生活就像一本書(shū)，總結(jié)是一頁(yè)頁(yè)翻過(guò)去的記錄。好的總結(jié)需要提煉出關(guān)鍵信息，排除多余的干擾。以下是小編為大家整理的一些總結(jié)范文，希望能給大家提供一些寫(xiě)作上的靈感和參考。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇一
摘要：
我國(guó)對(duì)于反思的研究始于20世紀(jì)90年代，隨著人們認(rèn)識(shí)的深入，反思這種思維方式開(kāi)始被運(yùn)用到教學(xué)上，這就是所謂的“反思教學(xué)”。將“反思”引入到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中來(lái)，無(wú)疑會(huì)對(duì)提升教學(xué)質(zhì)量，提高教師素養(yǎng)大有裨益。如何在語(yǔ)文教學(xué)中科學(xué)運(yùn)用“反思”并收到良好效果則是一個(gè)值得深入研究探尋的重要課題。
關(guān)鍵詞：
反思是人類的一種特有思維方式，它實(shí)際上是一種回憶、思考、評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)過(guò)程。首先將“反思”與”教學(xué)”聯(lián)系在一起進(jìn)行系統(tǒng)研究的第一人是美國(guó)教育家約翰杜威。我國(guó)對(duì)于反思的研究始于20世紀(jì)90年代，隨著人們認(rèn)識(shí)的深入，反思這種思維方式開(kāi)始被運(yùn)用到教學(xué)上，這就是所謂的“反思教學(xué)”。將“反思”引入到語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中來(lái)，無(wú)疑會(huì)對(duì)提升教學(xué)質(zhì)量，提高教師素養(yǎng)大有裨益。如何在語(yǔ)文教學(xué)中科學(xué)運(yùn)用“反思”并收到良好效果則是一個(gè)值得深入研究探尋的重要課題。
一、教師要增強(qiáng)對(duì)反思教學(xué)認(rèn)知的主動(dòng)性。
反思性語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)施需要具備良好的條件。首先作為教學(xué)主體的教師，要重新實(shí)現(xiàn)角色的定位。要徹底改變?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)過(guò)程中的教師中心地位和作用，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)很注重教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)，教師是教學(xué)整個(gè)過(guò)程的把控著、主導(dǎo)者，注重教師在灌輸知識(shí)過(guò)程中權(quán)威作用的發(fā)揮，忽視學(xué)生作為接受主體的作用存在。因此在反思想教學(xué)中，首要的是要求教師轉(zhuǎn)變角色，要成為學(xué)生自主學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者，最大程度使學(xué)生的自主能力得到充分發(fā)揮。其次教師在教學(xué)中要重新界定自身需要掌控的知識(shí)結(jié)構(gòu)。教師需要掌握的不僅僅是熟練的語(yǔ)文知識(shí)而且包括行之有效的教學(xué)方法，只有把兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)，并得以順暢應(yīng)用，才具備了反思教學(xué)的基礎(chǔ)，語(yǔ)文反思性教學(xué)實(shí)際上就是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中知識(shí)與技能諸要素進(jìn)行評(píng)判調(diào)整的過(guò)程。教師只有深化掌控了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的評(píng)價(jià)能力才能有效地開(kāi)展反思性教學(xué)。再次在反思教學(xué)中，教師主體自我反思意識(shí)的培養(yǎng)樹(shù)立至關(guān)重要。要時(shí)刻提醒自己在語(yǔ)文教學(xué)中自覺(jué)運(yùn)用反思手段，逐漸形成系統(tǒng)理念，推動(dòng)教學(xué)的良性循環(huán)。此外，反思性教學(xué)是一個(gè)開(kāi)放的過(guò)程，不能只是一個(gè)老師在閉門(mén)造車(chē)，要充分認(rèn)識(shí)到這個(gè)過(guò)程的完成還需要團(tuán)隊(duì)的支持，惟此才能走出當(dāng)局者迷的怪圈，使語(yǔ)文教學(xué)效果的評(píng)價(jià)具有真實(shí)性、客觀性。所以語(yǔ)文老師之間要互相聽(tīng)課、評(píng)課，科任老師對(duì)于同事的意見(jiàn)建議要充分重視，認(rèn)真反省。語(yǔ)文教學(xué)的反思內(nèi)涵及取向是多方面的。居于首位的就是要針對(duì)語(yǔ)文學(xué)科本身進(jìn)行反思。要充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文的.工具性與人文性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，堅(jiān)決克服只重學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文技能的培養(yǎng)，也不能只重視對(duì)學(xué)生人文情懷和思想品質(zhì)的熏陶提升。語(yǔ)文老師要善于把控語(yǔ)文課的理性與情感的合理維度。老師不但關(guān)注學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文能力的獲得，也要重視對(duì)學(xué)生心靈的啟迪，美感的陶冶。讓學(xué)生學(xué)會(huì)用語(yǔ)文能力去體悟生活的真諦，去認(rèn)知社會(huì)的真善美。其次要做好突發(fā)情況的反思。在教學(xué)過(guò)程中，不是每時(shí)每刻每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)都和預(yù)定的程序密切吻合，有時(shí)課堂會(huì)出現(xiàn)一些備課之外的問(wèn)題或情況，教師雖沒(méi)有事先的預(yù)案，但是在特定情境下卻能通過(guò)不自覺(jué)地發(fā)揮自己潛在的知識(shí)結(jié)構(gòu)或?qū)嵺`智慧使突發(fā)情況得以順利解決。針對(duì)這種情況，教師尤其要做好總結(jié)和反思，存真去偽，形成自己獨(dú)特的教學(xué)感悟，對(duì)今后的教學(xué)工作起到助推作用。語(yǔ)文教學(xué)反思還要善于區(qū)分真問(wèn)題和假問(wèn)題。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程是很復(fù)雜的，教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)都可能出現(xiàn)一些問(wèn)題，但有些問(wèn)題是確實(shí)值得去思考研究的，另一些問(wèn)題則沒(méi)有思考研究的必要，這就需要語(yǔ)文老師要調(diào)動(dòng)自己的智慧，進(jìn)行科學(xué)辨析，選擇提煉出其中帶有普遍性的問(wèn)題進(jìn)行深入思考，窮盡本源達(dá)到挖掘該類問(wèn)題表象下所隱含的問(wèn)題的多樣性，形成解決此類問(wèn)題的新角度、新思維、新邏輯。
語(yǔ)文老師進(jìn)行教學(xué)反思是需要借助一定的手段或載體的。首先是需要有一定理論作為支撐。社會(huì)是豐富多彩的，語(yǔ)文教學(xué)是這種豐富多彩的社會(huì)活動(dòng)之一，并非獨(dú)立于社會(huì)生活之外，所以，語(yǔ)文教學(xué)反思自然是一項(xiàng)非常復(fù)雜的認(rèn)知與實(shí)踐活動(dòng)。所以語(yǔ)文老師在進(jìn)行教學(xué)反思的過(guò)程中在具有充分的語(yǔ)文教學(xué)理論的同時(shí)還需要具備更廣泛的其他有助于教學(xué)反思的社會(huì)理論知識(shí)作為支撐，因此語(yǔ)文老師就必須要多學(xué)習(xí)多實(shí)踐，既廣泛涉獵，又博觀約取，為教學(xué)反思鋪墊堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。再者要養(yǎng)成良好習(xí)慣，撰寫(xiě)教學(xué)反思。語(yǔ)文教師要善于主動(dòng)將自己或他人身邊每天發(fā)生的事件以及自己對(duì)其看法記錄下來(lái)，加入自己的深入思考記錄成文，這對(duì)語(yǔ)文教學(xué)是大有裨益的。反思能帶來(lái)自身理論水平的提升，反思也能促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升。同時(shí)語(yǔ)文老師也可以建立自己的語(yǔ)文教學(xué)檔案，將自己的教學(xué)心得、教學(xué)日志進(jìn)行分類歸檔。歸檔的標(biāo)準(zhǔn)可以有多種，它的好處在于，這個(gè)過(guò)程本身就是對(duì)既往教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的再度翻檢、思考、提升。同時(shí)教學(xué)反思是需要研究探討的。反思也包含對(duì)未來(lái)可能達(dá)到效果的展望，這種展望是建立在對(duì)以往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)基礎(chǔ)上而生發(fā)出來(lái)的，語(yǔ)文教師群體可以一起立足現(xiàn)今對(duì)未來(lái)的語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展探尋研究，這種模式會(huì)包含活力，因?yàn)樗墙⒃谌翰呷毫A(chǔ)上的美好期待，充滿理想但又有現(xiàn)實(shí)的可操作性。當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)媒體日趨發(fā)達(dá)，語(yǔ)文教師也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，充分利用微博、微信、qq等傳媒平臺(tái)，用教學(xué)反思與教學(xué)日志的“電子版”來(lái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)共享，接受更廣泛的意見(jiàn)建議和批評(píng)指導(dǎo)，開(kāi)闊眼界提升品格，增強(qiáng)實(shí)力與內(nèi)涵。與此同時(shí)，教師還可以將自己的教學(xué)錄像上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，積極向?qū)＜覍W(xué)者請(qǐng)教、切磋，善于集多方智慧于一身，總之只有樂(lè)于打破慣常思維定式，才能取得不同于常人的收獲。
參考文獻(xiàn)。
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中學(xué)語(yǔ)文論文篇二
