧、健康發(fā)展，中學(xué)語(yǔ)文教育的改革工程亟待展開。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇四
語(yǔ)文是中學(xué)教學(xué)基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)目的是通過(guò)教學(xué)來(lái)提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，進(jìn)而幫助學(xué)生提高他們的綜合素養(yǎng)，這是當(dāng)前如何培養(yǎng)能適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需要的高素質(zhì)人才的大問(wèn)題。中學(xué)階段學(xué)生的理解、識(shí)記等學(xué)習(xí)能力都處于極佳期，然而傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)特別是現(xiàn)有的課堂模式?jīng)]有辦法充分發(fā)揮學(xué)生的潛在力，教學(xué)效果是費(fèi)力大、收效小，那么如何有效地提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)？如何進(jìn)行語(yǔ)文課堂改革加以配合？下面對(duì)此發(fā)表一下粗淺認(rèn)識(shí)。轟轟烈烈新課改的推行，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量無(wú)疑提出了新的要求，隨著課改、考改步入深水區(qū)，“核心素養(yǎng)”的概念已經(jīng)出現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)中的核心素養(yǎng)主要分為以下四類：文化修養(yǎng)、思維能力、語(yǔ)言能力和審美能力。怎樣提高學(xué)生的核心素養(yǎng)？我們的老師應(yīng)在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)中，不斷激勵(lì)學(xué)生進(jìn)行大量的知識(shí)積累，再通過(guò)訓(xùn)練提升文化品質(zhì)，由此帶動(dòng)學(xué)生建立自己的審美判斷力，以此過(guò)程培養(yǎng)學(xué)生多種學(xué)科素養(yǎng)。本文通過(guò)對(duì)語(yǔ)文課堂可進(jìn)行的改革分析入手，以期探討提高學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)的手段與途徑。
一、想方設(shè)法幫助學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀。
這需要，我們的教師必須切實(shí)改變“滿堂灌”模式，給學(xué)生足夠的閱讀實(shí)踐，積累足夠的文化品質(zhì)。但現(xiàn)實(shí)是，學(xué)生面對(duì)浩瀚書籍，不會(huì)選擇，以致低級(jí)趣味、消磨時(shí)光之類書籍充斥手中。我們教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、幫助學(xué)生選擇優(yōu)質(zhì)的課內(nèi)讀物，對(duì)教材的篇目認(rèn)真遴選，導(dǎo)讀內(nèi)容要精心設(shè)計(jì)，以期給學(xué)生良好的閱讀體驗(yàn)；二、幫助學(xué)生選好課外閱讀材料，給出良性指導(dǎo)建議，讓他們接觸到的都是質(zhì)量過(guò)關(guān)的好讀物；三、引導(dǎo)學(xué)生建立良好的閱讀習(xí)慣，畫出哪些書需要進(jìn)行精讀，哪些只需要進(jìn)行泛讀。學(xué)生只有通過(guò)足夠量的閱讀，才能從中建立起自己的閱讀能力、閱讀習(xí)慣、閱讀趣味、批判能力，才能提高自己的多種素養(yǎng)。
二、用課堂互動(dòng)行為強(qiáng)化語(yǔ)言能力的培育。
語(yǔ)文教學(xué)本身是針對(duì)語(yǔ)言的藝術(shù)教學(xué)過(guò)程，課堂上，如果老師只注意照本宣科的內(nèi)容傳授，不注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)體味、學(xué)會(huì)感知，語(yǔ)文各種素養(yǎng)很難得到培建。為了提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，提高學(xué)生的語(yǔ)言本真能力，課堂教學(xué)中，老師要注重加強(qiáng)師生互動(dòng)，通過(guò)師生互動(dòng)幫助學(xué)生切身感知、深入感知語(yǔ)言藝術(shù)，提升學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)語(yǔ)文特殊感知力。通過(guò)師生互動(dòng)，還可以幫助學(xué)生真正進(jìn)入學(xué)習(xí)角色，更好地學(xué)習(xí)語(yǔ)言，實(shí)踐語(yǔ)言。課堂上，老師還可組織生生互動(dòng)，加深感受，強(qiáng)化理解，創(chuàng)建能力。這需要，老師預(yù)先設(shè)好研讀、研討、思維、辨析的情境，把學(xué)生拉進(jìn)特定語(yǔ)文學(xué)習(xí)、交流、碰撞生活之中，最好是通過(guò)小組合作方式，增強(qiáng)論辯底氣，促進(jìn)觀點(diǎn)支撐力，重要的是，通過(guò)集體行為，共同面對(duì)，共同思辨，共同提升。例如，在進(jìn)行《巴黎圣母院》的教學(xué)引導(dǎo)時(shí)，“敲鐘人的形象如何確定？”問(wèn)題的拋給，就讓學(xué)生在合作與辯駁中得到了鍛煉，語(yǔ)文素養(yǎng)得到了展現(xiàn)。
三、通過(guò)美文賞讀提升學(xué)生寫作素養(yǎng)。
中國(guó)是個(gè)十足的文化國(guó)度，文化典籍浩如煙海，幾千年的文化歷史積累了大量的優(yōu)秀作品，楚辭、唐詩(shī)、宋詞和元曲等沉淀為珍貴的文學(xué)財(cái)富。老師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)優(yōu)秀文學(xué)中體悟這些作品的寫作技巧，并借為所用，以此提高學(xué)生寫作素養(yǎng)。比如，在指導(dǎo)學(xué)習(xí)歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》時(shí)，老師可以讓學(xué)生深入賞析文章的寫作技法，然后要求學(xué)生模仿寫作，仿語(yǔ)言，仿結(jié)構(gòu)，仿句式，仿手法，仿情調(diào)，仿志趣，在此過(guò)程中要求學(xué)生體會(huì)、運(yùn)用已學(xué)的手法，并總結(jié)成自己寫作經(jīng)驗(yàn)的一部分。通過(guò)長(zhǎng)期鍛煉，學(xué)生的寫作素養(yǎng)就會(huì)逐步具備。
四、發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的優(yōu)勢(shì)。
隨著網(wǎng)絡(luò)化、信息化的普及，在教學(xué)中，信息化技術(shù)和多媒體技術(shù)廣為課堂所應(yīng)用，教學(xué)的形式日漸出新。開放的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)了不同地區(qū)、不同國(guó)家、不同時(shí)代的資源共享，語(yǔ)文教學(xué)完全可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、引入海量新穎、直觀、生動(dòng)的信息，從而將課堂枯燥變?yōu)樯鷦?dòng)，抽象變?yōu)樾蜗?，概括變?yōu)榫唧w，甚至可以進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)，打破教學(xué)時(shí)空局限，豐富課堂教學(xué)形式，延伸語(yǔ)文課堂的空間。網(wǎng)絡(luò)資源的大量使用，豐富了學(xué)生視野，提振了學(xué)生興趣，激發(fā)了學(xué)生探求欲，對(duì)語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的形成，必是特別重要的手段。當(dāng)前，新一輪教改、課改、考改正處發(fā)軔，研究中學(xué)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)然，這場(chǎng)改革還得從現(xiàn)有的課堂教學(xué)改革做起，瞄準(zhǔn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，相信應(yīng)該取得明顯效果，這需要我們教育者在今后教育教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，繼續(xù)探索，深入研究。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇五
