讀后感是讀完一本書后，根據(jù)自己的理解和感受寫下來的一篇文章。讀后感的寫作要點(diǎn)包括對書中的情節(jié)、人物、語言以及背后的意義進(jìn)行深入思考。以下是小編為大家整理的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。通過閱讀這些范文，我們可以學(xué)習(xí)到一些寫作技巧和思維方法，激發(fā)自己的創(chuàng)作靈感。每個(gè)人的讀書感受都是獨(dú)特的，希望大家讀完一本好書后都能夠?qū)懴伦约旱淖x后感，與他人分享并且留下屬于自己的思考與感悟。讓讀書成為我們?nèi)松胁豢苫蛉钡囊徊糠?，讓讀后感成為我們和作者的一次精神交流。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇一
《老人與?！匪茉炝艘粋€(gè)經(jīng)典的硬漢抽象。古巴的一個(gè)名叫桑地亞哥的老漁夫，獨(dú)自一小我私家出海打魚，在一無所獲的四八天之后釣到了一條無比宏大的馬林魚。這是老人歷來沒見過也沒聽說過的比他的船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂泊了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱巨考驗(yàn)，終于把大魚刺死，拴在船頭。然而這時(shí)卻遇上了鯊魚，老人與鯊魚進(jìn)行了決死搏斗，結(jié)果大馬林魚照舊被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
自從讀了這本書之后，我曉得了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁標(biāo)於バ判?，而是越考不好，就越要考好?/p>
今后，我不論遇到什么困難，都要信心十足地去面臨，對峙到底，決不退縮。我要謝謝這本書，謝謝它讓我學(xué)到了那么多知識(shí)，謝謝它讓我懂得了那么多道理，謝謝它讓我曉得自己的不足，及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，使我成為一個(gè)對社會(huì)有用的人。
今后，我不論遇到什么困難，都要信心十足地去面臨，對峙到底，決不退縮。我要謝謝這本書，謝謝它讓我學(xué)到了那么多知識(shí)，謝謝它讓我懂得了那么多道理，謝謝它讓我曉得自己的不足，及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)，使我成為一個(gè)對社會(huì)有用的人。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇二
在圖書館一次偶然的邂逅，我翻開了這本書，認(rèn)識(shí)了她——林黛玉，她最后可以說是患憂郁癥死的，但他(她)給我留下了很深(深刻)的映像。她那張眉清目秀的面孔，天真的想法，還有和賈寶玉的那段悲慘(令人感傷)的愛情故事。
上個(gè)星期，回頭望瞭望圖書角，又發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢》這本書，又(一時(shí))心血來潮，借接回家看看，回顧回顧這本中國的經(jīng)典名著。我覺得，當(dāng)時(shí)的社會(huì)很奢侈，賈府的賈母很有權(quán)勢，說話很有分量，賈府上下全都聽她的。但她特別疼愛賈寶玉，把他當(dāng)作心肝寶貝。也許因?yàn)槭琴Z府上上下下都是姑娘，只有賈政(賈府的老爺)和賈寶玉兩個(gè)男人吧。賈寶玉有一個(gè)表妹叫林黛玉，她很愛哭，但很有才華，很漂亮，也就是那個(gè)令我映像最深的人物。做詩、畫畫樣樣精通。她和賈寶玉很談得來，經(jīng)常一起玩耍，但別人都說寶釵比林黛玉好，唉......不過，林黛玉不是很堅(jiān)強(qiáng)，還有些疑心病?，F(xiàn)代的孩子要堅(jiān)強(qiáng)些，不要那么多愁善感。我覺得，林黛玉在我心里是《紅樓夢》里最喜歡的人物，也是最讓我感動(dòng)的人物。最后他們賈府也是死的死，嫁的嫁。
最后，還是以悲劇(悲慘的結(jié)局)結(jié)束了這段故事，賈寶玉和林黛玉那絕后的愛情故事真是讓人深思。想想紅樓夢，真的想別人說的那樣紅樓夢中夢難醒，但林黛玉的知書達(dá)理還是我們女孩子要學(xué)習(xí)的喲。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇三
《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經(jīng)典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學(xué)會(huì)正確對待夢想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。
堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說而入了迷，自我也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自我取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自我終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒.唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自我也挨打受苦。他最終一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
當(dāng)初剛看到這部作品的時(shí)候，只是不覺得讓人發(fā)笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細(xì)細(xì)品味，文章中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經(jīng)病入膏肓，可是堂吉訶德并沒有放棄自我對自由和夢想的執(zhí)著追求，他勇斗風(fēng)車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒.唐事，應(yīng)對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭顱。而不曾覺得自我如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當(dāng)堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時(shí)候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區(qū)別在于：他們是圣人，為神道而戰(zhàn);我是凡人，為人道而戰(zhàn)。他們憑借自我的驍勇贏得了天國，因?yàn)樘靽切枰?jīng)過努力才能進(jìn)入的;而我，直至今日，我還不明白自我付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會(huì)換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎試問一句，作為人難道就不應(yīng)當(dāng)有這樣的夢想嗎然而現(xiàn)實(shí)卻又告訴了我們什么呢它說，“不”。
從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質(zhì)，那就是為了自我的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。在實(shí)現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時(shí)刻體現(xiàn)出他正直、善良、堅(jiān)韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因?yàn)樘珕渭兞?，才鬧出許多笑話。要學(xué)習(xí)他堅(jiān)持不懈精神。
也許每一個(gè)讀過《堂吉訶德》的人都會(huì)對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實(shí)際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應(yīng)當(dāng)僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個(gè)讀過這部作品的人，都會(huì)在這位大名鼎鼎的騎士的荒.唐行為里，看到他執(zhí)著而公正的品質(zhì)。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發(fā)起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進(jìn)行決斗了。然而此刻，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質(zhì)，在如今我們這個(gè)時(shí)代已經(jīng)所剩無幾了。
我期望我們每一個(gè)人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自我的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀(jì)念!
