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字體設計的意與形研究論文篇一
藝術設計與純美術有著截然不同的特點，不但是為了追求創(chuàng)新和美感，并且內在上能夠服務群眾，促進商業(yè)活動的發(fā)展。隨著網絡、手機、數(shù)字電視等新媒體的蓬勃發(fā)展，文字設計在視覺傳達中起到的作用越來越大，設計師不僅要有平面媒體文字設計的基礎技巧，更要具備如何使文字設計在新媒體環(huán)境中合理有效利用的能力。因為，筆者認為，文字設計的理念應與時俱進吸取時代特征進行適時的調整，其不僅是思維上創(chuàng)新，新思維一定是不同于傳統(tǒng)文字設計的思維，更重要的是思維上的創(chuàng)新一定是要適應新媒體這一大環(huán)境。
一、新媒體的概念。
報刊、雜志、廣告、廣播、電視，我們現(xiàn)在稱之為傳統(tǒng)媒體。人們通過傳統(tǒng)媒體接收信息的途徑是單向的，就是看到后在進行信息傳遞，這就有著明顯的信息傳播延遲性，人們在沒有互動的視覺傳遞中獲取知識顯然是無聊乏味，甚至是低效率的。而新媒體是在傳統(tǒng)媒體的技術基礎上，開發(fā)了多方面的技術作為支撐。比如通過數(shù)字技術、無線技術和互聯(lián)網技術完成對文字、影像信息進行傳播。這種新方式的傳播不僅成本降低而去速度更快，受眾群體能夠第一時間進行交流。各個層次上達到了市場和受眾的良性循環(huán)。數(shù)字化新媒體所具有的各種優(yōu)勢，未來媒體的發(fā)展趨勢必將是以數(shù)字化新媒體為主體。
二、新媒體的特點。
總的來說，市場和受眾之間及時互動，并且實現(xiàn)海量信息在其間共享，多媒體作為主要載體，信息在社群中快速傳播，是新媒體的主要特點?，F(xiàn)在社會人們生活腳步加快，工作講究高效，受眾人群的沒有大塊完整的時間可供休閑娛樂的時間，顯得越來越碎片化。為了迎合這一變化，微信和互聯(lián)網媒體應運而生。在使用過程中，受眾人群有著明確獲取何種知識的目的，會根據(jù)自身工作生活所需選擇符合自己的媒體內容。并且及時交流分享。同時，隨著技術、運營、產品、服務等商業(yè)模式隨著時代變化不斷完善，各類新媒體的區(qū)分定義已經開始交叉覆蓋，甚至融合。
1.文字在新媒體中的媒介方式。數(shù)字技術發(fā)展并逐步成熟，文字和其承載的媒介之間的關系已經變化。在過去，書籍、報刊、海報等平面媒介時受眾人群接收信息的主要途徑。但是在現(xiàn)在，手機、計算機、網絡電視將信息通過終端屏幕顯示出來。設計師必須根據(jù)不同媒介的差異性進行問題設計。平面和屏幕是兩種截然不同的媒體，文字設計的表現(xiàn)形式看似相同，實則差距很大，通過電子屏幕顯示出來的文字不再受到印刷因素的限制可以更加自由的進行創(chuàng)作。但是設計者也是要考慮字體色號、色彩模式、文字識別率、可讀性的基本要素。同時屏幕的顯示，文字的運動、特效的應用效果和時間節(jié)點等動態(tài)因素也時設計者必須著重分析考慮的。2.文字在新媒體中的表現(xiàn)方式。文字設計在傳統(tǒng)媒體中，比如在書籍中它就是靜態(tài)的書面文字。而在新媒體中它成為可以動態(tài)顯示的活的文字。人們在新媒體中獲取的文字信息是更加容易被受眾接收并極具感染力。靜態(tài)文字注重文字設計的創(chuàng)意和變形美感，動態(tài)文字更注重運動元素和時間維度，文字設計已經發(fā)展到了多維空間。當然，動態(tài)文字的`運動表現(xiàn)方式并不是簡單屏幕位置的變化，可以是單個文字結構上的動態(tài)設計，比如筆畫分解，偏旁部首的聚散等。3.文字在新媒體中的傳播方式。傳統(tǒng)平面媒介中受眾群體接收信息的方式是單向的，單一性的通過有限的印刷版面、文字編排被動接受?，F(xiàn)在受眾人群可以享受到新媒體技術發(fā)展帶來的福利，他們參與文字信息的加工處理和發(fā)布并發(fā)揮越來越主要的作用，人與人之間的信息交互操作更加高效快捷，傳遞并獲取信息，達到雙向互利。這一過程中，傳播者會成為受眾人，受眾人反向也會成為傳播者。4.文字在新媒體中的閱讀方式。由于印刷版面限制等原因傳統(tǒng)平面的發(fā)展總是很緩慢，文字閱讀是以線性文本為主要方式，而在新媒體中，文字閱讀都是在數(shù)字媒體上開展的非線性方式閱讀。其表現(xiàn)形式從傳統(tǒng)的線性文本發(fā)展至超文本，一條鏈接中包括多種交叉鏈接，從而使文字閱讀方式由傳統(tǒng)的線性向非線性轉化。在閱讀過程中可以對已有的問題進行詳細詮釋，延展更寬的知識面。人們的文字閱讀方式就會進行轉變，更多的傾向非線性轉化。
數(shù)字技術的發(fā)展越來越成熟，新媒體環(huán)境為文字設計提供了新的發(fā)展空間。由原來的紙質到屏幕媒介轉換，從二維到多維的維度跨越，從簡一單向到雙向相互的傳播整合，文字看似簡單但是確實一個多元化的信息形態(tài)。文字設計方法的著重點應由簡單解析文字本身的筆畫結構法則，轉變成為關注文字在終端屏幕上呈現(xiàn)出的識別率、可讀性、運動速度等方便的考慮。這就要求設計師在吸取傳統(tǒng)媒介文字設計的優(yōu)秀技巧的同時，充分考慮數(shù)字技術的特性，注重靜態(tài)文字和動態(tài)文字之間的滲透和延續(xù)性。作為文字設計師，需要將以下各種因素考慮其中。設計師在新媒體環(huán)境中如何通過數(shù)字技術將海量信息進行真實有效并且最大化的傳遞，文字設計過程也更加關注創(chuàng)新理念，在陌生的領域進行前所未有的嘗試，使新媒體環(huán)境下的文字設計更符合時代特性。當然，本文并不是告訴大家要拋棄全部的傳統(tǒng)文字設計方法，而是要在取其精華在傳統(tǒng)思路的基礎上，結合時代變化和媒體載體變化進行順應的改革，使文字設計更加符合現(xiàn)代社會的藝術標準。
參考文獻：
[1]孫為.數(shù)字媒體中的動態(tài)文字設計[j].裝飾,2008,(5).
