讀后感是讀完一本書(shū)或一篇文章后，對(duì)其中所獲得的所思所感進(jìn)行的總結(jié)和反思。寫(xiě)讀后感時(shí)可以適當(dāng)引用作品中的名句、對(duì)白或者段落，突出作品的深度和內(nèi)涵。在下面的范文中，作者用準(zhǔn)確的語(yǔ)言和有力的論據(jù)展示了對(duì)作品的獨(dú)特理解和思考。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇一
向水平方向望去，你會(huì)看到天跟地相交接的那條線嗎？它很亮、很亮，用手一比劃，離我們也只不過(guò)有五寸遠(yuǎn)。你追趕過(guò)它嗎？你追到它了嗎？我想，這對(duì)我們是個(gè)未知數(shù)，可是，我們知道的是——地平線時(shí)永遠(yuǎn)也追逐不到的。
《地平線》是賈平凹先生散文中的名篇，是一片借事說(shuō)理的的哲理散文。作者小時(shí)候是多么的單純，竟然懷疑一位老爺爺是從天邊來(lái)的，他又無(wú)知地去追趕那條灰白色的“地平線”，然而，接連兩次他都失敗了，是啊，地平線看似離我們很近，卻遙不可及。
難道說(shuō)知識(shí)不是一條學(xué)無(wú)止境的地平線嗎？
難道說(shuō)理想不是一條催人奮進(jìn)的地平線嗎？
沒(méi)有目標(biāo)的生命是一灘死水，人生的地平線對(duì)人們產(chǎn)生了產(chǎn)生了巨大的吸引力，并為人們提供了巨大的前進(jìn)動(dòng)力，正是因?yàn)閷?duì)未來(lái)充滿(mǎn)了新鮮的憧憬，我們才會(huì)在成長(zhǎng)中努力地追求。可追到這條叫“理想”的地平線會(huì)是那么簡(jiǎn)單嗎？這中間會(huì)發(fā)生許多挫折和坎坷，這時(shí)候，就是考驗(yàn)我們的了，怎樣去戰(zhàn)勝困難、克服困難也是我們面臨的一個(gè)難題……當(dāng)你真的成功的時(shí)候，收獲的不僅僅是喜悅，更多的是學(xué)會(huì)成長(zhǎng)的感動(dòng)！
這篇文章講的也許就是這個(gè)道理吧——追逐自己生活中的地平線、學(xué)會(huì)成長(zhǎng)。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇二
翻開(kāi)《秦腔》，一股濃濃的鄉(xiāng)土氣息撲面而來(lái)。
《秦腔》一書(shū)，主要寫(xiě)清風(fēng)街上農(nóng)民生活的變化，書(shū)中涉及一百多個(gè)人物，有總是傻乎乎地和植物講話的.引生、獻(xiàn)身黨和人民的老校長(zhǎng)夏天智、退休回家的老干部夏天義、心地善良的白雪……圍繞著“秦腔”，眾多形象各異的人物一一展現(xiàn)在我面前。
隨著現(xiàn)代工業(yè)文明的入侵和滲透。漸漸地，人們似乎忘記了自己的根，遺失了精神家園。印象最深的一個(gè)情節(jié)是：
丁霸槽酒樓開(kāi)張，請(qǐng)來(lái)秦腔劇團(tuán)，演員在臺(tái)上“自?shī)首詷?lè)”，而臺(tái)下的觀眾參差不齊的打瞌睡，但，當(dāng)夏中星抱著吉他在臺(tái)上唱起流行歌時(shí)，臺(tái)下竟掌聲如雷。那一刻，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的秦腔，似乎成了用完的手紙，被人們丟棄乃至遺忘，取而代之的，是那空洞的流行歌。老干部夏天義暴跳如雷，呵斥人們已忘了本，忘了秦腔，可最終也只能徒留一聲嘆息。
這樣的情景多么熟悉。猶記起兒時(shí)與外婆坐在戲臺(tái)下，看著穿古裝的演員們?cè)谂_(tái)上長(zhǎng)袖善舞，咿咿呀呀，外婆看得津津有味而我卻昏昏欲睡，我實(shí)在是耐不住它那一字一句的抑揚(yáng)頓挫，慢悠悠地唱腔和動(dòng)作，總滿(mǎn)足不了我急切、躁動(dòng)的看戲心理。
電影《霸王別姬》中說(shuō)：“戲如人生?！彼坪蹯`魂只有經(jīng)過(guò)了歲月的鍛造和淬煉，才看得懂戲，才懂得那一字一詞里暗藏著的綿長(zhǎng)的情思和豐富的韻味。
王開(kāi)嶺說(shuō)：“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的路，卻忘了為何出發(fā)?！痹诠I(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)、生活節(jié)奏越來(lái)越快的今天，別忘了，在繁星點(diǎn)點(diǎn)的夏夜，搬張凳子，靜靜坐在戲臺(tái)下，去傾聽(tīng)，來(lái)自千百年前的先人的吟唱——那或許是我們?cè)陝?dòng)的靈魂的安眠曲！
賈平凹小說(shuō)讀后感篇三
《帶燈》是真正意義上的小說(shuō)，隨城市繁衍而生，是市民文學(xué)的產(chǎn)物，本就滿(mǎn)是瑣事，言近而旨遠(yuǎn)。下面是小編為大家整理的賈平凹帶燈讀后感，希望大家喜歡!
讀著賈平凹先生今年新出的小說(shuō)《帶燈》，我走進(jìn)了那個(gè)秦嶺深處的風(fēng)光秀麗而又貧困的村鎮(zhèn)——櫻鎮(zhèn)。伴隨著主人公帶燈走進(jìn)了那個(gè)鎮(zhèn)政府大院，窺見(jiàn)了當(dāng)前鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部?jī)?nèi)心的隱秘，她的喜怒哀樂(lè)是那么的真實(shí)可感，最讓我難以釋?xiě)训氖撬齼?nèi)心的糾結(jié)與矛盾，還有她的隱痛。她的痛苦是深厲的：或許我的命運(yùn)就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下。這比喻多么的貼切與恰當(dāng)啊!一心向上，把工作干好，可努力卻未必有回報(bào)，天道也未必酬勤，換來(lái)的只有苦楚的淚水在一個(gè)無(wú)人的角落里悄然滑落。直至最后成了鄉(xiāng)民械斗的替罪羊，她努力的抗?fàn)帤w于失敗，那顆在濁世間索求光明的靈魂失落了，一個(gè)聰秀能干善良靈巧的青年干部被折磨成一個(gè)瘋瘋癲癲的人。
帶燈，本名螢，得知螢火蟲(chóng)生于腐草時(shí)，則堅(jiān)決改了名字。而事實(shí)上帶燈不過(guò)是螢火蟲(chóng)的一個(gè)別稱(chēng)罷了。作為鎮(zhèn)綜合治理辦公室主任，她所面對(duì)的大多是鄉(xiāng)村里的一些難纏的人和事。她同情農(nóng)民，想著法子維護(hù)他們的利益，卻又不得不執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)的命令，極力維護(hù)基層社會(huì)穩(wěn)定，為領(lǐng)導(dǎo)的仕途升遷保駕護(hù)航。為了安撫上訪者絞盡腦汁，一聽(tīng)說(shuō)有上訪者到縣里了，就不顧一切去阻攔，想方設(shè)法化解矛盾，可矛盾又往往不易化解，盡管矛盾的成因都是些雞毛蒜皮的小事情。處處為百姓著想，百姓卻未必領(lǐng)情，甚至恩將仇報(bào);處處為領(lǐng)導(dǎo)排憂(yōu)解難，卻無(wú)法讓領(lǐng)導(dǎo)高興。工作的苦煩，生活的無(wú)奈，情感的挫敗，將她狠力地折磨。與元天亮的通信，成了她撫慰心傷的一縷春風(fēng)。盡管幾乎得不到回信，可她還是一直寫(xiě)，用這種方式使自己暫時(shí)擺脫現(xiàn)實(shí)中的雜亂沉悶，尋到了避風(fēng)的港灣。她對(duì)元天亮的單相思，如清水般純潔，完全是精神上的愛(ài)戀，不沾染一絲兒的塵灰。
帶燈，就是一只螢火蟲(chóng)，犧牲了自己暖亮著鄉(xiāng)村，默默無(wú)聞的貢獻(xiàn)著，期待著，抗?fàn)幹餐纯嘀?。她是?dāng)前有良知、有責(zé)任感卻又面對(duì)著重重壓力終難有所作為的基層干部的典型代表。這一人物形象的成功塑造，是作者寫(xiě)作上的一大突破與自我超越，也為繁榮中國(guó)當(dāng)代文學(xué)注入了新的活力。
《帶燈》出來(lái)，評(píng)者如潮，爭(zhēng)論也如潮。我把作品找來(lái)看，形成了一些看法。奇怪的是，我已不像往常抓緊寫(xiě)文章，加入到評(píng)論者的行列中去，以至拖到現(xiàn)在。這是不是一種遲暮之態(tài)。不過(guò)，靜下來(lái)想想，《帶燈》還是很值得一談的。我想談的主要是《帶燈》的思想價(jià)值、審美價(jià)值、創(chuàng)新點(diǎn)、不足，以及由它所引起的關(guān)于當(dāng)今文學(xué)深化的問(wèn)題。
《帶燈》仍然是直面當(dāng)今農(nóng)村現(xiàn)實(shí)，探索中國(guó)鄉(xiāng)土靈魂及其痛苦蛻變的作品。賈平凹的一系列鄉(xiāng)土作品——《高老莊》《懷念狼》《秦腔》《高興》《古爐》，直到《帶燈》，包容了處于現(xiàn)代轉(zhuǎn)型背景下中國(guó)鄉(xiāng)村政治經(jīng)濟(jì)文化沖突的方方面面，它有一股百科全書(shū)式的博物館氣息。就其關(guān)注中國(guó)鄉(xiāng)土日常生活的深度而言，我個(gè)人認(rèn)為，目前還找不到第二個(gè)人。它深入到了農(nóng)民心靈的深處，其信息量之豐富，人性之詭異莫測(cè)，映現(xiàn)的基層社會(huì)政治生活之盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，以及家庭倫理和鄉(xiāng)土倫理之變遷百態(tài)，均堪稱(chēng)豐博。嚴(yán)格地說(shuō)，從《秦腔》開(kāi)始，賈平凹自覺(jué)地放棄了宏大敘事的架構(gòu)，潛心于“細(xì)節(jié)化”展示歷史生活的方式，他的視角總是喜歡從一粒沙、一滴水、一個(gè)針孔眼兒來(lái)看這個(gè)大千世界;總是從民間最底層的芥豆之微寫(xiě)起，從最細(xì)微、最容易被遺忘的角落發(fā)現(xiàn)對(duì)我們時(shí)代來(lái)說(shuō)非常重要的信息。這近似于蝴蝶效應(yīng)。他在陜南的某條山谷中的小鎮(zhèn)上扇動(dòng)翅膀，輻射波卻漣漪般推向四面八方。這是賈平凹的特點(diǎn)。《帶燈》同樣沒(méi)有離開(kāi)這個(gè)特點(diǎn)。
在賈平凹筆下，一個(gè)小小櫻鎮(zhèn)，卻有那么多的趣事，“鎮(zhèn)政府如趕一輛馬拉車(chē)，已破舊，車(chē)箱卻大，什么都往里裝，搖搖晃晃，卻到底還是在走”。櫻鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫(huà)徐徐展開(kāi)，實(shí)在好玩，但也并非負(fù)曝閑談，自有內(nèi)涵，轉(zhuǎn)化得自然。櫻鎮(zhèn)人生虱子，由虱子的黑與白又引出了皮虱子的降臨。帶燈這時(shí)走來(lái)，她想改造鄉(xiāng)人生虱子的陋習(xí)，沒(méi)有成功。櫻鎮(zhèn)歷來(lái)廢干部，鄉(xiāng)干部多遭遇不測(cè)，但那是干部們自己屁股下有屎，人要有本事還得把人活成人物，如本地人元天亮就當(dāng)上了省政府副秘書(shū)長(zhǎng)，成了傳奇。據(jù)說(shuō)這與那一場(chǎng)為保衛(wèi)風(fēng)水、阻止高速公路穿過(guò)、阻止開(kāi)挖隧道的大戰(zhàn)有關(guān);也據(jù)說(shuō)因他鼻子下的兩道法令特別長(zhǎng)，是當(dāng)大官的相，他又屬龍，手里啥時(shí)都冒煙，那叫云從龍，他走路呈內(nèi)八字，熊貓就走內(nèi)八字，于是成了國(guó)寶云云。這等閑談不也很有意思嗎。
賈平凹的作品，在有限的時(shí)空里面，對(duì)人物的品質(zhì)和人物的內(nèi)涵有細(xì)致耐心的描寫(xiě)。它運(yùn)用大量細(xì)節(jié)推動(dòng)，靠細(xì)節(jié)說(shuō)話，這就有了進(jìn)入生活的內(nèi)部之深。且看鄉(xiāng)上經(jīng)驗(yàn)視頻會(huì)的布置，多么緊張、多么滑稽;且看馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)的淺薄，虛榮、剛愎自用、權(quán)欲異化;再看薛元兩家的沙廠之爭(zhēng)斗，兩個(gè)鄉(xiāng)村強(qiáng)人相爭(zhēng)，鎮(zhèn)長(zhǎng)如騎木馬，搞平衡，煞費(fèi)苦心;唐先生給出了妙招，油滑而騎墻。這些都是新聞里讀不到的學(xué)問(wèn)。過(guò)去我們說(shuō)，巴爾扎克在他的《人間喜劇》中給了我們一個(gè)法國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史，這里不妨借用一下，賈平凹以他浩瀚的小說(shuō)，也給了我們一個(gè)鄉(xiāng)土中國(guó)的現(xiàn)實(shí)主義歷史，在經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、風(fēng)俗史方面提供了很多翔實(shí)的細(xì)節(jié)。賈平凹的這幅畫(huà)卷是動(dòng)態(tài)的，中國(guó)的鄉(xiāng)土與農(nóng)民是處在不可挽回的式微中、解體中，就好像秦腔不管怎么唱都很難融入現(xiàn)代生活一樣。從社會(huì)化的角度來(lái)看，解體是必然的;從人文傳承來(lái)看，又是令人感傷的。賈平凹的作品潛在著這種對(duì)立性的矛盾和糾結(jié)，因其潛在的悲劇性，所以天然地具有較高的審美價(jià)值。
