在一段時(shí)間內(nèi)，總結(jié)不僅能夠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，還能夠發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并提出解決方案?？偨Y(jié)要有主題和邏輯，分清主次，以直觀易懂的方式呈現(xiàn)，方便讀者理解?？偨Y(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間經(jīng)歷的回顧和總結(jié)，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己。寫作可以幫助我們理清思路，增加思考深度?？偨Y(jié)的價(jià)值不僅僅在于總結(jié)本身，更在于思考和改進(jìn)的過(guò)程。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
啪啦！啪啦！雨滴打著車窗玻璃上，濺出一朵朵小小的水花，這是一場(chǎng)太陽(yáng)雨，據(jù)說(shuō)太陽(yáng)雨后天空會(huì)出現(xiàn)彩虹，想到可能會(huì)看到美麗的彩虹心情就非常好了！話說(shuō)回來(lái)，這時(shí)是8月4號(hào)星期六的下午一點(diǎn)，我們一家三口正在去極地海洋公園的路上，一路上，我們滿載著愉悅的心情駛向今天的目的地——成都海昌極地海洋世界。
因?yàn)槊粤艘欢温?，到達(dá)海洋館，已經(jīng)是下午四點(diǎn)了，聽(tīng)說(shuō)六點(diǎn)就要關(guān)門，我和媽媽一下車就飛跑起來(lái)，直奔公園，買票時(shí)聽(tīng)說(shuō)還有兩場(chǎng)表演，我覺(jué)得我們運(yùn)氣還不錯(cuò)，進(jìn)了園，我們就迫不及待地去歡樂(lè)劇場(chǎng)看表演，有一個(gè)小丑正在進(jìn)行滑稽表演，觀眾們發(fā)出一陣陣笑聲，我和媽媽一商量，覺(jué)得這樣的表演我們以前看過(guò)幾次，從時(shí)間上考慮，決定直接去看各種動(dòng)物。
首先，我們來(lái)到了企鵝館，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，企鵝站在人造冰上，歡快地走動(dòng)著，看著看著，我發(fā)現(xiàn)一只企鵝獨(dú)自站在冰崖上，旁若無(wú)人地梳理著自己的羽毛，樣子很可愛(ài)。突然，它屁股一翹，一股細(xì)細(xì)的水流從身體里流出來(lái)，原來(lái)它是在撒尿呀，游客們都笑起來(lái)。
企鵝是我最喜歡的小動(dòng)物，不過(guò)北極熊也讓我很向往。我們第二站就去了北極熊館。館里有大概有三四只北極熊，它們身軀龐大，姿態(tài)各異：有的相互戲耍；有的懶洋洋地，一會(huì)兒就跑到洞里休息去了；有的好象和游人心意相通，露出大大的熊掌，配合我們擺出各種姿式合照。
接下來(lái)，我們根據(jù)圖標(biāo)，挨個(gè)游了海獅館、海獸灣、海象館、海豹灣、時(shí)間過(guò)得真快，馬上就要到觀賞海豚表演的時(shí)間了，我?guī)е鴭寢屌艿胶ｋ囵^，我看到有人和海豚在水中游動(dòng)，好象在水中舞蹈，非常優(yōu)美。但我沒(méi)有時(shí)間細(xì)看，因?yàn)橛懈实谋硌菰诘戎?。?lái)到大大的表演廳，不一會(huì)兒，剛剛還空空的大廳里就坐滿了人，說(shuō)明大家都喜歡看海豚表演。海豚表演果然很精彩，海豚們學(xué)企鵝走，跳水，沖浪，還會(huì)小合唱，還能轉(zhuǎn)呼啦圈，有趣極了！
因?yàn)榭鞓?lè)，我感覺(jué)時(shí)間過(guò)得實(shí)在太快了，看完表演，匆匆地去了海底世界，很美，可我們沒(méi)有時(shí)間留戀！因?yàn)閺V播里已經(jīng)在通知游客們盡快離開(kāi)，要閉館了。沒(méi)有辦法，我們只能帶著一點(diǎn)點(diǎn)遺憾離開(kāi)了！不過(guò)，可愛(ài)的極地海洋動(dòng)物們，我還會(huì)再來(lái)看你們的！等著我！
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
海洋世界是每個(gè)孩子向往的天堂，一直以來(lái)我就對(duì)它滿懷憧憬，好想親眼一睹真容。
在兒童公園下了車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到海洋世界的入口，我直奔而去，任憑媽媽在后面大聲叫喚。我們先去看了各種不同的`小魚(yú)。哇！這條紅色的小魚(yú)好漂亮。聽(tīng)說(shuō)它叫紅花公子魚(yú)，魚(yú)身的確是花的，我猜它肯定是雄的，不然就不會(huì)叫做公子魚(yú)了。我們繼續(xù)往前走，走著走著就進(jìn)了一條隧道，里面也有好多海洋生物，我看見(jiàn)了海龜、小鯊魚(yú)，還有海馬。海馬的尾巴可真奇特，一卷一卷的，真特別！最吸引人眼球的要數(shù)海豹表演了，小演員很賣力，表現(xiàn)得十分出色。那可愛(ài)的家伙不但會(huì)轉(zhuǎn)呼啦圈，拋接排球，還會(huì)空中轉(zhuǎn)圈呢！好一個(gè)多才多藝的雜技演員！
臨近中午，媽媽提醒我們?cè)摶丶伊?。我環(huán)顧美麗而神奇的海洋世界，心中多了些不舍。這次雖然沒(méi)有看到夢(mèng)中的美人魚(yú)，卻多了不少期待，盼望下次的海洋世界之旅能有更多的收獲！
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
通過(guò)這幅創(chuàng)作畫，表現(xiàn)自己喜歡的課余生活，并使學(xué)生進(jìn)一步掌握人物動(dòng)作的畫法。
用繪畫形式表現(xiàn)自己的想法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。
培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的美好情感。
人體的各種動(dòng)態(tài)特點(diǎn)。
畫面的構(gòu)思和組織。
教學(xué)方法講解。
教學(xué)手段示范。
教學(xué)過(guò)程。
二、講授新課。
1、能模仿一下你參加的活動(dòng)的動(dòng)作嗎？請(qǐng)學(xué)生用速寫的方式，畫下同學(xué)的動(dòng)作。教師可以示范，同學(xué)配合，用互相做模特的辦法解決。
2、欣賞課本上的照片，討論照片上的`活動(dòng)內(nèi)容。
3、聯(lián)系自己的實(shí)際說(shuō)說(shuō)自己喜歡的活動(dòng)。
4、欣賞作品：畫面畫了什么內(nèi)容？怎樣去表現(xiàn)的？
教師總結(jié)：
人物動(dòng)態(tài)：小作者畫的動(dòng)作都不是簡(jiǎn)單的動(dòng)作，可是畫得很生動(dòng)，這說(shuō)明小作者基本上掌握了人物動(dòng)作的畫法。
背景：有復(fù)雜的背景，也有比較簡(jiǎn)練的。復(fù)雜的背靜可以把環(huán)境交代清楚，像人物所處的位置在哪里；簡(jiǎn)單的背靜有利于突出主要人物。
三、作業(yè)提示。
1、主要人物要突出，畫得較大。
2、畫面畫得不宜太復(fù)雜。
四、學(xué)生創(chuàng)作，教師輔導(dǎo)用繪畫形式表現(xiàn)自己喜歡的課余生活。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
“汪昱，起床了。”
我在睡夢(mèng)中被爸爸叫起來(lái)。
爸爸說(shuō)哥哥今天帶我出去玩。
我立馬起床，起床的第一件事就是刷牙洗臉。
刷完牙，洗完臉，我就去哥哥住的房子里面等四姐。之后我們就去吃早餐，吃完我們就乘車出發(fā)了。
坐完車起碼有幾個(gè)小時(shí)才到大梅沙，然后我們第一件事就是去吃中飯，中飯有很多菜，其中我最愛(ài)吃的是韭菜河蝦。吃完中飯我們就去買海洋世界的票。
我很想摸摸貝殼，可是貝殼被玻璃隔住了，玻璃里面還有各種各樣顏色的燈，把貝殼照得就像可以發(fā)彩光一樣。
看完貝殼館我們?nèi)タ戳嗽既硕珊拥墓ぞ撸切┕ぞ哂心痉?，還有簡(jiǎn)陋的葉型的船，然后我們?nèi)タ戳巳祟悇?chuàng)造的最偉大的船，然后我們又去看了潛水艇，還有大模式的航空船，船上還有飛機(jī)，我們可以想象人類有多聰明。
接下來(lái)我們?nèi)タ戳藙?dòng)物，有海豹、有海獅、有海狗、有海象……我們又看了海里的動(dòng)物，有白鯨、有鯊魚(yú)、還有海豚。
然后我們?nèi)タ戳撕Ｑ笫澜缋锏臉?biāo)本，有鯊魚(yú)標(biāo)本，還有非常非常大的魚(yú)，雖然我不知道那是什么魚(yú)，可是它的身子非常大，嘴巴也不小，足夠可以吞食掉好幾個(gè)鯊魚(yú)?？赐赀@些魚(yú)，我們參觀了古代船的模型，做得非常精致，看完這些手工精致而又美妙的船，我們?nèi)タ戳说燮簌Z蛋，接著我們?nèi)タ戳丝植赖牡叵滤淼溃紫仁怯腥齻€(gè)頭的龍，下巴到鼻子下面都是綠色的，非?？膳?，屋子里面也很黑，然后我們上去了，上面有很多洞，洞上面都有一個(gè)牌子，那個(gè)牌子是故事的名字，牌子上面有漁夫的故事，有伊索寓言……接著我們離開(kāi)了這個(gè)恐怖的地方，去看了表演，首先是海豹表演，可惜我們晚來(lái)了一步，只看了一點(diǎn)點(diǎn)，可是海獅表演我們?nèi)戳耍紫仁呛＊{上場(chǎng)，海獅全身是黑色的，兩只鰭的邊緣有一點(diǎn)點(diǎn)淡黃色，接下來(lái)就是最精彩的節(jié)目——海獅頂球，有兩只海獅，也有兩個(gè)訓(xùn)練師，每個(gè)訓(xùn)練師拿出來(lái)一個(gè)皮球，讓海獅頂著，兩只海獅雙鰭拍著，主持人說(shuō)，海獅想要一點(diǎn)掌聲，不然就不表演，然后全場(chǎng)的觀眾都拍起手來(lái)，聲音洪亮極了，海獅頂起球來(lái)，要知道頂球可是海獅和海豹的絕技，第一個(gè)訓(xùn)練師的海獅頂起球來(lái)，頂了很長(zhǎng)時(shí)間，然后把球放下來(lái)，輪到第二個(gè)訓(xùn)練師的了，第二個(gè)海獅也頂起球來(lái)，可比第一個(gè)海獅好玩多了，它頂著頂著轉(zhuǎn)了起來(lái)，直到最后，轉(zhuǎn)暈了，主持人叫訓(xùn)練師把海獅拉下去，訓(xùn)練師把海獅的鰭拉了半天都拉不動(dòng)，主持人對(duì)訓(xùn)練師說(shuō)：“海獅挺重的嗎？”訓(xùn)練師回答：“海獅畢竟有800多斤。”然后主持人叫我們給點(diǎn)掌聲海獅，我們鼓起了一陣洪亮的掌聲，那個(gè)海獅一下子就站起來(lái)了，接下來(lái)是最精彩的表演，海豚表演，首先是訓(xùn)練師把海豚放出來(lái)，然后海豚馱著訓(xùn)練師在水中游，然后海豚把訓(xùn)練師送到岸上來(lái)了，然后海豚挑戰(zhàn)氣球，首先是五米高的氣球，海豚往上一躍，就碰到了氣球，然后是十米高的氣球，雖然海豚沒(méi)有碰到，但是它超過(guò)了氣球，然后是智力的考驗(yàn)，主持人先拿出一張紙，紙上寫著三加三，讓海豚回答，海豚用獨(dú)特的方式在水中回答，那獨(dú)特的方式就是——打水，海豚先用尾巴打水，打了十幾下了，支持人連忙說(shuō)：“停下來(lái)停下來(lái)！答錯(cuò)啦！”主持人再請(qǐng)一位小朋友出來(lái)寫題目給海豚，那個(gè)小朋友聲音忽高忽低說(shuō)出了六加六等于幾，然后主持人讓工作人員在紙上寫著六加六等于幾，給海豚看，海豚這次可沒(méi)回答錯(cuò)誤，用尾巴打水十二下，我們連忙把掌聲送給海豚，接下來(lái)是跳水表演，一個(gè)人從二十五米高的水臺(tái)往下跳，而且是反跳，我們以熱烈的掌聲送走了那位表演人員，看完了跳水表演，我們?nèi)チ藰O地，我們看見(jiàn)了北極狐，北極熊，北極狼，然后看見(jiàn)了企鵝，企鵝的全身金燦燦的，不像我們所看見(jiàn)的漫畫，黑乎乎的，看完了這些我們也累了，我們回家了，在車上坐了幾分鐘，我們?nèi)チ说罔F站，我們先到一個(gè)地點(diǎn)，然后再到那里吃肯德基，有全家桶，三杯大可樂(lè)，三杯甜點(diǎn)，一包薯?xiàng)l，一包雞塊，然后我們乘著公共汽車回了家，過(guò)完了這美好的一天。
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四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