字體設計的意與形研究論文篇二
摘要：文章以古羅馬時期和洛可可風格兩種性別傾向明顯的家具風格為例，對比分析了西方古典家具性別化的歷史背景，并從造型要素、形式美法則和裝飾方法等方面探究了其性別化的具體表現(xiàn)形式及意涵。結合目前我國家具設計的現(xiàn)狀和趨勢，提出可以通過借鑒西方古典家具性別化特征來實現(xiàn)現(xiàn)代家具造型設計的個性化，為現(xiàn)代家具設計的創(chuàng)新提供思路。
關鍵詞：西方；古典；家具；性別化；設計。
縱觀西方家具發(fā)展史，一些特定時期如古羅馬、哥特式風格、仿羅馬式、洛可可風格和新古典風格時期等的西方古典家具，在造型上能夠顯著體現(xiàn)出男性化和女性化的特征。為了更深入地理解西方古典家具性別化造型特征的意涵，本文以古羅馬和洛可可時期為例對其歷史背景、造型要素和裝飾方法等方面進行對比探析，從而為借鑒西方古典家具性別化特征來實現(xiàn)我國家具的個性化設計提供新思路。
1造型性別化形成的歷史背景。
1.1古羅馬時期。
羅馬是意大利半島中部西岸的一個小鎮(zhèn)，經過長期的發(fā)展，從一個閉塞之地逐漸崛起成為地區(qū)間的強大國家。古羅馬（公元前6世紀-5世紀）時期重視軍事力量，崇尚暴力和殺戮，具有英勇無畏、崇尚榮耀的特質[1]。在這種精神力量下其建筑和家具造型也具有明顯的男性化特征。尤其是銅質家具和石材家具具有堅厚凝重的特點，顯示了一種男性化的風格，表現(xiàn)了羅馬帝國尚武好戰(zhàn)精神。
1.2洛可可風格。
洛可可風格家具盛行于法國路易十五時期（公元17-18世紀），路易十五皇帝當政，受宮中女寵影響，這時期的家具在造型上呈現(xiàn)明顯的女性化特征，放映了他們的愛好與情趣。家具整體尺寸較小，容易搬動，適合在較小的閨房中使用，造型纖細、彎曲尖腿是腿部造型的唯一形式，整體輕巧，豐滿柔潤，宛如婦女體態(tài)（圖2）[2]。
2造型性別化的表現(xiàn)形式。
2.1造型要素。
2.1.1點線面。
在點線面方面造型性別化特征表現(xiàn)是由方、圓或曲、直來產生的。如方形的點相對于圓形的點，曲線相對于直線，平面相對于曲面，皆是前者具有男性化傾向，而后者更具女性化特征。古羅馬時期家具的挺拔、強健，單純、簡樸，厚重的特征，體現(xiàn)了男性的統(tǒng)治地位。對比代表極端享樂主義時期洛可可風格家具的造型是反對直線的，大量的非對稱的s型c型曲線大行其道。不規(guī)則曲線婉轉曲折，優(yōu)美、輕快、流暢，富有柔和優(yōu)雅之感，體現(xiàn)了女性風格的主導地位。
2.1.2質感。
不同性別對質感的偏好有著較大差異，堅硬和柔軟等同于陽剛和陰柔的對比。都在傳遞給人某種視覺和觸覺的感官判斷，或陽剛或陰柔，或陰陽相濟。古羅馬時期的家具，除了木質家具外，銅質和石質家具的成就較大，主要材質是黃銅、大理石和石灰石等，能充分表現(xiàn)出厚重的男性化藝術特征。相對于堅硬、冰冷的材料，洛可可時期的家具傾向于更加溫和的質感，木材多用溫潤的胡桃木，加之硝基漆透明的漆膜給人有溫度的膚視感。
2.1.3色彩。
從色彩心理的角度，不同的色彩具有不同的性格與表現(xiàn)力。古羅馬時期，銅質和石質家具呈現(xiàn)的是材質本身的色彩，表層貼面的珍貴木材多為暗色，體現(xiàn)堅厚凝重的藝術特征。洛可可家具的裝飾上以青白色為基調，模仿西歐上流社會婦女的蒼白膚色，以示高貴[3]。此外，在胡桃木本色基礎上鏤刻優(yōu)美的曲線，通過金粉涂飾或彩繪貼金，最后再以漆膜罩光，使整體產生富麗豪華之感。體現(xiàn)了新王朝女權高漲形勢下，上層社會女性的愛好。
2.2形式美法則。
2.2.1比例與尺度。
在家具造型中，合理的比例能夠使家具外觀造型更符合人的生理和心理的需求從而產生和諧之美的視覺感受，因此優(yōu)秀的家具設計大都具備良好的比例關系[4]。西方古典時期的羅馬家具和洛可可式家具各自獨特的比例關系是展現(xiàn)其風格特征和內在意涵的重要方面。男性權利為主的古羅馬時期家具尺度偏大，通過夸大來表現(xiàn)雄偉的氣勢。與此相反，洛可可時期的家具采用親切的尺度，家具的尺寸變小了，滿足了當時上層社會女性沙龍生活中方便交際的需要，同時也反映了女性生理和心理的特點。
2.2.2對稱與均衡。
