每一個(gè)人生階段都會(huì)帶來(lái)新的挑戰(zhàn)，我們需要不斷調(diào)整自己的步伐。寫總結(jié)時(shí)要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和連貫性，語(yǔ)句通順，表達(dá)清晰。這是一些旅行攻略和景點(diǎn)推薦，希望能夠給旅行者帶來(lái)一些參考和建議。
教師假期讀書的心得篇一
自從有了自己的孩子，我就更加關(guān)心學(xué)生從出生后到小學(xué)階段的身心發(fā)展規(guī)律。看到班級(jí)中一些很特殊的孩子我就在想是什么導(dǎo)致今天的他們。這是一個(gè)神秘而富有誘惑的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題深深的吸引著我。
小學(xué)一年級(jí)一入學(xué)孩子們就顯示出他們與眾不同的一面，他們不是“白紙”，他們已被畫上了各種顏色，老師試圖抹去一些對(duì)學(xué)生自身發(fā)展不利的色彩。可想一張白紙涂色容易，抹色就要付出百倍的努力。
深刨特殊學(xué)生，我們不難發(fā)現(xiàn)他們身上有一些共性的特點(diǎn)。他們大多不缺智商，也不德缺，但缺少情商。集中表現(xiàn)在愛打架的孩子，在學(xué)習(xí)中不能體會(huì)到老師和家長(zhǎng)良苦用心的孩子。孩子有美好的愿望，但在實(shí)現(xiàn)愿望的道路上自控能力差。
暑假中通過(guò)讀《早教革命》使我開闊了視野，打開了思路。我們?cè)谌粘５慕逃虒W(xué)中經(jīng)常教育學(xué)生要有愛心，可我們往往停留在“面”上，沒有從學(xué)生的“根”里治病。這本書給我介紹了一些可操作的東西，如和家長(zhǎng)互換角色，到我們的課堂上就是可以和老師互換角色。學(xué)生可在這樣一個(gè)過(guò)程中體會(huì)長(zhǎng)輩的辛苦，從而得到情商的發(fā)展。
書中的引導(dǎo)技巧給我了不少啟示。最好的引導(dǎo)技巧就是“關(guān)愛法”，這一方法對(duì)學(xué)生每時(shí)每刻都是最有效的，每種引導(dǎo)法只有在“關(guān)愛法”的作用下才能發(fā)揮最大效力。愛有很多種，有一種愛是我們很難做到的。千萬(wàn)不可把孩子當(dāng)做家長(zhǎng)和老師的附屬品，急功近利，揠苗助長(zhǎng)，凡是違背事物發(fā)展規(guī)律的，我們都要付出沉重的代價(jià)。要把孩子定位在“朋友”的.位置，對(duì)其施與快樂、細(xì)心、理智的關(guān)愛，這樣才能換取孩子對(duì)父母、老師的關(guān)愛。要孩子有好的發(fā)展，教師和家長(zhǎng)心態(tài)必須平和，不能功利。
閱讀之后，書中的許多知識(shí)隨著時(shí)間的流失忘卻，但他給我留下了許多難以磨滅的理念。我深深的感受到觀念比知識(shí)更為重要，他會(huì)時(shí)時(shí)指導(dǎo)你的言行。身為教師，應(yīng)把自己的孩子作為最好的“試驗(yàn)田”在這塊田里辛勤耕耘，啟迪自己的教育工作。
教師假期讀書的心得篇二
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒看過(guò)的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來(lái)讀書的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角!
暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來(lái)說(shuō)作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長(zhǎng)和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對(duì)少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對(duì)于青少年而言，他們的思想意識(shí)和道德觀念更多地來(lái)源于日常生活，來(lái)源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長(zhǎng)而認(rèn)識(shí)到道德價(jià)值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對(duì)班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
反觀目前我國(guó)的教育狀況，對(duì)照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡(jiǎn)至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規(guī)范或知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動(dòng)區(qū)域和與外界有效交流量較小時(shí)，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長(zhǎng)到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，對(duì)外界社會(huì)交流和了解增多，單純地進(jìn)行灌輸，容易使他們對(duì)所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價(jià)值觀的混亂，進(jìn)而則會(huì)感到成人社會(huì)的虛偽，并對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感。可以說(shuō)，學(xué)生中出現(xiàn)對(duì)德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無(wú)關(guān)系?？傊赖陆逃粦?yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個(gè)樣的德育方式方法，必然勞而無(wú)功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時(shí)代特征。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，每一代人都有他們特有的心理傾向。對(duì)上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對(duì)下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個(gè)階段或時(shí)期有效而在另一個(gè)階段或另一個(gè)時(shí)期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會(huì)新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動(dòng)、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時(shí)空距離較遠(yuǎn)的內(nèi)容，對(duì)他們作用自然十分有限。無(wú)論是哪一個(gè)年級(jí)的學(xué)生，如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動(dòng)性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內(nèi)化過(guò)程，學(xué)生的道德認(rèn)知過(guò)于感性化而理性程度不足。對(duì)中小學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)制性的方法來(lái)進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對(duì)他們的言行舉止符合社會(huì)文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過(guò)學(xué)生自身的積極思維與情感體驗(yàn)使之內(nèi)化，他們對(duì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因?yàn)樗杀厝皇怯袝r(shí)空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會(huì)有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達(dá)到提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動(dòng)不能達(dá)到這個(gè)目的，活動(dòng)一定要和必要的事先和事后或進(jìn)行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，教師卻往往忽視了這一點(diǎn)。如在開展學(xué)雷鋒活動(dòng)時(shí)，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。再比如過(guò)去的野營(yíng)拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過(guò)這個(gè)形式必然會(huì)使學(xué)生達(dá)到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細(xì)致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強(qiáng)調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學(xué)生的潛在能動(dòng)作用。學(xué)生到達(dá)一定年齡，自我意識(shí)開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評(píng)價(jià)逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當(dāng)然，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)存在著一定程度的主觀片面性，他們?cè)u(píng)價(jià)別人的品質(zhì)比較清楚，但評(píng)價(jià)自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無(wú)力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我，發(fā)揮他們進(jìn)行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個(gè)性品質(zhì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并設(shè)計(jì)和調(diào)節(jié)自我，加強(qiáng)自制力，就能推動(dòng)他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動(dòng)中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴(yán)懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。
