總結(jié)是一種反思和思考的過程，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)非常重要。如何有效地處理壓力，保持身心健康？希望以下的總結(jié)范文可以給大家提供一些寫作思路和參考方向。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇一
《黔之驢》是一篇文言文，是古代散文中的名篇。通過描寫老虎懼驢，識(shí)驢，吃驢的過程，淋漓盡致地刻畫出老虎和驢子的性格特點(diǎn)。警示人們不要被貌似強(qiáng)大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就一定能獲得勝利。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生多種閱讀方法，能初步理解。鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，我把本課教學(xué)目標(biāo)定為:。
1、過程與方法：通過朗讀課文，把握重要詞語(yǔ)的含義，挖掘老虎心理變化的過程，體會(huì)課文的寓意，學(xué)習(xí)本文言簡(jiǎn)意賅的寫作特色。
2、情感態(tài)度和價(jià)值觀：:理解本文老虎懼驢。識(shí)驢。吃驢的過程和本文啟發(fā)人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)，克服對(duì)未知事物畏懼的心理，從而駕御并征服客觀事物。掌握真本領(lǐng)。真才干的寓意。
(1)教學(xué)重點(diǎn)：文言文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，在理解課文的基礎(chǔ)上說出本文寓意。
(2)教學(xué)難點(diǎn)：本文對(duì)心理和動(dòng)作的細(xì)致描寫方法。理解黔驢技窮，龐然大物等成語(yǔ)。
基于電子白板的交互性，本課主要采用誦讀法，提問法。學(xué)生自主合作等教學(xué)方法。利用白板功能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。關(guān)于教學(xué)媒體的運(yùn)用及電子白板對(duì)解決本課重難點(diǎn)方面的作用我將在以下教學(xué)具體環(huán)節(jié)中逐一說明。
通過電子白板的有效引導(dǎo)，學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)本課教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破，全面掌握文言基本實(shí)詞的含義，自主翻譯全文。體會(huì)文中描寫老虎心理的詞語(yǔ)，理解寓意。為此我設(shè)計(jì)的主要學(xué)習(xí)活動(dòng)有:。
1、flash跟讀，通過形象逼真的畫面進(jìn)入文章的意境。
2、概括文章內(nèi)容，明確老虎心理活動(dòng)變化的三階段。
3、圈劃關(guān)鍵詞語(yǔ)，體會(huì)這些詞語(yǔ)運(yùn)用的準(zhǔn)確性。
4、在理解課文的基礎(chǔ)上提煉寓言的寓意，體會(huì)老虎和驢各自的象征意義。
出示驢的圖片，通過“驢”這個(gè)漢字的寫法介紹驢的基本情況。引導(dǎo)學(xué)生思考對(duì)驢的性情的認(rèn)識(shí)，導(dǎo)入課文。
結(jié)合漢字“驢”的寫法，學(xué)生由字的偏旁會(huì)自然聯(lián)想到驢和馬的關(guān)系，從而導(dǎo)入對(duì)驢的.介紹，緊接著考考大家對(duì)驢子性情的認(rèn)識(shí)，在學(xué)生的回答基礎(chǔ)上給出答案，如：溫順，老實(shí)，甚至有點(diǎn)笨。然后對(duì)學(xué)生說，今天，我們要學(xué)習(xí)的這篇文言文，其中也出現(xiàn)了一頭驢子，這頭驢是不是正如剛才大家所說呢？那就讓作者柳宗元告訴我們吧。
電子白板最常用的自由書寫，圈劃功能在這一環(huán)節(jié)得到體現(xiàn)，把“驢”這個(gè)字寫在圖片上，圈劃出關(guān)鍵詞語(yǔ)等，使學(xué)生感受全新的課文導(dǎo)入方式，消除學(xué)生對(duì)文言文的反感和畏懼心理。
flash播放配樂朗讀，要求學(xué)生邊欣賞畫面邊跟讀。
白板中插入flash占位符也是我們語(yǔ)文課堂多媒體教學(xué)中常用的一項(xiàng)功能，把難懂，難理解的古文用形象鮮明的畫面和音樂表現(xiàn)出來，并且把課文全文在白板上顯示出來，學(xué)生看著屏幕，欣賞畫面，感受音樂，跟隨朗讀，同時(shí)鍛煉了聽，讀，聯(lián)想等能力。
出示容易讀錯(cuò)的字，讓學(xué)生來注音，教師及時(shí)批改，強(qiáng)調(diào)個(gè)別字詞。
白板的交互性在這一環(huán)節(jié)得到充分體現(xiàn)，把黑板和演示工具完美地結(jié)合在一起，只用黑板的話，老師必須把詞語(yǔ)抄在黑板上，浪費(fèi)時(shí)間，只用演示工具的話，學(xué)生的答案就體現(xiàn)不出來，少了針對(duì)性。使用電子白板，學(xué)生自由書寫，教師及時(shí)批改，學(xué)生的學(xué)習(xí)情況可以馬上得到反饋。
要求學(xué)生自由朗讀文章，用課文中的三個(gè)動(dòng)詞完成表格。明確懼驢，識(shí)驢和吃驢的過程。
整體感知文章，理清思路這個(gè)環(huán)節(jié)中，我事先隱藏了三個(gè)詞語(yǔ)，待學(xué)生來發(fā)現(xiàn)，而且，不一定按著順序來，學(xué)生最先找出的，極有可能是最后一個(gè)“吃”，所以，完全不用費(fèi)盡心機(jī)引導(dǎo)他們死板地按順序說。如果學(xué)生說了別的動(dòng)詞，可能先寫在下面，等揭開最佳答案時(shí)比較一下?；蛘邟仐夘A(yù)設(shè)，啟用學(xué)生的答案，那么學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性也會(huì)大受鼓舞。白板中的文本是活動(dòng)的，可以隨意放置，而這樣一種隨意性，正好與培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)精神相吻合。
出示各部分原文，請(qǐng)學(xué)生來圈點(diǎn)出各部分中描寫老虎心理和動(dòng)作的詞語(yǔ)，體會(huì)這些詞語(yǔ)使用的妙處。
分別請(qǐng)學(xué)生背誦各部分，加深印象。
既然文章分成了三個(gè)層次，研讀文章時(shí)也可以按著這三個(gè)層次進(jìn)行。而本文的重難點(diǎn)之一就是體會(huì)心理描寫和動(dòng)作描寫的詞語(yǔ)，先讓學(xué)生在自己書本上劃，請(qǐng)一個(gè)學(xué)生上前來劃，然后說一說他劃的這些詞語(yǔ)的作用，最后明確。如果別的同學(xué)要補(bǔ)充，則換種顏色再劃，通過比較，讓學(xué)生自己談?wù)剬?duì)這些詞語(yǔ)的理解。事實(shí)證明，普通中學(xué)的學(xué)生也能說。
總結(jié)形象，明確寓意也是我們學(xué)習(xí)寓言必不可少的環(huán)節(jié)，先說老虎，再說驢，為的是突出老虎的形象，我用了三張圖片，做了三個(gè)熱驅(qū)。先是老虎，緊接著是驢，然后是老虎和驢的對(duì)峙圖，讓學(xué)生鮮明地感受出寓言教給我們的道理。
請(qǐng)學(xué)生上前把成語(yǔ)寫在方框內(nèi)，并說說成語(yǔ)的引申意義。
聽，說，讀，還有寫，在電子白板作為教學(xué)媒體的輔助下，學(xué)生的這四項(xiàng)能力得到全面發(fā)展，寫寫成語(yǔ)，說說含義，他們被課堂多元化所深深吸引，有了興趣，自然學(xué)得更好了。
欣賞“黔驢之技”的flash，通過形象的畫面加深對(duì)成語(yǔ)及課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
生動(dòng)形象的畫面和音樂使學(xué)生重溫成語(yǔ)的意義，感受中華民族傳統(tǒng)文化的魅力，原來他們一直不太喜歡的成語(yǔ)竟能演化出如此豐富多彩的畫面，使學(xué)生真正喜愛文學(xué)。
出示寓言的含義，引導(dǎo)學(xué)生說出自己所掌握的寓言，看圖片說出寓意。
輕松有趣的課堂拓展部分，寓言中可笑的一個(gè)個(gè)人物曾經(jīng)給大家留下了深刻印象，那么，請(qǐng)你再來談?wù)勥@些寓言告訴我們的道理吧！先隱藏寓言的題目，可以讓學(xué)生直接寫也可以使用事先設(shè)置好的功能，白板的隨意性使教學(xué)手段多種多樣，隨堂生成。
請(qǐng)學(xué)生發(fā)揮想象，在橫線上補(bǔ)充完整相應(yīng)的內(nèi)容。
把學(xué)生優(yōu)秀的語(yǔ)句寫在橫線上。
在學(xué)生自己動(dòng)手寫作，小組評(píng)優(yōu)的基礎(chǔ)上，每組推薦好的語(yǔ)句，寫在屏幕上，利用白板的拍照功能保存下來，互相欣賞，使各組學(xué)生產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