本課屬于“造型 表現(xiàn)”學(xué)習(xí)領(lǐng)域，通過(guò)對(duì)植物的寫生活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在已有知識(shí)、技能的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步學(xué)習(xí)如何精細(xì)地觀察物象，找我正確的觀察方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并將所學(xué)的線條造型知識(shí)融會(huì)貫通，以寫生的形式表現(xiàn)植物，從而進(jìn)一步提高線條造型表現(xiàn)的能力，并且讓學(xué)生在造型表現(xiàn)活動(dòng)中感受植物的姿態(tài)之美。
學(xué)情分析：
在四年級(jí)上冊(cè)的《自行車局部寫生》和《猜猜我是誰(shuí)》這些課程中，學(xué)生已經(jīng)嘗試過(guò)寫生，通過(guò)以往的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于線描這種表現(xiàn)形式已經(jīng)不陌生了，本課在教學(xué)過(guò)程中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生掌握正確的觀察方法，抓住植物的姿態(tài)特征，大膽描畫，完成藝術(shù)創(chuàng)作。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：
了解植物結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，運(yùn)用形狀、線條（或色彩）寫生完成一幅線描或色彩的植物寫生作品。
2、過(guò)程與方法：
通過(guò)對(duì)比、觀察植物的活動(dòng)，發(fā)展對(duì)寫生植物添加和前后空間的處理能力。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀
體驗(yàn)寫生的樂(lè)趣，進(jìn)而更好地欣賞和體會(huì)植物的美。
教學(xué)重點(diǎn)：
植物的結(jié)構(gòu)以及表現(xiàn)手法，啟發(fā)觀察重點(diǎn)，激發(fā)觀察的積極性。
教學(xué)難點(diǎn)：
經(jīng)過(guò)觀察思考胡用寫生的方法進(jìn)行描繪，注意畫面形、色、遮擋等關(guān)系。
教學(xué)準(zhǔn)備：
幾盆植物、寫生作品
教學(xué)過(guò)程:
穩(wěn)定情緒，檢查用具準(zhǔn)備情況。 穩(wěn)定情緒，做好上課準(zhǔn)備。
課件出示自然界中各種各樣的植物，讓學(xué)生仔細(xì)觀察讓學(xué)生仔細(xì)觀察各種植物的特征、姿態(tài)。
板書(shū)課題：植物寫生，解題指導(dǎo)學(xué)生欣賞中國(guó)畫（君子蘭）學(xué)習(xí)他們線條的粗細(xì)變化。
同時(shí)介紹畫的簡(jiǎn)單知識(shí)，強(qiáng)調(diào)深入反復(fù)觀察在繪畫中的重要作用。
欣賞學(xué)生優(yōu)秀作品著重講他們的不同處理手法。進(jìn)一步分析觀察各種植物的結(jié)構(gòu)與花紋。
學(xué)生討論。
學(xué)生欣賞了解反復(fù)觀察在繪畫中的重要作用分析觀察各種植物的結(jié)構(gòu)與花紋
學(xué)生仔細(xì)觀察，并用鉛筆起小稿，教師巡視輔導(dǎo)。 學(xué)生仔細(xì)觀察，完成寫生
結(jié)合作業(yè)完成情況。請(qǐng)學(xué)生談：通過(guò)觀察各種植物，你發(fā)現(xiàn)了他們有哪些特征？
1、說(shuō)一說(shuō)，所畫植物的生長(zhǎng)特點(diǎn)？
2、不同角度的花和葉各有什么不同？
1、小組自評(píng)。
2、全班互評(píng)。
3、教師對(duì)本課的學(xué)習(xí)情況作概括性的評(píng)價(jià)。 小組選拔較好的作業(yè)。
板書(shū)設(shè)計(jì) 植物寫生仔細(xì)觀察結(jié)構(gòu)、花紋。
在其他載體上畫畫寫生作品，或者周末和父母同學(xué)一起外出寫生采風(fēng)。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
教學(xué)目標(biāo)：
1、激發(fā)同學(xué)的想像能力和發(fā)展與之相適應(yīng)的繪畫能力。
2、引導(dǎo)和培養(yǎng)同學(xué)熱愛(ài)生活，向往未來(lái)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1、注重掌握畫面的整體性、情節(jié)性。
2、突破手法的局限，運(yùn)用多種手法。
教學(xué)過(guò)程：
一、觀察、分析。
1、范畫出示，師生共賞。
2、小組討論：畫面畫了哪些內(nèi)容？
3、同學(xué)個(gè)別論述，揭示新課內(nèi)容。
二、啟發(fā)同學(xué)想像。
1、教師啟發(fā)談話。
2、同學(xué)想，小組討論。
3、同學(xué)個(gè)別論述。
4、提出要求：你能不能也像這些小朋友一樣畫一幅你喜歡的職業(yè)呢？
5、欣賞其他小朋友的畫，總結(jié)畫法。
（1）小組觀察、討論。
（2）小結(jié)。
構(gòu)圖要力求突破常規(guī)，做到完整、豐滿。
運(yùn)用自已熟悉的各種工具表示畫面。比方：鉛筆、蠟筆、水彩，或綜合資料。
堅(jiān)持畫面的整潔。
三、教師指導(dǎo)水粉、水彩等的綜合繪畫。
四、同學(xué)根據(jù)想像進(jìn)行創(chuàng)作，教師巡回指導(dǎo)。
播放輕快的音樂(lè)。
五、作業(yè)的欣賞。
（1）展示完成的作業(yè)，師生共賞。
（2）將最有意思的作業(yè)在櫥窗中展示，互相學(xué)習(xí)。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
今天，我和爸爸去寧波海洋世界游玩。
我們一走進(jìn)大門，就被這夢(mèng)幻般的景色吸引住了：一朵朵栩栩如生的人造花，紅的、白的、黃的，各種各樣，五光十色！這兒就是“人造吳歌窟”。
順著彎彎曲曲的階梯往上走，我們來(lái)到了“古埃及”，開(kāi)始了海洋之旅。
這兒的魚(yú)多得數(shù)不勝數(shù)。我左顧右盼，突然，我的目光被一種名叫“狐貍魚(yú)”的吸引住了。它長(zhǎng)著尖尖的嘴，身子是黃色的，頭是白色的，眼睛周圍是黑色的，像戴著墨鏡。頭還真像狐貍的頭！
我們繼續(xù)往前走，便看到了許多珍稀魚(yú)類。如可愛(ài)的娃娃魚(yú)，有趣的刀片與及危險(xiǎn)的刺豚……五花八門，應(yīng)有盡有。讓人大開(kāi)眼見(jiàn)、大飽眼福！
這時(shí)，海洋劇場(chǎng)的表演開(kāi)始要開(kāi)始了，我們便馬上趕到了海洋劇場(chǎng)看表演。
演出開(kāi)始了，第一個(gè)上場(chǎng)的是棕色的小海象，它一上場(chǎng)就“嘟嘟”地吹起了喇叭。它會(huì)做減肥操，在地上滾來(lái)滾去。最精彩的就是做仰臥起坐了，只見(jiàn)它雙“手”抱頭，做到和身體成直角才算一個(gè)。它竟一口氣做了十個(gè)，觀眾立刻掌聲如雷！最后，它竟然向我們飛吻，真是一只可愛(ài)的小海象呀！
下一個(gè)上場(chǎng)的是海豚，它會(huì)頂球，打網(wǎng)球和舉重……簡(jiǎn)直是個(gè)運(yùn)動(dòng)健將！
最后上場(chǎng)的是白鯨，它那優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的“歌聲”真不愧是“水中百林鳥(niǎo)”呀！
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
星期天，我們學(xué)校組織了一個(gè)春游的活動(dòng)。我非常高興，周六晚上我都沒(méi)睡好覺(jué)呢！
周日我6點(diǎn)整就起床了，很早吧！但是我7點(diǎn)二十四才到學(xué)校，動(dòng)作很慢吧！七點(diǎn)半車發(fā)動(dòng)了，我非常激動(dòng)，手在不停地動(dòng)，每秒鐘都能動(dòng)五六下。大約9點(diǎn)半才到的極地海洋世界。一開(kāi)始看我們看的是：白鯨。海獅和海豹的表演。那個(gè)頑皮的海獅會(huì)跳街舞呢！海豚耍的那個(gè)雜技那叫一個(gè)厲害，如果你們?cè)趫?chǎng)一定驚得目瞪口呆！白鯨我就不多說(shuō)了，它們那個(gè)表演那叫一個(gè)好！我都不知道用什么詞來(lái)形容它們了！如果讓我給它們排排名，它們真的不相上下呀！
這次春游使我印象最深的就是極地海洋世界的表演了！下次我還要去！
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
1、記憶創(chuàng)造，感受生活情趣、培養(yǎng)初步的社區(qū)意識(shí)。
2、了解各種房屋形狀、結(jié)構(gòu)，掌握基本畫法。
3、增強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體意識(shí)，增進(jìn)同學(xué)之間的友情。
重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：通過(guò)欣賞、觀察，認(rèn)識(shí)、了解不同房屋建筑的形狀、結(jié)構(gòu)和色彩，掌握房屋的基本畫法。
難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生記憶，結(jié)合自己居住的建筑物的形狀或特征想象畫出房屋，并能用色彩進(jìn)行裝飾。
學(xué)法指導(dǎo)。
課前準(zhǔn)備。
1、課前布置學(xué)生去觀察、熟悉自己居住的房屋形狀及上學(xué)經(jīng)過(guò)的.街道以及其它場(chǎng)所的情況。
2、師準(zhǔn)備學(xué)校、幼兒園、商店、加油站、醫(yī)院、菜場(chǎng)等建筑物的照片各一張；學(xué)生家照片若干張；以學(xué)校為中心的地圖一張：學(xué)校想象畫一張。
3、學(xué)生準(zhǔn)備水彩筆、蠟筆、彩色紙、剪刀等工具。
學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程二次備課。
一、欣賞觀察（導(dǎo)入）。
1、出示以學(xué)校為中心的地圖，讓學(xué)生看看這是哪？你從哪觀察出這是學(xué)校的？
2、出示課前準(zhǔn)備的各種建筑物的照片（幼兒園、商店、加油站、醫(yī)院、學(xué)生家、菜場(chǎng)等）分別說(shuō)說(shuō)它們的形狀、特征；學(xué)生的家有學(xué)生自己介紹。
3、從學(xué)校出發(fā)讓學(xué)生逐一把照片貼在地圖上。（認(rèn)識(shí)方位，初步學(xué)會(huì)看地圖）。
二、導(dǎo)入。
2、十年后我們每個(gè)小朋友都有自己的家。
揭題：你的家我的家。
三、自主表現(xiàn)。
解決問(wèn)題：
1、你想給自己的家設(shè)計(jì)一個(gè)怎樣的外形？（屋頂、門窗、陽(yáng)臺(tái)等）。
2、你會(huì)用什么顏色來(lái)裝飾這個(gè)家？
3、想在家周圍種上些什么植物？
作業(yè)要求：畫出各自的家，并剪下來(lái)。看看誰(shuí)的家最有特色，最漂亮。
四、學(xué)生創(chuàng)作，師巡回輔導(dǎo)。
當(dāng)堂訓(xùn)練。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
1。結(jié)合具體情境使學(xué)生在理解算理的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決簡(jiǎn)單問(wèn)題的能力。
2。通過(guò)探索、思考、總結(jié)，經(jīng)歷除數(shù)是整十?dāng)?shù)的筆算方法的形成過(guò)程；引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考、合作交流，體驗(yàn)計(jì)算方法的多樣化。
3。使學(xué)生感受除法在生活中的廣泛應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫整潔、計(jì)算認(rèn)真的良好習(xí)慣。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
