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高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇一
教學思想是引導教學過程的靈魂。中學歷史教師滲透現代化的教學思想,這是執(zhí)行歷史新課標和培養(yǎng)學生人文精神的根本所在。這就要求教師做到下面兩點:轉變應試教學思想,積極地學習現代化的教學理論知識,主動參與關于新課改的培訓,切實把握歷史新課標的本質所在,即在學習歷史知識的前提條件之下,重視學生學習技巧的把握、學習過程的參與,特別是讓學生塑造社會認可以及自身發(fā)展要求的價值觀、態(tài)度、方法;樹立綜合發(fā)展、服務社會、以人為本、以情為主、以史為鑒、情理統(tǒng)一的新教學思想,從而使注重教師的教學轉變?yōu)樽⒅貙W生的學習、注重結果轉變?yōu)樽⒅剡^程、注重講解轉變?yōu)樽⒅匕l(fā)展、注重規(guī)格一致教育轉變?yōu)椴町愋越逃?通過如此的思想在歷史教學中加以滲透,從而在潛移默化中實現學生人文精神的培養(yǎng)。
3.2有效地挖掘文本蘊含的人文素材。
培養(yǎng)人文精神關鍵在于選擇和挖掘人文教育資源。歷史教師應當仔細地探究文本,從而發(fā)現文本蘊含的人文精神,探究人文精神跟歷史的結合點,啟發(fā)學生由歷史當中吸收能量。我國有著五千年的文明歷史,其中涵蓋的人文精神非常豐富。只要跟學生認知能力與心理特點相適應的文本素材,以及表現民族精神和社會時代特點的事件、人物都可以在歷史教學知識中滲透,且加以拓展與進一步地探究。例如,教師在講解歷史人物屈原的時候,如果只是單純地講解《離騷》之名,那么學生并不清楚離騷之事;倘若教師在講解屈原的過程中,為學生多介紹關于屈原創(chuàng)作《離騷》的背景和屈原投江的事件,并且有效地聯系端午節(jié)的由來,那么學生肯定充滿強烈的學習興趣,從而自然而然地滲透人文教育。這對學生看待社會跟人之間的關系,從而增強民族使命感與責任感具備非常重要的作用。
3.3實施以學生作為主體的課堂教學模式。
歷史新課改需要教師不再實施灌輸式的教學模式,努力探究以學生的終身發(fā)展作為目的的教學模式。為此,首先,歷史教師應創(chuàng)設一種合作互動和平等民主的教學氣氛,建構良好的師生關系,從而激發(fā)學生參與學習的熱情,讓學生自主地探究和學習。其次,教師應當在教學的過程中應用幽默性、啟發(fā)性與激勵性的語言。歷史教學知識的主導是理性的分析和概括的史實,這讓學生體會到一種乏味和單調感。倘若教師在教學的過程中應用藝術化的語言形式,在史實當中增加敘述性的展示,在分析當中應用幽默的語言形式,在總結當中應用啟發(fā)性與激勵性的語言,那么就能夠提高歷史教學的人文效果。最后,教師應當應用多樣性的教學模式。教師在教學的過程中需要使學生盡可能地參與,像是案例教學、扮演角色、探討交流等教學模式的實施,特別是注重情境教學法的應用,以使學生積極地建構、感受、生成。例如,教師提問學生“落后是不是一定會挨打？”的問題,引導學生比較中外歷史事件,從而形成新的認知。這樣,有的學生提出了落后能夠征服先進的觀點,且以我國古代落后的少數民族征服先進的漢民族作為證據進行分析;有的學生提出了落后未必挨打的.結論,且以19世紀晚期強大的意大利被落后的埃塞俄比亞打敗進行論證。這一系列的結論都是學生創(chuàng)新思維的表現。
3.4教師注重自身人文素養(yǎng)的不斷提升。
教師是教學的引導者和組織者,倘若教師缺少較高的人文素養(yǎng),那么就難以體會到人文教育的價值和意義,因而難以有效地培養(yǎng)學生的人文精神。倘若教師有著高尚的人格魅力、高超的教學藝術、寬廣的胸懷、認真的教學態(tài)度、豐富的知識,那么就能夠在潛移默化中影響學生。在實施中學歷史新課標的影響下,教師務必實現自身人文素養(yǎng)的提升。具體來講,需要做到下面幾點:在關注人類以往、現實社會、人類未來的過程中,更加需要提高自己的人格;在教學課堂上尊重學生和關愛學生;廣泛地學習哲學、政治等其他學科的知識,拓展自己的視野,實現自我理論知識的豐富;在教學的過程中有效地契合人文精神和歷史內容。只有如此,才可以實現理想的人文教育效果。
4結語。
總而言之,中華民族有著五千年的文明,燦爛輝煌,教師在中學歷史教學中,需要實施適宜的教學模式,在夯實學生基礎知識的前提條件下,有效地培養(yǎng)學生的人文精神。只有如此,才可以提高學生的綜合素質和能力。
參考文獻：
[1]李社利.五環(huán)節(jié)教學法――歷史高效課堂模式的建構[j].現代閱讀:教育版,2013(3):410.
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇二
隨著新課程的改革和素質教育推行的深入，現代小學語文教學越來越注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生們的知識運用能力以及人文情懷。
本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學素養(yǎng)，要能夠改革現在陳舊的教學理念，學生要主動地提高自身素質，主動地提高自己的文學素養(yǎng)，全面分析了如何在小學語文教學中提高學生的人文素養(yǎng)。
小學是學生的啟蒙階段，學生的世界觀價值觀有好多是從這個階段開始形成。
教師是學生學習的引導者，以及學生的榜樣，在這個階段，教師的素質和素養(yǎng)高低對學生是有著很深影響的，因此要想培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高教師的人文素養(yǎng)是前提。
首先提高教師的人文素養(yǎng)要求教師發(fā)揮自己的主觀能動性，能夠做到自己多讀多聽多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達的內容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。
其次可以參加培訓，教師可以多參加一些關于人文素養(yǎng)的培訓，努力提高自身的素質，教師是教學的靈魂，只有教師有好的人文素養(yǎng)才能保證學生有好的人文素養(yǎng)。
再次可以完善考評機制，開展學生對教師的考評，讓教師從評價中積極改進和進步，這樣有了學生的評價，教師就會更清楚學生所想和所要，能夠更好地讓學生學到知識，提高自己的人文素養(yǎng)。
語文教學是一門實用性很強的教學，來源于生活又可以應用于生活，這就必然要將學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首要位置，然而教師教學往往立足于自身知識，所以提高教師的人文素養(yǎng)勢在必行。
現在很多教師在教學過程中往往只注重自己在教學中的地位以及學生對自己的尊重，反而使得學生產生了害怕甚至其他問題。
教師要改正自己在教學中思想的轉變也是提高人文素養(yǎng)的必經階段和過程，只有這樣才能形成很好的學習氛圍，教師和學生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開展教學，對學生的關愛和照顧會讓學生們更加努力學習和進步。
小學教學中無論什么素質的培養(yǎng)都要在課堂中完成，小學階段學生的大部分學習內容都是來源于課堂，課堂上的四十五分鐘要遠遠超過課后的很多訓練和課后作業(yè)。
因此教師要能夠將學生的興趣吸引在這四十五分鐘之上。
在語文教學中，教師可以通過文章的背景介紹等來增加學生對學習的興趣，并通過游戲或者分角色的形式讓學生對學習產生積極性和主動性，這樣才能更好地完成教學任務，也更加方便提高學生的人文素養(yǎng)。
教師在教學的過程中還要能夠將教材分析透徹，現在的教師很多都不認真?zhèn)湔n，認為小學的教學并沒有什么難處，然后就胡亂講一通，其實這樣對教學效果的達到是很不利的，教師講解學生被動接受是最不好的教學模式，因此改革教學方法勢在必行。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇三
人文素養(yǎng)因其特殊性成為了公民素養(yǎng)這一大類中較為重要但也比較難以全面提高的一種公民素養(yǎng)。
作為教師，應當意識到這一點，并在平時的教學活動中有意識地去培養(yǎng)學生的公民素養(yǎng)，使得其在今后的自我提升道路上有例可循、有法可依。
隨著時代的進步，人們對物質文化有了新的追求，這種新的追求也反映到了教育中去。
學生除了成績會受到教師的重視之外，其公民素養(yǎng)也成為了教師不容忽視的一個部分。
公民素養(yǎng)是指當代人在現代生活中擁有必須的生活技巧、素質和能力，遵從法律法規(guī)和基本的倫理道德，也擁有基本的文化素質知識并通過不斷的學習提升這一方面的知識。
根據公民素養(yǎng)的定義，也可以將公民素養(yǎng)分為公民道德素養(yǎng)、公民生活能力素養(yǎng)、公民法律素養(yǎng)、公民人文素養(yǎng)等多個方面。
本文認為公民分人文素養(yǎng)最需要在公民學生階段獲得教師的重視。
這當然與人文素養(yǎng)的含義和特質是分不開的。
所以，本文將以初中語文為切入點，談一談如何在初中語文教學中提高公民的人文素養(yǎng)，希望能夠給后來者一些啟發(fā)。
一、人文素養(yǎng)的含義。
人文素養(yǎng)的核心含義就是人文精神，以人為中心，以人為對象，重視人的內在品質和修養(yǎng)，主要表現為一個人在心理上肯定自身作為人的價值，追求幸福和尊嚴，行為上以非功利的價值取向為導向，言行得體，積極認真。
人文素養(yǎng)是人良好的外在行為的出發(fā)點，也是其內在品質的積淀，是人在后天學習過程中積累的各種人文學科知識包括文學意識、史學哲學等在精神和心理以及行為上的綜合體現。
從客觀方面來說，人文素質也是目前現在教育改革的需要，也是國家培養(yǎng)高素質人才的需要。
這個社會的教育太過功利，是以培養(yǎng)出來的學生只知學習考試，在其他方面的能力、競爭力極低，更不用期待他們能夠化理論為實際應用。
所以，對學生進行人文素質培養(yǎng)的重要性，不言而喻。
人文素養(yǎng)是一個不斷累積學習過程下的產物，正是這種要時間去累積并且在累積過程中不能有重大偏差的.公民素質，非常需要教師在一旁進行引導督促，防止學生不進行或者錯誤地進行人文素質的積累。
教師作為學生人文素質教育的引導，自身人文素質的提高應先被重視起來，所謂為人師表者，正是這個道理。
教師應當在不斷補充教育方面知識的同時，也要涉及盡可能多的種類的社會文化知識。
特別是作為語文老師，閱讀面的廣度是非常重要的一個考量。
而且，教師在閱讀結束之后，要多加思考，力求得出自己的理解和感悟，并將其積累下來，組成自身世界觀、價值觀的一部分。
在處理大量閱讀信息的過程中，教師應當有判別是非的能力，但不應該僅僅局限于此。
教師看待事物的眼光應當上升到比單純地對與錯更高地境界，要去探尋事件背后所蘊含的人生哲理、社會情態(tài)。
一個有著多元化思維、豐富的閱讀與人生經歷的教師，在平時的教學中即使不是刻意而為，多少都會表現在行為之上，學生潛移默化也會受到影響，開始重視補充課本以外的其他知識并嘗試從不同的角度看待問題。
同時，教師也要在行為和態(tài)度上提升自己的人文素養(yǎng)。
作為語文教師，較高的文學修養(yǎng)會帶來良好的風度和舉止，但是內在高尚的情操和師德、積極樂觀、平易近人的態(tài)度更能讓人倍增好感。
特別是對學生而言，教師的親切感會提升他們對學習的興趣，讓他們樂于與教師交流。
教師也因此能夠多了解學生的真實想法，在根源上幫助他們解決問題，用適合他們的方式提升他們的人文素養(yǎng)。
2、在課堂上多加引導。
教師與學生接觸最多的場合應當是課堂，所以教師要利用課堂的時間，多加引導學生。
七年級上冊《冰心詩四首》這一節(jié)中，教師應當在教授學生這些詩的過程中，順勢引導他們。
比如，在學習《母親》《紙船》這首詩時，教師不僅要教授學生文學上的類比、意象等常識，還是讓學生明白該詩內在所包含的情感，以帶動學生對自己母親情感的流露。
教師還可以要求學生也試著寫一寫與自己母親相關的短詩，這就是一種人文情感方面的積累了。
在學習《成功的花》《嫩綠的芽》這兩首詩時，教師可以引導學生對成功的定義、成功所具備的要素等話題進行探討，盡力引導學生多視角地看待問題。
通過對這兩首詩的深入分析，還能夠讓他們生出對高尚人格的向往。
當然，教師在課上還應該讓學生知道多閱讀的好處，并鼓勵學生進行閱讀。
教師還應該鼓勵學生寫讀書筆記，將閱讀的心得體會寫下來，由此積累為學生自身素養(yǎng)的一部分。
而且，筆記能夠時常翻閱，學生也不易遺忘。
三、結語。
公民人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，需要從學生抓起，這就需要教師的引導。
教師要提高學生的人文素養(yǎng)，首先要把握人文素養(yǎng)的特質，從提高自身人文素養(yǎng)出發(fā)。