反思略談：古文，老師教得累，學(xué)生學(xué)得也累，往往是寫上一黑板的詞語(yǔ)注釋，拼音，翻譯，學(xué)生看得頭疼，喪失學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)效果自然不高。而電子白板作為一種全新的教學(xué)媒體，融黑板和傳統(tǒng)演示工具為一體，不管是寫，擦，圈點(diǎn)都不成問題，古文的知識(shí)點(diǎn)比較細(xì)，好在白板強(qiáng)大的功能完全可以勝任這一點(diǎn)，我選擇了這一課古文，讓學(xué)生在生動(dòng)有趣，充滿互動(dòng)的課堂氣氛中完成了學(xué)習(xí)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)并有所突破。作為一個(gè)老師，我也體會(huì)到了：傳統(tǒng)和現(xiàn)代確實(shí)能有機(jī)結(jié)合。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇二
1．理解文意，理清文章脈絡(luò)。
2．體會(huì)文中作者對(duì)人與自然的生態(tài)倫理的思考。
3．學(xué)習(xí)選取個(gè)性化的角度，表現(xiàn)哲理的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)。
1．理清人與自然的生態(tài)倫理關(guān)系。
2．理清文章脈絡(luò)和情感。
課時(shí)安排一課時(shí)。
教學(xué)方法。
教師做好課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)工作，教會(huì)學(xué)生評(píng)點(diǎn)的方法，學(xué)生在感知文本、研習(xí)文本的基礎(chǔ)上對(duì)文章進(jìn)行評(píng)點(diǎn)，課上師生、生生間進(jìn)行交流。
把握文眼，在那一聲狼嗥上做文章。讓生沿著作者設(shè)定的切入點(diǎn)去體會(huì)作者的憂患意識(shí)。
教學(xué)過程。
一．導(dǎo)入：
（解文題）像山那樣思考，是指誰要像山那樣思考？人。
“那樣思考”究竟是怎樣的思考？
二．自讀感知、剖析思路：
作者簡(jiǎn)介（多媒體顯示）。
（小組合作），全文可分幾個(gè)部分，理清文章的基本思路？
三．研讀探究：
出示相關(guān)思考題，要求學(xué)生帶著疑問看課文，并小組討論、交流，在文中畫出相關(guān)語(yǔ)句。
（生讀1-2節(jié)）。
2．運(yùn)用了什么修辭手法？排比。
排比句飽含了作者怎樣的情感？
3．對(duì)這聲狼嗥，一般所能理解的淺層含義和只有大山才能聽懂的深層含義分別是什么？
學(xué)生邊讀邊思考，小組討論，全班交流。
作者得到這一認(rèn)識(shí)（大山聽懂的深層含義）的由來？
談?wù)劺堑南?duì)自然，對(duì)人類分別意味著什么？
（多媒體顯示問題）。
四．拓展練習(xí)。
閱讀一段材料，為2005年“世界環(huán)境日”擬一個(gè)主題，并簡(jiǎn)述理由。
1972年6月5日在瑞典首都斯德哥爾摩召開聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議，會(huì)議通過了《人類環(huán)境宣言》，并提出將每年的6月5日定為“世界環(huán)境日”。同年10月，第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過決議接受了該建議。“世界環(huán)境日”的確立，反映了世界各國(guó)人民對(duì)環(huán)境問題的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，表達(dá)了我們?nèi)祟悓?duì)美好環(huán)境的向往和追求。歷年“世界環(huán)境日”主題如下：
1994一個(gè)地球，一個(gè)家庭。
1995各國(guó)人民聯(lián)合起來，創(chuàng)造更加美好的世界。
1996我們的地球、居住地、家園。
1997為了地球上的生命。
1998為了地球上的生命——拯救我們的海洋。
1999拯救地球就是拯救未來。
2000環(huán)境千年——行動(dòng)起來吧！
2001世間萬物生命之網(wǎng)。
2002讓地球充滿生機(jī)。
2003水——二十億人民之所系。
2004海洋存亡匹夫有責(zé)任。
2005主題：
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黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇三
徐市中心小學(xué)??黃玨苡。
三年前，我上了實(shí)踐課《鳥島》。那時(shí)，鉆研教材，精心備課，自制課件，自認(rèn)為課上得比較滿意。
三年后，也是本學(xué)期初，為了“繞近路”，實(shí)踐課又選擇了《鳥島》。
長(zhǎng)假期間，想到進(jìn)度差不多了，該是打開備課看一看的時(shí)候了。但當(dāng)我再次打開三年前的備課時(shí)，感到有點(diǎn)不滿意了。每個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)得相當(dāng)精細(xì)，但似乎只備老師，沒備學(xué)生，牽著學(xué)生往老師的圈里跑；各個(gè)部分顯得比較零碎，缺乏一條主線。從頭到未，只是完成各個(gè)部分，似乎缺少了點(diǎn)情趣。于是，利用長(zhǎng)假，我再次鉆研教材，精心備課，自制課件。
一、創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂。
情境1：
上個(gè)星期，我們春游了常熟的城墻和亮山工程。在車上，一位旅行社的阿姨向我介紹了一個(gè)旅游景點(diǎn)，你們想知道嗎？是聞名中外的鳥島。導(dǎo)游告訴我：（簡(jiǎn)介鳥島）你們一定也想去鳥島旅游一次，因?yàn)槲覀冏蛱爝€學(xué)了課文鳥島。這次旅游，我們不乘汽車，不乘輪船，我們坐飛機(jī)去。好不好？不過，把昨天的兩個(gè)問題也帶去。
出示鳥島圖：各位小游客們，出發(fā)了！飛機(jī)緩緩地升上天空，穿過大氣層，飛過高山，飛過河流，降落在聞名中外的鳥島上了。
情境2：
從飛機(jī)上下來，進(jìn)入鳥島旅游景區(qū)，導(dǎo)游給了我一疊門票，我一看，票上有這么一段文字。
誰來讀讀票上的文字，讀后你知道什么了？
旅游就是長(zhǎng)知識(shí)，門口還沒進(jìn)，一個(gè)問題就解決了。
情境3：
剛進(jìn)門口，右邊的牌子上寫著什么，看！
噢，雖然我們沒趕上春天，但這段文字會(huì)讓我們了解春天的鳥島，真好！
情境4：
（播放群鳥聲。）聽，那么熱鬧，我們趕快登上觀鳥臺(tái)去看看吧！
情境5：
同學(xué)們，時(shí)間不等人啊，我們的班機(jī)即將起飛，請(qǐng)大家系好安全帶，飛機(jī)準(zhǔn)備返航了。
坐在飛機(jī)上，俯看著中外聞名的鳥島，真有一種依依不舍的感覺，大家一定想說：“再見了，鳥島！”（屏幕出示）同學(xué)們，讓我們拿起書，在飛機(jī)上，在天空中，放聲抒發(fā)我們此時(shí)的心情吧?。R讀課文。）。
二、主次分明，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。
貫穿本課的兩個(gè)問題是有學(xué)生提出來的，在學(xué)習(xí)的過程，有學(xué)生自己解決。搜集了多種鳥的圖片，配上了各種鳥鳴聲，用音像媒體占領(lǐng)了學(xué)生的思維空間，句式訓(xùn)練時(shí)，學(xué)生的話兒滔滔不絕。兩次讓學(xué)生上來進(jìn)行簡(jiǎn)筆畫，并讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，自己解決問題，從而達(dá)到對(duì)詞句的理解。讓學(xué)生扮演小鳥，接受記者的采訪，真正體會(huì)到“鳥是人類的朋友”的含義。
這節(jié)實(shí)踐課，直到下課，我們的學(xué)生還沒有退出角色，興趣濃濃。作為教師的我，也樂在其中。
再上《鳥島》，讓我悟出一個(gè)淺顯的道理：一個(gè)永不滿足的過程，就是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷進(jìn)取的過程。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇四
九年義務(wù)教育六年制小學(xué)語(yǔ)文第四冊(cè)第十九課《鳥島》主要寫了聞名中外的青海湖鳥島春夏兩季的景象和鳥兒活動(dòng)的情景，字里行間流露了對(duì)鳥島的喜愛，初步進(jìn)行了保護(hù)野生動(dòng)物的教育。全文敘述條理清楚，語(yǔ)句流暢，文字優(yōu)美，很適合朗讀。根據(jù)課文的特點(diǎn)。我借助多媒體以朗誦作為貫穿課堂教學(xué)全過程的主線，充分發(fā)揮以讀代講的功能，創(chuàng)造性地把讀和述、演、問、思、寫等方式聚合交叉。使整個(gè)教學(xué)過程?成為學(xué)生自讀自得、以讀代答、以讀帶練的主體建構(gòu)活動(dòng)。使用權(quán)課文的教學(xué)建立在三根支柱讓：“鮮明的思想”、“生動(dòng)形象的語(yǔ)言”、“創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)”。因此，我設(shè)計(jì)了如下的教學(xué)目標(biāo)?。
1、通過對(duì)課文的誦讀品味，了解我國(guó)青海湖西部有一個(gè)鳥島，初步懂得鳥是人類的朋友，從而愛鳥護(hù)鳥。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、讓學(xué)生在喜愛鳥島的感情基礎(chǔ)上產(chǎn)生進(jìn)一步探索大自然奧秘的濃厚興趣。