盧梭在《新愛洛漪絲》的序言里說，“在一幀想象畫里，一切人像應(yīng)當(dāng)有人的共同特征，否則它便一文不值?！瓋H有很少的人會(huì)感到興趣，唯有繪畫能使觀眾喜歡。”所以我們在閱讀一本小說前，都應(yīng)當(dāng)要了解一些作者的故事和他的經(jīng)歷，對于更好的閱讀和理解小說總是有必須好處。
所以就我手頭這本書《堂吉訶德》，我在閱讀之前對其作者塞萬提斯作了部分了解，并且這本書還是由法國的多雷做有插圖的。序中提到，《堂吉訶德》具有辛酸的夢想主義色彩，惟有多雷“漂浮在夢幻中”的輝煌風(fēng)格能與之相配，也惟有多雷，才能在其表面的荒誕，幽默之外表達(dá)出其骨子的滄桑和凄涼。
作者塞萬提斯是西班牙最著名的作家，然而他卻是屬于社會(huì)底層的人物，他的經(jīng)歷相當(dāng)復(fù)雜。他是個(gè)傷殘的軍士，被俘當(dāng)過奴隸，其間帶領(lǐng)弟兄們幾回逃跑，都被抓回來。被人贖回來之后，一貧如洗，寫作也沒有讓他脫貧，還因?yàn)闊o妄之災(zāi)坐了幾回牢…….最終得水腫病死了。死后，人們也不知他的確切葬處。正是作者自我這種經(jīng)歷，才使他寫出如此具有現(xiàn)實(shí)性的小說。他甚至是把自我的一部分經(jīng)歷和社會(huì)夢想也寫了進(jìn)去。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)夢想目標(biāo)。
在這本書的序言里有這樣一句話：這位瘦骨嶙峋，滿腦袋奇想的游俠騎士推出了一個(gè)另人類永遠(yuǎn)困惑的難題：夢想和現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。初讀《堂吉訶德》覺得寫的就是一個(gè)思緒混亂，活在自我臆造的世界里的瘋子，他神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在我看來就是荒誕至極。中了騎士小說的毒的堂吉訶德整日癡迷其中，想入菲菲，滿腦都是游俠騎士戰(zhàn)勝巨人，拯救弱者的形象。他甚至決定自我去闖蕩，穿上破盔甲，騎上一匹瘦馬，開始了他的游歷。他還物色了一位村姑為他的公主，并一心要終身為之效勞。堂吉訶德的第一次單槍匹馬出征，以失敗而告終。第二次找到了鄰居桑丘·潘沙作為侍從，一同出游。這就出現(xiàn)了書中的另一個(gè)主角。雖然桑喬處于仆人的地位，卻與堂吉訶德相輔相成。主人耽與幻想，仆人處處求實(shí)，主人急功好義，仆人膽小怕事。桑喬，一個(gè)淳樸的農(nóng)家人，并且略有愚，有著民眾愚昧的一面。因?yàn)樘眉X德對他承諾過，要讓他做島嶼的總管，能夠讓他一家人都享受容華富貴，所以桑喬是很樂意的跟著他。最終他最終如愿當(dāng)上海島總督，憑他自我特有的智慧解決了一些問題，但他也最終明白了，財(cái)富并不是萬能的，每個(gè)人都有屬于自我的位置，所以他又再一次回到了堂吉訶德的身邊，忠心地跟著他。
在堂吉訶德的游俠騎士歷程中，主仆兩人經(jīng)歷荒誕、可悲、可喜、似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德也時(shí)而瘋癲，時(shí)而理智。在他看來，是這個(gè)世界瘋癲了，他要用他的騎士精神——公義的力量來扭轉(zhuǎn)。這是游俠騎士的精神——公正、勇敢的膨脹。由于他頭腦中充滿了騎士奇遇，竟把風(fēng)車當(dāng)巨人，把旅店當(dāng)城堡，把羊群當(dāng)敵人，把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成魔法師的頭盔，把苦役犯當(dāng)成受迫害的騎士，把趕路的貴婦人當(dāng)作落難的公主，把皮酒袋當(dāng)作巨人，不分青紅皂白，亂砍亂殺，干了無數(shù)荒.唐可笑的蠢事。同時(shí)在他的一路上，也受盡了人情冷暖。在荒山野嶺中露宿過，也在貴族的城堡中安逸過。被市井小民凌辱欺負(fù)，也被王公爵士愚弄玩耍?？傊谑廊搜壑?，他就是一個(gè)滿嘴胡言亂語，行為怪誕的小丑。
最終堂吉訶德被由參孫假扮的騎士打敗，回到家中養(yǎng)傷，結(jié)果病倒在床，臨終時(shí)才恍然大悟，痛斥騎士小說的毒害，后悔自我醒悟地太晚。幾天后，他安靜地死在了床上。這最終是為小說奠定了悲涼的基調(diào)。
塞萬提斯描述的這個(gè)人物，堂吉訶德，他的性格是復(fù)雜的，一方面，他脫離現(xiàn)實(shí)，沉迷幻想，是愚昧的;另一方面，他的動(dòng)機(jī)是純真善良的，他沒有惡意，他只是一心想鋤弱扶強(qiáng)，消滅惡魔，并且夢想著自我將名垂千史。
作者塑造了一個(gè)令人可笑、可嘆而又可敬的人物形象。這是一個(gè)典型形象，從而反映的也是那一個(gè)時(shí)代的現(xiàn)象，騎士制度的荒淫，騎士精神的盛行。這部作品的社會(huì)意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出對騎士小說的嘲諷和抨擊，是對16世紀(jì)末至17世紀(jì)初西班牙封建社會(huì)狀況的真實(shí)全面的反映。暴露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的荒淫腐朽，以及對人民的疾苦表示深切的同情。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇四
《愛的教誨》，愛的教育讀后感書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛真相是什么帶著這個(gè)思考，我與一個(gè)意大利小門生一同跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
從古到今，有幾多愛的真情故事啊，可見，愛，是無處不在的。我們一出生，就沉浸在愛的陸地里，有怙恃的愛和爺爺奶奶的愛。漸漸長大了，上學(xué)了，又有老師的愛，同學(xué)們的愛。愛就如氛圍一般，我們身邊到處都是愛，我們從未脫離它，脫離了愛的人，就即是沒有靈魂的人。愛可以使人絕處逢生，愛可以使蕩子轉(zhuǎn)頭，愛又可以引發(fā)人無窮的氣力。
愛，像氛圍，每天在我們身邊，因其無影無形每每會(huì)被我們所紕漏，可是我們的生存不克不及缺少它，實(shí)在它的意義已經(jīng)融入生命。但許多人都無法感覺到。愛之以是巨大，是因?yàn)樗粌H僅對個(gè)人而言，更是以整個(gè)民族為榮的尊嚴(yán)與感情可愛的讀后感。愛是一次沒有盡頭的觀光，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π鹿ぞ叩母形颍瑢W(xué)習(xí)而充實(shí)起來。于是，就想繼續(xù)走下去，乃至投入熱情，不在乎它將連續(xù)多久。這時(shí)間，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生存的愛。讀《愛的教誨》竹里館的讀后感，我走入安利柯的生存，眼見了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生存，怎樣去愛。在沖動(dòng)中，我發(fā)明愛中包羅著對于生存的尋求。
愛的教誨》，書名使我思考，在這紛紜的世界里，愛真相是什么帶著這個(gè)思考，愛的教育讀后感100字我與一個(gè)意大利小門生一同跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案。
《愛的教誨》采用日記的情勢，報(bào)告一個(gè)叫安利柯的小男孩發(fā)展的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見所聞，字里行間洋溢著對祖國，怙恃，師長，朋友的真摯的愛，有著感人肺腑的氣力。文章中孩子們所體現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說極力歌頌的中央。小說記錄了長輩們對孩子的教誨和開辟，附在日記后面還以第二人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說在漫長的歲月里，它伴隨一代又一代的孩子發(fā)展?？梢哉f，這是一本永久不會(huì)過期的書。它用愛塑造人，引導(dǎo)我們永久保持一顆勇于進(jìn)取而善良樸拙的心，愛祖國，愛人民，同戀人民的統(tǒng)統(tǒng)不幸與苦難?！皭邸笔俏覀兠總€(gè)人每每掛在嘴邊的一個(gè)字，可是，有時(shí)間，我們也常會(huì)紕漏四周的愛：如怙恃對后代無微不至的愛、老師對門生諄諄教導(dǎo)、朋友間相互安慰……這些`每每都被我們視為理所固然，而沒有細(xì)細(xì)地加以領(lǐng)會(huì)。而如果你加以領(lǐng)會(huì)，你會(huì)感覺到，人生，這是一個(gè)何等美好的工具啊！