教學(xué)要改革，這是時(shí)代的迫切需要。作為培養(yǎng)中學(xué)教師的師范學(xué)校，教學(xué)改革更具有雙重的意義。一方面我們培養(yǎng)出來(lái)的教師，不只是要求能勝任中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，更重要的是能做中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的先鋒；另一方面，為了達(dá)到這一目的，我們師范教育本身的教學(xué)也必須變革，否則，就根本無(wú)法適應(yīng)中學(xué)教師人才市場(chǎng)的需要，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革也無(wú)從談起。為了更好地了解中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，使高師教學(xué)改革與中學(xué)教學(xué)改革對(duì)接，我們先后組成四個(gè)調(diào)查小組，分赴廣東、長(zhǎng)沙、衡陽(yáng)市區(qū)以及下屬各縣共20余所中學(xué)進(jìn)行了專題性的調(diào)查，獲得了極有價(jià)值的第一手材料。相當(dāng)一部分中學(xué)教師認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)改革中存在一些帶普遍性的誤區(qū)，這些誤區(qū)實(shí)際是傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)觀念的續(xù)延，如不走出這些誤區(qū)，中學(xué)語(yǔ)文的所謂“教學(xué)改革”，就只能是“換湯不換藥”式的“改革”。針對(duì)目前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革中普遍存在的幾個(gè)誤區(qū)，大部分教師交流了自己的感受?，F(xiàn)根據(jù)這些來(lái)自第一線的材料，圍繞這幾個(gè)問(wèn)題，結(jié)合我們研究的心得，發(fā)表一些看法。
一、關(guān)于“打破滿堂灌”和“開(kāi)展雙邊活動(dòng)”
一講到教學(xué)改革，人們都要提到這兩個(gè)問(wèn)題。而且，有些人還片面地認(rèn)為，只要解決了這兩個(gè)問(wèn)題，教學(xué)改革便成功了。事實(shí)上，教學(xué)改革包括的范圍很廣，非此二者所能概括。打破滿堂灌和開(kāi)展雙邊活動(dòng)固然是教學(xué)改革的一個(gè)組成部分，但就某種意義上說(shuō)，這兩點(diǎn)還不是教學(xué)改革的重點(diǎn)癥結(jié)所在。在一些人看來(lái)，課堂上讓學(xué)生站起來(lái)讀一讀，講一講，做一道練習(xí)，這便不叫“滿堂灌”了。其實(shí)不然，老師講授便有灌輸之意，屬于“傳道授業(yè)解惑”。教師講授法仍是行之有效的教學(xué)方法。我們不能把“講授法”和“滿堂灌”這兩個(gè)概念等同起來(lái)。關(guān)鍵在于，講授法要求科學(xué)性、啟發(fā)性、系統(tǒng)性相結(jié)合，并徹底摒棄那種死板的一味注入式的講授?？茖W(xué)的講授法是必不可少的，問(wèn)題是必須抓住重點(diǎn)，突出難點(diǎn)，啟發(fā)誘導(dǎo)，嚴(yán)防填鴨式的硬灌。
和“滿堂灌”緊密相關(guān)的就是“雙邊活動(dòng)”的問(wèn)題。的確，教學(xué)是一個(gè)雙邊活動(dòng)的過(guò)程。因此，教與學(xué)這二方面都不能忽視。但是二者之中，學(xué)生的一方尤為重要。要搞好教學(xué)，就必須很好地開(kāi)展“雙方面”尤其是學(xué)生一方面的活動(dòng)。然而，正如和上面所說(shuō)的“滿堂灌”一樣，一些人對(duì)于“雙邊活動(dòng)”也理解不全面，總認(rèn)為“雙邊活動(dòng)”就是問(wèn)答式。這是片面的。首先，“活動(dòng)”的意義并非單指口說(shuō)，手做，而主要是指大腦思維活動(dòng)。誠(chéng)然，學(xué)生回答要?jiǎng)幽X，但是動(dòng)腦并不一定要答，更何況有些問(wèn)題是一些勿須動(dòng)腦的答。其次，針對(duì)學(xué)生這一方面來(lái)說(shuō)，“雙邊活動(dòng)”要求教師在課堂上努力提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生注意力。講課中處處設(shè)疑，制造懸念，引起學(xué)生思考，這才是有效的雙邊活動(dòng)。當(dāng)然，課堂上的提問(wèn)是必要的，但有一個(gè)原則，就是教師所提出的問(wèn)題一定要有價(jià)值。確切的說(shuō)，是為突出重點(diǎn)、解決難點(diǎn)而提出來(lái)的，是有目的、有啟發(fā)性的。讓學(xué)生通過(guò)自己的思考而得出所要學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)的結(jié)論，這樣的提問(wèn)才有價(jià)值。有的人認(rèn)為啟發(fā)式就是問(wèn)答式，這是一個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。不動(dòng)腦筋的答，不僅無(wú)助于學(xué)生對(duì)教材的理解，更不能發(fā)展學(xué)生的智力。無(wú)目的的回答，只是形式上的熱鬧而已，收不到實(shí)效。比如講授葉圣陶的小說(shuō)《夜》，一般的總是設(shè)計(jì)一些諸如“小說(shuō)寫(xiě)了幾個(gè)人物”等一類顯而易見(jiàn)的問(wèn)題，一問(wèn)即答，看起來(lái)效果很好，其實(shí)學(xué)生沒(méi)有學(xué)到真正的知識(shí)，反而浪費(fèi)了時(shí)間。一位教師教這篇小說(shuō)時(shí)，就提出這樣一個(gè)問(wèn)題：課文描寫(xiě)阿弟回來(lái)時(shí)進(jìn)門(mén)的神情動(dòng)作：“門(mén)才開(kāi)了一條縫，外面的人閃了進(jìn)來(lái)，連忙，輕輕地，轉(zhuǎn)身把門(mén)關(guān)上……”這本來(lái)是一句話，作者為什么要逗開(kāi)作三句？作用何在？這樣的問(wèn)題，不僅能引起學(xué)生的興趣，而且能更深刻地理解人物性格和小說(shuō)的思想內(nèi)容。
再則，講“雙邊活動(dòng)”，必須要認(rèn)識(shí)到提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的問(wèn)題。我們知道，所謂的“雙邊活動(dòng)”，就其外在表現(xiàn)形式而言，重點(diǎn)在學(xué)生這一方面。然而，若就其實(shí)質(zhì)而言，重點(diǎn)應(yīng)擺在教師一方面。如果就教的角度看，可以說(shuō)，教的活動(dòng)是教師一種主動(dòng)性的活動(dòng)，蘇聯(lián)現(xiàn)代教育家阿莫納什維奇對(duì)此論述得相當(dāng)深刻，他說(shuō)，“學(xué)生的企求與教師在對(duì)學(xué)生的教育和教學(xué)方面的目的這兩者絕不是完全一致的。……教師是根據(jù)關(guān)于未來(lái)前途的紙上談兵的意圖去對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育和教學(xué)的，但是學(xué)生聽(tīng)命于自己的此時(shí)此刻的要求，想方設(shè)法地?cái)[脫教師對(duì)他的影響，這就產(chǎn)生了師生沖突的情景：學(xué)生不想接受教師的教學(xué)和教育，而教師又不能把這一教學(xué)和教育的過(guò)程挪后去。這怎么辦呢？決不能象過(guò)去一樣采取紀(jì)律約束，甚至懲罰的強(qiáng)迫性教育了”[1]，而應(yīng)該“使學(xué)生在積極的動(dòng)機(jī)作用基礎(chǔ)上接受教育要求所必需的學(xué)習(xí)――認(rèn)識(shí)任務(wù)。換句話說(shuō)，要使學(xué)生自由選擇的學(xué)習(xí)對(duì)象恰恰就是教育要求所必需的學(xué)習(xí)任務(wù)，是他在一定的教學(xué)階段上必須掌握的一定的知識(shí)體系”[2]?？梢?jiàn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性是教學(xué)的關(guān)鍵，而提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的最根本的辦法是使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)感興趣。因?yàn)椤芭d趣是最好的老師”。美國(guó)心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)所學(xué)教材的興趣?！闭n堂的提問(wèn)也同整個(gè)教育過(guò)程一樣，既要求科學(xué)性，又要有趣味性。所以單純追求形式上熱鬧的回答固不可取，就是不著眼于提高學(xué)生積極思維的問(wèn)答對(duì)教學(xué)也是無(wú)所裨益的。因此，教師必須很好地研究教材，透切了解學(xué)生，最大限度地提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，激動(dòng)其心靈，觸發(fā)其情思，開(kāi)發(fā)其智力，使學(xué)生積極地配合教師的教，完成教學(xué)任務(wù)，這才是科學(xué)的“雙邊活動(dòng)”。
二、關(guān)于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。
教學(xué)。講授課文，時(shí)代背景、介紹作者，讀一遍，再分段，再分層，中心思想，寫(xiě)作特點(diǎn)，無(wú)不依樣畫(huà)葫蘆，教師費(fèi)力氣，學(xué)生不愿聽(tīng)?！笆卤豆Π搿?，何用之有！無(wú)怪乎大部分教師總是叫苦，喊課時(shí)少了，這樣怎么能達(dá)到現(xiàn)時(shí)代要求的“高難度高速度”的教學(xué)原則呢？事實(shí)上，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)有了一定的知識(shí)基礎(chǔ)，對(duì)于教材中的任何一篇課文，不但能看懂，而且還能把握住其中的某些精髓。一篇課文，學(xué)生閱讀之后可以弄懂三分之一、二分之一甚至更多。因此學(xué)生能掌握的就不要講了，只要講那些學(xué)生無(wú)法弄懂的東西就行了。確切地說(shuō)，教師的作用不在逐句地講課文，而是去歸納總結(jié)課文，把學(xué)生通過(guò)閱讀獲得的零亂的知識(shí)信息整理成為有系統(tǒng)的東西，幫助他們?nèi)ゴ秩【未嬲?。況且中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)決不同于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)著重于識(shí)字、釋詞，相反應(yīng)將重點(diǎn)擺在把握文章的內(nèi)在涵義和藝術(shù)表現(xiàn)手法上。可以說(shuō)，中學(xué)語(yǔ)文課相當(dāng)一部分帶有賞析的成分。目前中學(xué)語(yǔ)文教材，大抵上是三類文章（文言文除外）：一類議論性文章，一類說(shuō)明性文章，一類便是詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等文藝性的文章，而且后一類占的比例最大。對(duì)于這三類文章，應(yīng)該有完全不同的三種教法，議論性的文章重在剖析文章的邏輯性；說(shuō)明性文章重在分析文章的條理性；至于文藝性文章，則重在知其言外之意，表外之象，而決不要糾纏那些字句（當(dāng)然，為了說(shuō)明某一問(wèn)題，對(duì)關(guān)鍵詞句的分析是必不可少的），尤其對(duì)那一些寫(xiě)意性的文章，根本不要去字斟句酌，只要能悟其神理契機(jī)，就達(dá)到了目的。這種領(lǐng)悟如庖丁之解牛：“可神遇而不可目視?！庇秩缰嗅t(yī)之言切脈：“可意會(huì)而不可言傳”。如果過(guò)分地追求一字一句，那結(jié)果一定會(huì)適得其反。試問(wèn)，如果拘泥于一字一詞，怎樣講解“白發(fā)三千丈”，又怎樣講解“千里鶯啼綠映紅”？