《帶燈》較賈平凹以往的創(chuàng)作，有明顯的理想主義傾向，這主要體現(xiàn)在對(duì)“帶燈”這一人物的塑造上。作品主要描繪她的人格之美和內(nèi)在的精神追求。作為個(gè)人，帶燈肯定無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)中的許多問(wèn)題，她是一種很微弱的力量，但她可以自己發(fā)一點(diǎn)光。作品最后的螢火陣，如佛光繚繞，含有象征意義。每個(gè)個(gè)人的發(fā)光，就能匯為民族的希望。這是令人感動(dòng)的。對(duì)于帶燈的刻畫(huà)從兩方面著手，一面寫(xiě)帶燈干練，能適應(yīng)世俗，勇于承擔(dān)責(zé)任，在一次特大事故中，她雖已渾身是血，仍在大聲叫喊，不要讓兇手跑了;另一方面，寫(xiě)她的內(nèi)心清高脫俗，在一個(gè)無(wú)法改變現(xiàn)實(shí)的環(huán)境當(dāng)中，她只能把自己的精神、理想寄托在給元天亮寫(xiě)信上。這個(gè)形象獨(dú)特、凄涼、美麗、感傷。
有論者認(rèn)為，比起一些人文宣言擲地有聲的作家來(lái)，賈平凹就顯得缺乏尖銳的思想鋒芒、堅(jiān)定的精神立場(chǎng)和鮮明的價(jià)值判斷。我不完全贊同這樣的看法。我對(duì)某些堅(jiān)守人文精神的作家抱以敬佩，但對(duì)文學(xué)來(lái)說(shuō)，直接表達(dá)出來(lái)的思想并不是最重要的東西，一些作家言論激烈并不意味著他的作品的形象世界也一樣激烈。文學(xué)并不是把哲學(xué)思想轉(zhuǎn)換一下形式裝進(jìn)意象和敘事之中就可以完事，而應(yīng)是通過(guò)復(fù)雜的藝術(shù)形象自然而然地傳達(dá)作家的思想感情。在我看來(lái)，賈平凹真是目前中國(guó)作家里少有的敢于正面迎視和試圖解釋這個(gè)巨大、奇特、復(fù)雜、糾纏、難以理出頭緒的時(shí)代的作家。目前中國(guó)作家的最大問(wèn)題是丟失了把握和解讀這個(gè)時(shí)代的能力，無(wú)法定性，于是只能舍棄整體性，專(zhuān)注于局部趣味，或滿(mǎn)足于類(lèi)型化。賈平凹也不是先知先覺(jué)，但他的作品有潛在的時(shí)代性焦慮，他也茫然，卻懂得老老實(shí)實(shí)從細(xì)部入手，從最底層寫(xiě)起，他面臨著無(wú)法命名，或如許多人指出的缺乏思想光芒，缺乏穿透力，缺乏概括力，缺乏宏觀把握力，停留在事相本身的問(wèn)題，但他從未放棄從整體上認(rèn)識(shí)并把握這個(gè)時(shí)代的強(qiáng)烈追求，這一點(diǎn)殊為難得。賈平凹是有超越性追求的人，與就事論事的平面化模擬寫(xiě)作還是不同的。他胸懷解讀我們這個(gè)時(shí)代的追求，但他同時(shí)又沒(méi)有充分能力解讀我們這個(gè)時(shí)代，這也是一種悲劇性的沖突。
看《帶燈》的過(guò)程，我經(jīng)常想一個(gè)問(wèn)題，就是：賈平凹寫(xiě)了這么多年，近1000萬(wàn)字，這種書(shū)寫(xiě)的意義在哪里?或者說(shuō)，他寫(xiě)作的價(jià)值在哪里?為什么它是時(shí)代所需的，是不可或缺的，或者相反?在碎片化、微博化、淺閱讀的包圍下，人們還有沒(méi)有耐心讀他的鄉(xiāng)村故事，若無(wú)，這究竟是他之過(guò)，還是時(shí)代的原因?我認(rèn)為，賈平凹從早期的青春寫(xiě)作，到二月杏，到黑氏，到天狗，再到浮躁，到廢都，到病相報(bào)告，到高老莊直至帶燈，他一直在求索著世界背景下的民族化書(shū)寫(xiě)，或世界語(yǔ)境下的中國(guó)化、本土化寫(xiě)作，求索著中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的表達(dá)方式。在漢語(yǔ)寫(xiě)作的方式或藝術(shù)形式，主要是語(yǔ)言、話語(yǔ)、風(fēng)格、韻味的探索上，他下過(guò)一番功夫。事實(shí)上，賈平凹借鑒西方的痕跡不太明顯，主要是精神和哲學(xué)上的。大家都說(shuō)《帶燈》有很大的變化，其實(shí)有一種很重要的變化就是他語(yǔ)言風(fēng)格的變化。這里面出現(xiàn)了所謂漢魏風(fēng)骨的表述，有的行文讓我想起《世說(shuō)新語(yǔ)》里面簡(jiǎn)勁的、明快的、言簡(jiǎn)意賅的很短的句子。
最近我不止一次地看到，有評(píng)者認(rèn)為，現(xiàn)在有了大量的迅捷而密集的新聞，像《帶燈》這樣的作品存在已經(jīng)沒(méi)有意義，意思是說(shuō)，關(guān)于農(nóng)村基層的問(wèn)題，如上訪、拆遷、計(jì)生、救災(zāi)等等，常常見(jiàn)諸于報(bào)端，大家都知道了，與帶燈每天處理的綜治辦的事務(wù)非常相似。照這種說(shuō)法，那么有140個(gè)字的微博也就夠了。文章沒(méi)有用了，文學(xué)作品也沒(méi)有用了。這里涉及到當(dāng)今文學(xué)存在的意義和價(jià)值問(wèn)題。我現(xiàn)在看電視上滿(mǎn)眼的后宮戲、潛伏戲、被武俠化了的抗日神劇就想，為何很少看到驚心動(dòng)魄的、著力表現(xiàn)當(dāng)代生活的作品呢?我也看過(guò)不少的官場(chǎng)小說(shuō)，我不想貶低所有的官場(chǎng)小說(shuō)。但我還是覺(jué)得相比之下，我讀《帶燈》完全是在另一個(gè)高層次上，我覺(jué)得我是在讀情懷，讀人性的復(fù)雜，讀情感的微妙，讀人生的韻味，讀轉(zhuǎn)型時(shí)期世態(tài)的多變，也是在讀我的世界之外的世界?？梢哉f(shuō)是讀美文，讀漢語(yǔ)之美。這就進(jìn)入了文學(xué)的審美圈，文學(xué)需要一個(gè)人學(xué)的內(nèi)涵，決不是有了新聞，還要文學(xué)干什么。文學(xué)有文學(xué)的領(lǐng)域。很可惜的是，人們往往沒(méi)有耐心進(jìn)入文學(xué)的領(lǐng)域當(dāng)中去涵詠、體會(huì)。
也有論者認(rèn)為，當(dāng)今鄉(xiāng)村正在解體，在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中，作為鄉(xiāng)土文學(xué)的土壤即將不存在了，因而鄉(xiāng)土文學(xué)也面臨終結(jié)的窘境。指出鄉(xiāng)土文學(xué)的困境和呼喚新的開(kāi)拓當(dāng)然是對(duì)的，但這一判斷是不符合生活實(shí)際，也不符合文學(xué)傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)實(shí)際的。我國(guó)的鄉(xiāng)土仍是廣大的，作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，也還是現(xiàn)實(shí)存在;退一萬(wàn)步言，即使中國(guó)像某些完全沒(méi)有農(nóng)業(yè)的工商國(guó)家一樣，中國(guó)的鄉(xiāng)土文學(xué)作為傳統(tǒng)也仍然會(huì)潛隱而頑強(qiáng)地存在，尋根仍然是不竭的追求。它是基因一樣的東西，是無(wú)法去除的，只要中華民族還在，鄉(xiāng)土精神也就不會(huì)消亡。但它的主題會(huì)變化，場(chǎng)域會(huì)變化，人物的精神構(gòu)成會(huì)變化，思維方式和生活方式也都會(huì)變化，這個(gè)變化必然是劇烈的、空前的、深刻的，含有某種悲劇性的，但作為精神家園的鄉(xiāng)土人文傳統(tǒng)不會(huì)斷裂和消亡。賈平凹在今天之所以顯得重要，之所以在表達(dá)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)方面為世人所關(guān)注，就因?yàn)樗麑?xiě)的東西關(guān)乎民族精神的動(dòng)向和前景。
《帶燈》還是有不足的。我特別看不慣帶燈總是給元天亮寫(xiě)信這個(gè)設(shè)置，我覺(jué)得元天亮太具體了，他是個(gè)大官——省委，讓人覺(jué)得帶燈這么高的精神境界非要附著在一個(gè)大官身上，會(huì)不會(huì)變成了一種世俗、虛榮甚至有幾分幼稚的東西。依。
我的理想。
帶燈寫(xiě)信的對(duì)象完全可以是一個(gè)“戈多”可以是一個(gè)無(wú)名的對(duì)象那就是一個(gè)精神的宣泄口。她每天悶得夠嗆她每天寫(xiě)。
日記。
就是好。
散文。
就是情感的寄托。為什么一定要是元天亮呢?第二點(diǎn)賈平凹的《帶燈》雖已經(jīng)有了很大的變化現(xiàn)在《帶燈》的情節(jié)線索肯定很集中語(yǔ)言明快、簡(jiǎn)潔人物線索的處理單純化了也更加吸引人但是整個(gè)的寫(xiě)法還是“一粒沙”的寫(xiě)法。賈平凹完全具備了不只是從“一粒沙”書(shū)寫(xiě)的能力沒(méi)必要一直不變地采用這種寫(xiě)法也可以從上層比如城鄉(xiāng)結(jié)合來(lái)寫(xiě)甚至把國(guó)際的因素拉進(jìn)來(lái)寫(xiě)。這樣會(huì)有更大的概括力這只是我個(gè)人的幻想。第三賈平凹近年來(lái)一直奉行的是中性的、不做價(jià)值評(píng)判的、客觀寫(xiě)實(shí)的方式就是讓生活自己去呈現(xiàn)生活本身的深刻性就是他的追求不像有的作家主觀追求明顯世界完全是他主觀架構(gòu)的。巴爾扎克寫(xiě)東西就和卡夫卡完全不一樣卡夫卡的《城堡》不是寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的存在而是我的主觀對(duì)于現(xiàn)代人困境的形容我總覺(jué)得賈平凹的寫(xiě)法里面要不要有一個(gè)主體一個(gè)更強(qiáng)烈的主體呈現(xiàn)出來(lái)?！稁簟肥莾?yōu)秀的作品但還是有一點(diǎn)過(guò)多地依賴(lài)了生活精神上的超越還不夠。
學(xué)期末，忙完監(jiān)考、閱卷、錄入成績(jī)、提交文檔諸般事宜，總算有了自己可以自由支配的完整時(shí)間。人畢竟是社會(huì)性動(dòng)物，既占用著他人的時(shí)間，也被別人占用著自己的時(shí)間，這種時(shí)間的共享也是社會(huì)性的一方面吧。
12月導(dǎo)師來(lái)津，閑聊中他說(shuō)起賈平凹先生年底又有新作問(wèn)世，名為《帶燈》，也就留意起來(lái)。在網(wǎng)上看到這部長(zhǎng)篇于1月15日發(fā)行，算著日子在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)，下午發(fā)出訂單第二天一早就拿到手里開(kāi)始閱讀了!賈老師屬龍，創(chuàng)作常求變幻，每部長(zhǎng)篇的敘事與描述總求變化：《秦腔》如崖面石刻，文中人物各有其位，蔚為壯觀;《高興》則筆墨集中，關(guān)注百花園中一株孤芳自賞的草本植物的每日成長(zhǎng);到了《古爐》混沌之中又以狗尿苔，一個(gè)十三四歲、柔弱而滿(mǎn)是幻想的孩子的視角來(lái)串起古爐村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴;在新作《帶燈》中，賈平凹先生觀足球賽受到啟發(fā)，在小說(shuō)敘事中注重細(xì)節(jié)而有意識(shí)弱化情節(jié)，通過(guò)主人公帶燈——一位鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜治辦女干事所經(jīng)歷的七零八碎的農(nóng)村瑣事和農(nóng)民與農(nóng)民、與政府的紛爭(zhēng)以及帶燈對(duì)走出鄉(xiāng)鎮(zhèn)的名人元天亮的單相思來(lái)推動(dòng)敘述，作者還特意為每篇故事加上了標(biāo)題，降低了讀者閱讀長(zhǎng)篇的枯燥感。
《帶燈》承襲賈平凹先生一貫的平民立場(chǎng)，一如既往地扎根農(nóng)村生活，以當(dāng)下發(fā)生在陜南農(nóng)村的點(diǎn)滴來(lái)映射中國(guó)當(dāng)代社會(huì)的矛盾與沖突，具有一定前瞻性與強(qiáng)烈人文關(guān)懷。正如賈平凹先生在后記中所言：當(dāng)下文學(xué)危機(jī)歸根到底是社會(huì)危機(jī)。而中國(guó)社會(huì)在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展繁榮之下，仍潛伏著危機(jī)：《帶燈》描寫(xiě)的時(shí)下農(nóng)村生活與基層管理就是很好的展現(xiàn)。小說(shuō)的高潮當(dāng)在后半部分所發(fā)生的薛、元兩家因經(jīng)濟(jì)利益而發(fā)生的斗毆事件，場(chǎng)景與《古爐》中文革時(shí)期的武斗頗為相似，只是前者出于經(jīng)濟(jì)利益，后者因?yàn)檎瘟?chǎng)。毛主席曾說(shuō)：“星星之火，可以燎原”，在社會(huì)歷經(jīng)巨大變革的年代，農(nóng)村就是廣袤無(wú)垠的荒原，處理不當(dāng)，會(huì)引起燎原大火吧。從這一角度看，賈平凹老師仍賦予新作憂(yōu)患意識(shí)，但不同于《古爐》中將說(shuō)書(shū)人所宣講的孔孟之道以安撫民心、喚醒民性的出路尋求，《帶燈》并未刻意尋求農(nóng)村危機(jī)的解決之道，只是客觀敘述與呈現(xiàn)。同時(shí)，新作中對(duì)個(gè)人命運(yùn)的關(guān)注和思索也令人印象深刻：女主人公的名字叫瑩，后改名為帶燈，佛語(yǔ)說(shuō)“一燈能除千年暗”，但個(gè)人力量與社會(huì)趨勢(shì)和群體利益相比，不正是流螢之光與日月之明嗎?這或許就是為何作者在新作封面上寫(xiě)道：“一只在暗夜里自我燃燒的小蟲(chóng)，一次螳臂當(dāng)車(chē)的抗?fàn)帲活w在濁世索求光明的靈魂”來(lái)對(duì)小說(shuō)加以概括吧!