名著書籍堂吉訶德讀后感篇五
一本好書，會(huì)讓你感動(dòng)，會(huì)讓你有空靈飄逸感，會(huì)讓你百看不厭，會(huì)讓你捧腹大笑閱讀作為人類最好的學(xué)習(xí)方式之一，自有書籍文字伊始，人類就在閱讀中傳承著文化，開啟心智。而一些經(jīng)典名著的閱讀，更是人類思想文明的精華，值得后人去研究，發(fā)現(xiàn)。讀后感欄目為您提供以下讀后感，希望對您有所幫助！
《雷雨》具有一種詩意之美。這不單單得自文辭的優(yōu)美，許多段落被人們反復(fù)背誦，也不僅是得自劇中人物詩意的性格，或者也可以說，是所有這一切，包括舞臺(tái)提示、角色分析，匯總而后升發(fā)出的一種形而上的氣質(zhì)和品位。雷雨從開始似乎就注定了這個(gè)是一個(gè)悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺――周樸園。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇六
時(shí)間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。
這種關(guān)愛不是意識(shí)一個(gè)階段，而是伴父愛而來。這位嚴(yán)肅的父親，從來就沒有推卸自己的責(zé)任，即使在上海被日本包圍成孤島時(shí)，他就把孩子關(guān)在家中，而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心中，有培養(yǎng)成為音樂工作者的素質(zhì)，正如他對自己對人對工作對生活各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍的精神一樣，對待幼小的孩子一樣，他親自編制教材，給孩子制定日課，一一以作則，親自督促，嚴(yán)格執(zhí)行，他規(guī)定孩子怎樣說話，怎樣行動(dòng)，做什么，吃什么，不能有所逾越。他做到了，也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人間的這一遭父子情驚嘆，對，是朋友，是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)作上甚豐的翻譯作品，驕人的成績，還為他是這樣一個(gè)集藝術(shù)與生命都美妙地融入自己生命中的一個(gè)近乎完美的人。他的生活有規(guī)律，人生就是優(yōu)美的弧線，那留給我們的點(diǎn)點(diǎn)滴滴那樣溫暖每個(gè)少年、青年、父母的心。
對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學(xué)得了忍耐，學(xué)到了說話的技巧，學(xué)到了把感情升華。教會(huì)我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?，以怎樣的一種姿態(tài)交往?！焙⒆咏?jīng)受痛苦時(shí)，他說：“辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿，不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會(huì)有深厚博大的同情心”。他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵(lì)他藝術(shù)要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全部精力放在研究學(xué)習(xí)上，多用理智，少用感情，用堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術(shù)是目的，技巧是手段老是只注意手段的'人，必然會(huì)忘了他的目的?！?/p>
面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想，也是極好的訓(xùn)練。在如今是多么需要啊。
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強(qiáng)迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時(shí)間”；“做事要科學(xué)化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習(xí)慣，就等于修改自己的意識(shí)與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。
而這樣嚴(yán)于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會(huì)上一般人所追求，驚嘆；對個(gè)人本身的渺小與偉大卻沒有相干?？鬃诱f的‘富貴于我如浮云’，現(xiàn)代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時(shí)機(jī)的幫助：“要找一個(gè)雙方缺點(diǎn)各自都能各自認(rèn)識(shí)，各自承認(rèn)，愿意逐漸改，同時(shí)能彼此容忍的伴侶（這一點(diǎn)很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結(jié)婚就會(huì)變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦?！倍?dāng)他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質(zhì)，越需要控制物質(zhì)。
隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點(diǎn)重重的著重號(hào)，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動(dòng)著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
隨書還附錄了兒子傅聰，傅敏給父親的信，看來這些信并非一去不復(fù)返，并有幸被我們讀者讀到這樣一本好書，比起其余誡子書更增添幾分民主平等。不幸的是這樣幸福一家被時(shí)代過早的拆散，作為一名教育者，一位家長，我力推這本書，或許你從中可以領(lǐng)略的更多，不妨親自拜讀。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇七
我閱讀了海明威的獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的中篇作品《老人與?！?，這是一部描寫人與大自然搏斗的小說。它既接近現(xiàn)實(shí)主義，又富于浪漫色彩。它描述了一位老漁人一連八十四天沒有捕到魚，但他并沒有喪失信心，硬是駕著一葉孤舟，獨(dú)自一人到茫茫大海中追蹤他要戰(zhàn)勝的魚類。在歷盡千辛萬苦之后，他終于捉到了一條大得令人難以置信的馬林魚，而在滿腔喜悅的回程中，卻被一群窮兇極惡的鯊魚撕咬得只剩下一副骨架，落得空手而歸。在作品中，一方面，流露出作者一貫的悲觀情緒（這可能與他早年的喜歡冒險(xiǎn)、叛逆的性格以及遭遇的一些戰(zhàn)爭的悲慘刺激有關(guān)），他認(rèn)為，在人和大自然或外界勢力的搏斗中，總難免歸于失敗，最后的勝利只不過存在于人的樂觀的想象中，歸根結(jié)底還是免不了悲慘的結(jié)局，這里摻雜著一些宿命論的唯心觀點(diǎn)。但另一方面，作品中強(qiáng)調(diào)了應(yīng)當(dāng)不向失敗低頭的“硬漢”精神，在這篇小說中，老人就保持了這種精神：老人和上了鉤的力大無窮的大魚斗，和掠奪他的戰(zhàn)利品的一群貪婪兇惡的鯊魚斗，和狂風(fēng)巨浪無邊無際的大海斗，和他自己的傷痛、疲勞斗。最后雖說是一無所獲地回到自己的茅屋里，但他沒有認(rèn)輸，他不承認(rèn)自己被打敗。老漁人在絲毫沒有絕望的因空手而歸的失望后，寄希望于下一次出海，認(rèn)為只要不駛出那么遠(yuǎn)，就大有成功的可能。其中給我印象最深刻的是：在和鯊魚的苦斗中，他大聲呼喊：“人不是生來要給打敗的！”“你盡可把他消滅掉，可就是打不敗他！”在海明威的許多作品中，總是貫穿著兩種對立的思想——一種是消極的悲觀主義的宿命論，一種是積極的`不向失敗低頭的“硬漢”精神。這兩種對立思想在老人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。