摘要：進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)義務(wù)教育階段不斷進(jìn)行深化改革，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教育理念進(jìn)行了更新點(diǎn)，義務(wù)教育進(jìn)一步的得到了發(fā)展和進(jìn)步。中學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育階段十分重要的學(xué)科之一，由于該學(xué)科本身所具備的文學(xué)性、人文性和工具性特點(diǎn)，在培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、語(yǔ)言文字應(yīng)用能力、審美能力和語(yǔ)言表達(dá)能力方面有著很大的幫助，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的大背景下，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科在促進(jìn)義務(wù)教育全面開展，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面發(fā)揮著巨大的作用。但是在當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教育工作開展過(guò)程中，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育思想依然根深蒂固，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的推廣和實(shí)施產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，基于此，本文主要結(jié)合實(shí)際情況，就當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教育工作過(guò)程中存在的逆境進(jìn)行了分析，然后提出了相應(yīng)的解決對(duì)策，希望通過(guò)本次研究同行所有助益。
中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生真?zhèn)€學(xué)習(xí)生涯中扮演著十分重要的角色，其承接小學(xué)語(yǔ)文課程，聯(lián)系大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，可以說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文是整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是學(xué)生依靠這門學(xué)科掌握和理解其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生今后發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。進(jìn)入新世紀(jì)，我們步入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，學(xué)習(xí)好語(yǔ)文既是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，又是培養(yǎng)學(xué)生形成良好溝通交流能力的重要途徑之一。同時(shí)，由于中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科被本身所具備的人文性和文學(xué)性，在培養(yǎng)思想道德和智力發(fā)展方面有著十分重要的作用，由此可以看出，做好中學(xué)語(yǔ)文教育工作對(duì)學(xué)生今后發(fā)展有著不可替代的作用。但是現(xiàn)階段，中學(xué)語(yǔ)文教育工作開展中面臨很多逆境，需要我們深入分析這些逆境，比及時(shí)采取措施將其解決，促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教育更好發(fā)展。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇六
何謂改革?改革便是沖破舊有思維的限制，與時(shí)俱進(jìn)地開創(chuàng)出一番新氣象。積極、正確的改革舉措，將更好地彰顯出自身價(jià)值，并推進(jìn)整個(gè)時(shí)代的進(jìn)步。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革正是適應(yīng)形勢(shì)的現(xiàn)實(shí)之舉，其現(xiàn)實(shí)意義具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。
1．1擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，發(fā)揮語(yǔ)文的工具性能。
毋庸置疑，語(yǔ)文是一門工具性極強(qiáng)的學(xué)科。通過(guò)長(zhǎng)期、持續(xù)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，學(xué)生將具備基本的表達(dá)與交流能力，并有可能提升審美情趣和人文素質(zhì)，從而達(dá)到身心的均衡發(fā)展。然而，傳統(tǒng)教學(xué)模式卻部分“遮蔽”了語(yǔ)文學(xué)科的價(jià)值，阻礙了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的健康、有序開展?！耙越處煘橹黧w，以教材為模板，以講課為中心”的教學(xué)模式無(wú)法激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情，教師、學(xué)生、教材之間難以形成良性互動(dòng)關(guān)系。如此一來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)便面臨著現(xiàn)實(shí)的困境。因此，唯有實(shí)施中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革，方能擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏，彰顯語(yǔ)文學(xué)科的應(yīng)有之義。
教育不是一項(xiàng)建造“象牙塔”的工程，而是為社會(huì)服務(wù)的人才“補(bǔ)給站”。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革將密切貼近社會(huì)對(duì)人才的新需求，在教學(xué)模式中融入更具現(xiàn)實(shí)性、實(shí)用性的因素。在改革思潮的沖擊下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)將開掘出學(xué)生的語(yǔ)感能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐素質(zhì)、人文涵養(yǎng)等綜合素養(yǎng)。
知悉了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的現(xiàn)實(shí)意義之后，應(yīng)明確接下來(lái)的改革道路應(yīng)如何邁步。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的改革路徑應(yīng)遵守循序漸進(jìn)的原則，并且需要教學(xué)者在實(shí)踐中靈活運(yùn)用，以期達(dá)到更高層次的教學(xué)目標(biāo)。