如果講朱自清的《荷塘月色》，只要緊緊抓住本文情景交融的藝術(shù)特色，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章的意境就行了。李健吾的散文《雨中登泰山》，安排三個(gè)課時(shí)，一般來(lái)說(shuō)都認(rèn)為時(shí)間緊，什么原因？就是課文較長(zhǎng)，按老模式逐段逐層地講，老師不厭其煩，學(xué)生昏昏欲睡。因此，教學(xué)改革，首先要改掉這種陳舊的“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)”。一篇課文，按其教學(xué)目的和重點(diǎn)難點(diǎn)設(shè)計(jì)一個(gè)甚至幾個(gè)問(wèn)題，圍繞這個(gè)問(wèn)題去講授，解決了這些問(wèn)題，就基本上完成了教學(xué)任務(wù)，而且還能節(jié)約時(shí)間講授一些與課文有關(guān)的其它知識(shí)。再如《雨中登泰山》，便可圍繞這個(gè)問(wèn)題來(lái)講，作者的游程（稍作提示以明文章的線索）、沿途幾處重點(diǎn)寫(xiě)景及其特色，這樣，便把整個(gè)課文串通起來(lái)，時(shí)間只需一個(gè)半小時(shí)左右，剩下的一個(gè)半小時(shí)，便可結(jié)合一些詩(shī)文（如學(xué)過(guò)的朱自清的《荷塘月色》，劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》和未學(xué)過(guò)的杜甫詩(shī)《春望》、王維詩(shī)《山居秋暝》）講文學(xué)作品中感情的表達(dá)和立意的問(wèn)題。又如講曹禺的戲劇《雷雨》（只選一幕）安排三課時(shí)，同樣也只要一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間，重點(diǎn)講一個(gè)問(wèn)題――戲劇的人物語(yǔ)言（而且只以周樸園和魯侍萍的對(duì)話為例，周樸園和魯大海的對(duì)話讓學(xué)生去舉一反三，自己分析），在分析中結(jié)合解釋?xiě)騽_突和人物動(dòng)作，剩下的時(shí)間介紹戲劇的基本常識(shí)和中國(guó)戲劇發(fā)展概貌。這樣既擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，開(kāi)闊了他們的視野，又能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
三、關(guān)于中學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的“精”與“博”
當(dāng)今的世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，人類知識(shí)總量飛速增長(zhǎng)。這個(gè)時(shí)代的教育目的“不僅要求一個(gè)人具有廣博深刻的知識(shí)，而且要求發(fā)展他的智慧、意志、情感，發(fā)展他們的才能和天賦”[3]。怎樣達(dá)到這個(gè)目的？傳統(tǒng)的教學(xué)方法顯然是不行的。由于高考、統(tǒng)考、會(huì)考的壓力幾乎各個(gè)學(xué)校都是圍著“考”字轉(zhuǎn)。為了追求錄取率，大部分教師在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的“精”字上下功夫，初中講高中的內(nèi)容，高中變成大學(xué)預(yù)科，老師雖竭盡心力，學(xué)生卻不堪重負(fù)。因此，許多中學(xué)教師認(rèn)為，要達(dá)到全面提高學(xué)生素質(zhì)的教育目的，就必須讓學(xué)生有牢固堅(jiān)厚的基礎(chǔ)知識(shí)，“博而后才能精”。作為中學(xué)生，對(duì)知識(shí)的要求是“博”而不是“精”。因此，課堂教學(xué)中，我們不僅只讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更重要的是使他們掌握更多的知識(shí)。而“縱橫比較，以點(diǎn)成面”是行之有效的一種教學(xué)方法。
什么叫“縱橫比較，以點(diǎn)成面”呢？簡(jiǎn)單地談，就是在講某一內(nèi)容時(shí)，必須按需要聯(lián)系和本內(nèi)容相關(guān)的知識(shí)，講某個(gè)作家的作品，縱向可以聯(lián)系其他作品，橫的可以聯(lián)系與之某一點(diǎn)相似或相異的其他作家的作品，上下縱橫，聯(lián)系比較，使之系統(tǒng)化、整體化。這樣，以課文內(nèi)容的這一“點(diǎn)”而上下聯(lián)系，縱橫交錯(cuò)成了“面”?！翱v橫比較”是手段，“以點(diǎn)成面”是目的。這種聯(lián)系比較的內(nèi)容是極其廣/文秘站－中國(guó)最強(qiáng)免費(fèi)！/泛的：有不同類型的比較，有相同類型的比較，有思想內(nèi)容上的比較，有藝術(shù)手法上的比較，例如講魯迅的小說(shuō)《狂人日記》，可以聯(lián)系他的《祝福》、《藥》、《孔乙己》來(lái)比較分析，還可以聯(lián)系果戈理的《狂人日記》來(lái)比較分析。這樣一來(lái)，不僅使學(xué)生能進(jìn)一步理解本文揭示的封建禮教吃人本質(zhì)的思想意義的深刻性和普遍性，而且還可以使學(xué)生對(duì)魯迅作品所蘊(yùn)含的社會(huì)生活內(nèi)容和藝術(shù)手法有一個(gè)較全面的了解。這一小說(shuō)的知識(shí)的“點(diǎn)”也便成了“面”。又如講黃宗羲的《原君》，在分析文章中所論述的“（君主）其未得之也，屠毒天下之肝腦”，“既得之也，敲剝天下之骨髓”的意義時(shí)，便可結(jié)合講張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關(guān)懷古》以及杜甫的《石壕吏》和白居易的《賣(mài)炭翁》等等。這樣，開(kāi)拓了學(xué)生的視野，擴(kuò)大了知識(shí)面，提高了學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生對(duì)知識(shí)掌握更牢固，更扎實(shí)。當(dāng)然，采用這樣的“縱橫比較”教學(xué)方法，首先要解決好上面所講的“課堂教學(xué)設(shè)計(jì)”問(wèn)題，只有這樣，才會(huì)有時(shí)間來(lái)進(jìn)行比較和綜合的分析，而且還要求教師必須付出更艱巨的勞動(dòng)，努力豐富自己，認(rèn)真?zhèn)浜谜n文，才能達(dá)到目的。
總之，教學(xué)要改革，但又不能操之過(guò)急，“欲速則不達(dá)”。要一步步地逐一解決教學(xué)中的矛盾，從而達(dá)到“以最大的教學(xué)效果促進(jìn)學(xué)生最理想的教育和發(fā)展”[4]這一目的。而所有的這一切改革關(guān)鍵在教師。沒(méi)有教師的主動(dòng)性，便沒(méi)有學(xué)生的積極性，那么，一切教學(xué)活動(dòng)都是徒勞的，還談何改革呢？因此，教學(xué)改革對(duì)教師要求更高，教師不但要有扎實(shí)的本專業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和廣博的相關(guān)專業(yè)的知識(shí)面，而且還要掌握切合中學(xué)生心理特點(diǎn)的、靈活多變的教學(xué)方法；不但要鉆透教材，而且更重要的是研究了解學(xué)生，這樣才能真正掌握教學(xué)改革的主動(dòng)權(quán)。只要教師掌握了主動(dòng)權(quán)，教學(xué)改革就一定會(huì)成功。
注釋：
[1][2]《發(fā)展初等學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)積極性》。
[3][4]轉(zhuǎn)引自王義高《向凱洛夫教學(xué)論體系的挑戰(zhàn)》。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇三
自清末到現(xiàn)在，一個(gè)世紀(jì)過(guò)去了。一百年來(lái)，中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的發(fā)展軌跡，可以分成舊中國(guó)和新中國(guó)兩個(gè)截然不同的階段。
清末廢科舉，興學(xué)校，設(shè)“中國(guó)文學(xué)”一科，傳統(tǒng)私塾教科書(shū)已經(jīng)不適應(yīng)時(shí)代要求了，于是有了近代中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)的萌芽。初創(chuàng)階段，教科書(shū)編者大都是著名學(xué)者甚至是國(guó)學(xué)大師，如劉師培、吳增祺、林紓等。教科書(shū)全部是文言文，基本只是文章匯編，有少量圈點(diǎn)評(píng)語(yǔ)。
清末最早版本的中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)是署名陳東極、許朝貴編《中等國(guó)文讀本》(文明書(shū)局)。清末比較有影響的中學(xué)國(guó)文教科書(shū)是劉師培編的《中學(xué)文科教科書(shū)》(國(guó)學(xué)保存會(huì))、林紓編的《中學(xué)國(guó)文讀本》(商務(wù)印書(shū)館)等。最通行的是吳曾祺編的《中學(xué)國(guó)文教科書(shū)》(商務(wù)印書(shū)館)，選文700篇，每課800字，加總評(píng)、眉批和圈點(diǎn)。
民國(guó)初年，改朝換代，中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)卻大多承襲舊版，了無(wú)生氣。謝無(wú)量編的《新制國(guó)文教本評(píng)注》(中華書(shū)局)是當(dāng)時(shí)流行最廣的教科書(shū)之一，選文全是文言文。
“國(guó)文”變“國(guó)語(yǔ)”
五四前后，新文化運(yùn)動(dòng)興起，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教育構(gòu)成重大影響，加以1922年實(shí)行“新學(xué)制”，使中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)如雨后春筍，發(fā)展起來(lái)。反映五四新文化新思想的白話文作品被大量選進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，如魯迅的小說(shuō)、郭沫若的新詩(shī)、周作人的小品文、冰心的散文和小詩(shī)，梁?jiǎn)⒊?、蔡元培、陳?dú)秀、胡適等的論文和演講。教科書(shū)名稱也由原來(lái)的“國(guó)文”改成“國(guó)語(yǔ)”。
這時(shí)期編寫(xiě)的中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，有的語(yǔ)體文和文言文合編，也有的分編各冊(cè)。文學(xué)作品在教科書(shū)中所占比例較大。文言文與清末教科書(shū)相比，難度減輕，分量減少，但仍占全部課文的一半以上。
這一時(shí)期比較有影響的中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)是沈星一編的《新中學(xué)古文讀本》(中華書(shū)局)和《新中學(xué)國(guó)語(yǔ)讀本》(中華書(shū)局)、顧頡剛、葉圣陶等編的《新學(xué)制國(guó)語(yǔ)教科書(shū)》(商務(wù)印書(shū)館)、穆濟(jì)波編的《新中學(xué)教科書(shū)高級(jí)古文讀本》(中華書(shū)局)和《新中學(xué)教科書(shū)高級(jí)國(guó)語(yǔ)讀本》(中華書(shū)局)等。
“審定制”改“部編制”