1。掌握商是一位數(shù)、除數(shù)是整十?dāng)?shù)的除法筆算的算理。
2。理解并掌握試商方法，準(zhǔn)確書(shū)寫商的位置。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
明確算理，準(zhǔn)確計(jì)算。
1、復(fù)習(xí)舊知，鋪墊新知。
（一）教師：同學(xué)們，在學(xué)習(xí)新知之前，老師先來(lái)考考大家。
課件出示：最大能填幾？說(shuō)說(shuō)你的想法。
30×（）6120×（）84。
40×（）27060×（）378。
70×（）27080×（）330。
（二）、投影48÷4＝42÷8＝？
教師：這里有兩道除數(shù)是一位數(shù)的筆算除法，誰(shuí)還記得除數(shù)是一位數(shù)的筆算的法則是什么？
（投影學(xué)生練習(xí)紙，匯報(bào)筆算過(guò)程）。
教師小結(jié)：那看來(lái)，除數(shù)是一位數(shù)的筆算大家掌握的很好，那如果除數(shù)是兩位數(shù)你們會(huì)算嗎？這節(jié)課我們就繼續(xù)來(lái)研究：筆算除法（板書(shū)）。
2、創(chuàng)設(shè)情境，提出問(wèn)題。
教師：同學(xué)們，你們喜歡讀書(shū)嗎？書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，人通過(guò)讀書(shū)可以改變自己的命運(yùn)。那么，今天我們就一起走進(jìn)圖書(shū)館去看看。
課件出示：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書(shū)。各種書(shū)每班30本。
教師：請(qǐng)大家仔細(xì)觀察這幅圖，從圖中你獲得了哪些數(shù)學(xué)信息？誰(shuí)能完整的說(shuō)一說(shuō)。
學(xué)生：這里有92本連環(huán)畫，178本故事書(shū)。各種書(shū)每班30本。
教師：你能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？
學(xué)生：92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師隨機(jī)板書(shū)：（1）有92本連環(huán)畫，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師：怎么列式？
學(xué)生：92÷30（教師板書(shū)）。
教師：好，其他同學(xué)還能提出什么數(shù)學(xué)問(wèn)題？
學(xué)生：有178本故事書(shū)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師板書(shū)：（2）有178本故事書(shū)，每班30本，可以分給幾個(gè)班？
教師追問(wèn)：會(huì)列式嗎？
教師根據(jù)學(xué)生回答板書(shū)：178÷30＝？
3、遷移引導(dǎo)，解決問(wèn)題。
1。算法多樣化。
教師：同學(xué)們，像92÷30這樣的算式，誰(shuí)有好辦法能夠很快的就算出結(jié)果？
學(xué)生：92÷30＝3……2。
教師：你是怎么想的？
學(xué)生可能的回答。
1：30×3＝90，90＜92，90＋2＝92，所以92÷30＝3……2。
2：92≈90，90÷30＝3，所以92÷30≈3。
教師評(píng)價(jià)：除了想乘法做除法和估算還有什么方法？
學(xué)生：列豎式計(jì)算。
2。怎樣確定商的位置（兩位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
教師板書(shū)豎式邊說(shuō)：那么這道題該如何筆算呢？請(qǐng)大家結(jié)合除數(shù)是一位數(shù)的筆算法則，兩人一組討論除數(shù)是兩位數(shù)該如何筆算，然后把豎式寫下來(lái)。
（學(xué)生組內(nèi)交流，教師下去巡視并選擇做對(duì)的學(xué)生上臺(tái)板演）。
教師：你能來(lái)說(shuō)一說(shuō)你的筆算過(guò)程嗎？
教師：他說(shuō)的好不好？那我有個(gè)問(wèn)題不明白，為什么商3要寫在個(gè)位上呢？
（投影錯(cuò)誤的解答過(guò)程）。
教師追問(wèn)：哦……那我們看這位同學(xué)出什么問(wèn)題了？
教師評(píng)價(jià)學(xué)生生回答：你可真善于觀察。那么他們說(shuō)的到底對(duì)不對(duì)呢？我們來(lái)一起驗(yàn)證一下。
教師：練習(xí)紙上畫著92根小棒，就代表92本連環(huán)畫，那么每30根為一份，到底能分成幾份？請(qǐng)大家動(dòng)筆圈一圈。（課件出示小棒圖）。
教師：怎么樣？（可以分3份）。
課件演示。
教師：那么這個(gè)3表示什么？誰(shuí)再來(lái)解釋一下？（出示課件填空）。
教師：因?yàn)槭?個(gè)30（“個(gè)”字強(qiáng)調(diào)），所以……？
（商3，要把這個(gè)3寫在個(gè)位上。）。
教師：恩，寫錯(cuò)的同學(xué)一會(huì)兒把它改過(guò)來(lái)。那誰(shuí)能再來(lái)說(shuō)說(shuō)這道題的筆算過(guò)程？
學(xué)生：92除以30，從被除數(shù)的高位起，因?yàn)槌龜?shù)是兩位數(shù)，所以要看被除數(shù)的前兩位。92里面有3個(gè)30，所以商3，把3寫在個(gè)位上。30×3＝90，92―90＝2。所以92除以30等于3個(gè)余2本。
教師：好，你能告訴老師90是怎么得來(lái)的？
教師：2表示什么？
（表示還剩余的連環(huán)畫的本數(shù)。）。
教師：那既然是有余數(shù)的除法，我們還得注意什么？
（余數(shù)是不是比除數(shù)小。）。
教師：最后別忘記把得數(shù)寫在橫式的后面，然后寫上答案。
請(qǐng)大家完成書(shū)中做一做的第1題。
學(xué)生逐題匯報(bào)。
3。怎樣確定商的位置（三位數(shù)除以整十?dāng)?shù)）。
學(xué)生嘗試計(jì)算，教師巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
請(qǐng)正確的學(xué)生上臺(tái)板書(shū)。
學(xué)生板書(shū)：
教師：你能說(shuō)說(shuō)你的筆算過(guò)程嗎？
教師：那要是商6會(huì)怎么樣？
教師：最后我們來(lái)檢驗(yàn)一下除數(shù)和余數(shù)的關(guān)系吧。怎么樣？（余數(shù)小于除數(shù)）。
教師：所以得數(shù)是5個(gè)余28本，答：可以分給5個(gè)班，還剩28本。
教師：咱們?cè)賮?lái)完成幾道題。（做一做第2題）抽生匯報(bào)結(jié)果及1、3題的計(jì)算過(guò)程。
教師：誰(shuí)能任選一題，來(lái)說(shuō)一說(shuō)你是怎么試商的？（學(xué)生回答，教師評(píng)價(jià)）。
4、比較分析，歸納算理。
教師：被除數(shù)一個(gè)是兩位數(shù)，一個(gè)是三位數(shù)，除數(shù)都是兩位數(shù)（整十?dāng)?shù)），商都是一位數(shù)。
教師：那么這樣的除數(shù)是兩位數(shù)、商又是一位數(shù)的的除法到底該如何筆算呢？你能用自己的話歸納總結(jié)一下嗎？（兩人一組討論一下）。
學(xué)生匯報(bào)。
教師評(píng)價(jià)：那么如果有余數(shù)，還要注意什么？
教師隨即引導(dǎo)：同學(xué)們說(shuō)的真好。為了方便同學(xué)們記憶，老師將除數(shù)是兩位數(shù)的計(jì)算步驟編成了歌謠，我們一起來(lái)讀一下：除數(shù)兩位看兩位，兩位不夠看三位，除到哪位商哪位，除數(shù)當(dāng)姐，余數(shù)當(dāng)妹，余數(shù)要比除數(shù)小。
教師：希望今后大家在計(jì)算的時(shí)候，能夠運(yùn)用歌謠，準(zhǔn)確計(jì)算。
四、鞏固運(yùn)用，熟能生巧。
教師：接下來(lái)到了我們學(xué)以致用的時(shí)間了。
1。說(shuō)出各題的商是幾，應(yīng)該寫在什么位置。（書(shū)本74頁(yè)第2題）。
教師：分析題目，已知什么，求什么。獨(dú)立列式計(jì)算。匯報(bào)。
教師：同學(xué)們，看來(lái)我們?cè)诮鉀Q生活中的問(wèn)題時(shí)一定要根據(jù)實(shí)際情況靈活運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。
五、總結(jié)交流。
教師：40分鐘過(guò)得真快，今天我們學(xué)了什么知識(shí)？在計(jì)算時(shí)要注意哪些問(wèn)題？
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1.讓學(xué)生了解漫畫是一種繪畫形式，用來(lái)諷刺批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕臀铩?/p>
2.了解一些的漫畫大師，樹(shù)立榜樣。
講解動(dòng)漫與漫畫的區(qū)別。
大量的漫畫圖片。
1課時(shí)。
(一)導(dǎo)入：
漫畫是一種具有諷刺性或幽默性的.繪畫，通過(guò)夸張、比喻、象征和寓意等手法，表現(xiàn)幽默詼諧的畫面，用來(lái)諷刺、批評(píng)或歌頌?zāi)承┤撕褪隆?/p>
1.學(xué)生欣賞漫畫作品：講明比喻和夸張等手法。
a.華君武《美育》。
b.豐子愷《瞻瞻底車》。
c.張樂(lè)平《三毛流浪記》。
d.《我為歌狂》(中國(guó))。
e.《史奴比》(美國(guó))。
f.《中國(guó)娃娃》(韓國(guó))。
g.《酷兒》(日本)。
h.《封神演義》(日本)。
i.《櫻桃小丸子》(日本)。
j.〈蠟筆小新〉(日本)。
2.為學(xué)生講述一些漫畫大師的故事，豐子愷和張樂(lè)平，以及〈米老鼠〉的創(chuàng)作歷程。
3.學(xué)生作業(yè)：
畫一幅有具體情節(jié)的漫畫。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
人與自然的關(guān)系是人類生存與發(fā)展的基本關(guān)系。近代以來(lái)，由于科學(xué)技術(shù)水平的發(fā)展，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力大大提高，但是人與自然的關(guān)系卻嚴(yán)重失衡。所以我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，正確處理好二者的關(guān)系，緩和人與自然的矛盾，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。
關(guān)鍵詞：人與自然和諧發(fā)展。
引言。
隨著人類社會(huì)的發(fā)展、技術(shù)的創(chuàng)新，人對(duì)自然的改造能力越來(lái)越強(qiáng)。人類的智慧創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)的奇跡，但無(wú)知與貪婪卻留下了可怕的后果。環(huán)境污染、生態(tài)惡化、地球發(fā)出了痛苦的呻吟??在我們經(jīng)歷了禽流感、非典、海嘯、地震等天災(zāi)之后，我們不得不重新審視人與自然的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展成為全世界的共識(shí)。人們普遍認(rèn)識(shí)到，人類目前所面臨的人與自然不和諧問(wèn)題比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻，但是人類絕不可能退回到被動(dòng)適應(yīng)自然的道路上去，只有依靠科學(xué)發(fā)展，才能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)。
一、人與自然關(guān)系的歷史演變。