2．1注重情感引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立積極、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
教師應(yīng)充分重視情感因素對(duì)教學(xué)效果的影響力，在教學(xué)實(shí)踐中關(guān)注學(xué)生的情緒狀況，并對(duì)之進(jìn)行科學(xué)的情感引導(dǎo)。中學(xué)語(yǔ)文中包含了大量的語(yǔ)法基礎(chǔ)知識(shí)以及古代文學(xué)知識(shí)，既考驗(yàn)了記憶、理解能力，也提升了對(duì)學(xué)生的語(yǔ)感要求。部分學(xué)生因基礎(chǔ)較差、理解能力不強(qiáng)等客觀原因，喪失了對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的.興趣，繼而產(chǎn)生了懈怠心理。這時(shí)教師要積極地與學(xué)生溝通、交流，幫助學(xué)生重新建立起樂(lè)觀、正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，教師還應(yīng)在課堂和評(píng)價(jià)成績(jī)時(shí)，多表達(dá)一些鼓勵(lì)性的話語(yǔ)，從而讓學(xué)生擁有繼續(xù)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心。
2．2建立自主、合作、探究的學(xué)習(xí)模式，喚醒學(xué)生的自覺(jué)學(xué)習(xí)熱情。
無(wú)論在哪一學(xué)科的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生都應(yīng)該站在最顯著的主體地位，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也不例外。教師應(yīng)適當(dāng)?shù)赝司右龑?dǎo)地位，在教學(xué)實(shí)踐中開掘?qū)W生的自主學(xué)習(xí)能力。師生之間、學(xué)生之間的課堂交流應(yīng)該是通融、和諧的，集體共享關(guān)于語(yǔ)文知識(shí)的信息以及觀點(diǎn)。為了進(jìn)一步活躍教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生的積極性，教師應(yīng)嘗試多樣化的教學(xué)方式。比如說(shuō)，就“古代詩(shī)歌與現(xiàn)代詩(shī)歌的比較”這一話題，組織班級(jí)展開小組討論。小組成員問(wèn)先進(jìn)行交流，繼而形成小組觀點(diǎn)，隨后小組之間再展開對(duì)話與討論。這樣一來(lái)，每一位學(xué)生都能融入到教學(xué)活動(dòng)中來(lái)，并可以無(wú)拘束地表達(dá)自己的理解。對(duì)于一些有新意、蘊(yùn)含著創(chuàng)新價(jià)值的觀點(diǎn)，教師應(yīng)予以鼓勵(lì)。在合作與競(jìng)爭(zhēng)的教學(xué)氛圍中，學(xué)生自然而然地有了自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，從而成為教學(xué)過(guò)程中最積極、最活躍的因素。"。
2．3倡導(dǎo)生活化、情景化教學(xué)，打破語(yǔ)文教學(xué)的狹隘空間。
中學(xué)語(yǔ)文包含較多的理論知識(shí)以及內(nèi)容艱澀的文言文，僅憑單一的書面學(xué)習(xí)，難以促成學(xué)生對(duì)知識(shí)的真正理解。教師應(yīng)重視生活化、情景化的教學(xué)理念，立體形象地呈現(xiàn)語(yǔ)文知識(shí)，讓學(xué)生在豐富的感性認(rèn)知中達(dá)成知識(shí)的內(nèi)化、掌握。例如，教師可以利用多媒體技術(shù)，用圖片、聲音等載體來(lái)表現(xiàn)詩(shī)詞的意境。又或者，在學(xué)習(xí)“被”字句與“把”字句時(shí)，教師可以設(shè)置一個(gè)具體場(chǎng)景，讓兩個(gè)小組進(jìn)行模擬表演。其中，一個(gè)小組只能用“被”字句，另一個(gè)小組只能用“把”字句，諸如此類的情景化教學(xué)方式，將打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的狹隘空間，真正建立起一份和諧、廣闊的教學(xué)視域。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇七
摘要：
隨著我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展，人們?cè)絹?lái)越重視對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。學(xué)生的核心素養(yǎng)主要包括人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、健康生活、實(shí)踐創(chuàng)新、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)确矫?。在核心素養(yǎng)背景下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)批判性思維培養(yǎng)可以有效激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，也可以提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，為提升教學(xué)質(zhì)量以及教學(xué)效率起到了至關(guān)重要的作用。文章分析了核心素養(yǎng)背景下中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)批判性思維培養(yǎng)的具體方法，希望對(duì)廣大教師的教學(xué)活動(dòng)有所幫助。
關(guān)鍵詞：
一、解放教師來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
在傳統(tǒng)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師多采用“灌輸式”;教學(xué)模式，一味注重向?qū)W生講授相關(guān)知識(shí)，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)。這種“灌輸式”;教學(xué)模式忽略了學(xué)生的主體地位，沒(méi)有關(guān)注學(xué)生是否對(duì)教師的教學(xué)內(nèi)容感興趣，也沒(méi)有關(guān)注學(xué)生是否已經(jīng)理解了相關(guān)知識(shí)內(nèi)容，久而久之，會(huì)使學(xué)生逐漸喪失對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，甚至有的學(xué)生會(huì)產(chǎn)生逆反心理，生成厭學(xué)情緒，最終在課堂教學(xué)中形成教師盲目講解，學(xué)生充耳不聞的現(xiàn)象。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生的創(chuàng)新思維得不到培養(yǎng)。因此，教師應(yīng)改變傳統(tǒng)的“灌輸式”;教學(xué)模式，在學(xué)生核心素養(yǎng)視角下，努力培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變自身的定位，將自己由單純的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，這樣的教學(xué)模式才符合培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的要求。