一直到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以前，中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)仍主要由民間編寫(xiě)、政府審查出版、學(xué)校自行選用。這時(shí)期編制的中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，基本屬于文言文和語(yǔ)體文混合編排，“語(yǔ)體文與文言文并選，語(yǔ)體文漸減，文言文漸增”。這時(shí)期的語(yǔ)文教科書(shū)，加強(qiáng)了語(yǔ)文知識(shí)的編排，大多附有作者介紹、題解、注釋和少量習(xí)題，逐漸形成現(xiàn)代語(yǔ)文教科書(shū)的編制傳統(tǒng)。
這時(shí)期比較通行的教科書(shū)有傅東華編的《復(fù)興初中教科書(shū)國(guó)文》和《復(fù)興高中教科書(shū)國(guó)文》(商務(wù)印書(shū)館)、宋文翰編的《新編初中國(guó)文》和《新編高中國(guó)文》(中華書(shū)局)、夏尊、葉圣陶編的《國(guó)文百八課》(開(kāi)明書(shū)店)等。
抗戰(zhàn)爆發(fā)以后，出現(xiàn)了教科書(shū)編制、印刷和運(yùn)輸方面的困難，國(guó)民黨政府趁機(jī)將一直沿用的教科書(shū)“審定制”改成“部編制”，統(tǒng)一籌劃和組編中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)。為了加強(qiáng)思想鉗制，在教科書(shū)中編入大量“黨國(guó)言論”、政界要人的文章講話，大大削弱了國(guó)文教育。這引起不少有識(shí)之士的不滿和抵制，各大出版社紛紛重印或新出各種國(guó)文教科書(shū)。
這時(shí)期解放區(qū)的語(yǔ)文教材建設(shè)取得了較大成績(jī)。1946年，陜甘寧邊區(qū)教育廳編出《中等國(guó)文》(胡喬木主編)。全書(shū)原定編6冊(cè)，最后編出3冊(cè)。這套教科書(shū)選文以樸素平易的語(yǔ)體文為主，不少是宣傳性的時(shí)文(如《說(shuō)服群眾》、《新民主主義的憲政》和非常實(shí)用的應(yīng)用文(如借條、黑板報(bào))，古文和文學(xué)作品很少。這套課本對(duì)解放后語(yǔ)文課本的.編制影響較大。
建國(guó)初期的中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)，大多是在老解放區(qū)教科書(shū)的基礎(chǔ)上修訂而成。1949年，以陜甘寧邊區(qū)初高中國(guó)文教科書(shū)為藍(lán)本，出版了《初中國(guó)文》和《高中國(guó)文》臨時(shí)教科書(shū)。1950年，中央決定成立以編寫(xiě)出版中小學(xué)語(yǔ)文教材為主要任務(wù)的人民教育出版社。1951年由宋云彬、朱文叔、蔣仲仁編輯了一套《初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)》，周祖謨、游國(guó)恩編輯了一套《高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教科書(shū)》。這些教科書(shū)，選文基本以白話文為主，配有大量的革命故事和配合政治宣傳的時(shí)文，突出強(qiáng)調(diào)政治思想教育。
1955年，人民教育出版社根據(jù)新頒布的漢語(yǔ)、文學(xué)教學(xué)大綱，編輯出版《初級(jí)中學(xué)漢語(yǔ)課本》、《初級(jí)中學(xué)文學(xué)課本》和《高級(jí)中學(xué)文學(xué)課本》。其中的文學(xué)課本，選文文質(zhì)兼美，大都是名家名篇，是建國(guó)以來(lái)最令人難忘的語(yǔ)文課本。
語(yǔ)文“大躍進(jìn)”
1958年，人民教育出版社在沒(méi)有教學(xué)大綱的情況下，為適應(yīng)形勢(shì)倉(cāng)促編成一套語(yǔ)文教科書(shū)。這套教科書(shū)的特點(diǎn)是選文少(每?jī)?cè)僅10課)，古典作品極少，現(xiàn)代以來(lái)的作家作品除魯迅外基本不收。絕大部分是歌頌大躍進(jìn)、人民公社的時(shí)文。
1960年，國(guó)家對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行調(diào)整政策，教育戰(zhàn)線也逐步糾正“左”的影響。這時(shí)期語(yǔ)文教育界展開(kāi)了一場(chǎng)大討論，澄清了一些問(wèn)題，取得了一些共識(shí)。1962年，教育部制訂了《全日制(十二年制)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱(草案)》。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇四
《新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在語(yǔ)文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和價(jià)值觀，提高文化品味和審美情趣”，“培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗(yàn)”。這是語(yǔ)文教學(xué)中長(zhǎng)期以來(lái)不被重視的一個(gè)問(wèn)題，過(guò)重的政治色彩和復(fù)雜的知識(shí)體系使得語(yǔ)文教學(xué)索然無(wú)味。語(yǔ)文學(xué)科既是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言文字能力的學(xué)科，又應(yīng)該是培養(yǎng)情感的學(xué)科。情感是認(rèn)知活動(dòng)的啟發(fā)、發(fā)展和維持的動(dòng)力，是構(gòu)成心理素質(zhì)的重要成分。充分認(rèn)知自己的情感，感知他人的情感等，這恰好是語(yǔ)文閱讀教學(xué)應(yīng)該培養(yǎng)的情感品質(zhì)。
一、改變傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)觀，尋找讀者與作者的心靈契合點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操。
進(jìn)入初中階段，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目標(biāo)不能簡(jiǎn)單定位在識(shí)字、閱讀與分析課文的基礎(chǔ)上，而應(yīng)將其逐步拓展到文學(xué)這個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。教材中選編的課文大多嫻雅精致、膾炙人口，從各方面反映不同作者對(duì)自然、人生、社會(huì)的領(lǐng)略和感悟，集風(fēng)景美、道德美、人情美于一體。閱讀和學(xué)習(xí)這些文章，要注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境，尋找與作者心靈的契合點(diǎn)。英國(guó)作家王爾德曾說(shuō)過(guò)：“作者完成了書(shū)的一半，讀者完成了另一半”，這種完成就暗含作者與讀者的雙向交互作用。文學(xué)作品以文本形式出現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，這種外在的形式所構(gòu)建的虛擬空間本身就召喚著學(xué)生運(yùn)用自己已有的心理體驗(yàn)去充分發(fā)揮想象進(jìn)行再構(gòu)建、再創(chuàng)造。而學(xué)生在閱讀作品前本身已存在一種期待視野，即其閱讀習(xí)慣、趣味、心理、預(yù)期目的等等，當(dāng)學(xué)生帶著期待走進(jìn)作品空間時(shí)，會(huì)自然而然地產(chǎn)生豐富的心理體驗(yàn)，而當(dāng)這種體驗(yàn)與作者產(chǎn)生共鳴時(shí)，就會(huì)達(dá)到一種至純至美的審美境界，這種境界是一種只可意會(huì)而不可言傳的心靈愉悅感。
對(duì)于初中生來(lái)說(shuō)，在這一閱讀過(guò)程中，往往最能使其與作者產(chǎn)生共鳴的東西便是真摯的`情感。“情動(dòng)于中而形于言”，優(yōu)美的作品是作者真摯情感的外化，只有真情最容易打動(dòng)學(xué)生稚嫩而又單純的心靈：沈復(fù)筆下的那一片童稚之情；背影中的濃濃舐?tīng)僦?；曹操東臨碣石的壯志豪情；“夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”的一腔報(bào)國(guó)之情；“鄉(xiāng)書(shū)何處達(dá)，歸雁洛陽(yáng)邊”的一縷悠悠思鄉(xiāng)之情；還有羚羊木雕上交織著的濃濃親情和真摯友情，再加一股難言的委曲之情……如何不讓學(xué)生怦然心動(dòng)而終有所悟呢？在這個(gè)過(guò)程中，教師所能做的就是積極創(chuàng)設(shè)情境，做一個(gè)忠實(shí)的引路人和點(diǎn)撥者，讓學(xué)生打開(kāi)心扉，盡情感悟，去做主動(dòng)的探究者而最終得到愉悅的心理體驗(yàn)。這樣才能陶冶其情操，培養(yǎng)其審美能力。
二、改變傳統(tǒng)的教師角色，尋找教師與學(xué)生的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化教學(xué)效果。
在一線從事教學(xué)工作的人，大多都有這樣的體驗(yàn)：學(xué)生會(huì)因喜歡、崇拜某一位教師而對(duì)其所任課程產(chǎn)生濃厚興趣，并會(huì)努力將它學(xué)好。“興趣是最好的老師”，學(xué)習(xí)興趣在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，而教師在培養(yǎng)學(xué)生的這種健康的學(xué)習(xí)情感上起著不可忽視的作用。
“學(xué)高為師，身正為范”。教師以其獨(dú)特的人格魅力感召學(xué)生，會(huì)使學(xué)生受益匪淺。因?yàn)樵趥魇谥R(shí)的同時(shí)，教師的行為、活動(dòng)已經(jīng)潛移默化地達(dá)到了培養(yǎng)學(xué)生健全人格的目的。我們的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容更多地繼承著以儒家文化為主體的華夏民族數(shù)千年的文化結(jié)晶，這一文化體系本身就對(duì)知識(shí)分子的人格提出了較高的規(guī)范和要求。語(yǔ)文教師作為這種文化的直接傳播者，更應(yīng)該向這種規(guī)范和要求看齊，其“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的滿腔熱情，勢(shì)必使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，直接對(duì)其產(chǎn)生深遠(yuǎn)的教育意義。
與此同時(shí)，我們也應(yīng)該看到新時(shí)期語(yǔ)文教學(xué)的開(kāi)放性。許多的外國(guó)作品、介紹科學(xué)知識(shí)的文章等等，都走入了語(yǔ)文課堂。但總起來(lái)說(shuō)，都是融鑄著真、善、美的篇章，這就要求教師時(shí)刻保持一顆童心，引領(lǐng)學(xué)生一起穿越歷史、邀游太空，追溯人類歷史的淵源……在這種心靈相通、情感愉悅的平等、和諧的教學(xué)氛圍中，其效果自然會(huì)事半而功倍。
三、改變傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，尋找學(xué)習(xí)者之間的心靈契合點(diǎn)，優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。