海明威在《老人與?！返膶懽魇址ㄉ?，突出表現(xiàn)了富有感情的人物性格刻畫、深刻的心理剖析和故事情節(jié)及景物之間的協(xié)調(diào)與和諧，他還運(yùn)用他貫常的獨(dú)白手法來表達(dá)老漁人內(nèi)心深處的思想感情，使人們看到老人是多么勇敢、堅(jiān)毅、鎮(zhèn)定。如，在駛回小港登岸之前，老人曾經(jīng)問自己：“是什么把你打敗的呢？”回答是干脆的、充滿自信的——“什么也不是！”他提高嗓子說：“是我走得太遠(yuǎn)啦?！痹诳催@部作品時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，作者還以濃墨重彩的筆觸描繪了大海的浩瀚景色，用自然主義的手法將大海寫得如此之絢爛變幻、氣象萬千，宛如大自然雄偉瑰麗的畫面就在我們面前。
我在讀這一偉大的巨作時(shí)，一開始，只是拿到書就讀，讀得很辛苦，覺得這樣的作品只是描寫老漁人的心理和他與孩子之間發(fā)生的一些小事而已，語言樸實(shí)、通俗易懂，寫得很一般。而且身在當(dāng)代社會(huì)的我們，無法與這作品中的生活與思想融合，只覺得格格不入，我無法理解！
名著書籍堂吉訶德讀后感篇八
《堂吉訶德》是西班牙的著名作家塞萬提斯的名作，塞萬提斯的時(shí)代，很多人都因?yàn)榘V迷騎士小說而盲目地癲狂，使社會(huì)變得弊端重重，他因而寫下這本書，表達(dá)了對吞噬精神的騎士小說的痛恨及對社會(huì)的不滿。本書主要寫了拉·曼卻的窮鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈那迷戀騎士小說上所說的，改名為堂吉訶德·臺(tái)·拉·曼卻，與老實(shí)風(fēng)趣的侍從桑丘·潘沙三番五次地出門做游俠騎士（桑丘做騎士的侍從），勵(lì)志扶貧壓強(qiáng)，但堂吉訶德卻把風(fēng)車當(dāng)巨人，把牛羊當(dāng)軍隊(duì)，把客店當(dāng)堡壘等，桑丘也不懂裝懂，十分搞笑，兩人干出了許多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才覺悟自我之前的過錯(cuò)并痛罵騎士小說，因而遺憾地死去。
那在現(xiàn)代社會(huì)中，有沒有類似于堂吉訶德所作所為的人呢？有。他們有的沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲，模仿游戲中的暴力鏡頭，打架斗毆，嚴(yán)重影響了社會(huì)治安甚至還會(huì)出人命，這不就與堂吉訶德迷戀騎士小說的后果一樣嗎；有的迷戀功夫電影中的飛檐走壁，嘗試去模仿，結(jié)果往往是遍體鱗傷，這不就與堂吉訶德和別人拼殺總是輸?shù)暮軕K一樣嗎；更有甚者，愛看兇殺片，并學(xué)電視中的`情景，鋌而走險(xiǎn)，外出奔走，到處殺人，成了名副其實(shí)的殺人犯（當(dāng)然十分少），這不就和……有些人自我本不清楚某些事，但還假惺惺地談?wù)?，這不就和桑丘的不懂裝懂一樣嗎？總之，這樣既影響社會(huì)風(fēng)氣，又影響了社會(huì)安全，所以十分不好。還有一點(diǎn)，堂吉訶德直到臨終前才悔改自我原先的行為，已經(jīng)晚了，所以我們也不應(yīng)當(dāng)這樣做，犯了錯(cuò)誤要及時(shí)改正，這樣才是對的。另外，作者精細(xì)的，寫作手法也值得我們學(xué)習(xí)。
統(tǒng)而言之，與其像堂吉訶德那樣，還不如踏踏實(shí)實(shí)地做人，勤勤懇懇地生活，比如打打球呀，聊聊天呀，散散步呀，多好呀！
名著書籍堂吉訶德讀后感篇九
讀后感是指讀了一本書，一篇文章，一段話，幾句名言，一段音樂，然后將得到的感受和啟示寫成的文章叫做讀后感。下面是小編給大家分享的名著堂吉訶德讀后感，希望對大家能有所幫助。
昨天，我懷著懷念的神情看了《堂吉訶德》。
堂吉訶德自小就愛騎士演義，他空想著過上傳統(tǒng)騎士的生活，因而，他聚集了一幅襤褸的鎧甲，把他看上的墟落密斯看成心中的女神，還帶上一個(gè)叫桑丘的隨從，然后騎上一匹孤行己見世界上最健壯的馬——劣馬罕見，便開端動(dòng)身了，因?yàn)槟切T士演義，他誤把風(fēng)車當(dāng)做偉人，打開了“驚天”格斗，把羊群看成仇敵，又一次打開了“拼殺”，把受害的苦役看成流浪的騎士，為了拯救他們而鄙棄姓名……就這樣，他不分是非亂打一氣，只為了—成績他的“騎士精神”，而他身旁的小隨從桑丘，老是驚呼著告知主人實(shí)情，而主人則以“邪術(shù)師的佳作”掩瞞桑丘，桑丘則又懊惱本人不該為了小益處（騎士曾和議給他一個(gè)小島）來和堂吉訶德瞎混，因而，堂吉訶德的街坊參孫·加爾拉斯果學(xué)士了解了這件事，他為了調(diào)節(jié)堂吉訶德的“神經(jīng)病”，便偽裝成騎士來打倒堂吉訶德，然而反被無畏的堂吉訶德打倒了，不過他并沒有舍棄，他又一次向堂吉訶德挑戰(zhàn)，總算打倒了宏大的騎士，由于事前的前提，堂吉訶德回抵家中，在臨終時(shí)才明白所有的夢境，并叮嚀外甥女不能嫁給看過騎士演義的人。就這樣，這位宏大的騎士走了，所有故事都以完了了。
此刻社會(huì)習(xí)俗愈來愈差，很多少年因欠好好念書，好小就干上了盜竊等卑劣的活動(dòng)。還有，他人在椅子上落了一個(gè)手機(jī)，發(fā)現(xiàn)的人本應(yīng)當(dāng)還給失主，或撥打110，可良知到底敵然而貪欲，直接一回身將手機(jī)收入囊中，再狼狽而逃。還有，銀行卡調(diào)包事情，在你不注視時(shí)，馬上用手擋住卡，再只用一兩秒的光陰，就勝利了。社會(huì)的習(xí)俗不給力，可監(jiān)控與民警很給力，此刻四處都是“老鼠夾”，網(wǎng)羅密布，抓不抓不過朝夕的事。像酒駕，依然是有人伺機(jī)鉆空子，最終不但撤消了證件，還坐上了班房。天道好還，疏而不漏，此刻做壞事，你肯定就會(huì)懊悔。
堂吉訶德四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單，最終支出了應(yīng)有的價(jià)值，看書不能太沉浸了，不然就會(huì)走火入魔，操縱不住本人，我們切切不能這樣。
我應(yīng)該是早幾年前就想拜讀這本世界名著的了，但是因?yàn)橐恢眻?zhí)著于楊絳先生的譯本，而又恰巧沒遇到，所以一直擱置了。但是，在我讀完這本楊絳先生所譯的《堂吉訶德》后，我覺得所有的等待都是值得的。其實(shí)，翻譯也是又一次創(chuàng)作。楊絳先生和塞萬提斯先生彼此創(chuàng)造的完美結(jié)合才得以讓我等今天有幸拜讀此大作。
這部著作中印象最深的應(yīng)該就是堂吉訶德和桑丘了，我們的“哭喪著臉”騎士和“最逗樂”的侍從。堂吉訶德本身是位高明的鄉(xiāng)紳，但因受“騎士小說”的影響常常會(huì)做出常人覺得滑天下之大稽的事，比如會(huì)把風(fēng)車當(dāng)成巨人去挑戰(zhàn)、會(huì)沖入羊群戰(zhàn)斗。我們會(huì)覺得這很荒唐、很傻氣，甚至很可笑，但又可以感受到他是多么嚴(yán)肅和認(rèn)真地去做這些事，又會(huì)很心疼，很敬愛他。常常會(huì)看著看著就放聲大笑，笑過后又會(huì)悲傷地流淚，好像我自己也是一個(gè)“瘋子”。我知道當(dāng)小男孩被雇主綁在樹上打時(shí)，他出手相助是出于好意，但卻又好像是辦了“壞事”。似乎他的被創(chuàng)造就是為了“取悅”別人，看看那些公爵或客店的人怎么將他當(dāng)成“傻子”似的捉弄，只為看他的笑話?？墒前褎e人當(dāng)傻子、瘋子捉弄、整蠱的人，不恰恰是瘋子、傻子嗎！有些人的瘋傻是沒有意識(shí)的，有些卻是故意為之呢！