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己的思維來(lái)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，不要過(guò)于關(guān)注學(xué)生思維的對(duì)錯(cuò)，要從多個(gè)角度入手進(jìn)行評(píng)價(jià)。對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)要以鼓勵(lì)為主，通過(guò)對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自信心，進(jìn)而使學(xué)生更加勇于用批判性思維來(lái)思考問(wèn)題，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的目的。教師要增加與學(xué)生的交流，在教學(xué)過(guò)程中，不要限制學(xué)生的思維，要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)權(quán)威作出質(zhì)疑，針對(duì)相關(guān)問(wèn)題要有自己的態(tài)度和觀點(diǎn)。積極引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)批判性思維進(jìn)行學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并通過(guò)自己的思維方式解決問(wèn)題，最終達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生批判性思維的目的。
二、解放學(xué)生來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
核心素養(yǎng)要求學(xué)生要具備自主學(xué)習(xí)、科學(xué)學(xué)習(xí)的能力，而培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維則要求學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的死記硬背的學(xué)習(xí)方式。因此，中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，要做到充分地解放學(xué)生，幫助學(xué)生掌握語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)方法，要使學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到中學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的意義，要使學(xué)生學(xué)會(huì)通過(guò)批判性思維來(lái)解決語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中所遇到的問(wèn)題。教師對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，不要單純地以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度以及思維方式等對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，這樣的評(píng)價(jià)方式既可以激發(fā)學(xué)生的主體精神，也可以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。通過(guò)對(duì)學(xué)生多角度的評(píng)價(jià)，可以使學(xué)生從巨大的學(xué)習(xí)壓力中解放出來(lái)，避免學(xué)生為了應(yīng)付考試而成為一個(gè)只會(huì)死記硬背、只會(huì)儲(chǔ)存知識(shí)的機(jī)器，使學(xué)生可以得到全面的發(fā)展，這也符合核心素養(yǎng)的要求。
三、解放師生關(guān)系來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
在傳統(tǒng)的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師與學(xué)生之間是教育與被教育的關(guān)系，教師是知識(shí)的傳授者，學(xué)生是知識(shí)的接受者，教師負(fù)責(zé)知識(shí)的.教授，而學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)。但在核心素養(yǎng)視角下，這種傳統(tǒng)的師生關(guān)系不利于學(xué)生批判性思維的養(yǎng)成，必須將其摒棄。在教學(xué)過(guò)程中，中學(xué)語(yǔ)文教師要注重改善師生之間的關(guān)系，由傳統(tǒng)的教授與接受之間的關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)和被引導(dǎo)之間的關(guān)系。在這種新型師生關(guān)系下，師生之間的交流與互動(dòng)增多，學(xué)生可以充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，從而更加積極主動(dòng)地進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)。
除此之外，在這種新型的師生關(guān)系下，學(xué)生會(huì)改變對(duì)教師的偏見，教師也改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中的絕對(duì)權(quán)威性，有助于學(xué)生對(duì)權(quán)威提出質(zhì)疑，并且可以促使學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考和分析，進(jìn)而形成自己的判斷，而且可以將自己的判斷與教師進(jìn)行討論。這就使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)從被動(dòng)地接受知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)，并可以通過(guò)自己的思維對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行反思和探究，從而使學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)能力都得到鍛煉。這不僅可以有效提升中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，而且也十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。
綜上所述，核心素養(yǎng)背景下，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)批判性思維培養(yǎng)有助于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提升，可以更好地鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新能力以及自主學(xué)習(xí)能力。教師應(yīng)充分地認(rèn)識(shí)到批判性思維對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的重要性，在教學(xué)過(guò)程中，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的潛能，為學(xué)生今后的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
參考文獻(xiàn)。
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中學(xué)語(yǔ)文論文篇八