傳統(tǒng)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法不外乎聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，在新課程的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，這些已被實(shí)踐證明了的行之有效的學(xué)習(xí)方法自然不可缺，而新課程更高的學(xué)習(xí)要求卻使我們不得不去尋求更為優(yōu)化的學(xué)習(xí)方法。在這個(gè)過(guò)程中，我們不能忽略這樣一點(diǎn)——語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)更多的是一種開(kāi)放的群體活動(dòng)，因而多個(gè)參與學(xué)習(xí)的個(gè)體之間的交流、溝通在學(xué)習(xí)中的作用至為關(guān)鍵。個(gè)體之間尋求心靈的契合點(diǎn)，從而形成一種以自主為前提，相互合作、探究的學(xué)習(xí)方式，已經(jīng)深入人心并廣為實(shí)施。
總之，新課程改革下的語(yǔ)文教學(xué)，將是一種開(kāi)放性極大的活動(dòng)，因?yàn)檎Z(yǔ)文本身就遍布于生活的每一個(gè)角落。用真誠(chéng)誘導(dǎo)每一顆求知的心靈獲得豐富的情感體驗(yàn)，從而增長(zhǎng)知識(shí)、發(fā)展個(gè)性、健全人格，這才是最終的目的。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇五
摘要：進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)義務(wù)教育階段不斷進(jìn)行深化改革，對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式和教育理念進(jìn)行了更新點(diǎn)，義務(wù)教育進(jìn)一步的得到了發(fā)展和進(jìn)步。中學(xué)語(yǔ)文是義務(wù)教育階段十分重要的學(xué)科之一，由于該學(xué)科本身所具備的文學(xué)性、人文性和工具性特點(diǎn)，在培養(yǎng)中學(xué)生文學(xué)鑒賞能力、語(yǔ)言文字應(yīng)用能力、審美能力和語(yǔ)言表達(dá)能力方面有著很大的幫助，在全面實(shí)施素質(zhì)教育的大背景下，中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科在促進(jìn)義務(wù)教育全面開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生綜合能力方面發(fā)揮著巨大的作用。但是在當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教育工作開(kāi)展過(guò)程中，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育思想依然根深蒂固，對(duì)新課程標(biāo)準(zhǔn)的推廣和實(shí)施產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，基于此，本文主要結(jié)合實(shí)際情況，就當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教育工作過(guò)程中存在的逆境進(jìn)行了分析，然后提出了相應(yīng)的解決對(duì)策，希望通過(guò)本次研究同行所有助益。
中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生真?zhèn)€學(xué)習(xí)生涯中扮演著十分重要的角色，其承接小學(xué)語(yǔ)文課程，聯(lián)系大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科，可以說(shuō)中學(xué)語(yǔ)文是整個(gè)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)的基礎(chǔ)，同時(shí)也是學(xué)生依靠這門(mén)學(xué)科掌握和理解其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)，對(duì)學(xué)生今后發(fā)展將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。進(jìn)入新世紀(jì)，我們步入到知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人才競(jìng)爭(zhēng)更加激烈，學(xué)習(xí)好語(yǔ)文既是繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化，又是培養(yǎng)學(xué)生形成良好溝通交流能力的重要途徑之一。同時(shí)，由于中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科被本身所具備的人文性和文學(xué)性，在培養(yǎng)思想道德和智力發(fā)展方面有著十分重要的作用，由此可以看出，做好中學(xué)語(yǔ)文教育工作對(duì)學(xué)生今后發(fā)展有著不可替代的作用。但是現(xiàn)階段，中學(xué)語(yǔ)文教育工作開(kāi)展中面臨很多逆境，需要我們深入分析這些逆境，比及時(shí)采取措施將其解決，促進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文教育更好發(fā)展。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇六
[內(nèi)容]。
實(shí)施素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是為實(shí)現(xiàn)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重開(kāi)發(fā)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的潛能、促進(jìn)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者德智體等方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）既體現(xiàn)一種教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想，又表現(xiàn)為一種實(shí)踐模式，它具有廣泛的思想涵義。
首先，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，要求受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的基本素質(zhì)必須得到全面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展最終都要落實(shí)到人的可持續(xù)發(fā)展，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體現(xiàn)了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）對(duì)社會(huì)及人本身的終極關(guān)懷，要求著力培養(yǎng)學(xué)生一種能使其在以后的人生道路上可以更好地不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，這種素質(zhì)的養(yǎng)成能使人終身受用。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是一種全面發(fā)展的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），是貫徹教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的最有利的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）模式，它要為學(xué)生的成長(zhǎng)打好三方面的基礎(chǔ)：一是身心健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；二是繼續(xù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；三是走向社會(huì)所必備的.知識(shí)、技能、思想意識(shí)及心理的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的全面性要求是有其社會(huì)學(xué)、教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）學(xué)、心理學(xué)依據(jù)的。人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)化特性決定了各素質(zhì)要素之間相互依賴、相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系，從而也決定了人的素質(zhì)養(yǎng)成的綜合性特征。社會(huì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)要求是全面的，因而素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）應(yīng)立足于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)以及合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。
[1][2][3]。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇七
語(yǔ)文作為人類文化的重要組成部分，儼然成為一種重要的交際工具。既然是文化的組成部分，就具有一定的人文性，還有就是具有工具性和實(shí)用性。小學(xué)的語(yǔ)文教育相當(dāng)于給學(xué)生灌入一種思想，是打基礎(chǔ)的階段，而中學(xué)階段的語(yǔ)文就要深化到理解和創(chuàng)造的程度。根據(jù)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特性，分析中學(xué)生的心理特征以及語(yǔ)文改革的要求規(guī)定目標(biāo)有以下幾點(diǎn)：
（1）傳授知識(shí)。
老師的作用之一就是傳授，中學(xué)的學(xué)習(xí)不單單是小學(xué)對(duì)拼音和識(shí)字的要求，還要求能夠順暢表達(dá)自己的想法，理解知識(shí)的能力也要有一定的提升。
（2）培養(yǎng)能力。
數(shù)學(xué)等其他邏輯性的學(xué)科可以鍛煉我們的思維能力，語(yǔ)文等人文性的學(xué)科也可以培養(yǎng)我們的交際和閱讀能力。經(jīng)過(guò)中學(xué)階段的教育之后，學(xué)生要有獨(dú)立的閱讀能力，擁有豐富的經(jīng)驗(yàn)積累，學(xué)會(huì)用多種閱讀方式來(lái)理解、分析經(jīng)典文學(xué)，得出自己的見(jiàn)解。
（3）發(fā)展智力。
中學(xué)是一個(gè)心智和神智逐漸發(fā)展成熟的階段，語(yǔ)文課堂也充斥著思維因子，思緒的火花也在不斷碰撞著，我們會(huì)思考魯迅在寫(xiě)《孔乙己》時(shí)的社會(huì)背景，我們會(huì)揣摩沈從文創(chuàng)作《邊城》時(shí)的復(fù)雜心理，這都可以幫助我們培養(yǎng)心智。
（1）高舉改革旗號(hào)，但是“實(shí)至名未歸”。