在這部著作里，要說我最喜歡的情節(jié)，覺得最有趣、最有意思的地方，那就非堂吉訶德和桑丘的對話莫屬了。這些對話讀著覺得輕松、有趣，沉下來思考，原來又都暗藏哲理呀！像這樣在輕松、愉快的氛圍中漸漸明白很多道理，我真是極為滿足，極為欣喜的。無比感嘆塞萬提斯先生的才，這樣的“雙主人公”設(shè)置成就了堂吉訶德和桑丘不可撼動(dòng)的“歷史地位”。沒有桑丘的話，堂吉訶德將不再是我們認(rèn)識(shí)的堂吉訶德；沒有堂吉訶德，桑丘也將不再是我們認(rèn)識(shí)的那個(gè)逗趣的桑丘了。
塞萬提斯先生寫這本書的最初用意據(jù)說是為了諷刺當(dāng)時(shí)極為風(fēng)行的“騎士小說”，但時(shí)間似乎賦予了這部著作更多的意義。那對您來說它的意義是什么呢？還得您“親身跟著堂吉訶德去冒險(xiǎn)一番”也能知曉呢！
堂吉訶德是一本非常特別的小說，原本，我也只是聽過這本書的名字，直到最近，我在我表哥家發(fā)現(xiàn)了這本書，于是我就迫不及待的把堂吉訶德借回家看了，沒想到我居然被這本書給吸引得走火入魔了，兩三天就看完了。
這部小說的主人公作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。堂吉訶德原名叫阿倫索?吉哈達(dá)，是一個(gè)鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時(shí)風(fēng)靡社會(huì)的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德?德?拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個(gè)擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。他完全迷失在了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)做城堡，把老板當(dāng)做寨主，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，最后他到家后即臥床不起，堂吉訶德到死前才悔悟。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
堂吉訶德的侍從桑丘?潘沙也是一個(gè)典型形象。他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來的。他的形象從反面烘托了信仰主義的衰落這一主題。堂吉訶德充滿幻想，桑丘?潘沙則事事從實(shí)際出發(fā);堂吉訶德是禁欲主義的苦行僧，而桑丘?潘沙則是伊壁鳩魯式的享樂派;堂吉訶德有豐富的學(xué)識(shí)，而桑丘?潘沙是文盲;堂吉訶德瘦而高，桑丘?潘沙胖而矮。桑丘?潘沙是一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是可笑的實(shí)用主義者。
看完了堂吉訶德，我終于明白了這本書為什么會(huì)有這么多人會(huì)看了，堂吉訶德不僅寫得生動(dòng)有趣，里面折射出的種種問題也引人深思，我喜歡這本堂吉訶德。
一個(gè)滿臉消瘦，面帶愁容的小貴族，為了心中美麗的達(dá)辛尼婭，他愛上了騎士小說。一匹瘦弱的老馬-稷南提、一柄生了銹的長矛，一個(gè)破了洞的頭盔，堂吉訶德帶著桑丘開始了他們偉大的出征?？墒菚r(shí)代變了，騎士制度早已成為歷史，他自然當(dāng)不成騎士了，于是他只得以幻想來實(shí)現(xiàn)當(dāng)騎士的向往，他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把旅店老板當(dāng)作寨主，把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊群當(dāng)作軍隊(duì)，把理發(fā)師當(dāng)作武士，把勝利取得的銅盤當(dāng)作有名的曼布里諾頭盔，把罪犯當(dāng)作受迫害的紳士……鬧了許多的笑話，吃了無數(shù)苦頭，直到臨終前才醒過來。唉，可憐的堂吉訶德!
然而，堂吉訶德又是偉大的。這一點(diǎn)都不矛盾。由理想主義精神和浪漫主義情調(diào)構(gòu)成的唐吉訶德氣質(zhì)不是每個(gè)人都能具有的，這是一種充滿實(shí)踐勇氣和內(nèi)在熱情的英雄氣質(zhì)，我們需要的就是這種懷抱著崇高信念和偉大理想的唐吉訶德式的人物。堂吉訶德敢于追求自己心中的布宜諾斯艾利斯。達(dá)辛尼婭是只個(gè)美麗的夢，但是他努力尋找夢境。她對愛情是忠貞不渝的，即便那只是鄰村擠牛奶的姑娘。他有著無比正義的騎士精神，他一心認(rèn)為這世界需要拯救需要偉大的堂吉訶德。他是那么可笑，內(nèi)心卻又那么認(rèn)真。
正是堂吉訶德的無能和勇敢，讓隨同出門行俠的商丘不離不棄。商丘，一個(gè)伊壁鳩魯式的享樂派。朱光潛先生曾經(jīng)給過他們這樣一段評價(jià)：一個(gè)是滿腦子虛幻理想，持長矛和風(fēng)箏搏斗，以顯出騎士威風(fēng)的堂吉訶德本人，另一個(gè)是要從美酒佳肴，高官厚祿中享受人生滋味的商丘。潘沙。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是實(shí)用的理想主義者。但是堂吉訶德屬于過去，商丘。潘沙卻屬于未來。隨著資產(chǎn)階級勢力的日漸上升。理想的人就不是堂吉訶德而是商丘?；蛟S說堂吉訶德是聰明中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聰明一點(diǎn)也沒有錯(cuò)吧。
曾經(jīng)這部書只不過是對于騎士文學(xué)的諷刺目的在于把騎士文學(xué)地盤完全的摧毀，后來，它卻成了行將滅之的騎士階級的史詩。
現(xiàn)在，堂吉訶德騎著華麗的馬車到天堂尋找美麗的達(dá)辛尼婭了么?
塞萬提斯出生于一個(gè)貧困之家，父親是一個(gè)跑江湖的外科醫(yī)生。因?yàn)樯钇D難，塞萬提斯和他的七兄弟姊妹跟隨父親到處東奔西跑。顛沛流離的童年生活，使他僅受過中學(xué)教育。他的一生經(jīng)歷，是典型的西班牙人的冒險(xiǎn)生涯。所以我想他才能寫出如此有趣驚險(xiǎn)刺激的故事。
堂吉訶德本是他家鄉(xiāng)的一個(gè)鄉(xiāng)紳，過著不太富裕卻安穩(wěn)的生活，為何突發(fā)奇想要去做個(gè)騎士呢?難道他腦袋被門夾了?不，責(zé)任最終還是歸咎到他那堆滿一房離譜荒誕的騎士小說。我查過一些騎士小說的資料，騎士小說是中世紀(jì)的歐洲流行的文學(xué)體裁，內(nèi)容多是歌頌騎士的一些冒險(xiǎn)故事和愛情故事頗受當(dāng)?shù)厝说臍g迎，尤其受當(dāng)時(shí)多貴族的追捧，到后來小說把騎士描寫得無所不能單槍匹馬殺惡魔，還把不少征戰(zhàn)美化成行俠仗義，把騎士和宮廷貴婦之間的談情說愛改成比韓劇還浪漫愛情頌歌……堂吉訶德的目的就是利用文中很多地方側(cè)面或正面的諷刺那些極度無聊的騎士小說……其實(shí)堂吉訶德讓我想到了現(xiàn)在許多粗俗的亂七八道的小說，很多學(xué)生都愛看，老是白日夢，想著自己是主角，弄得沒心思干正經(jīng)事。那些書和騎士小說沒什么兩樣，都是脫離現(xiàn)實(shí)，把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個(gè)善良到比菩薩還強(qiáng)悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世間極品，要什么有什么，比騎士更能耐。結(jié)果嘛，就要看當(dāng)時(shí)流行什么感覺的了。因?yàn)楝F(xiàn)在流行“傷痛”文學(xué)，大結(jié)局的時(shí)候難免得犧牲幾位，人性化點(diǎn)就是主角出個(gè)車禍再失憶，得了病要出國，或者因?yàn)槟硞€(gè)很無聊的苦衷而消失等等。雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕，但是每當(dāng)我看到他被人打到遍體鱗傷，被專橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那么多苦，還是繼續(xù)他的游俠，從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩，也有點(diǎn)覺得騎士道還是有一些值得學(xué)習(xí)的地方的。