這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問(wèn)題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進(jìn)步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識(shí)，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢(mèng)而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧!
教師假期讀書的心得篇三
世間之書多矣，有些書讀后如雁過(guò)無(wú)痕，在你的內(nèi)心深處難以留下印跡;有些書讀后宛如湖中漣漪，雖有一時(shí)的蕩漾之美，可終究輕拂而過(guò)，難有深思。然而徐飛老師的著作《讀書，教師的第一修煉》，讀后則讓人體驗(yàn)到醉后的清醒：醉是因?yàn)闀械奈淖窒衩谰埔话悖x之愈久便醉之愈沉;而清醒則是因?yàn)槲淖直澈笏N(yùn)含的思考與啟示讓人產(chǎn)生頓悟之感。
我很喜歡徐飛老師對(duì)氣象一詞的解讀，在他看來(lái)一個(gè)氣象萬(wàn)千的讀書人，不拘泥于個(gè)人習(xí)見，不執(zhí)著于一己私念，而是將生命打開，向一本本好書打開，向豐富多姿的生活打開，善于吞吐吸納，如此才有一種開闔的氣度。而我翻開這本書，則如同走進(jìn)一個(gè)氣象萬(wàn)千的生命，領(lǐng)略生命深處的詩(shī)與思、真與美。
文如其人。書中的文字如徐飛老師本人一樣優(yōu)雅和高貴，沒有華麗的修飾，卻能讓人安靜地思考。徐飛老師的qq和微信昵稱都是優(yōu)雅的刺猬，他很喜歡這一稱謂。優(yōu)雅的刺猬典出法國(guó)電影《刺猬的優(yōu)雅》，代表著外表堅(jiān)硬而內(nèi)心柔軟、優(yōu)雅高貴的讀書人形象。在徐飛老師看來(lái)，銳利的刺容易傷害別人，而乏力的優(yōu)雅卻會(huì)成為美麗的空殼。深刻卻不世故，圓潤(rùn)而不圓滑，正如徐飛老師所獨(dú)具的文風(fēng)特點(diǎn)：安靜的文字背后浸潤(rùn)著哲理式的思考。
徐老師提倡作為思考者的閱讀姿態(tài)在閱讀時(shí)應(yīng)伴隨思考，反觀生活。本書中，四大思考貫穿始終：對(duì)經(jīng)典的思考，對(duì)閱讀本身的思考，對(duì)人生的思考以及對(duì)教育的思考。
對(duì)經(jīng)典的思考源于徐飛老師身上的學(xué)者情懷，這種情懷是對(duì)真理的渴求與探索。閱讀經(jīng)典是一條充滿艱辛的尋求智慧的旅程，通過(guò)閱讀經(jīng)典獲取拂去幻影的慧眼，找到精神家園。對(duì)閱讀本身的思考，使徐飛老師跳出了傳統(tǒng)的閱讀經(jīng)驗(yàn)，在讀書中學(xué)會(huì)讀書，自己摸索出一套讀書方法。無(wú)論是專業(yè)發(fā)展的主題性閱讀，還是以言傳言的表述性閱讀，以及觸類旁通式關(guān)聯(lián)性閱讀，這些閱讀不斷豐富徐老師的教育生活和內(nèi)在生命。讀書可以一步步去除遮蔽與狹隘，讓我們遇見越來(lái)越好的自己。對(duì)于人生，徐飛老師用了成全一詞，我想，這里的成全是對(duì)讀書人的期許，是對(duì)人生的釋然，人生的圓滿便是遇見越來(lái)越好的自己。作為教師，徐飛老師用最厚重的筆墨書寫了對(duì)教育的思考，書中的思考不僅包括對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的思考，還有對(duì)教育理念、教育原理的思考。
徐老師每讀一本書都會(huì)伴隨思考，大多寫成讀書筆記，近幾年，他單發(fā)表的讀書筆記就達(dá)二十多萬(wàn)字。他以自身的讀書姿態(tài)告訴我們：未經(jīng)思考的讀書沒有意義。
徐飛老師將自己的讀書史分為三個(gè)階段：第一階段，浪漫滿足興趣;第二階段，現(xiàn)實(shí)應(yīng)對(duì)工作;第三階段，綜合成全自己。只有經(jīng)歷一、二階段的浪漫與功利，才能到達(dá)第三階段中的成全自己生命的不斷完整。這里的成全自己不局限于對(duì)現(xiàn)象的思考，而是抽象于自身的意識(shí)世界，反復(fù)咀嚼，將書中有價(jià)值的東西吸納，內(nèi)化為自己的結(jié)構(gòu)。當(dāng)讀書超越功利層面到達(dá)審美層面，讀書本身就是讀書的目的。實(shí)際上，功利式閱讀在短時(shí)間內(nèi)或許見效，但這種片段式、割裂式的閱讀，會(huì)逐漸讓讀書成為一種負(fù)擔(dān)，將思維僵化于單獨(dú)的.場(chǎng)域內(nèi)，難以使人獲得整體智慧的提升。
徐老師將玖玖雅集教師書友會(huì)的讀書宗旨定為為學(xué)生讀書，為自己讀書。徐老師已將教師這一角色深深烙進(jìn)了自己的生命里，他提倡，為學(xué)生讀書，讓讀書提升自己的教育情懷與教學(xué)智慧。我想起著名關(guān)懷倫理學(xué)家、美國(guó)斯坦福大學(xué)教授內(nèi)爾諾丁斯的重要觀點(diǎn)：好教育就應(yīng)該極大地促進(jìn)個(gè)人和集體的幸福。往深處說(shuō)，為學(xué)生讀書與為自己讀書并不是二元對(duì)立關(guān)系。教書是一門讓師生獲得更多幸福的職業(yè)，因?yàn)榻處熢陂喿x時(shí)將職業(yè)角色與自己人格合二為一，讀書的過(guò)程是個(gè)人滿足與服務(wù)學(xué)生的雙重行為，它本就存在于教師本職工作的范疇，是教師實(shí)現(xiàn)自己的必然過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，徐老師所倡導(dǎo)的讀書傾向是為著幸福的閱讀。
英國(guó)作家弗吉尼亞伍爾芙的一句話：在最后審判的那天，那些偉大的征服者、律師和政治家前來(lái)接受他們的獎(jiǎng)賞王冠、桂冠或英名鐫刻在不朽的大理石上。萬(wàn)能的上帝看到我們腋下夾著書走近時(shí)，他轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，不無(wú)歆羨地對(duì)彼得說(shuō)：瞧，這些人不需要獎(jiǎng)賞。我們這里沒什么東西可以給他們，他們一生愛讀書。讀書人不需要外在的獎(jiǎng)賞，因?yàn)樽x書本身就是最好的獎(jiǎng)賞。伍爾芙的這一觀點(diǎn)，在徐老師的這本書里也會(huì)有最好的呼應(yīng)。
一個(gè)真正的讀書人，一個(gè)十足的讀書人，這是高萬(wàn)祥先生對(duì)徐飛老師的評(píng)價(jià)。真正與十足所展現(xiàn)的是徐飛老師最純粹的一面。一個(gè)純粹的讀書人將書本看成自己的摯愛，恰如呼吸，它一定會(huì)聯(lián)結(jié)著心肺，呼吸之間含著你的氣息、你的味道。同時(shí)，徐老師的讀書又總是力圖打通書與生活的通道，跳出書本的視野，與生活世界有著密切的聯(lián)結(jié)。
這本書共分為六章。第一章閱讀成全自己，是從價(jià)值論的角度揭示教師讀書的意義;第二章在讀書中學(xué)會(huì)讀書，是從方法論的角度介紹了教師讀書的策略;第三章專業(yè)閱讀的眼光，體現(xiàn)出學(xué)科特點(diǎn)，介紹了語(yǔ)文學(xué)科的讀書智慧;后三章是徐老師的讀書隨筆，來(lái)一次思想的遠(yuǎn)行是哲學(xué)、教育學(xué)經(jīng)典著作的讀書隨筆，心靈修行的藝術(shù)是文學(xué)作品的讀書隨筆，且教且讀是教學(xué)方面的讀書隨筆。整本書既有讀書意義及方法的講述，更有具體生動(dòng)的讀書示范，我們可以從中汲取更多的讀書智慧。
徐老師讀書，既有欣賞、接納，也有批判、否定，但最重要的是要作用于生活。我很喜歡他的一個(gè)比喻讀書如蠶。讀過(guò)幾本書，真不值得拿來(lái)說(shuō)事，正如一只蠶吃掉幾簸箕桑葉，是不值得炫耀的，關(guān)鍵還看吐出的絲是否白而長(zhǎng)。評(píng)價(jià)讀書人，不是看他讀了多少本書，而是看他將書中的智慧轉(zhuǎn)化了多少變成他生命的智慧。這段文字真是太精彩了!徐老師是一個(gè)純粹的讀書人，但他不是閉門讀書;徐老師似乎是實(shí)用主義的讀書取向，但他不會(huì)功利世俗。
柏拉圖說(shuō)：思維，是靈魂的自己談話。而我認(rèn)為，讀書也是靈魂的自己談話。讀《讀書，教師的第一修煉》這本書，我?guī)缀跏且豢跉庾x下來(lái)的，我聽到了內(nèi)心深處冰層碎裂的聲音，我也像徐老師一樣，在水波蕩漾中看到了越來(lái)越清晰的自己。
教師假期讀書的心得篇四
每年對(duì)于假期我們都有太多的期待和盼望，但是當(dāng)一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的假期真正地到來(lái)的時(shí)候，我們卻無(wú)所適從，將以前對(duì)假期的規(guī)劃都忘到了九霄云外，最后只剩下每天除了吃就是睡，無(wú)聊而煩躁地過(guò)活，所以有時(shí)候我想，一個(gè)長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月的假期真正地做的有意義的事情都不及一個(gè)普通的周末。當(dāng)一個(gè)假期結(jié)束后更多的是回憶起來(lái)有點(diǎn)遺憾，奇怪的是假期結(jié)束了，你想起了假期前的所有計(jì)劃，比如說(shuō)讀書，那么如果下一個(gè)循環(huán)就是期盼下一個(gè)假期我該看哪些哪些書，似乎又進(jìn)入了一個(gè)怪圈，從現(xiàn)在開始我要遏制住這個(gè)惡性循環(huán)。
說(shuō)起假期讀書心得，十分慚愧，其實(shí)說(shuō)實(shí)話如果不是放假前學(xué)校的硬性要求，我想我這個(gè)假期都不會(huì)撿起一本書來(lái)看，或許懶是一種病，在假期的時(shí)候發(fā)作的有點(diǎn)嚴(yán)重。所以在這種情緒下，我讀書的狀態(tài)也可想而知，粗淺地讀了兩本書，感受不是很多，但是有那么幾點(diǎn)還是有點(diǎn)小啟示的。
西，但是看到那些在教育教學(xué)書上常看的字眼時(shí)，我想起了我大學(xué)老師的一句話，她說(shuō)教育理論就像草料一樣，你吃的越多你的體力越好?；蛟S你剛?cè)肼毜臅r(shí)候，把你大學(xué)學(xué)的理論知識(shí)都忘得一干二凈了，但是在你的言談舉止中一定會(huì)滲透一些科學(xué)的工作方法，你走的有多遠(yuǎn)，就看你的儲(chǔ)備有多少了。所以我又細(xì)心地從頭看起，看過(guò)之后我發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新的基礎(chǔ)是，我們踏實(shí)做好每一步，首先我們不能為了創(chuàng)新而創(chuàng)新，做教學(xué)不能花哨，首先我們得扎實(shí)基本功，并且要將最基本的教學(xué)落到實(shí)處，讓孩子們把該學(xué)的東西鞏固好，有了這個(gè)基礎(chǔ)和目標(biāo)，我們接下來(lái)就要花心思去想好每一步該怎么辦？當(dāng)然一定要有重點(diǎn)突破，比如說(shuō)一個(gè)簡(jiǎn)單的生字，孩子讀幾遍就記住了，我們就沒必要費(fèi)盡心思講解這個(gè)字該怎么記，孩子抬抬腳跟能夠到的東西就該給他自己，這是不是也是一種創(chuàng)新？以前我總想換著花樣地帶著孩子學(xué)習(xí)，孩子們是很喜歡，可是時(shí)間久了就流于形式了，孩子們根本不注重知識(shí)本身了，所以這個(gè)還要運(yùn)用得當(dāng)，當(dāng)孩子不感興趣了，怎樣也記不住讀不好了，我們就要換一種形式激起他的興趣。書看到最后，我會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)做教育就需要我們細(xì)心，有時(shí)候我就是過(guò)于浮躁，什么都急于求成，這樣就會(huì)事倍功半，或許我們靜下心來(lái)細(xì)心做好一件事，那就勝于一百件沒有成功的事情，并且愛能解決一切問(wèn)題，我們要愛孩子，愛他們的一切，在愛的過(guò)程中就是對(duì)創(chuàng)新最好的詮釋。