真正意義上的小說(shuō)，隨城市繁衍而生，是市民文學(xué)的產(chǎn)物，本就滿(mǎn)是瑣事，言近而旨遠(yuǎn)。賈平凹先生的新作《帶燈》就是這樣的作品。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇四
《秦腔》是賈平凹第十二部長(zhǎng)篇小說(shuō)，它以一個(gè)陜南村鎮(zhèn)為焦點(diǎn)，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、農(nóng)民的生存狀態(tài)，通過(guò)一個(gè)叫引生的“瘋子”的眼光，書(shū)寫(xiě)了對(duì)農(nóng)民沉重的負(fù)擔(dān)、農(nóng)村耕地的喪失以及農(nóng)村文化的失落所寄予的深層憂(yōu)慮與深切同情。作者以凝重的筆觸，解讀中國(guó)農(nóng)村20年的歷史，集中表現(xiàn)了鄉(xiāng)村價(jià)值觀念、人際關(guān)系和傳統(tǒng)格局巨大而深刻的變化，是“一卷中國(guó)當(dāng)代鄉(xiāng)村的史詩(shī)”。
賈平凹的這部小說(shuō)以切身的體驗(yàn)、散漫的敘述和細(xì)微的描寫(xiě)展示了作者的家鄉(xiāng)在近幾十年的人生百態(tài)。其中“秦腔”是小說(shuō)中的一條隱性線索，它始終貫穿于小說(shuō)的整個(gè)系統(tǒng)?！扒厍弧币环矫媸亲髡咚P(guān)注的中國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，它在當(dāng)今的發(fā)展的工業(yè)文明中被分解甚至消亡；另一方面也象征著人們的生活方式也隨著“秦腔”的失落和它的忠誠(chéng)守護(hù)者夏天智的下葬而被拋棄。在現(xiàn)實(shí)的生活層面，秦腔已經(jīng)變成了鄉(xiāng)下宴席上的文化點(diǎn)綴和出版社文物發(fā)掘的對(duì)象。在夏家老一輩那里，秦腔幾乎是他們生活的一部分，他們唱呀，樂(lè)呀，秦腔給予他們太多的精神慰藉，他們既有的一種生活方式也因此得以維持。而新一輩卻并不喜歡，尤其是經(jīng)現(xiàn)代文化教育出來(lái)的新型知識(shí)分子夏風(fēng)，不僅不喜歡秦腔，甚至認(rèn)為那是一種落后的文化形態(tài)而遠(yuǎn)離它。拋卻了原來(lái)的生存方式，新的生存方式卻沒(méi)有建立起來(lái)，在這個(gè)新舊交替的時(shí)代，清風(fēng)街的人們無(wú)所適從了。而作者自己也感到了迷茫，故鄉(xiāng)一直是賈平凹思想和情感依戀的對(duì)象，如今他說(shuō)“我清楚，故鄉(xiāng)將出現(xiàn)另一種形狀，我將越來(lái)越陌生。我決心以這本書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子?！惫枢l(xiāng)從此以后將不再是他的精神家園，他的故鄉(xiāng)情結(jié)將就此結(jié)束。
在當(dāng)代文學(xué)中，能夠以如此藝術(shù)手筆刻畫(huà)出中國(guó)農(nóng)村現(xiàn)實(shí)的困境的，《秦腔》是唯一的，它必將以其獨(dú)特性增添中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史的厚度。這部小說(shuō)與他以往的小說(shuō)有所不同，明是作者的一種新的嘗試，是他自我超越的一種努力的表現(xiàn)。他用原生態(tài)敘述，流連式的畫(huà)面展現(xiàn)了故鄉(xiāng)的千姿百態(tài)。在這里我們看不到完整的、圓熟的故事情節(jié)，有的是生活的瑣碎和人生的悲歡離合。賈平凹自己說(shuō)“《秦腔》寫(xiě)的是一堆雞零狗碎的潑煩日子，是還原了農(nóng)村真實(shí)生活的原生態(tài)作品，甚至取消了長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”，他認(rèn)為這是他長(zhǎng)期以來(lái)一種寫(xiě)作“試驗(yàn)”。而李建軍就此對(duì)他的這種說(shuō)法大加批評(píng)，說(shuō)他的這種有意取消“長(zhǎng)篇小說(shuō)慣常所需的一些敘事元素”后，“必然會(huì)使他寫(xiě)出一部似是而非、不倫不類(lèi)的怪物?！币虼耍麑?duì)這部新作口誅筆伐，再次引發(fā)爭(zhēng)論。
針對(duì)《秦腔》的這種敘述方式，本人的理解是，賈平凹有意取消的是小說(shuō)的故事性，取而代之的是瑣碎的生活細(xì)節(jié)。小說(shuō)從夏風(fēng)和白雪的婚禮寫(xiě)起，中間穿插了各式人等的人倫物理的生活，突顯了夏天義、夏天智、夏君亭、白雪、引生、趙宏生等人物的思想和個(gè)性，最后以眾生無(wú)所著落的凄涼結(jié)局落幕。整部小說(shuō)閱讀下來(lái)，在我們的頭腦里，只有一個(gè)一個(gè)形象清晰的人物在活躍著，卻無(wú)法構(gòu)思出一個(gè)個(gè)完整的故事來(lái)，故事性在小說(shuō)中得以消解了。
今天文學(xué)受到冷落的一個(gè)重要原因就是小說(shuō)受到了來(lái)自電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等視覺(jué)文化的沖擊，曾經(jīng)的小說(shuō)讀者，轉(zhuǎn)移了閱讀陣地，都去閱讀那更直觀、更刺激的視覺(jué)文化了。那么，以故事為依托的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)？我們知道，一部小說(shuō)是很難去與一部電影、電視連續(xù)劇比較故事吸引力的。電影、電視可以輕而易舉編造出許許多讓人流連忘返的人生故事，并且通過(guò)觀感體驗(yàn)性好的圖象來(lái)傳輸，讓人們感受到閱讀的快感。
面對(duì)這種沖擊，我們是否還堅(jiān)定地認(rèn)為只要有引人入勝的故事情節(jié)的小說(shuō)，就可以叫得上我們所認(rèn)可的優(yōu)秀的小說(shuō)嗎？當(dāng)然不是。恰恰相反，依賴(lài)于故事建構(gòu)起來(lái)的小說(shuō)究竟還能走多遠(yuǎn)，是一個(gè)值得考慮的問(wèn)題。許多西方現(xiàn)代的小說(shuō)，就有突破小說(shuō)故事性、建構(gòu)一種新的小說(shuō)敘述的趨勢(shì)，這也是他們的一種有意識(shí)的創(chuàng)新和突圍，力圖找到一種新的適合于時(shí)代的小說(shuō)敘述方式。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，《秦腔》的出現(xiàn)是很有意義的一種嘗試。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇五
最近感覺(jué)心情很浮躁，心里有點(diǎn)空虛，但一時(shí)又不知道自己該做什么去改變這種狀態(tài)，只好去圖書(shū)館借本書(shū)看看，以充實(shí)一下自己。
“高興”這邊書(shū)早聽(tīng)說(shuō)過(guò)了，只是還沒(méi)有時(shí)間看過(guò)，于是看到正好有這本書(shū)，大喜。賈平凹是我喜歡的作家之一，很多人對(duì)他是負(fù)面的評(píng)價(jià)。我也是因?yàn)樗呢?fù)面才關(guān)注繼而喜歡上。記得接觸賈平凹的小說(shuō)是在高中，當(dāng)時(shí)在男生宿舍私底下流傳著一本“黃書(shū)”——《廢都》，大家都互相傳閱，以慰好奇。我也就是在挑燈夜戰(zhàn)的情況下一飽眼福。其實(shí)其小說(shuō)的內(nèi)容并沒(méi)有讀太懂，也沒(méi)有理解，只是關(guān)注了其中帶框框的地方。老賈的詳細(xì)描述對(duì)于一個(gè)青春期的男孩來(lái)說(shuō)，其沖擊不亞于東南亞海嘯。我就是這樣被開(kāi)啟了青春期的“性教育”，并且也開(kāi)始關(guān)注了這個(gè)作者，希望還能看到類(lèi)似的作品?，F(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)思想何其單純和不健康，但終究還是因?yàn)楹闷妗Ｒ灾潞髞?lái)大學(xué)后，空閑時(shí)間多了，閑來(lái)沒(méi)事逛圖書(shū)館才發(fā)現(xiàn)老賈的作品那么多，欣喜若狂。可惜讀著讓我有點(diǎn)失望，但同時(shí)也挽救了我。失望的是沒(méi)有那些誘人的情節(jié)，挽救我的是因?yàn)槲铱吹搅艘粋€(gè)優(yōu)秀的作家的作品和改變了對(duì)一個(gè)作家的誤解。廢都、商州、浮躁、白夜、土門(mén)、高老莊、秦腔、高興、天狗，我都讀過(guò)，讀著讀著就越發(fā)對(duì)他的那種鄉(xiāng)土氣息的純樸文字吸引，很厚實(shí)同時(shí)帶著點(diǎn)想象，有點(diǎn)玄幻但不脫離現(xiàn)實(shí)。這樣才真正和我們的生活相吻合。生活中的每一個(gè)人都會(huì)帶著點(diǎn)幻想來(lái)讀過(guò)每一天。
讀《高興》，我完全沉浸在了里面。感受到了主人翁的心里動(dòng)態(tài)，他的生活狀態(tài)和現(xiàn)實(shí)中的我們多么想象，雖從事的事業(yè)不同，但面臨的困難也是相同的。越笑的人心里越是痛苦，越是尋高興的人生活狀態(tài)越是不好。這一點(diǎn)可能不被認(rèn)可，但現(xiàn)實(shí)卻是這樣。能有高興這樣心態(tài)的不少，但能夠認(rèn)清自己的卻不多。我們不是偉人、但也不是任人踩踏的螞蟻。在整個(gè)社會(huì)中，我們是渺小的，滄海之一束;但對(duì)我們個(gè)人來(lái)說(shuō)，生命就是我們的全部。與其天天愁眉苦臉，不如開(kāi)開(kāi)心心。來(lái)到世上就該瀟瀟灑灑，品味每一天的生活。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇六
近日，有幸拜讀了賈平凹先生的新作《帶燈》。
心情久久不能平靜，感覺(jué)很壓抑透不過(guò)氣，卻又無(wú)處吶喊和釋放。
《帶燈》，是賈平凹首次以女性為主人公的長(zhǎng)篇小說(shuō)，全書(shū)以“櫻鎮(zhèn)”為縮影，以帶燈為主人公，人物錯(cuò)綜復(fù)雜，有點(diǎn)類(lèi)似于《秦腔》中的人物，讓讀者看的眼花繚亂，但又不拖沓冗長(zhǎng)，每個(gè)人物都栩栩如生，個(gè)性鮮明。
而高潮部分的一場(chǎng)毆斗，又類(lèi)似于《古爐》中武斗的描寫(xiě)，給讀者呈現(xiàn)了一幅波瀾壯闊的生動(dòng)畫(huà)面。
仿佛置身其境，心急如焚，卻又無(wú)能為力，傷心不已，悲痛欲絕。
《帶燈》，究竟給我們帶來(lái)了什么呢?……