其次，要在課堂上對學生多加引導，鼓勵學生多做有效的閱讀。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇四
隨著我國基礎教育改革的不斷推進，教育的精神培養(yǎng)和價值塑造作用受到了強調和重視，即人文素養(yǎng)培養(yǎng)已成為如今教育領域追求的一個全新的教育目標。這既是時代發(fā)展下教育事業(yè)進步的趨勢和象征，也是人類社會文明進一步繁榮的標志。而語文作為我國的母語課程，課程本身便在人的精神培養(yǎng)、價值塑造以及思想升華方面具有一定的優(yōu)勢，因此加強高中語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面的策略研究，對于實現培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目標具有一定的促進作用。本文首先指出當下高中語文課程在人文素養(yǎng)培養(yǎng)方面存在的問題與不足，進而結合實際提出相應的改進建議和實踐策略，從而培養(yǎng)更符合時代要求和國家、社會認可的高素質人才。
（一）課堂教學流于形式：重教不重學。
綜觀當下的高中語文課堂，迫于高考的壓力，語文教師在課堂教學中更重視的是“教”和“記”，而不是“學”和“做”。如在講授古詩詞或古文的課堂中，教師更注重的是文章中字詞的解釋、運用或古文的翻譯、詩詞的默寫和背誦，一切教學活動都以“應試”為目的，以致學生普遍認為語文課就是“背誦課”。長此以往，學生對語文的興趣被消磨，語文課程的人文素養(yǎng)培養(yǎng)目標便無從談起。
（二）教學手段創(chuàng)新不夠：教學“不求甚解”
高中語文課程除了在教學內容上存在問題與不足外，在教學手段上更是普遍被高中學生詬病，千篇一律的教學方法、毫無特點的課程講解、“字詞復讀機”式的課堂練習幾乎已將學生對語文的好奇和喜愛磨滅殆盡。語文課對于文學基礎好的學生而言更像是放松課，因為老師講的都能理解，但由于老師講解的形式過于枯燥，學生難以集中精神聽講；對于文學基礎一般或者較差的學生而言，語文課更像是“自由活動課”，因為其潛意識里覺得語文課就是“字詞翻譯”加“背誦練習”，課堂上聽不聽講無關緊要[1]。在這種不重視課堂教學的教育現實下，通過語文課堂教學實現學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的難度可想而知。
（三）教學拓展不夠：重課內閱讀，輕課外閱讀。
高中語文教學中人文素養(yǎng)培養(yǎng)存在問題的另外一個體現，便是課外拓展閱讀沒有相對完善和合理的規(guī)劃。這一方面是因為繁重的學習壓力讓高中生無暇在在課余閱讀相關的文學作品，另一方面是由于語文課程的枯燥性，導致學生對于文學作品閱讀興趣不大。但閱讀是學習語文以及傳遞人文精神的重要渠道和方式，因此這一矛盾導致在高中語文課程中培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的目標難以實現。此外，即便有的學生愿意用課外時間閱讀文學作品，但由于未形成規(guī)模，語文教師通常也沒有時間對這些學生的課外閱讀情況進行了解和指導，導致其課外閱讀缺乏計劃，閱讀的效率和質量便很難保證。
（四）教師人文素養(yǎng)不足：應試教育體系中的教師。
高中階段是學生課業(yè)壓力最重的階段，一些心理承受能力較弱的學生很容易在這種繁重的學習壓力下產生悲觀、抑郁的情緒，尤其是女生，因為性別以及生理的原因，更容易出現心理崩潰的現象。這既不利于學生學習成績的提升，也不利于學生的健康成長，因此教師有義務幫助學生適應這一階段的生活。人文素養(yǎng)有助于增強人的自信心與意志力，教師可以利用自身的人文素養(yǎng)來帶動學生更好地去面對學習和生活中的困難。但是受“重應試教育，輕人文教育”的傳統(tǒng)教育觀念影響，部分教師的人文素養(yǎng)也有不足，而且在日常的工作和生活中，他們并不注重自身人文素養(yǎng)的提升，這一點在農村和一些城市偏遠地區(qū)的學校教師身上表現得尤為明顯，這就導致教師難以憑借自身的魅力去引領和帶動學生提升人文素養(yǎng)和精神境界。此外，由于部分教師人文素養(yǎng)缺失，他們很難在教學實踐中同學生真正形成亦師亦友的和諧的師生關系，這也給基礎教育課程改革的縱深發(fā)展帶來了不利影響。
（一）在新課程教學理念下構筑全新的課堂形態(tài)。
一是要構建民主和諧、平等參與的師生關系，課堂上保證學生暢所欲言。教師要學會傾聽學生、尊重學生、包容學生，并通過主動質疑、正面探討的方式讓學生學會如何更合理地提出自己的觀點和想法，而不是被動接受知識或不顧及他人感受亂說話。二是要給學生充分的自由閱讀時間。每堂課可以給學生大約10分鐘左右的自主閱讀時間，讓學生在這段時間內既能放松自己，也能在閱讀氛圍中快速掌握有效的閱讀技巧。三是要讓學生在閱讀過程中獲得感受并生成問題，要求學生自主閱讀后，對課文有所感悟，甚至生疑、質疑。這里需要指出的是，教師不能對學生做任何引導和暗示，更不能有硬性的統(tǒng)一規(guī)定。四是要討論交流。每個人發(fā)表自己的意見和想法，使個人在自由閱讀中生成的疑問得到解決[2]。五是教師補充發(fā)言，在那些關鍵、重要之處或者學生言語未及之處進行補充，但教師發(fā)言應簡要、恰當、深刻，富有啟發(fā)性，避免課堂淪為“說教課堂”。
（二）在課外拓展閱讀中實現閱讀的體系化、全面化和精神化。
學生人文素養(yǎng)提升的關鍵在于自身在課堂之外的閱歷以及自身的思想深度，因此通過課外閱讀的方式來提升學生的人文素養(yǎng)是可行的。但是課外閱讀絕不能盲目和隨意，對于高中階段的學生而言，有效規(guī)劃和利用自己的課余時間是提升其學習成績的一個重要方法，通過課外閱讀來提升學生的人文素養(yǎng)亦是如此。針對高中學生的知識基礎和理解能力，教師應首先幫助學生選擇那些思想性、藝術性、趣味性強，與他們的理解能力和閱讀情趣相適應的讀物。因此，我們可以先讓學生閱讀《三國演義》《鋼鐵是怎樣煉成的》《魯濱遜漂流記》這類基礎性作品，學會理解書本中主人公或不同角色的行為和做法，從而得到一些啟示和借鑒，等他們的閱讀積累了一定的量，再指導他們讀《紅樓夢》《吶喊》《復活》《老人與海》等寓意深刻的作品，學會在這些作品中定位自身的理想和個人的精神追求。同時，為了讓學生保持閱讀熱情，就必須想辦法提高他們的閱讀理解水平。為此，教師要組織活動，為學生交流閱讀體驗、提高閱讀水平提供盡可能多的機會。如將課外文學名著的閱讀與影視欣賞結合起來，根據教學需要，適時組織學生觀看相關影視作品，并引導他們將影視作品與原作進行比較，感受不同藝術形式的特殊韻味。
（三）幫助學生形成良好的寫作習慣，鞏固自身的人文素養(yǎng)。
提升學生的人文素養(yǎng)，最重要的是讓學生能夠感受自己的內心世界，并在其中找到自身存在的價值與行為的意義。寫作作為一種與內心活動聯系緊密的'行為，毫無疑問是學生不斷提升人文素養(yǎng)的有效途徑和方法，因此教師在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)時可以多途徑、多形式地利用寫作教學來實現教育目的。寫作教學的第一步就是要激發(fā)學生的寫作欲望，就是要引導學生勤于思考，打開自己的內心世界并與外部世界有所溝通，啟發(fā)學生了解自我、剖析自我。學生的思維一旦被激活，求知欲和表達愿望也會越來越強烈，寫作的動力便得以產生。但由于學生對事物的認識能力、對是非的分辨能力還不夠成熟，在文章中常常會表現出是非混淆或以偏概全的情況[3]，因此教師需要根據學生的文章來深層次了解學生的思想狀況，有方向、有目的、有效率地進行指導或糾正，幫助他們形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，必要時還可以采用學生自讀作品的方式來加強師生之間、生生之間的了解，以便使彼此更加有效地溝通。
（四）教師要注重自身人文素養(yǎng)的提升，以帶動學生的成長。
言傳身教不僅僅體現在知識層面上，更會反映在學生的行為與價值觀中。因此教師在從事教育實踐活動時，尤其需要注意自身的言行舉止，為學生起到榜樣與示范作用。尤其是在高中這個課業(yè)壓力繁重的關鍵階段，教師的一舉一動都有可能影響學生的心理狀況，甚至影響學生的未來。教師必須以耐心和細心去感動和鼓勵學生，還要在生活中做正面示范，這便要求教師必須犧牲自己的休息時間去家訪、去輔導，從而進一步提升學生的人文素養(yǎng)，使學生形成積極、向上、樂觀、勇敢的人生觀，助力學生成長。
三、結語。
總而言之，隨著社會開放度的提升，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是時代發(fā)展和社會進步的必然要求，它不僅有助于為國家、社會培養(yǎng)出更多高素質人才，也能進一步優(yōu)化我國的文化環(huán)境和人文形象，將各種不利于國家、社會和諧發(fā)展的不良因素消弭于無形。語文教師如果能在教學中將人文情懷的種子播撒在高中學生的心中，必會使學生的未來更加光明。
參考文獻：
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高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇五
摘要：小學語文具有強烈的人文色彩，是培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的重要途徑。在教學中，教師應當將人文素養(yǎng)滲透其中，以期達到培養(yǎng)目標?；诖?，本文對小學語文教學中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)進行了探討，希望有助于小學生形成健全的人格。
人們常說“人文精神”“人文素養(yǎng)”，究竟什么才是“人文”二字的內涵呢？在新時代，小學生的人文素養(yǎng)要有新內涵，其核心就在于要形成健全的人格，追求社會和諧與人生幸福融為一體的美好。
小學生年紀小，心智還處在啟蒙階段，接受能力，理解能力都很有限，要想直接讓小學生去理解人文精神、人文素養(yǎng)這個概念是不現實的，因此，我們要把這些概念的具體內容融合到語文教材中，用學生能夠理解的方式去闡釋。人文素養(yǎng)可以分為兩個方面，一是人性，二是理性。在小學生的核心素養(yǎng)培育中，要結合具體事例對其進行潛移默化的啟發(fā)，讓學生自行去比較人性的美丑、優(yōu)劣，認識公平與正義的重要性，通過一個漸進的過程逐步理解人性的光輝。例如，六年級上冊課本第四單元《和諧家園》，在重視學生獲取知識的同時，要更重視小學生在探究過程中的情感體驗，使學生關注自然環(huán)境，培養(yǎng)社會責任意識與環(huán)境意識，最終把環(huán)境教育與科學素養(yǎng)結合起來，從而體現出科學思想與人文精神的特色。1.愛國主義對中華民族來說，愛國主義是最具歷史底蘊的情感，是國家繁榮昌盛的不竭力量之源，愛國主義是每個國民都應該具備的高尚情感，這種情感的偉大無法丈量。古往今來，無數仁人志士為了國家興亡付出自己一生的心血，因為他們知道先有國才有家。愛國主義是五千年中華民族的民族精神的核心，相信沒有人不知道岳飛“精忠報國”故事，這種以國家為先，一生盡忠的民族英雄，他的愛國主義情懷必將萬古長存。一個人只有熱愛祖國，才會有無限的激情和動力去建設美麗的中國，才會滿懷赤誠為國奉獻，而愛國主義的情感熏陶絕大部分是在語文教學中完成的。2.尊師敬長學會尊師敬長應該是從幼兒園就開始的課程，不會尊敬師長，甚至是沒有尊敬師長這一概念和意識，起碼是人文素養(yǎng)缺失的表現?？梢韵胂笠粋€人如果連自己的師長都沒有尊敬之情，那么如何要求他尊敬其他同學？香港浸會大學學生曾因為埋怨學校普通話考試難度太大而占領學校語文中心8個多小時，并不斷口出惡言，當我看到這一事件時，是多么的不解。其中一個女教師問了一句：你們知道應如何對教師說話嗎？這一反問真實反映了學生基本的人文素養(yǎng)的缺失。如今很多大學生不知道尊敬師長，那是因為在小學沒有上好尊師敬長這一課，缺了人文素養(yǎng)這一課，對人的一生都將產生一些消極影響。3.奉獻互助隨著家庭生活條件的改善，學校中出現了越來越多的“小皇帝”“小公主”，家庭教育中“奉獻互助”這一素養(yǎng)也被過分溺愛所取代，導致了越來越多的孩子“以自我為中心”，不懂分享、不懂謙讓，更不懂互助、奉獻。在現代社會，沒有誰可以脫離社會而獨自生存，更不可能單槍匹馬地輕易成功，互助共贏是時代的`特征，甘于奉獻也是時代的要求。任何一個優(yōu)秀的團隊，其互助氛圍一定是非常濃厚的，凝聚力、向心力一定是無比堅韌的。小學生處于人生成長進步的關鍵時期，這個時候引導，一定能取得意想不到的效果。我曾經親歷過一個發(fā)生在小學的實驗。一個正在上課的教室，教師突然大喊一聲：地震啦！此時全班同學一股腦往門外跑，一群小朋友堵在門口，無法快速“逃生”。這一實驗，對教會學生奉獻互助是多么的意義非凡！只有互相保持一顆奉獻之心，有序通過教室門，這樣大家才都有逃生的希望。