人與自然關(guān)系的歷史演變是一個(gè)從和諧到失衡，再到新的和諧的螺旋式上升過(guò)程。人與自然的關(guān)系在人類歷史的不同發(fā)展時(shí)期會(huì)發(fā)生性質(zhì)上的巨大變化，人類的生存與發(fā)展過(guò)程實(shí)質(zhì)上是人與自然矛盾不斷展開(kāi)和不斷解決的循環(huán)過(guò)程。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“社會(huì)是人同自然界完成了本質(zhì)的統(tǒng)一，才是自然界的真正復(fù)活”。不斷追求人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是人類共同的價(jià)值取向和最終歸宿。
人與自然關(guān)系的演變經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，縱觀人類歷史，這一過(guò)程可以分為以下幾個(gè)階段：
1.遠(yuǎn)古時(shí)期：在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們尚未形成對(duì)自然界的深刻認(rèn)識(shí)，認(rèn)為大自然都是神創(chuàng)的。面對(duì)變幻多端的外部世界：電閃雷鳴、地動(dòng)山搖??充滿畏懼和恐慌。對(duì)于自然界，只是單純的屈服與膜拜，為自然界的力量所左右。人類也只是主動(dòng)地去適應(yīng)它而不是改造。這一時(shí)期，生產(chǎn)力水平極其低下，人們使用木器、石器、骨器等直接從大自然中獲取食物和其他生活資料，人口較少。對(duì)自然界的破壞也不大，而自然界對(duì)人類的懲罰也微乎其微，人與自然還處于原始的統(tǒng)一體中。
2.農(nóng)業(yè)文明時(shí)期：到了農(nóng)業(yè)時(shí)代，人們對(duì)自然界有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，對(duì)自然界改造的能力也有所提高。人們開(kāi)始使用銅器、鐵器開(kāi)墾農(nóng)田，砍伐森林。人與自然的關(guān)系出現(xiàn)初步對(duì)抗，出現(xiàn)了相互競(jìng)爭(zhēng)和相互制約的局面。在這一時(shí)期，由于人們對(duì)自然環(huán)境的初步開(kāi)發(fā)，人與自然的關(guān)系出現(xiàn)了很多沖突。如刀耕火種的農(nóng)業(yè)技術(shù)，使許多森林消失?？偟膩?lái)說(shuō)，在以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)文明時(shí)期，人類對(duì)自然界的改變還未超出自然的負(fù)荷，在某種程度上，環(huán)境可以自行恢復(fù)，人類大部分的活動(dòng)仍受自然因素制約，人與自然的關(guān)系尚處于平衡時(shí)期。3.工業(yè)文明時(shí)期：蒸汽機(jī)的發(fā)明和使用把人類帶入了工業(yè)社會(huì)，18世紀(jì)以來(lái)，世界各主要國(guó)家先后走上了工業(yè)化道路，人類利用突飛猛進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，不斷提升改造自然的能力，試圖征服自然，成為自然界的主宰。在這個(gè)階段，社會(huì)生產(chǎn)力水平大大提高，為了生存，人類不得不向自然界過(guò)度索取，積累巨大的物質(zhì)財(cái)富，使人與自然的關(guān)系變得不協(xié)調(diào)，人與自然的矛盾空前激化。環(huán)境污染、生態(tài)危機(jī)已成為全球性問(wèn)題：全球臭氧層嚴(yán)重耗損，溫室效應(yīng)加劇，土壤退化嚴(yán)重，能源資源危機(jī)等等。大自然對(duì)人類破壞生態(tài)平衡給予了嚴(yán)厲的懲罰,人類的生存面臨著威脅。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系處于矛盾沖突時(shí)期。
4.生態(tài)文明時(shí)期：工業(yè)文明的到來(lái)帶來(lái)了社會(huì)的進(jìn)步，也帶來(lái)了生態(tài)的破壞，隨之，一種新的文明—生態(tài)文明呼之即出。它要求人們通過(guò)對(duì)生產(chǎn)和生活方式進(jìn)行生態(tài)化的改造，以改善人與自然間的關(guān)系，也要求人們轉(zhuǎn)變思維方式，樹(shù)立正確的生態(tài)觀，制定相應(yīng)的環(huán)保法則，保障人與自然關(guān)系的良性發(fā)展。在生態(tài)文明時(shí)期，人與自然的關(guān)系開(kāi)始緩和，人類致力于自然環(huán)境的凈化與美容，生態(tài)系統(tǒng)的和諧與生態(tài)鏈條的完整，走可持續(xù)發(fā)展道路。這一時(shí)期，人與自然的關(guān)系是以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)的和諧共處關(guān)系。
二、人與自然關(guān)系的正確認(rèn)識(shí)。
世界上的任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體。我們面對(duì)的現(xiàn)實(shí)世界，就是由人類社會(huì)和自然界雙方組成的矛盾統(tǒng)一體，兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，人與自然是相互聯(lián)系、相互依存、相互滲透的，人類的存在和發(fā)展，一刻也離不開(kāi)自然，必然要通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng)同自然進(jìn)行物質(zhì)、能量的交換。隨著生產(chǎn)力水平的提高，人類認(rèn)識(shí)自然、改造自然的能力不斷增強(qiáng)，現(xiàn)在的自然已經(jīng)不是原來(lái)意義上的自然，而是到處都留下了人的意志印記的自然，即人化了的自然。“人化自然”表明人與自然之間的相互聯(lián)系、相互滲透越來(lái)越密切。人與自然之間客觀上形成的依存鏈、關(guān)聯(lián)鏈和滲透鏈，必然要求人類在認(rèn)識(shí)自然、改造自然、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，不僅要自覺(jué)地接受社會(huì)規(guī)律的支配，同樣要自覺(jué)地接受自然規(guī)律的支配，促進(jìn)自然與社會(huì)的穩(wěn)定和同步進(jìn)化，推動(dòng)自然與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
與此同時(shí)，人與自然之間又是相互對(duì)立的。人類為了更好地生存和發(fā)展，總是要不斷地否定自然界的自然狀態(tài)，并改變它;而自然界又竭力地否定人，力求恢復(fù)到自然狀態(tài)。人與自然之間這種否定與反否定，改變與反改變的關(guān)系，實(shí)際上就是作用與反作用的關(guān)系，如果對(duì)這兩種“作用”的關(guān)系處理得不好，極易造成人與自然之間失衡。所以，人類在改造自然的同時(shí)，還要對(duì)自然進(jìn)行涵養(yǎng)保護(hù)。人類與自然的關(guān)系應(yīng)是共生、共贏、共榮的伙伴關(guān)系，必須以互惠互利、共同發(fā)展為前提，克服目光短淺、急功近利思想，樹(shù)立人與自然和諧并進(jìn)的科學(xué)發(fā)展觀。
三、人與自然關(guān)系的重新審視。
1.樹(shù)立正確的觀念。
首先，要改變傳統(tǒng)的自然觀，建立生態(tài)的自然觀。人類一直以為社會(huì)要發(fā)展就要不斷征服并改變自然，人類社會(huì)要發(fā)展進(jìn)步，就得向大自然不斷的索取，索取的越多，發(fā)展的程度越高，物質(zhì)財(cái)富越豐富。這種建立在人與自然對(duì)立基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)的自然觀，導(dǎo)致了人類對(duì)自然界無(wú)休止的掠奪，資源日益枯竭，造成生態(tài)危機(jī)，進(jìn)而也威脅到人類的生存。這完全違背了生態(tài)自然觀的科學(xué)內(nèi)涵。其次，要改變傳統(tǒng)價(jià)值觀，樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀。人類的活動(dòng)是有意識(shí)的活動(dòng)，受一定的意識(shí)和觀念指導(dǎo)，要改變?nèi)伺c自然的對(duì)立局面，必須轉(zhuǎn)變過(guò)去人類中心主義的價(jià)值觀。然而，21世紀(jì)是生態(tài)文明的世紀(jì)，我們追求人與自然、人的身與心、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)文明。這無(wú)疑使人類社會(huì)文明發(fā)生根本轉(zhuǎn)變，它要求人們的思想和行為也隨之發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。
再次，要改變傳統(tǒng)的發(fā)展觀，樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的社會(huì)生產(chǎn)只強(qiáng)調(diào)人類對(duì)自然的改造，以生產(chǎn)力的高速發(fā)展為日標(biāo)。僅僅通過(guò)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)來(lái)衡量和評(píng)價(jià)一切發(fā)展，其結(jié)果必然是全球性生態(tài)危機(jī)和人類的毀滅。可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的發(fā)展又能滿足人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益及子孫后代利益需求的發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)、生態(tài)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，是實(shí)現(xiàn)人與自然的十分明確的選擇。
最后，要改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)觀。自從人類文明產(chǎn)生以來(lái)，生產(chǎn)就被當(dāng)做是人們謀生的手段，用來(lái)獲取滿足自身需要的生活資料。然而，就是這種以工具性為基礎(chǔ)的生產(chǎn)的發(fā)展及人們對(duì)工具理性的宣揚(yáng)與膜拜，在某種程度上造成了對(duì)大自然的破壞。在社會(huì)主義和諧社會(huì)里，發(fā)展生產(chǎn)應(yīng)認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、保護(hù)自然的前提下進(jìn)行物盡其用，避免對(duì)自然的破壞和浪費(fèi)。
2.依靠科技進(jìn)步。
科技是第一生產(chǎn)力，當(dāng)然它也是一把雙刃劍，帶來(lái)人類財(cái)富的同時(shí)，卻也對(duì)自然生態(tài)造成了破壞。為此，我們就要進(jìn)一步的發(fā)展科技，利用新技術(shù)消除舊技術(shù)對(duì)環(huán)境的破壞。正如馬克思恩格斯曾經(jīng)指出的那樣：“要探索整個(gè)自然界，以便發(fā)現(xiàn)物的新的有用屬性??采用新的方式加工自然物，以便賦予它們新的使用價(jià)值??因此，要把自然科學(xué)發(fā)展到它的頂點(diǎn)?！倍刮锉M其用及把浪費(fèi)降到最小，就要利用科技發(fā)展應(yīng)用低耗、高效、無(wú)污染、可再生和替代技術(shù)。例如通過(guò)技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)向低能耗、低碳排和高能效轉(zhuǎn)變的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。