這一教學(xué)目標(biāo)?的確定，體現(xiàn)了在語(yǔ)文素質(zhì)教育中，課堂教學(xué)著眼于功能性目標(biāo)，即把原來著眼于雙基目標(biāo)同時(shí)重視素質(zhì)目標(biāo)的教學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹塾谒刭|(zhì)目標(biāo)，同時(shí)盡可能實(shí)現(xiàn)雙基目標(biāo)的教學(xué)。
一、利用多媒體，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)愿讀、樂讀、會(huì)讀的閱讀情境。
鳥兒對(duì)于小學(xué)生來說，是很熟悉，因?yàn)樵谏钪兴究找姂T，但對(duì)于有千千萬萬只鳥的鳥島來說，卻是很陌生的。因此教學(xué)中，我充分利用多媒體集“聲、光、影、像”與一體的優(yōu)勢(shì)，以“讀”為主軸，激發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)力。新授開始，我就播放與課文二、三自然段相吻合的錄像；讓學(xué)生的眼睛、耳朵、大腦等多種器官參與到教學(xué)活動(dòng)中來，把鳥島鮮明逼真的立體形象和悅耳動(dòng)聽的鳥叫聲有機(jī)結(jié)合起來，使學(xué)生對(duì)鳥島有身臨其境之感，引發(fā)直接興趣，達(dá)到“課伊始，情亦生”的境界，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)愿讀的情境。
學(xué)習(xí)語(yǔ)文情感是基礎(chǔ)，如何使這種情感和朗讀統(tǒng)一起來呢？在教學(xué)第二自然時(shí)，多媒體呈現(xiàn)鳥島優(yōu)美神奇的畫面，教師則有感情地朗讀這一段，使聽覺情境遷移至聲像情境和語(yǔ)表情境，形成一個(gè)“情緒場(chǎng)”。此時(shí)，教師再引讀，學(xué)生的情感則油然而生。這時(shí)的學(xué)生不僅愿讀、愛讀，而且能夠從讀中感受、體悟春天鳥島美麗而神奇的景色，達(dá)到“可以意會(huì)的不言傳”的教學(xué)目標(biāo)?。
二、利用多媒體，促進(jìn)新知識(shí)內(nèi)化。
對(duì)于學(xué)生來說，生活經(jīng)驗(yàn)不豐富，生活體驗(yàn)更不全面。在教學(xué)中，往往遇到的重、難點(diǎn)不易解決。多媒體為閱讀教學(xué)提供了更為詳實(shí)的圖文資料。學(xué)生通過聽覺、觸覺、視覺等感官的協(xié)調(diào)作用，才能有效地促進(jìn)心理內(nèi)化，才能更準(zhǔn)確地掌握重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。從而內(nèi)化學(xué)生自己的知識(shí)儲(chǔ)備，如我在教學(xué)第三自然段，利用多媒體出示夏天鳥島熱鬧的情景。精美畫面，不僅激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣和討論的欲望，而且使學(xué)生對(duì)鳥島有了更深刻的了解，于是多媒體又出現(xiàn)重點(diǎn)句，讓學(xué)生在讀讀、議議中進(jìn)一步體會(huì)夏天鳥島熱鬧的特點(diǎn)。從而把這些來鳥島的信息轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在知識(shí)儲(chǔ)備的部分。
三、借助多媒體，讓學(xué)生領(lǐng)略語(yǔ)言文字的精妙。
我們祖國(guó)的語(yǔ)言，是世界上最豐富、表達(dá)最完整、最準(zhǔn)確、最活潑的語(yǔ)言之一。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，就是要讓學(xué)生體味祖國(guó)語(yǔ)言文字的精妙，獲取無窮的樂趣。
《鳥島》這篇課文，用詞精妙。如：“一眼望去，密密麻麻的鳥窩一個(gè)挨著一個(gè)。窩里窩外，到處是玉白色的、青綠的鳥蛋?！比缫晃兜鼐途渥觼砝斫饩渥?，就顯得比較抽象，學(xué)生不易理解。借助多媒體教學(xué)，將畫面定格在“各種各樣的鳥兒聚在一起。小島成了鳥的世界”上，畫面旁邊呈現(xiàn)第三小節(jié)文字，利用文字顏色和順序的可變性，來激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生看看想想，讀讀議議，都沉浸在美的享受之中。真正感受到了語(yǔ)言的鮮明性、生動(dòng)性、形象性、體會(huì)到隱含在文章字里行間的思想感情。
四、利用多媒體，突出語(yǔ)文教學(xué)的人文性。
所謂“人文性”，其思想的內(nèi)涵就是強(qiáng)調(diào)以人為主體和中心，尊重人的本質(zhì)、人的利益、人的需要、人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。根據(jù)這一思想，本課的設(shè)計(jì)，我以學(xué)生自由健康的發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)，重視學(xué)生情感趨向、情感需要和個(gè)性的鑄造。教學(xué)課文第三小節(jié)，讓學(xué)生自由選擇自己喜歡的內(nèi)容細(xì)細(xì)地讀，同時(shí)鼓勵(lì)他們和同桌、老師一起讀，、互相交流自己的感情趨向，做自己情緒的主人，由于教學(xué)方法是教學(xué)中體現(xiàn)人文性的最富有活力的要素，“教學(xué)方法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)就能發(fā)揮高效的作用。”因此，我利用多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)學(xué)生情感的需要，隨機(jī)教學(xué)相關(guān)句子，這是本堂課的一個(gè)亮點(diǎn)。
縱觀整堂課的設(shè)計(jì)，我以多媒體課件為載體，為學(xué)生提供了一個(gè)活生生的學(xué)習(xí)環(huán)境，把靜止的、封閉的、模式化的教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)椤艾F(xiàn)實(shí)的”、“開放的”、“有個(gè)性化的”教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)得有趣，學(xué)得輕松，真正優(yōu)化了語(yǔ)文課堂教學(xué)。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇五
一、字音及詞義：
噬sh：咬，食。
狎xi：親近而態(tài)度不莊重。
遁dn：逃走。
窺：暗中察看。
好ho事者：喜歡多事的人。
船載以入：用船裝運(yùn)（驢）進(jìn)入（黔）。船，這里是用船的意思。
寵然：巨大的樣子。
以為神：把（它）當(dāng)作神奇（的東西）。是以之為神的省略。
蔽：隱蔽。
稍：副詞，漸漸。
莫相知：不知道（它是什么東西）。
他日：另一天，有一天。
駭hi：害怕，驚懼。
以為且噬己：認(rèn)為將要咬自己。且，將要。
然：然而，但是。
往來：走來走去，來來回回。
異能：特殊本領(lǐng)。
蕩倚沖冒：形容虎對(duì)驢子輕侮或戲侮的樣子。蕩，碰撞；倚，依靠；沖，沖擊；冒，冒犯。
不勝shng怒：非常惱怒。勝，禁得住，不勝，不能承受。
計(jì)之：盤算這件事。之，指上文所說驢生氣了只能踢的情況。
跳踉ling：跳躍。
去：離開。
黔驢技窮：比喻有限的一點(diǎn)兒本領(lǐng)已經(jīng)使完了。
龐然大物：形容很大很笨的一些東西。現(xiàn)多用來形容表面上很大而實(shí)際脆弱的東西。
二、相關(guān)背景：
1、關(guān)于作者。
柳宗元（公元773~819年）字子厚，唐代河?xùn)|（今山西永濟(jì)市）人，世稱柳河?xùn)|。因官終柳州（今廣西壯族自治區(qū)柳州市）刺史，又稱柳柳州。生于長(zhǎng)安，九歲時(shí)因避戰(zhàn)亂，曾隨祖父輾轉(zhuǎn)到夏口（今湖北武漢市）、九江、長(zhǎng)沙等地，切實(shí)體驗(yàn)到社會(huì)**給人民帶來的災(zāi)難，對(duì)他以后投身社會(huì)變革運(yùn)動(dòng)影響很大。少年時(shí)即因文章而有奇名。貞元九年（公元793年）中進(jìn)士。后來在朝中任職，和劉禹錫一同參加了太子侍奉王叔文領(lǐng)導(dǎo)的`政治革新集團(tuán)。革新（史稱永貞革新）失敗后，被貶為永州（今湖南永州市）司馬（州刺史的屬官），劉禹錫等七人也被貶為遠(yuǎn)州司馬，史稱八司馬事件。他在永州九年，有機(jī)會(huì)深入了解人民的疾苦，游歷當(dāng)?shù)厣剿麆伲瑢懴铝瞬簧僭?shī)文名篇。多年的貶謫生活，使他的身心備受折磨，四年后病逝于任所。
柳宗元是唐代著名文學(xué)家，與韓愈共同倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，被后人同列入唐宋八大家，并稱韓柳。他的文學(xué)成就是多方面的。他創(chuàng)作的古文，包括論說、寓言、傳記、山水游記、騷賦等，有很多是具有豐富的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和精湛的藝術(shù)技巧的作品。