很多教育工作者都知道“身教重于言傳”的道理，人文教育主張以學生為中心，力求通過德、智、體等多個方面的教育去培養(yǎng)一個完整的人，實現人的全面價值。針對培養(yǎng)小學生人文素養(yǎng)的切實需求，我認為，在教學方式上要做出以下革新：1.深入挖掘教材資源經過多年不斷發(fā)展和優(yōu)化，每一版本的語文教材都經過了專家學者的深入嚴謹的科學篩選，語文教材中有著大量的人文教育素材，如上文所述的“愛國主義”“尊師敬長”“奉獻互助”等都能在課本中找到范文，只要教師深入發(fā)掘研究探究，這些教材資源就用之不盡。深挖教材資源還有一種事半功倍的方法，就是讓學生自主進行探究，通過小組討論辨析、課堂演講等方式方法，讓學生自己去挖掘教材，這種方法既能讓每一篇課文都得到充分地學習掌握，更能夠對學生形成自己獨特的人文素養(yǎng)起到積極的作用。2.積極開發(fā)課外資源語文是一個實踐的課程，生活本身就是一本活教材，語文教學應該充分利用學校、社會的公共資源，創(chuàng)造性地融入教學內容，尤其是像人文素養(yǎng)培養(yǎng)此類教育，只在課堂內是學不好的，要積極開發(fā)課外資源引導學生學習運用。3.變單向教育為互動教育單向教育是指教師只講授知識，不注意接受學生反饋信息，師生處于不平等的教育模式，或是教師對所有學生采用相同的教育方式，不根據學生個體差異采取差別化培養(yǎng)的教育模式，這往往造成差生被邊緣化的問題。作為一名合格的教育工作者，教師還應具備對所有學生一視同仁的態(tài)度，有句話說“沒有教不好的學生”，這就要求我們要善于分析不同學生的性格與心理特點，這個學生是冷靜內向型，還是活躍外向型，然后再采取針對性的方法，讓每個學生都能沐浴到人文主義的光輝。4.變灌輸式教學為啟發(fā)式教學學生不是被動學習的機器，照本宣科式的灌輸常常會導致學生失去思考能力，與培養(yǎng)學生主動追求真理的人文主義教育是背道而馳的。啟發(fā)式教學倡導學生的自我學習與反饋，教師從旁協助，回答學生提出的問題，最終幫助學生得出自己的判斷。在語文課堂上，我們可以讓學生自己去閱讀文章，得出感悟，并互相探討，這樣的教學方式已經被眾多實踐表明是有實效的。5.變學校教育與系統(tǒng)教育學校教育只是學生的成長環(huán)境之一，學生在學校中的時間是有限的，如果離開了學校就割裂了人文主義教育，往往會使教育效果大打折扣。因此，我們可以與學生家長建立互通的渠道，跟蹤學生的生活狀況，保證學生在正常的軌道上健康成長。6.關注學生人格發(fā)展任何教育首先都應該是對人的教育，尤其是語文這一人文學科，更應該注重人的發(fā)展，“以人為本”應該成為語文教學的核心。而對人的教育，首先應該是對其人格狀態(tài)的塑造，教學過程中，教師應該時刻關注學生的人格發(fā)展，小學階段是人格發(fā)展的重要時期，教師不能只關注一張張試卷，一道道考題，而忽視了最為重要的人的發(fā)展。
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高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇六
(一)小學語文教材內容升華發(fā)展的必然性。
要求深入地對小學語文教學內容進行剖析，得出小學語文教材內容不僅僅涉及到漢語言文字基本性認知和應用知識，而且語言文字字里行間蘊含著深厚的人文情懷和精神，而這也是小學語文教材內容進一步凸顯的表現。只有小學語文教師引導小學生挖掘出文本教材內容背后的人文意蘊知識點，才能夠進一步彰顯教材內容的主旨和人文價值導向，也才能夠促使小學生對自我言行進行約束和自律，那么，這就為小學生的健康茁壯成長開啟了有效引導渠道。因此，這就需要小學語文教師在教學活動中，深入研究和挖掘小學語文教材內容深藏的人文知識點，促使小學生能夠站在作者的高度去品味和體驗教材內容，進而小學生能夠全面透徹地解讀教材文本，最終也就潛在地提升了小學生的語文學習素養(yǎng)。
(二)小學生渴望全面性成才成長的個體性訴求。
對于小學生的成才成才標準來說，并不僅指小學生的知識學習能力有多高，還應該包括從情感和價值角度去認識、分析和解決問題。同時，小學生的知識學習和思維認知能力還處于開發(fā)階段，一旦小學語文教師給予他們正確的思維觀念和價值導向，小學生就能夠很快給予接納，并形成言行標準進行自我反思和糾正，這就有力地推動了小學生的茁壯成長。因此，小學語文教師在語文教學活動中，不僅要培養(yǎng)和提升學生的語文學習能力，而且還要培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)能力，意在引導小學生從小抓起、從小事做起去正確地認識世界和改造世界，那么，這也就全面地提升了小學生的素養(yǎng)。
綜合性對小學語文教材內容的文本進行把握，會發(fā)現無論是詞語的刻意打磨抑或是藝術手法的.使用無不是作者匠心設計的結果，都蘊藏著作者深厚的情感灌輸，意在潛移默化地引導和提升受教者的人文認知，從而促使受教者站在作者的視域去正確地看待和分析某一事物或活動，進而以正確的世界觀、人生觀和價值觀去完善自我。因此，小學語文教師在課程教學活動時，注重深入剖析教材內容，特別是著重研究學習作者在字、詞、句和藝術形式等方面的處理思路，以便于挖掘出作者所傾注的情感和中心主旨，最終在引導小學生提升語文學習能力水平的同時，也培養(yǎng)和提升他們的人文素養(yǎng)。例如:在進行蘇教版小學語文四年級上冊《誠實與信任》這一教學活動時，為了直觀地挖掘出作者蘊藏在字里行間中的“誠實與信任”這一中心主旨。首先，小學語文教師借助于多媒體信息技術教學輔助工具以音頻的形式把《誠實與信任》普通話標準朗讀音播放出來，讓學生進行跟讀，隨著跟讀學生們體驗到了漢字文化的音律美和節(jié)奏美，在心中油然生成對中華民族文化的認同感和自豪感，進而愛國之情就潛在地培養(yǎng)起來。而后，小學語文教師以ppt形式把《誠實與信任》文本內容進行完整展示，讓學生根據已讀領會分別把“誠實”與“信任”的詞語點，比如“人與人之間還有比金錢更重要的東西，你給我留下了誠實與信任”等這樣的話語著重劃出來，且指出金錢是數字而信任和誠實沒有數字，讓學生進行誠實、信任和金錢的重要性進行討論。最終，經過學生們不斷的閱讀和體會段落之間以及詞語之間的內在深厚意蘊，學生們明白了人與人之間的關系交往不能夠以金錢為標準，而應該弘揚誠實與信任，這樣也潛在引導和提升了學生為人處世能力。
基于小學語文課堂教學活動受限于時間和空間所致，這就需要小學語文教師延伸第二課堂教學活動，意在最大豐富教學內容和形式的同時，引導小學生參與多元化小學語文第二課堂教學實踐活動來提升他們整體人文素養(yǎng)。例如:小學語文教師響應校團委的繁榮校園文化的號召，開展比如“小學語文征文競賽、詩歌朗誦賽、經典故事會大賽、書法比賽、話劇演出、個人語文素養(yǎng)才藝展”等活動，旨在激勵學生們發(fā)揮主觀能動積極地去挑戰(zhàn)自我和完善自我，挖掘學生們的學習潛能來增強語文學習的自信心，引導學生們感受到中華民族文化的博大精深和源遠流長的魅力來激發(fā)愛國熱情，通過同學之間的互助合作來明白團結合作拼搏的意義，欣賞其他同學的才藝展明白互助學習的重要性。顯而易見，這樣的語文第二課堂教學活動拓展，從全方位地培養(yǎng)和提升了小學生的整體人文素養(yǎng)。
【參考文獻】。
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高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇七
摘要:教育改革的深化對小學教育的總體教育水平有了更高的要求，作為小學教育當中的一個主要內容，小學語文教育對學生文化水平以及人文素養(yǎng)的培養(yǎng)、對于提高小學教育總體水平發(fā)揮了不小的作用。本文分析了目前小學教育中人文素養(yǎng)培養(yǎng)出現的問題，提出了在小學語文教學中進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的措施。
隨著時代、社會的進步，語文教學的“人文性”被越來越多的教育者所關注。人文素養(yǎng)與一個人的道德修養(yǎng)息息相關，是學生思想道德的基礎。小學階段是個人在人生發(fā)展過程當中經歷的一個重要的階段，小學階段接受的教育會為以后的發(fā)展奠定基礎。教育的目的在于培養(yǎng)社會所需要的人才，在小學教育當中，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是使受教育者成為對社會有用的人的關鍵，能促進社會整體道德水平的發(fā)展[1]。小學語文教學是進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑，要全面提高社會道德水平，推動社會發(fā)展，就要重視小學語文教學當中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
（一）學校、社會與家庭教育重點不統(tǒng)一。
當前社會對于人才的要求不僅是要高能力，還要高素質，因此社會是普遍支持人文素養(yǎng)教育的開展的。但是在學校的實際教育工作當中，人文素養(yǎng)培養(yǎng)的工作進行得并不順利。在學生和家長方面，他們最重視的是學生的學習成績，不愿意將時間花在其他地方，而在學校方面，雖然想加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，但是為了提高學生文化水平，保障升學率，教育工作主要還是圍繞文化教育而展開，這就導致文化素養(yǎng)的培養(yǎng)處在了一個尷尬的境地。
（二）理論與實際出現偏差。
隨著社會的進步和教育改革的深化，目前很多小學都在逐漸開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作，也取得了一定的成績[2]，但是在實際操作過程中我們發(fā)現，人文素養(yǎng)教育的內容與學生的實際需求還是存在著一些差距。學生接受教育的.過程是被動的，而教材的內容過于成人化和理想化，不能引起學生的共鳴。教材的內容注重的是理論知識的灌輸，側重于人文道德理念的培養(yǎng)，沒有培養(yǎng)學生是非判斷的能力，在現實生活當中，當學生碰到了與所學道德理念相違背的現象時，內心就會產生動搖，受到影響，造成理論與現實的沖突。
小學語文教學是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)最好的方式，語文教學當中會有很多的課文涉及到這方面的教育，可以很好的培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)[3]。在小學語文教學中，很多老師不注重課本與人文素養(yǎng)知識以及現實生活的結合，在進行人文素養(yǎng)教育時，采用脫離課本和生活的刻板的方式進行教學，導致課堂氣氛不活躍，不能引起學生學習的興趣，甚至還有可能使學生產生抵觸的心理?，F在是一個信息化高速發(fā)展的社會，學生可能通過網絡接觸到很多新的事物，看到很多的新聞，老師在教學當中要重視這一點，利用小學生好奇的心理，結合實際新聞事件，跟學生講解其中存在的道德問題，并幫助學生樹立正確的道德理念。在進行課文教學時，老師也可以融入人文素養(yǎng)的教育，將人文素養(yǎng)培養(yǎng)貫穿語文教學的始終。
（二）閱讀提升人文素養(yǎng)。
良好的閱讀習慣對學生的人文素養(yǎng)起到了必不可少的作用，閱讀是學生獲取知識的主要途徑，這里的閱讀是指以認識世界、豐富情感的陶冶性閱讀。剛入學的孩子可以通過誦讀《三字經》《千字文》《百家姓》等古典書籍來初步領略中國的傳統(tǒng)精神和民族文化；中高段學生可以通過閱讀《史記》《上下五千年》等歷史古籍來了解人文典故、文化內涵。在中國近、現代文化中，可以閱讀魯迅、冰心、巴金等文學家的作品，這些作品中反映真實生活，或抨擊人性社會丑惡、或歌頌人間真情、或展現真實自我。學生的人文素養(yǎng)會隨著閱讀量而得到提升，學生的內涵也可以從他閱讀的書籍中得到體現。
要想讓學生在語文學習的過程當中人文素養(yǎng)得到培養(yǎng)，就必須要為學生提供一個良好的課堂氛圍，讓學生在輕松、活躍的課堂中學習，激發(fā)學生學習的興趣。在教學中，教師可以根據課文的內容，創(chuàng)造出不同的教學情境，讓學生保持學習的興趣，在輕松、愉快的教學氛圍中領悟到課文中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)理念，通過反復朗讀、品讀人物品質，喚起學生情感共鳴，從而學習文中優(yōu)秀的人文內涵。如《菩薩兵》朱德一心為民的品質；《徐悲鴻勵志學畫》勤奮刻苦的精神；《生命的壯歌》動物們在面對危險所表現出獻身精神和可貴的合作熱情；《將相和》藺相如的博大的胸懷和闊宏大量的氣度；《美麗的南沙群島》《廬山的云霧》《鳥島》喚起學生的愛國熱情，領略祖國美麗的風景、了解祖國豐富的資源……這些都是培養(yǎng)學生人文素質的優(yōu)質素材。綜上所述，在實際的小學語文教學過程當中，老師應充分發(fā)揮創(chuàng)造力，將人文素養(yǎng)的教育融入到教學和生活實踐當中，為學生創(chuàng)造良好的學習氛圍，讓學生能夠利用所學去解決實際生活中遇到的問題，從而使學生的人文素養(yǎng)得到全面的提升，促進小學人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的發(fā)展，為社會培育出更多高素質的人才。
