無論是學生還是職場人士，總結(jié)都是必要而重要的。1.完美的總結(jié)需要有全面準確的數(shù)據(jù)和信息希望大家能積極閱讀這些范文，并在實際寫作中靈活運用其中的經(jīng)驗和技巧。
四年級美術教學設計篇一
本節(jié)課是一節(jié)繪畫基礎知識和練習課，是為學生學習色彩學知識而設置的，主要訓練學生感受和認識色彩的冷暖，能辨別冷暖色調(diào)并感受其美感，提高學畫色彩畫的興趣。
本課的教學內(nèi)容比較抽象，主要使學生從對色彩的冷暖的認識到掌握并運用色彩的冷暖對比知識這一過程，是一個由感性上升到理性的一個難點。如果單憑教師空洞地去講解、簡單的操作演示，是很難讓學生明白的，說不定還會越來越糊涂，調(diào)動不起學生的興趣。為了更好的調(diào)動學生的興趣，我以熊熊燃燒的火焰引入課題，在寒冬臘月冰天雪地北風呼嘯的嚴冬，如果在火堆旁邊會有什么感覺？溫暖的感覺。那么火的'顏色是紅橙黃色的，因此以后看到紅橙黃色就會聯(lián)想到火，就會產(chǎn)生溫暖的感覺，然后揭示課題《生活中的暖色》。
除了產(chǎn)生暖的感覺外，暖色還能給我們怎樣的感覺呢？一起欣賞圖片：過新年家家戶戶掛滿紅燈籠；新娘穿著紅衣服蓋著紅頭巾；20xx奧運會場館禮花飛舞一片紅色的海洋；晚上，鬧市去閃爍的霓虹燈，讓學生感受暖色給我們喜慶、吉祥、熱鬧、熱情、火辣、歡快，開心的感覺。在欣賞暖色調(diào)的圖片，這里配樂播放圖片，夕陽滿山的大海；滿地金黃的銀杏；水果拼盤再次感受暖色的美麗。然后看色環(huán)表，找出相應的暖色，這里綠色紫色到底是暖色還是冷色不展開過多討論，以后還會學到更多的色彩知識。欣賞畫家的畫，梵高的《向日葵》，油畫《秋收的田野》，和書中的畫家作品進行冷暖色的對比等。通過對比，使學生直接感受到同一畫面不同色彩的冷暖感覺，而且還聯(lián)系學生的生活實際進行舉例，并讓學生根據(jù)不同的顏色來聯(lián)想不同的物體，辨別是冷色還是暖色，這樣比起理論上的講解更直觀、更形象，使學生在輕松愉快的氛圍中掌握色彩的冷暖知識。在教學過程中，我還讓學生邊感覺邊動手操作，并聯(lián)系生活中的一些冷暖事物讓學生自己舉例談感覺談體會，并放手讓學生自己去尋找發(fā)現(xiàn)冷暖色的規(guī)律，從色相環(huán)中找出暖色和冷色。
四年級美術教學設計篇二
海洋世界無疑是偉大的建筑之一，現(xiàn)在的人，想看到還都很不容易（除了家住海邊的）。除了餐桌上，很難看見生活在海里的魚，但我們的寧波海洋世界并不是很完美，我想，我心中的海洋世界應該是這樣：
海洋世界的主題部分是個水族箱，水族箱里布滿著珊瑚和水草，就像海洋里一樣，水自然是正宗的海水。整個水族箱分為兩部分，一部分是食草或吃浮游生物的區(qū)域，還有一部分是食肉魚類和它們的食物所生活的區(qū)域，在那里，還可以真實的觀看食肉魚捕食的場面。中間是條二三十米的走廊，走廊兩邊是幾張桌子和椅子，可以在那里邊休息邊看魚，邊吃東西邊看魚。走廊上還掛有保護海洋或是魚類介紹的牌子。水族箱邊上是一個食品店，那里可以買到吃的。食品店旁邊是一個道具店，道具店里有幾套潛水服，可以在安全區(qū)域潛水，近距離地觀察魚。那里還有一個三d的望遠鏡，通過三d望遠鏡可以看到海洋、魚的形成和魚類生長的變化。還要有一本海洋百科大全，里面記載了大多數(shù)的魚類。在離水族箱的不遠處，有一個表演區(qū)域，里面有海豹、海豚的精彩表演。跳圈，做算術……接著就是一個海洋公園，里面有和海洋有關的游戲設施，比如：水滑梯、跳水臺……當然，要換上游泳衣才可以。讓孩子們可以再玩耍的同時學習更多的海洋知識，也讓孩子們提高更好的保護海洋和魚類的意識。
這就是我想象的寧波海洋世界，為了能讓我的夢想實現(xiàn)，我現(xiàn)在一定要好好的發(fā)奮讀書，將來就能更好地建設它，更好的完善它。
四年級美術教學設計篇三
1.教師出示幾幅動物線描畫作品，學生欣賞。
2.提問：這是什么畫種？你還記得線描畫中線條應具備哪些變化嗎？回答：線描畫中的線條可以有粗細、疏密、曲直等變化。
二、新授。
（一）.認識恐龍。
（二）.學畫恐龍。
1.課件播放一段視頻，學生觀看。
2.師：你們能不能把視頻中的恐龍的大概樣子畫下來？提示，可以用概括基本形的方法。
學生試著畫一畫。
3.投影展示兩幅學生練習，教師評價。
4.課件介紹視頻中的恐龍——禽龍，并展示禽龍身體各部位的放大圖，引導學生觀察。
教師小結(jié)：利用概括基本形的方法，先抓住恐龍身體的幾個重要部位的特征，把它們表現(xiàn)出來，重點突出恐龍的外形特點。例如頭部有角、頸部很長、背部有刺、上肢短小等。只要準確表現(xiàn)出特點，就能夠把要畫的恐龍畫像了。
5.教師示范：禽龍。
6.課件播放：幾種有代表性的恐龍圖片以及文字介紹，幫助學生分析他們的特點。
（三）.欣賞作品。
1.教師展示畫好的恐龍輪廓圖，讓學生感受構圖飽滿的效果。
2.再展示運用線條裝飾的恐龍線描畫作品。
3.教師投影下演示：為恐龍的`身體添加漂亮的線條圖案的過程。
三、學生實踐。
（一）.作業(yè)內(nèi)容：用線描畫的形式畫一只你喜歡的恐龍。
（二）.作業(yè)要求：
四、教師輔導。
輔導重點：檢查恐龍的動態(tài)是否合理，恐龍的特點是否刻畫出來了。
五、作品展示。
展示部分優(yōu)秀作品。
六、作品講評。
1、評價方式：
自評、互評、教師評。
2、評價要點：
四年級美術教學設計篇四
（一）主要內(nèi)容和教材重點、難點：
主要內(nèi)容：
本冊教材是以豐富多彩的美術活動為主線，以由淺入深的基礎知識和基本技能內(nèi)容為副線，主、副線密切關聯(lián)，交叉并行。主要內(nèi)容包括：點、線、面的游戲、橡皮泥塑、繪畫、手工制作、紙玩具、實用設計、電腦美術、欣賞等。
教材重點：
在循序漸進的傳授基礎知識、基本技能的基礎上始終貫穿審美性和情意性的教學要求，兼顧同學個性的發(fā)展和知識技能的學習的兩方面的需要。
教材難點：
強調(diào)趣味性的美術學習，設計內(nèi)容要貼近同學的生活經(jīng)驗，強化同學美術學習的興趣；在繼承中華民族悠久歷史和美術文化保守的基礎上引導同學充沛體會社會的進步與多元化的美術發(fā)展方向。
（二）教學目標：從知識和能力、過程與方法、情感態(tài)度價值觀三個維度談。
知識和能力：
通過觀賞和各類美術作品的形與色，能用簡單的話語大膽的表達自身的感受；啟發(fā)同學感受并表示生活中的美好事物，從中體驗生活的樂趣；協(xié)助同學認識和使用常用色和點、線、面；了解基本美術語言的表達方式和方法；培養(yǎng)同學表達自身感受或意愿的能力，發(fā)展同學的空間知覺能力、形象記憶能力、形象記憶能力和發(fā)明能力。
過程與方法：
引導同學以個人或集體合作的方式參與欣賞、繪畫、繪畫創(chuàng)作等各種美術活動，嘗試各種工具、資料和制作過程；以各種豐富多彩的活動方式豐富同學的視覺、觸覺和審美經(jīng)驗；在美術活動過程中強調(diào)趣味性的美術學習，教學內(nèi)容和活動方式要充沛考慮開放性、立體性，培養(yǎng)同學的創(chuàng)新精神與實踐能力，形成基本的美術素養(yǎng)。