對稱與均衡決定著家具的功能特點、結構特點以及形式布局。幾乎所有的西方古典家具都是對稱的結構，尤其是具有男性化傾向的家具，是一種等量均衡。而女性化傾向的家具，在構圖上也常采用動態(tài)均衡，即在求得不失重心的原則下，雖然中心線兩邊的形態(tài)和色彩不相同，但通過各組成單體家具或部件之間疏密、大小、明暗以及色彩對比來實現(xiàn)均衡。如洛可可式家具，打破形式美中的對稱和均衡的藝術規(guī)律，彎曲造型采用非對稱的s型和c型和渦卷形曲線，追求運動中的纖巧與華麗，更加多變，具有變化、活潑、優(yōu)美的特征，形成了具有濃厚浪漫主義色彩的風格。
2.2.3節(jié)奏與韻律。
在家具造型設計中，將家具的形體結構和零部件的體、形、線等要素，進行連續(xù)的排列組合與分割，產生曲直、起伏和大小等有規(guī)律的重復和交替，便形成節(jié)奏感的藝術效果，若再進一步深化表現(xiàn)出抑揚婉轉和運動方向的連續(xù)變化，便給人以韻味無窮的律動感。如具有男性化傾向的仿羅馬時期家具反復使用建筑上的連環(huán)拱廊和成排的車制的桿件，都使得其外部形式產節(jié)奏感。韻律之于節(jié)奏，更適于表現(xiàn)女性的柔婉。如洛可可家具風格采用多變的曲面和復雜的波浪曲線，創(chuàng)造了富有流動感的柔美的女性風格。
2.3裝飾方法與圖案。
2.3.1裝飾方法。
古羅馬時期家具的裝飾手法有雕刻、鑲嵌、繪畫、鍍金、貼薄木片和油漆等。木質家具往往以名貴的木材或金屬作貼面和鑲嵌裝飾，在石材上雕刻主要采取立體感的、浮夸的`做法，各個細部的雕刻深度較大，來強化男性的力量感。女性化傾向明顯的洛可可式家具，主要手法是在木材上雕刻和髹漆，但是雕刻的手法是精細纖巧的雕刻裝飾，配以色彩淡雅秀麗的織錦或刺繡包襯，高貴瑰麗的視覺效果。
2.3.2圖案與紋樣。
家具的圖案和紋樣是圍繞著特定的風格而設定的，是家具精神特征的強化。具有性別傾向的家具風格其裝飾紋樣反映了其內在意涵的需要。古羅馬時期家具裝飾圖案和紋樣的題材主要有：王冠、葉飾、獅頭、飛禽等，還有戰(zhàn)利品雕飾武器、盔甲、花環(huán)和貝殼等[5]。這些裝飾內容無不與權威、力量、王權有關，對男性的英雄主義的表現(xiàn)淋漓盡致。而洛可可式風格家具，雕刻裝飾的圖案主要有：獅、羊、貓爪腳、“c”形、“s”形、渦卷形的曲線、花葉邊飾、齒形飾、葉蔓與矛形圖案、玫瑰花、海豚、漩渦紋等。包括東方裝飾圖案，如中國園林中的假山和巖石、噴泉等，這些題材給人帶來的是女性的輕松、浪漫和隨意之感。
在人們生活方式和審美情趣不斷提升的背景下，家具產品的創(chuàng)新設計顯得尤為迫切[6]。今天的人們都在追求自我存在的價值，最大限度的展現(xiàn)自我，必然產生個性化需求。個性化追求已經形成了家具市場消費的主流導向，滿足個性化的消費者已成為家具企業(yè)的一個發(fā)展趨勢[7]。個性化追求是獨特性、非大眾性，從而表現(xiàn)與眾不同。在造型創(chuàng)新方面，要把握古典家具的神韻和風格，綜合思考傳統(tǒng)文化精神和當代審美意識的融合方式[8]。以西方古典家具的性別化特征為鑒，可以將家具造型性別化作為個性化的一個切入點，尊重人在生理和心理等方面的性別差異，根據(jù)不同的性別特點來對家具的造型、材料、色彩、地域等進行定位和設計，是一個富有人情味并充滿人文關懷的創(chuàng)新設計思路，并能體現(xiàn)“以人為本”的設計理念。（圖3）所示連衣裙造型的現(xiàn)代家具，體現(xiàn)了女性化特征。為了適應個性化的消費需求必然導致了家具定制化運營模式。而如何既滿足用戶的個性化定制需求，又能批量化生產，有效的利用資源，盡可能的減少成本，是定制家具模式發(fā)展所要解決的現(xiàn)實問題[9]?？梢愿鶕?jù)性別對同類產品的不同細分市場的第一層次，進而面向個性化細分市場。這需要對不同性別傾向的家具在功能、外觀、結構、尺寸、材料、工藝等方面進行分析總結，歸納出產品或其零部件在設計、制造的過程中的相似性質，以盡可能的減少產品內部多樣化，擴大產品外部多樣化，同時又能體現(xiàn)個性化，解決個性化定制與大規(guī)模生產之間的矛盾[10]。從而達到主流消費者所追求的平價化和個性化的平衡。
4結語。