到現(xiàn)在，我覺得《堂吉訶德》是個(gè)令人傷感的故事，他越是令人發(fā)笑就越讓人感到難過。
這本書我斷斷續(xù)續(xù)看了很久才看完，最開始我只是在書城隨意的翻看了一遍。
那時(shí)根本沒看懂啥意思，就覺得是個(gè)有妄想癥的人整天以為自己是個(gè)騎士，到處“行俠仗義”，后來還有個(gè)傻冒跟他一起踏上荒唐、自欺欺人的征途。堂吉訶德本是他家鄉(xiāng)的一個(gè)鄉(xiāng)紳，過著不太富裕卻安穩(wěn)的生活，為何突發(fā)奇想要去做個(gè)騎士呢？難道他腦袋被門夾了？不，責(zé)任最終還是歸咎到他那堆滿一房離譜荒誕的騎士小說。我查過一些騎士小說的資料，騎士小說是中世紀(jì)的歐洲流行的文學(xué)體裁，內(nèi)容多是歌頌騎士的一些冒險(xiǎn)故事和愛情故事頗受當(dāng)?shù)厝说臍g迎，尤其受當(dāng)時(shí)多貴族的追捧。
到后來小說把騎士描寫得無所不能單槍匹馬殺惡魔，還把不少征戰(zhàn)美化成行俠仗義，把騎士和宮廷貴婦之間的談情說愛改成比韓劇還浪漫愛情頌歌……堂吉訶德的目的就是利用文中很多地方側(cè)面或正面的諷刺那些極度無聊的騎士小說……其實(shí)堂吉訶德讓我想到了現(xiàn)在許多粗俗的亂七八道的小說，很多學(xué)生都愛看，老是白日夢，想著自己是主角，弄得沒心思干正經(jīng)事。
那些書和騎士小說沒什么兩樣，都是脫離現(xiàn)實(shí)，把人物極端化。比如市面上賣得最多的那些愛情小說，哪本里面不是一個(gè)善良到比菩薩還強(qiáng)悍的女孩，然后被一群人狂追，而且那一群人都是世間極品，要什么有什么，比騎士更能耐。結(jié)果嘛，就要看當(dāng)時(shí)流行什么感覺的了。因?yàn)楝F(xiàn)在流行“傷痛”文學(xué)，大結(jié)局的時(shí)候難免得犧牲幾位，人性化點(diǎn)就是主角出個(gè)車禍再失憶，得了病要出國，或者因?yàn)槟硞€(gè)很無聊的苦衷而消失等等。雖然堂吉訶德的行為滑稽荒誕，但是每當(dāng)我看到他被人打到遍體鱗傷，被專橫自私的公爵夫婦捉弄，好心救助了苦役犯卻被打傷，真的替他感到不值。受了那么多苦，還是繼續(xù)他的游俠，從某種角度來說他的勇氣很值得人敬佩，也有點(diǎn)覺得騎士道還是有一些值得學(xué)習(xí)的地方的。
到現(xiàn)在，我覺得《堂吉訶德》是個(gè)令人傷感的故事，他越是令人發(fā)笑就越讓人感到難過。
書中寫著，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的窮鄉(xiāng)紳，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬駑骍難得，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。他雇了附近的農(nóng)民桑丘·潘沙做侍從，騎了驢兒跟在后面。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，給她取了名字叫杜爾西內(nèi)婭·臺(tái)爾·托波索。于是他以一個(gè)未受正式封號(hào)的騎士身份出去找尋冒險(xiǎn)事業(yè)，他完全失掉對現(xiàn)實(shí)的感覺而沉入了漫無邊際的幻想中，唯心地對待一切，處理一切，因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》時(shí)，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中造成的惡劣影響。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時(shí)弊，揭露批判社會(huì)的丑惡現(xiàn)象，一方面贊揚(yáng)除暴安良、懲惡揚(yáng)善、扶貧濟(jì)弱等優(yōu)良品德，歌頌了黃金世紀(jì)式的社會(huì)理想目標(biāo)。所有這些，都是人類共同的感情，它可以穿越時(shí)空，對每個(gè)時(shí)代，每個(gè)民族，都具有現(xiàn)實(shí)感。相隔四個(gè)世紀(jì)之后，仍感動(dòng)著每一個(gè)讀者?！短眉X德》中出現(xiàn)了近700個(gè)人物，描寫的生活畫面十分廣闊，真實(shí)而全面的反映了16世紀(jì)末到17世紀(jì)初西班牙的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露了正在走向衰落的西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示了深切的同情。我想：正是這個(gè)原因促使這部作品被世界54個(gè)國家和地區(qū)的一百名作家推選成為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇十
最近我讀完了一部世界經(jīng)典名著《堂吉訶德》。它的作者是西班牙著名作家堂米蓋爾·塞萬提斯，而《堂吉訶德》是他最得意的作品。
把客店當(dāng)成堡壘，把店主人當(dāng)成堡壘的長官，讓他封自己為騎士。他還把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把兩大群綿羊當(dāng)成兩支軍隊(duì)，把紅酒袋當(dāng)稱巨人的腦袋，不分青紅皂白地亂砍亂劈，弄得滿屋子都是酒，甚至把理發(fā)師的銅盆當(dāng)成曼布利諾頭盔……他干的瘋事簡直數(shù)不勝數(shù)、不可計(jì)數(shù)。
初看本書，我認(rèn)為它只是一部供人消遣的庸俗之作。有句話說得好：“讀堂吉訶德，第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考”。果然，我仔細(xì)一想，堂吉訶德放棄村子里和平安寧的生活，出來歷盡艱險(xiǎn)、飽經(jīng)風(fēng)霜地做游俠騎士，真的只是因?yàn)榀倖?不!他做游俠騎士有許多難能可貴或荒唐透頂?shù)脑颍渲邪耍簽榧亦l(xiāng)和心上人增光，讓侍從當(dāng)上海島總督等等。但最重要的是，他要復(fù)興衰亡已久的騎士道，鋤強(qiáng)扶弱、尊老愛幼、保護(hù)婦女……這些都是當(dāng)今社會(huì)迫切需要的。
堂吉訶德代表了正義與光明，而他想象出來的壞魔法師啊、壞巨人啊以及種種惡勢力則象征著邪惡與黑暗。它是以一人之力，抗衡萬般邪惡呀!他吃盡了苦頭、受盡了折磨，依然無怨無悔，維護(hù)的是正義啊!許多人都認(rèn)為他又瘋又傻，十分可笑，竟把這樣一位偉大的騎士作為茶余飯后的笑料!殊不知，真正可笑的，正是他們自己、乃至整個(gè)被利益驅(qū)使的社會(huì)!他們之所以覺得堂吉訶德可笑，就是因?yàn)樗麄冃闹懈緵]有正義，沒有愛!
名著書籍堂吉訶德讀后感篇十一
意的事情。
伊索寓言通過簡短的小寓言故事來體現(xiàn)日常生活中，那些不為我們察覺的真理，這些小故事各具魅力，言簡意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。伊索寓言是古希臘文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年以來以其獨(dú)特的智慧和藝術(shù)魅力令人愛不釋手，歷傳不衰。
其中，《狼和小羊》這一則寓言中講得是：狼想把小羊吃掉，用各種方法和小羊狡辯。揭穿了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗?！洱斖觅惻堋愤@則寓言，結(jié)果大家都知道，是烏龜贏了。因?yàn)樗恍傅呐Γ瑩Q取了勝利。而兔子卻高傲、自大。低估了別人，總認(rèn)為自己最厲害，其實(shí)有自信心是好的，但不能太過于自信，因?yàn)槟蔷筒唤凶孕帕?，而叫驕傲。所以，我們一定要記住一句話：“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后!”