情感態(tài)度價值觀：
在美術活動的過程中，通過參與美術實踐活動獲得身心愉悅和耐久興趣；體驗美術活動的樂趣，獲得對美術學習的耐久興趣；能夠表達自身的情感和思想，美化環(huán)境與生活。在美術學習的過程中激發(fā)發(fā)明精神，陶冶高尚的審美情操，完善人格。
周次。
內(nèi)容。
第一周。
《魔幻的顏色》《萬花筒》。
第二周。
《萬花筒》《大人國與小人國》。
第三周。
《大人國與小人國》。
第四周。
《前前后后》。
第五周。
《天然的斑紋》。
第六周。
《學校里的花》《最受尊敬的人》。
第七周。
《今天我值日》。
第八周。
《有趣的鞋》。
第九周。
《團包手工》。
第十周。
《巧巧手》。
第十一周。
《變廢為寶》。
第十二周。
《夢幻中的城堡》《我設計的自行車》。
第十三周。
《星空的聯(lián)想》。
第十四周。
《新穎的電腦》《電腦美術》。
第十五周。
《會響的玩具》。
第十六周。
《美術小記者》。
第十七周。
《迷人的動畫片》。
第十八周。
期末測評。
課題：魔幻的顏色。
課時：1課時。
施教時間：8月30日——9月1日。
教學目標：
1、認識三原色。
2、觀察兩個原色調(diào)和之后發(fā)生的色彩變化，說出有兩個原色調(diào)處的第三個顏色。
3、能夠調(diào)出預想的色彩。
教學準備：
同學：顏色、紙、筆等。
教師：塑料杯、顏色、實物投影等。
教學重、難點：
1、能否用三原色調(diào)出三間色并指導色彩的出處。
2、理解三原色和間色的概念。
教學活動設計：
活動一：
聽老師講故事，加入這個世界沒有顏色會怎樣？并請同學加入到討論中來。
活動二：
1、說說你知道的顏色有哪些？
2、你知道這些顏色都是怎樣來的嗎？
3、給同學介紹三個小伙伴：紅黃藍。
4、老師講兩個有紅和黃色的瓶子的顏色分別到入一個空瓶子中?？窗l(fā)生了什么變化？
5、出示課題：魔幻的顏色。
活動三：
1、請同學也來變變看。用紅和藍、藍和黃交朋友。看看變成什么顏色？
2、發(fā)生的這些顏色在生活中那里存在？
3、在倒顏色的過程中你發(fā)現(xiàn)了什么？（顏色倒的多與少會影響所發(fā)生的顏色的深淺。）。
4、請同學再做練習。
活動四：
小結(jié)：橙=紅黃綠=藍黃紫=藍紅。
活動五：
1、考一考：請同學來做小老師考考大家。
2、總結(jié)出原色與間色的概念。
活動六：
1、調(diào)—調(diào)、畫—畫發(fā)明一幅美麗的畫。
染一染、吹一吹、印一印感受魔幻的色彩。
請同學用以上任何一種形式來完成一幅畫。
2、作品展示。
活動七：
拿出自身收集到的圖片來進行交流。教師小結(jié)。
教學札記：
其實對于三原色以和原色、間色之間的關系，小朋友們在幼兒園時就已經(jīng)接觸過了，但用原色和間色來進行色彩調(diào)配練習時，就不那么容易掌握了。許多小朋友把顏色調(diào)得很厚、很臟，或是沒有計劃的胡亂調(diào)，作業(yè)效果一團糟。所以我在指導時具體引導同學發(fā)現(xiàn)調(diào)色時毛筆蘸水的.多少，調(diào)色時毛筆怎樣轉(zhuǎn)動調(diào)得勻，涂色時筆觸怎樣……這些雖然不是教學重、難點，卻是決定繪畫效果的重要因素，掌握了這些細節(jié)，同學作業(yè)時就簡單多了。
課題：萬花筒。
課時：2課時。
施教時間：9月1日——9月8日。
教學目標：
1.了解萬花筒的圖案是對稱的，并描述它的對稱方式。
2.用繪畫、剪紙、拼貼等方法表示類似于萬花筒的圖案。
3.試著依照自身的設計來表示色彩。
教學重、難點：
1.能否表示對稱的圖案。
2.能否用“先設計一個圖案再復制”的思路來設計對稱的圖案。
3.能否表示記憶中的色彩的感覺。
教學準備：
教師：課件、一些有萬花筒圖案的圖片，中心對稱的圖案。示范用的紙、筆、剪刀、膠水等工具。
同學：有萬花筒的同學將其帶到課堂，帶好彩色紙、剪刀、膠水、繪圖筆等。
教學活動過程：
第一節(jié)：
活動一：玩一玩。
分組將各自在萬花筒中看到的圖案簡單的畫一下。
活動二：
展示各組的作業(yè)，并引導同學觀察萬花筒的花樣是如何對稱的。
放課件引導同學觀察萬花筒中最亮的那個六角形圖案，它是由六個三角形組成的，其中只有一個三角形的花樣是真實的，其余五個都是鏡子反射出來的，它們都是相同的并且圍繞一個中心點對稱。
活動三：
教師在黑板上畫一個綠色的圓形，然后請兩組同學到黑板上畫一畫在萬花筒中這個圓形會變成什么樣的圖樣，在同學繪畫、比較的過程中教師引導同學用“先設計一個圖案再復制”的思路來設計對稱的圖案。
活動四：
大家一起來畫一下自身心中的萬花筒中的圖案，并表示記憶中的色彩的感覺。
作業(yè)展示，評價。
札記：有一位同學在畫的時候想到了像剪窗花那樣把紙折幾下，在一個單元格里畫出幾何圖形，再對印到其他格里。我和時肯定了這種方法，小朋友們紛紛效仿，不一會就像做游戲一樣完成了作業(yè)。
第二節(jié)。
活動一：
教師展示用粘貼方法表示的萬花筒，引起同學興趣。
請同學想一想用什么方法可以簡單的制作萬花筒中的圖案。分組嘗試一下。
活動二：
各組向大家介紹、交流自身組找到的簡便方法。
（同學很難將對稱圖案表示得很精確，但這并不重要，重在找到方式方法）。
再想一下，除了用彩色紙，還可以用什么資料表示萬花筒中的圖案？（討論）。
交流：用扣子、小粘貼、橡皮、夾子、小花片……。
活動三：
試著用各種資料來表示萬花筒中的圖案。
色彩也是考慮的一個方面，可以讓同學在觀察一次萬花筒，將其中認為最漂亮的一個色彩組合記住，并且將它表示出來。
活動四：
收拾與整理。
課后拓展：
在萬花筒中最亮的那個六邊形圖案的外邊，還有無數(shù)個三角形花樣，所以，我們才叫它萬花筒。不同的同學看萬花筒，得到的感覺也不一樣。建議同學試著用多種外形來概括萬花筒圖案的形狀，表示它的繽紛。
試著做一個萬花筒。
札記：現(xiàn)在的萬花筒里的花片都是塑料的了，反而不如以前用紙片做的效果好。有一位同學拿來了她媽媽小時候玩過的萬花筒，在班里傳來傳去，惹得同學們十分羨慕。有了這個五彩繽紛的寶貝，小朋友們的思維便被調(diào)動起來了，作業(yè)的效果還真不錯。
課題：大人國與小人國。
施教時間：9月7日——9月15日。
課時：2課時。
教學目標：
1、能夠舉例說明大小是通過比較才可以體現(xiàn)出來的。
2、能夠用比較的方法繪畫制作大人國或小人國。
教學準備：
同學：玩具、紙、筆等。
教師：電腦圖片、動畫資料、實物投影、玩具等。
教學重、難點：
1、如何理解大與小是通過比較表示出來的。
2、能否用對比的方法來表示畫面中的大與小。
教學活動設計：
第一課時。
活動一：
1、請同學觀看《格列佛游記》電影片斷。
2、討論故事中主人公是如何來到大人國、小人國的？你都看過那些這方面的書？
3、出示課題：大人國與小人國。
活動二：