聽說(shuō)教學(xué)，其屬于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的構(gòu)成條件之一，其教學(xué)的好與壞會(huì)直接對(duì)學(xué)生的整體素養(yǎng)以及將來(lái)走向社會(huì)的基本能力產(chǎn)生重要影響。特別是在當(dāng)今信息時(shí)代的社會(huì)中，其無(wú)論是對(duì)于信息的授傳還是接收，均要求極高，這從而也使得對(duì)聽說(shuō)能力的要求也隨之越高。對(duì)于當(dāng)下社會(huì)所需要的全面型人才，除了要具備一定的讀寫水平以外，還需要有非常好的聽說(shuō)能力。而對(duì)于聽說(shuō)能力這方面的培養(yǎng)，仍然不是十分的理想。
（一）序列設(shè)計(jì)方面。
近幾年來(lái)，我們可以從語(yǔ)文教學(xué)中的教材觀察到，該教材在編寫的進(jìn)程中，對(duì)教材編寫的合理性準(zhǔn)極為重視，且對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的特別體制特征有一個(gè)完善的展現(xiàn)。這樣不管是在訓(xùn)練體制還是知識(shí)體制方面均爭(zhēng)取做到“根據(jù)學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的心路發(fā)展歷程，由簡(jiǎn)單到繁雜，由容易到困難，漸漸深入的構(gòu)成序列，往前推”盡管在構(gòu)成的序列方面無(wú)法做到理科內(nèi)容一樣緊密，但至少做到語(yǔ)文此學(xué)科的特征“循序漸進(jìn)”，對(duì)內(nèi)容間的健全性和連續(xù)性給予了重視，在此點(diǎn)上，當(dāng)下初中語(yǔ)文教材中其聽說(shuō)教材的編排與過(guò)去通用教材進(jìn)行比較，進(jìn)步很大。
（二）構(gòu)造體現(xiàn)方面。
在日常的初中語(yǔ)文教學(xué)中，可以看到聽說(shuō)教材其所體現(xiàn)出來(lái)的引導(dǎo)內(nèi)容、訓(xùn)練題目等[1]。雖然初中與高中所表現(xiàn)的形式不一樣，但事實(shí)上從整體來(lái)看其步驟是一樣的，先對(duì)訓(xùn)練題目進(jìn)行確定，在對(duì)目標(biāo)加以確定—再通過(guò)具體訓(xùn)練，最后動(dòng)手實(shí)踐—給予范例，讓學(xué)生有參考的條件。這個(gè)步驟是比較科學(xué)的，是循序漸進(jìn)的，不可隨意更改。因?yàn)橛辛艘欢ǖ姆较?，才能夠?qū)λ_定的目標(biāo)起到引導(dǎo)的.作用，在展開引導(dǎo)的過(guò)程中，要提供規(guī)律、方法，并由這些變換為能力，需多次練習(xí)。從此構(gòu)成一個(gè)由認(rèn)知到實(shí)際操作的進(jìn)程，雖機(jī)械卻具有一定的嚴(yán)密性。
（一）改革聽說(shuō)教材的構(gòu)造和序列安排。
通過(guò)上述的分析可得知，當(dāng)前聽說(shuō)教材在訓(xùn)練設(shè)計(jì)和構(gòu)造設(shè)置方面相對(duì)而言，是比較科學(xué)的。從縱向的角度去看，對(duì)于兩兩技能關(guān)系的重視，前后排序的銜接，展現(xiàn)了由單一到繁雜、淺面到深入的進(jìn)程。從橫向方面看，任意一個(gè)聽說(shuō)訓(xùn)練均是由聽說(shuō)知識(shí)引導(dǎo)為重心的，以訓(xùn)練為橋梁，讓學(xué)生達(dá)成聽說(shuō)的技能，從而體現(xiàn)語(yǔ)文此學(xué)科有著工具性學(xué)科的特征。從更健全的角度上看，我們認(rèn)為在訓(xùn)練內(nèi)容方面的序列上還可以做到更連貫嚴(yán)謹(jǐn)些，訓(xùn)練的密度稍微還可以寬些，使得讓項(xiàng)目訓(xùn)練更為充實(shí)、飽滿。因?yàn)橛行У恼归_訓(xùn)練對(duì)學(xué)習(xí)的成效性有非常重要的效果。在橫向構(gòu)造上，我認(rèn)為，為了讓學(xué)生可以對(duì)自己所學(xué)習(xí)的知識(shí)掌握度檢測(cè)，為了教師的教學(xué)檢驗(yàn)更為便利[2]，則可以配備上相對(duì)應(yīng)的測(cè)評(píng)內(nèi)容，亦或是突出測(cè)評(píng)方案或標(biāo)準(zhǔn)等。通過(guò)有效的檢炎，可以對(duì)學(xué)生的聽說(shuō)水準(zhǔn)起到一個(gè)平衡的作用，熟悉學(xué)生去其在聽說(shuō)過(guò)程中感覺(jué)有難度的地方，并進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的反饋。
（二）應(yīng)對(duì)好閱讀課內(nèi)容與聽說(shuō)練習(xí)內(nèi)容和社會(huì)的聯(lián)系。
在前面的分析中有講到，專門聽說(shuō)練習(xí)內(nèi)容與閱讀課內(nèi)容關(guān)系并不緊湊，牽涉到范疇較小，基于此，可從兩個(gè)方向入手。第一，按照本冊(cè)書所要到達(dá)的聽說(shuō)目的和實(shí)際的訓(xùn)練項(xiàng)目，在每一個(gè)閱讀教學(xué)單元中聯(lián)合實(shí)際課文，選取合理的角度，對(duì)與訓(xùn)練項(xiàng)目與聽說(shuō)目標(biāo)為一致的題目加以確定，對(duì)聽說(shuō)和讀寫的緊密性進(jìn)行提升，對(duì)有關(guān)訓(xùn)練進(jìn)行一定的優(yōu)化，從而落實(shí)聽說(shuō)訓(xùn)練。第二，因聽說(shuō)教學(xué)在內(nèi)容練習(xí)方面不夠?qū)拸V，因此需要發(fā)散思維，將學(xué)生的興趣愛好、生活體驗(yàn)、心理特點(diǎn)考慮進(jìn)去，選取一些貼切學(xué)生的內(nèi)容，還可以針對(duì)學(xué)生的好奇心選取一些社會(huì)熱點(diǎn)話題，從而引導(dǎo)學(xué)生更樂(lè)于對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)事件的關(guān)注。這樣一來(lái)，在內(nèi)容方面既能做到讓聽說(shuō)能力的材料訓(xùn)練效果得到極力發(fā)揮，還能促使對(duì)學(xué)生思想認(rèn)知的提升。
（三）從教材方面去加大聽說(shuō)訓(xùn)練力度，特別是聽話。
在目前初中語(yǔ)文教學(xué)中教材看來(lái)，有關(guān)于聽說(shuō)方面的訓(xùn)練量，存在顯著緊缺[3]。語(yǔ)文學(xué)科是類似于一門工具性學(xué)柯，對(duì)于培養(yǎng)聽說(shuō)水平而言，是展現(xiàn)該學(xué)科工具性的一個(gè)角度。養(yǎng)成聽說(shuō)能力，并不是依靠認(rèn)知，而是要根據(jù)實(shí)踐去完成的，而該實(shí)踐就是“訓(xùn)練”，沒(méi)有通過(guò)刻苦的訓(xùn)練是無(wú)法做到對(duì)該語(yǔ)言工具所把握的。據(jù)了解在當(dāng)下語(yǔ)文教材中，初中與高中在聽說(shuō)項(xiàng)目訓(xùn)練方面大概有16個(gè)，雖然在課后的習(xí)題中有出現(xiàn)關(guān)于聽說(shuō)方面的設(shè)置，但與專業(yè)的訓(xùn)練并不能相提并論，所以該訓(xùn)練的效果效率并不高。眼下出現(xiàn)的困擾是：聽說(shuō)在訓(xùn)練量方面不足，而“聽話”則更不夠，初高中共同的專業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目無(wú)一是根據(jù)聽話訓(xùn)練而為重心的。所以，在對(duì)聽說(shuō)改善的教學(xué)過(guò)程中，可將說(shuō)話訓(xùn)練的內(nèi)容與聽話訓(xùn)練的內(nèi)容放置在一起，但各自可以提出針對(duì)性的要求，讓學(xué)生對(duì)其的努力發(fā)展方向和訓(xùn)練目標(biāo)更為清晰。
總而言之，聽說(shuō)教學(xué)對(duì)于每一位初中生無(wú)論是做人還是做事而言，極為重要。而作為一名新時(shí)代的合格語(yǔ)文教師，應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生展開不同場(chǎng)合下聽說(shuō)交際的道德標(biāo)準(zhǔn)與溝通技巧的學(xué)習(xí)并要求其掌握，從而培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的優(yōu)秀學(xué)生。
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中學(xué)語(yǔ)文論文篇九