任何創(chuàng)新都可來自于對傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展，正如西方千百年來的家具設計，始終都沒有超出古埃及家具創(chuàng)造者的想象。除了古羅馬家具的男性化和洛可可式家具的女性化，典雅的新古典家具和古希臘優(yōu)雅的克里斯莫斯椅等，無不反映出造型設計性別化特征的脈絡。隨著我國社會的發(fā)展和物質的極大豐富以及標準化生產帶來的日益凸顯的大眾化問題，內在的精神需要越來越顯得重要，成為現(xiàn)代家具設計的主要訴求之一，并形成一種明顯的發(fā)展趨勢。因此，西方古典家具造型設計性別化特征可以是現(xiàn)代家具設計的創(chuàng)新源泉之一，當加以借鑒為現(xiàn)代個性化家具設計提供思路。
參考文獻：
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[10]葉芳.大規(guī)模定制家具設計方法研究[d].昆明:昆明理工大學,:3.
字體設計的意與形研究論文篇三
教學目標：
1、通過自主探究，學生經歷“由形到數(shù)”和“由數(shù)到形”的過程，體會數(shù)形結合思想在解決問題中的重要價值。
2、學生在探究過程中，能發(fā)現(xiàn)圖形中的規(guī)律，會用圖形解決有關數(shù)的問題，體會數(shù)形結合思想。
3、在解決問題的過程中，感受數(shù)學的直觀與抽象，激發(fā)學習數(shù)學的興趣。
教學重點。
感受數(shù)與形可以相互轉化，樹立數(shù)與形結合是數(shù)學解題思想方法。
教學難點：
尋找和發(fā)現(xiàn)數(shù)與形相互轉化的途徑與方法，通過數(shù)與形的轉化，認識到數(shù)形結合的思想可以使某些抽象的數(shù)學問題直觀化、生動化，能夠變抽象思維為形象思維。
教學過程：
一、創(chuàng)設情境，明確目標。
2、你們想知道我是怎樣計算的嗎？這節(jié)課我們就來探究“數(shù)與形”。
【設計意圖】通過趣味口算，挑起了學生強烈的好奇心，把計算器引進課堂，讓學生感受到有時候人腦由于電腦，從而激發(fā)學生探究新算法的欲望。
二、導學探究，建立模型。
（一）導學探究，解決問題。
出示算是1+31+3+51+3+5+7。
1、導學提示，明確方向。
（1）根據(jù)算式中的加數(shù)，拿出若干個小正方形,把這些圖形擺成一個大正方形。
（2）觀察圖形和算式之間的關系，你能發(fā)現(xiàn)什么規(guī)律？
2、自主學習，解決問題。
（二）展示交流，建立模型。
1、學生匯報，重點釋疑。
1=121+3=221+3+5=32。
1+3+5+7=42。
2、歸納小結，建立模型。
從1開始的連續(xù)奇數(shù)相加，和是加數(shù)個數(shù)的平方。
【設計意圖】明確探究方向和任務，提高學生的學習效率。體會數(shù)與形的.結合。體現(xiàn)出以學生為主體，同時提高學生合作交流的能力。
三、練習檢測，鞏固應用。
1、填空。
1+3+5+7=2。
1+3+5+7+9+11+13=()2。
―――――――――――――＝92。
【設計意圖】學生體會，理解數(shù)形結合的思想。
2、計算。
1+3+5+7++5+3+1=。
1+3+5+7+9+11+13+11+9+7+5+3+1=（）。
【設計意圖】鞏固學生應用數(shù)形結合的思想進行計算。
四、回顧總結，反思提升。
這節(jié)課你有什么收獲？
字體設計的意與形研究論文篇四
中醫(yī)學關于“骨”做了大量研究，但對于中醫(yī)學中骨的構成，骨的生理、病理，骨與臟腑、氣血津液、經絡的關系缺乏統(tǒng)一認識，理論體系尚不夠完善。這些基本問題如不很好解決，就會嚴重制約中醫(yī)學對于骨的進一步研究，進而影響中醫(yī)治療骨病的臨床療效，因此骨的理論研究有著重要的意義。《內經》關于骨的論述很多，但分散于不同篇幅，缺乏完整性和統(tǒng)一性。本研究主要對《內經》中關于骨的內容進行收集、整理和歸納，并進行研究和探討。以期形成對中醫(yī)骨的構成，骨的生理、病理，骨與臟腑、氣血津液、經絡的關系的系統(tǒng)認識，為建立骨病辨證體系奠定必要的理論基礎。
《黃帝內經》中關于“骨”的論述很豐富，認為骨與筋、脈、肉、皮一起，構成人的“五體”。為腎所主，精血所養(yǎng)。骨藏精、骨質剛，在人體生長發(fā)育、支撐人體及運動中起著重要作用。當人體遭受暴力，跌撲閃挫或邪氣入侵、久病勞積等原因時，可引起骨的損傷。