1、將同一輛玩具車分別放在不同的背景下，為什么有時顯得非常大，有時顯得非常?。浚ㄐ〗M討論）。
2、教師舉例：雕塑《湯匙橋》《衣夾》等（電腦展示）。
3、請同學用自身身邊的事務舉例說明物體的大小是通過對比體現(xiàn)出來的。（微縮景觀等）。
活動三：
請同學考慮：
1、你想表示大人國還是小人國？
2、你想用那幾樣物體的反差來表示主人公時來到大任過還是小人國？
3、畫面的主體是什么？
4、用什么背景來烘托它的大或小？
活動四：
同學創(chuàng)作，教師指導。
活動五：
交流作品初稿。提出修改意見。
札記：以前同學畫人總是畫小了，現(xiàn)在有了大和小的對比，構圖比以前好多了。
第二課時。
活動一：
繼續(xù)完成上節(jié)課的作業(yè)。
活動二：
作品交流展示。教師從構圖和色彩方面進行總結(jié)。
活動三：
四年級美術教學設計篇五
教學。
設計”范文，希望對你有參考作用。
教學目標：
知識與過程：通過對本課觀察回憶表現(xiàn)的學習，初步掌握暖色的基本知識、并用語言和繪畫的方式進行表現(xiàn)。
態(tài)度與方法：了解暖色知識，體驗暖色帶來的感受，提高學生對色彩的感受能力。
情感態(tài)度和價值觀：引導學生學會享受生活，從色彩中感受生活的美好。
教學重點：
通過本課學習讓學生了解生活中的暖色，初步掌握暖色基本知識，并能根據(jù)觀察回憶表現(xiàn)生活中以暖色為主的景象。
教學難點：
以暖色為主的畫中冷暖的搭配和感受。
教具準備：
教學課件、色彩卡片、簡筆圖、學具準備：
繪畫工具。
教學過程：
一、復習色彩知識、選擇題引入新知。
1、復習。
同學們在三年級的時候，我們學習過三原色，誰知道是哪三種色彩？（學生回答）。
教師：三間色呢？（生答）。
師結(jié)：可以看出咱班同學對以前的知識掌握的不錯哦！
2、提問。
提問：現(xiàn)在是什么季節(jié)？（生答）。這樣的季節(jié)有一個很明顯的特點，到外邊站一會兒有些冷。
選擇題的安排：有這樣的一件事需要同學們做個選擇：在一個寒冷的雪天，你行走在馬路上，嘴里鼻孔里呼出的氣瞬間凝成了霜花兒，凍結(jié)在帽子的四周，北風呼呼的叫著，把你凍的鼻酸頭疼，兩腳跟冰塊似的。這時，你想暖和暖和，有兩個房間可以進入，一個是紅色的房間，一個是藍色的房間，你會進入哪個房間？（生答）。
3、提問：你為什么會選擇紅色的房間。（生答）。
既然同學們一致選擇紅色，說明不同的色彩會帶給我們不同的感覺。紅色就帶給我們xx的感覺。
4、在色相環(huán)中辨別冷暖色。
這是一張色相環(huán)，我們現(xiàn)在把它分為兩部分，你認為哪些色是暖色，哪些色是冷色？
5、師結(jié)：像這種偏紅偏黃的色，我們稱為暖色，像這種偏藍偏綠的色，我們稱為冷色。今天這節(jié)課，我們就走進生活，共同學習《生活中的暖色》（出示課題）。
6、拿出自己的水彩筆或是油畫棒，快速的從彩筆盒中挑出暖色。
7、色彩的冷暖是通過對比產(chǎn)生的。
師述：同學們，老師這有幾種色彩，咱們來辨別一下它屬于冷暖哪類色，（師出示紅色與草綠色、藍色與草綠色的對比圖）師幫助學生分析出：草綠色與紅色比，為冷色，與藍色比為暖色，可見，冷暖是通過對比產(chǎn)生的。
二、說暖色景，看暖色圖，1、聯(lián)系生活，說出生活中的暖色。
同學們，人是最聰明的了，因為我們會聯(lián)想，我現(xiàn)在就讓你聯(lián)想一次，當你看到像偏紅偏黃這類暖色的時候，你想起了生活中的哪些場合，景色或是物體呢？（生答）（秋天的莊稼、樹林、火紅的楓葉、朝陽、晚霞、結(jié)婚時的場面、過年時、火燒云、辣椒地，油菜花、橘子園里、大地里的向日葵花、粉色的玫瑰……）。
2、師結(jié)：暖色在生活中無處不在，有了暖色生活更加豐富。
3、老師也準備了一些暖色的圖片，我們一起來欣賞欣賞，邊欣賞邊感受是什么場景有什么感覺？（課件）。
4、欣賞后說一說看了這些暖色后的感覺。（生答）（課件）。
5、師結(jié)：暖色帶給我們喜慶、溫暖、溫馨、熱烈、歡快的.感覺。（華麗、生動、色彩明媚、陽光、歡快、外向、發(fā)展、興奮、悅目、刺激、自由、激情、亮麗、活潑、熱情、積極、活躍、飽和度高、醒目、惹眼存在感強、熱烈、明快、艷麗、爽朗、甜蜜、健美、光輝、健美、青春、鮮明。）。
三、
欣賞師生繪畫。
1、走進大師的作品。
同學們，生活賦予我們豐富多彩的暖色，有許多畫家也喜歡利用暖色作畫，我們一起看看吧！（欣賞大師作品）。
2、同學們，畫家畫的好嗎？你說他們都是畫家，我想知道像咱們這么大的小朋友能畫嗎？
現(xiàn)在咱就一起欣賞和我們同齡的小朋友的作品。（欣賞學生作品）。
師結(jié)：原來我們這么大的孩子也能運用暖色創(chuàng)作出溫暖、歡快的作品。
四、冷色在暖色畫中的作用。
1、師述：咱們想想，我們在三年級的時候，曾經(jīng)學習過紅色的畫，在表現(xiàn)紅色的畫的時候，我們是全部用紅色還是以紅色為主，點綴其他的色彩？（生答）那么暖色的畫中是怎樣表現(xiàn)的呢？我們先來欣賞一幅畫馬蒂斯的《紅色的房間》，你來說一說畫面中有什么色？（生答）。師述：再來說一說什么色多，什么色少，用今天學習的內(nèi)容來說就是暖色多，冷色少，畫家為什么要在暖色畫中用一點冷色調(diào)呢，冷色在這里起到什么樣的作用呢？（生答）。
師述：在暖色中加入少許的冷色使畫面在統(tǒng)一中產(chǎn)生了變化，從而使畫面更加協(xié)調(diào)，達到色彩平衡，但是加入冷色不能太多，依然要以暖色為主。
2、師述：同學們，我們來回顧剛才我們學習的內(nèi)容，第一個問題，什么樣的色彩為暖色？（生答）。
怎樣用色彩組織畫面？（畫面中要以暖色為主，輔以少量的冷色使畫面達到統(tǒng)一協(xié)調(diào)。）咱們現(xiàn)在就學習這種方法，用你喜歡的暖色表現(xiàn)畫面。
五、學生作業(yè)，提出要求。
1、老師為每位同學準備了一幅簡筆圖，現(xiàn)在同學們就可以利用咱們這節(jié)課學習的內(nèi)容表現(xiàn)畫面。
師出示作業(yè)要求，明確目的。
2、學生表現(xiàn)。（播放音樂）。
六、作業(yè)展示：
1、介紹自己畫中的暖色。
2、找一找自己繪畫的優(yōu)點。
3、暖色是否突出。
七、小結(jié)和延伸。
1、考考你（課件）。
2、師述：我們中國人喜歡用紅色表示熱烈、喜慶的心情，像過年時張貼的年畫，燃放包裹成紅色的鞭炮、生活中正因為有了這些色彩才變得更加豐富、多姿。老師希望同學們能運用色彩裝扮我們的生活。
四年級美術教學設計篇六
教學目標：
1、激發(fā)同學的想像能力和發(fā)展與之相適應的繪畫能力。
2、引導和培養(yǎng)同學熱愛生活，向往未來的思想感情。
教學重點、難點。
1、注重掌握畫面的整體性、情節(jié)性。
2、突破手法的局限，運用多種手法。
教學過程：
一、觀察、分析。
1、范畫出示，師生共賞。
2、小組討論：畫面畫了哪些內(nèi)容？