3.控制人口增長(zhǎng)，發(fā)展綠色科技。
要通過(guò)制定合理的社會(huì)制度來(lái)約束人類活動(dòng)，把計(jì)劃生育和環(huán)境保護(hù)作為我國(guó)的基本國(guó)策，是我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人作出的一項(xiàng)英明正確的抉擇。因此，要解決人與自然關(guān)系的尖銳矛盾，就要有效控制世界人口的增長(zhǎng)。一方面要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、環(huán)境資源學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)等綠色科學(xué)的研究;另一方面，要大力發(fā)展可以保護(hù)環(huán)境的綠色技術(shù)。
4.改造和引導(dǎo)人性我們每個(gè)人，不論高低貴賤，對(duì)物質(zhì)需要的滿足實(shí)際上是有限的。人吃飽了，即使山珍海味擺在面前也難以下咽;房子裝修得豪華無(wú)比，人也只能睡在床上。因此，我們的文化要引導(dǎo)人類選擇健康適度的物質(zhì)消費(fèi)，追求健康高雅的精神生活。要把人的思想從過(guò)分追求物質(zhì)需要的滿足、物質(zhì)財(cái)富的占有的貪婪中拉出來(lái)，引向更多地追求人的精神生活，滿足人健康、理性、高雅的精神需要。這既是人性改造的出發(fā)點(diǎn)，也是人性改造的歸宿。只有守望好精神生態(tài)，才能保護(hù)好自然生態(tài)，才能真正實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。
總之，在我們倡導(dǎo)樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們必須認(rèn)真思考人與自然的關(guān)系。人與自然是一個(gè)對(duì)立統(tǒng)一的綜合體，正確處理好人與自然的關(guān)系是一件利在當(dāng)代功在千秋的好事，需要全人類聯(lián)合起來(lái)共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。在未來(lái)社會(huì)里，人類應(yīng)該主動(dòng)地、自覺(jué)地、積極地保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)的平衡。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
1、引導(dǎo)學(xué)生初步了解學(xué)校的歷史和特色。
2、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力和設(shè)計(jì)能力。
3、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)學(xué)校的情感。
?；盏臉?gòu)思和設(shè)計(jì)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，作為一名少先隊(duì)員隊(duì)徽是你們的標(biāo)志。今天我們一起給我們的學(xué)校設(shè)計(jì)一個(gè)?；?。
我們一起給我們的學(xué)校設(shè)計(jì)一個(gè)?；?。
二、講授新課。
1、簡(jiǎn)介學(xué)校的歷史和特色。
2、展示各種學(xué)校?；?，講解其設(shè)計(jì)意圖。
4、學(xué)生構(gòu)思。
三、學(xué)生練習(xí)(教師邊巡視邊輔導(dǎo))。
1、定草圖，注意設(shè)計(jì)意圖。
2、修改。
注意標(biāo)志形式的多樣性，選擇材料的多樣性。
圖案色彩的運(yùn)用變化。
3、定稿。
4、制作。
肯定學(xué)生好的有創(chuàng)意的造型，對(duì)有特別符合班級(jí)特色的創(chuàng)作給以及時(shí)的表?yè)P(yáng)，給有困難的學(xué)生予以幫助。
四、作業(yè)展評(píng)。
1、展示作品。
2、欣賞評(píng)價(jià)。
3、教師總結(jié)。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
進(jìn)海洋極地世界，就是一片人造的熱帶雨林。這里有各種各樣的熱帶雨林樹(shù)木，其中還有許多高大的榕樹(shù)，我聽(tīng)到這里有下雨的聲音，還有鳥(niǎo)的叫聲。我們沿著崎嶇的小道往前走，在熱帶雨林的旁邊還有很多魚(yú)缸，那里面有各種各樣的魚(yú)兒，有各種美麗的熱帶魚(yú)、鯰魚(yú)……還有些比較兇猛的魚(yú)，像食人魚(yú)、電鰻、小鯊魚(yú)等。電鰻的魚(yú)缸里還有一個(gè)電流表，隔幾秒鐘電流表里的指針就會(huì)跳動(dòng)一次，這就說(shuō)明電鰻正在放電。我們走到了一座木橋上，我問(wèn)媽媽；“這座橋是干什么的。”媽媽說(shuō)：“你沒(méi)看見(jiàn)橋底下的鱷魚(yú)嗎?！蔽彝鶚蛳驴戳丝?，??！橋下面有很多兇猛的鱷魚(yú)，他們趴在石頭上，一動(dòng)不動(dòng)的，好像在睡覺(jué)。
?。∥覀円贿M(jìn)這個(gè)大廳，就看見(jiàn)一個(gè)巨大的水池里游動(dòng)著一個(gè)白色的龐然大物，啊！原來(lái)是一只大白鯨！我一看見(jiàn)白鯨魚(yú)就不禁笑了起來(lái)，白鯨長(zhǎng)得真可愛(ài)，白色的頭上有一個(gè)鼓鼓的大包，就像一個(gè)老壽星似的，它在水里游動(dòng)的時(shí)候，不斷的抬頭喘氣，就像在跟我們打招呼。
走過(guò)白鯨池，我們到了養(yǎng)著一只北極熊的大廳里，北極熊正懶洋洋地躺在一座冰山上，北極熊非常大，比我想象中的大多了，它的全身披著一層白白的、厚厚的毛，不時(shí)地還發(fā)出一點(diǎn)點(diǎn)閃爍的亮光，它的樣子比黑熊漂亮多了。它在冰冷的環(huán)境里生活的非常自在，好像誰(shuí)也不怕。
看完了白鯨和海象，我們接著就進(jìn)入了海底隧道。一進(jìn)入這里，成群的魚(yú)兒在我們的四周和頭頂游來(lái)游去，就像真的進(jìn)入了大海一樣，又像進(jìn)入了龍王的水晶宮。
我發(fā)現(xiàn)這里的玻璃底下隔幾米就有一個(gè)資料卡，上面寫著各種各樣的海洋知識(shí)，有的寫著魚(yú)的種類知識(shí)，有的.寫著海洋植物的知識(shí)。
我們慢慢地往前走著，這里有一些我認(rèn)識(shí)的魚(yú)，比如小鯊魚(yú)、魔鬼魚(yú)……還有一些成群的我叫不上名字的魚(yú)，它們身上的花紋都非常好看，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的游動(dòng)著。忽然，我看見(jiàn)一個(gè)潛水員，它正在水里在向我們招手呢，這個(gè)潛水員真厲害，連魔鬼魚(yú)都不怕。
我們出了海底隧道，就看見(jiàn)一個(gè)像巨大的屏幕似的大水池，這個(gè)水池原來(lái)就是用來(lái)進(jìn)行“美人魚(yú)”表演的?，F(xiàn)在已經(jīng)快十點(diǎn)了，我們來(lái)的正好，“美人魚(yú)”表演就要開(kāi)始了。
我們分別找了個(gè)座位坐下了，等了一會(huì)兒，“美人魚(yú)”表演開(kāi)始了?！懊廊唆~(yú)”原來(lái)是人扮演的，我原來(lái)還以為是真的“美人魚(yú)”呢，不過(guò)她們也都挺厲害的，能在水下憋氣那么長(zhǎng)的時(shí)間，她們?cè)谒形鑴?dòng)著身上的輕紗，翩翩起舞，好像真正的“美人魚(yú)”，就連那些游來(lái)游去的魚(yú)兒都在為他們伴舞，真好看。
我們走著走著，終于來(lái)到了我最想看的地方。
海獅表演，整個(gè)表演最讓我贊嘆不已的是音樂(lè)會(huì)，最讓我好笑的還是音樂(lè)會(huì)。
音樂(lè)會(huì)由小旗來(lái)?yè)?dān)任鼓手；美雪負(fù)責(zé)敲鑼；小雪的拿手戲是彈琴；小艾可是有名的女高音。“海獅之歌”開(kāi)始了，一聲哨響，便開(kāi)始演奏了“多米多米梭梭咚咚當(dāng)，多多米米哦~”這是一套嶄新的組合。接著，又一套組合展現(xiàn)在眼前：“多多米米梭梭多，咚咚當(dāng)當(dāng)，多米多米哦哦哦~”兩套組合起來(lái)，便成了完整的海獅之歌。真是厲害極了！
海洋世界真是太奇妙了，難怪稱它為亞洲最大的海洋世界！
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
教學(xué)內(nèi)容：
蘇教版小學(xué)科學(xué)五年級(jí)上冊(cè)第一單元。
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識(shí)多種多樣的古代計(jì)時(shí)工具。
2、知道太陽(yáng)鐘的計(jì)時(shí)原理。
3、設(shè)計(jì)、制作太陽(yáng)鐘，并用它計(jì)時(shí)。
4、意識(shí)到掌握和運(yùn)用自然規(guī)律，可以為人類和社會(huì)發(fā)展帶來(lái)不可估量的好處。教學(xué)重點(diǎn)：
了解太陽(yáng)鐘的制作原理。
教學(xué)難點(diǎn)：
制作一個(gè)太陽(yáng)鐘，并用它來(lái)計(jì)時(shí)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
有關(guān)日晷和其他計(jì)時(shí)工具的圖片。
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣引入。
（多媒體出示：鐘表滴答滴答的聲音）。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)滴答滴答的聲音吸引學(xué)生的注意力，從而引出鐘表，教師乘熱打鐵，緊接著提問(wèn)：“古時(shí)候的人沒(méi)有鐘表，他怎么來(lái)判斷時(shí)間呢？”環(huán)環(huán)相扣，將學(xué)生帶進(jìn)課堂。）。
二、認(rèn)識(shí)太陽(yáng)鐘及各種各樣的計(jì)時(shí)器。
（1）太陽(yáng)鐘又叫日晷，是我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的。
出示日晷圖，引導(dǎo)學(xué)生觀察其組成部分及工作原理。
（2）認(rèn)識(shí)地平日晷、赤道日晷。
（3）認(rèn)識(shí)各種各樣的古代計(jì)時(shí)器。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)圖片，讓學(xué)生直觀形象地了解日晷的組成部分，一目了然，各種各樣的。
古代日晷，也能仍學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到古人的智慧。）。
三、認(rèn)識(shí)手掌日晷。
2、介紹手掌日晷并出示示意圖。
到陽(yáng)光下看手掌日晷，注意要面向正南方，手掌攤開(kāi)（上午用左手，下午用右手），用拇指夾住一支筆，使筆與手掌垂直。拇指關(guān)節(jié)對(duì)著正南方，影子落在手上不同位置代表著不同的時(shí)間。
3、在其他同學(xué)的幫助下共同體驗(yàn)手掌日晷的運(yùn)用，教師巡視指導(dǎo)。
（設(shè)計(jì)意圖：教師帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，共同實(shí)驗(yàn)，課堂形式多用化，使學(xué)生在輕松地環(huán)境中學(xué)會(huì)看手掌日晷。）。
四、制作日晷。
1、同學(xué)們想不想研究日晷？
2、請(qǐng)同學(xué)們拿出自己的`學(xué)具袋，里邊就有個(gè)日晷，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谛〗M里仿造這個(gè)示意圖把它拼裝起來(lái)。
3、強(qiáng)調(diào)：日晷制作時(shí)要固定好位置，或者擺正方向，否則不準(zhǔn)確。
（設(shè)計(jì)意圖：課堂上制作日晷，培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生講學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中去。）。