1“骨”字釋義。
骨是中醫(yī)學的一個剖結構名。從字本意講，骨為會意字?！墩f文》曰：“肉之鼉也。從円，有肉。凡骨之屬皆從骨?！薄夺屆吩粡V骨堅而滑也，似木枝格?！迸c“骨”相關的字都與人或動物的骨胳有關，如黏、骼、髀、髓等。從字形結構分析，“骨”，上“”下“”也?！啊蓖ā皟摇?，即去掉肉的.骨形，意思為“剮'為人體堅硬之組織廣”，通“月”，即月肉也，明確了骨與附著其上的肉性組織關系密切。因此，在“骨”的構成里，很可能包含附于其上的筋與肉。
2骨的生理功能。
《素問·脈要精微論》曰骨者，髄之府也”。骨為賄，髓藏骨中，故骨有貯藏骨髓之功。骨具堅剛之性，為人身之魏，能支持形體，保護臟腑。故《靈樞經脈》曰骨為干”。《靈樞·邪氣臟腑病形》曰廣首面與身形也，屬骨連筋?！薄！墩切姆ㄒ肌肪唧w指出:領骨“內涵腦髓”，而脊椎骨等“下盡尻骨之端，上載兩肩，內系藏腑，其兩旁諸骨，附接橫疊，而彎合于前，則為胸脅也”?！鹅`樞·經脈》曰廣是主骨所生病者，……及諸節(jié)皆痛”。“節(jié)”者，“其于木也，為堅多節(jié)。”是為骨關節(jié)也。骨骼相互組成關節(jié)，是肢體運動樞紐。《靈樞·衛(wèi)氣失?！吩粡V骨之屬者，骨空之所以受益而益腦髓者也”。骨之所屬，即骨之關節(jié)也，骨空乃骨骼之孔竅，為氣血和髓交會之通路。《素問·五臟生成篇》諸筋者皆屬于節(jié)。”筋者,附于骨而聚于關節(jié)，故節(jié)乃筋的連屬之處。《靈樞·決氣》曰:“骨屬屈伸，骨有連接和統(tǒng)屬屈伸運動，即杠桿支架作用。
3骨與臟腑的關系。
骨與腎、脾、胃、肝關系密切。腎藏精，精化髓,而“骨借髓以強，身憑足以任”吒其“在體合骨”，說明骨稟腎氣而為用。胃為“太倉”，“水谷之?！保傲笤础?。脾主運化，胃主受納、腐熟。人體正常的生命活動均有賴于脾胃運化的水谷精微，故稱脾胃為“后天之本”，“氣血生化之源”。腎中精氣在脾胃運化的營養(yǎng)之下，才能不斷充盈和成熟。是為“腎之合骨也，其榮在發(fā)，其主脾也”（《靈樞·五臟生成篇》）。肝所藏之血與腎所藏之精同源互化。而肝主疏泄及分泌的膽汁促進脾胃的運化功能，也間接地影響到骨的充養(yǎng)。
少陽膽為“中正之官”，主決斷，其氣剛悍，而“骨為千，其質剛”，同氣相合。又膽汁味苦，苦助消化，促進飲食水谷之消化吸收以強壯骨豁,故張介賓認為“膽主骨”。少陽三焦為“決瀆之官”，元氣之總荀，通行諸氣，運行水液。又少陽為樞，其關乎人體精微物質的生舖泄，故筋骨之枯榮亦然?！端貑枴嵴摗贰鹅`樞·經脈》均提到“少陽主骨”，《甲乙經》、《太素》等也把“膽”并作“骨”，而全元起對其有明確注解少陽者，肝之表,肝候筋，筋會于骨,足少陽之經氣所榮，故云主于骨?！?/p>
4骨與氣血津液、經絡的關系。
氣血津液作為營養(yǎng)系統(tǒng)中重要的組成部分，其正常與否直接影響到精微物質的輸布?！皻鉃檠畮?，血為氣之母”，兩者相輔相成。血與津相互資生，相互轉化，固有“津血同源”之說。氣血津液循行于周身，周流不息，外而充養(yǎng)皮肉筋骨，內而灌慨五臟六腑。因此,骨的生長發(fā)育所需之精微有賴于氣血津液的輸布。
《靈樞·本臟》曰經脈者，所以行氣血而營陰陽,濡筋骨，利關節(jié)者也。”指出經絡有運行氣血、營運陰陽、儒養(yǎng)筋骨、滑利關節(jié)的作用。分布于骨豁周圍、向骨骼滲灌氣血、津液、精以營養(yǎng)骨骼的絡脈稱為骨絡。骨絡由正經，以及腠理、肌膚之間延伸而來，經骨中孔道輸布于骨間、骨內，在骨間、骨髓、骨質、骨膜之間循行、分布，最后演變成骨中經絡。因此，骨絡中氣、血、津液、精充足，骨絡充盈，則骨胳得以充養(yǎng)。
5骨的病理。
多種因素可導致骨的病變，包括外感六淫、久病過勞、七情內傷、飲食失宜、跌仆閃挫等外傷。《素問·陰陽應象大論》曰:“寒生水，水生咸，咸生骨，腎生骨髓”。腎主骨,寒氣通于腎,故寒邪所致,長病于骨。《素問·皮部論》曰其留于筋骨間，寒多則筋攣骨痛，熱多則筋她骨消?！焙阅郎堑煤畡t痛，熱性開散，易傷津耗氣而至骨軟無力。腎為“先天之本”過勞則腎氣傷，腎傷可致骨損。故《素問·宣明五氣篇》日：“久立傷骨”，《素問·生氣通天論篇》曰“因而強力，腎氣乃傷,高骨乃壞。”《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》則系統(tǒng)地了常見的骨的外傷疾病，有“骨斷、骨碎、骨歪、骨整、骨軟、骨硬”等。