2、關(guān)于背景。
柳宗元一生留下600多篇作品，包括詩(shī)文兩部分，文的成就大于詩(shī)。
柳宗元的寓言繼承《莊子》《韓非子》《呂氏春秋》《列子》《戰(zhàn)國(guó)策》的傳統(tǒng)，并有新的發(fā)展。他的寓言多用來諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)實(shí)，推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象以寄寓哲理或表達(dá)政治見解。代表作《臨江之麋》《黔之驢》《永某氏之鼠》組合成的《三戒》，通過麋、驢、鼠三種物態(tài)的描繪，反映現(xiàn)實(shí)，形象生動(dòng)，語(yǔ)言犀利，篇幅雖短，而波瀾起伏，《羆說》等篇嘲弄貪得無厭、虛聲惑眾的人，同樣嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。
我國(guó)古代沒有專門的寓言作家，也很少有獨(dú)立的寓言作品，大多數(shù)寓言附屬于議論性的文章，針對(duì)性強(qiáng)，故事情節(jié)一般比較簡(jiǎn)單?！肚H》雖然可算作獨(dú)立的寓言作品，但同樣具有上述特點(diǎn)。
本文是寓言故事《三戒》中的一篇。三戒是三個(gè)應(yīng)引為借鑒的事。黔之驢是貴州一帶的驢子，借驢為喻，諷刺不自量力，自取滅亡的惡人。
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黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇六
蘇教版語(yǔ)文教材把《黔之驢》放在七年級(jí)下冊(cè)第四單元第十八課，這一單元的主題是“動(dòng)物世界”。
我到中國(guó)知網(wǎng)查閱，搜集到142篇與《黔之驢》相關(guān)的文章，其中有14篇是《黔之驢》的教學(xué)設(shè)計(jì)和案例。然后，我還在網(wǎng)上搜集到若干篇《黔之驢》的教學(xué)案例。經(jīng)過搜集、篩選、摘錄、整理，我將研究情況具體闡述如下。
(一)考據(jù)類。
基于《黔之驢》文本內(nèi)容研究，我在知網(wǎng)上搜集到的考據(jù)類的文章有45篇。經(jīng)整理發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們主要從注釋、句讀、寓意等方面來研究：首先，“黔”地非貴州。游生考認(rèn)為“黔”在今湖南西北部分。楊經(jīng)華認(rèn)為“黔”是當(dāng)時(shí)的黔州黔中郡。劉林、廖以愛、高賢芳、楊宗義等也認(rèn)為“黔”非貴州。其次，教材編寫有不足之處。鄭承祚指出標(biāo)點(diǎn)的錯(cuò)誤。黃舉山質(zhì)疑教材對(duì)“蕩，倚，沖，冒”的注解。魯芳芳認(rèn)為把《黔之驢》歸入“動(dòng)物世界”單元，位置安排似乎有些欠妥。梅桂香還指出教材把原文的結(jié)尾刪掉，影響學(xué)生對(duì)原著的解讀。最后，研究者對(duì)《黔之驢》寓意的見解不一。他們大多認(rèn)為《黔之驢》的寓意是：“弱者要學(xué)會(huì)自我保護(hù)，要善于藏拙才能求得生存之道。”茅田認(rèn)為《黔之驢》是政治性寓言。余祥生認(rèn)為“驢”就是那些“不知推己之本”而“出技以怒強(qiáng)”的小人，是柳宗元“恒惡”之人。胡佳華認(rèn)為文章寓意并非指向那些官高位顯的“上層人物”，而是有著“驢脾氣”的封建文人的悲劇。
(二)教學(xué)類。
教學(xué)目標(biāo)是教與學(xué)的活動(dòng)所要達(dá)到的質(zhì)量規(guī)格和要求。大多數(shù)教師在設(shè)計(jì)《黔之驢》的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，基本都是圍繞文章的語(yǔ)言、寓意、描寫手法三點(diǎn)。朱美蘭、王德勇、張帥、楊t老師寫出了教學(xué)重難點(diǎn)，數(shù)量在1―2個(gè)之間。朱美蘭、張桂蘭、張帥、楊、龍宇等老師的教學(xué)設(shè)計(jì)中，教學(xué)的流程可以歸納為：導(dǎo)入――掌握字詞音義――疏通文義――形象特點(diǎn)――寓言特點(diǎn)與內(nèi)涵。劉娟老師的教學(xué)設(shè)計(jì)主要以學(xué)生自讀學(xué)習(xí)為主，還設(shè)計(jì)了自讀點(diǎn)撥和自讀思考，與“非指示性”教學(xué)中基于自主梳理的教學(xué)設(shè)計(jì)相近。陳建源則用三種模式對(duì)《黔之驢》進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，分別側(cè)重語(yǔ)言、內(nèi)容與寫法、讀的訓(xùn)練。
黃厚江老師曾執(zhí)教的《黔之驢》，彰顯了他的“本色語(yǔ)文”的理念，以簡(jiǎn)樸的風(fēng)格呈現(xiàn)出精彩的課堂。黃老師的教學(xué)流程是由淺入深的`，每個(gè)環(huán)節(jié)相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成整體。黃老師將本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容確定為“一篇寓言，三個(gè)故事，六個(gè)‘成語(yǔ)’”。首先，黃老師具備較高的文學(xué)素養(yǎng)，在文本解讀的時(shí)候能產(chǎn)生自己的獨(dú)到見解，具有探索精神。其次，黃老師保持樸實(shí)的教風(fēng)，抓住文章的“癥結(jié)”，用寓言的方法教寓言，研究三個(gè)形象、三個(gè)故事、一個(gè)道理。再次，黃老師在教學(xué)中以“成語(yǔ)的積累和創(chuàng)造”為線索，將學(xué)生的思維由分析性思維逐步引向創(chuàng)造性思維和實(shí)用性思維，最終達(dá)到了在言語(yǔ)活動(dòng)中全面提升學(xué)生思維的目的。最后，黃老師懂得“傾聽”學(xué)生，對(duì)學(xué)生的回答幾乎都有積極的回應(yīng)。如果學(xué)生難于回答問題，他不是設(shè)下“問題陷阱”，而是耐心地指導(dǎo)學(xué)生思考，重在讓學(xué)生感受思考的過程。
三、啟示。
經(jīng)過搜集、整理、分析有關(guān)《黔之驢》的資料，參閱《黔之驢》的一些教學(xué)案例，基于相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)理論，我得出以下幾點(diǎn)啟示。
(一)教學(xué)目標(biāo)――教學(xué)的“指南針”
教學(xué)目標(biāo)指教學(xué)活動(dòng)預(yù)期達(dá)到的結(jié)果，也就是預(yù)期通過教學(xué)活動(dòng)學(xué)生身心諸方面應(yīng)發(fā)生的變化[3]。以《黔之驢》為例，確定本課的教學(xué)目標(biāo)之前必須做到以下三點(diǎn)：第一，細(xì)讀文本，對(duì)本文故事情節(jié)、形象、意義作個(gè)性化解讀。第二，本文為寓言類文言文，要依據(jù)本文體式確定教什么。第三，了解授課班級(jí)的學(xué)情。確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，在與新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)的三個(gè)維度不沖突的情況下，我從語(yǔ)言、內(nèi)容、方法三個(gè)方面入手，使教學(xué)目標(biāo)清晰完整：(1)語(yǔ)言。學(xué)習(xí)《黔之驢》的重點(diǎn)文言詞句，積累與本文相關(guān)的成語(yǔ)，品味柳宗元生動(dòng)凝練的語(yǔ)言風(fēng)格。(2)內(nèi)容。分析故事中“驢”“虎”和“好事者”的形象特點(diǎn)，探討《黔之驢》深層寓意。(3)手法。學(xué)習(xí)本文對(duì)“虎”畏“驢”、識(shí)“驢”、食“驢”細(xì)致的動(dòng)作、心理描寫手法。
(二)教學(xué)流程――不以形式為目的。
教學(xué)流程是教學(xué)正在進(jìn)行的狀態(tài)。教學(xué)流程重內(nèi)容，重過程，以學(xué)生為中心。語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)的主要研究對(duì)象是語(yǔ)文教師的教學(xué)行為、學(xué)生的學(xué)習(xí)行為、語(yǔ)文教師與學(xué)生共同建構(gòu)的交往互動(dòng)活動(dòng)[4]。上述是從橫向來看的，從縱向來看，教學(xué)流程是由淺入深、逐級(jí)遞進(jìn)的。因此，我就《黔之驢》設(shè)計(jì)了這樣的教學(xué)流程：預(yù)習(xí)――導(dǎo)入初讀課文，整體感知讀故事――學(xué)成語(yǔ)，分析形象――講故事，探討寓意――總結(jié)與評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)――寫故事。本教學(xué)流程設(shè)計(jì)了3個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，主要環(huán)節(jié)是第二和第三個(gè)環(huán)節(jié)，用時(shí)在15分鐘左右。教學(xué)環(huán)節(jié)大部分時(shí)間用于“學(xué)的活動(dòng)”。我設(shè)計(jì)的后續(xù)活動(dòng)是學(xué)習(xí)作者描寫“虎”的心理過程的寫法，嘗試寫一篇寓言故事來促進(jìn)學(xué)習(xí)遷移。