改革的風(fēng)吹向了全國(guó)各地，不少地方為了跟風(fēng)實(shí)踐，就草率地做一些改革方案跟隨大軍的隊(duì)伍，但是實(shí)際上卻沒(méi)有發(fā)揮什么作用。反而讓整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)看起來(lái)更加混亂，老師和學(xué)生也都模模糊糊，不知道該怎么辦。
（2）課堂依舊單向傳輸，師生缺乏溝通。
大多數(shù)教師依舊是從教材、教參出發(fā)來(lái)進(jìn)行備課，很少考慮學(xué)生是否能真正理解實(shí)際情況。因此在教學(xué)中時(shí)常出現(xiàn)：當(dāng)老師自認(rèn)為講解分析很清楚的時(shí)候，學(xué)生卻不知所云、鴉雀無(wú)聲。
（3）傳統(tǒng)教育形式下的教學(xué)評(píng)價(jià)是一座大山，難以移動(dòng)。
眾所周知，學(xué)校的考試機(jī)制和社會(huì)優(yōu)勝劣汰的原則不一樣，甚至存在著本質(zhì)的差異。在學(xué)校中，人們的目光都盯在學(xué)生課程的成績(jī)上，課程成績(jī)好，就是優(yōu)秀生，身上就充滿了光環(huán)，德智體美樣樣發(fā)展。但是事實(shí)上社會(huì)上并不再需要這樣的人了，因此就出現(xiàn)了一部分學(xué)生在脫離了考試機(jī)制后感到?jīng)]有信心，在走向社會(huì)后沒(méi)有辦法給自己準(zhǔn)確定位。
（1）以興趣為主，利用多種手段讓課堂變得有趣。
改革的第一步就是要吸引大家的注意。語(yǔ)文有著龐大的體系，以語(yǔ)文為中心可以延伸拓展很多跨學(xué)科的知識(shí)。要進(jìn)行教育改革，就要先讓學(xué)生覺(jué)得課堂有意思，這樣才能使他們專注，吸引他們的注意力，所以要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容采取靈活多樣的教學(xué)方法，利用網(wǎng)上資源進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的搜索，這些都有助于增大課堂容量，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，活躍課堂氣氛，盡量做到求新求奇。
（2）多注重課外語(yǔ)文的積累與記憶。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)外乎積累與記憶，但不單單是指課內(nèi)的內(nèi)容，語(yǔ)文是一個(gè)多彩的富有魅力的世界，可是有些老師過(guò)于注重教學(xué)目標(biāo)和成績(jī)而忽略了學(xué)習(xí)的主體，在教學(xué)過(guò)程中要善于讓學(xué)生在課外多做一些積累與記憶。語(yǔ)文，既是一種文化，又是一種文學(xué)。文化需要傳承，文學(xué)需要賞析。它的存在為大千世界添了一筆色彩，我們有什么理由不去好好學(xué)習(xí)它，傳承它。而如何讓學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，則是中學(xué)教師的首要任務(wù)。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇八
隨著時(shí)代的發(fā)展，文本的也在不斷的發(fā)展。但是，我想強(qiáng)調(diào)的是，這種超越應(yīng)當(dāng)是“立足文本”的超越，最終又是“回歸文本”的超越，而不是“偏離文本的價(jià)值取向”和“遠(yuǎn)離文本的精神核心”的無(wú)根無(wú)源的超越。
學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，他們的獨(dú)特體驗(yàn)是一種珍貴的教育資源。與傳統(tǒng)教育相比，現(xiàn)代教育使我們?cè)絹?lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到學(xué)生資源的發(fā)現(xiàn)和利用是我們今天教育生命的希望所在。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，教育必須首先尊重學(xué)生的獨(dú)特體驗(yàn)。
一堂課是不是好課，不僅僅看老師是否有精彩的表現(xiàn)，更要看學(xué)生有沒(méi)有進(jìn)步性的表現(xiàn)。
課堂要讓學(xué)生進(jìn)入自己的學(xué)習(xí)節(jié)奏，去思考，去組織，去整合，去生長(zhǎng)，去慢慢脫離你，遠(yuǎn)離你。
曲徑可以通幽，善讀者要撥開(kāi)枝葉，方見(jiàn)本根，要告訴學(xué)生怎么讀，怎么停頓，怎么讀出語(yǔ)氣，讀出感情。
《論語(yǔ)》中描述孔子與弟子們“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”。這種氛圍和情境，是誕生孔門(mén)七十二賢的土壤和空氣。這種土壤和空氣，充溢著對(duì)人的生命價(jià)值的尊重。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇九
[內(nèi)容]。
實(shí)施素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是迎接21世紀(jì)挑戰(zhàn)，提高國(guó)民素質(zhì)，培養(yǎng)跨世紀(jì)人才的戰(zhàn)略舉措。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是為實(shí)現(xiàn)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針規(guī)定的目標(biāo)，著眼于受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重開(kāi)發(fā)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的潛能、促進(jìn)受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者德智體等方面生動(dòng)活潑地發(fā)展為基本特征的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)健體和學(xué)會(huì)審美，為培養(yǎng)他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民奠定基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）既體現(xiàn)一種教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）思想，又表現(xiàn)為一種實(shí)踐模式，它具有廣泛的思想涵義。
首先，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）著眼于人的可持續(xù)發(fā)展，要求受教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）者的基本素質(zhì)必須得到全面的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展最終都要落實(shí)到人的可持續(xù)發(fā)展，素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）體現(xiàn)了教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）對(duì)社會(huì)及人本身的終極關(guān)懷，要求著力培養(yǎng)學(xué)生一種能使其在以后的人生道路上可以更好地不斷學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，這種素質(zhì)的養(yǎng)成能使人終身受用。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）是一種全面發(fā)展的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)），是貫徹教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）方針，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的最有利的教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）模式，它要為學(xué)生的成長(zhǎng)打好三方面的基礎(chǔ)：一是身心健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)；二是繼續(xù)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）和終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)；三是走向社會(huì)所必備的.知識(shí)、技能、思想意識(shí)及心理的基礎(chǔ)。素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）的全面性要求是有其社會(huì)學(xué)、教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）學(xué)、心理學(xué)依據(jù)的。人的素質(zhì)的結(jié)構(gòu)化特性決定了各素質(zhì)要素之間相互依賴、相互促進(jìn)和相互制約的關(guān)系，從而也決定了人的素質(zhì)養(yǎng)成的綜合性特征。社會(huì)發(fā)展對(duì)人的素質(zhì)要求是全面的，因而素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站35d1教育網(wǎng)）應(yīng)立足于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)以及合理的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的形成。
[1]?[2]?[3]。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇十
一、學(xué)會(huì)積累材料。
1.觀察積累。
（1）要培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的意識(shí)。要想讓學(xué)生能發(fā)現(xiàn)美，就要培養(yǎng)他們善于觀察的眼睛?！耙换ㄒ皇澜?，一鳥(niǎo)一天堂”，要運(yùn)用自己的眼睛感知生活中的真、善、美。母親的呵護(hù)，朋友的'問(wèn)候，老師的關(guān)心，一絲一縷中都寓含濃濃深情。朱自清在《背影》中發(fā)現(xiàn)濃濃的父愛(ài)，魯迅在《社戲》中再現(xiàn)了童年的美好——要從身邊平常生活中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，感知美，從花香鳥(niǎo)語(yǔ)中感味自然，從一言半語(yǔ)中感悟生活。
（2）要培養(yǎng)學(xué)生深入思考的習(xí)慣。創(chuàng)造人的是自然，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。要能感動(dòng)于社會(huì)中物、事、人，并且能激蕩內(nèi)心的揚(yáng)善溢美的思想情感，需要學(xué)生養(yǎng)成思考的習(xí)慣。教學(xué)中教師要啟迪他們對(duì)生命價(jià)值深入認(rèn)識(shí)，對(duì)生活意義深刻理解，使學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)并習(xí)慣于因事悟理、由情至理。
2.閱讀積累。