著看著，我發(fā)現(xiàn)我特別喜歡這本書，畢淑敏的'經(jīng)歷讓我佩服，從醫(yī)生到作家到心理咨詢，她的觀點(diǎn)我由衷的贊同，書中的心理咨詢的案例讓我癡迷，散文中帶有哲學(xué)性的說(shuō)理我更是喜歡，讓我深深地感受到她文字的魅力。書中她引用費(fèi)爾巴哈的名言“你的第一責(zé)任是使你自己幸福，你自己幸福了，你也就能是別人幸福，因?yàn)樾腋５娜嗽敢庠谧约褐車豢吹叫腋５娜恕?，這句話我深有感觸，在我當(dāng)代課老師的日子里，我總感覺有許多的煩心事，我感覺自己不幸福，工作不穩(wěn)定，沒有合適的對(duì)象，常?？词裁炊疾豁樠郏词刮以趧e人面前裝作若無(wú)其事，可是后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)大家都從你臉上看到了不幸福，無(wú)論你用多少笑容去掩蓋，慢慢地我發(fā)現(xiàn)我的學(xué)生他們?cè)谖颐媲八坪跻膊恍腋?，一切都進(jìn)入了一個(gè)怪圈，但是當(dāng)一切發(fā)生轉(zhuǎn)機(jī)以后，似乎一切都變了，工作穩(wěn)定了，結(jié)婚了，似乎什么都順理成章了，大家見到我都說(shuō)你怎么變漂亮了呢？或許這就是相由心生？自己幸福了，就希望周圍都是幸福的光芒，我的孩子們也積極上進(jìn)了，幸福的力量是如此強(qiáng)大。說(shuō)實(shí)話剛結(jié)婚，對(duì)于婚姻還是有一些迷茫不知所措，但是書上的一句話讓我釋然了“家啊，是理解奉獻(xiàn)思念呵護(hù)，是圣潔寬容接納和諧是磨合欣賞忠誠(chéng)溝通，是心心相印浪漫曲折生死相依海角天涯”，從這句話就看出來(lái)婚姻很復(fù)雜，一定會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，關(guān)鍵看解決的方法吧，有人說(shuō)幸福的婚姻源于你對(duì)婚姻別無(wú)所求。幸福不是形式，幸福不是語(yǔ)言，幸福就是自己的內(nèi)心感受，或許我一無(wú)所有但是我幸福，我也同樣希望我周圍的人幸福。
教師假期讀書的心得篇五
到現(xiàn)在為止，這本書我讀了兩遍，第一遍讀的時(shí)候只是淺淺的了解了一下，可是，到第二邊讀的時(shí)候，對(duì)于生命的理解深深的震撼著我的心靈，也深刻的影響了我的內(nèi)心思想。讀《完整的成長(zhǎng)》，“完整”兩個(gè)字首先觸動(dòng)了我的心弦，在書的背面，對(duì)“完整”做了件的解釋。何為“完整”這里的完整不是完善，人，不會(huì)完善，也無(wú)需完善，完整是表明一個(gè)人是豐滿的、立體的、多個(gè)層面的人。人的完整需要一個(gè)人完整的成長(zhǎng)過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程即是兒童自我制造的過(guò)程。兒童的成長(zhǎng)應(yīng)該是完整的，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，幼兒的成長(zhǎng)卻是不完整的，如何使幼兒做到完整的成長(zhǎng)，這需要家長(zhǎng)、老師的共同努力，更需要那我們運(yùn)用正確的方法。而這本書，通過(guò)大量的例子來(lái)告知我們?nèi)绾问挂粋€(gè)兒童從誕生到成年完整的進(jìn)展給了我很大的啟迪和思考。
一、兒童自己制造自己。
人的成長(zhǎng)都將從身體開頭，經(jīng)歷情緒、感覺上升到心理認(rèn)知，然后有精神升華。這些奇妙的內(nèi)在部分，將協(xié)助兒童制造一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的自我。兒童總是繞過(guò)或躲過(guò)成人有意無(wú)意設(shè)置的障礙，一步步制造自己一步步完整自己，這是兒童成長(zhǎng)的開頭，也貫穿幼兒進(jìn)展的始終。因此，在幼兒自己制造自己的同時(shí)，我們成人要給于兒童充分的自由，讓兒童自己找到制造自己的方法。
二、兒童是自己身體的主人。
兒童要成為自己身體的主人之前必須喚醒自己的身體，而喚醒自己身體的前提便是對(duì)兒童的“愛和自由”。愛可以把各種場(chǎng)所變成兒童的家，在兒童自己家中，大多數(shù)孩子可以自由的支配自己的身體，他依靠身體來(lái)探究外界以此上升到頭腦，這是進(jìn)展他將來(lái)一切進(jìn)展的開頭。因此，身體的自由對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)尤其重要。反復(fù)的活動(dòng)四肢，讓身體自由這是兒童的第一個(gè)自由，這一階段四肢的活動(dòng)就是快樂就是成長(zhǎng)就是一切。
三、隱藏在兒童身體內(nèi)的生命力。
兒童體內(nèi)天生就隱藏著生命力，我們不被兒童發(fā)現(xiàn)，是由于我們?nèi)鄙偕ΑＨ欢?，我們想要做好教育工作，就必須讓兒童發(fā)現(xiàn)自己，那最好的方法就是“發(fā)揮我們體內(nèi)的生命力”來(lái)吸引孩子的.眼球。幼兒天生對(duì)“生命力”有著敏感的嗅覺。孩子的生命力指引著孩子身體的自由，假如身體被他人支配就會(huì)產(chǎn)生截然不同的結(jié)果，所以，我們要更加都懂敬重孩子的身體自由，使其生命力延續(xù)下去。
四、兒童是自己情緒的主人。
情緒在兒童完整進(jìn)展中是個(gè)不行缺少的部分，我們要理解孩子就，要了解孩子的情緒我們要接納孩子，就要接納孩子的情緒我們愛孩子，就要包涵他的情緒。幼兒剛剛進(jìn)入幼兒園，難免會(huì)有害怕的情緒，最直接的反應(yīng)便是哭，孩子為什么哭呢？是由于這時(shí)的她心里有種強(qiáng)烈的擔(dān)心感這種擔(dān)心是他感到很難過(guò)，這時(shí)候老師應(yīng)該了解幼兒心理的情緒，才會(huì)找到有效的解決方法。
教師假期讀書的心得篇六
“一天宛如一年，一年宛如一天，任時(shí)光流轉(zhuǎn)，我還是我。一遍用了千遍，千遍只為一遍。當(dāng)回憶久遠(yuǎn)，初心始現(xiàn)，我做了那么多改變，只是為了我心中不變……〞歌曲《我變了，我沒變》里的這段歌詞，是對(duì)我30年的教育生涯的詮釋，，砥礪前行。
1、讀書促成長(zhǎng)。
作為教師，我是先天缺乏，因?yàn)槲以臼且幻n教師，沒有接受正規(guī)的師范教育。但我是一個(gè)不甘落后的人。正規(guī)師范畢業(yè)生站在講臺(tái)上是老師，我站在講臺(tái)上也是老師。下定決心，通過(guò)后天努力。我不但要當(dāng)一名教師，而且要當(dāng)一名優(yōu)秀教師，過(guò)有尊嚴(yán)的教育生活。
雖有滿腔的工作熱情，卻倍感自己的教學(xué)很薄弱。教學(xué)是個(gè)良心活，要么干好，要么不干，沒有第三種選擇。于是，我翻閱了大量的教育教學(xué)專著、報(bào)刊雜志，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，比方我讀的有《給教師的100條建議》，《如何做一名優(yōu)秀的班主任》，《教師的專業(yè)化成長(zhǎng)之路》等大量教育經(jīng)典名著。我堅(jiān)信術(shù)有專攻，有選擇性讀書很重要。專業(yè)化報(bào)刊書籍開啟了我的教育智慧，提高了我的教學(xué)水平，讓我的教學(xué)也變得游刃有余。我最想說(shuō)的是讀書不但提升了我的教育教學(xué)能力，也拓展了我的人生寬度。
我抓住每一次外出學(xué)習(xí)的時(shí)機(jī)，認(rèn)真揣摩的教學(xué)設(shè)計(jì)，尋找自己成長(zhǎng)的密碼。專家的課例展示給我翻開了一個(gè)思考的空間，對(duì)教材，對(duì)學(xué)生，對(duì)教育，對(duì)人生的種種思考。在讀書中，我受益著，思考著，行走著。
2、團(tuán)隊(duì)助成長(zhǎng)。
獨(dú)行速，眾行遠(yuǎn)。同伴互助，團(tuán)隊(duì)合力，助力成長(zhǎng)。
課堂是教師教育生命的主陣地。每當(dāng)遇到教學(xué)上的困惑，我都會(huì)請(qǐng)教業(yè)務(wù)精湛的老教師，請(qǐng)他們聽自己的課并給予指導(dǎo)。20xx年我參加了新鄉(xiāng)市優(yōu)質(zhì)課大賽，這可是我第一次去市里講課啊，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、同事連續(xù)聽了三遍我準(zhǔn)備的課，每次都給予珍貴的意見和建議。晚上在家對(duì)著電腦，翻開課件，我像給學(xué)生上課那樣，該講的講，該停的停，該寫的寫。第二天去新鄉(xiāng)的路上還接到了同事的電話，告訴我一些課堂策略，教育機(jī)智。正是源于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，同事的幫助，我取得了新鄉(xiāng)市優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)的好成績(jī)。這對(duì)于我這個(gè)農(nóng)村的小學(xué)教師是一種鼓勵(lì)，也是一種鞭策。
現(xiàn)在，我作為一名骨干教師，我力爭(zhēng)站在教育教學(xué)的前沿，把最新的教育理念輸送給一線教師，就課堂當(dāng)中的問(wèn)題和教學(xué)中的困惑和老師們進(jìn)行探討，交流教學(xué)感受和最新的.教學(xué)方法。
3、反思快成長(zhǎng)。
學(xué)生是老師的影子，也是老師的作品。從專家，那里學(xué)到的先進(jìn)理念，創(chuàng)新意識(shí)，敬業(yè)態(tài)度都會(huì)回歸到學(xué)生身上。無(wú)論我?guī)膫€(gè)班，學(xué)生參與班級(jí)管理那是必須的。你給學(xué)生一個(gè)時(shí)機(jī)，學(xué)生會(huì)還你一個(gè)驚喜。是學(xué)生讓我不斷鞭策和鼓勵(lì)自己，與時(shí)俱進(jìn)，是學(xué)生讓我堅(jiān)決了自己的選擇，甘于奉獻(xiàn)。
學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。堅(jiān)持寫反思，一直是我的習(xí)慣。真心感覺到用心思考了，自己會(huì)學(xué)到更多。
曾經(jīng)，我追求的是要把課上好，把班級(jí)管理好，現(xiàn)在更多考慮的是我怎樣才能把課上得更好，為什么要這樣上，針對(duì)不同的學(xué)生和班級(jí)，怎樣管理才更科學(xué)更智慧。這也許就是對(duì)課堂教學(xué)和班級(jí)管理有了研究的意識(shí)吧。