一、學(xué)會(huì)積累材料。
1.觀察積累。
（1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜纾圾B一天堂”，要運(yùn)用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護(hù)，朋友的'問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥語(yǔ)中感味自然，從一言半語(yǔ)中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對(duì)生命價(jià)值深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累。
積累是作文的前提。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地積累材料，為寫作打下基礎(chǔ)。
沒(méi)有堅(jiān)硬翅膀的雄鷹是無(wú)法在廣闊天空中翱翔的，沒(méi)有充沛精力的駿馬是無(wú)法在無(wú)垠土地上馳騁的，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言又怎能在寫作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫。這樣可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有更深的理解，同時(shí)在寫作中靈活運(yùn)用。
3.日記寫作積累。
日記寫作一般會(huì)記自己當(dāng)天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因?yàn)樽约簞倓偨?jīng)歷過(guò)，所以對(duì)經(jīng)歷過(guò)程中的內(nèi)心活動(dòng)還記憶猶新，這時(shí)自己急需表達(dá)，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫人物心理活動(dòng)的能力，積累了大量寫作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫了些什么，但他對(duì)學(xué)生日后的寫作，卻是百利而無(wú)一害的。是的，注重堅(jiān)持寫日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫作之源中學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨(dú)到的思想見解。語(yǔ)文教育工作者在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長(zhǎng)處，多進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚(yáng)手文飛”，筆出佳作，作文能力定會(huì)有所提高。語(yǔ)文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會(huì)有燦爛的前景。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇十
在中國(guó)傳統(tǒng)的教學(xué)中，語(yǔ)文課一直占據(jù)著不可替代的重要地位。而中學(xué)語(yǔ)文，是人生學(xué)習(xí)階段特別重要的一門學(xué)科。人生的學(xué)習(xí)，有限時(shí)學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)。限時(shí)學(xué)習(xí)，一般是從小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)近16年的時(shí)間。22_23歲大學(xué)畢業(yè)到社會(huì)謀生、其品質(zhì)如何，對(duì)社會(huì)有利或是有害，取決于在學(xué)校受到的培養(yǎng)深淺，育人樹人的效果是好是差。而這16年的學(xué)習(xí)，中學(xué)階段是其關(guān)鍵，而中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是其關(guān)鍵之關(guān)鍵！
眾所周知，一個(gè)12—13歲的小孩，上完小學(xué)，僅僅是啟蒙、脫盲，他的心智未開，還需進(jìn)一步開發(fā)，培育、打造，中學(xué)正好承擔(dān)了這一承先啟后的重任?，F(xiàn)將我的教育體會(huì)談?wù)勎覍?duì)中學(xué)語(yǔ)文教育的認(rèn)識(shí)，并請(qǐng)教于方家。
選進(jìn)中學(xué)教學(xué)中的文章，都是作者的真情流露。如教材中選魯迅的《友邦驚詫論》、《祝?！返龋箮熒煌惺艿紧斞笇?duì)當(dāng)局鎮(zhèn)壓學(xué)生請(qǐng)?jiān)傅难葓?chǎng)面；一同感受到“祥林嫂”的悲慘命運(yùn)。這藝術(shù)的真實(shí)，有著憾人心魄的力量，當(dāng)我上這兩篇課文時(shí)，我預(yù)先必須吃透文章的含意，與作者一同憤怒，一同流淚。從字里行間感受到作者流動(dòng)的血脈、激情、愛憎；多年來(lái)。我堅(jiān)持使每一堂課，每一篇文章力求讓學(xué)生受到感染、熏陶，沉浸到作品的氛圍中去，在教學(xué)相長(zhǎng)的同時(shí)，能使學(xué)生安心，從容、活潑、嚴(yán)肅、莊重、摒棄邪惡的東西，朝著真理正義之路前行。
教師要懂得如何對(duì)待學(xué)生。以身作則，為人師表，不是一句空話。要求學(xué)生做到的，自己一定先做到，把自己融人到學(xué)生的集體活動(dòng)之中，善于發(fā)現(xiàn)他們的所思、所想，及時(shí)為他們修枝剪葉，打預(yù)防針，使他們?cè)诟鞣N誘惑面前，能辯別真?zhèn)?，具備相?yīng)的抵抗力。而中學(xué)語(yǔ)文大量?jī)?yōu)秀的作品，是樹造人的靈魂最好的精神食糧。
我時(shí)常用古代先賢做人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求學(xué)生。要求他們要做誠(chéng)實(shí)的人，堅(jiān)強(qiáng)的人，思想品德高尚的人。“一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有利益人民的人”。我每學(xué)期都要將一些座佑銘寫在學(xué)習(xí)園地刊頭，如“石可破也，不可奪其堅(jiān)；丹可磨也，不可奪其赤”，“寧為玉碎，不為瓦全”，“生于優(yōu)患，死于安樂(lè)”，“少小不努力，老大徒傷悲”……，啟發(fā)學(xué)生談理想、志向、興趣、愛好，鼓勵(lì)他們大膽地展示自我，看重自己。
語(yǔ)文課教材的“真”，還表現(xiàn)在古今中外千百年來(lái)人間真情之“真”，浩然正氣之“真”。當(dāng)我為學(xué)生講解李密的《陳情表》我為作品中主人翁的“孝心”深深感動(dòng)，學(xué)生也被我的真情感染，默默地體會(huì)作品中的人間至深真情！當(dāng)我與學(xué)生一起朗讀邱吉爾《關(guān)于希特勒人侵蘇聯(lián)的廣播演講》時(shí)，我聯(lián)系第二次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)災(zāi)難，人類面臨滅頂之災(zāi)之時(shí)，英國(guó)首相邱吉爾這篇演講，不僅號(hào)召英國(guó)人民起來(lái)抗擊戰(zhàn)爭(zhēng)惡魔，教育類論文而且將正義之聲傳遍全球，。全世界各國(guó)人民聽到這充滿浩然正氣的聲音，紛紛奮起抗擊納粹的人侵。正義之聲終于迎來(lái)勝利之歌！
中小學(xué)語(yǔ)文教材中，充滿了人問(wèn)的“善”。中外作品中有很多“善”的東西能教育人、感化人、凈化人的心靈，能使人逐漸棄惡從善。什么能做什么不能做，學(xué)生會(huì)在不經(jīng)意中養(yǎng)成善良的品格。如古文中“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，“老吾老，幼吾幼”，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”等格言，為做人準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)使學(xué)生朝崇高的人生境界去努力。