參考文獻：
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇八
由于中職院校是對專門性的人才培養(yǎng)的院校，因此，社會各行業(yè)對中職院校的學生需求是極大的。中職院校也在不斷為社會輸送有用的人才。但是這些人才不能僅僅了解專業(yè)知識和掌握專業(yè)的技能，他們也需要進行社會交往和人際往來。因此，在中職院校的教學中，需要加入人文素養(yǎng)的培育這一環(huán)節(jié)。在現實的許多中職院校的教學過程中，對于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是十分缺乏的，這也導致了許多中職學校畢業(yè)的學生無法很好地在社會上立足，因此，如何通過語文學科，將人文素養(yǎng)的培育融入其中，成為了廣大中職教師需要面對的課題。
（一）突破傳統(tǒng)教學理念，營造良好教學氛圍。
隨著我國經濟的`發(fā)展，我國社會對教育的重視度不斷提高，我國受教育人群也在快速增長，在這一情況下，我國高校對招生的要求也在不斷放低，導致了許多素質參差不齊的學生涌入各類院校，中職院校更是如此。此外，大量學生的涌入，與社會的需求量產生了脫節(jié)，各行各業(yè)的用人單位在進行招工時，有了更多的選擇，因此對于中職學生的要求也愈發(fā)提高。在這樣的情況下，由于中職學生掌握的專業(yè)技能相差無幾，因此，企業(yè)在進行選擇時，會看中一個學生的綜合素質，其中包括了學生的人文素養(yǎng)。因此，教師需要迫切地提高學生的人文素養(yǎng)。在進行中職語文教學的過程中，語文教師要摒棄傳統(tǒng)的教學模式和教學的局限，適應新時代的教學方法，不斷對自己的教學方法、教案等進行更新和改良，并根據不同的現實狀況對自身教學的方式進行調整。教師自身要充分學習人文精神相關的知識，定期接受培訓，將這些知識很好地融合進自己的教學方案中，對自己的教學體系進行完善和補充，從而能夠更好地在課堂中進行滲透教學。此外，中職語文教師要根據學校和教育部的教學指令和教學的大綱進行教學，不斷改良創(chuàng)新，給學生的學習提供一個良好的學習氛圍，給自己的教學提供一個良好的教學氛圍。通過良好的氛圍的營造，學生能夠充分發(fā)揮學習的激情和積極性。對教師而言，課堂氛圍的營造，能夠提升教學的效率，讓學生在課上能夠更加投入和專注。在培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)時，始終堅持以人為中心、為對象的理念，讓學生的個性得到張揚，思維的火花得到碰撞。
（二）努力挖掘深層次的人文精神。
在進行語文教學的時候，教師要努力挖掘課本中與人文素養(yǎng)相關的內容，在不影響課堂教學進度的情況下，適當地對課堂內容進行拓展，對人文素養(yǎng)進行有意識地灌輸。此外，教師還可以通過課外的讀物，對學生進行人文素養(yǎng)的灌輸。通過讓學生進行課外閱讀、時文閱讀的方式，提升學生的人文素養(yǎng)。譬如，讓學生閱讀《鳥的天堂》一文，通過對課文的深層次解讀，讓學生發(fā)現作者隱藏在環(huán)境描寫背后的人文情況，即保護環(huán)境的意識等。讓學生對作者的心境進行理解，從而培養(yǎng)學生的優(yōu)良品質，將優(yōu)秀的文化傳遞給學生，促進人文知識和人文素養(yǎng)的傳遞，最終促進學生的綜合發(fā)展和更好地為社會服務[2]。
（三）根據學生個性，進行多樣化教學。
由于中職教學與一般教學存在差別，因此在教學時要更加關注一個學生的長處和表現出來的天賦。通過對學生的天賦和能力的了解，為學生制定專屬的學習方案和學習進度，通過因材施教的方式進行多樣化的教學，使學生能夠更加愉快、高效地成長。由于中職院校的學生的整體綜合素養(yǎng)偏低，因此，在進行語文教學時，要適當降低難度和深度，進行簡單的教學，在簡單的教學中，挖掘深層次的人文素養(yǎng)，將學生的每個人的獨特之處發(fā)揮出來，根據學生的不同的情況，讓課堂變得更加多樣化和有趣。
（四）培養(yǎng)學生的綜合能力。
最后一點，是對中職語文教學的總結。中職語文教師在進行教學時，要努力通過教學方案的制定，將課程或課外內容的探究性、層次性和合作性進行有益地融合，將中職學生的培養(yǎng)的重點放在學生的綜合能力上，促進社會需求和學生能力的有效對接，讓學生能夠在學習的過程中逐步適應社會的真正需求，并隨著社會的發(fā)展而提升。此外，中職院校還要為中職學生盡可能地提高實踐的機會，讓學生通過時社會實踐和實習，來對社會有個真正的、具體的了解，從而更好地提升他們的人文素養(yǎng)。
四結語。
總而言之，隨著我國社會對教育的重視度的提升，社會各行各業(yè)的需求的提高，對中職院校而言，通過語文教學來提升學生的人文素養(yǎng)已經成為了一項十分必要的課題。中職院校的教師和相關的工作者要充分地重視人文素養(yǎng)的重要，通過語文教學的方式，將其滲透在學生的學習過程中，讓學生能夠對人文素養(yǎng)的重要性有充分的認識，讓學生能夠在潛移默化中接受人文素養(yǎng)的熏陶，培養(yǎng)出優(yōu)秀的人文精神，擁有人文關懷，從而促進自身與社會需求的有效對接，成為真正對社會有用的人。
參考文獻。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇九
人文素養(yǎng)的培養(yǎng)對于高職院校的學生而言具有重要的意義。由于高職院校的語文教學不同于普通的本科學校，只有更好地使學生從教學中獲得更佳的人文素質、不斷的加強人文素質的培養(yǎng)，才能確保高職院校的語文教學獲得良好的成果。本文通過對目前高職語文教學中人文素養(yǎng)的現狀進行論述，為提升學生的人文素養(yǎng)提出了一些基本策略。
隨著社會的不斷發(fā)展，教育改革的不斷深入，加強人文素養(yǎng)已成為高職院校的重要任務，高職院校不僅需培養(yǎng)專業(yè)型的人才，更需要努力提升學生的人文素質，使其真正成為適應社會發(fā)展需要的人才。然而就目前的實際情況而言，高職院校的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作仍存在諸多問題，為此教育部門與高職院校應共同努力為學生的人文素養(yǎng)的形成提供良好的環(huán)境。
一、人文素養(yǎng)的概念。
所謂的人文素養(yǎng)指的是對人性的贊美、對理性的崇尚、對自由的追求與對個性的張揚，它更關注于人的價值與生命的意義。相比于技術或者工具的理性，人文素養(yǎng)更強調價值與目的的理性；與實用主義相比，它更追求人的精神與理想主義。對于高職院校的學生而言，人文素養(yǎng)則主要體現在追求愛國主義精神、追求求真務實的探索精神與實事求是的創(chuàng)新精神。
（一）學生缺少正確的理想信念。
經過相關人員的走訪調查，在目前的高職院校中，諸多學生存在個人主義與功利主義，缺少較為強烈的社會責任感與使命感，對于專業(yè)課的學習缺乏足夠的信心，缺少自主學習的動力，只是單純的將文憑與收入作為學習的目標。正是基于上述現象的存在，使得高職院校的學生忽視了對人文素養(yǎng)的重視，甚至從未重視對自身的人文素質的培養(yǎng)。
（二）教師缺少對于語文教材的有效利用。
對于目前的高職院校語文教學而言，諸多教師更多的關注于對語文知識的講解，將基礎知識與理論對學生進行硬性的灌輸，單純的使學生理解文章原意，而對教材中的人文因素卻從未進行深入的挖掘，使學生無法產生對人文因素的重視，進而無法對學生進行人文素質的培養(yǎng)。
（三）教師缺少足夠的人文關懷。
縱觀目前的高職院校，教師只是單純的對教學內容進行傳授，對于學生的疑問不管不問，缺少與學生之間的交流溝通，對學生的人文關懷程度不足，嚴重影響了課堂教學質量的提升，學生自身更是無法提升人文素養(yǎng)。
（四）缺少足夠的實踐活動。
若想使學生獲得全面的發(fā)展，必須將課本知識與實踐活動相結合，將理論知識應用于實踐中。然而實際的教學則為學生缺少足夠的實踐活動，對于在課本中學習的知識無法在現實生活中尋找到相應的依據，使學生的活動空間逐漸減小，難以使學生獲得足夠的人文素養(yǎng)的提升。
第一，充分挖掘教材中的人文因素。雖然不同于本科院校的語文教材，然而高職院校的語文教材仍然具有豐富的思想內容，例如作者通過某篇文章向學生傳遞較強的人文思想，深刻的揭示人生的真諦，極力的陶冶學生的情操。為此，教師必須對語文教材中的思想內容進行深入挖掘，充分的將上述思想傳遞給學生，使學生在接受教材內容的基礎上，努力的提升自身的人文素養(yǎng)。
第二，充分尊重學生的感受，加強人文關懷。高職院校的語文教師在進行教學時應極力的營造良好的課堂氛圍，重視學生的個性化的表達，加強與學生的溝通交流。為此教師應按照如下的做法來進行：首先，教師需營造良好的課堂氛圍，使學生自由的進行意志表達。其次，教師應注重對學生日常生活的關懷，需經常與學生進行交流，了解其生活學習中的困難，努力進行解決。
第三，努力開展實踐活動，提升學生的人文素養(yǎng)。開展實踐活動，不僅可以使學生鞏固所學知識，更為學生提供較為廣闊的人文素質的培養(yǎng)空間。為此高職院校可按照如下的做法來進行：首先，高職院校應大力的開設校內外的實踐活動，增強學生與自然的親密度，使其在實踐活動中加強對人文素質的理解，以此來提升人文素養(yǎng)。其次，教師應根據教學內容與教學目標合理的設置課外實踐活動，使學生在實踐活動中對人文素質進行深入的剖析，以此來加深理解。除此之外，還可舉辦實踐活動，例如詩歌朗誦等，從中外的名家名作中來感受深刻的人文內涵。
第四，努力使學生樹立正確的理想信念。高職院校的學生將成為社會發(fā)展的主力軍，為此只有努力改變高職院校學生的錯誤思想，使其樹立堅定的理想信念，才能使其加強人文素質的培養(yǎng)。高職院校的語文教學在時刻向學生傳遞高尚的民族思想與愛國主義，作為語文教師應時刻應以加強學生的人文素養(yǎng)為己任，通過對人文素養(yǎng)的宣傳幫助學生樹立正確的人文思想，發(fā)揮人文思想的指導作用。
第五，創(chuàng)新教學模式，奠定人文內涵。對于高職院校的學生而言，之所以較難形成高尚的人文素養(yǎng)，主要原因在于教師采用的仍為傳統(tǒng)的教學模式，無法對教學內容中的人文內涵就進行積淀，進而無法使學生獲得足夠的人文素養(yǎng)的熏陶。為此教師應加大對教學模式的創(chuàng)新，將人文素養(yǎng)融入到教學內容中，既可增強學生對教學內容的理解，更提升學生的人文素養(yǎng)。
四、結語。
人文素養(yǎng)對于高職院校的學生具有至關重要的作用，為此在語文教學中，教師必須增強自身的人文素養(yǎng)，通過自身的言行感染學生，在潛移默化中培養(yǎng)學生的人文素質和人文情懷。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十
摘要:在中職語文教學中，既要求學生掌握語文基礎知識，又注重對學生情感態(tài)度、思維意識、價值觀等的培養(yǎng)，為此在中職語文教學中，應注重對學生進行人文素養(yǎng)培養(yǎng)和熏陶，從而使素質教育貫穿于整個中職教學中，最終促進學生的全面發(fā)展。
0引言。
中職學校的培養(yǎng)目標在于培養(yǎng)學生的實踐意識，提升學生的綜合能力，為現代社會主義建設輸送優(yōu)質的、高素質的復合型人才［1］。對學生進行人文教育，可以幫助學生更好地實現個人價值，讓學生在今后的工作崗位中彰顯個人的綜合素質。隨著時代的發(fā)展，社會對綜合性人才的需求越來越多，而人文素質作為人才內在的品質表現，也是考核、衡量的優(yōu)秀人才重要標準之一［2］。人文素養(yǎng)在學生成長階段起到了極為重要的作用，它不僅可以更好地服務于學生的學習和生活，還為學生的終身發(fā)展打下了堅實的基礎。
隨著教育的改革和創(chuàng)新，傳統(tǒng)教學的弊端越來越突顯。當前，我國中職教學存在以下幾點問題:。
1．1教學觀念落后。傳統(tǒng)教學是一種“應試教育”模式，在實際教學中，學校和教師過度注重學生的成績，這種以分數定能力的教學模式嚴重限制了學生的個性發(fā)展，阻礙了學生對知識的獲取和運用，過分關注成績，在課堂教學中一味地進行理論知識講解灌輸，學生不僅不能更好地理解和掌握知識，還容易出現厭倦、排斥學習等不良情緒，繼而影響其后期的課程學習。傳統(tǒng)語文教學中，大部分教師只重視對學生展開閱讀教學，為學生傳授解題的技巧，而忽略了學生的自主閱讀能力鍛煉和人文素養(yǎng)培養(yǎng)［3］。