南有錢夢(mèng)龍，北有魏書生，他們都是初中畢業(yè)，我深知，后天努力很重要。因此，成為學(xué)習(xí)型、反思型、科研型、專家型的老師是我的成長(zhǎng)規(guī)劃！
成長(zhǎng)，一直在路上，行走在經(jīng)典閱讀、專家引領(lǐng)、同伴互助、實(shí)踐反思的道路上，也收獲了諸多美麗的風(fēng)景。我堅(jiān)決自己的信念：從普通走向優(yōu)秀，從優(yōu)秀邁向卓越！
教師假期讀書的心得篇七
巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內(nèi)容是通過(guò)一個(gè)大家庭的沒落和分化來(lái)寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對(duì)封建勢(shì)力進(jìn)行揭露，歌頌了青年知識(shí)分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂?！都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景，真實(shí)地寫出了高家這個(gè)很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說(shuō):他“所要展示給讀者的乃是描寫過(guò)去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩(shī)禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內(nèi)部的相互傾軋，明爭(zhēng)暗斗，腐朽齷齪，荒淫無(wú)恥。為了維護(hù)這個(gè)作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者，竭力奉持著禮教和家訓(xùn)，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價(jià)。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢(shì)力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運(yùn)，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇，無(wú)不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過(guò)這些描寫，表現(xiàn)了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運(yùn)也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
覺新，作者對(duì)他所花的筆墨最多，而且可以說(shuō)是整個(gè)作品布局的主干。這是一個(gè)為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個(gè)禮教，全個(gè)傳統(tǒng)，全個(gè)迷信”，但他無(wú)力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時(shí)又不自覺地扮演了一個(gè)維護(hù)者的角色。原著中作者對(duì)他是有一些批判的，大多是通過(guò)覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個(gè)犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點(diǎn)惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動(dòng)所否定了。
覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個(gè)比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過(guò)了逃婚的斗爭(zhēng)。他也有改變和發(fā)展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運(yùn)。
“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對(duì)于舊的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅(jiān)決反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無(wú)抵抗主義”，他的信念很單純，對(duì)舊勢(shì)力“不顧忌，不害怕，不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的，對(duì)周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)”，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開的。但因?yàn)椤拔逅摹睍r(shí)代對(duì)舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個(gè)家庭是“無(wú)可挽救的了”。他并不想對(duì)“家”寄托什么希望，而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會(huì)問(wèn)題、編輯刊物，創(chuàng)辦閱報(bào)社等等社會(huì)活動(dòng)，“夸大地把改良社會(huì)、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時(shí)期，他在外面也“確實(shí)忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時(shí)，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無(wú)所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過(guò)覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長(zhǎng)，也通過(guò)覺慧來(lái)對(duì)覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
作品中四位女主人公不同的命運(yùn)中又有著某種相同——。
巴金在回憶自己寫下這些文字時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一段話:“我熟悉我所描寫的人物和生活，因?yàn)槲以谀菢拥募彝ダ锒冗^(guò)了我最初的十九年的歲月，那些人都是我當(dāng)時(shí)朝夕相見的，也是我所愛過(guò)和我所恨過(guò)的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史，我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅，寫瑞玨，寫鳴鳳，我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進(jìn)了我的小說(shuō)，我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史?！?/p>
是啊!“青春畢竟是美麗的東西，而且這一直是我的鼓舞的泉源”……。
教師假期讀書的心得篇八
班主任工作真是個(gè)五味盒，回想自己的班主任歷程，其中包含的酸甜苦辣也只有自己知曉。班主任工作事務(wù)繁多，面對(duì)的問(wèn)題也很多，所以經(jīng)常會(huì)聽到老師訴苦，班主任真的難當(dāng)。每天都有解決不完的問(wèn)題、談不完的話、做不完的事……非常幸運(yùn)的是今年學(xué)校發(fā)的這一本《今天，我們?cè)鯓幼霭嘀魅巍芬粫坏碚撔詮?qiáng)，實(shí)際例子也舉得特別好。我的確是很認(rèn)真仔細(xì)的度了這本書。應(yīng)該說(shuō)我不喜歡讀理論性特別強(qiáng)的書籍，會(huì)讓我感到特別枯燥乏味。但我特別喜歡這種理論實(shí)際相結(jié)合的書籍，看這本書時(shí)，書中每個(gè)老師所寫的案例我大都把它搬到自己身上去做對(duì)比，看到了我身上的不足，其實(shí)也是周圍很多老師的共性問(wèn)題。
有人說(shuō)：思想是行動(dòng)的帆，思想是生命的舵。這本書在每一章節(jié)的開始，都要提出一些值得思考的問(wèn)題，如“什么樣的活動(dòng)才能最大限度地激發(fā)孩子的熱忱與興趣，使活動(dòng)的教育功效最大化”、“在我們的生活中，時(shí)時(shí)有教育的契機(jī)，處處有教育的資源，身為班主任，我們?cè)撛鯓映浞掷眠@些資源”、“班主任在班級(jí)工作中到底應(yīng)該如何創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值呢”，等等。這些問(wèn)題既是引領(lǐng)，更是啟迪。一時(shí)想不透徹沒關(guān)系，隨后便有深入淺出的理論闡述，再加上鮮活生動(dòng)的教育實(shí)例，讓你茅塞頓開。養(yǎng)小雞體驗(yàn)生命成長(zhǎng)的不易，跳圈圈體驗(yàn)合作的快樂……一個(gè)個(gè)閃耀著靈光的教育故事，無(wú)不充滿智慧。它是心與心的交流，它告訴我們，只要善于思考，就能有創(chuàng)新激流的奔涌，就能使自己在教育教學(xué)活動(dòng)中不斷完善，進(jìn)而形成獨(dú)特的風(fēng)格，成為學(xué)生心中不可磨滅的“重要他人”。
更令人眼睛一亮的是，本書每一章起始都有一句提綱挈領(lǐng)的精辟話語(yǔ)：“自由是孩子心靈成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，心靈有了自由，想象力就會(huì)張開翅膀，創(chuàng)造力就會(huì)靈動(dòng)多彩?！薄半m然，與眾不同并不都是創(chuàng)新，但是，創(chuàng)新一定是與眾不同的?！薄?00次耳提面命的灌輸，比不上1次親歷親為的體驗(yàn)。”……這精辟的話語(yǔ)是眼睛，耐讀而有哲理，發(fā)人深省。正是這樣樸素而精粹的思想，讓全書流光溢彩，魅力無(wú)窮。
在第一章中，就告訴了我們了解學(xué)生的方法很多：1、可以通過(guò)學(xué)生的介紹了解學(xué)生。這個(gè)介紹可以讓學(xué)生填寫簡(jiǎn)歷，也可以讓學(xué)生進(jìn)行自我介紹，當(dāng)然也可以請(qǐng)同桌介紹。2、可以通過(guò)觀察、分析學(xué)生的行為來(lái)了解學(xué)生。3、在交談中來(lái)掌握學(xué)生的思想。4、在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特長(zhǎng)。5、在家訪中了解學(xué)生的成長(zhǎng)背景。
下面在這一點(diǎn)上我想談?wù)勛约旱母形颍?/p>
正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的：“應(yīng)當(dāng)了解孩子的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)，理解他的思想和內(nèi)心感受，小心翼翼地去接觸他的心靈?！?/p>