作為一名語(yǔ)文教師，這辛勤耕耘，心血的澆灌，將會(huì)獲得收獲的喜悅，你難道會(huì)看輕她么！語(yǔ)文教材中有許多揭露人間丑惡的東西。如先秦散文中的周厲王，《水滸》中的鎮(zhèn)關(guān)西，《捕蛇者說(shuō)》的悍吏，以及中外作品中正義與邪惡的較量，善與惡的對(duì)比，都是作者藝術(shù)的真實(shí)再現(xiàn)，都是對(duì)真、善、美的呼喚，對(duì)假、丑、惡的鞭撻，當(dāng)教師與學(xué)生一道溶入作品的情景中，難道不是經(jīng)歷了一次次靈魂的洗禮么！當(dāng)我們一道面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，生活中的種種假、丑、惡，難道又不是歷史的再現(xiàn)？難道不激起革錮鼎新，激濁揚(yáng)清的斗志么！人類正是正義與邪惡的較量中發(fā)展前進(jìn)，無(wú)數(shù)的正義之士留下多少可歌可泣的故事，成就了歷代作家的創(chuàng)作素材，為人類留下了多少正義的光輝篇章！
中小學(xué)語(yǔ)文教材，可以說(shuō)，篇篇是語(yǔ)言的藝術(shù)珍品。文章的結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)文美、形式美、意境美、人物的心靈美以及一種崇高、悲壯之美……。如我給學(xué)生朗誦郭沫諾的詩(shī)歌《天上的街市》時(shí)，詩(shī)人營(yíng)造的天上美景，追求美好人生的愿望，夏天晴朗的'夜空，繁星，飄渺的流星，淡淡的銀河，為人們描繪了神思遐想的神話傳說(shuō)，不正是人們渴望的理想藍(lán)圖么！那一首首唐詩(shī)、宋詞、元曲，正是古代先賢智慧的結(jié)晶！先秦散文、漢賦、明清小品，令人百讀不厭，你可從中得到美的享受，心靈的啟迪，陶冶，如入寶山，決不會(huì)空手而歸。每當(dāng)我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生邀游于其間，那身心盼陜樂(lè)，豈是山珍海味能比的么，豈是語(yǔ)言形容出的么！學(xué)生每日三餐，是長(zhǎng)身；每天上課是長(zhǎng)智。因此，作為一個(gè)語(yǔ)文教師，必須具備廣博的人文社會(huì)知識(shí)，必須永葆一顆美好的心靈，才能培育好你的學(xué)生，引領(lǐng)他們健康成長(zhǎng)。
因此，中小學(xué)語(yǔ)文教育就要注重育人，就是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，對(duì)理想世界的向往與想象，對(duì)人類、自然、宇宙的關(guān)懷，對(duì)未知事物的好奇心，并由此煥發(fā)出內(nèi)在與外在的激情，生命的活力，不屈不撓的意志力，永不停息的精神探求，永不滿足于現(xiàn)狀的批判與創(chuàng)造的欲求。在他今后的人生長(zhǎng)河中，他或許也會(huì)用不同的文體，記載他的喜、怒、哀、樂(lè)或創(chuàng)作出不朽的文藝作品！
中學(xué)語(yǔ)文論文篇十一
[內(nèi)容]。
實(shí)施素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是為實(shí)現(xiàn)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重開發(fā)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的潛能、促進(jìn)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者德智體等方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）既體現(xiàn)一種教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想，又表現(xiàn)為一種實(shí)踐模式，它具有廣泛的思想涵義。
首先，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，要求受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的基本素質(zhì)必須得到全面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展最終都要落實(shí)到人的可持續(xù)發(fā)展，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體現(xiàn)了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）對(duì)社會(huì)及人本身的終極關(guān)懷，要求著力培養(yǎng)學(xué)生一種能使其在以后的人生道路上可以更好地不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，這種素質(zhì)的養(yǎng)成能使人終身受用。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是一種全面發(fā)展的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），是貫徹教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的最有利的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）模式，它要為學(xué)生的成長(zhǎng)打好三方面的基礎(chǔ)：一是身心健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；二是繼續(xù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；三是走向社會(huì)所必備的.知識(shí)、技能、思想意識(shí)及心理的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的全面性要求是有其社會(huì)學(xué)、教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）學(xué)、心理學(xué)依據(jù)的。人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)化特性決定了各素質(zhì)要素之間相互依賴、相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系，從而也決定了人的素質(zhì)養(yǎng)成的綜合性特征。社會(huì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)要求是全面的，因而素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）應(yīng)立足于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)以及合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。
[1]?[2]?[3]。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇十二
[關(guān)鍵詞]中學(xué)作文；積累材料；寫作空間。
一、學(xué)會(huì)積累材料。
1.觀察積累。
（1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜纾圾B一天堂”，要運(yùn)用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護(hù)，朋友的問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥語(yǔ)中感味自然，從一言半語(yǔ)中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對(duì)生命價(jià)值深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累。