(三)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)――并非可有可無。
學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)是整個(gè)教學(xué)流程不可或缺的環(huán)節(jié)。我發(fā)現(xiàn)，搜集到的教學(xué)設(shè)計(jì)中并沒有明確的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，即便有也是對(duì)某一學(xué)生行為的具體評(píng)價(jià)，或是對(duì)整節(jié)課教學(xué)內(nèi)容的總結(jié)與評(píng)價(jià)。著名教育心理學(xué)家霍華德加德納倡導(dǎo)的“多元智能理論”認(rèn)為每個(gè)人都有自己的智力優(yōu)勢(shì)，不能只對(duì)單一的智能進(jìn)行評(píng)價(jià)，僅僅通過考試來評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)情況是不合理的?！扒榫盎u(píng)估”就是他提出的一種學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)方式，即指：“在學(xué)校和學(xué)校影響較小的環(huán)境中，學(xué)習(xí)都是在相關(guān)情境中進(jìn)行的，因此評(píng)估也應(yīng)該在類似的情境中進(jìn)行才有意義。”
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、通過反復(fù)誦讀，品味細(xì)致逼真的心理、動(dòng)作描寫，分析虎、驢兩個(gè)寓言形象的特點(diǎn)。
2、探究這篇寓言的寓意，并從中獲得啟示。
教學(xué)重難點(diǎn)：
通過分析虎、驢兩個(gè)寓言形象的特點(diǎn)，來探究本文的寓意。
教學(xué)過程：
一、成語(yǔ)入手，導(dǎo)入新課。
二、檢查預(yù)習(xí)，熟悉文意。
1、朗讀課文，明確要求：讀準(zhǔn)字音、讀順句子、聲音響亮。
2、掌握重點(diǎn)字詞句的意思，熟悉文章內(nèi)容。
三、品讀課文，感知形象。
1、通過多種形式的誦讀，層層深入地理出老虎心理變化的過程，從而概括老虎的形象。
2、發(fā)揮想象，繪聲繪色講故事。
3、明確寫虎的作用。
4、概括驢的形象。
四、了解背景，探究寓意。
1、學(xué)生多角度談啟示。
2、介紹背景，探究寓意。
3、用所學(xué)的三個(gè)成語(yǔ)寫一段話，表達(dá)一個(gè)完整的意思。
五、布置作業(yè)，有所創(chuàng)新。
1、奇思妙想編故事《黔驢新編》。
2、課外積累：收集帶有“虎”字的成語(yǔ)5個(gè)。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇八
徐州語(yǔ)文教研活動(dòng)示范教案。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、體味文章詩(shī)意的語(yǔ)言和哲理內(nèi)涵。
2、把握作者的生態(tài)倫理觀念，增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)保護(hù)意識(shí)。
學(xué)習(xí)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：把握作者的'生態(tài)倫理觀念，體驗(yàn)作者的精神境界。
難點(diǎn)：理解文章重要詞句，品味詩(shī)意語(yǔ)言。
學(xué)習(xí)方法：情景設(shè)置法、誦讀法、學(xué)組討論法。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課（由專題內(nèi)涵解說引入）。
二、研讀課文。
（一）通讀課文，理清思路，把握文章大意。
（二）深入探討。
1、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合全文，思考下列問題。
（1）作者有沒有領(lǐng)悟到狼嗥叫的內(nèi)涵？如果有，是什么經(jīng)歷讓他有了這種感悟？
（2）狼嗥叫的內(nèi)涵究竟是什么？
（3）山的理解和思考是什么？
2、學(xué)生分組討論上面的問題。
3、研討問題，組織交流，品析重點(diǎn)詞句。
4、學(xué)生質(zhì)疑，教師組織答疑。
閱讀梭羅《寂寞》中的一段話，比較與文本在生態(tài)主張上有何異同。
四、總結(jié)。
1、文章以個(gè)性化的角度來表現(xiàn)哲理的特點(diǎn)。
2、結(jié)束語(yǔ)。
本教案轉(zhuǎn)載自蘇教版高中語(yǔ)文教學(xué)網(wǎng)：http//:。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇九
《黔之驢》這是一篇寓言，教學(xué)就是要讓學(xué)生從不同的角度進(jìn)行思考，明白一些道理。通過教學(xué)，學(xué)生應(yīng)該理解文章的內(nèi)容——一只龐大的驢被一只老虎吃掉了；理解掌握文章的文言詞匯，尤其是課下有注釋的詞語(yǔ)；能將文言文譯成現(xiàn)代文；理解文章的深刻寓意，這就是本課教學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能。因此，我設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)是學(xué)習(xí)積累文言詞匯，學(xué)習(xí)文章細(xì)致的心理描寫和動(dòng)作描寫，理解文章的深刻寓意。教學(xué)重難點(diǎn)是后兩者。
通過學(xué)生介紹學(xué)過的寓言故事導(dǎo)入，設(shè)計(jì)了“讀——練——品——悟——說”五個(gè)環(huán)節(jié)。
“讀”環(huán)節(jié)：先請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文，結(jié)合課下注釋，完成《學(xué)教案》的字詞注音，再請(qǐng)一個(gè)學(xué)生朗讀，其他同學(xué)聽讀并糾正錯(cuò)誤字音，全班齊讀課文，然后同桌互助，對(duì)照課下注解疏通文意。
“練”環(huán)節(jié)：幻燈片出示詞語(yǔ)解釋，句子翻譯，檢測(cè)學(xué)生對(duì)文言詞句的掌握情況?！捌贰杯h(huán)節(jié)：設(shè)計(jì)了三個(gè)問題，概括文章內(nèi)容，虎吃驢經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程，小組合作討論文章刻畫的兩個(gè)動(dòng)物的形象，循序漸進(jìn)地完成從內(nèi)容到賞析的過渡。
“悟”環(huán)節(jié)：學(xué)生通過前面的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟寓言的深刻寓意，并能從多個(gè)角度闡述自己的看法。
“說”環(huán)節(jié)：這是拓展部分，又有一位好事者運(yùn)來了一頭驢，它決定要為驢子家族洗刷恥辱戰(zhàn)勝虎，請(qǐng)發(fā)揮想象，續(xù)寫寓言故事。
最后小結(jié)學(xué)習(xí)得到的啟發(fā)，并送給學(xué)生一幅對(duì)聯(lián)，與大家共勉作結(jié)。安排作業(yè)。整堂課是以誦讀為主的。跟以往的教法不同，這次完全拋開“串講”的模式。我這節(jié)課真正讓學(xué)生去做“主人翁”，讓學(xué)生都參與到課堂中來。一開始學(xué)生就書聲瑯瑯了，因?yàn)閷W(xué)生明確了他們要進(jìn)行第一個(gè)任務(wù)：多層次朗讀；朗讀的要求就是他們首先是借助課文的注解讀課文，完成《學(xué)教案》的字詞注音，把課文讀準(zhǔn)。這個(gè)環(huán)節(jié)處理不夠好的就是在學(xué)生完成注音時(shí)應(yīng)全班朗讀一遍正音，就不會(huì)導(dǎo)致后面學(xué)生回答問題時(shí)有讀錯(cuò)的字音。接下來請(qǐng)一個(gè)學(xué)生讀課文，把課文讀順。再接著就是全班有節(jié)奏地朗讀課文，讀得有板有眼。但這些都不是單純的朗讀，而是隨著誦讀次數(shù)的增加，對(duì)學(xué)生的要求也在增加了。真正用朗讀的方法讓學(xué)生理解課文的內(nèi)容和意蘊(yùn)。
接下來，給他們做個(gè)檢測(cè)——詞語(yǔ)解釋，句子翻譯。學(xué)生們都很踴躍，回答得又快又好。通過這種方式讓學(xué)生解決文言文的字詞，翻譯句子，學(xué)生樂于接受，也學(xué)得輕松。
蘊(yùn)。所以學(xué)生的回答積極性很高，學(xué)生的邊讀邊賞析十分到位和準(zhǔn)確，還有一些學(xué)生獨(dú)到的精彩的表述讓自己都佩服，可惜沒能完整的記錄下來。
學(xué)生通過對(duì)前一環(huán)節(jié)虎和驢兩種動(dòng)物的形象特點(diǎn)的細(xì)致分析，領(lǐng)悟寓言的深刻寓意自然就水到渠成，還能從多個(gè)角度闡述自己的看法。