3、同學個別論述，揭示新課內(nèi)容。
二、啟發(fā)同學想像。
1、教師啟發(fā)談話。
2、同學想，小組討論。
3、同學個別論述。
4、提出要求：你能不能也像這些小朋友一樣畫一幅你喜歡的職業(yè)呢？
5、欣賞其他小朋友的畫，總結(jié)畫法。
（1）小組觀察、討論。
（2）小結(jié)。
構圖要力求突破常規(guī)，做到完整、豐滿。
運用自已熟悉的各種工具表示畫面。比方：鉛筆、蠟筆、水彩，或綜合資料。
堅持畫面的整潔。
三、教師指導水粉、水彩等的綜合繪畫。
四、同學根據(jù)想像進行創(chuàng)作，教師巡回指導。
播放輕快的音樂。
五、作業(yè)的欣賞。
（1）展示完成的作業(yè)，師生共賞。
（2）將最有意思的作業(yè)在櫥窗中展示，互相學習。
四年級美術教學設計篇七
星期天，我們學校組織了一個春游的活動。我非常高興，周六晚上我都沒睡好覺呢！
周日我6點整就起床了，很早吧！但是我7點二十四才到學校，動作很慢吧！七點半車發(fā)動了，我非常激動，手在不停地動，每秒鐘都能動五六下。大約9點半才到的極地海洋世界。一開始看我們看的是：白鯨。海獅和海豹的表演。那個頑皮的海獅會跳街舞呢！海豚耍的那個雜技那叫一個厲害，如果你們在場一定驚得目瞪口呆！白鯨我就不多說了，它們那個表演那叫一個好！我都不知道用什么詞來形容它們了！如果讓我給它們排排名，它們真的不相上下呀！
這次春游使我印象最深的就是極地海洋世界的表演了！下次我還要去！
四年級美術教學設計篇八
啪啦！啪啦！雨滴打著車窗玻璃上，濺出一朵朵小小的水花，這是一場太陽雨，據(jù)說太陽雨后天空會出現(xiàn)彩虹，想到可能會看到美麗的彩虹心情就非常好了！話說回來，這時是8月4號星期六的下午一點，我們一家三口正在去極地海洋公園的路上，一路上，我們滿載著愉悅的心情駛向今天的目的地——成都海昌極地海洋世界。
因為迷了一段路，到達海洋館，已經(jīng)是下午四點了，聽說六點就要關門，我和媽媽一下車就飛跑起來，直奔公園，買票時聽說還有兩場表演，我覺得我們運氣還不錯，進了園，我們就迫不及待地去歡樂劇場看表演，有一個小丑正在進行滑稽表演，觀眾們發(fā)出一陣陣笑聲，我和媽媽一商量，覺得這樣的表演我們以前看過幾次，從時間上考慮，決定直接去看各種動物。
首先，我們來到了企鵝館，涼風習習，企鵝站在人造冰上，歡快地走動著，看著看著，我發(fā)現(xiàn)一只企鵝獨自站在冰崖上，旁若無人地梳理著自己的羽毛，樣子很可愛。突然，它屁股一翹，一股細細的水流從身體里流出來，原來它是在撒尿呀，游客們都笑起來。
企鵝是我最喜歡的小動物，不過北極熊也讓我很向往。我們第二站就去了北極熊館。館里有大概有三四只北極熊，它們身軀龐大，姿態(tài)各異：有的相互戲耍；有的懶洋洋地，一會兒就跑到洞里休息去了；有的好象和游人心意相通，露出大大的熊掌，配合我們擺出各種姿式合照。
接下來，我們根據(jù)圖標，挨個游了海獅館、海獸灣、海象館、海豹灣、時間過得真快，馬上就要到觀賞海豚表演的時間了，我?guī)е鴭寢屌艿胶ｋ囵^，我看到有人和海豚在水中游動，好象在水中舞蹈，非常優(yōu)美。但我沒有時間細看，因為有更精彩的表演在等著我。來到大大的表演廳，不一會兒，剛剛還空空的大廳里就坐滿了人，說明大家都喜歡看海豚表演。海豚表演果然很精彩，海豚們學企鵝走，跳水，沖浪，還會小合唱，還能轉(zhuǎn)呼啦圈，有趣極了！
因為快樂，我感覺時間過得實在太快了，看完表演，匆匆地去了海底世界，很美，可我們沒有時間留戀！因為廣播里已經(jīng)在通知游客們盡快離開，要閉館了。沒有辦法，我們只能帶著一點點遺憾離開了！不過，可愛的極地海洋動物們，我還會再來看你們的！等著我！
四年級美術教學設計篇九
教學目標：
1、欣賞畫家名作，了解其運用色彩的方式，提高學生對色彩表達的感受和認識。
2、愿意用色彩表達自己的感受或心情。
教學過程：
一、組織教學。
二、授新課。
1、看書和光盤。通過欣賞名畫，大師的畫。開拓學生視野，感受色彩的不同表現(xiàn)形式。通過欣賞不同色彩表現(xiàn)形式的作品，打破學生頭腦張固有的寫實色彩觀念，認識到色彩的表現(xiàn)形式是多種多樣的。
2、深入認識色彩，充分感受色彩的情感性、表現(xiàn)性及主觀性等特征。
讓學生欣賞分析野獸派、立體主義畫派、表現(xiàn)主義畫派的名作。傳達給學生一個明確的'信息：色彩是表現(xiàn)畫家情感和認識的有利手段。
3、引導學生怎樣用色彩表現(xiàn)自己的心情。
讓學生帶著問題思考：自己曾經(jīng)有過那樣的心情，你認為用那一類的色彩來表達比較合適。
4、學生作業(yè)，老師輔導。
教師對學生的創(chuàng)造給以欣賞和拿悅。
三、課后小結(jié)。
學生自評、互評作品。提醒待下次課所需東西：各種紙盒、雙面膠、剪刀。
四年級美術教學設計篇十
“汪昱，起床了?！?/p>
我在睡夢中被爸爸叫起來。
爸爸說哥哥今天帶我出去玩。
我立馬起床，起床的第一件事就是刷牙洗臉。
刷完牙，洗完臉，我就去哥哥住的房子里面等四姐。之后我們就去吃早餐，吃完我們就乘車出發(fā)了。
坐完車起碼有幾個小時才到大梅沙，然后我們第一件事就是去吃中飯，中飯有很多菜，其中我最愛吃的是韭菜河蝦。吃完中飯我們就去買海洋世界的票。
我很想摸摸貝殼，可是貝殼被玻璃隔住了，玻璃里面還有各種各樣顏色的燈，把貝殼照得就像可以發(fā)彩光一樣。
看完貝殼館我們?nèi)タ戳嗽既硕珊拥墓ぞ?，那些工具有木筏，還有簡陋的葉型的船，然后我們?nèi)タ戳巳祟悇?chuàng)造的最偉大的船，然后我們又去看了潛水艇，還有大模式的航空船，船上還有飛機，我們可以想象人類有多聰明。
接下來我們?nèi)タ戳藙游?，有海豹、有海獅、有海狗、有海象……我們又看了海里的動物，有白鯨、有鯊魚、還有海豚。
然后我們?nèi)タ戳撕Ｑ笫澜缋锏臉吮?，有鯊魚標本，還有非常非常大的魚，雖然我不知道那是什么魚，可是它的身子非常大，嘴巴也不小，足夠可以吞食掉好幾個鯊魚?？赐赀@些魚，我們參觀了古代船的模型，做得非常精致，看完這些手工精致而又美妙的船，我們?nèi)タ戳说燮簌Z蛋，接著我們?nèi)タ戳丝植赖牡叵滤淼?，首先是有三個頭的龍，下巴到鼻子下面都是綠色的，非常可怕，屋子里面也很黑，然后我們上去了，上面有很多洞，洞上面都有一個牌子，那個牌子是故事的名字，牌子上面有漁夫的故事，有伊索寓言……接著我們離開了這個恐怖的地方，去看了表演，首先是海豹表演，可惜我們晚來了一步，只看了一點點，可是海獅表演我們?nèi)戳?，首先是海獅上場，海獅全身是黑色的，兩只鰭的邊緣有一點點淡黃色，接下來就是最精彩的節(jié)目——海獅頂球，有兩只海獅，也有兩個訓練師，每個訓練師拿出來一個皮球，讓海獅頂著，兩只海獅雙鰭拍著，主持人說，海獅想要一點掌聲，不然就不表演，然后全場的觀眾都拍起手來，聲音洪亮極了，海獅頂起球來，要知道頂球可是海獅和海豹的絕技，第一個訓練師的海獅頂起球來，頂了很長時間，然后把球放下來，輪到第二個訓練師的了，第二個海獅也頂起球來，可比第一個海獅好玩多了，它頂著頂著轉(zhuǎn)了起來，直到最后，轉(zhuǎn)暈了，主持人叫訓練師把海獅拉下去，訓練師把海獅的鰭拉了半天都拉不動，主持人對訓練師說：“海獅挺重的嗎？”