五、小結(jié)。
1、無(wú)論是古代的計(jì)時(shí)器還是日晷它們都有什么共同的特征？
2、這節(jié)課你有什么收獲？
3、怎樣看手掌日晷？
（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂回顧本節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容，加深學(xué)生的印象，也讓學(xué)生對(duì)本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容有個(gè)概括性地掌握。）。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
今年暑假，我和一些同學(xué)去美國(guó)游學(xué)，游覽了舉世聞名的海洋世界。
海洋世界里有淺海動(dòng)物、深海和極地動(dòng)物，如虎鯨、海豚、海獅、海豹、企鵝、北極熊等。
身著黑色絨裝的虎鯨猶如一位俠客，它總是獨(dú)來(lái)獨(dú)往，在自己的“秘密花園”里左沖右撞，從這邊游向那邊。
游客們最愛(ài)看的是聰明的海豚表演的“鯉魚(yú)跳龍門”。一只只海豚有序地排列，從水池里往上躥并用力向前跳，濺起一朵朵藍(lán)色的水花兒。
幾只海豹懶散地躺在沙灘上，悠閑地享受著充裕的陽(yáng)光。企鵝用腳夾著孩子，搖搖擺擺地走來(lái)走去。北極熊在浮冰上盡情地戲耍。
海獅館里，幾只海獅聚在一起，探出水面，相互對(duì)視良久，用目光交流，像是在討論一個(gè)有趣的話題。突然，幾只海獅像約定好似的轉(zhuǎn)向離開(kāi)了，剩下那只呆呆地望著它們，好像很失落。一只體形稍長(zhǎng)的海獅趴在巖石上，不時(shí)還懶懶地打個(gè)哈欠，悠閑得如同一位老人。
人們?cè)趨⑴c動(dòng)物的活動(dòng)中獲得了快樂(lè)，在不知不覺(jué)中與自然交了朋友。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
摘要:古代中國(guó)是一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家,這深刻地影響了中國(guó)詩(shī)對(duì)人與自然的關(guān)系的處理。與西方不同,中國(guó)詩(shī)中自然既不是人化的自然,同時(shí)中國(guó)詩(shī)中人也沒(méi)有消失,人與自然是一種平等的關(guān)系。中國(guó)古詩(shī)中沒(méi)有浪漫主義。
關(guān)鍵詞:神;人;自然。
古代中國(guó)被認(rèn)為一個(gè)沒(méi)有宗教傳統(tǒng)的國(guó)家。此言甚當(dāng)。但在孔子之前,殷商時(shí)期是有宗教的,而且已進(jìn)入人格化一神崇拜的階段。[1]到了西周,天的觀念又增加了上神賞善罰惡的神人感應(yīng)觀念。[1]22這樣,“天”被賦予了善惡和理性色彩。這樣,“天”就出現(xiàn)了分裂,一方面,天是至高無(wú)上的神,另一方面,重人事的觀念又顯現(xiàn)出來(lái),[1]25也就是說(shuō),西周宗教觀念已開(kāi)始淡化,事實(shí)上,中國(guó)也跟西方一樣經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的宗教階段,但中國(guó)率先走出了這一愚昧的階段。到了孔子,這一變化得到了強(qiáng)調(diào)。“西周時(shí)代的天命論,總體上說(shuō),仍然是一種神意論,而不是后來(lái)發(fā)展的自然命定論或宇宙命運(yùn)論,仍然拽著皇天上帝的神性外衣,但也不可否認(rèn),其中已緩慢地向一種秩序和命運(yùn)的思想發(fā)展?！盵2]孔子的思想正是體現(xiàn)了這個(gè)發(fā)展過(guò)程。
在滋夫?天之將喪斯文也,后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也,匡人其于予何?”(《論語(yǔ)·子罕》)他注意維護(hù)天的至上地位:“王孫賈問(wèn)曰:‘與其媚于奧,寧媚于灶,何謂也?’子曰:‘不然,獲罪于天,無(wú)所禱也?！?《論語(yǔ)·八佾》)如果到此為止,則孔子是一個(gè)十足有神論者了。其實(shí)不然。孔子對(duì)“天”“神”的根本態(tài)度可用一句話來(lái)概括:“敬鬼神而遠(yuǎn)之”(《論語(yǔ)·雍也》)。又如:“季路問(wèn)事鬼神。子曰:‘未能事人,焉能事鬼?’曰:‘敢問(wèn)死?！?‘未知生,焉知死?’”(《論語(yǔ)·先進(jìn)》)還有:“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭?！?《論語(yǔ)·八佾》)這是說(shuō),祭祀應(yīng)莊敬,但幾個(gè)“如”字,又表示一種態(tài)度,即孔子并不真的相信鬼神的存在。
于是命運(yùn)的觀念與天并列出現(xiàn)“子夏曰::商聞之,死生有命,富貴在天?！?《論語(yǔ)·顏淵》)“子曰:‘道之將行也與,命也,道之將廢也與,命與。公伯寮其如命何?’”(《論語(yǔ)·憲問(wèn)》)所謂的“命”,無(wú)疑就有更多的理性色彩。而孔子弟子也記載:“子不語(yǔ)怪力亂神”(《論語(yǔ)·述而》)“夫子之文章,可得而聞也,夫子之言性與天道,不可得而聞也?！?《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》)孔子還有一段著名的話:“子曰:‘予欲無(wú)言’。子貢曰:‘子如不言,則小子何述焉?’子曰‘天何言哉:!四時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉!’”(《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》)這里的“天”已是自然之“天”。已沒(méi)有人格神的色彩。這是中國(guó)文化史的一件大事。
孟子則更進(jìn)一步,孟子的“天”指人力之外的必然,與命的意思相近[1]44,孟子并有著名的命題“天時(shí)不如地利,地利不如人和?！?《孟子·公孫丑》下)總之,說(shuō)中國(guó)到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,改造了宗教傳統(tǒng),是沒(méi)有疑問(wèn)的。不管我國(guó)和西方的某些學(xué)者如何把“儒家學(xué)說(shuō)”說(shuō)成是“宗教”,也改變不了其非宗教的本來(lái)面目。[3]同時(shí),由于中國(guó)沒(méi)有類似西方的國(guó)教,本文也不再討論佛道等教。[4]而老子認(rèn)為“道”或“無(wú)”是天地的本原:“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”(《老子·四十章》他對(duì)天的態(tài)度很明確:“天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗”(《老子·五章》)“天道無(wú)親,常與善人?！?《老子·七十九章》)“天網(wǎng)恢恢,疏而不漏”(《老子·七十三章》)總起來(lái)看,天至少不是一個(gè)人格神。而道呢?《老子·二十五章》說(shuō)得很詳細(xì):“有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰‘道’,強(qiáng)名之曰‘大’。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。
故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而王居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然?！?/p>
這里的“道”明確反對(duì)“天”為最高的主宰,明確破除了神創(chuàng)的宗教觀念。盡管“道”仍然保留了某種神秘主義的色彩。
正是與此相對(duì)應(yīng),中國(guó)文化產(chǎn)生了與西方文化中“主客二分”迥異的“天人合一”的自然觀。
二
而主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
原文原意,其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)、贊揚(yáng)以至吹脹自我、主體,主張自我能最終認(rèn)識(shí)世界之真實(shí),能創(chuàng)造一切,征服一切。對(duì)自我、主體的這種自負(fù),發(fā)展到極端,就是像黑格爾那樣把自我、主體神化為‘絕對(duì)精神’”[5]147也就是說(shuō),神學(xué)既是主客二分的來(lái)源,又是主體膨脹的根源。主客二分必然導(dǎo)致主體性的極度膨脹。在西方人看來(lái),自然必然是人化的自然,人與自然的關(guān)系就是征服與被征服的關(guān)系。這樣一種主客二分的傳統(tǒng),不是客觀戰(zhàn)勝主觀,便是主觀戰(zhàn)勝客觀的思維方式也貫穿西方文化的始終。
從這種思維方式出發(fā),黑格爾就對(duì)東方詩(shī)(包括中國(guó)詩(shī))產(chǎn)生了著名的評(píng)論：
與西方相對(duì)應(yīng),中國(guó)哲學(xué)中,“天人合一”一直占著主流的地位。同樣提倡天人合一,儒道又有所不同。
孟子最早明確提出天人合一的思想。[5]19孟子的天人合一注重道德方面,“仁人忠信,樂(lè)善不倦,此天爵也”《孟子·告子上》“盡其心也,知其性也。知其性,則知天矣?！?《孟子·盡心上》“誠(chéng)者,天之道也;思誠(chéng)者,人之道也?！?《孟子·離婁上》)這樣鮮明的道德主義傾向,是儒家天人合一的特點(diǎn)。而道家的天人合一思想則與此不同,正是道家的天人合一思想,真正影響了中國(guó)文學(xué)的審美追求。
莊子描述了虛靜的意義?！短斓馈?“圣人之靜也,非曰靜也善,故靜也。萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,平中準(zhǔn),大匠取法焉。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也,萬(wàn)物之鏡也。夫虛靜恬淡,寂寞無(wú)為者,天地之平,而道德之至。故帝王圣人休焉?！?/p>
蝶與?蝴蝶之夢(mèng)為莊周與?周與蝴蝶,則必有分矣。此之謂物化。”除了這種詩(shī)意的描述,莊子還說(shuō)“天地與我并生,而萬(wàn)物與我為一”(《齊物論》)正是物化的另一種說(shuō)法。
與西方人與自然的對(duì)立不一樣,莊子的自然是與人和諧的。在西方的自然中高大的物體給人以崇高感,恐懼感,體現(xiàn)了神的旨意和人征服自然的崇高,在《莊子》中與之相反:“列御寇為伯昏無(wú)人射,引之盈貫,措杯水其肘上,發(fā)之,適矢復(fù)沓,方矢復(fù)寓。當(dāng)是時(shí),猶象人也。伯昏無(wú)人曰:‘是射之射,非不射之射也,嘗與汝登高山,履危石,臨百仞之淵,若能射乎?’于是無(wú)人遂登高山,履危石,臨萬(wàn)仞之淵,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而進(jìn)之。御寇伏地,汗流至踵,伯昏無(wú)人曰:‘夫至人者,上闕青天,下潛黃泉,揮斥八極,神氣不變。今汝怵然有恂目之志,爾于中也殆矣夫?！?《莊子·田子方》)這就很明白了,《莊子》中的自然不是崇高感的象征。無(wú)論多么危險(xiǎn)的自然物都不應(yīng)與人形成對(duì)立的使人恐怖的因素。
在莊子的自然觀中,自然不是人化的自然。
之,曰‘伯樂(lè)善治馬而陶、匠善治埴木,’此亦治天下之過(guò)也?！?《莊子·馬蹄》)也就是說(shuō),莊子提倡的是順應(yīng)自然,而不是改造自然,不是主體性凌駕于自然之上。這就和所謂人化的自然有根本區(qū)別。“牛馬四足,是謂天。落馬首,穿牛鼻,是謂人”(《莊子·秋水》)莊子反對(duì)一切人為的東西。
在莊子的自然觀中,人與自然不是對(duì)立的,是不是就像黑格爾所說(shuō)的那樣,人就否定了自己呢?也不盡然。