《帶燈》全書(shū)通過(guò)對(duì)櫻鎮(zhèn)一個(gè)鄉(xiāng)政府綜合治理辦公室主任帶燈，在平凡普通的基層工作崗位上，每天面對(duì)生活在最底層的農(nóng)民，一邊想方設(shè)法的同情和幫助，一邊又不得不為了所謂“保障社會(huì)穩(wěn)定”去開(kāi)展工作。
描寫(xiě)了在當(dāng)前這個(gè)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期的社會(huì)，勞動(dòng)人民的淳樸老實(shí)和善良，基層干部的艱辛無(wú)奈和努力。
同時(shí)，也反映了一些政府部門(mén)的腐朽和灰暗，國(guó)家政策實(shí)施中的一些不當(dāng)之法和欠妥之處。
帶燈，一個(gè)社會(huì)新時(shí)期的知識(shí)女性，她美麗善良，聰明能干，喜歡寧?kù)o，熱愛(ài)自然，善于思考，樂(lè)于助人。
在綜治辦這個(gè)“燙手山芋”的崗位上，既要干好上級(jí)部門(mén)的工作，又要做好人民的思想工作。
為了維系和平衡各方面的利益，每天都不辭辛勞的奔波在山路上。
下鄉(xiāng)，開(kāi)會(huì)，維穩(wěn)，吃大鍋飯，住大山溝，睡大土炕。
為了讓老百姓能有一個(gè)溫暖的生活，帶燈整天都在廢寢忘食的工作著。
為了深入了解老百姓的生活，為了解決老百姓的問(wèn)題，帶燈是說(shuō)粗話，抽紙煙，喝燒酒。
工作累得生病，病著還得工作。
在后面調(diào)節(jié)打架斗毆中，頭破血流，還在為了人民的生命安全而盡最后一點(diǎn)力量。
讀著書(shū)中的這些生活的細(xì)節(jié)，我們隊(duì)帶燈不由得心存敬仰。
然而，帶燈也畢竟是個(gè)普通的人，一個(gè)正直青春年華的女人，工作的同時(shí)，也承受著各方面的壓力和痛苦。
當(dāng)然，我們的帶燈有她很堅(jiān)強(qiáng)，她有原則，她有追求。
雖然工作的環(huán)境很艱苦，她毅然樂(lè)觀的工作生活著。
辛苦生活，改變生活，接受生活，熱愛(ài)生活，享受生活，也許，這就是所謂的生活吧!
“你是我在城里的神，我是你在山里的廟……”。
縱讀全篇，“元天亮”這個(gè)傳說(shuō)中的大神，卻始終都沒(méi)有出現(xiàn)，留給大家的只能是無(wú)盡的猜測(cè)和遐想。
“是的，有時(shí)消失時(shí)最好的愛(ài)。
我知道浩瀚是纖纖清泉匯聚而成，天的蒼茫是我們每人一口一口氣兒聚合而成，所以我要做一滴增海的雨做一粒添山的塵。
但還是想憑天邊的白云向你遙遙致心。”也許，既然是神，他就只能生活在神話中。
現(xiàn)實(shí)生活，只是我們這些凡夫俗子的曇花一現(xiàn)。
元天亮，不管他帶給櫻鎮(zhèn)的是福還是禍，但他帶給帶燈的是美好的愛(ài)情憧憬。
也許，對(duì)帶燈來(lái)說(shuō)這只是一種暗戀。
如果說(shuō)愛(ài)情是世界上最美好的事情，那么暗戀就是世界上最美好的愛(ài)情。
她無(wú)私無(wú)畏不要回報(bào)，只有付出，付出，再付出。
“如果我此生一定要忍受刻骨的相思，那一定是我前世欠你的。
”這個(gè)世界上到底有沒(méi)有前世今生，我們誰(shuí)也不知道。
可是，我相信有，不然為什么有那么多的愛(ài)恨情愁。
當(dāng)然，《帶燈》畢竟不是一部愛(ài)情小說(shuō)，所以元天亮他帶給帶燈的更多的是精神的追逐、生活的勇氣、未來(lái)的光亮。
有光亮，就有希望，哪怕只有那么微小的一絲光茫，至少，她照亮了我們前進(jìn)的路……
櫻鎮(zhèn)上帶燈的“老伙計(jì)們”是淳樸善良的老百姓，他們是千千萬(wàn)萬(wàn)勞動(dòng)人民的化身，世世代代在這片荒瘠的土地上生活著。
他們，也許沒(méi)有文化，也許沒(méi)到過(guò)城市，也許有些自私，也許有些“虱子”……但他們永遠(yuǎn)都是生養(yǎng)我們的親人們。
對(duì)此。
我什么話都不想說(shuō)，說(shuō)的再多的話都是多余的。
在此，我只向他們致敬!
而“元氏兄弟”和“換布拉布兄弟”，無(wú)疑是櫻鎮(zhèn)的所謂“人物”，他們有遠(yuǎn)見(jiàn)，有眼光，有頭腦，有商機(jī)，能及時(shí)捕捉到發(fā)財(cái)致富的氣息。
但是，出身生長(zhǎng)環(huán)境給與了他們自身的思想局限性。
原本是可以帶動(dòng)全村人們共同富裕的大好時(shí)機(jī)，卻最終演變成了一場(chǎng)人財(cái)兩空的悲劇。
在此，作為讀者，我們只能報(bào)以惋惜。
但是，我們的政府職能部門(mén)，我們的某些領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有一定的事先預(yù)見(jiàn)性，在事情起初有爭(zhēng)端時(shí)不能及時(shí)調(diào)節(jié)制止，以至于事態(tài)擴(kuò)大。
在這中間難道就沒(méi)有責(zé)任嗎?難道沒(méi)有心生一絲絲愧疚之情嗎?官老爺們，你們好好想想吧……作為櫻鎮(zhèn)政府這個(gè)機(jī)構(gòu)，不得不提說(shuō)一下。
雖然，我對(duì)他們很不屑一顧。
但畢竟還是我們的“父母官”啊!
竹子的出現(xiàn)，讓人眼前一亮，作為帶燈的陪襯，她聰明純真，伶牙俐齒，活潑可愛(ài)，給人一種“鄰家小妹妹”的感覺(jué)，讓我們看到了正義和善良的一面。
而書(shū)記和鎮(zhèn)長(zhǎng)，這兩個(gè)櫻鎮(zhèn)的最高領(lǐng)導(dǎo)者，他們有一些領(lǐng)導(dǎo)覺(jué)悟，也做出了一些工作。
但是，我感覺(jué)更多的是官僚，狹隘的思想，自私的心理，讓我分不清到底是在為櫻鎮(zhèn)人民造福，還是在為國(guó)家社會(huì)建設(shè)，還是在為自己突顯政績(jī)，還是在為自己升官發(fā)財(cái)。
而“馬副鎮(zhèn)長(zhǎng)”這個(gè)角色，他的出現(xiàn)只是為了再次證明一個(gè)真理：副手永遠(yuǎn)都是副手。
還有一個(gè)非典型人物，我們不能忘記她，因?yàn)槲覀兌己茉骱匏?，相信大家也和我有同樣的感受?/p>
中華民族數(shù)千年美好的光榮傳統(tǒng)“百善孝為先”，我們永遠(yuǎn)都不能忘懷，生養(yǎng)我們長(zhǎng)大成人的父母。
也許，我們自身能力有限，不能給父母親榮華富貴的生活，但至少我們要有一顆孝順感恩的心。
有我們吃的穿的住的用的，就要有父母吃的穿的住的用的;沒(méi)我們吃的穿的住的用的，也要有父母吃的穿的住的用的。
哪怕吃差點(diǎn)穿破點(diǎn)住陋點(diǎn)用次點(diǎn)，你都得去努力拼搏，只要你不違背法律道德，你就是最棒的!這是必須的，無(wú)條件的服從。
這個(gè)人物的名字，我實(shí)在不想提說(shuō)，因?yàn)槲覍?shí)在很痛恨她。
事情狀態(tài)的進(jìn)一步擴(kuò)大惡化，也與所有人遷她的眾怒有關(guān)。
作者懷著和我們同樣的心情，人在做天在看。
最終，她也受到了應(yīng)有的懲罰。
最后，讓我們?cè)僖淮巫l責(zé)這個(gè)惡人——“馬連翹”。
另外，還有一個(gè)“人物”中的“極品人物”——王后生。
此人仗著能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，有那么一點(diǎn)小聰明，游手好閑，無(wú)所事事，惹是生非，造謠惑眾，煽風(fēng)點(diǎn)火，唯恐天下不亂。
當(dāng)然，我們不能不說(shuō)，我們的社會(huì)也有一定的責(zé)任。
任何東西都有兩面性，對(duì)事對(duì)物如此，對(duì)人亦如此。
也許，瑕疵的出現(xiàn)，是為了更好的完美。
如果能解決一定的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題，提供一定的生存保障，耐心的說(shuō)服教育，有改過(guò)自新的認(rèn)識(shí)。
我們還是張開(kāi)懷抱，熱情歡迎啊!
突然，想起前幾天，看到電視《焦點(diǎn)訪談》的一則新聞報(bào)道。
在某個(gè)縣城大肆伐木毀林，成片的樹(shù)木被砍伐，昔日濃郁的森林變成了滿(mǎn)目蒼夷的荒山。
自然在哭泣，人類(lèi)在痛惜。
事情的最終處理結(jié)果我不知道，但其實(shí)知道結(jié)果又有什么用呢?我們一面在招商引資，開(kāi)發(fā)建設(shè)，一面在盲目冒進(jìn)，自掘墳?zāi)埂?/p>
社會(huì)建設(shè)這么多年來(lái)，我們修了多少條大馬路，建了多少個(gè)大工廠，創(chuàng)了多少億收入，取得了多么舉世矚目的成就啊!但是，我們不得不看到，我們砍伐了多少樹(shù)木，污染了多少環(huán)境，損傷了多少健康。
唇亡齒寒，是千古不變的真理。
任何事物的發(fā)展都有一定的`規(guī)律性，當(dāng)物質(zhì)文明發(fā)展到一定階段，而精神文明還在初級(jí)萌芽時(shí)，拔苗助長(zhǎng)只不過(guò)是掩耳盜鈴式的自欺欺人。
不尊重大自然，我們遲早要遭受大自然的懲罰。
我們?cè)谏钏嫉耐瑫r(shí)，更重要的是不是還一定要深做。
中途休息時(shí)上了一下微信。
忽然在一個(gè)朋友圈里看到了一種叫做“轉(zhuǎn)基因大豆的東西”，也許這是一則老新聞了，說(shuō)什么某品牌的色拉油，就是用這種大豆做的，還有說(shuō)美國(guó)科學(xué)家破解了我們亞洲人(尤其是中國(guó)人)的dna，說(shuō)什么這種食品吃下去將會(huì)使人喪失生育功能，最終達(dá)到種族滅絕。
暫且不說(shuō)這是不是一則真實(shí)的消息，有沒(méi)有什么科學(xué)依據(jù)。
單論我們國(guó)家的食品衛(wèi)生，在此只能保持沉默，無(wú)話可說(shuō)啊!所謂的“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”，是再恰當(dāng)不過(guò)了。
“生于憂(yōu)患死于安樂(lè)”，我們的人民整天在為我們的國(guó)家做貢獻(xiàn)，可是我們的國(guó)家為我們的人民都做了什么啊?再穿插一句，看這幾天的電視網(wǎng)絡(luò)媒體報(bào)道，都是我們的主席偕夫人彭麗媛外出訪問(wèn)的新聞。
有一個(gè)新名詞——“中國(guó)夢(mèng)”，聯(lián)想到我們中華民族的偉大復(fù)興，這到底是夢(mèng)想還是夢(mèng)幻，能不能實(shí)現(xiàn)?讓我們拭目以待吧!我不懂政治，不敢妄論，但我喜歡音樂(lè)，我想起了小時(shí)候就常聽(tīng)常唱的一首歌——《在希望的田野上》。
就像我們的“第一夫人著名歌唱家彭麗媛”唱的樣，“我們的家鄉(xiāng)，在希望的田野上”、“我們的理想，在希望的田野上”、“我們的未來(lái)，在希望的田野上”、“我們世世代代在這田野上奮斗，為她幸福為她增光，為她幸福為她增——光——”。
……抱歉!話題扯遠(yuǎn)了，有點(diǎn)跑題啊!