1．2缺乏創(chuàng)新教學意識。雖然新課程改革在不斷地推進和深化，但是在實際教學中，許多教師仍然沿用傳統(tǒng)的教學手段進行教學，呆板、機械的教學方法和手段不僅未能有效激發(fā)學生的學習興趣，還降低了整體教學效率，繼而影響了學生對知識的理解和吸收［4］。缺乏創(chuàng)新教學意識，使用傳統(tǒng)教育理念將陳舊的知識傳授給學生，將會影響和限制學生的閱讀、寫作能力以及創(chuàng)新思維能力發(fā)展和提升。
1．3學生缺乏學習熱情。青少年對事物的熱情比較高漲，但其耐性比較差，學習是一項漫長的任務，大部分學生對待學習的熱情很快就會消退，尤其是中職學校的學生，對基礎性學科知識更是缺乏足夠的熱情和耐性，加之中職學生的基礎知識相對比較薄弱，且缺乏一定的自控力，大部分中職學生只想盡早學到技能，繼而盡快投身于社會，為此對語文知識的學習缺乏熱情［5］。
1．4教師不夠重視人文素養(yǎng)培養(yǎng)。傳統(tǒng)教育存在一個較為普遍的問題，即重教輕育現象明顯。在實際教學中，教師往往將過多的精力投入到課本知識教學中，對學生的個性發(fā)展以及身心素質培養(yǎng)不夠，尤其是學生人文素養(yǎng)方面的培養(yǎng)相對缺乏。
2．1轉變傳統(tǒng)教學理念，營造良好的學習氛圍。
近年來，畢業(yè)生的就業(yè)壓力越來越重，人才市場對畢業(yè)生的綜合素質要求也越來越高。為此，在實際教學中，學校和教師必須重視對學生進行綜合素質培養(yǎng)，從而不斷提升學生的人文素養(yǎng)。中職語文教師在教學過程中，應轉變傳統(tǒng)教學理念，改變傳統(tǒng)死板的教學模式，打破常規(guī)，盡可能為學生營造良好的學習氛圍，繼而放松學生的學習壓力，緩解學生的不良情緒，讓學生在良好的學習氛圍中解放思想，放飛自我，從而有效激活學生的思維和想象［6］。比如當學生學習到“我的母親”一文時，教師在對文本內容進行講解前，可讓學生先對文章內容進行認真的閱讀，待學生閱讀完成后讓學生談談自我對作者情感的認知。當然，所有的環(huán)節(jié)設計均是在遵循學生的'個性發(fā)展前提下完成的，從而有效放松學生的學習情緒，幫助學生更好地發(fā)散思維和想象。而后再引導學生進行文本內容學習，并為學生詳細講解文本中的重難點內容，最終再引導學生進行深入思考，教師可向學生提出:“請同學們認真思考，老舍筆下的母親是怎么樣的一個形象?作者筆下的母親與你的母親有哪些相似之處?又具有哪些不同的地方?文章中從哪幾方面表現母親的堅強個性?”對于這樣一系列的問題提出，很快激起學生的興趣，學生開始紛紛發(fā)表自我的意見，教師可在一旁組織和鼓勵學生進行發(fā)言，從而充分激活課堂學習氛圍，擺脫傳統(tǒng)課堂教學的束縛，而后教師再根據學生的發(fā)言進行相應的點評，并根據自身的教學理念對傳統(tǒng)的思維進行創(chuàng)新，給予學生知識結構以及情感內涵和認知價值的完善、補充，從而讓學生深刻認識和體驗到母親的偉大，從而引起學生情感上的共鳴，繼而培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)。
2．2尊重學生個性，豐富教學方法。
學生是課堂教學的主體，在實際教學中，教師必須充分尊重學生的主體地位，尊重學生的個性，從而有效激發(fā)學生的學習興趣，充分調動學生的學習積極性。具體而言，中職語文教學應根據學生的個性以及學習特點對課程教學目標和教學方法進行科學的設計和制訂，從而有效提高教學效率，確保教學的高效，促進各項教學工作的順利開展?，F代教學更強調對學生進行內在影響，更注重學生的個性培養(yǎng)，在中職教學中教學必須充分認識到這點，應以學生發(fā)展為中心，重視對學生進行綜合能力培養(yǎng)，從而從德智體等方面全面促進學生的能力、技能發(fā)展。在具體教學中，教師應根據學生的學習情況以及自身知識掌握程度，充分挖掘學生內在的潛力，使學生的獨特技能能夠充分展現出來。比如當學生學習到“項鏈”一文時，其總體教學目標在于讓學生通過對人物形象進行分析來深入理解小說的主題內容，并讓學生在跌宕起伏的情節(jié)故事中深入思考人生:瑪蒂爾德人生悲劇產生的原因?又該如何面對悲劇?教師在對學生進行教學前，可先讓學生在課前進行預習準備，讓學生介紹莫泊桑，并講述其代表作《羊脂球》的故事情節(jié)，從而將另一著作《項鏈》引入課堂教學中。而后教師再對學生的課前預習進行檢查，讓學生試著對故事梗概進行復述，幫助學生更好地梳理小說情節(jié)內容，繼而起到充分調動學生積極性，發(fā)揮學生主體能動性的作用，然后教師再帶領學生分析小說情節(jié)特點，可讓學生分組討論，從文學色彩的角度對標題進行設定，并比較哪組的標題設定更出色，從而激發(fā)學生的思維想象，并幫助學生更好地把握主要矛盾，讓學生更好地理解小說主題。基于學生的個性基礎上，通過多樣化的教學方法和手段為學生進行授課，可以更好地消除學生的消極情緒，并讓學生觸及到更深層次的內在情感價值，從而讓學生獲得更多的人文知識。
2．3豐富教學內容，深入挖掘人文精神。
現代化教學需要突出學生以及社會多方面的影響，在中職教學中突出學生的主體地位，可以給予學生更多的選擇機會和學習資源。教師既需要圍繞課本內容對學生展開教學，又要突破教材理論要求，深入挖掘教材潛在的人文精神。通過教材表面進行學習并不都能獲取人文素養(yǎng)知識，在教學中教師應該具有良好的洞察能力，敏銳地捕抓課本中潛在的人文知識，從而為學生提供更優(yōu)質的教學服務，幫助學生理解人文精神，提升自我人文素養(yǎng)。比如仍以“我的母親”一文為例，文章內容是作者對自我母親的簡單介紹，看似和學生沒有存在聯系，但實際上是一種情感的延伸，在教學中教師應引導學生進行思考，讓學生聯系到自己身上，讓其聯想到自己的親人、朋友等，使學生意識到身邊人對自己的重要性，培養(yǎng)學生的感恩意識，讓學生學會關心他們，幫助他們，溫柔地對待身邊的人和事，這些都是人文素養(yǎng)教育的重要內容。通過深入挖掘課本教材以及其他潛在的人文精神，可以對學生的內在素養(yǎng)形成良好的熏陶，最終不斷提升學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生的人文情懷。
2．4樹立學生學習榜樣，具象化人文素養(yǎng)。
在實際教學中，教師的言行舉止均會給學生造成無形的影響，教師的角色定位是教書育人，在教學中教師必須做好帶頭模范作用。青少年對事物充滿了好奇心，教師是其主要的模仿對象，教師應時刻注意自我形象，不斷完善自我職業(yè)素養(yǎng)，為學生樹立正確的榜樣，給予學生正確的示范，具象化的人文素養(yǎng)展現，從而在無形當中不斷熏陶學生的思想道德、價值觀念，培養(yǎng)學生高尚的人格情操，讓學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。教師的言行舉止也是人文素養(yǎng)教學的重要體現，在行為做事方面教師應充分意識到教學相長的作用，應做到為人師表，不斷豐富、補充和提升自我的人文素養(yǎng)內涵，給予學生課堂上的以及課外的正面影響和熏陶，引導學生積極發(fā)現人文素養(yǎng)行為。對于在日常生活中思想、行為表現優(yōu)秀的學生，應及時對其進行表揚和鼓勵，繼而讓人文素養(yǎng)更加具象化，便于學生更深入、直觀地體會和感受人文素養(yǎng)以及人文精神，增進學生對人文知識的了解，最終全面促進學生的綜合能力發(fā)展。
3結語。
人文素養(yǎng)是一個人立足于社會的根本，在中職語文教學中培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)是現代教育的必然要求，也是教學改革和發(fā)展的具體體現。在中職語文教學中，教師必須充分認識到人文素養(yǎng)在學生教學中的重要性，結合社會需求以及教學大綱要求，采取積極有效的教學措施展開教學活動，繼而更好地幫助學生樹立正確的價值觀、人生觀。
參考文獻:。
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高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十一
摘要：目前，在新的課程改革大環(huán)境下，人文教育已經成為21世紀教育界的關注熱點。作為一名合格的初中語文教師，就要緊隨教育發(fā)展的方向，主動思考，積極行動，培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，為社會培養(yǎng)出思想積極健康，綜合素質高的優(yōu)質人才。
語文學科作為基礎教育階段的重點必修學科，其主要任務是培養(yǎng)學生的語言運用能力和表達能力，在幫助學生更好地進行人際交流的同時，提升學生的綜合素質，特別是人文素養(yǎng)，使其更好地理解和認識自身價值，形成良好的學習觀，為日后的高中階段學習打下基礎。
隨著時代的發(fā)展，初中語文教學中的人為素養(yǎng)教育已成為基礎教育的重要課題?？v觀世界各國的教育現狀，許多國家都提出了教育上的人性化和人道化主張，人為素養(yǎng)教育已經逐漸成為人們關注的重要課題。我國的教育大綱上也明確指出要培養(yǎng)學生逐漸形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，要促進初步具有創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人為素養(yǎng)的形成。在初中的語文教學中，教師和學校要以關注青少年的身心健康為關鍵，加強學生的責任教育、禮儀教育和心理健康教育。所以在初中語文教學中培養(yǎng)學生的人為素養(yǎng)是社會發(fā)展的需求，是教育事業(yè)的改革和追求的必然選擇[1]。初中階段，語文學科重點是培養(yǎng)學生的語言運用能力和表達能力，在初中語文的教學中要注重工具性和人為性的統(tǒng)一。所以在初中語文的教學中，教師要教會學生熟練地運用語言能力，學會人際交往。還要不斷重視對學生的人身完善和追求，注重學生的愛國主義精神、社會主義道德品質、積極地人生觀等培養(yǎng)。從根本上來講，隨著我國經濟的不斷發(fā)展，特別是市場經濟逐漸發(fā)展完善，也在很多層面對教育事業(yè)產生了影響，必須強化學生人為素養(yǎng)的培養(yǎng)，教育也要向全面化發(fā)展。在初中語文教學中注重專業(yè)能力的培養(yǎng)，同時加強學生的人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，提高學生的綜合素質，才能培養(yǎng)出適應市場經濟發(fā)展的需求的優(yōu)秀人才。
（一）給予學生充足的空間，建立充滿活力的師生關系。
在初中的語文教學課堂中，受傳統(tǒng)教育觀念的影響，學生的學習都是追隨于教師，全都在教師的監(jiān)管之下。缺乏自己獨立的想法，更缺乏自己獨立的學習空間，沒有積極地學習心態(tài)，教師永遠都是一副嚴厲的態(tài)度面對學生。當學生受到嚴厲恐懼的制約時，很難融入輕松地教學氛圍中[2]。教師應當在教學中拉近與學生之間的距離，讓學生信服教師的所作所為，喜歡上語文學習。教師還要在課堂上給予學生足夠的時間自由學習，讓學生全身心的融入輕松愉悅的學習范圍中，學生才會積極地投入學習中。教師不僅要在課堂上給予學生更多的關懷，還要在課堂下給予學生更多的關懷，與學生多多交流、溝通，了解每位學生的個性個學習情況，針對學生的學習情況進行授課，拉近與學生之間的距離。當學生在學習語文時有足夠的獨立空間，就會依賴這種學習方式，有利于促進創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。
（二）充分挖掘教材中的人文教育資源。
語文教材的編寫是由教育界的專家經過精心編寫而成，作為語文教師就要充分挖掘教材中的人文資源，將課本上的價值發(fā)揮到最大。初中的語文課本中有經典的.古詩詞、經典的中外名著、小說節(jié)選，都有利于初中學生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。課本中也包含著豐富的人文內涵和精神文明成果，受著藝術的熏陶和啟迪，教師要進行積極正確的引導，學生的人生觀、世界觀和價值觀都會在潛移默化中逐漸形成。教師可以主動在課堂中引入人文教育資源，結合所學知識，促進學生對生活、人生、社會、事物有全面系統(tǒng)的看法和認知，形成正確的處世觀和良好的心理狀態(tài)。所以教師就要在教材中為學生挖掘源源不斷的學習素材，讓學生的每一堂語文課都沉浸在人文教育當中，在探索精神的驅使下，學生才會樂此不疲的學習語文。
（三）倡導學生增加知識的積累，強化情感的體驗。