積累是作文的前提。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地積累材料，為寫作打下基礎(chǔ)。
沒(méi)有堅(jiān)硬翅膀的雄鷹是無(wú)法在廣闊天空中翱翔的，沒(méi)有充沛精力的駿馬是無(wú)法在無(wú)垠土地上馳騁的，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言又怎能在寫作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫。這樣可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有更深的理解，同時(shí)在寫作中靈活運(yùn)用。
3.日記寫作積累。
日記寫作一般會(huì)記自己當(dāng)天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因?yàn)樽约簞倓偨?jīng)歷過(guò)，所以對(duì)經(jīng)歷過(guò)程中的內(nèi)心活動(dòng)還記憶猶新，這時(shí)自己急需表達(dá)，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫人物心理活動(dòng)的能力，積累了大量寫作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫了些什么，但他對(duì)學(xué)生日后的寫作，卻是百利而無(wú)一害的。是的，注重堅(jiān)持寫日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫作之源中學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨(dú)到的思想見解。語(yǔ)文教育工作者在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長(zhǎng)處，多進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚(yáng)手文飛”，筆出佳作，作文能力定會(huì)有所提高。語(yǔ)文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會(huì)有燦爛的前景。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇十三
學(xué)期伊始，因教師教育課實(shí)踐恰好有機(jī)會(huì)去中學(xué)實(shí)習(xí)，九個(gè)周一，風(fēng)雨無(wú)阻，親臨語(yǔ)文教育第一線。聽課，批改作業(yè)，批改月考試卷，講課，幾乎所有的事情都經(jīng)歷了一遍。感慨良多，在這里不愿再發(fā)出“悲觀主義者千篇一律的哀鳴”，只想中肯地就其中我所感受到的一些方面談?wù)勛约旱目捶ā?/p>
很多學(xué)生都在抱怨現(xiàn)在的中學(xué)語(yǔ)文課味如嚼蠟，老師是在照本宣科，劃分段落層次，總結(jié)中心思想，介紹作者生平，時(shí)代背景，動(dòng)不動(dòng)還要來(lái)一個(gè)“憂國(guó)憂民，上升高度“。這樣的機(jī)械化程序化流水作業(yè)的課堂，確實(shí)沒(méi)有什么美感可言。而老師呢，也在抱怨課難教，學(xué)生偏重于數(shù)理化成績(jī)，不肯對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)投入時(shí)間精力。也是，真正上臺(tái)講過(guò)兩節(jié)課后，才發(fā)現(xiàn)真是“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。要把短短的四十五分鐘整體連貫下來(lái)，都不是一件容易的小事，再要求把課上好，讓學(xué)生有所得，有所悟，則更是難上加難。
于是，就產(chǎn)生這樣一個(gè)矛盾的兩難困境：老師和學(xué)生各有各的委屈，彼此之間都很難理解對(duì)方，都在互相指責(zé)抱怨。難道，語(yǔ)文教育，就真的要一直陷在這個(gè)死胡同中永遠(yuǎn)無(wú)法走出來(lái)么?也許，現(xiàn)在就下這樣的斷言為時(shí)過(guò)早。
語(yǔ)文教育，在我看來(lái)，是對(duì)一個(gè)成長(zhǎng)中的人的促進(jìn)。這種促進(jìn)，既體現(xiàn)在交際表達(dá)，閱讀寫作的工具性層面上，也流露在言行舉止，思想精神的全部過(guò)程中。好的語(yǔ)文教育，帶給學(xué)生的應(yīng)該是智慧的喜悅，生命的感動(dòng)，性情的抒發(fā)，靈心的陶育滋養(yǎng)，而不應(yīng)是沉甸甸的負(fù)擔(dān)，硬生生的灌輸。語(yǔ)文課文，應(yīng)該是活潑潑的，散發(fā)著生命的氣息和活力，能夠與學(xué)生親近，與他們還未成熟的心靈發(fā)生共鳴和碰撞。與古今中外最優(yōu)秀的思想大師進(jìn)行交流和對(duì)話，這是怎樣一種激動(dòng)人心的生命體驗(yàn)!可實(shí)際情況卻往往與我們的預(yù)期大相徑庭。應(yīng)試教育，功利思想，讓語(yǔ)文與學(xué)生之間反倒有了一層厚厚的隔膜，那種冰冷的距離感，讓我們很難與作者共同思考，彼此對(duì)話。這真是巨大的遺憾和損失。
語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，比起遣詞造句，更重要的是對(duì)“學(xué)”者的心靈有所默示而對(duì)其生命有所觸動(dòng)。它的重點(diǎn)不應(yīng)落于知識(shí)的記誦，也不落于理念的強(qiáng)加。這種學(xué)問(wèn)在某種程度上可能更應(yīng)該接近于“道”，通過(guò)“耳聞，目見，言傳”而終至“心覺(jué)，意悟”的至深之理所在。用心去點(diǎn)染生發(fā)其他靈心的根芽，讓更多的心靈得到人文之光的潤(rùn)澤，是為師者的職責(zé)所在。語(yǔ)文老師，更應(yīng)該成為一個(gè)引導(dǎo)者，用真切的情感和生命體驗(yàn)去喚醒文字中棲居的靈魂，在對(duì)話中與先哲的智慧相遇，將先賢的智慧傳遞;而絕非僅僅滿足于成為一個(gè)匠人，將蕪雜的知識(shí)碎片條分縷析，拼接連綴成美麗璀璨的串珠。我們的語(yǔ)文教育，更應(yīng)該眷注于學(xué)生的成長(zhǎng)的求索，境界的升華和生命的感通。因?yàn)椋挥挟?dāng)一個(gè)人有了不受制于個(gè)體生命際遇的精神力量，能夠進(jìn)行自我審視和自覺(jué)反省，才可以超越外在事物，周遭環(huán)境的的牽累，達(dá)到“無(wú)所待”的自由。從此種意義上說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文更應(yīng)該是探照燈，照亮思想的黑暗，照亮路途的光明。而行路人，正是懵懂中渴求導(dǎo)引的學(xué)生們。教師，更應(yīng)該以平等的身份，成為孩子們最親近最信賴的領(lǐng)路人。
談了這么多懸空的教育理念，無(wú)非是想說(shuō)，在我們的課堂上，需要老師們真實(shí)性情的流露，需要對(duì)作者思想內(nèi)涵的解讀，需要我們用生命去感悟生命。在語(yǔ)文教師甚至所有教師的眼中，學(xué)生都該是獨(dú)一無(wú)二的松子，在這些閃光的日子里，我們一起相處，一起進(jìn)步成長(zhǎng)，一起砥礪交流。讓語(yǔ)文走進(jìn)生命，讓生命啟迪教學(xué)。這樣的境界，雖不能至，然心向往之。
最后，引用周保松《走進(jìn)生命的學(xué)問(wèn)》之中的一段話作為結(jié)語(yǔ)：“既然我們只能活一次，我們就應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待自己對(duì)待價(jià)值，并盡可能要求自己依信念而活。我們不是在世界之外，而是在世界之中。我們改變，世界就會(huì)跟著改變。我們快樂(lè)，世界就少一份苦;我們做了對(duì)的事，世界就少一分惡;我們幫了一個(gè)人，世界就少了一分不幸;我們站起來(lái)，那堵看似堅(jiān)不可摧的高墻就少一分力量。”謹(jǐn)以這幾句話與現(xiàn)在以及將來(lái)的語(yǔ)文老師們共勉。我們可以用自身的行動(dòng)去尋求改變，用自己生命的力量來(lái)慢慢讓這個(gè)世界變得更值得我們存在其中。
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