然而，“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”，這個(gè)社會(huì)在帶給你驚喜的同時(shí)，更多帶給你的是無(wú)奈。
現(xiàn)實(shí)生活中，“虱子”實(shí)在太多。
你是那么的弱小，就像一顆螢火蟲(chóng)，雖然在竭盡全力的發(fā)光，想照亮這個(gè)世界，但是，黑夜帶給我們的黑暗實(shí)在太黑太暗，作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)小干部，帶燈她也只能盡自己的微薄之力，最終在這個(gè)五光十色的世界里“夢(mèng)游”。
縱觀全書(shū)，我個(gè)人覺(jué)得書(shū)的后半部分到結(jié)尾，整體略顯急促。
我不知是作者的巧妙隱含，還是小說(shuō)的結(jié)構(gòu)安排。
好像有些該交代的還沒(méi)有完全交代清楚，給人留下了無(wú)限的悵憾。
也許，這也是平凹先生的無(wú)奈吧!就像帶燈給元天亮的信中寫(xiě)得：“……像我們這營(yíng)營(yíng)小人物那是都有感情出口，頭發(fā)指甲手足口眼和吃喝玩樂(lè)、不敬不恭、小恩小仇，自己整天給自己的浪蕩和無(wú)為找下理由了。
”帶燈的結(jié)局，有些悲滄凄涼，工作，愛(ài)情，婚姻，健康，生活，等等，我們都不敢去想，我們也不愿去想。
每個(gè)人來(lái)到這個(gè)世上，都是上蒼的安排，都有他自己的使命，最終完成他自己的人生軌跡。
“或許或許，我突然想，我的命運(yùn)就是佛桌邊燃燒的紅蠟，火焰向上，淚流向下?！币苍S，這就是化身的帶燈，也是帶燈的歸宿。
《帶燈》，到底帶給了我們什么啊?好像很多，好像什么都沒(méi)有?就像我這篇所謂的讀后感，好像扯了很多，好像也是什么都沒(méi)有。
套用作者后記尾引王靜安的話：“且自簪花，坐賞鏡人。”
只有，那只陪伴帶燈的可愛(ài)的白毛狗……
一切，就這樣吧!
賈平凹小說(shuō)讀后感篇七
這幾天，我讀了《賈平凹散文精選》這些文章讓我受益匪淺。
讀了《落葉》這篇文章，我知道了歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容，也是一個(gè)不可泯滅過(guò)程。世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)不可捉摸的內(nèi)容，而各自完成著它們各自的存在。
《看人》讓我從此看問(wèn)題，辦事情，心胸就不會(huì)那么狹窄了，目光就不那么短淺了。也不會(huì)為了蠅頭小利去勾心斗角，還不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)榮辱而狂妄火消沉了......
其中，我印象最深的還是《丑石》。作者家門(mén)前有一塊大石頭，這石頭很丑，一點(diǎn)用都沒(méi)有，有時(shí)還會(huì)讓人絆倒，所以人人都討厭它，希望把這不吉利的東西搬走。有一天，一位天文學(xué)家被丑石吸引了。經(jīng)鑒定，這是隕石，已經(jīng)落下兩三百年了。作者感到了自己的可恥和丑石的偉大，感受到了丑石那種不屈于誤解、寂寞的偉大。這篇佳作，被作為“身處人海之中，心想山林之美”的佳作。這篇文章說(shuō)明了一個(gè)道理：認(rèn)事物不能只看外表，要看一看他的本質(zhì)。我也知道了丑石的確很丑，但它是以丑為美，而我覺(jué)得它的美更是價(jià)值之美，內(nèi)在之美。丑石不屈于誤解和寂寞是因?yàn)樗姓胬?，它知道自己不一般，而我們只要心存真理，哪怕受到誤解、誣陷，甚至受到所有人的鄙視。但我們同樣有自尊。
在我們的生活中，就有許多的“丑石”。表面上一無(wú)是處地，可要是真正把自己表現(xiàn)出來(lái)，卻是很優(yōu)秀的。我們村里就有這樣的一塊“丑石”，他是位個(gè)子高高的男生，沒(méi)什么方出類(lèi)拔萃?？稍僖淮涡Ｋ囆g(shù)節(jié)閉幕式上，他居然表演了拉丁舞，跳得還不錯(cuò)。他那瀟灑的動(dòng)作，使我們對(duì)他刮目相看。這正是不鳴則已，一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天。
再讓我們把目光轉(zhuǎn)向馬路清潔工。在炎熱的夏天，許多人拿著棒冰待在涼爽的空調(diào)室里，清潔工卻拿著掃把在大街上忙忙碌碌，為的是讓我們城市干干凈凈。清潔工和丑石，一樣是默默的承受，認(rèn)真做好自己。
表面上平淡無(wú)奇，不代表自身沒(méi)有價(jià)值。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇八
賈平凹。
窗外，有一棵法桐，樣子并不大的，春天的日子里，它長(zhǎng)滿(mǎn)了葉子。枝根的，綠得深，枝梢的，綠得淺;雖然對(duì)列相間而生，一片和一片不相同，姿態(tài)也各有別。沒(méi)風(fēng)的時(shí)候，顯得很豐滿(mǎn)，嬌嫩而端莊的模樣。一早一晚的斜風(fēng)里，葉子就活動(dòng)起來(lái)，天幕的襯托下，看得見(jiàn)那葉背上了了的綠的脈絡(luò)，像無(wú)數(shù)的彩蝴蝶落在那里，又像一位少婦，豐姿綽約的，作一個(gè)嫵媚媚的笑。我常常坐在窗里看它，感到溫柔和美好。
我甚至十分忌妒那住在枝間的鳥(niǎo)夫妻，它們停在葉下歡唱，是它們給法桐帶來(lái)了綠的歡樂(lè)呢，還是綠的歡樂(lè)使它們產(chǎn)生了歌聲的清妙?法桐的歡樂(lè)，一直要延長(zhǎng)一個(gè)夏天。我總想那鼓滿(mǎn)著憧憬的葉子，一定要長(zhǎng)大如蒲扇的，但到了深秋，葉子并不再長(zhǎng)，反要一片一片落去。法桐就削瘦起來(lái)，寒傖起來(lái)，變得赤裸裸的，唯有些嶙嶙的骨，不再柔軟婀娜，用手一折，就一節(jié)一節(jié)地?cái)嗔讼聛?lái)。我覺(jué)得這很殘酷，特意要去樹(shù)下揀一片落葉，保留起來(lái)，以作往昔的回憶。想：可憐的法桐，是誰(shuí)給了你生命，讓你這般長(zhǎng)在土地上?既然給了你這一身的綠的歡樂(lè)，為什么偏偏又要一片一片收去呢?!來(lái)年的春上，法桐又長(zhǎng)滿(mǎn)了葉子，依然是淺綠的好，深綠的也好。我將歷年收留的落葉拿出來(lái)，和這新葉比較，葉的輪廓是一樣的。喔，葉子，你們認(rèn)識(shí)嗎，知道這一片是那一片的代替嗎?或許就從一個(gè)葉柄眼里長(zhǎng)上來(lái)，凋落的曾經(jīng)那么悠悠地歡樂(lè)過(guò)，歡樂(lè)的也將要寂寂地凋落去。然而，它們并不悲傷，歡樂(lè)時(shí)須盡歡樂(lè);如此而已，法桐竟一年大出一年，長(zhǎng)過(guò)了窗臺(tái)，與屋檐齊平了!我忽然醒悟了，覺(jué)得我往日的`哀嘆大可不必，而且有十分地幼稚呢。原來(lái)法桐的生長(zhǎng)，不僅是綠的生命的運(yùn)動(dòng)，還是一道哲學(xué)的命題在驗(yàn)證：歡樂(lè)到來(lái)，歡樂(lè)又歸去，這正是天地間歡樂(lè)的內(nèi)容;世間萬(wàn)物，正是尋求著這個(gè)內(nèi)容，而各自完成著它的存在。我于是很敬仰起法桐來(lái)，祝福于它：它年年凋落舊葉，而以此渴著來(lái)年的新生，它才沒(méi)有停滯，沒(méi)有老化，而目標(biāo)在天地間長(zhǎng)成材了。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇九
看完這部小說(shuō)頗有感觸，這個(gè)世界真的很復(fù)雜，各種勢(shì)力交織在一起，各種丑惡行徑讓人嗤之以鼻，為了生存又不得不融入其中。
不管怎樣，還是需要一顆‘浮躁’的心。
小說(shuō)中的金狗，雖然沒(méi)有很好出身，從小又不受管束，文化程度也不是很高，當(dāng)過(guò)兵沒(méi)打過(guò)仗，在他們那個(gè)村算是見(jiàn)識(shí)比較廣的一個(gè)人。
對(duì)朋友重情重意，對(duì)自己的工作盡心盡力，是一個(gè)愛(ài)憎分明，嫉惡如仇的人。
對(duì)雷大空包含惋惜之情，對(duì)福運(yùn)深表同情，對(duì)小水既愛(ài)又憐惜。
在這里不免要說(shuō)一下小水，她的遭遇也很悲慘。
她從小就父母雙亡，跟著伯伯長(zhǎng)大，她還有一個(gè)外爺，和金狗一起長(zhǎng)大。
嫁的第一個(gè)男人新婚那天就死了，嫁的第二個(gè)人就是福運(yùn)，本以為可以安安穩(wěn)穩(wěn)過(guò)一輩子，很不幸福運(yùn)被黑熊咬死了。
福運(yùn)、雷大空、金狗、小水他們四個(gè)是很好的朋友，福運(yùn)是最實(shí)誠(chéng)的一個(gè)人，總是任勞任怨，卻從沒(méi)有什么怨言。
同時(shí)他也很有自知之明，知道自己是哪一類(lèi)人。
他雖沒(méi)有金狗那份才學(xué)，卻總是保留著自己那份純樸;雖沒(méi)有雷大空的圓滑，卻有著自己的立場(chǎng)。
總之，他的死留給我的是痛惜。
雷大空雖然圓滑，但對(duì)朋友是兩肋插刀。
對(duì)惡勢(shì)力是又愛(ài)又恨，他利用那些高官們的權(quán)利謀取利益，從這一點(diǎn)來(lái)看他對(duì)他們有依賴(lài)性。
為了在商界掙得一席之地，還是向他們低頭了，最后搭進(jìn)了自己的性命，我替他有些不值。
憑他的社會(huì)閱歷和靈活的頭腦，好好干一定會(huì)干出一番事業(yè)的。
金狗是一個(gè)杰出的小伙子，用村上的話說(shuō)，他是州河上的強(qiáng)人。
然而無(wú)論在愛(ài)情上，還是在人生上，他的生活都是帶點(diǎn)苦澀的。
我們可以看到，貫穿全文的是金狗與小水的欲愛(ài)不能的愛(ài)情悲劇。
雖然他們最終結(jié)合了，但是其間經(jīng)過(guò)了多少辛酸曲折，多少創(chuàng)傷眼淚，是我們作為讀者的所不能忍心看下去的。
金狗是一個(gè)有著自己信念的人，不管是在愛(ài)情上，還是在人生，事業(yè)上，但是金狗作為一個(gè)人，也有著他個(gè)人的私心。
金狗從州河上的強(qiáng)人變成州城報(bào)社的記者后，一方面努力的工作，切實(shí)履行記者的職能，雖然因此得罪了領(lǐng)導(dǎo);另一方面，在他認(rèn)識(shí)到記者的宣傳，暴露效果作用有多大后，他又利用自己的權(quán)力去揭那些與他或他們祖上，村上有仇的官員的黑鍋。
他想打擊報(bào)復(fù)他恨的人。
金狗是按照他的路在走的，雖然小說(shuō)中并沒(méi)有把他塑造成一個(gè)無(wú)私而高大的英雄。
金狗這人是活的，他的靈魂是活在我讀者心中的。
他的一切舉動(dòng)都可以是預(yù)料之中的，但又會(huì)讓我覺(jué)得不可思義或敬佩不已。
《浮躁》是賈平凹的一篇優(yōu)秀的長(zhǎng)篇小說(shuō)，是一篇引人深思佳作。