語文的學習，就是一個語言、文字、文法不斷積累的過程。語文不同于其他學科，學習起來相對容易，學生可以通過讀書就可以豐富閱歷，增加知識的積累。教師可以為學生精心挑選一些中外名著，讓學生利用空余時間閱讀，遇到不懂的問題可以向老師提問，通過這種學習方式來逐漸提升學生的文化修養(yǎng)。如果默讀不能起到良好的效果，教師可以提倡學生進行朗讀，朗讀可以通過聲音的調動，讓學生更加形象的認識和理解書本的知識和內容。在朗讀的過程中，學生還可以加深印象和記憶，對書本上的知識全面的了解和感知，深入理解文章的中心精髓和思想情感。通過反復不斷地朗讀，學生就會在學習語文過程中猶如身臨其境，得到意想不到的收獲，徹底領悟到文章的表達思想。通過對文章的朗讀，進一步的拉近了與人文教育的距離，學生就會在學習中慢慢消化，更加細致的對知識進行吸收和理解。當學生全身心的投入到閱讀教學中，就會加深對文章的情感體驗。所以初中語文教師可以在教學中重點的強調情感體驗的帶入，讓學生有一個充足的思考空間，形成正確的人文觀念。教師也可以在課堂上通過角色扮演讓學生加深情感的體驗，仔細揣摩每一位人物的心理情感，通過自身深刻的體會，加深對人物的情感了解[3]。
三、結語。
在初中語文的教學中，教師傳統(tǒng)的進行課本知識的傳授無法使學生真正的理解到學習語文的精髓，所以教師要立足教學大綱的基礎上，采用多種方法加強對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在教學中給予學生充足的閱讀時間和空間，讓學生利用充足的空間充實自己，通過廣泛地閱讀，結合語文學習，自覺地進行人文素養(yǎng)的養(yǎng)成。
參考文獻。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十二
本文分析了高職院校語文教學中影響學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的因素，并進一探討了加強語文教學中學生人文素質培養(yǎng)的策略。
高職院校是為社會培養(yǎng)高素質應用型人才的重要場所，但是受多種因素影響，高職院校的學生文化基礎較為薄弱且文化素質相對較低，導致學生人文素養(yǎng)不高，而學生人文素養(yǎng)與綜合能力提升有很直接的關系。
因此，高職院校不斷完善語文教學模式，使學生在提升文化基礎的同時，人文素養(yǎng)也得到有效的提升。
隨著高職院校在高等教育中的地位不斷提升，高職院校為了突出教學特色更注重學生專業(yè)技能的提升，在課程內容的設置上，不斷增加實訓教學課程以及專業(yè)教學課程內容，然而教學課時是有限的，這勢必造成高職院校會對基礎課程教育進行大幅度的消減刪除。
導致語文課的時間得到了縮減，但是教師為了完成語文教學任務，只能對原有教學內容進行刪改，有些完整的文學作品被處理成一些零散的重點知識內容，使語文教學的效果受到嚴重影響。
另外很多教師由于自身知識結構以及文學素養(yǎng)不高，在教學中偏重對學科知識的傳授，從而使本該豐富多彩的語文課程轉變?yōu)檫壿嬎季S較強的知識講授課程，與其他文化學科課程基本沒有任何差異，降低了學生對語文學習的興趣，進而使語文教學達不到理想效果。
1.2價值導向偏向功利化。
讓全校師生認為語文課程是可以可無的課程，專業(yè)課程更加重要，導致教師不會把更多的精力投入到語文教學中，僅把重點知識內容傳授給學生，不注重把文學的特有的藝術魅力融入課堂教學中，學生對語文知識學習只是一種死記硬背的過程，從而忽略了課外閱讀，進而導致學生的文學鑒賞能力以及寫作能力不能得到有效的提升。
人文素質對于學生的發(fā)展以及其他素質的培養(yǎng)具有很大的影響力，它不僅能夠有效的提升學生的專業(yè)素質、心理素質以及思想道素質等綜合素質，而且還能夠促使學生形成成正確的價值觀，改善思維的方式等，對促使學生成為高素質應用人才具有很大助推力。
高職院校要改變自身的功利教育觀念，根據高職院校的實際情況，定制培養(yǎng)目標，適當調整語文課程教學的占比，注重對學生人文素質的培養(yǎng)與提升，從而促使學生綜合素質能力得到有效的提升，把學生培養(yǎng)成為社會需要的有用人才，推動高職院校的特色化發(fā)展。
2.2轉變教師教學觀念，提升教師德育水平。
從而導語文教學課堂索然無味，不能引起學生的興趣，因此，因此高職院校要引導堅實轉變自身的觀念，自覺提升對語文教學的重視程度，把藝術魅力引入教學課堂，增強語文課堂的趣味性，激發(fā)學生對語文學習的興趣。
高校對于這類教師可以采取培訓的方式，從而使語文教師不斷鞏固語文專業(yè)基礎，全面提升語文教師的人文素養(yǎng)水平，只有這樣，語文教師才能把文學作品中表現出來的情趣融入的語文教學課堂上，增強語文教育課堂的生動性，吸引學生對語文學習以及對文學作品的于都興趣，發(fā)揮出語文課堂培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的作用。
2.3改善教學環(huán)境，促進教學體系改革。
高職院校的語文教學活活動無法提升質量與效果的根本原因受由于沒有良好的教學環(huán)境，因此，高職院院校要為語文教學提供良好的教學環(huán)境。
同時教師在語文教學過程中要不斷調整自身教學方法，建造一個活躍的課堂氣氛，從而促使生生關系的和諧發(fā)展，這不僅促使學生能夠更加自如的進行表述，而且民主的課堂氣氛能夠更促使學生與教師之間處于平等的地位上進行溝通交流。
學生身處于濃郁的學習氣氛之下，會更加注重自身文學素養(yǎng)的提升。
教師還可以通過不斷調整教學方式，促使學生能夠真心的接近文學，走入文學，真正的感受到文學作品中所蘊含的獨特魅力，從而深深地文學作品吸引，進而愛上語文教學課堂，激發(fā)學生對于語文學習的積極主動性。
不僅如此，教師不能把對學生的語文教學，僅限制于課堂之上，還要不斷拓展語文學習途徑，比如說：可以充分利用高職院校的圖書館、多媒體教室以及先進的'多媒體網絡技術，使學生的文學視野得到有效的拓展，促使人文素養(yǎng)的提升。
3總結。
學生人文素養(yǎng)的提升不僅能夠有效學生的綜合素質得到有效提升，而且對學生成為高素質應用人才發(fā)揮出很大作用，因此，高校要對學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)引起足夠重視。
當然更不能忽視作為高職院校中學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的重要途徑的語文教學，高職院校要為語文教學提供良好的教學環(huán)境，加速語文教師觀念的轉變，遵循以為人為本的原則，不斷改革教學方法與手段，激發(fā)學生對語文學習的積極主動性，使學生的認為素養(yǎng)得到有效提升，從而培養(yǎng)出更多的高素質應用人才，滿足社會的發(fā)展需求。
參考文獻。
[1]劉玉和.學生人文素養(yǎng)提升之淺見[j].語數外學習(語文教育),(11).
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十三
人文素養(yǎng)是人最重要的思想品質，體現了一個人的人生觀和價值觀。
一、對語文本色的詮釋。
文明的出現伴隨著文字的誕生，文字經過漫長歲月的發(fā)展和演變，成為了我們如今學習的漢字。
在歷史的長河中，每個時代的文章都有其獨特的風格，春秋戰(zhàn)國時期，有四書五經;唐宋時期，有唐宋八大家，詩仙詩圣，此時是我國詩詞歌賦發(fā)展的巔峰時期;元朝，又出現了大量的曲牌;近現代，更是涌現出了大批的文學名匠。
他們的文字要么是對歷史的總結，要么是闡述個人的觀點，要么是描述發(fā)生的時事，要么是抒發(fā)內心的情感，都極具教育意義。
經過對這些文章長時間的挑選和整理，編纂成為了現如今的語文教材。
可以說，語文匯聚了前人思想的精華，是我國五千年文明的薈萃。
語文教學不只是讓學生學習書面上的文字，更重要的是學會思考，能夠通過文字了解人物的心理活動，感受作者想要表達的感情。
每個文章中都刻畫了形形色色的人物，生動的描寫讓他們躍然紙上，仿佛就在學生眼前。
學生的情緒會隨著劇情的發(fā)展而不斷變化，這就是語文的魅力所在。
由于語文課文的字里行間都充滿著靈性，能夠培養(yǎng)學生的感性思維，豐富學生的想象力，所以是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)的.最佳方法。
學生應將理論與實踐相結合，將靈性思維與人文素養(yǎng)相結合，從而實現語文本色的回歸。
1.不能深刻地理解知識。
小學生剛剛接受系統(tǒng)的教育，理解能力有限，對于文字僅僅處于認識階段，不能靈活的運用，在學習時面臨很大的困難。
而培養(yǎng)人文素養(yǎng)首先要有扎實的語言功底、豐富的知識作為依托，這些都是小學生不具備的，而一味的灌輸教育只會產生相反的效果，不利于培養(yǎng)小學生的人文素養(yǎng)。
2.有同情心和愛心，同時也有很多負面情緒。
小學生都喜歡熱鬧的環(huán)境，愿意跟其他同學一起玩耍，而且富有同情心和愛心，能夠主動幫助有困難的同學，也樂于照顧小動物。
這些與老師和家長平時的教導是分不開的。
在課文中也有很多助人為樂的例子，小學生通過語文學習，受到了良好的熏陶，對于樹立正確的人生觀和價值觀有一定的幫助。
但是遇到比自己學習好的同學，同時還得到了教師的表揚，此時小學生會流露出強烈的嫉妒情緒;當教師批評自己時，又會表現出不高興的樣子。
這是由于小學生的心理發(fā)育不健全，一切出于本能反應，無法判斷事物的是非對錯，也不能調整自己的情緒。
這些負面情緒有礙于人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
教師在小學語文的教學過程中，很多時候只是活躍了課堂氣氛，說些學生喜歡聽的故事，而沒有深入剖析故事的內涵。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十四
我們可以這么認為：語文教師是中華民族燦爛文化的傳承者，他們飽受詩書的熏陶，因此，在日常和學生的交談過程中也要盡可能地引經據典，口若懸河。對于古今中外的一些名人名言、名言警句或者文人逸事更應該如數家珍。在課堂教學上，要保證在準確使用的基礎上使得表述更加生動、形象。
作為一名合格的語文教師，知識面應該盡量寬一些。例如，在教學《舊日的時光》這篇文章時，教師可以在教學時，穿插一首比較經典的英語歌曲《友誼地久天長》進行教學，肯定會收到很好的教學效果。教師也可以跟著歌曲一起唱，當學生們看到教師聲情并茂、字正腔圓地唱起這首歌的時候，他們也一定會為你而折服。在優(yōu)美的旋律影響下，在結合教材的內容，學生會逐漸加深對于友誼的領悟，這樣的教學比起教師聲嘶力竭的講述效果更佳。
語文教材中的課文基本上都飽含著作者對生活的感受，這些感受來源于生活，同時又高于生活。教師在組織學生研究文章時，需要結合文章的創(chuàng)作背景去感受作者的創(chuàng)作意圖，去體會作者的情感。為了激發(fā)學生的學習興趣，需要教師運用語言來激發(fā)學生對文章產生探索的欲望，讓學生的情感態(tài)度也能夠隨著文章的深入受到感染。
例如，在教學《長江巫峽》這篇文章時，如果教師單純地使用樸素的語言對長江巫峽進行描述：“長江巫峽真是美呀！”只是突兀地說長江巫峽的美，并沒有說出長江巫峽的美到底體現在什么地方，也沒有在語氣上表達出對長江巫峽美的感嘆，這樣的贊美顯然是不能引起學生的主動探索的。反過來說，教師在講述長江巫峽美的時候，如果能夠用充滿感情的語氣加以描述的話，也會激發(fā)學生對這種美的境界主動地去探索，而且還會產生美的向往，他們也就會主動地加入到對長江巫峽的特點的探索隊伍當中。這樣的教學也就達到了使用語言魅力進行教學的目的。
在語文課堂教學中，結束語也是一個不可忽視的環(huán)節(jié)，唱好“終曲”，則會收到“余音繞梁”之效果，而且還會讓學生產生一種“課雖下但興未盡，言雖盡但意無窮”的不舍之情。如此，學生才會對下節(jié)課的語文課堂學習產生期待的心理，從而深化學生的認知，升華他們的情感。
例如，在教學《假如給我三天光明》這篇文章時，教師除了要講授課文內容外，在小結環(huán)節(jié)，還需要適當地加以延伸和拓展。比如，可以結合海倫凱勒的經歷進行探究，她的經歷給了我們很大的鼓舞，我們從中也學到了熱愛生活、珍惜生命的人生理念。從她的三天光明中，我們看到的是海倫堅強的意志和光明的內心世界，對生活滿懷熱情，是一種積極向上、樂觀的生活態(tài)度，而不是悲哀、凄涼和恐懼的生活態(tài)度。這種生命的力量同樣體現在阿炳、張海迪、史鐵生以及貝多芬等人的身上。學習完本課后，教師可以和學生展開討論，合理地激發(fā)學生們的想象，就能讓他們寫一篇類似的作文，題目自擬。這樣，讓學生既能夠把握相關的語言知識，又能提升他們的人文素養(yǎng)，在思想上得到升華。
語文教學中，聽說讀寫仍然是一項重要的學習目標，但是，現階段對學生的這種能力的要求已經上升到了一個新的高度。如果想要學生擁有良好的語言表達能力，需要大量豐富的詞匯量作為基礎，同時還需要擴大學生的知識面，而學生的這兩種能力的獲得都取決于閱讀。在閱讀中，學生能夠獲得知識，而且還可以通過不斷的拓展，鍛煉學生從事思考、理解、討論以及創(chuàng)作等方面的能力。當學生的腦海中有足夠豐富的詞匯量時，他們的語言表達能力也就水到渠成了。學生在長期的閱讀過程中也借鑒了一些作者的語言表達方式，這也有利于他們形成良好的語言表達能力。因此，語文教師在教學時，也可以把一些優(yōu)秀的閱讀材料帶到課堂中來，給學生布置一些閱讀任務，鼓勵學生將自己的閱讀心得發(fā)表出來，讓他們的語言表達能力在閱讀中逐步得到提升。只有這樣。才能讓學生真正領悟到“書不盡言，言不盡意”的奧秘，從而為真正地提高他們的語言感知能力打下堅實的基礎。