訓練師回答：“海獅畢竟有800多斤。”然后主持人叫我們給點掌聲海獅，我們鼓起了一陣洪亮的掌聲，那個海獅一下子就站起來了，接下來是最精彩的表演，海豚表演，首先是訓練師把海豚放出來，然后海豚馱著訓練師在水中游，然后海豚把訓練師送到岸上來了，然后海豚挑戰(zhàn)氣球，首先是五米高的氣球，海豚往上一躍，就碰到了氣球，然后是十米高的氣球，雖然海豚沒有碰到，但是它超過了氣球，然后是智力的考驗，主持人先拿出一張紙，紙上寫著三加三，讓海豚回答，海豚用獨特的方式在水中回答，那獨特的方式就是——打水，海豚先用尾巴打水，打了十幾下了，支持人連忙說：“停下來停下來！答錯啦！”主持人再請一位小朋友出來寫題目給海豚，那個小朋友聲音忽高忽低說出了六加六等于幾，然后主持人讓工作人員在紙上寫著六加六等于幾，給海豚看，海豚這次可沒回答錯誤，用尾巴打水十二下，我們連忙把掌聲送給海豚，接下來是跳水表演，一個人從二十五米高的水臺往下跳，而且是反跳，我們以熱烈的掌聲送走了那位表演人員，看完了跳水表演，我們?nèi)チ藰O地，我們看見了北極狐，北極熊，北極狼，然后看見了企鵝，企鵝的全身金燦燦的，不像我們所看見的漫畫，黑乎乎的，看完了這些我們也累了，我們回家了，在車上坐了幾分鐘，我們?nèi)チ说罔F站，我們先到一個地點，然后再到那里吃肯德基，有全家桶，三杯大可樂，三杯甜點，一包薯條，一包雞塊，然后我們乘著公共汽車回了家，過完了這美好的一天。
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四年級美術教學設計篇十一
教學目的：
1、初步了解有關郵票知識，學習簡單的郵票畫面設計與制作。
2、培養(yǎng)學生的想象和創(chuàng)造性思維能力。
3、提高學生的創(chuàng)新與設計能力。
教學重、難點：
郵票的構思及設計。
課前準備：郵票若干枚、彩色繪圖顏料。
教學過程：
一、導入新課。
同學們平時有什么收藏愛好?交流導入新課。
二、講授新課。
1、展示課前準備的郵票。
2、了解郵票的來歷和作用。
3、了解郵票的特點。
(1)外形：齒狀。
(2)圖案：反映一個國家的政治、文化、經(jīng)濟、科學等方面的.人、事、物。
(3)面值：用阿拉伯數(shù)字和漢字組成。
(4)發(fā)行單位：中國郵政。
4、提出郵票的設計、繪制要求，學生構思。
三、學生練習(教師邊巡視邊輔導)。
1、定草圖。
2、修改。
3、定稿。
4、上色。
提示上色要求：細心、色彩鮮明、字體工整。
四、作業(yè)展評。
1、展示作業(yè)。
2、欣賞評價。
3、教師總結(jié)。
四年級美術教學設計篇十二
第十三課裝飾紋樣。
教學萬花筒。
一、教學目標。
《美術萬花筒》是本套教材較有特色的一個欄目。設立本欄目，是為了引導學生自主學習。《美術萬花筒》中的內(nèi)容就是以較為淺顯的方式來對教材中的共性內(nèi)容作出一定的解釋,便于學生在沒有老師指導的情況下，也能進一步地學習相關內(nèi)容。
二、教材分析。
1.“首頁圖版說明”是針對首頁欣賞祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化而設置的,它以較簡潔的語言概括介紹了首頁圖版的相關背景知識?！皽剀疤崾尽笔轻槍πW生在使用美術工具材料過程中容易出現(xiàn)的問題提出的，并以圖片說明的方式，直觀地加以引導?！懊佬g常識”是在學習美術的過程中，經(jīng)常要用到的一些基本的常識和技法，以圖文結(jié)合的形式展示出來?！跋嚓P鏈接”提供的是與本冊美術知識學習有關的一些資料，主要是以美學欣賞或美術知識為主。
2.本冊“首頁圖版說明”對中國明清家具作了一個簡單的說明,重點介紹了中國家具工藝的發(fā)展歷史，特別介紹了明式家具的結(jié)構、選材和造型藝術風貌?！皽剀疤崾尽苯榻B了畫水彩畫時應準備的工具和材料，重點提出了掌握水分多少的建議。對初學水彩畫的兒童，特別需要告訴他合理使用水量正確方法。同時還提示在繪畫中要隨時保持筆的干凈，這是學習水彩畫的關鍵之一。讓每個學生養(yǎng)成良好的學習習慣，也是美術課與其他學科一個很不同的地方?！懊佬g常識”用圖文結(jié)合的形式詳細展示了線條的表現(xiàn)力，使學生能直觀地了解和感受線條在美術創(chuàng)作中的特殊作用，學會利用豐富的線條提高自己的`造型表現(xiàn)能力。以上這些內(nèi)容便于啟發(fā)學生的思維，激發(fā)他們嘗試的欲望。
三、教學建議。
《美術萬花筒》的教學主要是以學生課外閱讀、練習為主，教師可以結(jié)合本冊的學習內(nèi)容提出一些問題，如：你知道哪些中國家具？你能說說明代家具的特點嗎？上美術課時如何正確使用水彩畫工具？線條在繪畫創(chuàng)作中有什么作用？在繪畫創(chuàng)作中怎樣表現(xiàn)豐富的線條？不同的工具和材料可以表現(xiàn)哪些豐富的線條？也可以提出一些要求，如:嘗試用書上介紹的方法來進行練習，畫出書上沒有的效果等。利用這個欄目，充分培養(yǎng)學生自主學習的能力。
四年級美術教學設計篇十三
今年暑假，我和一些同學去美國游學，游覽了舉世聞名的海洋世界。
海洋世界里有淺海動物、深海和極地動物，如虎鯨、海豚、海獅、海豹、企鵝、北極熊等。
身著黑色絨裝的虎鯨猶如一位俠客，它總是獨來獨往，在自己的“秘密花園”里左沖右撞，從這邊游向那邊。
游客們最愛看的是聰明的海豚表演的“鯉魚跳龍門”。一只只海豚有序地排列，從水池里往上躥并用力向前跳，濺起一朵朵藍色的水花兒。
幾只海豹懶散地躺在沙灘上，悠閑地享受著充裕的陽光。企鵝用腳夾著孩子，搖搖擺擺地走來走去。北極熊在浮冰上盡情地戲耍。
海獅館里，幾只海獅聚在一起，探出水面，相互對視良久，用目光交流，像是在討論一個有趣的話題。突然，幾只海獅像約定好似的轉(zhuǎn)向離開了，剩下那只呆呆地望著它們，好像很失落。一只體形稍長的海獅趴在巖石上，不時還懶懶地打個哈欠，悠閑得如同一位老人。
人們在參與動物的活動中獲得了快樂，在不知不覺中與自然交了朋友。
四年級美術教學設計篇十四
1.課前，教師可以布置學生查閱有關桂林山水的圖片或文字資料。
2.整體感知課文后，進入分段研讀階段。研讀的重點是：作者是如何運用語言文字寫出桂林山水的特點的;在思考此問題的同時，理解相關詞語的意思。
3.這是一篇情景交融的游記，教學時既要讓學生了解桂林山水的特點，還要讓學生體會作者表達的情感，使情和景的自然結(jié)合貫穿教學的始終。課始，可通過情景渲染導入課文，如通過圖片錄像、教師的導語，喚起學生閱讀的愿望，接著采用多種形式的朗讀，如，教師范讀、指名分段朗讀，引讀、看畫面配音朗讀，對課文作整體的感知，奠定情感基調(diào)。
研讀第二自然段時，重點讓學生思考：
(1)作者既然是寫漓江水，為什么開始寫大海和西湖?這樣寫能讓你產(chǎn)生什么感覺?