小說(shuō)講述了80年代改革開(kāi)放中一個(gè)農(nóng)村的青年人和他周?chē)亩窢?zhēng)的故事;浮躁的水、浮躁的心、浮躁的城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村、浮躁的人們重復(fù)著愛(ài)恨情仇與悲歡離合，真善美與丑惡的斗爭(zhēng)，權(quán)利與金錢(qián)的爭(zhēng)奪。
雖說(shuō)寫(xiě)作的內(nèi)容具有一定的'時(shí)代色彩，但是對(duì)現(xiàn)代人的生活也有很多的思考意義。
小說(shuō)的故事是關(guān)于州河邊上幾個(gè)青年人金狗、雷大空、小水追求自己的命運(yùn)的故事。
州河的北岸是兩岔鎮(zhèn)，河的南岸是不靜崗和靜虛村。
兩岔鎮(zhèn)是有名的貧困鎮(zhèn)，而靜虛村里有鞏姓、田姓兩家大戶(hù)人家，田、鞏兩家上輩因?yàn)榻M織游擊隊(duì)，他們親戚不少成了國(guó)家干部。
鞏寶山是州城專(zhuān)員，田有善是白石寨縣委書(shū)記，田中正是兩岔鎮(zhèn)鄉(xiāng)長(zhǎng)。
田、鞏兩家在鄉(xiāng)里作威作福，而且暗地里爭(zhēng)權(quán)奪利。
小說(shuō)的主人公金狗出生在靜虛村，書(shū)中是這樣描寫(xiě)的“金狗生世奇特，其父以為有鬼祟，欲送寺里做佛徒，一生贖罪修行。
韓文舉跑來(lái)，察看嬰兒前胸有一青痣，形如他胸前墨針的“看山狗”圖案，遂大叫此生命是“看山狗”所變，自有抗邪之氣，不必送到寺里，又提議孩子起名一定要用“狗”字。
結(jié)果查閱家譜，這一輩是金字號(hào)，便從此叫了金狗。
”他膽子大，而且讀過(guò)書(shū)，服過(guò)役，有著天生的領(lǐng)導(dǎo)能力，受到田家欺壓后立志要出口氣，改變自己的命運(yùn)。
復(fù)員后帶領(lǐng)鄉(xiāng)里的年輕人組織了河運(yùn)隊(duì)，共同致富，田中正卻干涉插手為己謀利。
金狗把握住機(jī)會(huì)到州城里做了報(bào)社記者，成為兩岔鄉(xiāng)的名人，他利用媒體的便利大膽揭露田鞏兩家的違法行為，使他們得到了應(yīng)有的處分。
金狗的好朋友雷大空也不甘于平庸，做起生意，最后卻走到鉆法律漏洞辦買(mǎi)空賣(mài)空的空殼公司詐騙掙錢(qián)，也成為鄉(xiāng)里最有錢(qián)的人。
田、鞏兩家趁機(jī)報(bào)復(fù)，使雷大空被捕入獄，利用人際關(guān)系將其害死，金狗也受到牽連而入獄。
小水想盡辦法最終幫金狗脫離關(guān)系，懲治了田家。
金狗和小水也生活在了一起，追求自己的命運(yùn)，小說(shuō)的最后，作者描寫(xiě)了另一場(chǎng)洪水即將到來(lái)。
“浮躁”在字典里解釋為：“急躁，不沉穩(wěn)”。
在精神發(fā)展趕不上物質(zhì)進(jìn)步的現(xiàn)代社會(huì)，想要避免這樣一種不健康的心理狀態(tài)，是需要自發(fā)地對(duì)自己的心理知識(shí)構(gòu)成進(jìn)行豐富的，已達(dá)到精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富并重的良好情況。
但是說(shuō)著容易，真正做起來(lái)還是要有足夠的耐心與毅力的。
這幾天忙里偷閑，看了《浮躁》這本小說(shuō)。
我是極其喜歡這本小說(shuō)的，在讀故事的時(shí)候。
禁不住時(shí)而悲憤，時(shí)而高興，時(shí)而又沉思。
上卷用極少文字便將我的整顆心都帶入了“洲河”邊的白石寨仙游村。
仙游村是個(gè)有歷史的地方，這篇小說(shuō)的故事卻是上世紀(jì)七八十年代發(fā)生的。
那個(gè)時(shí)代土生土長(zhǎng)的金狗，小水，福運(yùn)，大空。
還有老一輩的韓長(zhǎng)舉，田中正，和尚，麻子，金狗爹。
我讀小說(shuō)很少去揣測(cè)作者的心思。
倒是極容易把自己當(dāng)做故事的主人公。
這篇小說(shuō)也不例外。
在讀到金狗拋棄了小水去州城的時(shí)候，自己恨不得跑到故事里，將這不知好歹的小伙子痛揍一頓。
我是著實(shí)把自己當(dāng)做金狗了。
我喜歡小水的溫柔，善良，知心。
小水傷心的時(shí)候，我心痛的要命。
金狗迷茫的時(shí)候，我也有同樣的迷茫。
我和金狗的性格是大不相同的。
畢竟我們成長(zhǎng)的環(huán)境不同。
比如我沒(méi)有金狗那樣的勇猛和大膽。
然而我卻認(rèn)為自己能了解金狗。
作為男人，我理解當(dāng)金狗初次面對(duì)英英時(shí)，如何無(wú)法克制身體的本能;作為20出頭的年輕人，我理解金狗對(duì)自己人生的迷茫和對(duì)社會(huì)的不解;作為農(nóng)村出生的我，也能理解他對(duì)城里人那種高傲態(tài)度的不滿(mǎn)，和自身些須的自卑與不服氣。
我是太缺少生活閱歷。
所以不大明白這本書(shū)的浮躁邏輯。
然而對(duì)于“浮躁”這個(gè)詞，我確實(shí)常聽(tīng)見(jiàn)的。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇十
聽(tīng)說(shuō)《秦腔》這本書(shū)在前陣子火了一把，所以也買(mǎi)了一本，仔細(xì)地拜讀了一下。
匆匆匆匆讀過(guò)，閉目掩卷，書(shū)中的人物分明鮮活，故事的片段仿佛發(fā)生在身邊。長(zhǎng)篇小說(shuō)《秦腔》由當(dāng)代著名作家賈平凹沉寂3年、歷經(jīng)4次增刪而成，以賈平凹生長(zhǎng)于斯的故鄉(xiāng)棣花街為原型，通過(guò)一個(gè)叫清風(fēng)街的地方近20年來(lái)的演變和街上蕓蕓眾生的生老病死、悲歡離合生動(dòng)地表現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)的歷史轉(zhuǎn)型給農(nóng)村帶來(lái)的震蕩和變化。小說(shuō)采取瘋子引生的視角來(lái)敘述，但真正把所有情節(jié)穿起來(lái)的是一個(gè)個(gè)秦腔唱段。
《秦腔》并非寫(xiě)戲臺(tái)上唱的秦腔，而是以凝重的筆觸，講述了農(nóng)民與土地的關(guān)系、新時(shí)期農(nóng)民的生存狀態(tài)，解讀中國(guó)農(nóng)村20年歷史，書(shū)這本書(shū)通過(guò)秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評(píng)秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述，揭示了秦腔與秦人在日常生活中血肉聯(lián)系，秦腔根植于當(dāng)?shù)貪夂竦膫鹘y(tǒng)文化，與秦人精神意識(shí)密切相連，而秦人離不開(kāi)秦腔，及生存精狀態(tài)和秦腔昔息相關(guān)，作者生動(dòng)地展示了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài)，呈現(xiàn)出一個(gè)充滿(mǎn)生氣與活力的、完整的自然的人文景觀。
在作者筆下，秦腔不僅是傳統(tǒng)民俗，而是一種民族氣質(zhì)的載體和象征，因此作品具有深刻的文化底蘊(yùn)，充滿(mǎn)生命氣息。首先，作者不僅生動(dòng)呈現(xiàn)秦腔的底蘊(yùn)特點(diǎn)，而且突出人的意義，把秦腔與人的生存狀態(tài)緊密聯(lián)系，有這樣的人，才有如此的秦腔，有這樣的秦腔，才有如此的人，生動(dòng)挖掘傳統(tǒng)風(fēng)俗和民族氣質(zhì)的聯(lián)系。作者對(duì)傳統(tǒng)風(fēng)俗描繪時(shí)，與人民的情感世界相連，秦腔舞臺(tái)成了人性的舞臺(tái)，情感的世界，秦腔是人生的藝術(shù)升華。作者表達(dá)出對(duì)這種傳統(tǒng)風(fēng)俗與民族氣質(zhì)熔鑄一體的人文景觀的獨(dú)特理解，其中有著苦難的超越意識(shí)，苦難生活造就了秦腔，所以有了秦腔生活便有了樂(lè)趣，表現(xiàn)作者仁道主義的精神。
《秦腔》是一部“反史詩(shī)的鄉(xiāng)土史詩(shī)”，有史詩(shī)般龐大的規(guī)模和厚重的質(zhì)地。賈平凹用文字還原和營(yíng)造了一個(gè)活生生的世界，是對(duì)將要成為絕唱的農(nóng)村生活作的“挽歌”。是對(duì)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土的一種“回歸與告別的雙重姿態(tài)”。
就像作者講的那樣：“如果你慢慢去讀，能理解我的迷茫和辛酸?！?/p>
賈平凹小說(shuō)讀后感篇十一
賈平凹(1952年—)，男，當(dāng)代作家，原名賈平娃。陜西丹鳳人。1974年開(kāi)始發(fā)表作品。1975年西北大學(xué)中文系畢業(yè)后任陜西人出版社文藝編輯、《長(zhǎng)安》文學(xué)月刊編輯。
賈平凹是我國(guó)當(dāng)代文壇屈指可數(shù)的文學(xué)奇才，被譽(yù)為“鬼才”。他是當(dāng)代中國(guó)一位最具叛逆性、創(chuàng)造精神和廣泛影響的作家，也是當(dāng)代中國(guó)可以進(jìn)入世界文學(xué)史冊(cè)的為數(shù)不多的著名文學(xué)家之一。
民族：漢族。
出生日期：1952年2月21日
出生地：陜西省商洛市丹鳳縣棣花鎮(zhèn)，
代表作品：《商州》、《浮躁》、《廢都》、《白夜》等。
主要成就：《浮躁》獲得美孚飛馬文學(xué)獎(jiǎng)銅獎(jiǎng)。
《廢都》獲法國(guó)費(fèi)米娜文學(xué)獎(jiǎng)。
《秦腔》獲第1屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng)首獎(jiǎng)。
《秦腔》獲第7屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。
創(chuàng)作特色：
賈平凹的散文內(nèi)容寬泛，社會(huì)人生的獨(dú)特體察、個(gè)人內(nèi)心的情緒變化、偶然感悟的哲理等等皆可入文。
他常用輕淡的筆墨，再現(xiàn)生活中人們習(xí)以為常的又經(jīng)常忽視的景象，但卻能引人入勝。在他的《丑石》、《靜虛村記》、《夜游龍?zhí)队洝返绕?，可以清楚地發(fā)現(xiàn)這一藝術(shù)特質(zhì)。他的散文，濃的如酒般醇厚綿長(zhǎng)，淡的.如溪水清純透明。在一種古樸而又平淡的氛圍中，賈平凹道出他對(duì)生命、歷史、宇宙的深深思索，使他散文具有一種深邃的哲思。
賈平凹的大部分散文都閃爍著哲理的火花。這種哲理多出自作家生活的體驗(yàn)和感悟，而非前人言論的重復(fù)，哲理的詮釋過(guò)程也就是文章的重心，極富情致和個(gè)性。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇十二
賈平凹秦腔讀后感怎么寫(xiě)?秦腔是賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作，一起看看吧!