拓展環(huán)節(jié)續(xù)寫寓言故事。這一環(huán)節(jié)時(shí)間安排合適，但所提要求還不是很具體。續(xù)寫寓言故事應(yīng)往哪個(gè)方向動(dòng)筆？既然續(xù)寫的是寓言故事，那么所寫的也是通過一個(gè)故事告訴人們什么道理，學(xué)生若寫的并不是寓言故事，應(yīng)如何評(píng)價(jià)激勵(lì)？在學(xué)生回答時(shí)我并沒有將這些問題處理好。
最后小結(jié)學(xué)習(xí)得到的啟發(fā)，并送給學(xué)生一幅對(duì)聯(lián)共勉，安排作業(yè)。
現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)歷、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)。希望每一個(gè)學(xué)生都能在課堂主動(dòng)參與中激發(fā)興趣，在積極交往中學(xué)會(huì)合作，在成功體驗(yàn)中享受學(xué)習(xí)。
拓展閱讀：
教學(xué)目標(biāo)：
1、流暢朗讀課文，積累文言詞匯。
2、學(xué)習(xí)心理描寫和動(dòng)作描寫的寫法。
3、理解故事寓意。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)心理描寫和動(dòng)作描寫的寫法。
2、理解故事寓意。
教學(xué)輔助：多媒體課件。
教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)。
同學(xué)們，你們之前都學(xué)過哪些寓言故事？請(qǐng)同學(xué)給我們講講。
今天我們也要學(xué)習(xí)一篇寓言，是唐代柳宗元寫的《黔之驢》。
二、讀。
1、請(qǐng)同學(xué)們自由朗讀課文，圈出生字詞，完成《學(xué)教案》p69注音。
2、一生讀課文。
3、其他生評(píng)價(jià)糾正錯(cuò)誤，點(diǎn)出易讀錯(cuò)的'，需要注意的字音。
4、全班齊讀。
5、同桌互助，對(duì)照課文注釋疏通文意。
6、在疏通文意過程中，有什么難于解決的提出來。
三、練。
1、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
有好事者船載以入（）稍近益狎（）以為神（）。
蔽林間窺之（）驢不勝怒，蹄之（）技止此耳（）（）。
斷其喉，盡其肉，乃去（）。
2、翻譯下列句子。
虎大駭，遠(yuǎn)遁，以為且噬己也，甚恐。
譯：老虎（聽了）非常害怕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃走，認(rèn)為（驢子）將要咬自己，十分恐懼。然往來視之，覺無異能者。
譯：可是（老虎）來來往往地觀察它，覺得（驢）沒有什么特別的本領(lǐng)。
虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳！”
譯：老虎因此而高興，盤算著驢的本領(lǐng)，心想：“它的本領(lǐng)只不過如此罷了！”
四、品。
1、請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括文章講了一個(gè)什么故事。
2、虎吃驢經(jīng)歷了一個(gè)什么樣的過程？
請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮杂衫首x課文，思考文章刻畫了一只怎樣的虎和一頭怎樣的驢。讀后以前后四人為一學(xué)習(xí)小組進(jìn)行討論。
懼驢：老虎剛一見到自己從未見到的驢，產(chǎn)生了“以為神”的看法。這一心理描寫，寫出了老虎一時(shí)為不了解的驢的龐大外形所迷惑的情態(tài)。“蔽林間窺之”，“蔽”的動(dòng)作是老虎懼怕驢的表現(xiàn)，“窺”，既反映了虎迫切希望了解驢，認(rèn)識(shí)驢的心理，又反映它的小心謹(jǐn)慎。帶感情朗讀。
進(jìn)一步摸清驢的底細(xì)，采取了挑逗、碰撞、冒犯的、力度大的試探行動(dòng)。“驢不勝怒，蹄之”，驢終于使出用蹄踢的這一絕招，因此，虎產(chǎn)生了“技止此耳”的心理活動(dòng)。這一心理獨(dú)白，是老虎對(duì)驢的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，是經(jīng)過多次實(shí)踐而得出的正確結(jié)論。帶感情朗讀。
吃驢：由于老虎認(rèn)清了驢的本質(zhì)，于是采取了“跳踉大闞，斷其喉，盡其肉”的威猛、干脆的吃驢行動(dòng)。帶感情朗讀。
文章就是這樣塑造了機(jī)智勇敢的老虎形象和外強(qiáng)中干的驢形象。
板書：機(jī)智勇敢外強(qiáng)中干。
下面就帶著你們的理解把課文再朗讀一遍。
五、悟。
寓言往往通過一定的故事，講明一個(gè)道理，寓含勸喻或諷刺的意義。那么這篇寓言借驢和虎這兩個(gè)動(dòng)物想告訴我們一個(gè)什么道理呢？試從虎和驢兩個(gè)角度談?wù)劇＃ɡ匣⒂盟膶?shí)際行動(dòng)告訴我們?cè)诿菜茝?qiáng)大的事物面前要敢于斗爭(zhēng)，善于斗爭(zhēng)，就能取得勝利。）（驢用它的血的教訓(xùn)警醒我們要沒有真才實(shí)學(xué)，就沒有好的結(jié)果。）。
六、作業(yè)。
完成《學(xué)教案》p70鞏固練習(xí)部分。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十
教學(xué)目標(biāo)：
1、使學(xué)生學(xué)會(huì)用數(shù)學(xué)思想方法解決問題，形成一些基本策略，發(fā)展實(shí)踐能力與創(chuàng)新精神。
2、進(jìn)一步體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動(dòng)充滿著探索與創(chuàng)造。
教具：畫好表格、圓的大紙；直尺；繩子；剪刀。
學(xué)具：畫好表格、圓的作業(yè)紙；直尺；火柴。
一、激趣導(dǎo)入。
生：……。
師：那么照這么講下去，第23句我們應(yīng)該講什么呢？
生：……。
師：對(duì)了，由此方法我們也可以知道第60句我們講哪一句。
再引出找規(guī)律填數(shù)字。
二、在摸索中前進(jìn)。
例1：（課件播放）按圖中的方式繼續(xù)擺桌椅。
（1）填好表格數(shù)據(jù)，點(diǎn)課件，出示數(shù)據(jù)。
（2）師：是怎么填寫出來的？（每增加一張桌子就多4把椅子）。
（3）師：除此之外你有其它的發(fā)現(xiàn)嗎？點(diǎn)課件提醒學(xué)生兩個(gè)量之間還有公式的關(guān)系。
（桌子的張數(shù)×4+2=椅子的數(shù)量）。
師：大家覺得這題目有意思嗎？（有）下面一個(gè)題目需要同學(xué)們一起來合作完成了。
例2：（課件播放）用火柴棒按下面的方式搭三角形。
（2）反饋：報(bào)數(shù)據(jù)，說說是怎么樣得出數(shù)據(jù)的？（火柴棒堆出來的；推導(dǎo)出來的）。
（3）師總結(jié)規(guī)律：
每多一個(gè)三角形就多兩根火柴棒。
三角形的個(gè)數(shù)與火柴棒的根數(shù)之間有什么關(guān)系？
（火柴棒的根數(shù)等于三角形的個(gè)數(shù)×2+1）。
由此我們用n表示三角形的個(gè)數(shù)，用a表示火柴棒的根數(shù)，我們就有了a=2n+1。
小結(jié)。
師：講了兩個(gè)題目了，老師想問問，今天探索的新規(guī)律，新在哪？
生：……。
師小結(jié)：今天我們研究的是兩個(gè)量之間的一種規(guī)律，這類題我們不僅可以找出某個(gè)量前后數(shù)字之間的關(guān)系，有時(shí)還可以得到這兩個(gè)量的一個(gè)公式，其實(shí)這個(gè)公式就是規(guī)律的呈現(xiàn)方式。
有了前后數(shù)之間的關(guān)系或是有了公式，我們?cè)诮鉀Q較大的數(shù)字問題時(shí)就輕松多了！
師再點(diǎn)課件：當(dāng)擺出25個(gè)三角形的時(shí)候，需要的火柴棒根數(shù)是多少？（51）。
例三：（課件播放蛋糕圖片）師：這個(gè)蛋糕漂亮吧？讓人看得饞涎欲滴，看到蛋糕很多人會(huì)想到生日，那么老師相信大部分同學(xué)在生日時(shí)會(huì)切蛋糕，好，下面一個(gè)問題就與切蛋糕有關(guān)，假如今天是班上是某個(gè)同學(xué)的生日，老師要求他切五刀，大家?guī)退胂肟?，最多能切給幾個(gè)同學(xué)吃？要求是只能從上往下切，蛋糕可以不均勻。想好方法的學(xué)生請(qǐng)舉手。
生說說方法。
師：對(duì)了，一下子讓我們切五刀太復(fù)雜了，我們可以從簡(jiǎn)單的數(shù)字入手，然后逐漸來研究比較大的數(shù)字，那么我們應(yīng)該從一刀入手（兩塊），兩刀（四塊），三刀呢？開始復(fù)雜起來了，不要急，我們課前不是在作業(yè)紙上畫了一個(gè)圓嗎？你們把它當(dāng)作蛋糕，用手中的筆和尺子當(dāng)作刀，切切看，切好了舉手。
生到黑板上板演，并說說怎么樣就能保證切出來的蛋糕塊數(shù)是最多的。
生再獨(dú)立完成切四刀。
屏幕上點(diǎn)出分別切一刀、兩刀、三刀、四刀對(duì)應(yīng)的蛋糕塊數(shù)。
師：下面我們回到剛才的問題，如果是切５刀呢？
生會(huì)低頭再去畫，師提醒用規(guī)律的方法去做。
三、鞏固新課。
書本翻到94頁(yè)，獨(dú)立完成第三題。
四、趣題拓新。