(2)漓江的水有哪些特點?
(這些問題也可由學生質(zhì)疑問難中產(chǎn)生)。
師生圍繞上述問題進行對話時，結(jié)合理解相關詞句。如“無瑕的翡翠”。同時再次通過朗讀體會作者的贊美之情。
第三自然段可放手讓學生自學，引導學生從對內(nèi)容的理解和表達方式兩個方面交流各自的感受，結(jié)合理解“奇峰羅列、形態(tài)萬千”這兩個詞語的意思和作用;圖文結(jié)合理解“屏障、兀立、嶙峋”等詞語的意思，并展開想象，用自己的語言加以具體的描述。
上述兩個自然段的教學中，還可以通過引讀理解句子之間的關系，如，師：“漓江的水真靜啊”，生：“靜得……”進而感悟作者是如何運用多彩的語言和展開豐富的想象把景物寫具體的。
最后一自然段可以通過配音朗讀等形式加深理解，讀后說說“舟行碧波上，人在畫中游”這句話的意思及在文中所起的作用。想象桂林山水的美，并在頭腦中形成畫面，再試著用自己的話說一說。
4.對筆畫較多，字形結(jié)構復雜的生字，如，“瀾、瑕”等要讓學生在看清字形的基礎上認真書寫;本文的詞匯豐富，句子優(yōu)美，除了在閱讀過程中結(jié)合上下文加以理解外，還要引導學生積累和運用。如對詞語的歸類;提供一個新的語段，讓學生在新的語境中遷移運用這些詞語;用幾個詞語連綴成幾句話，如用“峰巒雄偉，拔地而起，形態(tài)萬千，連綿不斷”等詞語寫一段話;還可以仿照例句寫話，如仿照“真靜啊，靜得……;真清啊，清得……;真綠啊，綠得……”的句式練習寫話。
5.把指導背誦與理清文章的結(jié)構聯(lián)系起來?？梢龑W生理清作者的寫作思路，并列出寫作提綱。然后根據(jù)提綱練習背誦。
6.“閱讀鏈接”與課文有著緊密聯(lián)系?？勺寣W生自己閱讀。讀后說說，這首詩寫出了漓江的哪些特點，哪些句子寫得最動人等等，讓學生懂得可以用多種形式來描繪同一景物的特點。有條件的班級可以引導學生結(jié)合這首詩的內(nèi)容，進行再創(chuàng)造，也寫一首詩描寫漓江的水，或桂林的山，以激發(fā)學生對語文學習的興趣。
四年級美術教學設計篇十五
人與自然的關系是人類生存與發(fā)展的基本關系。近代以來，由于科學技術水平的發(fā)展，人類認識自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關系卻嚴重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關系，正確處理好二者的關系，緩和人與自然的矛盾，促進人與自然的和諧發(fā)展。
關鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會的發(fā)展、技術的創(chuàng)新，人對自然的改造能力越來越強。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟的奇跡，但無知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災之后，我們不得不重新審視人與自然的關系，實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識。人們普遍認識到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問題比歷史上任何時期都要復雜和嚴峻，但是人類絕不可能退回到被動適應自然的道路上去，只有依靠科學發(fā)展，才能實現(xiàn)人與自然的和諧，實現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護。
一、人與自然關系的歷史演變。
人與自然關系的歷史演變是一個從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過程。人與自然的關系在人類歷史的不同發(fā)展時期會發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過程實質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開和不斷解決的循環(huán)過程。馬克思曾說過：“社會是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復活”。不斷追求人與自然的和諧，實現(xiàn)人類社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價值取向和最終歸宿。
人與自然關系的演變經(jīng)歷了一個漫長的過程，縱觀人類歷史，這一過程可以分為以下幾個階段：
1.遠古時期：在遠古時期，人們尚未形成對自然界的深刻認識，認為大自然都是神創(chuàng)的。面對變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動山搖??充滿畏懼和恐慌。對于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動地去適應它而不是改造。這一時期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對自然界的破壞也不大，而自然界對人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時期：到了農(nóng)業(yè)時代，人們對自然界有了進一步的認識，對自然界改造的能力也有所提高。人們開始使用銅器、鐵器開墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關系出現(xiàn)初步對抗，出現(xiàn)了相互競爭和相互制約的局面。在這一時期，由于人們對自然環(huán)境的初步開發(fā)，人與自然的關系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術，使許多森林消失?？偟膩碚f，在以自然經(jīng)濟為基礎的農(nóng)業(yè)文明時期，人類對自然界的改變還未超出自然的負荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復，人類大部分的活動仍受自然因素制約，人與自然的關系尚處于平衡時期。3.工業(yè)文明時期：蒸汽機的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會，18世紀以來，世界各主要國家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進的科學技術，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個階段，社會生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過度索取，積累巨大的物質(zhì)財富，使人與自然的關系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機已成為全球性問題：全球臭氧層嚴重耗損，溫室效應加劇，土壤退化嚴重，能源資源危機等等。大自然對人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時期，人與自然的關系處于矛盾沖突時期。
4.生態(tài)文明時期：工業(yè)文明的到來帶來了社會的進步，也帶來了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過對生產(chǎn)和生活方式進行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹立正確的生態(tài)觀，制定相應的環(huán)保法則，保障人與自然關系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時期，人與自然的關系開始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時期，人與自然的關系是以生態(tài)價值觀為指導的和諧共處關系。
二、人與自然關系的正確認識。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對的現(xiàn)實世界，就是由人類社會和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開自然，必然要通過生產(chǎn)勞動同自然進行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認識自然、改造自然的能力不斷增強，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認識自然、改造自然、推動社會發(fā)展的過程中，不僅要自覺地接受社會規(guī)律的支配，同樣要自覺地接受自然規(guī)律的支配，促進自然與社會的穩(wěn)定和同步進化，推動自然與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時，人與自然之間又是相互對立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關系，實際上就是作用與反作用的關系，如果對這兩種“作用”的關系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時，還要對自然進行涵養(yǎng)保護。人類與自然的關系應是共生、共贏、共榮的伙伴關系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹立人與自然和諧并進的科學發(fā)展觀。
三、人與自然關系的重新審視。
1.樹立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會要發(fā)展進步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財富越豐富。這種建立在人與自然對立基礎上的傳統(tǒng)的自然觀，導致了人類對自然界無休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機，進而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價值觀，樹立生態(tài)價值觀。人類的活動是有意識的活動，受一定的意識和觀念指導，要改變?nèi)伺c自然的對立局面，必須轉(zhuǎn)變過去人類中心主義的價值觀。然而，21世紀是生態(tài)文明的世紀，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會文明。這無疑使人類社會文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹立科學的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)只強調(diào)人類對自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標。僅僅通過經(jīng)濟的增長來衡量和評價一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機和人類的毀滅?？沙掷m(xù)發(fā)展是既滿足當代人的發(fā)展又能滿足人類的長遠利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟、生態(tài)和社會的可持續(xù)發(fā)展，是實現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來，生產(chǎn)就被當做是人們謀生的手段，用來獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對工具理性的宣揚與膜拜，在某種程度上造成了對大自然的破壞。在社會主義和諧社會里，發(fā)展生產(chǎn)應認識自然、尊重自然、保護自然的前提下進行物盡其用，避免對自然的破壞和浪費。
2.依靠科技進步。
科技是第一生產(chǎn)力，當然它也是一把雙刃劍，帶來人類財富的同時，卻也對自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進一步的發(fā)展科技，利用新技術消除舊技術對環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價值??因此，要把自然科學發(fā)展到它的頂點?！倍刮锉M其用及把浪費降到最小，就要利用科技發(fā)展應用低耗、高效、無污染、可再生和替代技術。例如通過技術創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實現(xiàn)社會經(jīng)濟向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟發(fā)展模式。
3.控制人口增長，發(fā)展綠色科技。
要通過制定合理的社會制度來約束人類活動，把計劃生育和環(huán)境保護作為我國的基本國策，是我國領導人作出的一項英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長。一方面要繼續(xù)加強生態(tài)科學、環(huán)境科學、環(huán)境資源學、生態(tài)經(jīng)濟學、生態(tài)倫理學等綠色科學的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護環(huán)境的綠色技術。