中國(guó)的傳統(tǒng)戲曲對(duì)于teenagers往往是遭到排斥的，所以我時(shí)常被視為異類(lèi)。
由于家里有人搞戲曲，我從小就對(duì)這種傳統(tǒng)文化心存好感，尤其是京劇和越劇，偶爾也聽(tīng)聽(tīng)黃梅戲。
至于秦腔，只知道聽(tīng)起來(lái)挺鬧心的。
也許是地域文化的差別吧，一直沒(méi)興趣去了解秦腔，直到這次拜讀賈平凹的文章，才抓到一點(diǎn)皮毛。
正如賈先生所寫(xiě)，“山川不同，便風(fēng)俗區(qū)別;風(fēng)俗區(qū)別便戲曲存異?！痹絼∪缤憬耍瑓菨廛浾Z(yǔ)，流暢細(xì)膩;而秦腔的個(gè)性就如同頭上扎著羊肚白毛巾，光膀子上披著大花坎肩兒，水牛腰上別著細(xì)羊皮鞭的秦川大漢一樣：樸實(shí)，敦厚，卻不乏粗獷，豪放。
秦腔就是秦川人，而秦川人一折秦腔。
可不是嗎，賈先生雖是寫(xiě)秦腔，可將整篇文章細(xì)讀下來(lái)，我不僅能用耳朵聽(tīng)到振聾發(fā)聵的秦腔調(diào)兒，還能用眼睛看到溝壑縱橫的黃土高坡，被太陽(yáng)曬成淺棕色，泛著油光的各樣臉孔，用鼻子聞到黃沙味和著泡饃味的香氣。
即使沒(méi)聽(tīng)過(guò)秦腔沒(méi)去過(guò)秦地也沒(méi)嘗過(guò)羊肉泡饃，但我卻能感受到著一切。
秦腔與秦地秦人息息相關(guān)，雖說(shuō)沖不出八百里秦川，但也延綿不絕好幾百年，一方水土一方人情。
秦腔從明代中葉發(fā)展至今，它在西北一帶已不僅僅以戲曲這一種身份存在，而是完完全全融入在百姓的生活中，成了勞苦大眾的生活要素之一。
唱戲，聽(tīng)?wèi)蚺c吃飯睡覺(jué)同等重要，沒(méi)了這戲就沒(méi)了情緒的寄托，開(kāi)心了或是不順心了都無(wú)從開(kāi)口，這一點(diǎn)，戲曲絕不亞與搖滾。
我忽然想起《北京人在紐約》里頭的一段----初到紐約的王啟明字大工的餐館里滿(mǎn)懷壓抑的洗著碗，突然不顧一切地吼了兩句黑頭唱段，這是他憋足了勁吼的，引得伙計(jì)們直叫好，當(dāng)然也釋放了自己壓抑的心情，痛快，夠爽。
京劇如此，西北的秦腔相比更甚。
總之有這樣的感覺(jué)----若說(shuō)越劇是織女手中的繡花針，那么秦腔便是武松腰間的短哨棒。
秦腔雖粗，但粗也粗的有特色，有風(fēng)格，男聲雄而有神，女聲秀而有骨，如回響在黃河邊上的威風(fēng)鑼鼓般有氣勢(shì)。
賈先生用滿(mǎn)紙愛(ài)鄉(xiāng)之情寫(xiě)這秦腔，其實(shí)何嘗不是在寫(xiě)秦腔人，戲與人的性子簡(jiǎn)直如出一轍。
我想，希望在秦川寶地闖出一番事業(yè)的人們，務(wù)必先聽(tīng)聽(tīng)秦腔，別嫌它鬧心，仔細(xì)品著，里面飽含著多少最樸實(shí)淳厚的處事哲學(xué)!
賈平凹的秦腔這部小說(shuō)，我沒(méi)有細(xì)讀，我倒是一下子喜歡上了這本書(shū)的后記。
他寫(xiě)了后記，我來(lái)寫(xiě)對(duì)他后記的讀后感。
賈平凹說(shuō)他是農(nóng)民,所以我覺(jué)得,他的筆不是筆,是鋤頭或者鐮刀,每揮舞一下,都在讀者心頭狠狠的割去一層浮躁的皮,總是讓你感覺(jué)到另一個(gè)自我的存在,那就是在作為一個(gè)所謂的城市人標(biāo)簽下的農(nóng)民本性的存在.
賈平凹在后記中說(shuō)他是農(nóng)民: 我是個(gè)農(nóng)民，善良本分，又自私好強(qiáng)，能出大力，有了苦不對(duì)人說(shuō)”。
最最最讓人品位是這句話----我感激著故鄉(xiāng)的水土，它使我如蘆葦叢里的螢火蟲(chóng);夜里自帶了一盞小燈，如滿(mǎn)山遍野的棠棣花，鮮艷的顏色是自染的。
但是，他也恨故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)給他帶來(lái)很多痛苦與不快.不管怎么樣,雖然他在城市生活了很多年,他最終還是坦率地承認(rèn)-----做起城里人了，我才發(fā)現(xiàn)，我的本性依舊是農(nóng)民，如烏雞一樣，那是烏在了骨頭上的。
這哪里是恨呀,這簡(jiǎn)直就是對(duì)自己出身份的極度認(rèn)可與自豪,一種脫凡超俗的偉岸與自信!
中國(guó)幾千年農(nóng)業(yè)立國(guó),從農(nóng)村走出來(lái)的文人墨客,學(xué)者政客等等不計(jì)其數(shù),我想,不管從農(nóng)村出發(fā)的他們,后來(lái)走得多遠(yuǎn),走得多高,他們都在成功或者成名的背后守護(hù)著一個(gè)根子里的靈魂------農(nóng)民本色.
農(nóng)民這個(gè)群體的生活也許沒(méi)有所謂城市人的時(shí)尚文明,但是他們自有自己的一套文明,而且是更厚實(shí)的一種文明,更墩實(shí)的一種文明,更樸實(shí)的一種文明.當(dāng)這種文明被幾千年來(lái)所從沒(méi)有遇到過(guò)的改革開(kāi)放和所謂的城鎮(zhèn)化道路所包圍,沖擊,和圍剿的時(shí)候,賈平凹所流露的難道僅僅是一種傷心無(wú)奈失落或者精神上痛苦么?他失去的僅僅是自己魂?duì)繅?mèng)繞的故鄉(xiāng)么? 顯然不是! 他真正要表達(dá)的心事絕不亞于這個(gè)民族的最高統(tǒng)治者的心事.
那就是吃飽了肚子的中國(guó)農(nóng)民,明天早晨起來(lái)到哪里去,去干什么???
不管情愿與否,賈平凹最后還是失去了自己故鄉(xiāng),至少是失去了精神上自己小心翼翼的護(hù)佑著的那個(gè)故鄉(xiāng),他感覺(jué)到了痛苦與不安.作為農(nóng)民,在他失去賴(lài)以生存下去的精神家園的時(shí)刻,也正是中國(guó)這個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)失去自己的農(nóng)耕文明走向所謂工業(yè)文明的時(shí)刻. 這個(gè)民族所經(jīng)受著的痛苦與陣痛,至少十幾億中國(guó)農(nóng)民的痛苦與陣痛,不應(yīng)該被忽略!
?幾千年存在的一種文明存式不應(yīng)該這樣輕易的散落,我們沒(méi)有如椽的巨筆,然而,賈平凹有! 我相信,他記錄的這個(gè)時(shí)刻,這本書(shū)所承載的意義,也許不為很多人所意識(shí)到或者感覺(jué)到.
正如他忐忑不安的擔(dān)心自己的仇家會(huì)罵自己干的事情是不值一提的小事一件一樣,也許有人會(huì)罵這本書(shū),會(huì)罵他們所認(rèn)為的無(wú)聊透頂農(nóng)民以及他們的生活方式.然而這都不重要,因?yàn)樵龠^(guò)千年,總有人會(huì)意識(shí)到它的意義所在.
故鄉(xiāng)(一或更精確的說(shuō)成農(nóng)業(yè)文明)作為一種遙遠(yuǎn)的回憶正在越行越遠(yuǎn);一如秦腔作為一種藝術(shù)方式正在逐漸走向沒(méi)落,我想,賈平凹實(shí)在是忍受不了這個(gè)痛,于是一本史詩(shī)般的力著便橫空出世了!!
可以不讀秦腔,但是不能不讀秦腔的這個(gè)后記,一如我們可以不讀文獻(xiàn)的內(nèi)容,但是不能不讀作為文獻(xiàn)結(jié)論的最后那幾句話!!
我是在朋友的建議下才開(kāi)始讀《秦腔》的，當(dāng)時(shí)他說(shuō)：“你看看吧，挺不錯(cuò)的，看完了寫(xiě)點(diǎn)兒東西?！庇谑俏矣昧艘恍瞧诘臅r(shí)間將《秦腔》看完，但現(xiàn)在，卻又羞澀于不知說(shuō)什么，寫(xiě)什么。
讀完這部四十多萬(wàn)字的長(zhǎng)篇后，我的第一感受就是嘆服于賈平凹的寫(xiě)作能力，他將這部宏篇，幾乎用白描的手法敘寫(xiě)下來(lái)，著實(shí)令人欽佩。
另一個(gè)讓人嘆服的是他的寫(xiě)作觸角和對(duì)生活的敏感不是一般人能夠望其項(xiàng)背的：他抓住了一個(gè)微觀的，正處于一個(gè)特殊時(shí)期——農(nóng)村轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民、農(nóng)村和他們賴(lài)以生存的土地的現(xiàn)狀。
通過(guò)清風(fēng)街上的農(nóng)民日復(fù)一日，年復(fù)一年的“雞皮瑣碎潑煩”的事件，自然而真實(shí)地述說(shuō)著自身的情感體驗(yàn)。
之所以說(shuō)“自身的情感體驗(yàn)”是因?yàn)槲以谧x了這部小說(shuō)的后記后了解到：賈平凹寫(xiě)這部小說(shuō)實(shí)則是在追憶自己逝去的故鄉(xiāng)，清風(fēng)街的原型就是他的故鄉(xiāng)棣花鎮(zhèn)棣花街，清風(fēng)街上的人和事在棣花街大都能找到枝枝蔓蔓。
作者在棣花街生活了十九年，這里有他童年和少年的回憶，而人的一生細(xì)分的話也不過(guò)童年、少年、青年、壯年、老年而已。
一個(gè)存有自己童年和少年回憶的地方，在自己心中必定是舉足輕重的。
不管是快樂(lè)還是憂(yōu)傷，是富裕還是貧窮，是順風(fēng)還是逆流，但它終究是單純的，是真實(shí)的，是幸福的。
所以，最后作者說(shuō)要以這部書(shū)為故鄉(xiāng)樹(shù)起一塊碑子。
《秦腔》不僅是作者對(duì)故鄉(xiāng)的追憶，也更是對(duì)處在農(nóng)村轉(zhuǎn)型、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的農(nóng)民與土地的糾葛、農(nóng)村傳統(tǒng)文化將何去何從的思考。
清風(fēng)街上最有出息的兩個(gè)人就數(shù)夏風(fēng)和白雪的堂兄了，而這兩個(gè)人，一個(gè)在省城工作，一個(gè)去了新疆，這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)就是都脫離了土地(這里是說(shuō)不直接參與耕作)。
還有夏天智死后為其抬棺材時(shí)，因東街大部分近親外出務(wù)工而出現(xiàn)的缺乏勞動(dòng)力的尷尬局面，到最后夏天義去察看七里溝，因土塬坍塌被埋的悲劇命運(yùn)，等等這些都在一一述說(shuō)著農(nóng)民與土地的糾葛。
雖然農(nóng)村老話說(shuō)：“農(nóng)民是土命，土命就該以種地為生。”但當(dāng)社會(huì)處于一個(gè)特殊的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在一個(gè)個(gè)尷尬和悲劇面前，農(nóng)民固有的觀念是否應(yīng)該隨之改變，農(nóng)民與土地的關(guān)系有該怎樣去處理，這都是值得我們?nèi)ニ伎嫉摹?/p>
《秦腔》小說(shuō)的其中一條主線是秦腔這一古老而傳統(tǒng)劇種的發(fā)展現(xiàn)狀。
而說(shuō)到這兒就不得不提到小說(shuō)中的一個(gè)重要人物，“清風(fēng)街上最漂亮的女人”白雪了。
白雪是縣劇團(tuán)的臺(tái)柱子，唱秦腔的名角，后來(lái)因?yàn)榻Y(jié)婚生子和多種變故不得不離開(kāi)了劇團(tuán)。
而白雪在劇團(tuán)時(shí)的團(tuán)長(zhǎng)是夏中星，夏中星在時(shí)，劇團(tuán)還隔三差五到周邊鄉(xiāng)鎮(zhèn)村莊演出，后來(lái)夏中星被調(diào)離去當(dāng)宣傳部部長(zhǎng)，劇團(tuán)從那之后也就日益衰敗了，湊在一塊兒唱秦腔也就更難了。
有戲劇就會(huì)有戲迷，白雪的爹夏天智就是一個(gè)十足的秦腔戲迷，唱秦腔，畫(huà)秦腔臉譜，還為此曾專(zhuān)門(mén)出過(guò)一本書(shū)，由此足以見(jiàn)得他對(duì)秦腔的熱愛(ài)。
但他的死，同時(shí)也暗示著秦腔這一農(nóng)村傳統(tǒng)文化的沒(méi)落，體現(xiàn)了作者賈平凹在小說(shuō)中對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的危機(jī)感。
而我個(gè)人還曾荒謬地認(rèn)為這本小說(shuō)的.名字為什么是《秦腔》，而不是《清風(fēng)街》之類(lèi)的，或許這正是賈平凹所要突出的以“秦腔”為題，更加體現(xiàn)了他對(duì)農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重視和關(guān)心。
不管是置身于作者還是作品，我都認(rèn)為這部小說(shuō)是值得品讀的!