填數(shù)據(jù)，找規(guī)律，出示折了30次以后的數(shù)據(jù)，然后與珠穆朗瑪峰比高。
師：其實(shí)，這是人們?cè)诤?jiǎn)單的生活經(jīng)歷中找到一定的規(guī)律后得到的一種不可思議的發(fā)現(xiàn)。老師希望同學(xué)們也能在之間的日常生活中多觀察、多探索，試著去尋找一種規(guī)律然后去挖掘別人未知的世界！
展示“課后探索”
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十一
《黔之驢》這篇寓言這是柳宗元在永貞革新失敗后，被貶為永州司馬時(shí)所寫的著名的寓言《三戒》中的一篇。
在我看來，柳宗元筆下的似乎不像高官顯貴，也沒有“仗勢(shì)欺人”，更談不上是什么“上層人物”了。就其悲慘的遭遇而言，它更像是弱小的受害者，最終落下個(gè)喉斷肉盡的下場(chǎng)，這也是值得同情的。聯(lián)系作者柳宗元的人生經(jīng)歷，這更像是作者本人乃至類似作者這樣的封建文人們的寫照，而并不像是諷刺那些“上層人物”。
驢，體態(tài)瘦弱，骨架卻大，喜歡叫吼，以性子執(zhí)拗出名，人稱“驢脾氣”。也正是因?yàn)槠獠缓?，又喜歡叫吼，甚至還用蹄子踢了老虎，才落得被“喉斷肉盡”的悲慘下場(chǎng)。而柳宗元的經(jīng)歷，卻與他筆下的驢有頗多相似：柳宗元生活在中唐時(shí)期，經(jīng)過“安史之亂”后的唐王朝日漸沒落，朝政的腐朽。年輕時(shí)的柳宗元就疾惡如仇，勇敢正直，走上仕途以后，更加銳意進(jìn)取，與王叔文、劉禹錫等人投入永貞革新，積極施行罷宮市、免進(jìn)奉、打擊貪官污吏等措施，成為永貞革新集團(tuán)的核心成員。革新失敗，他被貶為永州司馬，在永州生活的十年間，他深入接觸社會(huì)現(xiàn)實(shí)，了解民間疾苦，寫下了許多揭露腐朽、訊刺現(xiàn)實(shí)、同情人民、寄托憂憤的作品;后來應(yīng)召赴長(zhǎng)安，但隨即又被遠(yuǎn)貶柳州，最終落得個(gè)客死柳州的悲慘結(jié)果。究其原因不就是柳宗元看不慣貪官污吏，看不慣官場(chǎng)的黑暗，看不慣仗勢(shì)欺人的上層建筑，想勸皇帝勵(lì)精圖治，想富國(guó)強(qiáng)兵，想讓老百姓生活得好一點(diǎn)嗎?沒想到他的革新舉措?yún)s得罪了腐朽的官僚、昏庸的皇帝，遭到了貶謫，被貶到永州做司馬了。盡管如此，他仍管不住自己那張嘴，還要寫文章去揭露腐朽、諷刺時(shí)政，仍然對(duì)腐朽的統(tǒng)治階級(jí)不依不饒。柳宗元的這種性格，不正和執(zhí)拗的驢脾氣很相近嗎?而被遠(yuǎn)貶他鄉(xiāng)、客死抑州的結(jié)果與驢被“斷喉盡肉”的下場(chǎng)相比也好不了多少，也許柳宗元在永貞革新失敗被貶后就認(rèn)清了自己的悲劇，這都是自己執(zhí)拗的文人脾氣所致。
其實(shí)像柳宗元這樣的封建文人還真不少，只要我們翻翻中國(guó)的文學(xué)史就能發(fā)現(xiàn)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原不就是一例嗎?他只是想要改革內(nèi)政，壯大楚國(guó)，他只是對(duì)頃襄王做秦王的女婿感到憤概，對(duì)楚國(guó)的前途命運(yùn)擔(dān)心，卻遭到鄭袖、子蘭、上官大夫等舊貴族的詆毀、誹謗，而昏庸的頃襄王更是把屈原逐放到荒僻的江南。楚國(guó)被秦國(guó)吞并，屈原卻只落得個(gè)懷石投江的悲慘結(jié)局。西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷，他不也是因?yàn)樯蠒鵀閼?zhàn)敗投降匈奴的李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝而被捕入獄的嗎?結(jié)果遭到了宮刑，受盡欺凌?！敖ò财咦印敝械目兹冢煜侣劽?，因?yàn)椴粷M曹操竊取漢朝政權(quán)，對(duì)曹操多有不敬，多有侮謾之辭，激怒了曹操，所以被殺。“竹林七賢”中的稽康，他擁護(hù)的曹氏大權(quán)旁落了，卻不肯與取而代之的司馬氏合作，甚至寫了《與山巨源絕交書》公然表示與司馬炎政權(quán)決絕的態(tài)度，最后因公開發(fā)表“非湯武而薄周孔”的激烈言論而被司馬昭所殺。
北宋政治家、文學(xué)家、思想家王安石，嘉佑三年上萬言書，提出變法主張，要求改變“積貧積弱”的局面，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策，抑制官僚地主的兼并，強(qiáng)化統(tǒng)治力量以防止大規(guī)模的農(nóng)民起義，鞏固地主階級(jí)的統(tǒng)治。他強(qiáng)調(diào)“權(quán)時(shí)之變”，反對(duì)因循守舊。他寫了大量的詩(shī)文，揭露時(shí)弊，反映社會(huì)矛盾之作。在變法期間，因保守派反對(duì)，新法遭到阻礙。于是，他遭到辭退。晚清時(shí)期的思想家、史學(xué)家、文學(xué)家龔自珍，面對(duì)嘉道年間社會(huì)危機(jī)日益深重，他棄絕考據(jù)訓(xùn)古，一意講求經(jīng)世之務(wù)，一生志于變革。青年時(shí)代所著《明良說》《乙丙之際著議》等文，對(duì)封建專制的積弊，進(jìn)行強(qiáng)烈的揭露和抨擊，他強(qiáng)調(diào)富國(guó)強(qiáng)兵，不拘一格降人才。但他的這些主張都從一定程度上損害了高官們的利益。于是，他的`主張得不到認(rèn)可。相反，他遭到終生不得用的悲慘遭遇。類似的事在文學(xué)史上比比皆是，不勝枚舉。為何這些文人都仿佛與柳宗元筆下的驢如此相像?是因?yàn)樗麄兌鄶?shù)生活在社會(huì)的底層，深知人間疾苦，他們用筆抒發(fā)了內(nèi)心的真實(shí)想法。一旦為官，就想著如何救民于水火之中，如何使國(guó)家富強(qiáng)，如何消除社會(huì)矛盾。他們疾利的言辭、為民的主張，無疑損害統(tǒng)治階級(jí)的利益。于是，如果不向權(quán)貴妥協(xié)，那么他們就可能遭到貶、辭甚至引來殺身之禍。這些文人都是與柳宗元筆下的驢有太多的相似之處，大有“不平則鳴”的“驢脾氣”，而他們卻沒有一個(gè)善終的。由此我們也可以知道與柳宗元筆下的驢有相似脾氣和經(jīng)歷的封建文人大有人在，可能柳宗元上是基于歷史上文人們的不幸以及自己的痛苦經(jīng)歷，才寫下這篇意在勸誡文人通道的寓言，讓他們懂得一些全身遠(yuǎn)禍的為人處世之道。
總之，《教師教學(xué)用書》中這樣歸納《黔之驢》這篇語(yǔ)言的寓意，我認(rèn)為不是很妥貼，其寓意并非指向那些官高位顯的“上層人物”，而更像是從驢的悲慘下場(chǎng)中折射出有著“驢脾氣”的封建文人的悲劇。
拓展：
黔之驢。
唐代：柳宗元。
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下?；⒁娭嬋淮笪镆?，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁;以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之?；⒁蛳玻?jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、積累重點(diǎn)字詞。
2、體會(huì)描寫老虎的動(dòng)作和心理。
3、明白本寓言的寓意。
一名師引領(lǐng)。
同學(xué)們，一些成語(yǔ)不少來源于寓言故事，成語(yǔ)“黔驢技窮”就是一例，它來源于我國(guó)唐代文學(xué)家柳宗元的短片寓言故事：《黔之驢》。
二自主學(xué)習(xí)。
1.你知道什么是寓言嗎？
2、填空。
《黔之驢》選自，作者，代文學(xué)家。黔，地名，包括。
現(xiàn)在、等省的部分地區(qū)。
3、朗讀。
要求：讀準(zhǔn)字音。
讀出停頓。
讀出角色特征。
4、給下列加點(diǎn)字注音。
黔無驢()好事者()龐然大物（）遠(yuǎn)遁()。
窺之()稍近益狎（)跳踉()以為且噬己也()。
5、解釋下列詞語(yǔ)中的意義。
船()至()稍()且()。
蹄()止()盡()斷()。
6同桌互譯課文并給課文劃分結(jié)構(gòu)。
7黔驢之技包括哪些“技”？
三、合作探究。
2、課文描寫老虎的動(dòng)作用了哪些詞？分別刻畫了老虎的什么心態(tài)？
3、從虎的角度，談?wù)勥@則寓言給你的啟示。從驢的角度，談?wù)勥@則寓言給你的啟示。
學(xué)習(xí)參考：寫作背景：本文是柳宗元因參加“永貞革新”這一進(jìn)步改革而被貶作永州司馬時(shí)寫的《三戒》中的一篇。當(dāng)時(shí)，朝中統(tǒng)治集團(tuán)很多上層人物都官高位顯，卻無德無能，仗勢(shì)欺人。
四、拓展學(xué)習(xí)。
2、通過本文學(xué)習(xí)，你積累了哪些成語(yǔ)？
3、學(xué)習(xí)《臨江之麋》、《永某氏之鼠》。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十三
作者：柳宗元。
原文：
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，慭慭然，莫相知。
他日，驢一鳴，虎大駭，遠(yuǎn)遁;以為且噬己也，甚恐。然往來視之，覺無異能者;益習(xí)其聲，又近出前后，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳!”因跳踉大?，斷其喉，盡其肉，乃去。
噫!形之龐也類有德，聲之宏也類有能。向不出其技，虎雖猛，疑畏，卒不敢取。今若是焉，悲夫!