4.改造和引導人性我們每個人，不論高低貴賤，對物質(zhì)需要的滿足實際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導人類選擇健康適度的物質(zhì)消費，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財富的占有的貪婪中拉出來，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護好自然生態(tài)，才能真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導樹立科學發(fā)展觀、構建和諧社會的今天，我們必須認真思考人與自然的關系。人與自然是一個對立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關系是一件利在當代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來共同促進人與自然的和諧發(fā)展。在未來社會里，人類應該主動地、自覺地、積極地保護自然，維護自然生態(tài)的平衡。
四年級美術教學設計篇十六
進海洋極地世界，就是一片人造的熱帶雨林。這里有各種各樣的熱帶雨林樹木，其中還有許多高大的榕樹，我聽到這里有下雨的聲音，還有鳥的叫聲。我們沿著崎嶇的小道往前走，在熱帶雨林的旁邊還有很多魚缸，那里面有各種各樣的魚兒，有各種美麗的熱帶魚、鯰魚……還有些比較兇猛的魚，像食人魚、電鰻、小鯊魚等。電鰻的魚缸里還有一個電流表，隔幾秒鐘電流表里的指針就會跳動一次，這就說明電鰻正在放電。我們走到了一座木橋上，我問媽媽；“這座橋是干什么的?！眿寢屨f：“你沒看見橋底下的鱷魚嗎?！蔽彝鶚蛳驴戳丝矗?！橋下面有很多兇猛的鱷魚，他們趴在石頭上，一動不動的，好像在睡覺。
啊！我們一進這個大廳，就看見一個巨大的水池里游動著一個白色的龐然大物，啊！原來是一只大白鯨！我一看見白鯨魚就不禁笑了起來，白鯨長得真可愛，白色的頭上有一個鼓鼓的大包，就像一個老壽星似的，它在水里游動的時候，不斷的抬頭喘氣，就像在跟我們打招呼。
走過白鯨池，我們到了養(yǎng)著一只北極熊的大廳里，北極熊正懶洋洋地躺在一座冰山上，北極熊非常大，比我想象中的大多了，它的全身披著一層白白的、厚厚的毛，不時地還發(fā)出一點點閃爍的亮光，它的樣子比黑熊漂亮多了。它在冰冷的環(huán)境里生活的非常自在，好像誰也不怕。
看完了白鯨和海象，我們接著就進入了海底隧道。一進入這里，成群的魚兒在我們的四周和頭頂游來游去，就像真的進入了大海一樣，又像進入了龍王的水晶宮。
我發(fā)現(xiàn)這里的玻璃底下隔幾米就有一個資料卡，上面寫著各種各樣的海洋知識，有的寫著魚的種類知識，有的.寫著海洋植物的知識。
我們慢慢地往前走著，這里有一些我認識的魚，比如小鯊魚、魔鬼魚……還有一些成群的我叫不上名字的魚，它們身上的花紋都非常好看，紛紛揚揚的游動著。忽然，我看見一個潛水員，它正在水里在向我們招手呢，這個潛水員真厲害，連魔鬼魚都不怕。
我們出了海底隧道，就看見一個像巨大的屏幕似的大水池，這個水池原來就是用來進行“美人魚”表演的。現(xiàn)在已經(jīng)快十點了，我們來的正好，“美人魚”表演就要開始了。
我們分別找了個座位坐下了，等了一會兒，“美人魚”表演開始了?！懊廊唆~”原來是人扮演的，我原來還以為是真的“美人魚”呢，不過她們也都挺厲害的，能在水下憋氣那么長的時間，她們在水中舞動著身上的輕紗，翩翩起舞，好像真正的“美人魚”，就連那些游來游去的魚兒都在為他們伴舞，真好看。
我們走著走著，終于來到了我最想看的地方。
海獅表演，整個表演最讓我贊嘆不已的是音樂會，最讓我好笑的還是音樂會。
音樂會由小旗來擔任鼓手；美雪負責敲鑼；小雪的拿手戲是彈琴；小艾可是有名的女高音。“海獅之歌”開始了，一聲哨響，便開始演奏了“多米多米梭梭咚咚當，多多米米哦~”這是一套嶄新的組合。接著，又一套組合展現(xiàn)在眼前：“多多米米梭梭多，咚咚當當，多米多米哦哦哦~”兩套組合起來，便成了完整的海獅之歌。真是厲害極了！
海洋世界真是太奇妙了，難怪稱它為亞洲最大的海洋世界！
四年級美術教學設計篇十七
教學內(nèi)容：
蘇教版小學科學五年級上冊第一單元。
教學目標：
1、認識多種多樣的古代計時工具。
2、知道太陽鐘的計時原理。
3、設計、制作太陽鐘，并用它計時。
4、意識到掌握和運用自然規(guī)律，可以為人類和社會發(fā)展帶來不可估量的好處。教學重點：
了解太陽鐘的制作原理。
教學難點：
制作一個太陽鐘，并用它來計時。
教學準備：
有關日晷和其他計時工具的圖片。
教學過程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設計意圖：通過滴答滴答的聲音吸引學生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問：“古時候的人沒有鐘表，他怎么來判斷時間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學生帶進課堂。）。
二、認識太陽鐘及各種各樣的計時器。
（1）太陽鐘又叫日晷，是我國古代勞動人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導學生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認識地平日晷、赤道日晷。
（3）認識各種各樣的古代計時器。
（設計意圖：通過圖片，讓學生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學生更好地認識到古人的智慧。）。
三、認識手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關節(jié)對著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時間。
3、在其他同學的幫助下共同體驗手掌日晷的運用，教師巡視指導。
（設計意圖：教師帶領學生走出課堂，共同實驗，課堂形式多用化，使學生在輕松地環(huán)境中學會看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學們想不想研究日晷？
2、請同學們拿出自己的`學具袋，里邊就有個日晷，請同學們在小組里仿造這個示意圖把它拼裝起來。
3、強調(diào)：日晷制作時要固定好位置，或者擺正方向，否則不準確。
（設計意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學生的動手能力，讓學生講學的知識應用到實踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無論是古代的計時器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設計意圖：當堂回顧本節(jié)課所學的內(nèi)容，加深學生的印象，也讓學生對本節(jié)課的學習內(nèi)容有個概括性地掌握。）。
四年級美術教學設計篇十八
本冊教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務教育地方課程標準(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(浙江風景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動》、《過端午》、《牛郎織女的傳說》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認識新同學》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動欄目“閱讀”“交流”“活動”組成，并配有相應的圖畫、照片等。全冊課文按照《課程標準》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點教學內(nèi)容的具體化。教學內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說教模式的羈絆，使教學內(nèi)容和教學活動更貼近兒童的生活實際，創(chuàng)造了兒童參與活動過程、思維過程的條件。同時，使教學過程在實際的層面上實施方法指導，滿足兒童的實際發(fā)展需求。
二、教學目標：
鼓勵一年級學生進行相互交往的活動，促進同學之間的熟悉和了解，樂意和同學一起學習，一起玩，從中體會其友情和樂趣。讓每個學生發(fā)現(xiàn)自己是個很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習慣。讓學生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛護自己的學習環(huán)境，學習簡單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習慣。初步懂得空氣應該保持新鮮、不應受污染，逐步增強環(huán)境保護意識。初步懂得在不同才，場合要注意說話聲音，學會輕聲說話，逐步養(yǎng)成文明的說話習慣。嘗試解決學習生活中碰到的問題，通過交流、討論，養(yǎng)成不說謊的習慣。培養(yǎng)與同學合作的精神，以及練習身體的反映能力。平時能注意交通安全。
三、學生情況分析：
一年學生30名，因為地處偏僻農(nóng)村，學生知識面較狹窄，課外知識儲備及少。而且又是一年級新生，有很多知識幾乎是空白，而且學生缺少實踐能力，動手能力，探究的能力，對于這類課程的開展，帶來了一定的難度。但是一年級的學生好奇心重，求知欲強，有較強的探索科學，探索奧妙的精神，所以，學生對這門課程的興趣是比較強的，學習態(tài)度也比較認真，積極性較高，能夠很好的和教師進行合作學習。為了盡量發(fā)揮每個孩子的聰明才智，盡量讓每個學生有所發(fā)展，有所特長，上課時想方設法給每個學生提供鍛煉的機會。用新理念、新思想去適應現(xiàn)在的學生，側(cè)重培養(yǎng)學生良好的行為習慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學習。從而讓他們走出社會時學會一點用武的本領。
1、自身要努力學習，更新觀念，在加強基礎知識教學的同時注意學生能力的培養(yǎng)。
2、加強思想教育，努力調(diào)動學生學習的主動性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學生良好的學習習慣和生活習慣，如課前預備，課后復習，學習時專心致志，平時善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊活動、戶外活動、體育比賽、文藝演出等學校開展的綜合性活動有機整合。
第一周開學1課時。
第二周。
《認識新同學》1課時。
第三周。
《我們做游戲》1課時。
第四周。
《玩小棒》1課時。
第五周。
《跳房子》1課時。
第六周國慶放假1課時。
第七周《挑花線》1課時。
第八周：《踢毽子》1課時。
第九周：《我們一樣嗎》1課時。
四年級美術教學設計篇十九
摘要:古代中國是一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家,這深刻地影響了中國詩對人與自然的關系的處理。與西方不同,中國詩中自然既不是人化的自然,同時中國詩中人也沒有消失,人與自然是一種平等的關系。中國古詩中沒有浪漫主義。
關鍵詞:神;人;自然。
古代中國被認為一個沒有宗教傳統(tǒng)的國家。此言甚當。但在孔子之前,殷商時期是有宗教的,而且已進入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來,[1]25也就是說,西周宗教觀念已開始淡化,事實上,中國也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長的宗教階段,但中國率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強調(diào)?！拔髦軙r代的天命論,總體上說,仍然是一種神意論,而不是后來發(fā)展的自然命定論或宇宙命運論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認,其中已緩慢地向一種秩序和命運的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個發(fā)展過程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語·子罕》)他注意維護天的至上地位:“王孫賈問曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無所禱也?！?《論語·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個十足有神論者了。其實不然?？鬃訉Α疤臁薄吧瘛钡母緫B(tài)度可用一句話來概括:“敬鬼神而遠之”(《論語·雍也》)。又如:“季路問事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語·先進》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語·八佾》)這是說,祭祀應莊敬,但幾個“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語·憲問》)所謂的“命”,無疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語怪力亂神”(《論語·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語·公冶長》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語·陽貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒有人格神的色彩。這是中國文化史的一件大事。