禪宗的燈錄,也沒(méi)有理解王夫之“情景交融”的含義。禪宗燈錄的第三重境界“依然見(jiàn)山是山,見(jiàn)水是水,”并非排斥作者的主觀情緒,事實(shí)上正融入了作者主觀情緒。中國(guó)詩(shī)當(dāng)然極力排除知性的干擾,當(dāng)然也排除情緒的干擾,但融合不是干擾,這種融合中是人與自然是對(duì)等的,人沒(méi)有凌駕于自然之上。如果按葉維廉的說(shuō)法,則中國(guó)詩(shī)怎么與西方的摹仿說(shuō)相區(qū)別?中國(guó)詩(shī)豈不正像黑格爾所說(shuō)否定了自我,從而讓山水以直接的原貌出現(xiàn)?劉勰《文心雕龍·神思》說(shuō):“古人云:‘形在江海之上,心存魏闕之下。’神思之謂也。文之思也,其神遠(yuǎn)矣。故寂然凝慮,思接千載;悄焉動(dòng)容,視通萬(wàn)里。吟詠之間,吐納珠玉之聲;眉睫之前,卷舒風(fēng)云之色。其思理之致乎!故思理為妙,神與物游。神居胸臆,而志氣統(tǒng)其關(guān)鍵,物沿耳目,而辭令管其樞機(jī)。樞機(jī)方通,則物無(wú)隱貌;關(guān)鍵將塞,則神有遁心,是以陶鈞文思,貴在虛靜。疏瀹五藏,澡雪精神。積學(xué)以儲(chǔ)寶,酌理以富才,研閱以窮照,馴致以繹辭。然后使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨(dú)照之匠,窺意象而運(yùn)斤。此蓋馭文之首術(shù),謀篇之大端。夫神思方運(yùn),萬(wàn)涂競(jìng)萌。規(guī)矩虛位,刻鏤無(wú)形。登山則情滿于山,觀海則意溢于海,我才之多少,將與風(fēng)云而并驅(qū)矣?！?/p>
惠子曰:‘人而無(wú)情,何以謂之人?’。
莊子曰:‘道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?’惠子曰‘既謂之人,惡得無(wú)情?’。
莊子曰:‘是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者,言人之不以好惡內(nèi)傷。
其身,常因自然而不益生也?！?《莊子·德充符》)這就說(shuō)得更明白了,莊子并不是否定情本身,而是世俗的好惡之情,如果是自然之情,則不是否定的對(duì)象。
事實(shí)上也是如此。即以葉維廉上文中所引并分析的詩(shī)為例,就是神與物游所得,而不是葉維廉所說(shuō)的“以物觀物,”或“山水本身的呈現(xiàn)?！彼^“山水自身具足”,從來(lái)就不可能,也不是山水詩(shī)中的實(shí)際。
葉文中引用的王維《鳥(niǎo)鳴澗》、《辛夷塢》、《鹿柴》諸詩(shī),無(wú)不滲透詩(shī)人的主觀情懷?！翱丈讲灰?jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復(fù)照青苔上?！?《鹿柴》)“人閑桂花落,夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“木末芙蓉花,山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人。紛紛開(kāi)且落?！?《辛夷塢》)“返景入深林,復(fù)照青苔上,”由光影的靜止而更顯出林的寂寞?！霸鲁鲶@山鳥(niǎo),時(shí)鳴春澗中?！币詣?dòng)襯靜?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開(kāi)且落,”則雖曰無(wú)人,實(shí)則描寫了芙蓉花的自然狀態(tài)。這些詩(shī)都寄托了詩(shī)人的情懷,那就是對(duì)寂寞的共鳴?！皾緫艏艧o(wú)人,紛紛開(kāi)且落”,給人以很多聯(lián)想。寂寞者得其寂寞,恬然者得其恬然,既感受到自然的永恒生機(jī),又感受到生命的無(wú)常和寂寞。中國(guó)古詩(shī)從來(lái)就不是一種純客觀的西方式的描寫,也就是說(shuō),不是一種西方式的摹仿。
句。其它象“野曠沙岸凈,天高秋月明?！?《初去郡》)“白云抱幽石,綠篠媚清漣?！?《過(guò)始寧墅》)“海鷗戲春岸,天雞弄和風(fēng)?！?《于南山往北山經(jīng)湖中瞻眺》)“澤蘭漸披徑,芙蓉初發(fā)池?！?《游南亭》)這些詩(shī)中,“凈”“明”“抱”“媚”“戲”“弄”“漸”“初”諸字,都恰如其分地滲透了詩(shī)人的感受,這就是王夫之所說(shuō)的“情景交融”。
謝眺的詩(shī)也同樣?！坝嘞忌⒊删_,澄江靜如練?！?《晚登三山還望京邑》)“魚(yú)戲新荷動(dòng),鳥(niǎo)散余花落?！?《游東田》)“余雪映春山,寒霧開(kāi)白日。曖曖江村見(jiàn),離離海樹(shù)出?！?《高齋視事》)“朝光映紅萼,微風(fēng)吹好音。”(《和何議曹郊游》)“日華川上動(dòng),風(fēng)光草際浮。”(《和徐勉出新亭渚》)這里的每一句詩(shī)都表達(dá)了詩(shī)人的心情,那種清新,明麗的景象既感染了詩(shī)人,也感染了所有讀這些詩(shī)的后來(lái)者。
我們?cè)倏匆豢刺拼?shī)人所寫的詩(shī)。在文學(xué)史研究中,以西方文論解釋古代文學(xué)的現(xiàn)象,早已存在。比方蘇雪林《唐詩(shī)概論》,[8]第十章標(biāo)題為“浪漫文學(xué)主力作家李白?！钡谑徽聵?biāo)題為“寫實(shí)主義開(kāi)山大師杜甫。”劉大杰《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》[9]第十四章的標(biāo)題為“浪漫詩(shī)的產(chǎn)生與動(dòng)搖”第五節(jié)為“浪漫派的代表詩(shī)人李白”。不過(guò)兩種文學(xué)史論著都沒(méi)有說(shuō)明李白為什么是浪漫主義詩(shī)人。
的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng),這從一些標(biāo)題即可看出:“李白詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)性”“李白與杜甫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)”。從這些方面看出,林庚對(duì)用西方概念來(lái)解釋古詩(shī)是猶豫不決,左右為難的。它從反面體現(xiàn)了林庚對(duì)古代文學(xué)的深刻理解。
然后劉大杰的《中國(guó)文學(xué)發(fā)展史》,游國(guó)恩等主編《中國(guó)文學(xué)史》,中國(guó)社會(huì)科學(xué)院編《中國(guó)文學(xué)史》,這些書(shū)中的觀點(diǎn)流傳甚廣。
也因此看到,李白詩(shī)中的自我形象有一種親切、自然的神態(tài)。
至于李白詩(shī)中的表現(xiàn)手法,更不足以說(shuō)明他是浪漫主義的詩(shī)人?？鋸埡瓦\(yùn)用神話作為素材并不足以表明李白的宗教性質(zhì),使用神話也并不意味詩(shī)中的神學(xué)色彩。運(yùn)用夸張與運(yùn)用神話素材造成了李白的瑰奇、豪放的詩(shī)歌風(fēng)格,而不是造成崇高感。正如前面我們所說(shuō)的,崇高來(lái)源于痛苦與恐懼,而雄渾則沒(méi)有這種恐懼與痛苦。曹順慶對(duì)崇高與雄渾從風(fēng)格上進(jìn)行了區(qū)分:“康德所描繪的高山斷崖,颶風(fēng)怒濤,是著意渲染自然界的威脅人的暴力,所以有‘狂暴肆虐’,‘狂嘯’,‘摧毀’,‘威脅著人’等等字眼,這些威脅人的暴力,自然會(huì)令人恐懼、害怕,從心驚膽戰(zhàn)中感受到生命力受到‘阻滯’的痛感,而司空?qǐng)D所說(shuō)的‘雄渾’,雖然十分強(qiáng)調(diào)形體的巨大雄偉,力量的強(qiáng)大無(wú)比,但卻并非是威脅著人的暴力。恰恰相反,這巨大的形體與無(wú)比的力量,正是人們蓄集涵養(yǎng)來(lái)的,體現(xiàn)了人的巨大胸懷與主體力量?！盵12]這種說(shuō)法,抓住風(fēng)格特點(diǎn),是頗為精彩的,但分析有問(wèn)題,實(shí)際上,雄渾并非體現(xiàn)人的主體力量,崇高也并非僅僅使人恐懼。崇高與雄渾的區(qū)別不僅在于風(fēng)格的區(qū)別,更在于其對(duì)待自然的態(tài)度:一為對(duì)抗的,一為和諧的。其實(shí)崇高的目的才真正是為了實(shí)現(xiàn)人的主體力量,而雄渾風(fēng)格的目的則是一種忘我狀態(tài)。
吐大荒、橫絕太空的品格,其豪情壯志、宏大壯闊,是浪漫主義文學(xué)所無(wú)法比擬的?！暗歉邏延^天地間,大江茫茫去不還。黃云萬(wàn)里動(dòng)風(fēng)色,白波九道流雪山?！?李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》)“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回。”(李白《將進(jìn)酒》)“俱懷逸興壯思飛,欲上青天攬明月?！?李白《宣州謝眺樓餞別較書(shū)叔云》)“憑高遠(yuǎn)登覽,直下見(jiàn)溟渤。云垂大鵬翻,波動(dòng)巨鰲沒(méi)?！?李白《天臺(tái)曉望》)“黃河落天走東海,萬(wàn)里瀉入胸懷間?！?李白《贈(zèng)裴十四》)“一溪初入千花明,萬(wàn)壑度盡松風(fēng)聲?！?李白《憶舊游寄譙郡元參軍》)“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小?！?杜甫《望岳》)在李白詩(shī)中,即使是《蜀道難》,也不是造成恐怖,兇險(xiǎn)的效果,而是瑰奇、豪放。《將進(jìn)酒》中“:君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回!”也不是壓抑的、恐怖的?！队^廬山瀑布》:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”我們仿佛看到廬山瀑布飛瀉而下的仙姿,這是一種真正神與物游的境界,李白的詩(shī),不能以浪漫主義來(lái)概括。
再說(shuō),李白的詩(shī)從來(lái)就不是噴薄而出,一瀉千里。那是一種效果,而不是過(guò)程,李白的詩(shī),有最高明的技巧,那就是后面還要分析的興的運(yùn)用。而無(wú)節(jié)制的感情的宣泄,怎么會(huì)有詩(shī)。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十八
教學(xué)目標(biāo):1.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)人與自然環(huán)境的關(guān)系，明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。
2.培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)：
培養(yǎng)學(xué)生良好的社會(huì)公德，使他們從身邊做起，自學(xué)地用行動(dòng)來(lái)保護(hù)環(huán)境。教學(xué)難點(diǎn)：
明確環(huán)保的重要性，提高保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。教學(xué)儀器：多媒體教學(xué)過(guò)程：
一、引入情境。
同學(xué)們對(duì)二組環(huán)境照片談看法。
教師歸納總結(jié)：我們都喜歡生活在優(yōu)美的環(huán)境中，而且人們的生活離不開(kāi)優(yōu)美的環(huán)境，環(huán)境需要人人去保護(hù)、改造。
二、明理提高。
2.小組展示自己討論的結(jié)果。
3.你還能否說(shuō)一說(shuō)破壞環(huán)境的因素和造成的后果嗎?小組討論。學(xué)生談?wù)勚?，教師補(bǔ)充說(shuō)：人類的活動(dòng)導(dǎo)致全球大氣中二氧化炭增多。溫室相應(yīng)加劇導(dǎo)致全球變暖。讓兩極的冰雪融化。導(dǎo)致海平面上升。導(dǎo)致一些島國(guó)舉國(guó)搬遷。接著就是氧氣減少。氣候突變。糧食減產(chǎn)。最后人類滅絕。人類大量使用冰箱空調(diào)釋放的化學(xué)物質(zhì)破壞臭氧層，使南極出現(xiàn)臭氧空洞，到達(dá)地面的紫外線增多。還有重慶酸雨的危害等。這都是我們?nèi)祟愃斐傻?，那我們同學(xué)能不能發(fā)揮自己的想象，畫出生活中的環(huán)境污染?4.學(xué)生畫畫，然后展示。
5.問(wèn)：你們知道世界環(huán)境日的時(shí)間嗎?(6月5日)世界水日呢?(3月22日)。
三、學(xué)生朗讀環(huán)保方面我們應(yīng)該怎么做?