積累是作文的前提。因此，我們?cè)谧魑慕虒W(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛地積累材料，為寫(xiě)作打下基礎(chǔ)。
沒(méi)有堅(jiān)硬翅膀的雄鷹是無(wú)法在廣闊天空中翱翔的，沒(méi)有充沛精力的駿馬是無(wú)法在無(wú)垠土地上馳騁的，沒(méi)有豐富的語(yǔ)言又怎能在寫(xiě)作天地間徜徉呢？教材上的每一篇課文，在布局謀篇、遣詞造句上都是學(xué)生作文的典范，文中的好詞佳句、精彩片段比比皆是。因而，在課堂教學(xué)中我特別注意指導(dǎo)學(xué)生品讀、領(lǐng)悟、仿寫(xiě)。這樣可以使學(xué)生對(duì)語(yǔ)言有更深的理解，同時(shí)在寫(xiě)作中靈活運(yùn)用。
3.日記寫(xiě)作積累。
日記寫(xiě)作一般會(huì)記自己當(dāng)天很在乎的內(nèi)心情感或經(jīng)歷。因?yàn)樽约簞倓偨?jīng)歷過(guò)，所以對(duì)經(jīng)歷過(guò)程中的內(nèi)心活動(dòng)還記憶猶新，這時(shí)自己急需表達(dá)，急需傾訴。日記使得自己的生活經(jīng)歷和內(nèi)心情感得到記錄，而且鍛煉了學(xué)生刻畫(huà)人物心理活動(dòng)的能力，積累了大量寫(xiě)作素材，我們暫且不究學(xué)生日記寫(xiě)了些什么，但他對(duì)學(xué)生日后的寫(xiě)作，卻是百利而無(wú)一害的。是的，注重堅(jiān)持寫(xiě)日記，是積累內(nèi)心情感和生活經(jīng)歷的寫(xiě)作之源中學(xué)生對(duì)身邊發(fā)生的事情，周邊存在的事物、事理都已經(jīng)有了一些自己獨(dú)到的思想見(jiàn)解。語(yǔ)文教育工作者在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生將飽滿的人物情感賦予到非人格化的事物中，多閱讀其他人的優(yōu)秀作品，借鑒他人的長(zhǎng)處，多進(jìn)行文學(xué)作品的創(chuàng)作。在“多讀、多思、多寫(xiě)”的訓(xùn)練中，照樣能做到“下筆繡詞，揚(yáng)手文飛”，筆出佳作，作文能力定會(huì)有所提高。語(yǔ)文教學(xué)中的“半壁江山”作文教學(xué)定會(huì)有燦爛的前景。
中學(xué)語(yǔ)文論文篇十一
1．1功利觀念嚴(yán)重影響到中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的發(fā)展：目前，在社會(huì)群體中，有不少人和學(xué)生家長(zhǎng)都認(rèn)為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的就是為了識(shí)字，當(dāng)出現(xiàn)漢字之后能夠讀下來(lái)，讀得懂，會(huì)寫(xiě)字即可，學(xué)習(xí)其他學(xué)科才是學(xué)生今后發(fā)展關(guān)鍵。這種觀點(diǎn)其實(shí)是對(duì)中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的一種偏見(jiàn)和一種忽視，是完全錯(cuò)誤的一種理念。這些人根本沒(méi)有全面認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科所具備真正功能和作用。語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，更是一門(mén)綜合性很高的學(xué)科，其內(nèi)容往往涵蓋了古今中外與的歷史、文化、地理和自然科學(xué)，學(xué)習(xí)好語(yǔ)文會(huì)對(duì)一個(gè)個(gè)體產(chǎn)生重大而積極的影響。同時(shí)在語(yǔ)文學(xué)科中包含了我國(guó)人民發(fā)展過(guò)程中所形成悠久歷史文化，學(xué)習(xí)好語(yǔ)文是對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚(yáng)。此外，學(xué)習(xí)好中學(xué)語(yǔ)文才能為學(xué)習(xí)好其他學(xué)科奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。
1．2學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)中學(xué)語(yǔ)文的積極性不高：語(yǔ)文學(xué)科本身是富有活力的，在中學(xué)語(yǔ)文體系中有著生動(dòng)形象有趣的內(nèi)容，直接面對(duì)的是我們?nèi)粘Ｉ钪腥撕蜕鐣?huì)現(xiàn)實(shí)，由于中學(xué)語(yǔ)文具有顯著文學(xué)性和人文性，按說(shuō)其中的故事、典故和曲折的情節(jié)會(huì)顯著吸引學(xué)生注意力，但是在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文是多數(shù)中學(xué)生比較反感的學(xué)科，有的學(xué)生一上課就感覺(jué)昏昏欲睡，覺(jué)得教師講解的內(nèi)容寡淡乏味，在課堂上根本不愿意聽(tīng)教師講解。還有不少學(xué)生在思想方面存在認(rèn)知錯(cuò)誤，他們認(rèn)為學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是識(shí)字，認(rèn)識(shí)幾個(gè)漢字就行了。還有不少學(xué)生認(rèn)為教師講解的內(nèi)容沒(méi)用，聽(tīng)不聽(tīng)都一樣，在課下語(yǔ)文作為寫(xiě)不寫(xiě)也都一樣。在社會(huì)功利性觀念影響下，很多學(xué)生都十分功利，他們認(rèn)為自己在語(yǔ)文考試中拿不了多少分?jǐn)?shù)，分?jǐn)?shù)多也就多幾分，少也少不了多少，根本沒(méi)有必要花費(fèi)過(guò)多的時(shí)間和精力去學(xué)習(xí)，不如將學(xué)習(xí)語(yǔ)文的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、理、化、生等學(xué)科，這些學(xué)科提分較快。在這種情形之下，語(yǔ)文課程不收學(xué)生歡迎，語(yǔ)文學(xué)科的重要性逐漸淡化，不利于學(xué)生全面素質(zhì)提升。
2解決對(duì)策分析。
2．1語(yǔ)文教育要轉(zhuǎn)變觀念：語(yǔ)文作為應(yīng)試教育中的一個(gè)必考學(xué)科，歷來(lái)受到社會(huì)和學(xué)校的廣泛關(guān)注、高度重視，而出題者為使高考學(xué)生的成績(jī)能拉開(kāi)距離而費(fèi)盡心機(jī)，各種奇特的思維訓(xùn)練、分析題讓千百萬(wàn)考生跟著幾個(gè)人設(shè)置的框框轉(zhuǎn)。語(yǔ)文改革一定要讓學(xué)生走出分析、考究、思維訓(xùn)練的迷宮，避免那些僵化學(xué)生思維的所謂標(biāo)準(zhǔn)化試題，幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)言，決不能讓學(xué)生整天圍繞這些東西轉(zhuǎn)，真正掌握，要在實(shí)踐中慢慢體會(huì)。
2．2創(chuàng)新教師的教法：真正廢止“灌輸式”就成為改革與優(yōu)化教法的關(guān)鍵。一是要堅(jiān)決摒棄依靠講授法和作業(yè)法“包打天下”的習(xí)慣，加強(qiáng)現(xiàn)代化教學(xué)方法和手段的運(yùn)用，使教法生動(dòng)有趣、靈活多變，富有科學(xué)與藝術(shù)的魅力；二是要調(diào)整師生角色，最大限度的減少教師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)過(guò)程的主宰成分，還學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的地位。
2．3改革學(xué)生的學(xué)法：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法基本上還是被動(dòng)的.聽(tīng)講、記筆記、硬背、做書(shū)面作業(yè)，自主、探索、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的意味太少，緊密聯(lián)系生活應(yīng)用的理解、吸收、表達(dá)、交流的活動(dòng)太少，這樣的學(xué)習(xí)必然寡味低效。優(yōu)化學(xué)法的關(guān)鍵是，學(xué)生要能夠根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容和自己的特點(diǎn)，選用生動(dòng)有趣、科學(xué)高效的學(xué)習(xí)過(guò)程和活動(dòng)方式。
2．4建設(shè)高素質(zhì)的中學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍：確保高校漢語(yǔ)言文學(xué)教育專業(yè)招錄優(yōu)生，建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，是中學(xué)語(yǔ)文教育改革系統(tǒng)工程中最基礎(chǔ)的工程，也是最艱難的工程。當(dāng)前急需根據(jù)高素質(zhì)教師的要求，修訂培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，更新教學(xué)內(nèi)容，改革教學(xué)方法和教學(xué)手段。實(shí)施在職語(yǔ)文教師素質(zhì)終身提高制度，人類社會(huì)已進(jìn)入終身教育時(shí)代，教育者更應(yīng)該終身接受教育，語(yǔ)文教育改革也要求教師不斷提高素質(zhì)。因此，國(guó)家要實(shí)施終身教育制度，最好首先實(shí)施語(yǔ)文教師素質(zhì)終身提高制度，并以法律法規(guī)的形式予以充分有力的保證。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)語(yǔ)文論文篇十二
我國(guó)實(shí)施全面式教育改革，從教師和學(xué)生雙方面入手，創(chuàng)新課程教學(xué)的形式和教育內(nèi)容，完善教育結(jié)構(gòu)。提問(wèn)式教育模式的課堂設(shè)計(jì)，一方面，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，課堂設(shè)計(jì)的問(wèn)題能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；另一方面，教師設(shè)置提問(wèn)教學(xué)課堂，注重問(wèn)題在課堂教育中的實(shí)際作用，實(shí)現(xiàn)高效的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。
1.課堂主體——學(xué)生。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是中學(xué)教育體系中的重要組成部分，學(xué)生是開(kāi)展課堂教育的主要部分，實(shí)施中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用提問(wèn)教學(xué)模式，需要對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文能力和思維方式，開(kāi)展雙向引導(dǎo)。學(xué)生在課堂中發(fā)揮教學(xué)主體的作用，與學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)或是主動(dòng)學(xué)習(xí)的模式存在聯(lián)系，教師開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)之類進(jìn)行摸底，設(shè)置課堂教學(xué)時(shí)，適當(dāng)?shù)囊砸龑?dǎo)舊知識(shí)作為新知識(shí)講解的重要引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)新知識(shí)與舊知識(shí)的完美連接；另一方面，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，是逐步積累的過(guò)程，充分學(xué)生主觀能動(dòng)性的作用，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，發(fā)揮語(yǔ)文提問(wèn)式教學(xué)模式的作用。