飲食過嗜也是病因之一。五行中腎水應咸味,而脾土合甘，能克水咸，故《靈樞·五味》曰：“腎病禁甘”。而金生水，辛從金化，故《靈樞·五味》曰：“腎色黑,宜食辛”?！端貑枴ど鷼馔ㄌ煺撈罚骸拔哆^于咸，大骨氣勞”張志聰注:過食咸則傷腎，故骨氣勞傷。《金匱要略·中風歷節(jié)病脈證并治療》中指出咸則傷骨”?！端貑栁迮K生成論篇》多食甘，則骨痛而發(fā)落”?！端貑枴ば魑鍤馄房嘧吖?，骨病無多食苦”。吳昆注苦陰也，骨亦陰也，氣同則人，故苦走骨。骨得苦則陰益重，骨重而難舉矣?！庇纱诵痢⒏?、苦、咸之味用之得當則養(yǎng)骨,失當則傷骨。
另外與骨有關的臟捬病變也可導致骨的損傷?！鹅`樞·經脈》曰足少陰氣絕則骨枯”。腎精不足，骨糖失養(yǎng)，日久則筋骨枯萎?！端貑枴ぬ庩柮髡摗吩唤衿⒉〔荒転槲感衅浣蛞?，四肢不得稟水谷氣，氣日以衰，脈道不利，骨骼肌肉，皆無氣以生，故不用焉。”脾胃受損，氣血生化乏源，無以化精生髓而致髓枯，水谷精微不能輸布而無以充養(yǎng)四肢、骨骼，則百骸皆損。肝血不足，血不生精及肝氣郁結，疏泄失施均可使骨胳失養(yǎng)而致骨損。膽腑病變廣膽汁”無以疏泄胃腸，骨失所養(yǎng)而致骨軟。又膽與骨同氣相合，故“驚傷膽者，骨必軟”。
肺病亦可致骨傷?！端貑枴ゐ粽摗吩环螣崛~焦，則皮毛虛弱急薄，著則生痿蹵也?！狈螢閶膳K，主一身之皮毛。若肺熱內生，津液耗傷無以輸精至皮毛，皮毛則虛弱急迫不適;或熱傳人腎，致腎氣熱。腎陰耗傷，腎津不足，不能滋潤濡養(yǎng)骨鍵，日久則成骨痿;或肺金本燥，燥則耗傷津液，肺熱日久則血衰不能榮養(yǎng)百骸,故手足痿弱不能運動，發(fā)為骨痿。
6小結。
綜上，《內經》對骨做了詳細的論述。首先，關于骨的構成。從字義上，“骨”不僅為去掉肉的骨形，很可能包括附于其上的筋與肉。從生理功能上，“骨”不僅包括支持身體,保護內臟之堅硬組織，還包含了利于全身運動之骨節(jié)，影響生長發(fā)育之骨髓，附于骨上，束節(jié)絡骨之筋骨。有的醫(yī)士認為，骨由七類物資構成:骨豁之“骨”類，骨節(jié)之“節(jié)”類，骨節(jié)之“筋”類，骨內之精華“髓”類，骨之“膜”類，似骨似筋似膜的某些特殊形質類，經脈之“支”類。有的醫(yī)士認為，人體肌肉在肢體深部交會的部分的血脈從屬于骨。
其次，骨與臟腑、氣血津液、經絡的密切聯(lián)系為骨病的治則、治法提供了有力的依據(jù)。
總之,中醫(yī)學關于“骨”做了大量的研究，我們仍需從中進行深入地挖掘與探討，形成對中醫(yī)骨的構成，骨的生理、病理，骨與臟腑、氣血津液、經絡的關系的系統(tǒng)認識,并有目的、有針對地進行廣泛的實驗臨床觀察總結，為建立骨病辯證體系奠定必要的理論基礎，并能夠更好地指導臨床治療和發(fā)現(xiàn)新的治療方法。
字體設計的意與形研究論文篇五
1.筆形的變換。
構成字體的風格必然會體現(xiàn)在筆形的千變萬化上，筆形的瞬息萬變就決定了其形成的風格。毋庸置疑，創(chuàng)建一種新的字體，設計創(chuàng)造筆形是其形成風格的關鍵。字體結構是有一定的法則，用怎樣的法則來重建字體，在重建中用什么元素去構成的字體的個性特征，只有打破固有的結構來重新組合再造。
2.結構的疊加。
在漢字字體文化傳承的喜與憂中提到：文字是人類傳情達意的抽象符號系統(tǒng)，是文化的載體，蘊含世人之精神。在新的內容、媒介種類呈指數(shù)級增長的今天，使文字的風貌反映技術、文化、人心的變化顯得越來越重要。
3.形態(tài)的統(tǒng)一。
字體經過長期的演化和社會應用的需求下，已形成了特定的規(guī)范形式。雖然如今是一個突顯個性彰顯活力的新時代，還要在遵循原有字體結構的法則上建立新的形式。
二、“意”與“形”結合的地域風格。
隨著各國間經貿、文化等方面的不斷交流與合作，使得字體設計的地域風格展現(xiàn)的越來越明顯也越來越多樣，這種地域化風格的設計成為將本民族特色文化推出國門走向世界的載體，成為彼此牽引溝通的紐帶。
1.中國風———靳在強。