《北風(fēng)和太陽》也是大家熟悉的故事：北風(fēng)和太陽要比賽,比誰能讓路人脫掉衣服。北風(fēng)刮著猛烈的風(fēng)，可是路人沒有脫掉衣服反倒把衣服裹緊。而太陽則散發(fā)出一陣一陣的熱度,讓路人覺得很熱,于是脫下衣服。這個(gè)故事告訴我們，“勸說勝過強(qiáng)迫”。
《伊索寓言》這本書教會(huì)了我們不要自私，不要虛榮，不要瞧不起別人。我相信，這其中的故事，就算很久以后我仍然會(huì)記憶猶新的。世界上各種人的缺點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)都在此書中一一展現(xiàn)了，如果世界上沒有壞人，那也就不會(huì)有好人。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇十二
《老人與?！愤@本書講了這么一個(gè)故事，古巴老漁夫桑提亞哥連續(xù)八十四天沒捕到魚，被別的漁夫看作失敗者，可是他堅(jiān)持不懈，終于釣到了一條大馬林魚。盡管魚肉都被咬去了，但什么也無法摧殘他的英勇意志。這本書向我們揭示了這樣一個(gè)真理：人不是為了失敗而生的，一個(gè)人可以被毀滅，但不能被打敗。
以前，我做什么事只要有一點(diǎn)不順利，就會(huì)退縮，有時(shí)還會(huì)說上幾句垂頭喪氣的話。在學(xué)習(xí)上，我只要有幾次考試不是很理想就沒有信心。自從讀了這本書之后，我知道了自己的不足，學(xué)習(xí)上不再因?yàn)橐粌纱尾豁樌バ判?，而是越考不好，就越要考好?/p>
《老人與?！分?，孤獨(dú)的老漁夫桑提亞哥已經(jīng)不僅僅是條硬漢，他身上所體現(xiàn)的精神價(jià)值，完全是古希臘悲劇精神的現(xiàn)代回響。在《老人與海》中，海明威終于為他所鐘愛的硬漢找到了靈魂，這靈魂就是人類亙古不變的永恒價(jià)值。
這價(jià)值中包括的就是人的自信。桑提亞哥連續(xù)出海八四天了，一條魚也沒捕到?？墒牵澳请p眼睛啊，像海水一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的。”原先跟隨桑提亞哥出海捕魚的小孩，談到他爸爸把他叫到別的船上去，說道：“他沒多大的自信?！薄笆堑??！崩项^兒說，“可是我們有，你說是不是？”
桑提亞哥的自信是絕對自信，是不以環(huán)境變化而變化的自信，是不用與他人比較的自信。在桑提亞哥的生存哲學(xué)中，即使遭遇到了極點(diǎn)的背運(yùn)，人也只能自信。
人活著，唯一能確定的必然，就是走向死亡。除此之外，沒有任何必然的東西可以依靠。既然人是靠偶然活著的，那么支撐人生存勇氣的，就只有自信了。如果喪失了自信，在持續(xù)那么多天的背運(yùn)之后，桑提亞哥還有勇氣和毅力出海捕魚嗎？因此人活著就必須自信，不自信是人消費(fèi)不起的奢侈品。正因?yàn)樯Ｌ醽喐缬兄^對自信，他對小孩被叫走，表示了完全的寬容和理解。在這里，海明威展現(xiàn)了自信與寬容之間的聯(lián)系。
從物質(zhì)上來說，老人搏斗了三天三夜的結(jié)果是失敗了；但從人的精神、從人的自信自尊，從人勇于和命運(yùn)作竭盡全力的抗?fàn)巵碚f，桑提亞哥取得了勝利。
人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在物質(zhì)上無論取得多大的成就，都不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動(dòng)，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇十三
古人云：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)定不移之志。
《名人傳》敘說了德國音樂家貝多芬、意大利畫家和雕塑家米開朗琪羅、俄國作家列夫·托爾斯泰的災(zāi)難和坎坷的終身，贊譽(yù)了他們的高尚品德和頑強(qiáng)斗爭的肉體。他們或受病痛的折磨，或有遭遇的凄慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的災(zāi)難，簡直窒息了呼吸、消滅了明智，但他們靠著對人類的愛，對人類的自信心，以及頑強(qiáng)拼搏的意志和高尚的品德，在對立磨練中迸發(fā)了本人的“小宇宙”，登上了藝術(shù)創(chuàng)作的最頂峰：貝多芬用“痛苦”換來了“歡樂”的音樂;米開朗琪羅用終身的心血獻(xiàn)出了震動(dòng)心靈的杰作;托爾斯泰在“痛苦”和“哭泣”中追求謬誤，并傳播愛的種子和寬容的理想。
《名人傳》猶如像我們譜寫了一首“英雄交響曲”，使我們感遭到：每個(gè)人的終身都不會(huì)是好事多磨，每個(gè)人的身上都會(huì)來臨災(zāi)難，我們與其任勞任怨，不如安然面對;與其羨慕那些偉人，不如兢兢業(yè)業(yè)來點(diǎn)真實(shí)的，學(xué)習(xí)他們的巨大品德，讓本人的人生更有價(jià)值;與其靠急功近利獲得稍縱即逝的成就，不如堅(jiān)持信心、謬誤和正義，讓本人躋身于不朽者之列。
我們盼望勝利，有時(shí)分卻不想斗爭，整天夢想著一夜成名，面對小小的波折，就喪志了行進(jìn)的動(dòng)力。《名人傳》就像一面鏡子，把我們的懦弱卑鄙都顯現(xiàn)出來。我們都分明：只靠夢想是無濟(jì)于事的，我們要真正的認(rèn)識(shí)本人，真正有敢與波折對立的決計(jì)，真正要兢兢業(yè)業(yè)的去做，真正向他們一樣去“戰(zhàn)役”!
寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。勝利并不是一件容易的事，最重要是我們的心態(tài)，我們鍥而不舍的肉體。讓我們一同傾聽這首“英雄交響曲”，享用英雄們的呼吸吧!