2.課堂主導(dǎo)——教師。教師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，是輔助學(xué)生完成教學(xué)知識(shí)學(xué)習(xí)的逐步主導(dǎo)部分，中學(xué)語(yǔ)文教師實(shí)施提問(wèn)式教學(xué)模式，要堅(jiān)持課堂設(shè)計(jì)優(yōu)先，同時(shí)實(shí)現(xiàn)課堂實(shí)際教學(xué)與課堂教學(xué)相融合。例如：初中語(yǔ)文教學(xué)《匆匆》，教師應(yīng)用課文最后依據(jù)“聰明的，你告訴，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？”引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考。教師：同學(xué)們，在生活中，你是怎樣體味日子的消失與變化的呢？我們?cè)撛鯓踊卮鹱髡吡艚o我們的問(wèn)題呢？學(xué)生：作者告訴我們要珍惜時(shí)光。
3.課堂知識(shí)載體——教材。教材是教師開(kāi)展課堂教育的重要依據(jù)，是抽象語(yǔ)文知識(shí)的重要體現(xiàn)。教師開(kāi)展提問(wèn)式教學(xué)模式時(shí)，引用提問(wèn)作為課內(nèi)知識(shí)與課外知識(shí)連接的途徑之一。教師設(shè)置的問(wèn)題要源于教材而高于教材，例如：初中語(yǔ)文《春》開(kāi)展提問(wèn)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，教師應(yīng)用《春》中對(duì)生活中的描繪，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維能力，教師：同學(xué)們通過(guò)對(duì)朱自清《春》的學(xué)習(xí)，結(jié)合朱自清生活的時(shí)代背景，理解“春”的含義？為何作者要贊美春，換成夏、秋的描繪有什么不同。學(xué)生在教師提出的問(wèn)題和主要引導(dǎo)下，對(duì)課文的內(nèi)容進(jìn)行深入研究，實(shí)現(xiàn)教材在中學(xué)語(yǔ)文提問(wèn)式教學(xué)中的接合理應(yīng)用。
1.教學(xué)設(shè)計(jì)的應(yīng)用。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施提問(wèn)設(shè)計(jì)教學(xué)，在實(shí)際中的實(shí)施，首要步驟是教師在課堂設(shè)計(jì)中，設(shè)定完整的課堂教學(xué)內(nèi)容。提問(wèn)設(shè)計(jì)教學(xué)一方面需要教師依據(jù)語(yǔ)文知識(shí)，從語(yǔ)文課文內(nèi)容、課文主體思想上，設(shè)定提問(wèn)內(nèi)容。例如：關(guān)于《春》的主題思想的探究，關(guān)于《春》的深層含義的探究，設(shè)置提問(wèn)設(shè)計(jì)課堂可以引導(dǎo)學(xué)生形成語(yǔ)言深入探究的深層次理解，是發(fā)揮中學(xué)語(yǔ)文在提高學(xué)生理解能力的重要途徑；另一方面，課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)可以從語(yǔ)文學(xué)科基礎(chǔ)知識(shí)入手，設(shè)定科提問(wèn)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的作用。例如：對(duì)《出師表》中，古文賞析中“通假字”、“同音字”的識(shí)別，對(duì)《木蘭詩(shī)》中，頂針、雙關(guān)等語(yǔ)文知識(shí)開(kāi)展提問(wèn)設(shè)計(jì)模式的課堂教學(xué)。
2.課堂教學(xué)的實(shí)踐。課堂教學(xué)中實(shí)施語(yǔ)文學(xué)科提問(wèn)設(shè)計(jì)模式。教師要把握學(xué)生為主體的教育理念，將提問(wèn)設(shè)計(jì)的問(wèn)題融合在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，避免語(yǔ)文課堂設(shè)計(jì)提問(wèn)內(nèi)容在語(yǔ)文教學(xué)課堂中突兀的出現(xiàn)。例如：教師：同學(xué)們，通過(guò)我們對(duì)《出師表》的學(xué)習(xí)，課文中諸葛亮進(jìn)行自我身世敘述的詩(shī)句是哪一句？這句詩(shī)體現(xiàn)了諸葛亮怎樣心理？，結(jié)合全文，對(duì)《出師表》的全文主體思想進(jìn)行探究。教師依據(jù)課堂設(shè)計(jì)，通過(guò)靈活的教育形式，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行提問(wèn)教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)課堂的循序漸進(jìn)的開(kāi)展。此外，實(shí)施提問(wèn)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，不是教師應(yīng)用課堂教育設(shè)計(jì)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)模式的限定，而是通過(guò)設(shè)計(jì)好的教學(xué)模式對(duì)中學(xué)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力進(jìn)行引導(dǎo)，因此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提問(wèn)設(shè)計(jì)模式開(kāi)展教學(xué)必須堅(jiān)持學(xué)生為主體，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的教育形式進(jìn)行課堂教育。
3.課后作業(yè)的引申。語(yǔ)文學(xué)科實(shí)施提問(wèn)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，是應(yīng)用語(yǔ)文知識(shí)結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系性，促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)的學(xué)習(xí)，提問(wèn)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的開(kāi)展，可以作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課后作業(yè)的延伸。例如：教師通過(guò)課堂設(shè)計(jì)進(jìn)行語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的探究，能夠?qū)W(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力初步了解，結(jié)合課堂教學(xué)成果，指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)科的鞏固，包括：語(yǔ)文學(xué)習(xí)寫(xiě)作水平的探究，實(shí)現(xiàn)了提問(wèn)設(shè)計(jì)課堂教學(xué)方式在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的合理應(yīng)用，進(jìn)一步完善中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的緊密性和完善性的提高，推進(jìn)我國(guó)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)體系的完善，同時(shí)，也最大限發(fā)揮課后作業(yè)輔導(dǎo)在中學(xué)語(yǔ)文教育中的作用。
4.學(xué)科評(píng)價(jià)的反饋。實(shí)施中學(xué)語(yǔ)文教育中實(shí)施提問(wèn)設(shè)計(jì)課堂模式，在學(xué)科評(píng)價(jià)中也可以得到應(yīng)用。這里的學(xué)科評(píng)價(jià)是作為一種促進(jìn)中學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科能力提高的手段，即開(kāi)展小型的課堂測(cè)驗(yàn)，適當(dāng)?shù)恼n堂測(cè)試，可以看做是課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)的一種體現(xiàn)，學(xué)生為了可以在課堂測(cè)驗(yàn)中取得好成績(jī)，對(duì)教師在課堂中進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)的問(wèn)題認(rèn)真分析，并認(rèn)真對(duì)教師提出的問(wèn)題分析，長(zhǎng)期良性循環(huán)，不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，同時(shí)可以增強(qiáng)學(xué)生的注意力，提高愛(ài)、課堂學(xué)習(xí)效率。例如：某中學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)展課堂字詞測(cè)驗(yàn)，對(duì)提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力起到了輔助作用。
三、結(jié)語(yǔ)。
中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科是中學(xué)教育體系中重要組成部分，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)焊提問(wèn)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，可以應(yīng)用語(yǔ)文教師的課堂引導(dǎo)，逐步培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維模式，引導(dǎo)學(xué)生深入對(duì)語(yǔ)文教材知識(shí)的鞏固與延伸，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和自主學(xué)習(xí)能力。中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科中開(kāi)展提問(wèn)設(shè)計(jì)教學(xué)模式，是我國(guó)實(shí)施全面化改革取得成效的重要體現(xiàn)。
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