在《漢字藝術設計的圖象化景觀》文中說：“在對人為視覺圖形圖像態(tài)度中，具有得天獨厚文化積淀并早已深入人心的漢字藝術，對它的選擇，在大多數(shù)情況下使人的視覺心理產生一種內在的親切感?！庇纱丝闯?，字體設計的`“意”與“形”相互影響，而將這種微妙的關系通過設計而表現(xiàn)出來的，是設計師們選擇字體設計的原因，赫赫有名的靳在強先生，將東方文化很好的與西方的設計元素融合，把這些散發(fā)著東方韻味的設計推向世界。在《漢字》系列招貼設計中，將中國水墨的飄逸靈動演繹的淋漓盡致，濃情墨意交織在現(xiàn)代設計之中。該設計用水墨形式的漢字“山”“水”“風”“云”為創(chuàng)作元素，運用行如流水粗獷有力般的墨線，像畫一樣的書寫出一番別樣的世外桃源，讓人們去慢慢領悟細細品味，形中有意，意現(xiàn)其形，融會貫通，展現(xiàn)出中國風設計的無窮魅力。
2.韓風———安尚秀。
一位熱衷于本國文字字體設計的設計師，因為”安體”而讓韓文變得更加前衛(wèi)。他就是韓國的設計師———安尚秀。他有著一顆對本民族文化，文字與書法極度癡迷的心，帶著這樣的熱忱創(chuàng)作了很多作品。例如早期的《字體設計試驗系列》，從每幅字體設計的角度都能找到德國包豪斯構成理論的影子，構成圖形符號的形式美，將傳統(tǒng)的韓文書寫用新的手法演繹，并增添了秩序美，讓形式美得以更好的展現(xiàn)。這也充分體現(xiàn)了韓式設計風格中的婉約，細膩，精致與實用。創(chuàng)造出符合本民族文化特色的專有“名片”符號。
字體設計的意與形研究論文篇六
摘要：字體是視覺傳達中重要的信息符號和視覺載體。字體設計是一種追求高度細節(jié)化和準確性的設計形態(tài)。字體設計中的結構、筆形、細節(jié)是構成字體的三大視覺要素。字體表現(xiàn)形式多種多樣，每一位平面設計師都必須仔細揣摩文字的視覺表現(xiàn)并加以個性化創(chuàng)造。本文主要討論字體在設計過程中的細節(jié)把握與整體視覺感受的調整方法，以及字體的三大視覺要素之間的相互關系，用一種立體的視角層層解析字體設計中的普遍現(xiàn)象和內在邏輯。
關鍵詞：字體；結構；筆形；細節(jié)。
前言。
達摩祖師在弘揚禪宗教義時以“骨、血、肉”比喻其徒對禪宗佛法參悟的程度。在字體設計中，我們將字體結構謂之“骨”，字體筆形謂之“肉”，字體神態(tài)謂之“血”，一款好的字體須將“骨、血、肉”三者貫通一體，使其有型、有神、有氣。如松濤崖柏、靈石秀水，氣韻生動、大巧若拙。
“骨”指的是字體的基本骨骼框架，構成字體基本的識別結構。在字體設計中，字體設計的成敗取決于設計師對字體骨骼的精準把握。中國傳統(tǒng)繪畫中提倡“骨法用筆”，自古書畫同源，可以說得其“骨”者得其法也。那么怎樣的字體骨骼才是符合字體設計要求的“骨”呢？首先，對于漢字來講要正確地拆分字的間架結構。分析字體構成對于合理分布字體框架在空間中的布局是極其重要的一環(huán)。漢字大致可以分為左右結構、左中右結構、上下結構、上中下結構、包圍和半包圍結構、獨體字這幾種空間分布形式。形成文字的每一個筆劃的起始位置和長短對于字體骨骼起決定作用，在字體設計或創(chuàng)作過程中可以根據(jù)字體骨骼在空間分布的原有位置、大小、比例關系安排其在矩形空間中的位置。判定設計字體基本結構的好壞可以采用負形驗證的方法。第一，應仔細觀察由筆劃正形擠壓而成的負形形成的形狀。如果負形的形狀有相似性并且沒有巨大的面積差別，說明字體骨骼結構是合理有序的。反之，字體骨骼負形出現(xiàn)了較大的面積差別，基本可以斷定字體正形筆劃在位置高低、穿插呼應關系方面存在不合理的情況。需要特別說明的是字體設計是一種精確度要求很高的設計項目，減少誤差就是減少字體放大后變形的概率，它對距離和位置的調整是以十分之一毫米為單位計算的。設計師需要長時間的練習和磨練體會其中的細微差別，只有做到準確再準確才能得到完美的字體骨骼結構。
（二）創(chuàng)建具有個性化的字體結構。