孟子則更進一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時不如地利,地利不如人和。”(《孟子·公孫丑》下)總之,說中國到了戰(zhàn)國時期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒有疑問的。不管我國和西方的某些學者如何把“儒家學說”說成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來面目。[3]同時,由于中國沒有類似西方的國教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認為“道”或“無”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬物”(《老子·四十章》他對天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來看,天至少不是一個人格神。而道呢?《老子·二十五章》說得很詳細:“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰‘道’,強名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對應,中國文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實質(zhì)是強調(diào)、贊揚以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認識世界之真實,能創(chuàng)造一切,征服一切。對自我、主體的這種自負,發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對精神’”[5]147也就是說,神學既是主客二分的來源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導致主體性的極度膨脹。在西方人看來,自然必然是人化的自然,人與自然的關系就是征服與被征服的關系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對東方詩(包括中國詩)產(chǎn)生了著名的評論：
與西方相對應,中國哲學中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠者,天之道也;思誠者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國文學的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬物無足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準,大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化?！背诉@種詩意的描述,莊子還說“天地與我并生,而萬物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說法。
與西方人與自然的對立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復沓,方矢復寓。當是時,猶象人也。伯昏無人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無人遂登高山,履危石,臨萬仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無論多么危險的自然物都不應與人形成對立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過也。”(《莊子·馬蹄》)也就是說,莊子提倡的是順應自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別?！芭ｑR四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對立的,是不是就像黑格爾所說的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見山是山,見水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實上正融入了作者主觀情緒。中國詩當然極力排除知性的干擾,當然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對等的,人沒有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說法,則中國詩怎么與西方的摹仿說相區(qū)別?中國詩豈不正像黑格爾所說否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說:“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下?！袼贾^也。文之思也,其神遠矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動容,視通萬里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機。樞機方通,則物無隱貌;關鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學以儲寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。夫神思方運,萬涂競萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對象。
事實上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來就不可能,也不是山水詩中的實際。
葉文中引用的王維《鳥鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩,無不滲透詩人的主觀情懷?！翱丈讲灰娙?但聞人語響。返景入深林,復照青苔上。”(《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥,時鳴春澗中?！?《鳥鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”(《辛夷塢》)“返景入深林,復照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥,時鳴春澗中?！币詣右r靜?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落,”則雖曰無人,實則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩都寄托了詩人的情懷,那就是對寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o人,紛紛開且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機,又感受到生命的無常和寂寞。中國古詩從來就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說,不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風。”(《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩人的感受,這就是王夫之所說的“情景交融”。
謝眺的詩也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚戲新荷動,鳥散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開白日。曖曖江村見,離離海樹出。”(《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風吹好音?！?《和何議曹郊游》)“日華川上動,風光草際浮?！?《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩都表達了詩人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩人,也感染了所有讀這些詩的后來者。
我們再看一看唐代詩人所寫的詩。在文學史研究中,以西方文論解釋古代文學的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩概論》,[8]第十章標題為“浪漫文學主力作家李白。”第十一章標題為“寫實主義開山大師杜甫。”劉大杰《中國文學發(fā)展史》[9]第十四章的標題為“浪漫詩的產(chǎn)生與動搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩人李白”。不過兩種文學史論著都沒有說明李白為什么是浪漫主義詩人。
的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),這從一些標題即可看出:“李白詩歌的現(xiàn)實性”“李白與杜甫的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對用西方概念來解釋古詩是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對古代文學的深刻理解。
然后劉大杰的《中國文學發(fā)展史》,游國恩等主編《中國文學史》,中國社會科學院編《中國文學史》,這些書中的觀點流傳甚廣。
也因此看到,李白詩中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩中的表現(xiàn)手法,更不足以說明他是浪漫主義的詩人。夸張和運用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩中的神學色彩。運用夸張與運用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩歌風格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說的,崇高來源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒有這種恐懼與痛苦。曹順慶對崇高與雄渾從風格上進行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空圖所說的‘雄渾’,雖然十分強調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強大無比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量。”[12]這種說法,抓住風格特點,是頗為精彩的,但分析有問題,實際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風格的區(qū)別,更在于其對待自然的態(tài)度:一為對抗的,一為和諧的。其實崇高的目的才真正是為了實現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學所無法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬里動風色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回?！?李白《將進酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月。”(李白《宣州謝眺樓餞別較書叔云》)“憑高遠登覽,直下見溟渤。云垂大鵬翻,波動巨鰲沒?！?李白《天臺曉望》)“黃河落天走東海,萬里瀉入胸懷間?！?李白《贈裴十四》)“一溪初入千花明,萬壑度盡松風聲。”(李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會當凌絕頂,一覽眾山小。”(杜甫《望岳》)在李白詩中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險的效果,而是瑰奇、豪放?！秾⑦M酒》中“:君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩,不能以浪漫主義來概括。
再說,李白的詩從來就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過程,李白的詩,有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運用。而無節(jié)制的感情的宣泄,怎么會有詩。
四年級美術教學設計篇二十
1、引導學生初步了解學校的歷史和特色。
2、培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維能力和設計能力。
3、激發(fā)學生熱愛學校的情感。
?；盏臉嬎己驮O計。
一、導入新課。
同學們，作為一名少先隊員隊徽是你們的標志。今天我們一起給我們的學校設計一個?；?。
我們一起給我們的學校設計一個?；?。
二、講授新課。
1、簡介學校的歷史和特色。
2、展示各種學校校徽，講解其設計意圖。
4、學生構思。
三、學生練習(教師邊巡視邊輔導)。
1、定草圖，注意設計意圖。
2、修改。
注意標志形式的多樣性，選擇材料的多樣性。
圖案色彩的運用變化。
3、定稿。
4、制作。
肯定學生好的有創(chuàng)意的造型，對有特別符合班級特色的創(chuàng)作給以及時的表揚，給有困難的學生予以幫助。
四、作業(yè)展評。
1、展示作品。
2、欣賞評價。
3、教師總結(jié)。
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