1、每一個(gè)孩子都有他的長(zhǎng)處和弱點(diǎn)。
有的孩子喜歡畫畫，但音樂不好;有的孩子喜歡數(shù)學(xué)，但英語(yǔ)不好;有的孩子擅長(zhǎng)言語(yǔ)，但書寫不好;有的孩子喜歡看書，但不喜歡運(yùn)動(dòng)……“世界上沒有兩片相同的樹葉”，當(dāng)然世界上也不存在兩個(gè)相同的學(xué)生。即使是兩個(gè)孿生兄弟，其氣質(zhì)基本相同，但是性格也會(huì)有微妙的差異的，當(dāng)然興趣愛好也會(huì)迥然不同。學(xué)生有差異，我們老師不可能培育出一樣尺度的學(xué)生。因此，教師的職責(zé)是發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)，使學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)得到最大限度的發(fā)揮，使學(xué)生的缺點(diǎn)得到最好的彌補(bǔ)，使學(xué)生將來(lái)有做好的發(fā)展。
2、教師要理解孩子的思想和內(nèi)心感受。
現(xiàn)在的孩子出生在九九年左右，真是新世紀(jì)的孩子，生活相對(duì)而言比較的富裕;而且都是獨(dú)生子女，外有六個(gè)人疼愛(父母、祖父母、外祖父母)，因此孩子的情緒常常不是太穩(wěn)定，會(huì)出現(xiàn)超乎尋常的興奮，激動(dòng)或者極端的憤怒、悲觀、絕望，而且遇到一點(diǎn)刺激就會(huì)歇斯底里，做出讓人無(wú)法接受的舉動(dòng);再說(shuō)了現(xiàn)在是電腦的時(shí)代，孩子接受的知識(shí)面比我們寬，接受的容量比我們大，因此，我們要走近學(xué)生，盡可能的走進(jìn)學(xué)生的心靈，這樣我們才知道學(xué)生在想些什么，學(xué)生可能會(huì)做些什么。也只有了解學(xué)生，我們做教師的才能對(duì)癥下藥，幫助學(xué)生改正缺點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生走正確的道路。初接新班，我一般了解學(xué)生是從了解家庭開始，如家長(zhǎng)的年齡、職業(yè)、住址、生活狀況，有什么愛好或有什么毛病，需不需要照顧等等，這樣便于我們老師因材施教。
3、教師要小心翼翼地去接觸孩子的心靈。
現(xiàn)在的孩子自尊心非常地強(qiáng)，如果不講究方式方法，觸傷到孩子的自尊，孩子就很可能會(huì)與你對(duì)著干。文中講到了一個(gè)例子：一位中學(xué)生發(fā)現(xiàn)他的日記被父母親偷看后，就給作家孫曉云寫信說(shuō)：“我想用世界上最大的聲音，告訴所有不信任我們的人：請(qǐng)信任我們!路是我們的，人生是我們的，生命是我們的，我們能夠裝點(diǎn)人生。大人應(yīng)該給我們一些機(jī)會(huì)，讓我們也試一試，不做永遠(yuǎn)的觀眾?！爆F(xiàn)在的學(xué)生要求得到父母的尊重，得到老師的尊重，得到社會(huì)的尊重，他們從內(nèi)心里希望成人們把他們當(dāng)大人來(lái)看待。孩子的心里在逐漸走向成熟，他們希望大人放手讓他們獨(dú)自大膽的行走。我們做老師的應(yīng)該了解孩子的心里，但是又怕孩子受傷，遭到沉重的打擊，畢竟孩子沒有經(jīng)歷過(guò)過(guò)多的挫折，心靈是異常脆弱的，在這樣的情況下，我們就要小心翼翼地走進(jìn)學(xué)生。
4、教師要運(yùn)用多種手法去走進(jìn)學(xué)生。
每一個(gè)孩子都是有個(gè)性的一個(gè)，我們要采用不同的方法去接近學(xué)生。我們可以與孩子一起去打球，跑步，踢鍵……在運(yùn)動(dòng)中去了解學(xué)生;可以讓學(xué)生在周記中反思自己的心里，然后與學(xué)生交流從而來(lái)了解學(xué)生;可以找學(xué)生本人談話來(lái)了解學(xué)生，也可以找班級(jí)中的學(xué)生談話側(cè)面來(lái)了解學(xué)生;可以與孩子的父母通電話或家訪來(lái)了解學(xué)生;可以通過(guò)班委會(huì)討論來(lái)了解學(xué)生;也可以通過(guò)任課老師的反映來(lái)了解學(xué)生;還可以通過(guò)qq聊天，這樣學(xué)生不用面對(duì)面，有些話他敢于說(shuō)?？傊私鈱W(xué)生的方法很多，只有了解了學(xué)生，才能讀懂學(xué)生的心里。
在這一章中還提到“怎樣鑄造開啟學(xué)生心靈之門的鑰匙”，這讓我想起了去年曾經(jīng)發(fā)生在我們班的一件事：
寒假里，不知因?yàn)槭裁?，把腰扭了，差幾天就過(guò)年了，我卻不能動(dòng)彈，到醫(yī)院做了個(gè)ct，醫(yī)生診斷為腰椎間盤突出，需要靜臥半個(gè)月，而且是絕對(duì)靜臥(不準(zhǔn)起床)。我在痛苦中熬了10天，終于還是“站”起來(lái)了。臥床半個(gè)月，尤其對(duì)于像我這種急性子的人來(lái)說(shuō)等于“殺”了我。不過(guò)好在腰感覺好了一些，只是不敢走快，不敢用力。醫(yī)生宣布：只能慢養(yǎng)，別無(wú)他法。
轉(zhuǎn)眼寒假結(jié)束開學(xué)了?；氐綄W(xué)校，我受到了很多人的關(guān)心：領(lǐng)導(dǎo)、老師和我可愛的孩子們，以及令人感動(dòng)的家長(zhǎng)的問(wèn)候。董校長(zhǎng)“命令”式地讓我早晨上完課就回家休養(yǎng)，以便盡早恢復(fù)，因?yàn)檠沃麄€(gè)身體。在這感動(dòng)中，我“領(lǐng)命”回家，每天去學(xué)校上2節(jié)課，然后打車回家臥床。
說(shuō)實(shí)話，那段日子，還真的有些不適應(yīng)了：習(xí)慣了班主任的婆婆媽媽，離開了孩子，心里總想他們做的怎么樣了?上課聽老師講課了嗎?上下樓梯走好了嗎?放學(xué)路上注意安全了嗎?(這也算是班主任的職業(yè)病了。)而學(xué)生呢?似乎也不是很適應(yīng)了：每次上完課要走時(shí)，他們總是纏在我身邊，問(wèn)這問(wèn)那;一看見我，眼里總是盛滿了欣喜，(平時(shí)可沒有覺得，就愛惹我生氣。)一個(gè)個(gè)都爭(zhēng)著和我打招呼，那笑臉就是一朵盛開的鮮花，讓人看了，心里暖暖的，如春風(fēng)拂面般!
一個(gè)月過(guò)去，我的腰逐漸恢復(fù)了一些，我就迫不及待地回到了我的“大家”——班上?；貋?lái)那天中午，我在班上分飯、吃飯。因?yàn)楹鸵粋€(gè)孩子談事，所以，我們班的小班長(zhǎng)就替我把飯分了，孩子們也爭(zhēng)搶著替我領(lǐng)飯。等我和那個(gè)孩子談完心，一看，桌上已經(jīng)有兩碗飯了。我笑了，說(shuō)：“你們想撐死我呀?”孩子們也笑了，調(diào)皮地說(shuō)：“老師，不夠您再盛!”等孩子們吃完了，我才剛吃了一碗，可這第二碗實(shí)在不行了。我抬頭看看教師，只有5個(gè)男生在聊天，訂正作業(yè)。我趕緊求救：“誰(shuí)再吃點(diǎn)飯，我吃不下了?！睅讉€(gè)男孩轉(zhuǎn)頭看看我，笑且無(wú)奈的說(shuō)：“老師，我們都吃飽了，你吃了吧!”唉，看來(lái)這招不行!畢竟教學(xué)這么多年了，我還“忽悠”不了幾個(gè)娃娃?我笑著神秘地說(shuō)：“誰(shuí)來(lái)幫老師吃了，就有獎(jiǎng)!”幾個(gè)孩子一聽，馬上睜大眼睛，疑惑而又很感興趣地問(wèn)我：“真的?老師，什么獎(jiǎng)?今天晚上免作業(yè)嗎?”我故作神秘地說(shuō)：“吃完了再說(shuō)!”幾個(gè)孩子一哄而上，每人來(lái)了一大口，還剩小半碗?！岸喑远嗒?jiǎng)!”其中一個(gè)男孩三下五除二就把剩下的飯收拾了。
完成了“任務(wù)”，他們一個(gè)個(gè)都一齊看我，等著我發(fā)獎(jiǎng)。我笑瞇瞇地看著他們說(shuō)：“孩子們，排隊(duì)領(lǐng)獎(jiǎng)?！彼麄儭班帷钡匾幌拢偷搅宋颐媲?，焦急且欣喜地等待著。
我站起身，慢慢捧起第一個(gè)孩子的臉，在他臉上輕輕親了一下，他的小臉馬上紅了，明白了我的“獎(jiǎng)品”，笑著回位了。后面幾個(gè)男孩嘻嘻笑著，吃驚地“啊”著，盡管有些羞澀，可沒一個(gè)走開的，都等著“領(lǐng)獎(jiǎng)”。輪到那個(gè)多吃了幾口的小男孩時(shí)，我熱情地親了他左右兩頰兩下，他笑得那樣燦爛。
快上課了，同學(xué)們陸續(xù)回到了教室，領(lǐng)獎(jiǎng)的消息像長(zhǎng)了翅膀，馬上在教室里傳開了。聽到一個(gè)同學(xué)說(shuō)：“啊?老師親你們?”然后又有些羨慕生嫉妒地說(shuō)：“老師嘴里肯定還有飯呢!”我笑著問(wèn)那幾個(gè)男孩：“你們嫌老師不干凈嗎?”幾個(gè)孩子大聲說(shuō)：“不嫌，太喜歡了?！蹦莻€(gè)領(lǐng)了兩次獎(jiǎng)的男孩有些靦腆，但又有些“驕傲”地說(shuō)：“從今天開始我決定不洗臉了!”“哈哈哈……”教室里回蕩著爽朗、清脆的笑聲。我的心也在這笑聲中陶醉了。
從這以后，我再和這幾個(gè)孩子聊天時(shí)，他們總是特別熱情，有什么話也敢和我說(shuō)了，我知道，我已經(jīng)找到了開啟他們心門的鑰匙。
讀了“怎樣獲取兒童世界的通行證”一部分后，我最大的甘薯是要尊重學(xué)生的自尊，尤其是我面對(duì)的高年級(jí)的孩子，一定要注意自己的語(yǔ)言，因?yàn)槲覀兊囊痪湓?，?huì)影響學(xué)生的一輩子。孩子難免會(huì)犯錯(cuò)，關(guān)鍵在于學(xué)生犯錯(cuò)之后，我們老師正確的引導(dǎo)，使其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤并改正。
讀到第二章“班級(jí)建設(shè)”時(shí)，提到了在班級(jí)中設(shè)崗和班級(jí)日志。對(duì)于班級(jí)設(shè)崗，我特別贊同。開學(xué)之后，我也象這樣在班上設(shè)了專人專崗，一人一崗：圖書管理、門鑰匙保管、作業(yè)收發(fā)、板報(bào)主編、涂抹填補(bǔ)、衛(wèi)生督察等，他們各盡其職，收效不錯(cuò)。對(duì)于班級(jí)日志，說(shuō)實(shí)話，我上學(xué)期其實(shí)就實(shí)行了班長(zhǎng)輪流值日制，且設(shè)有班級(jí)日志，有個(gè)學(xué)生還曾在日記中說(shuō)：我們班有兩件法寶，一件是值日班長(zhǎng)牌，一件是班級(jí)日志本，因?yàn)槟巧厦嬗涗浿芏嗤瑢W(xué)的表現(xiàn)情況，老師要每天檢查。我也感覺記錄班級(jí)日志，不但可以約束學(xué)生規(guī)范行為，更重要的是激勵(lì)他們。所以我當(dāng)時(shí)就想，回來(lái)接班一定還要設(shè)立一本班級(jí)日志，認(rèn)真記錄班級(jí)每天的情況，學(xué)生的任何表現(xiàn)------上課回答問(wèn)題最積極的;作業(yè)寫的人真的;認(rèn)真做廣播操的;課間遵守紀(jì)律的;學(xué)習(xí)進(jìn)步的.......總之，以鼓勵(lì)學(xué)生為宗旨，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，促進(jìn)學(xué)生的共同進(jìn)步，讓班級(jí)日志伴隨學(xué)生成長(zhǎng)，真正發(fā)揮班級(jí)日志的作用，讓它成為我們五年級(jí)二班的成長(zhǎng)手冊(cè)，讓學(xué)生受益終生!