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十四
1、熟讀成誦，翻譯全文，各累詞匯。
2、掌握“龐然大物”、“外強(qiáng)中干”、“黔驢技窮”三成語(yǔ)，理解文章的內(nèi)容及寓意。
1、培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力，獨(dú)立翻譯，理解文章內(nèi)賓。
2、由“龐然大物”、“外強(qiáng)中干”、“黔驢技窮”引出文章寓意。
1、讓學(xué)生對(duì)作家、作品做簡(jiǎn)要的了解，反復(fù)誦讀，逐步理解文章的內(nèi)容和寓意。
2、通過投影，結(jié)合自己思考題，引發(fā)學(xué)生對(duì)黔之驢的新解，擴(kuò)展學(xué)生的發(fā)散思維。
一、導(dǎo)入新課，由《左傳》中成語(yǔ)故事“外強(qiáng)中干”導(dǎo)入。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、熟讀成誦，結(jié)合注釋試譯全文，積累文言詞匯。
2、掌握“龐然大物”、“外強(qiáng)中干”、“黔驢技窮”，理解文章的寓意。
三、作家作品簡(jiǎn)介：
柳宗元（773——819）字子厚，河?xùn)|解人，世稱“柳河?xùn)|”，唐代著名文學(xué)家，與韓愈共同倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，被后人同列入“唐宋八大家”，并稱“韓柳”。文學(xué)成就包括多方面，有論說、寓言、傳記、游記等。
四、自學(xué)指導(dǎo)：
1、默讀課文，結(jié)合注釋翻譯全文。
2、記下有疑問處，互相討論質(zhì)疑（10分鐘后比較自學(xué)效果）。
五、根據(jù)譯講要求，翻譯全文。
1、文中的哪些詞語(yǔ)表現(xiàn)了驢子的反映和老虎的心理變化過程？
簡(jiǎn)析：“龐然大物”是經(jīng)虎的眼光來顯示它的心生畏懼，“以為神”更是敬畏之至?！氨巍薄ⅰ案Q”、“稍”更反映老虎既好奇，急于摸底，又害怕的心理?！敖K不敢搏”可見虎之謹(jǐn)慎，“稍稍近之”，“往來視之”，“近出前后”，“蕩倚沖冒”可見虎之生性大膽和工于心計(jì)。
2、這則寓言給你怎樣的啟示呢？試從好事者、驢、老虎等角度談?wù)勀愕目捶ǎ宸昼姾蟾魇阋岩姟?/p>
簡(jiǎn)析：
（1）黔之驢并非廢物，而是“虎落平原”，沒有發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，英雄也要有用武之地，若在內(nèi)地它吃苦耐勞可負(fù)重千里。
（2）“好事者”未能從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，沒有能使驢子進(jìn)入“用武之地”，“止增笑耳！”
（3）老虎，我為你驕傲?！澳恪蹦懘?、心細(xì)、勇猛而不失謹(jǐn)慎，無論外物是如何貌似強(qiáng)大，“你”毫無畏懼，善于斗爭(zhēng)，所以能取得勝利。
（4）驢子，我為你悲哀。無論是做人還是驢，都要有自知之明，徒有其表，名不符實(shí)，輕舉妄動(dòng)逞英雄，只會(huì)落下可恥的下場(chǎng)。
六、課堂作業(yè)：
1、背誦全文。
黔之驢教學(xué)設(shè)計(jì)的思考篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、積累文言詞匯，準(zhǔn)確翻譯課文，掌握“龐然大物”、“黔驢技窮”、“黔驢之技”等成語(yǔ)的含義(重點(diǎn))。
2、能欣賞本文細(xì)致的心理和動(dòng)作描寫，明白寓意(難點(diǎn))。
教學(xué)過程：
第一課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：了解相關(guān)作者、文體知識(shí)，正確朗讀和翻譯課文。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課：成語(yǔ)“黔驢技窮”是什么意思?它的出處在哪里?
二、介紹作者作品，朗讀課文，完成后面的基礎(chǔ)題：
基礎(chǔ)題。
1、教師介紹作者。
柳宗元：代文學(xué)家和哲學(xué)家。字，河?xùn)|人，世稱為。他政治失意，因?yàn)閰⑴c革新，被貶官永州、柳州等地。在十幾年的貶逐生涯里，他有機(jī)會(huì)深入了解人民的疾苦，寫下了諸如之類的散文，為民請(qǐng)?jiān)?也游覽了一些山水名勝，寫下了等著名散文，在文學(xué)上取得了巨大的成就。他與并稱為，是之一。
2、本文的文體是：，是柳宗元所寫的中的一則。
小貼士：《三戒》——《三戒》是唐代文學(xué)家柳宗元寫的一組寓言，包括《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》三篇散文。這組寓言是作者貶謫永州時(shí)所寫。作者認(rèn)為這三個(gè)故事都可以使人引以為戒，故稱“三戒”。
3、反復(fù)帶讀和朗讀課文，要求讀音、斷句準(zhǔn)確，流暢。給下面的字注好拼音：
窺()遁()噬()狎()。
踉()駭()好事者()船載()。
三、正確翻譯課文。
1、學(xué)生對(duì)照課文注解自主口譯課文5分鐘。
2、學(xué)生接龍口譯，教師訂正錯(cuò)漏，學(xué)生在書上做好筆記。
四、自主或討論完成后面的突破題。
突破題。
1、選出與“驢不勝怒”中的“勝”同義的一項(xiàng)()。
a不可勝數(shù)b引人入勝c不勝其煩。
2、“之”不是指代驢子的一項(xiàng)是()。
a放之山下b虎見之c往來視之d蹄之。
3、翻譯加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
船載以入蔽林間窺之稍出近之。
遠(yuǎn)遁益習(xí)其聲因跳踉。
驢不勝怒，蹄之乃去。
4、翻譯句子。
虎因喜，計(jì)之曰：“技止此耳!”
5、本文衍生出了三個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)寫下來并解釋其含義：
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：賞析精彩的細(xì)節(jié)描寫，掌握本文的寓意。
教學(xué)過程：
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入：朗讀課文，口譯課文。
二、理解課文，自主思考、小組探討以下幾個(gè)問題，形成答案后，把它寫下來。
突破題。
1、老虎是怎樣逐步認(rèn)識(shí)驢子并把它吃掉的?
2、驢子能否避免自己的`悲劇，說一說為什么。
3、這個(gè)故事可以從哪些方面帶給我們一些啟發(fā)?
三、講師上臺(tái)，帶領(lǐng)同學(xué)們完成好以上題目。
四、賞析課文。
這篇寓言短小精悍，最精彩的是對(duì)驢子和老虎的細(xì)節(jié)描寫，用寥寥數(shù)筆就把它們塑造得栩栩如生。
1、請(qǐng)同學(xué)們找出描寫老虎動(dòng)作、心理的詞語(yǔ)，想想柳宗元筆下老虎具什么樣的特點(diǎn)，填寫下表。
動(dòng)作心理特點(diǎn)。
老虎。
五、拓展延伸。
拓展題。
1、翻譯全文，并且背誦譯文。
2、請(qǐng)?jiān)賹懗龊小盎ⅰ弊值膬蓚€(gè)成語(yǔ)：、。
3、假如“好事者”看到了老虎“盡其肉，乃去”的背影，請(qǐng)發(fā)揮你的想象，以“好事者”口吻在橫線上補(bǔ)出具體的內(nèi)容：
“可憐、可悲的驢子啊，
你也不會(huì)被老虎吃掉啊!”
4、“黔驢”的家屬把老虎告上了動(dòng)物法庭，你將作為誰的辯護(hù)律師?請(qǐng)選擇一方，為“黔驢”或“老虎”作一段辯護(hù)詞。
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