往年寒假，拜讀了賈平凸先生的《廢都》，今年傳聞他的《秦腔》是茅盾文教獲獎(jiǎng)作品之首，趁假期一睹為快。
之前在網(wǎng)上看過(guò)別人對(duì)這本書(shū)的評(píng)論，駁倒不一，有人講這是一部村落鄉(xiāng)市化地史詩(shī)，也有人講基本不配茅盾文教獎(jiǎng)的光環(huán)。
在沒(méi)有讀過(guò)原著前，這些評(píng)價(jià)當(dāng)然都沒(méi)什么可疑度。
《秦腔》的故事嘩變其真真的很簡(jiǎn)單：小講以一個(gè)瘋顛之人引生為講述人，以渾風(fēng)街為故事發(fā)生發(fā)水地，以秦腔為鄉(xiāng)土中國(guó)的意味意象，建筑了一個(gè)繁復(fù)極重的世界。
我讀到的是渾風(fēng)街上扮演的一臺(tái)年夜戲：一幅幅鮮活扭捏的人物鏡像，一個(gè)個(gè)農(nóng)夫的生老病死、聚散悲悲，一件件整碎與喧鬧的村落故事，一段段村落豪情的真真寫(xiě)照。
我開(kāi)展在村落，小講中的每個(gè)血肉飽滿(mǎn)的人物：退戚教師深嗜秦腔的夏天智、典型的村落老一輩干部夏天義、秦腔女演員白雪、村落大夫宏生、嘰嘰喳喳的年夜嫂們、企圖生養(yǎng)干部&&我險(xiǎn)些都可以或許從身邊找到原型;每個(gè)故事：沒(méi)有技能、不懂功令打工的辛勞與悲哀;笨拙與超生;侍奉老人的紛爭(zhēng)&&彷佛已就發(fā)生發(fā)水在我的身邊。
一部《秦腔》讓我看到了在明天將來(lái)誥日村落鄉(xiāng)市化的進(jìn)程中，村落呈現(xiàn)出的無(wú)可何如而又不止逆轉(zhuǎn)的衰落與沒(méi)降，父輩農(nóng)夫?qū)ν恋貓?zhí)迷不悟地眷戀與崇拜，年沉一代臨危不懼對(duì)土地的丟棄與剝離，村落傳統(tǒng)的倫理價(jià)值與講德價(jià)值在現(xiàn)代文化的沖擊下支離破碎，傳統(tǒng)文化的擔(dān)任與拋棄在新情勢(shì)下的無(wú)法與悲哀。
讀《秦腔》不克不及著慢，更不克不及慌張，就像作者本人講的那樣：若是您漸漸往讀，能熟悉我的蒼茫戰(zhàn)酸楚。
像抽絲剝繭般一層一層地往外褪才能讀到其粗髓戰(zhàn)魂靈，像悠悠品咂好酒一樣才會(huì)感受出它的噴鼻醇與濃郁，像細(xì)細(xì)品茶一樣沉飲慢啜才會(huì)感受個(gè)中意境戰(zhàn)神韻。
作為山西人，固然我對(duì)書(shū)中的秦腔曲牌知之甚少，但我知講，廣年夜農(nóng)夫就像酷愛(ài)土地一樣深?lèi)?ài)著故土的戲劇，不可是秦腔，這是一種意象，作家是在表白戰(zhàn)農(nóng)夫不止分割的器械正在陣痛中被剝離母體。
《秦腔》不愧為鄉(xiāng)土中國(guó)的一座無(wú)字豐碑，不愧為賈平凸先生的長(zhǎng)篇封山力作。
書(shū)中描述的村落糊口的凋敝，土地倫理的嬗變，傳統(tǒng)文化講德陵夷引發(fā)的人心紊治戰(zhàn)抱負(fù)掉序，深深觸動(dòng)著我。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇十三
好讀書(shū)必然沒(méi)個(gè)好身體。一是沒(méi)錢(qián)買(mǎi)蜂王漿，用腦過(guò)度頭發(fā)稀落，吃咸菜牙齒好腸胃虛寒;二是沒(méi)權(quán)住大房間，和孩子爭(zhēng)一張書(shū)桌，心緒浮躁易患肝炎;三是沒(méi)時(shí)間，白日上班，晚上熬夜，免不了神經(jīng)衰弱。但讀書(shū)人上廁所時(shí)間長(zhǎng)，那不是干腸，是在蹲坑讀書(shū);讀書(shū)人最能忍受老婆的咕囔，也不是脾性好，是讀書(shū)入了迷?xún)啥缛?。吃飯讀書(shū)，筷子常會(huì)把煙灰缸的煙頭送到口里，但不易得腳氣病，因?yàn)樽x書(shū)時(shí)最習(xí)慣摳腳丫子?？蓱z都是蜘蛛般的體形，都是金魚(yú)似的腫眼，沒(méi)個(gè)傾國(guó)傾城貌，只有多愁多病身。讀書(shū)人的病有治其病的藥，藥不在《本草》而直接是書(shū)，一是得本性酷好之書(shū)，二是得急需之書(shū)，三是得未見(jiàn)之書(shū)。但這藥醫(yī)生常不用，有了病就讓住院，住院也好，總算有了囫圇時(shí)間讀書(shū)了。所以，約伙打架，不必尋讀書(shū)人，那雞爪似的手沒(méi)四兩力;要欺負(fù)也不必對(duì)讀書(shū)人，老虎吃雞不是山中王。讀書(shū)人性緩，要急急不了他，心又大，要?dú)鈿獠恢屪x書(shū)人死，其實(shí)很簡(jiǎn)單，給他些樟腦丸，因?yàn)樗麄兪菚?shū)蟲(chóng)。
說(shuō)了許多好讀書(shū)的壞處，當(dāng)然壞處還多，譬如好讀書(shū)不是好丈夫，好讀書(shū)沒(méi)有好人緣，好讀書(shū)性情古怪。但是，能好讀書(shū)必有讀書(shū)的好，譬如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑達(dá)觀，于囂煩塵世而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。說(shuō)到這兒，有人在罵：瞧，這就是讀書(shū)人的酸勁了，為什么不說(shuō)“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”呢?真是阿q精神嘍!這罵得好，能罵出個(gè)阿q，來(lái)，便證明你在讀書(shū)了，不讀書(shū)怎么會(huì)知道魯迅先生曾寫(xiě)過(guò)個(gè)阿q呢?!因此還是好讀書(shū)者好。
賈平凹小說(shuō)讀后感篇十四
人民網(wǎng)有個(gè)讀書(shū)活動(dòng)。我自然是讀慣了小說(shuō)的人，總也躍躍欲試想?yún)⒓舆@個(gè)活動(dòng)。首先是決定了買(mǎi)書(shū)。我們這個(gè)小縣城是買(mǎi)不到這些書(shū)的，只好求助于網(wǎng)購(gòu)。在網(wǎng)上填了購(gòu)書(shū)訂單日。當(dāng)時(shí)顯示是11月17日書(shū)就到了?？墒俏沂?9日才接到快遞的電話，當(dāng)天他問(wèn)了我的地址并沒(méi)有送來(lái)，第二天又給我打了電話，又沒(méi)有送來(lái)，弄的我白白等待了兩天。后來(lái)我給送快遞的打電話，他說(shuō)他中午才能來(lái)。我又等待了一個(gè)中午。后來(lái)就沒(méi)有音信了。我也再?zèng)]有給他打電話。到了25日接到一個(gè)太原的電話，問(wèn)我要不要書(shū)。我說(shuō)我訂的書(shū)怎能不要。這一次才真的有一個(gè)送書(shū)的人又打來(lái)了電話。我等待在大街上。終于來(lái)了一位，把書(shū)交給我，要了32元人民幣，就走了。能得到這本書(shū)也就是不容易。
我拿到書(shū)，還是手不釋卷地讀起來(lái)。讀小說(shuō)我有個(gè)習(xí)慣就是一口氣讀完，不能拖。小說(shuō)一旦拖下去讀就讀不出味兒來(lái)了，甚至于會(huì)是前后的內(nèi)容連貫不起來(lái)，也就沒(méi)意思了。這是國(guó)內(nèi)有名的作家，當(dāng)然文章寫(xiě)得肯定有特色。我起早摸黑，廢寢忘食抓緊時(shí)間閱讀，用了四天的時(shí)間總算是讀完了，我很慶幸，我又完成了一部小說(shuō)的閱讀。這也是一種人生的快樂(lè)。讀書(shū)是濃縮人生。過(guò)去讀過(guò)先生的《廢都》，那時(shí)就崇拜先生的筆法。這一次對(duì)先生的小說(shuō)又是一次新鮮的欣賞。如果說(shuō)七十年代讀《艷陽(yáng)天》，那厚厚的三本小說(shuō)也就寫(xiě)了一天的事，可是這一天的事，十天也讀不完，這就把事情拉得很長(zhǎng)了，根本沒(méi)有是一天的感覺(jué)了。而《老生》這本不是很厚重的書(shū)卻是寫(xiě)了幾百年，所以這可以說(shuō)是一本歷史小說(shuō)了，就是幾百年的歷史小說(shuō)也沒(méi)有這樣簡(jiǎn)潔的，用小說(shuō)的形式來(lái)概括這樣長(zhǎng)的歷史，也是小說(shuō)家的藝術(shù)。其實(shí)就是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)史的也沒(méi)有這樣高超的技藝。小說(shuō)以白描的手法，以平常聊天的方式講一個(gè)人經(jīng)歷，講得很平實(shí)，也很有趣，講出了陜南的風(fēng)俗。讀了這本書(shū)又好像我去了陜南一趟，見(jiàn)到了那里的人民，見(jiàn)到了那里的生活。這種陰陽(yáng)兩界的唱師，是陜南的一種習(xí)俗，我們這里是沒(méi)有的，所以對(duì)這種職業(yè)感到很新鮮。這是陜南不同于別地的風(fēng)俗習(xí)慣，這也是一種特色。生活在秦嶺的人經(jīng)歷了共和國(guó)的漫長(zhǎng)歲月蹉跎，也經(jīng)歷了許許多多的運(yùn)動(dòng)，對(duì)這個(gè)社會(huì)的發(fā)展是有深刻感受的。中國(guó)的歷史也就是一個(gè)打打鬧鬧的歷史。在解放前中國(guó)是一個(gè)亂而不治的國(guó)家。土匪、盜賊、軍隊(duì)，一切的一切總是難治。經(jīng)常是你方唱罷我登場(chǎng)的亂象，民不聊生。小說(shuō)所以選擇了唱師，也說(shuō)明了陰陽(yáng)兩界皆以如此。在那個(gè)人鬼難辨的世道，也只有唱師明白一切。
小說(shuō)沒(méi)有用激動(dòng)人心的語(yǔ)言，也沒(méi)有去用筆墨去描繪那些苛刻的斗爭(zhēng)場(chǎng)面。都是平平淡淡說(shuō)史，回避了那些瘋狂的運(yùn)動(dòng)。金圓卷的作廢，也僅僅是一些有錢(qián)人的振動(dòng)，一般的平民也是無(wú)所謂。這在社會(huì)變革是一種平?，F(xiàn)象，我記得我們這里那個(gè)時(shí)代也發(fā)生過(guò)西北票子的作廢，我那大爺把做小手工掙下的西北票子放在房梁上作廢了。還有土地改革，作者沒(méi)有去聲勢(shì)浩大去描寫(xiě)那場(chǎng)殘酷的運(yùn)動(dòng)，沒(méi)有暴風(fēng)驟雨式的斗爭(zhēng)，也沒(méi)有給地主逼供，更沒(méi)有給地主去上刑。這里的貧下中農(nóng)斗爭(zhēng)地主也算是很文明了。我們讀過(guò)許多有關(guān)斗爭(zhēng)地主的書(shū)，從地主的剝削階級(jí)發(fā)家，到殘害貧下中農(nóng)，以至貧下的斗爭(zhēng)的可怕性。書(shū)中沒(méi)有那樣寫(xiě)。我們那里也是一個(gè)偏僻小村，我有個(gè)四爺爺就是定為地主，也就是幾十畝薄田，他也舍不得吃，后來(lái)就定為當(dāng)?shù)氐牡刂?。他把?cái)產(chǎn)都交出去了，那些貧農(nóng)還是不行，就打，就斗，給他吃落架葡萄(就是用棉花沾上麻油，用火點(diǎn)燃，用那帶火的油滴往身上滴)，用燒紅的煤鏟子燙身上，拉出去活埋，坐老虎凳，就這樣受盡折磨還是不行，還是要底財(cái)。他只好以給去家里找底財(cái)?shù)拿x，趕緊去了家里上了吊。只是書(shū)中沒(méi)有見(jiàn)過(guò)日本鬼子，大概是那里沒(méi)有去過(guò)日本鬼子，我就有些不理解了。
人民公社那個(gè)時(shí)代的饑餓，書(shū)中也有客觀的描寫(xiě)。這是一段真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，那年頭，不知怎么就那樣餓，人人吃不飽，家家沒(méi)有糧。這也是一個(gè)特殊的年代。
但愿所有愛(ài)讀書(shū)的人能忙里偷閑讀一遍《老生》，簡(jiǎn)單體會(huì)一下社會(huì)變化。深刻領(lǐng)會(huì)《山海經(jīng)》的內(nèi)容。這是本書(shū)的核心。
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