讀完全書，在眼界大開的同時(shí)，還感受到一種充滿了愛的激情。班主任工作細(xì)致而繁重，這是對(duì)班主任工作的愛，更是對(duì)孩子們的愛。我們應(yīng)該用愛去教育每一個(gè)孩子，讓感動(dòng)來(lái)代替制度，讓關(guān)懷和幫助充滿整個(gè)班級(jí)，我想只有這樣才是最有凝聚力的集體，只有在工作中充滿愛心的班主任，才是學(xué)生們最樂于接受和擁戴的班主任。也希望學(xué)校以后能多發(fā)這種實(shí)效性、指導(dǎo)性強(qiáng)的書給老師們，這樣老師有借鑒、可實(shí)踐。
教師假期讀書的心得篇九
現(xiàn)在大家在談?wù)撟鼋處熖y了，社會(huì)的壓力;家長(zhǎng)的壓力。所以老師們常常內(nèi)心茫然，手足無(wú)措。今天我在 新華書店看到了《今天怎樣做教師》這本書，如獲至寶，認(rèn)賬的讀了 起來(lái)，收獲非淺.
教育是一種實(shí)踐活動(dòng)，作為一個(gè)教育工作者，我既想做好一個(gè)德育教育者，又想當(dāng)好一個(gè)學(xué)科老師。可是這樣的兩手抓，似乎在實(shí)踐當(dāng)中沒有收到我想象的結(jié)果，往往顧此失彼!
在德育工作方面，我自認(rèn)為我是負(fù)責(zé)任又盡心盡力的。對(duì)于每一個(gè)學(xué)生，一開始的時(shí)候我都給予平等的愛，但是后來(lái)我發(fā)現(xiàn)我的愛漸漸的變了：對(duì)于好學(xué)生聽話好學(xué)的學(xué)生，我是打從心里喜歡他們;而對(duì)于那些老是犯錯(cuò)誤而且屢教不改的學(xué)生，我甚至有點(diǎn)消極的情緒，可是越是這樣這些不聽話的學(xué)生越不聽你的話，作業(yè)也不完成了 ，上課也就干脆不聽，成績(jī)不斷下降。
我看了的 李老師 的案例我今天怎么去應(yīng)對(duì)這種困惑。李老師說(shuō)教師首先是一個(gè)教育者，然后才是一個(gè)學(xué)科老師。師愛是教師應(yīng)盡的師德要求，教師對(duì)學(xué)生的愛是必須做到的，但這是一種職業(yè)的愛，而不是私人的愛。教師的愛是一種關(guān)心，一種關(guān)切，一種理解，一種寬容，一種幫助，教師在這種情況下是可以一視同仁地把這樣的愛獻(xiàn)給學(xué)生的。這才是人性的師愛!我明白了自己并不是放棄了學(xué)生，正是這個(gè)矛盾的愛的思想反映了我想做一個(gè)好教師!我相信經(jīng)過(guò)時(shí)間的磨練，我一定可以做到真正的愛學(xué)生，做到怎么樣的愛學(xué)生才能更好的讓他們健康成長(zhǎng)。
在教學(xué)方面，雖然我們標(biāo)榜素質(zhì)教育，但是到現(xiàn)在為止，恐怕我們不得不承認(rèn)，在中國(guó)的教育中應(yīng)試教育還是占有重要的地位。形勢(shì)和現(xiàn)實(shí)所迫，我們不得不要求學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，不得不要求教師的教學(xué)水平不斷的提高，這是我們教師壓力的根源之一。
可是我們面臨的最大問(wèn)題就是大部分的學(xué)生都是貪玩的、不愛學(xué)習(xí)的;學(xué)生所感興趣的并不是課堂上的東西，而是課外的東西，是外面的花花世界?？粗鴮W(xué)生令人頭疼的分?jǐn)?shù)，一定會(huì)令我們心里充滿了壓力。我們有時(shí)候都會(huì)困惑為什么學(xué)生的素質(zhì)越來(lái)越差，為什么那么難教。其實(shí)這個(gè)當(dāng)然有學(xué)生的原因，但是也有教師的原因。也許我們的課堂沒有接近學(xué)生的生活心理水平，也許沒有教學(xué)的藝術(shù)。李老師指導(dǎo)了我們，學(xué)生的因素是我們不能完全把握的，但是教師的因素則可以由我們自己控制，我們要當(dāng)一個(gè)合格的學(xué)科教師，一定要不斷的提高自己的教學(xué)水平，用自己的知識(shí)魅力來(lái)吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，最有效的方法還是與德育的配合，把握好課堂，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，認(rèn)真上好每一節(jié)課。
作為一名老師，我正努力做好德育和教學(xué)這兩方面的工作，我有信心我一定會(huì)找到平衡點(diǎn)，經(jīng)驗(yàn)和不斷的反思會(huì)讓我不會(huì)顧此失彼，我也有信心自己一定可以變成一個(gè)優(yōu)秀的教師!
教師假期讀書的心得篇十
說(shuō)起讀書，長(zhǎng)了這么大，還頭一次審視讀書。因?yàn)閺淖约寒?dāng)學(xué)生開始到身為人師，我們都時(shí)刻與書為伴，只不過(guò)我們太習(xí)以為常了，甚至沒能好好靜下心來(lái)，去品味以下讀書的感覺和收獲。
學(xué)生時(shí)代的讀書感覺，一個(gè)字“累”，盡管自己沒有在高中畢業(yè)時(shí)，把所有的書都撕掉，燒掉，但也毫不吝嗇的把它們裝進(jìn)口袋給賣掉了，可以想象那時(shí)候的書對(duì)學(xué)生的壓抑。
走上工作崗位，發(fā)現(xiàn)在學(xué)校學(xué)的知識(shí)已經(jīng)不能使自己從容的面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的求知面孔，甚至無(wú)法控制他們靈活的四肢，使得課堂內(nèi)外，散亂不已。這時(shí)，一種再度學(xué)習(xí)的愿望油然而生!
先是看影像資料，聽一聽他們的育人技巧。后來(lái)發(fā)現(xiàn)，看影像資料局限性太強(qiáng)。變改為看書。隨時(shí)隨地都能翻閱，不受時(shí)間和空間的限制，看的書自然就多了起來(lái)。最初一個(gè)月兩本，發(fā)展到一個(gè)月4本，讀書筆記也用了一個(gè)又一個(gè)。有時(shí)候，我還把自己的心得體會(huì)寫在日記里，不時(shí)被女兒翻閱，她也有了寫讀書筆記和寫日記的習(xí)慣。
自從看書以來(lái)，對(duì)書中的理論知識(shí)不太感興趣，甚至感覺作者有羅列無(wú)用的東西以充當(dāng)作品的內(nèi)容之嫌。對(duì)讀書者來(lái)說(shuō)，學(xué)不到任何東西。這可能就是人們?yōu)槭裁磳?duì)現(xiàn)在的書有這么一種看法“現(xiàn)在不管是不是個(gè)人兒都能寫書!”