名著書籍堂吉訶德讀后感篇十四
讀完一本書，無論如何都有沖動(dòng)寫一篇讀書心得，那種感覺是很棒的。
《秋》的情節(jié)安排明顯比《春》緊湊許多。一波未平一波又起，高潮迭起?，F(xiàn)在想來，《春》更像是一個(gè)過渡，花了大筆墨講淑英覺醒到出走的過程。沒想到的是，讀《家》時(shí)最喜歡的覺慧，隨著《家》的完結(jié)，竟再也沒出現(xiàn)過，當(dāng)起了隱形人。倒是覺民的個(gè)性越來越鮮活，淑華也越來越討人喜歡。
巴金在序中提到自己寫《秋》寫哭了，本打算安排覺新自殺，拆開覺民和琴，讓覺民被捕。但是，溫暖的友情讓他放棄了灰色結(jié)局。確實(shí)，結(jié)局不壞，在覺新給覺慧和淑英的兩封信中平靜又意味深長地結(jié)束了。那兩封信又讀得我小小感動(dòng)。
剛讀罷賣公館分家的高潮，一面嘆惋一個(gè)大家庭的沒落一面期待著覺新等兄妹的新生活，作者卻讓故事戛然而止?！坝H愛的讀者，你們應(yīng)該想到，生命本身就是不會(huì)完的。那些有著豐富的（充實(shí)的）生命力的人會(huì)活得長久，而且能夠做出許多許多的事情來?！逼鋵?shí)關(guān)于搬家之后的一些近況，在覺新的信中作出了簡單的交代。讀《秋》正讀得酣暢淋漓之時(shí)，卻被作者突如其來的尾聲搞得意猶未盡。這種感覺就像，心情激動(dòng)精神緊張地看完《秋》，抬頭看看窗外，風(fēng)輕云淡，誰曾想到昨日大雨瓢潑。還沉浸在淑華覺民一場場“目無尊長”的抨擊中，讀來大快人心！還無奈著淑貞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞玨、梅、蕙等一個(gè)個(gè)年輕生命被封建禮教摧殘致死，真有點(diǎn)憤憤不平。當(dāng)覺新終于說出“我辦不到”的時(shí)候，著實(shí)欣慰了下！
一向?qū)γ朗趁舾械奈?，也留意了《秋》里面的吃食。涼拌蜇皮，椒麻雞，火腿，皮蛋，粽子，鹽蛋，多角形的小塊點(diǎn)心蒸蒸糕，豬油米花糖，綠豆夾沙餅以及冰粉兒。小說也因?yàn)橛羞@些食物的出場顯得更飽滿更細(xì)致更親切。最后覺新在信里提到搬出老家后，他們“早睡早起。十點(diǎn)鐘開早飯，四點(diǎn)鐘開午飯，另外吃早點(diǎn)消夜，都是在外面去買。”原來他們一日四餐吶。
其實(shí)《秋》并不像“秋”這個(gè)意象給人感覺陰郁蕭索。“并沒有一個(gè)永久的秋天。秋天過了，春天就會(huì)來的。”分家之后的日子雖然清靜，我卻懷念起了覺新他們兄妹幾個(gè)在老宅里嬉笑打鬧的那些美好回憶。
美好的與不美好的，通通隨著老宅的完結(jié)，成了永久的記憶。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇十五
《從百草園到三味書屋》，魯迅描寫了一曲童年的優(yōu)美往事，百草園和三味書屋可以說是作者的樂園，充滿著恬淡、和諧、靜美的情調(diào)，讓作者難以忘懷。
作者未上學(xué)之前，常在百草園中獨(dú)自玩耍，百草園“其中似乎確鑿有些野草”，可是，“那時(shí)卻是我的樂園”，其中充滿了童趣，作者對其中野草樹木的熱愛，在作者筆下，百草園就是這樣一個(gè)充滿了顏色和生命的世界，連那青色的野叢里，也藏著動(dòng)人的故事，美女蛇的故事被長媽媽講得極有聲色，但見金光閃閃、風(fēng)聲颯颯，恐怖又生動(dòng)。借助這個(gè)民間古老傳說另一側(cè)面豐富了作品的內(nèi)容，別開生面地為作品拓展了新的天地。也包含了他不想離去的痛楚和對百草園的深切熱愛，魯迅在百草園就是這樣度過了兒童極樂的時(shí)光。
三味書屋的景致就完全不同了，如果百草園的清新神奇給我們留下印象，而三味書屋的昏暗枯燥與之形成對比。平時(shí)只能專心讀經(jīng)書，旁邊的學(xué)問不許過問，“正午習(xí)字，晚上對課”。我們也從作者對三味書屋的描寫中不難發(fā)現(xiàn)字里行間洋溢快樂的情感。溜到三味書屋的小花園“折臘梅”“尋蟬蛻”等開心的玩耍，再回到課堂聽課，我們能感受到三味書屋里雖枯燥但卻掩不住兒童不可壓抑的天性和本能。
這樣的童年是充滿幸?？鞓返?，這才是魯迅真正的童年樂園。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇十六
往事一幕幕，我的心又飛到了三年級的一次考試前。老師在講臺(tái)前面說：“昨天講的那一類推理問題，還有誰不會(huì)，我給他講一下?！蔽业氖峙e到一半，目光不由得向周圍一掃，全班除我無一人舉手，我心想：算了，別人都會(huì)，就我不會(huì)多丟人。反正老師不檢查。我的手便往下一放。老師看沒人舉手，便以為我們都會(huì)了，便發(fā)下試卷考試。我拿到試卷一看，呀，無巧不成書，試卷上的應(yīng)用題有三四題都是我要問卻沒敢問的推理問題，沒辦法，我把前面的試題做完了，后面的三四道應(yīng)用題只能硬著頭皮胡亂寫了。試卷交上去了。下午，老師鐵青著臉走進(jìn)來，看來老師生氣了，趕緊把頭扭向一邊。老師開始報(bào)分?jǐn)?shù)了，手上的試卷越來越少，我的心也越來越緊張。當(dāng)報(bào)到“劉彥文，75分”時(shí)，我再也忍不住了，眼淚豆大豆大的掉下來，真是一次慘痛的教訓(xùn)?。?/p>
通過這件事情，我明白了不能貪慕不必要的虛榮，學(xué)習(xí)上要不恥下問，才能獲得好成績。
名著書籍堂吉訶德讀后感篇十七
我到達(dá)成都機(jī)場的時(shí)候，忘了一件特重要的事——向來接我的李主編敬禮，因?yàn)槲易笫帜弥謾C(jī)，右手提著電腦。我很惴惴不安，一來是因?yàn)槲以谡搲显S過這樣的諾，二來是因?yàn)檫@樣的場景已在我腦海里預(yù)演了好幾遍的，結(jié)果還是落空了。主編跟我說的第一句話即是說，來這里，你首先要學(xué)會(huì)眼高，只有眼高，才能手高。只有學(xué)會(huì)俯視，才能學(xué)會(huì)飛翔。我誠惶誠恐地答應(yīng)著，用成都話說那叫——心里頭著-實(shí)沒底。
第一頓飯吃的是成都特色的火鍋，店名叫紅燒坊，每人一鍋，精致而豐富。他們?yōu)槲尹c(diǎn)的是最不辣的那種，可我的嘴巴還是麻得失去了知覺，只覺得有些細(xì)細(xì)如絨毛一樣的小針在刺我的嘴，于是狂灌蘋果汁。不過奇怪的是，十五分鐘以后，我的知覺全部蘇醒，美不甚收，意猶未盡??！紅燒坊一群年輕的男孩齊唱《明天會(huì)更好》給我們送行，這真是一個(gè)美好的開始。
編輯部在一幢新建的教師公寓樓里，所有設(shè)備一應(yīng)俱全，超出我想象的好。陽臺(tái)上有一套木制的桌椅，卓爾不凡，親切舒服。我，李主編，成都晚報(bào)的美術(shù)編輯盧浩，坐著喝著茶，沒有絲毫的拘謹(jǐn)，沒有絲毫的不安。他們正在為一所學(xué)校做文化設(shè)計(jì)，那些創(chuàng)意和構(gòu)思，在我聽來就像一個(gè)真實(shí)的童話，這真是一群為教育而生存的人。在這樣的談話里我只能頻繁地加速對自己的否定，李主編說：最難改變的是觀念，就文章而言，從粗坯到精品的嬗變是很容易的，只要你的腦子里沒有已經(jīng)僵死的觀念。從明天起，你花三天時(shí)間解讀04年全年的《教師之友》雜志，然后寫出系列讀后感，記住，你既要有一個(gè)教師的視野，也要有一個(gè)編輯的視野。雖然你只是訪問學(xué)者，在這兒只呆半年，但是我希望你能有些真正的收獲！
凌晨1點(diǎn)半，我站在成都一幢高樓的陽臺(tái)上對自己說：來吧，考驗(yàn)?zāi)愕臅r(shí)候終于來到了！
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