學生的語感不是先天就有的，需要建立在對語言現象條件反射般熟悉的基礎上的，語言具有直覺性的特征，這就需要學生對一些典范的語言材料進行感受，進而再提升自己在認知上的直覺能力。其中，反復的誦讀能夠培養(yǎng)學生的這種直覺能力。誦讀能夠給作品以“生命”。古人說的“讀書百遍，其義自現”正是這個道理。語文教材中有很多文質兼美的抒情文，教師在教學時，可以適當的解放學生們的思想，盡量減少對課文的講解和分析的時間，去除一些繁重的練習，適當的引導學生進行誦讀吟詠，在朗讀中觸發(fā)他們良好的語感。
學生的語言表達能力對他們一生的發(fā)展影響都十分重大，因此，在語文教學中，需要教師重視對學生語言表達能力的培養(yǎng)，精心設計教學，不斷地調整和改善自己的教學方法，讓學生在學習知識的同時，還能夠鍛煉他們的語言表達能力。我相信，通過師生們的共同努力，語言教學一定會取得較好的效果。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十五
【】高中語文寫作是一項重要的課題，研究表明，在高中語文寫作教學中融入自主學習策略可以加強學生自主學習意識，促進學生寫作風格的形成，使自身得到個性化發(fā)展，從而提升高中生作文的質量和創(chuàng)新能力。本文主要論述自主學習策略在高中寫作教學中的獨特意義，并結合當前現狀，討論如何將這一策略的作用發(fā)揮到最佳，達到教學目的。
【】自主學習策略；高中語文；寫作；應用。
隨著科學技術與社會經濟的不斷發(fā)展，教育事業(yè)作為興國之要也在不斷發(fā)展，越來越受到人們的重視，知識和信息化時代已經來臨，教師的教學觀念也應改變。本著適應新課改的原則，倡導自主、合作、探究的教學方式，著重培養(yǎng)學生自主學習的能力，將自主學習放進高中的寫作教學中，從學生的思想出發(fā)，授人以漁，鼓勵他們追求個性，懂得創(chuàng)新，使自主學習策略在高中語文寫作教學中得到充分應用。
寫作是學生進行書面表達與書面交流的一種主要方式，它是一種表達自我意識和對外界認識的過程，它是學生許多能力的體現，比如說思考能力、觀察能力、語言表達能力以及文字組織能力等等。自主學習策略是一種新穎而且科學的教學方法，其目的就是讓學生自己主動積極地接受知識與方法，并學會自己安排學習的時間，通過自己的方式汲取知識，自己總結出學習經驗，最終提高學習能力，而寫作正需要這種獨立的意識，也需要通過獨立思考來發(fā)現和解決問題。因此，將自主學習策略應用在寫作中，不僅可以提高學生的智商，還可以提高學生的語文素養(yǎng)，通過提高自主寫作能力，整體提高學生的自主學習能力，打破傳統(tǒng)的“填鴨式”教學。
（一）關于教育，我們常提到一句話“教育面向未來，面向現代化”，但是在現代的應試教育下，依舊存在以獲取高分為目的的功利化教學方式，因此，作文的模式化嚴重、缺乏創(chuàng)新意識，出現堆砌辭藻的現象，如此便顯得沒有生氣，空洞做作。
（二）教學節(jié)奏太快，沒有多余的時間思考。有的老師為了趕進度，常常不重視寫作教學，在寫作活動中，沒有讓學生悉心留意身邊的小事物，依照模板寫作，總是倉促了事，沒有進一步講解和詮釋。然而，寫作的內容和質量是分不開的，只有讓學生有充足的時間自己去感受，思考，才能寫出用內容有思想的好文章。
（一）培養(yǎng)寫作興趣，打開寫作大門。
很多人都說“興趣是最好的老師”，要想提高學生的寫作能力，首先還是要從興趣出發(fā)，讓學生消除畏懼寫作的心理，比如說，有的學生不喜歡寫作，有時候不是因為寫作本身讓人生厭，而是寫作的題材、要求或寫作的內容讓學生感到頭痛。因此，我們可以試著找一些簡單的、更能吸引學生、讓學生有話可說的課題，比如《成長回眸》、《忘不了那一抹微笑》、《最遙遠的距離》等等，讓學生打開思維的大門，調動寫作的積極性，讓學生感受文字帶來的快樂，從而提高學生的自信心，找到了興趣，也就找到了寫作的動力，今后面對不同的題材，就不會感到語言痛苦，寫作也相對變得容易了。
（二）放慢速度，尋找自我。
學習和自主思考都是需要時間的，如果是急匆匆的寫一篇文章，不僅沒有內涵，寫作興趣也會減少，所以，老師在寫作教學中，可以盡量放慢腳步，多給予學生體悟的時間，讓他們帶著問題靜靜的去思考。課上播放一段音樂，課下讓學生到小石路走走，聞聞花香，看看綠草，只有慢生活才能給人帶來深層次的思想，學生們沒有了任務一樣的寫作負擔，把寫作當成了一次心靈的旅程，很容易提升學生的寫作質量。
（三）拓寬學生創(chuàng)作思維。
構思是寫作最重要的環(huán)節(jié)，放寬學生的創(chuàng)作思路，讓學生充分發(fā)揮想象力和聯想能力，以我手寫我心；教師要敢于打破傳統(tǒng)，注重學生個性化發(fā)展，每個人的思想不一樣，通過自主學習和思考產生出的結晶是最獨特的，老師應該對這種獨立思考、勇于創(chuàng)新的精神加以贊揚；讓學生多接觸一些課本以外的知識，讓他們感受文本以外的世界，像鳥兒一樣飛翔藍天，看到不一樣的云彩，例如：在作文教學中，有一篇話題作文要求以“自由是什么”為話題進行寫作，老師可以讓學生自主想象，完成這篇作文，學生看到“自由”這個字眼的時候首先想到是的脫離家長和老師的束縛，做自己喜歡做的事情，學生可能會聯到大海里的魚兒，會想到成年后的自己，當學生有這些思考和想象的時候，創(chuàng)作的萌芽也就初生了……在這個時候，教師只需要在自主學習策略的基礎上讓學生結合實際考慮問題，讓學生明白事物的兩面性，明確實現自由后的得失，最后讓學生根據內心所想的結合親身體驗進行文章的創(chuàng)作，有利于提高人文素養(yǎng)。
高中語文寫作教學的重要性是不言而喻的，將自主學習策略帶入高中語文寫作教學中，可以喚起學生對寫作的興趣，激發(fā)學生們寫作的積極性，放慢腳步體驗生活，寫出真情實感，有利于改正功利性教學的缺點，培養(yǎng)學生良好的自主學習習慣，從而去提高學生們的寫作水平。自主學習策略在高中語文寫作教學中的應用需要廣大語文教師的關注和實踐，我們相信，自主學習策略的應用會對高中語文寫作教學質量的提升發(fā)揮積極的作用。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十六
所謂的“人文素養(yǎng)”，即“人文科學的研究能力、知識水平，和人文科學體現出來的以人為對象、以人為中心的精神――人的內在品質”。
《國務院關于加快發(fā)展現代職業(yè)教育的決定》強調將人文素養(yǎng)教育貫穿職業(yè)教育人才培養(yǎng)全過程。
人文素養(yǎng)是個體在生命進程中積淀的關于文史哲藝、真善美的基本常識、意識價值觀和行為品格的總和，突出表現為人格、氣質和修養(yǎng)。
[1]它主要包括人文知識、人文精神和人文行為，人文知識內化為精神氣質，外顯為行為習慣。
人文素養(yǎng)教育就是傳遞人文知識、涵養(yǎng)人文精神、培養(yǎng)良好行為習慣的教育，也被認為是“教人做人”的教育。
人文素養(yǎng)是高職生立足社會、收獲和諧人生的核心素養(yǎng)，對因弱化人文素養(yǎng)培育而飽受詬病的高職教育而言，尋找理想的人文素養(yǎng)教育途徑格外重要，手機這一大眾傳播媒介可謂一劑良方，能夠開辟人文素養(yǎng)教育新天地。
不少高職生的人文素養(yǎng)較為欠缺，這是社會各界公認的事實。
身為“90后”的他們，大多屬于獨生子女，從小備受呵護，缺少風雨洗禮，又生活在極其復雜多樣的社會轉型期，物質生活較為豐裕但精神生活相對空虛，和普通本科院校學生相比，他們的學習動力明顯不足，自學能力不強，人文知識較為貧乏。
不少高職生思想浮躁，人生觀和價值觀錯位，待人冷漠，缺乏同情心、正義感和社會責任感，既不能適應自我和諧發(fā)展需要，也不能適應用人單位對畢業(yè)生人文素養(yǎng)的高要求。
[2]高職生人文精神的失落有其深刻的社會根源。
當代高職生生活在“泛娛樂化”時代，庸俗、低俗、媚俗的快餐文化風靡全國，消費主義、享樂主義甚囂塵上，工具理性泛濫無歸，人文精神遭到藐視、蠶蝕和消解。
著名教育家涂又光教授甚至悲觀地認為，人文精神被中國人(當然不是全部)批判、糟踏、欺辱、摧殘、橫掃，瀕臨絕滅，淪為垃圾。
[3]這很大程度影響了高職生的文化品位、思想觀念和精神價值。
面對亟需提升人文素養(yǎng)的受教育群體，高職院校的人文素養(yǎng)教育卻相對薄弱。
高職院校建校歷史一般較短，缺乏深厚的文化積淀。
高職教育領域又存在著較為突出的技術主義、功利主義價值取向，體現在人才培養(yǎng)目標上是掌握技術技能得到足夠重視，增厚人文素養(yǎng)則淪為附屬品，“專才”教育得以普及，“工具型”人才培養(yǎng)模式十分流行，而“通才”教育往往可有可無。
即使一些高職院校并不缺少對人文素養(yǎng)重要性的認識，但囿于學制較短，學生在校時間往往只有2年多，專業(yè)技能訓練任務又較重，要想開設較多的人文素養(yǎng)教育課程，舉辦豐富的人文素養(yǎng)教育活動，以使人文教育和科學教育并駕齊驅，卻心有余而力不足，在實踐中往往顧此失彼，邊緣化、弱化人文素養(yǎng)教育。
廈門大學博士生高寶立曾問卷調查我國lo個省(市)、15個城市中27所代表性高職院校的4035名高職生，結果顯示，89.9%的學生認為高職院校有必要或者非常有必要開設人文教育類課程。
[4]高職院校承擔著為祖國建設培養(yǎng)高素質勞動者和技術技能型人才的重任，要在短短3年內讓學生既掌握扎實的專業(yè)知識和技能，又養(yǎng)成獨立人格，提升精神境界，樹立追求真善美的價值理想，關鍵是要找到一條理想的人文素養(yǎng)教育途徑。
二、智能手機是良好的教育載體。
當今社會正處于信息時代，信息技術與教育結合必將對教育產生革命性影響。
通信技術將人類帶入無線新紀元，移動學習由此誕生，而移動互聯網與智能手機這一便攜式移動終端的聯姻則開辟了移動學習的廣闊空間，利用手機進行學習正在變?yōu)楝F實。
高職生人人擁有手機，且機機聯網，他們對手機又格外依賴，通過手機開展教育教學是高職院校的必然選擇。
(一)手機移動教育具備了成熟的物質技術條件從手機硬件條件來說，目前的智能手機配置普遍較高，手機計算速度相當于數年前的電腦計算水平，流暢地應用多媒體。
就手機軟件技術而言，隨著手機cpu性能的迅速提升，以及gprs、3g、4g技術的開發(fā)利用，眾多手機，尤其是智能手機都為各種多媒體軟件安裝及運行架構了良好平臺，手機應用軟件被不斷開發(fā)和嵌入，且常常免費提供給用戶。
學習者除了借助各種輔助學習軟件，如基于移動通信的gprs業(yè)務(手機上網和彩信)、手機閱讀軟件、語音輔助學習類手機應用軟件等等，在手掌上涉獵各方面知識，攝取豐富資訊外，還可以在手機上安裝微信(wechat)、即時通信(im)、微博(microblog)、維基(wiki)等社交軟件，搭建學習交互平臺。
手機軟硬件技術日新月異，伴隨著智能手機的疾速普及以及3g向4g的闊步邁進，手機移動教育正迎來無限廣闊的發(fā)展空間。
(二)手機移動學習因其特有的泛在化、個性化、交互性學習優(yōu)勢深受大學生青睞移動互聯網被譽為“數字金礦”，它與手機的聯姻掀起了手機移動學習的熱潮。
手機隨身攜帶，隨處聯網，學習主體本是不斷移動的個體，學習真正實現無人不可、無處不在、無時不能。
在手機上開展學習，學習者能夠根據個人興趣愛好、學習需求和學習習慣確定學習目標，制定學習計劃，自由選擇學習內容，把握與教師或學習伙伴互動交流的方式和節(jié)奏，其信息推送功能還能為學習者呈現個性化的學習資源，構建個性化的學習發(fā)展模型。
[5]手機能夠實現雙向互動的信息傳播，學習者可以采取同步或異步方式與專家、教師、學習伙伴等進行交互，既可以通過手機短信定制與反饋學習信息，又可以通過論壇、群組、微博、微信等隨時發(fā)表見解與他人分享。
80.7%的學生希望所屬學校通過手機主動向自己傳遞教育教學信息，83.2%的學生希望圖書館為自己提供手機上網和手機短信服務，81.6%的學生愿意通過手機學習微課程。
這組調查數據顯示了高職生對手機移動教育的期待，這種指尖上的教育契合了他們的學習心理。
高職院?？梢猿浞掷眠@一教育載體，整合校內外的人文教育資源，探索一條既符合高職教育規(guī)律，又滿足高職生自主學習需求的手機人文素養(yǎng)培育新路。
(一)通過校園無線網絡、wap技術等學習人文課程。
課程本是人文素養(yǎng)教育的主渠道，當前高職院校除了已開設的人文素養(yǎng)課程不足外，其人文課程教師講授為主、教學效率低下的困境也常受韃伐。
高職生理論學習動力不足，但動手能力強，喜歡在行動中學習，基于手機的課程學習能夠構建自主學習模式，調動高職生的學習積極性，提升其綜合素養(yǎng)。
適合手機移動學習，以慕課、微課為典型代表的在線人文課程資源已經非常豐富。
國內專業(yè)的慕課公開課在線教育平臺慕課網集聚了愛課程、國家精品課程資源網、中國公開課、網易公開課、新浪公開課等十余個頗具影響力的在線課程網站，甚至包括coursera、edx、udacity等國際慕課“三巨頭”，眾多人文類課程資源唾手可得。