對(duì)人類影響力的《論語(yǔ)》，我看完之后，方感覺出書人競(jìng)?cè)绱说牟回?fù)責(zé)任，同樣的一句話，競(jìng)在書中出現(xiàn)兩次，并且命名在不同的章節(jié)中，賦予了完全不同的兩個(gè)意思?？磥?lái)盡信書，則不如無(wú)書。
讀書中，我曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)戲劇性的時(shí)刻：生病輸液時(shí)，是我們讀書的時(shí)刻。靜靜的躺在病床上，認(rèn)真的讀著每一句話，慢慢的去品味書中的道理和智慧。的缺陷就是無(wú)法把精彩的部分、哲理性的話語(yǔ)記錄下來(lái)。等你有時(shí)間在去記時(shí)，也許找不著了，這時(shí)候是最可惜的了。
教師假期讀書的心得篇十一
愛崗敬業(yè)，加強(qiáng)師德修養(yǎng)。由于教師的職業(yè)，是育人、塑造心靈的事業(yè)，因此教師的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，甚至一言一行，都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)的影響。因此，教師要時(shí)刻注意自身道德情操的修養(yǎng)，通過(guò)言傳身教，在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透為人的道理，幫助學(xué)生塑造健康人格，為他們今后美滿人生鑄造堅(jiān)實(shí)的基石。
用心育人，建立平等關(guān)系。教師的工作對(duì)象是人，人是有情感的，需要教師的關(guān)愛和關(guān)心。教師要在生活上、思想上和情感上要給予關(guān)懷。因此，教師要學(xué)會(huì)縮短與學(xué)生的情感距離，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的心理變化，要設(shè)身處地為學(xué)生著想，體諒他們成長(zhǎng)過(guò)程中的難處與煩惱;要建立起新型的平等的師生關(guān)系，才能拉近與學(xué)生的心靈距離，溝通情感，才能真正做到教書育人。
既然選擇了教師這一職業(yè)，就要無(wú)怨無(wú)悔!對(duì)教學(xué)過(guò)程負(fù)責(zé)。為了使自己的教學(xué)水平不斷提高，要堅(jiān)持經(jīng)常學(xué)習(xí)時(shí)事政治、專業(yè)理論等;要多聽課，虛心請(qǐng)教，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，領(lǐng)悟教學(xué)藝術(shù);每上一節(jié)課，都要根據(jù)教材的特點(diǎn)及學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)教案，做好充分的準(zhǔn)備，認(rèn)真完成每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。對(duì)學(xué)生未來(lái)負(fù)責(zé)。教育是一個(gè)長(zhǎng)期的又是環(huán)環(huán)相扣的過(guò)程，一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)缺陷就會(huì)影響其它環(huán)節(jié)，從而影響學(xué)生的正常成長(zhǎng)。因此，教師要立足當(dāng)今，放眼未來(lái)，以苦為樂，甘于寂寞，充當(dāng)人梯，為家長(zhǎng)負(fù)責(zé)，為學(xué)生負(fù)責(zé)，為社會(huì)負(fù)責(zé)，為我們偉大祖國(guó)的千秋大業(yè)負(fù)責(zé)。對(duì)學(xué)困生負(fù)責(zé)。幫助學(xué)困生是教學(xué)工作的重任，因?yàn)橐粋€(gè)班級(jí)里面總存在學(xué)困生。對(duì)于學(xué)困生，教師在教學(xué)上、情感上應(yīng)給予特殊的關(guān)顧，如課堂上多提問(wèn)、多巡視、多輔導(dǎo)，對(duì)他們?nèi)〉玫狞c(diǎn)滴成績(jī)及時(shí)給予肯定和表?yè)P(yáng)，讓他們樹立信心，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。
在這短暫的一個(gè)假期里，我讀到了平時(shí)沒看過(guò)的書，讀書成了我日常生活的一部分。在這一個(gè)假期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這一假期來(lái)讀書的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花?！蔽覀兛释x書，渴望獲得知識(shí)，但是我們卻常常會(huì)有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書?自古以來(lái)，人們獲取知識(shí)的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識(shí)就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識(shí)財(cái)富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來(lái)提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來(lái)凈化心靈，用書中的知識(shí)充實(shí)自己。同時(shí)我們也應(yīng)拋棄古時(shí)舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。
為了使讀書達(dá)到更好的效果，我除了善于動(dòng)腦，找到所讀文章的“眼睛”，心領(lǐng)神會(huì)之外，還寫讀書筆記和讀后感。當(dāng)然讀書要有好的效果，思考是最重要的，但是正如俗話所說(shuō)：“好記性不如爛筆頭”，把思考的結(jié)果整理出來(lái)，寫成筆記和感想，既有助于思考，也可以幫助我們記憶思考的結(jié)果，便于日后比較、綜合、分析。如果所讀的書是自己的書，我還在書的空白處寫下自己看法、疑問(wèn)、評(píng)論等，或做一些記號(hào)。它會(huì)加強(qiáng)我們對(duì)文章的理解、記憶,作文時(shí)如果要參考、模仿渡過(guò)的文章，有沒有做過(guò)評(píng)注的，效果大不一樣。
常聽學(xué)生家長(zhǎng)說(shuō)“我家的孩子只聽老師的，老師的話簡(jiǎn)直比圣旨還靈，回到家里就誰(shuí)的話都不聽了?！痹谘凶x中，我想到了學(xué)生的向師性，這是一種純潔的美好的心理品質(zhì)，我們當(dāng)教師的要好好地利用和開發(fā)。在教學(xué)中，我有意或無(wú)意中出了這個(gè)那個(gè)錯(cuò)，學(xué)生都會(huì)及時(shí)地為我指出，這樣不僅師生之間的關(guān)系逐漸融洽，班級(jí)氣氛也極為活躍。
讀書讓我更深刻得體會(huì)了教育的民主，在學(xué)生眼里，教師能夠與他們平起平坐，他們的心理也就獲得了一種平衡，這樣的教師最能受到學(xué)生的敬重。學(xué)生樂意與我走近，常把心里話告訴我，向我訴說(shuō)煩惱，向我傾訴困難，我因此常和學(xué)生交流，這不能不說(shuō)是一筆最寶貴的財(cái)富?；叵朊恳淮螌W(xué)生在向我表達(dá)著他們對(duì)我的感激和敬意是，我的心情都莫名的激動(dòng)，我總是深深的感受到了自身的一種最崇高的價(jià)值。毫不避諱地說(shuō)，這種崇高，正是我在讀書工程中所獲得的最大的收獲，是我不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的具體表現(xiàn)。
更深的體會(huì)是教師的成功，來(lái)自學(xué)生要當(dāng)一名優(yōu)秀的教師，首先就認(rèn)識(shí)教師是什么?要教好自己的學(xué)生，首先必須認(rèn)識(shí)學(xué)生是什么?答案是顯然的：教師是人，學(xué)生也是人。如何做人?其實(shí)這不只是學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)的`，更應(yīng)該是我們教師要學(xué)會(huì)的!從眾多的教育家的言行中我們不難發(fā)現(xiàn)，做人貴在“求真”。只有“真”才是美，只有“真”才會(huì)善。我的這種感受是在學(xué)習(xí)過(guò)程中的積累，一直以來(lái)，我就以教育家的成功經(jīng)驗(yàn)為借鑒，堅(jiān)持以“認(rèn)真負(fù)責(zé)”處世，以“嚴(yán)于律己，寬于待人”為原則，我覺得，作為一位教師，首先必須做到：
一、說(shuō)到做到，從不失信;。
二、言傳身教，以身作則;。
三、尊重學(xué)生，一視同仁;。
四、講求效率，仔細(xì)認(rèn)真;。
五、嚴(yán)于律己，寬于待人;。
六、精讀細(xì)講，教學(xué)相長(zhǎng)。
話又說(shuō)回來(lái)，常言道：書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難。有人說(shuō)，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。我以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來(lái)水”、“長(zhǎng)流水”?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”，“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在學(xué)習(xí)中，書本是無(wú)言的老師，讀書是我學(xué)習(xí)中最大的樂趣。學(xué)習(xí)型社會(huì)為全體社會(huì)成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。學(xué)習(xí)化社會(huì)中的個(gè)體學(xué)習(xí)，猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請(qǐng)便。個(gè)體完全可以針對(duì)自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。
簡(jiǎn)言之，同時(shí)結(jié)合自己的教育教學(xué)實(shí)際，我覺得做一名優(yōu)秀的教師其實(shí)不是一件簡(jiǎn)單的事，但也并不是如“蜀道之難”。只要我們不斷的加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，長(zhǎng)期地保持一顆好奇心，想一想今天學(xué)生又將演出一幕怎樣的好戲?我今天又將看到孩子們的什么新花樣?我自己又該為他們做些什么事?處處為孩子們著想，在為學(xué)生做些你力所能及的事時(shí)，你也必然在一步一步的接近成功!
我很慶幸自己是一名教師，我也希望與我的同仁共勉：在讀書中自我提高，走近學(xué)生，我們都將是人生舞臺(tái)中最重要的主角!