(1)家庭方面的環(huán)保：
1、節(jié)約用電;。
2、出行盡量坐公交車或步行;。
3、設(shè)計(jì)家庭用水環(huán)保小主意;。
4、家庭用水的再利用;。
5、生活垃圾進(jìn)行分類裝放;。
6、在外買東西盡量不使用一次飯盒，一次性筷子，一次性塑料袋;。
(2)學(xué)校方面：
1、我們節(jié)約用電、用水，小粉筆頭這些小事出發(fā)，同學(xué)們自覺(jué)養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣;。
3、在食堂節(jié)約糧食;。
4、讓電腦不處于長(zhǎng)時(shí)間的待機(jī)狀態(tài);。
6、各班負(fù)責(zé)把本班衛(wèi)生區(qū)域的草地圈圍好，自己平時(shí)不踐踏草地，也制止別人亂踏草地行為。
7、為了身邊的環(huán)境更加優(yōu)美自覺(jué)愛(ài)護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，自己主動(dòng)做到不亂丟亂放，同時(shí)督促身邊的同學(xué)也愛(ài)惜環(huán)境。
(3)社會(huì)方面：
把自己在學(xué)校里形成的良好習(xí)慣帶到生活中，用自己的行為去感染身邊的每一個(gè)人，用自己的行動(dòng)去帶動(dòng).
四、環(huán)保憧憬。
1.學(xué)生朗誦“地球母親”2.合唱《好大一棵樹(shù)》。
五、結(jié)束全課。
同學(xué)們，經(jīng)過(guò)大家的共同努力，今天“綠色環(huán)?！币徽n上得很成功，了解了我們?nèi)f盛的環(huán)境，了解了許多環(huán)保知識(shí)，提高了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。認(rèn)識(shí)到人類與大自然是相互依存的，只有保護(hù)好我們賴以生息和繁衍的大自然，我們才會(huì)有美好的將來(lái)。我希望大家都能從身邊的小事做起，從小樹(shù)立保護(hù)大自然的意識(shí)，做一個(gè)具有良好社會(huì)公德的人。讓我們共同努力，創(chuàng)建一個(gè)美好的萬(wàn)盛，美好的世界。
六、課后作業(yè)。
寫一篇以“人與自然的關(guān)系”為題寫一篇論文。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇十九
本冊(cè)教材是依據(jù)浙江省教育廳新頒布的《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》編寫的，共有26課，主要涉及《浙江省義務(wù)教育地方課程標(biāo)準(zhǔn)(通用部分)》內(nèi)容綱要中的主要內(nèi)容有浙江沿革(浙江名人)、浙江環(huán)境(浙江氣候)、浙江經(jīng)濟(jì)(浙江風(fēng)景)、浙江文化(浙江工藝)、和諧浙江等五大主題內(nèi)容。各個(gè)板塊的內(nèi)容的安排如下：浙江沿革：《我們做游戲》、《玩小棒》、《跳房子》、《挑花線》《踢毽子》、《我的家》、《我是浙江人》、《杭州和西湖》、《我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日》、《清明節(jié)的活動(dòng)》、《過(guò)端午》、《牛郎織女的傳說(shuō)》。浙江環(huán)境：《怎樣洗手更干凈》、《垃圾箱在哪里》、《讓教室更整潔》、《管好我的物品》、《我是浙江人》、《乘車去杭州》;浙江文化：《張樂(lè)平和三毛的故事》、《江南神童駱賓王》、《家鄉(xiāng)的古橋》;浙江經(jīng)濟(jì)：《我是浙江人》、《家鄉(xiāng)的古橋》;和諧浙江：《認(rèn)識(shí)新同學(xué)》、《我們一樣嗎》、《男孩和女孩》、《怎么辦》、下課了》、《走路的安全》、《乘車去杭州》。每課課文由課題、主體文和活動(dòng)欄目“閱讀”“交流”“活動(dòng)”組成，并配有相應(yīng)的圖畫、照片等。全冊(cè)課文按照《課程標(biāo)準(zhǔn)》內(nèi)容綱要各模塊的排列順序編排。
(二)、教材的主要特點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容的具體化。教學(xué)內(nèi)容的具體化有利于擺脫空洞說(shuō)教模式的羈絆，使教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)更貼近兒童的生活實(shí)際，創(chuàng)造了兒童參與活動(dòng)過(guò)程、思維過(guò)程的條件。同時(shí)，使教學(xué)過(guò)程在實(shí)際的層面上實(shí)施方法指導(dǎo)，滿足兒童的實(shí)際發(fā)展需求。
二、教學(xué)目標(biāo)：
鼓勵(lì)一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行相互交往的活動(dòng)，促進(jìn)同學(xué)之間的熟悉和了解，樂(lè)意和同學(xué)一起學(xué)習(xí)，一起玩，從中體會(huì)其友情和樂(lè)趣。讓每個(gè)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己是個(gè)很聰明的人，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)孩子們的自信心。逐步養(yǎng)成經(jīng)常洗手、講究衛(wèi)生的習(xí)慣。讓學(xué)生知道我們的身體需要水，我們每天都要喝水，提醒學(xué)生注意喝水的衛(wèi)生與安全。初步懂得愛(ài)護(hù)自己的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的清掃環(huán)境的方法。懂得垃圾應(yīng)仍到垃圾箱內(nèi)，初步了解垃圾與環(huán)境衛(wèi)生有著密切的關(guān)系，養(yǎng)成不亂扔垃圾的良好衛(wèi)生習(xí)慣。初步懂得空氣應(yīng)該保持新鮮、不應(yīng)受污染，逐步增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。初步懂得在不同才，場(chǎng)合要注意說(shuō)話聲音，學(xué)會(huì)輕聲說(shuō)話，逐步養(yǎng)成文明的說(shuō)話習(xí)慣。嘗試解決學(xué)習(xí)生活中碰到的問(wèn)題，通過(guò)交流、討論，養(yǎng)成不說(shuō)謊的習(xí)慣。培養(yǎng)與同學(xué)合作的精神，以及練習(xí)身體的反映能力。平時(shí)能注意交通安全。
三、學(xué)生情況分析：
一年學(xué)生30名，因?yàn)榈靥幤мr(nóng)村，學(xué)生知識(shí)面較狹窄，課外知識(shí)儲(chǔ)備及少。而且又是一年級(jí)新生，有很多知識(shí)幾乎是空白，而且學(xué)生缺少實(shí)踐能力，動(dòng)手能力，探究的能力，對(duì)于這類課程的開(kāi)展，帶來(lái)了一定的難度。但是一年級(jí)的學(xué)生好奇心重，求知欲強(qiáng)，有較強(qiáng)的探索科學(xué)，探索奧妙的精神，所以，學(xué)生對(duì)這門課程的興趣是比較強(qiáng)的，學(xué)習(xí)態(tài)度也比較認(rèn)真，積極性較高，能夠很好的和教師進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了盡量發(fā)揮每個(gè)孩子的聰明才智，盡量讓每個(gè)學(xué)生有所發(fā)展，有所特長(zhǎng)，上課時(shí)想方設(shè)法給每個(gè)學(xué)生提供鍛煉的機(jī)會(huì)。用新理念、新思想去適應(yīng)現(xiàn)在的學(xué)生，側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣、觀察能力，以及與人合作的精神和學(xué)習(xí)。從而讓他們走出社會(huì)時(shí)學(xué)會(huì)一點(diǎn)用武的本領(lǐng)。
1、自身要努力學(xué)習(xí)，更新觀念，在加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)的同時(shí)注意學(xué)生能力的培養(yǎng)。
2、加強(qiáng)思想教育，努力調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
3、注意培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和生活習(xí)慣，如課前預(yù)備，課后復(fù)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)專心致志，平時(shí)善于收集家鄉(xiāng)的資料等。
4、拓展課程資源，提高教學(xué)效果。充分利用各種課程資源，探索地方課程，與班隊(duì)活動(dòng)、戶外活動(dòng)、體育比賽、文藝演出等學(xué)校開(kāi)展的綜合性活動(dòng)有機(jī)整合。
第一周開(kāi)學(xué)1課時(shí)。
第二周。
《認(rèn)識(shí)新同學(xué)》1課時(shí)。
第三周。
《我們做游戲》1課時(shí)。
第四周。
《玩小棒》1課時(shí)。
第五周。
《跳房子》1課時(shí)。
第六周國(guó)慶放假1課時(shí)。
第七周《挑花線》1課時(shí)。
第八周：《踢毽子》1課時(shí)。
第九周：《我們一樣嗎》1課時(shí)。
四年級(jí)美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)篇二十
（設(shè)計(jì)應(yīng)用、造型表現(xiàn)）（設(shè)計(jì)制作）。
課時(shí)安排：
1課時(shí)。
教材分析：
本課實(shí)際上就是“會(huì)動(dòng)的玩具”系列，通過(guò)設(shè)計(jì)與應(yīng)用的課程培養(yǎng)學(xué)生善于綜合運(yùn)用各種學(xué)過(guò)的知識(shí)的能力。
教學(xué)目標(biāo)。
1.學(xué)會(huì)利用廢棄材料，設(shè)計(jì)制作簡(jiǎn)易的玩具。
2.運(yùn)用繪制、剪貼等方法對(duì)玩具進(jìn)行簡(jiǎn)單的裝飾。
3.培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計(jì)意識(shí)和創(chuàng)造能力。
教學(xué)重難點(diǎn)：
重點(diǎn)：選擇一種游動(dòng)的原理設(shè)計(jì)并制作會(huì)游的玩具。
難點(diǎn)：巧用游動(dòng)的原理設(shè)計(jì)會(huì)游的玩具，并進(jìn)行造型美的修飾。
教學(xué)準(zhǔn)備：
師：“會(huì)游的玩具”的.范作、游動(dòng)原理的課件或范圖。
生：包裝紙盒、三合板、舊tk板、彩色紙、橡皮筋等。
教學(xué)過(guò)程：
課前讓學(xué)生觀察會(huì)游物體的原理并進(jìn)行交流。
一、初步感知游動(dòng)物體的原理及其工藝。
課前讓學(xué)生了解游動(dòng)物體的原理，讓學(xué)生收集有關(guān)資料進(jìn)行自主的交流和討論。
1.組長(zhǎng)匯報(bào)：該組討論探究游動(dòng)物體的原理的制作報(bào)告。
2.師對(duì)學(xué)生匯報(bào)的結(jié)果進(jìn)行小結(jié)。
3.欣賞圖片:多方位感知會(huì)游的玩具的造型特點(diǎn)。
二、利用游動(dòng)的原理制作會(huì)游的玩具。
1.讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)游動(dòng)的物體游動(dòng)的原理及其造型特點(diǎn)。
2.師出示范例―會(huì)游的玩具。
3.師小結(jié)會(huì)游的玩具的制作技巧和方法：
a.制作玩具的模型。
b.安裝游動(dòng)的設(shè)備。
c.進(jìn)行造型的修飾，注意顏色的搭配。
4.生小組討論如何利用游動(dòng)的原理來(lái)制作玩具。
5.讓學(xué)生利用游動(dòng)的原理的基本方法，設(shè)計(jì)制作出玩具。
三、提升對(duì)會(huì)游的玩具裝飾性的認(rèn)知。
a.師巡回指導(dǎo),及時(shí)表?yè)P(yáng)學(xué)生作品中的閃光點(diǎn)。
b.將作品進(jìn)行再裝飾（小組內(nèi)互提意見(jiàn)進(jìn)行修改）。
c.學(xué)生展示、評(píng)議作品。
d.教師小結(jié)，及時(shí)指出問(wèn)題。
e.拓展：“游一游”比賽游戲。
札記：
課前，師生應(yīng)準(zhǔn)備一些廢棄的材料。教學(xué)中，教師應(yīng)展示一些會(huì)游的玩具，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。在制作過(guò)程中，重點(diǎn)應(yīng)啟發(fā)學(xué)生，如何使玩具游起來(lái)。
課堂的組織形式，可讓學(xué)生分成幾個(gè)小組，進(jìn)行商討、制作。教師要不斷地鼓勵(lì)學(xué)生，并提醒學(xué)生要認(rèn)真畫好草圖，并注明設(shè)計(jì)的意圖。作業(yè)完成后，可將玩具放在水中游動(dòng)，比比誰(shuí)的玩具設(shè)計(jì)、制作得更好。
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