和慕課一樣風靡教育領域的微課具有時間短、內容精、趣味性強的特征，也與碎片化的手機閱讀一拍即合，眾多教育機構爭先恐后開發(fā)微課程。
能通過國家開放大學的學分銀行進行成果轉換，由此獲得學歷教育、職業(yè)培訓或文化休閑教育等學分。
還有微課程資源共建共享聯盟課程網、全國高校微課教學比賽網、鳳凰微課網等匯聚了海量的適合高職生學習的人文課程微課資源。
這些課程網站適應手機訪問需要，設計了手機互聯網接口，高職生可利用一切碎片時間進行個性化學習，解決人文課程在校內難以足量開設、課內學習時間不足的矛盾。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十七
朗誦要創(chuàng)造性的運用語調、停頓、語速，并以感情為核心基礎，以肢體動作、眼神的交流以及豐富的面部表情進行輔助從而將朗讀藝術化，使其更加豐富有吸引力。朗讀與朗誦是有著本質區(qū)別的，朗誦要求的情感表現要比朗讀高出許多，朗讀更注重的是準確、明亮的讀音，而朗誦更加注重于對所朗誦的文章本身情感進行的形象表達，要求語調的抑揚頓挫，同時伴有協調的肢體動作。朗誦是一種更高層次上的語言表達形式，是對文章更深層次的理解與體驗。
吟誦是漢語詩詞的傳統(tǒng)誦讀方式，有著十分悠久的歷史，在我國歷史長河中起著非常重要的作用，絕大多數的詩詞歌賦是使用吟誦的方式來進行創(chuàng)作的，想要更加深刻地體會這些詩詞歌賦的精神內涵及其審美韻味也只能通過吟誦的方法。從本質上來說吟誦就是一種通過音樂節(jié)奏來進行唱讀的方式。吟誦更是一種以聲傳情、以聲動人的情感朗讀方法，它可以有效地激發(fā)學生的學習興趣，充分調動學生的積極性從而可以讓學生在較短的時間內快速投入到文章當中，使學生在深刻的理解字詞句篇的同時也自覺地接受語言文字所表達的思想情感。
背誦是指僅僅憑借記憶而念出讀過的文字的一種讀書方法，它是讀書的眾多基本方法之一，也是我國傳統(tǒng)語言教學中最重要的教學方法之一。背誦需要通過長時間的積累、感悟、沉淀、熏陶，它能使背誦者主動置身在渲染文章的情景之中，直接獲得文章的美感感知體驗。背誦不但可以儲備知識，還可以提高學生的記憶能力，并且能鍛煉學生的語言表達能力。但是，在進行背誦訓練的時候應該注意以下幾點：第一點，一定要在理解的基礎上來記憶，忌死記硬背。第二點，背誦要掌握好背誦方法，只有學會使用正確的背誦方法才能與書文意相連，血脈貫通，背誦一定要以“悟”為核心，以“讀”為輔助手段，使學生可以聲情并茂地將文章背誦出來。
誦讀要具有形象、逼真，給人一種身臨其境的感覺，這就要求誦讀應具備音象性，也就是指聲音的`意境化與形象化。通過生動逼真的聲音把語言內在的意義表達出來，透徹地分析作品，掌握語言所表達的內涵，比如某些附屬內涵就需要從聲音表達的形式上來分析從而可以找到一個相對比較合適的聲音形式。
誦讀是最重要的一種語文教學方法。誦讀是由讀者與聽者共同進行聽與讀的動作，這就要求讀者必須精準無誤的掌握了解語言文字，深刻理解作者的思想，并對誦讀這一教學方法在實踐中不斷地進行鍛煉，只有在實踐中提高自己的能力，才可以真正了解誦讀所帶來的快樂。
誦讀規(guī)范的作品有利于改正誦讀不規(guī)范的問題，在誦讀時必須使用有聲的語言形式，這比僅僅看作品給人帶來的印象更加深刻。因此，只有誦讀具有一定的規(guī)范性，其實踐性與音象性才能表現得更加準確。
誦讀教學意識不僅僅停留在思想表面，更多的也會受到一些客觀因素的影響與制約，例如經濟條件的制約，結合本地現有經濟條件開展一些適當的誦讀教學，這是每個高中老師應有的教學意識。在這種科學誦讀意識的引領下，高中語文不僅在教學方法上有所改變，而且這種教學方法也為高中教育帶來了新的教學理念。
科學的認識誦讀教學法，現如今，誦讀教學法已經成為高中語文教學中必不可少的一種有效方法，這種教學方法已經達成高中教育界眾多學者的共識。正確地認識誦讀教學，并看清其對語文教育界所帶來的巨大沖擊力，是高中語文教師應該及時認識到的事實。應結合現有的教學內容適當的增加些誦讀教學，推動高中語文教學的發(fā)展。
想要真正地了解誦讀教學的技巧，首先就要激發(fā)誦讀興趣。興趣是學生最好的教師，只要有誦讀的興趣，學生就會主動地進行誦讀，從而更好地理解誦讀，把誦讀演變成一種學習習慣。高中的語文教材大部分與現實生活聯系得比較緊密，所以，教師可以借助多媒體設備，在課堂中插入一些畫面來調動學生的學習興趣，讓學生有一種身臨其境的感覺?；蛘?，語文教師可以通過對學生的引導讓學生明確學習目的并增強教師的教學效果。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十八
在國內，我們存在著高考制度，我們需要通過高考取得更好教育資源的資格，因此，在高中階段，尤其是高三的時候，很多學生的學習壓力都很大，主要原因就是要應付高考.高中的數學是高考的重要組成部分，因此，數學教育很多時候都是被高考牽著鼻子走，很多地方都是針對高考中數學試題的特點和問題，有針對性地進行教學，對于高考不考查的內容基本上沒有涉及，因此對于人文素養(yǎng)方面存在嚴重的缺失.對于學生和家長而言，考上一個名牌大學就意味著自己向著社會的上層邁進了一大步，很多同齡人就被自己甩在身后了，因此高考對于學生的影響有著十分特殊的意義.
(二)一些教師在人文教育方面教學方法和手段不多。
新出版的高中數學標準提出了更加全面的教學內容，其中人文教育也成為了現在高中數學的一部分，很多教師在教學過程中需要不斷進行知識和能力的提升，才能有效適應這種變化，因為需要講授的知識更多了，涉及面也更廣了，然而現在的高中數學教師對于人文精神這種文科內容涉及的都不是很多，在教學過程中需要不斷拓展這個方面知識結構，同時在這個方面的教學手段和方法也需要不斷加大觀摩和學習的時間，增強自己在這個方面的認識.只有教師在數學與人文教育結合方面的知識能力有所提高，在教學過程中的手段和方法不斷提升，數學與人文素養(yǎng)的結合才能更加緊密.
(三)高中數學教材中的人文知識還是偏少。
將人教版高中數學教材通讀一遍之后，發(fā)現教材中關于數學歷史、人物等方面的知識還是偏少，2001年出版的高中數學教材第一冊只有兩個內容.而且很多教師和學生反映教材中的人文知識可能過于專業(yè)化，教師講起來沒有十分枯燥，學生聽起來沒有什么趣味性，在教學過程中需要不斷貫穿十分專業(yè)的知識，一方面是教材中缺少相應的人文知識點，另一方面教師在講授的過程中也不是很重視，造成了現在這種數學人文知識的缺乏.
(一)教師人文知識的提升。
教師的水平高低是現在教學效果是否良好的主要因素，有了一桶水，才能講出一碗水的東西，要想加強高中數學教學中的人文教育，需要教師不斷提高自己的人文素養(yǎng)，有效拓展自己的人文知識儲備，只有具備了這些人文知識，在教學過程中才能游刃有余，在教學過程中才能將這些知識傳授給學生，其實這種人文知識的加入使得整個高中數學的教學更加具有趣味性，是整個數學教學的.調味劑，可以有效提升學生學習的興趣，使得教學參與程度不斷提高.例如：人教版高中數學必修1的第三章關于函數的應用中，需要教師將函數與之前學習的方程進行對比，這種對比有利于學生對函數的概念更好的理解，在講述方程的時候，可以引用歷史上的一些例子，像《九章算術》中關于方程的描述，需要教師在數學的人文素養(yǎng)上不斷提升自己知識的廣度.
(二)教學思想的改進。
在教學過程中需要不斷拓展人文思想的比重，其實現在教材中已經出現了一些人文內容，但是由于教師認為數學考試中不可能出現對這些人文知識的考查，進而在教學時間的分配上出現了厚此薄彼的情況，這種思想需要進一步扭轉.需要對教師的思想進行再教育，使得教師明白教育的目的不是為了高考，而是對人的整體素養(yǎng)的提升，在教學過程中需要不斷拓展人文精神在教師心中的份量.例如：必修2第三章關于直線與方程的內容中，課本就有關于笛卡爾與解析幾何關系的描述，在教學之前，教師需要提高對這一知識點的認識，才能拓展對這段歷史的知識面，對笛卡爾這個數學家進行深入地了解，同時對他與解析幾何的關系進行重點研究.
(三)教學方法的調整。
人文知識教學過程要注意教學方法，只有行之有效的教學方法才能達到最終的教學效果，人文知識的教學不能像講授數學知識那么注重邏輯性，更多需要的是運用幻燈片來烘托教學氛圍，可以在教學之前讓學生上網查一下資料，課堂上讓學生說說自己對于這個問題的看法，由于人文知識不具備標準答案，因此可以有一種發(fā)散式的探討，這都是針對人文知識的教學方法，與數學知識點更加注重邏輯性有著本質的區(qū)別.例如：教材關于函數介紹的順序是一次、二次、反比例函數，對于函數的單調性只是針對這幾種函數，學生只能通過相應的函數圖形對單調性進行一種感性認識，嚴格的數學證明也存在一定的枯燥性.因此，在介紹函數單調性的時候需要進行相應的引導.教師可以利用一到兩分鐘的時間，列舉具有人文氣息的一些例子，一個人走在公園里的臺階從上到下是依次降低的.這種例子更加具有親和力，學生更容易接受.通過這些例子引出本節(jié)課程的教學內容.
(四)生活化教學的引入。
很多生活中的一些問題都可以輕易地構建出數學模型，數學的作用就在針對這些數學模型進行解答出最優(yōu)的結果，其中在構建數學模型的過程中，就是需要將數學知識生活化，從生活中抽象出模型，這就需要學生具有一定的人文素養(yǎng)，這是抽象數學模型的知識條件和基礎，在教學過程中可以將人文素養(yǎng)的提升與生活化抽象出數學模型聯系起來，實現數學教育與人文精神提升的完美結合.
高中數學在人文精神的教學中有著很多問題，有一些是我們可以通過教師的能力提升而轉變的，但是還有一部分是制度上的問題，例如：高考制度對數學人文精神教育的影響，需要在制度層面采取辦法，從而從根本上解決高中數學中人文知識教學的短板問題.
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇十九
隨著新課程的改革和素質教育推行的深入，現代小學語文教學越來越注重培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學生們的知識運用能力以及人文情懷。
本文從立足課堂陣地，攻占人文高地入手，從我們的教師要能夠提高自己的文學素養(yǎng)，要能夠改革現在陳舊的教學理念，學生要主動地提高自身素質，主動地提高自己的文學素養(yǎng)，全面分析了如何在小學語文教學中提高學生的人文素養(yǎng)。
小學是學生的啟蒙階段，學生的世界觀價值觀有好多是從這個階段開始形成。
教師是學生學習的引導者，以及學生的榜樣，在這個階段，教師的素質和素養(yǎng)高低對學生是有著很深影響的，因此要想培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，提高教師的人文素養(yǎng)是前提。
首先提高教師的人文素養(yǎng)要求教師發(fā)揮自己的主觀能動性，能夠做到自己多讀多聽多看，能夠順利地把握每一篇文章所表達的內容和中心思想，能夠讓自己的能力有所提高。
其次可以參加培訓，教師可以多參加一些關于人文素養(yǎng)的培訓，努力提高自身的素質，教師是教學的靈魂，只有教師有好的人文素養(yǎng)才能保證學生有好的人文素養(yǎng)。
再次可以完善考評機制，開展學生對教師的考評，讓教師從評價中積極改進和進步，這樣有了學生的評價，教師就會更清楚學生所想和所要，能夠更好地讓學生學到知識，提高自己的人文素養(yǎng)。
語文教學是一門實用性很強的教學，來源于生活又可以應用于生活，這就必然要將學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)放在首要位置，然而教師教學往往立足于自身知識，所以提高教師的人文素養(yǎng)勢在必行。
現在很多教師在教學過程中往往只注重自己在教學中的地位以及學生對自己的尊重，反而使得學生產生了害怕甚至其他問題。
教師要改正自己在教學中思想的轉變也是提高人文素養(yǎng)的必經階段和過程，只有這樣才能形成很好的學習氛圍，教師和學生才能夠打成一片融為一體，才能更好地開展教學，對學生的關愛和照顧會讓學生們更加努力學習和進步。
高中語文教學人文素養(yǎng)的培養(yǎng)論文篇二十
當前的社會環(huán)境下，隨著我國經濟的快速發(fā)展，除了社會對教育的重視度不斷上升，社會對各行各業(yè)的需求也在不斷膨脹。在這種情況下，中職院校的學生是與社會發(fā)展息息相關的。對于努力提高中職院校的學生的人文素養(yǎng)，社會學校都開始引起充分的重視。對于學生的人文素養(yǎng)的培育，能夠直接影響一個學生的人生的發(fā)展軌跡，學生的心態(tài)，學習的能力和積極性，還能夠影響學生的日常生活。由于語文學科與人文素養(yǎng)有著密不可分的關聯，因此，通過語文教學的方式，將人文素養(yǎng)融合進來，將人文素養(yǎng)的培育和語文學科緊密結合，從而幫助學生提高人文情懷，提升認知。樹立正確的三觀。通過語文學科的人文素養(yǎng)的滲透，社會各行各業(yè)對人才的需求能夠得到充分的滿足，更加有利于社會的進步和經濟的發(fā)展[1]。
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