暑假里，我們學(xué)習(xí)了2本書其中我最有感觸地是有關(guān)于德育方面的討論，下面作一總結(jié)：
德育是整個(gè)教育的靈魂，它是一門研究人的德性的形成規(guī)律的學(xué)科。概括的來(lái)說(shuō)作者認(rèn)為在德育教育的內(nèi)容上，應(yīng)從少年兒童學(xué)習(xí)生活的實(shí)際出發(fā)，使道德教育的內(nèi)容更加貼近青少年成長(zhǎng)和發(fā)展的實(shí)際。以孩子的實(shí)際行為與感覺為切入點(diǎn)的方式，把看似抽象空洞的道德信條與青少年的日常生活、學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，將道德教育真正貼近孩子們的心靈。而在德育教育的方法上，應(yīng)堅(jiān)持以養(yǎng)成教育為基本方法，重視對(duì)少年兒童道德行為的培養(yǎng)。對(duì)于青少年而言，他們的思想意識(shí)和道德觀念更多地來(lái)源于日常生活，來(lái)源于他們自己在社會(huì)實(shí)踐中的親身體驗(yàn)，他們往往是在實(shí)際生活的體驗(yàn)中，在行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)上，伴隨著自身的成長(zhǎng)而認(rèn)識(shí)到道德價(jià)值，樹立起道德觀念。青少年道德品質(zhì)的形成重在體驗(yàn)，而道德教育重在養(yǎng)成。
那么，怎樣進(jìn)行德育教育呢?結(jié)合作者的看法與我本身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我想談?wù)勛约旱拇_看法：
一、以理解、尊重為基礎(chǔ)，以愛心為出發(fā)點(diǎn)。
理解就是理解學(xué)生的思想實(shí)際、心理實(shí)際和生活實(shí)際。班級(jí)德育工作的開展，學(xué)生德育素質(zhì)的提高，必須遵守一切從實(shí)際出發(fā)這一分析、處理問(wèn)題的原則。
尊重就是充分尊重學(xué)生的意見和要求、尊重學(xué)生的人格，平等待人?；蛟S有些老師認(rèn)為，小學(xué)生犯了錯(cuò)，只要訓(xùn)斥幾聲就可以了。其實(shí)，這樣的想法是錯(cuò)誤的。作為一名老師，即使學(xué)生犯了錯(cuò)誤，對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育時(shí)，也應(yīng)尊重學(xué)生的人格諄諄教導(dǎo)學(xué)生才能取得教育的效應(yīng)。一味的訓(xùn)斥，只能促成學(xué)生逆反心理的產(chǎn)生，更不能用挖苦、諷刺傷學(xué)生的心。教師對(duì)學(xué)生的理想尊重，就會(huì)使師生關(guān)系更為融洽、愉快。
其次老師要從愛心出發(fā)。愛心出發(fā)即是進(jìn)行教育的前提，做為教師，要關(guān)心愛護(hù)班級(jí)的每一個(gè)學(xué)生，使學(xué)生感受到老師的批評(píng)教育，是預(yù)防生鐵煉不成鋼，是真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能健康成長(zhǎng)，真心希望學(xué)生個(gè)個(gè)都能成材。老師有愛心，學(xué)生也能更加愛戴老師，有利加深師生的感情，以使充分發(fā)揮情感教育作用。
二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
作為學(xué)生，他的大部份時(shí)間是在學(xué)校里度過(guò)的。班級(jí)即是學(xué)生的一個(gè)大家庭。營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)提高學(xué)生的德育素質(zhì)，也起了一定的作用。作為一個(gè)教師，要注意對(duì)班風(fēng)的建設(shè)，有了良好的班風(fēng)，可以使學(xué)生在外部的影響中的作用是積極向上的。班風(fēng)好的班級(jí)后進(jìn)生少，就是因?yàn)榱己玫沫h(huán)境促進(jìn)了后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，從而有效地提高了學(xué)生的德育素質(zhì)。
反觀目前我國(guó)的教育狀況，對(duì)照作者提出的教育理念，我的感覺是：傳統(tǒng)的德育教育中還存在著很大的不足：
首先，傳統(tǒng)的德育教育雖然在內(nèi)容上顧及到了學(xué)生的年齡特征，能逐步做到由淺入深，由簡(jiǎn)至繁，但是在方法方式上卻忽視了學(xué)生品德心理發(fā)展特點(diǎn)。就拿道德規(guī)范或知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，在兒童道德思維發(fā)展的初期，還未有完善的理性思維，其人際交往活動(dòng)區(qū)域和與外界有效交流量較小時(shí)，直接向兒童傳授具體的行為規(guī)范，先入為主，排斥一些不道德的行為影響，使正確的道德行為在大腦中形成條件反射，也許是有一定作用的。但是，當(dāng)兒童成長(zhǎng)到一定年齡，邏輯思維開始發(fā)達(dá)，人際交往頻繁，對(duì)外界社會(huì)交流和了解增多，單純地進(jìn)行灌輸，容易使他們對(duì)所灌輸?shù)膬?nèi)容與外界現(xiàn)實(shí)的矛盾感到迷惑不解，導(dǎo)致其道德價(jià)值觀的混亂，進(jìn)而則會(huì)感到成人社會(huì)的虛偽，并對(duì)學(xué)校的道德教育產(chǎn)生反感?？梢哉f(shuō)，學(xué)生中出現(xiàn)對(duì)德育工作的逆反心理和“抗藥性”與此不無(wú)關(guān)系?？傊?，道德教育不應(yīng)僅僅在內(nèi)容上，也應(yīng)該在所采取的方法和方式上適應(yīng)學(xué)生的年齡發(fā)展水平。忽視學(xué)生心理發(fā)展變化，依然沿用大中小學(xué)生一個(gè)樣的德育方式方法，必然勞而無(wú)功。
其次是忽視了兒童發(fā)展的時(shí)代特征。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，每一代人都有他們特有的心理傾向。對(duì)上一代人極為有效的方法，若全盤照搬，對(duì)下一代則可能收效甚微。這就可以解釋為什么一些德育方法在某個(gè)階段或時(shí)期有效而在另一個(gè)階段或另一個(gè)時(shí)期又不那么有效的現(xiàn)象。當(dāng)今的社會(huì)新事物層出不窮，當(dāng)代的青少年活潑好動(dòng)、喜歡創(chuàng)新、變化和憧憬，老一套的方法和與他們時(shí)空距離較遠(yuǎn)的內(nèi)容，對(duì)他們作用自然十分有限。無(wú)論是哪一個(gè)年級(jí)的學(xué)生，如果進(jìn)行道德教育的方法比較單調(diào)和枯燥，缺乏生動(dòng)性、趣味性和新鮮感，其效益必然遞減。
第三是忽視了道德的內(nèi)化過(guò)程，學(xué)生的道德認(rèn)知過(guò)于感性化而理性程度不足。對(duì)中小學(xué)生采取帶有一定強(qiáng)制性的方法來(lái)進(jìn)行道德行為準(zhǔn)則的養(yǎng)成教育，對(duì)他們的言行舉止符合社會(huì)文明規(guī)范有很大作用。但如果道德教育未能通過(guò)學(xué)生自身的積極思維與情感體驗(yàn)使之內(nèi)化，他們對(duì)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的認(rèn)識(shí)和操作僅停留在知其然而不知其所以然的層面上，則難以培養(yǎng)其自律品質(zhì)。因?yàn)樗杀厝皇怯袝r(shí)空條件限制的，當(dāng)學(xué)生處于失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境中，不少人就可能會(huì)有不道德的言行。
第四是存在忽視道德教育形式和本質(zhì)、道德認(rèn)識(shí)、道德情感和道德實(shí)踐有機(jī)聯(lián)系和統(tǒng)一的傾向。在道德教育中，教育形式或教育方法本身不是目的，它們只是為了達(dá)到提高學(xué)生的道德認(rèn)知水平，養(yǎng)成學(xué)生的道德行為習(xí)慣的手段。單純的活動(dòng)不能達(dá)到這個(gè)目的，活動(dòng)一定要和必要的事先和事后或進(jìn)行當(dāng)中的道德誘導(dǎo)和啟發(fā)密切結(jié)合才能產(chǎn)生最大的效益，但在實(shí)際工作中，教師卻往往忽視了這一點(diǎn)。如在開展學(xué)雷鋒活動(dòng)時(shí)，有的教師一味要求學(xué)生做好事，而忽視了必要的思想引導(dǎo)，沒有幫助學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)學(xué)雷鋒活動(dòng)的實(shí)質(zhì)。再比如過(guò)去的野營(yíng)拉練，雖然這是一種極有效的道德教育方法，但如果以為通過(guò)這個(gè)形式必然會(huì)使學(xué)生達(dá)到鍛煉意志和培養(yǎng)吃苦耐勞精神的目的，而缺乏明確細(xì)致的道德教育目標(biāo)和啟發(fā)誘導(dǎo)，效果也可能并不顯著。在情感教育中也存在片面性傾向，如僅僅強(qiáng)調(diào)了教師這一頭以情感人，卻未能很好地研究如何激發(fā)學(xué)生那一頭的道德情感升華。
第五是忽視學(xué)生的潛在能動(dòng)作用。學(xué)生到達(dá)一定年齡，自我意識(shí)開始發(fā)生質(zhì)的變化，他們逐步形成自我評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，并根據(jù)這些標(biāo)準(zhǔn)逐步認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己的個(gè)性品質(zhì)和內(nèi)心世界，自我評(píng)價(jià)逐步成為他們行為的主要調(diào)節(jié)器，并開始調(diào)節(jié)、控制自我。當(dāng)然，學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)存在著一定程度的主觀片面性，他們?cè)u(píng)價(jià)別人的品質(zhì)比較清楚，但評(píng)價(jià)自己的品質(zhì)則顯得模糊和軟弱無(wú)力，而且他們的自控能力還比較薄弱。如果學(xué)校、教師能引導(dǎo)學(xué)生從道德的角度正常地認(rèn)識(shí)自我，評(píng)價(jià)自我，發(fā)揮他們進(jìn)行自我道德教育的潛力，逐步深入地剖析自己個(gè)性品質(zhì)中的優(yōu)缺點(diǎn)，并設(shè)計(jì)和調(diào)節(jié)自我，加強(qiáng)自制力，就能推動(dòng)他們的自我道德的發(fā)展和完善。但在我們學(xué)校目前的道德教育活動(dòng)中仍存在由教師布置、組織、安排等包辦代替、從頭管到腳的現(xiàn)象，致使學(xué)生在品德和心理上不是有嚴(yán)懲的依賴性就是有很大的隨意性，而缺乏自主性和自我教育的能力，自制力也得不到發(fā)展和提高。
這些不足是客觀存在的，是不容忽視的。有了問(wèn)題就必須尋求解決的辦法。否則，我們的教育工作將很難向更高層次進(jìn)步。我想這也是作者想告訴我們的吧。
我們一定要勤奮鉆研教科研知識(shí)，努力探索、積極進(jìn)取，為我們共同美好的教育之夢(mèng)而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策吧!
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教師假期讀書的心得篇十二
因?yàn)榧矣行∶迷谟變簣@，有一天在去接妹妹的時(shí)分，看到了幼兒園的一個(gè)黑板上寫了這么一句話，還加了書名號(hào)。通過(guò)問(wèn)題我敏感的捕捉到這可能是她們今天的培訓(xùn)內(nèi)容，于是，迫在眉睫的從上去搜索，原先，還不是一本書，只是一篇文章，是講述幼兒園教師對(duì)孩子的關(guān)愛的。一樣是教師，平時(shí)很少接觸幼師這個(gè)行業(yè)，也是看了之后才之知道幼兒園教師的辛苦和付出。其實(shí)作為教師，我們共同的特點(diǎn)就是對(duì)學(xué)生的愛，一直以來(lái)都覺得我很愛我們班的學(xué)生，但是頭幾天去家訪的時(shí)分，看到學(xué)生家長(zhǎng)眼神中流露出對(duì)孩子的關(guān)切和愛意，才意識(shí)到，我對(duì)我們班的孩子所謂的那種愛，是那么的少，那么的淺，完整沒有做到“幼吾幼，以及人之幼”，有些孩子我在班里甚至都沒和她說(shuō)過(guò)幾句話，但是她卻是爸媽心中的瑰寶啊，我們做教師的如果能把每一個(gè)孩子都當(dāng)成自己的瑰寶，那還會(huì)有什么工作上的難度呢。帶著這樣的反思，寫下了這樣的筆墨。
作者有這樣一段話：“假如我們只注意孩子是不是守成規(guī)、聽指揮，假如我們總是用成人的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)孩子的創(chuàng)作、孩子的行為。”假如我們對(duì)孩子的`做法不去努力的理解和加以鼓勵(lì)，孩子的潛能就會(huì)在我們的“管教”中慢慢的銷蝕殆盡。
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