創(chuàng)意字體和字模字體都需要在創(chuàng)作上有新的突破，這樣才能具有藝術的原創(chuàng)性和個性化并且通過個性化提高字體的識別率。創(chuàng)建具有個性化的字體骨骼可以從以下幾個方面考慮：第一，改變外框架的基本形狀。正常的漢字以方形為基礎，當我們把文字框架的比例關系由原有的1:1改為2:1、1:2、3:1、1:3后，自然可以得到一個和原有框架約束不同的骨骼結構。應注意的是創(chuàng)新的框架結構應采用嚴格的數(shù)學邏輯比例關系。例如黃金分割比例、貝塞爾曲線比例等等可以使字體看起來更加美觀。反之，隨意性很強的框架比例改變會使骨骼結構難以符合相應的美學法則和視覺關聯(lián)。第二，改變字體結構中偏旁部首的比例分布。漢字已經在長期演變過程中形成了固定的骨骼分布位置。設計師可以嘗試將這個布局關系作適當?shù)耐黄?。比如，將字體結構中的偏旁部首進行適當?shù)奈恢脭D壓，夸大非部首部分在字體中的面積，在保持原有識別性的基礎上可以獲得風趣幽默的字體效果。當然這種骨骼變形也有一些條件，比如上下結構、左右結構比較容易實現(xiàn)，其它字體結構存在一定的困難。所以，字體設計師應充分認清所創(chuàng)作項目的可變量大小才能制定合理的解決方案。第三，適當延伸字體中宮。如果將漢字用九宮格分析的話，正中間的位置就是漢字的中宮。中宮大小的變化也能改變字體的骨骼關系。對于大量應用于正文書寫的字模字體來說中宮的大小格外重要。字模字體使用量巨大，單一使用的頻率又低，面狀化和線狀化是它在平面設計中出現(xiàn)的主要形式。設計師適當放開字體的中宮，字體就會向外呈現(xiàn)一種擴展形態(tài)。反之，收縮中宮字體就會收縮。根據(jù)這個特點，字體較小時應放開字體中宮，字體較大時應收縮中宮。在視覺上字體就會出現(xiàn)小字顯大，大字緊湊的效果。
（三）消除字體骨骼的視覺誤差。
多數(shù)情況下設計師面對的字體設計項目要求都在三個字以上。在字的骨骼定位中必須將文字左右觀察并且將所有文字作為一個整體設計加以考慮。除了漢字最常見到的基本結構外，漢字還存在大量的獨體字結構。這些文字不能簡單地分析比例關系，應注意它們在應用時的變化。獨體字因其形狀特殊，往往存在放大和收縮的兩面性。菱形結構的字相對向外擴張，全包圍的字要相對向內收縮。只有堅持細致入微的觀察才能發(fā)現(xiàn)其中蘊藏的奧義。英文字體的誤差取決于字母基本外形輪廓所造成的視覺誤差。同等面積的圓形要比矩形看起來小，因此圓形字母要做放大處理。三角形字母在一定程度上處于收縮狀態(tài)，所以在字母與字母組合構成的單詞上字母之間的間距不能相同。方形字母與圓形字母或三角形字母的字間距小于方形與方形字母的間距才能保持視覺上的統(tǒng)一性。這是英文字母骨骼固有的特點。即使我們將英文字母中的圓形字母設計改為矩形，也要做適當?shù)臋M向拉伸，這個很細小的變化才能消除字母間的視覺差。
二、字體設計中情感豐富的“肉”
（一）表達個性情感的筆形。
字體結構的基本框架為骨骼，組成字體筆劃的筆形就是字體中所謂“肉”的部分。字體基本結構決定了字體的識別度，作為筆形的“肉”則決定了一款字體的應用成熟度。許多設計師往往只是完成了字體的基本骨骼，忽視了筆形變化帶給字體細膩而豐富的情感變化。所以，只有在完成骨骼構架基礎上增加筆形才能使設計字體具有層次感和美觀性。構成筆形基本特征的筆劃可以用“永”字八法來作為基礎筆形構成。一款具備實用性的字體應包含正常、加粗、較輕三種筆形形態(tài)。微軟雅黑字體在表現(xiàn)上和使用上要大大超過我們通常使用的國產字體。這提醒我們現(xiàn)代字體設計需要更多地考慮字體應用的前景和實際要求。根據(jù)漢字筆劃基本特點參照可以大致將筆劃分為點類、豎類、橫類、撇類、彎鉤，每一類型的筆形都要考慮創(chuàng)意點對字體筆劃的設計要求。比如，同一基本骨骼的字體，如果把它的筆劃設計很粗壯，那么帶給人的視覺感受就比較有力量感和陽剛之氣。如果我們把它的筆劃設計得較細，那么這款字體立刻就會變得秀氣而靈動。因此，除去骨骼決定字體的個性外，筆形無疑也是決定字體性格的重要因素。甚至在某些時刻筆形更加能反映一款字體的個性。
（二）創(chuàng)建合理的筆形形狀。
筆形設計的難點有兩個。其一，建立合理的筆形形狀。多數(shù)字體設計師得創(chuàng)立筆形的過程中只局限于局部的圖形變化，筆形與筆形之間缺少必要的圖形關聯(lián)性，也就是圖形與圖形之間的圖形近似性。以宋體字為例，水滴狀的點形與刀狀的撇在圖形語言上具有銳角相似性（同時具有類似的尖狀圖形）。橫在起筆處形成的三角形也同樣具有上述圖形特點，豎在起筆處有頓角尖的出現(xiàn)。盡管每個角的具體形狀不盡相同，但可以感受到這些筆形之間的視覺聯(lián)系。筆形之間的關聯(lián)度越高，文字的視覺整體感就越高視覺效果也越好。反之，難于統(tǒng)一會顯得支離破碎。單字在設計中應考慮整體變化的需要。以環(huán)境藝術（圖1）為例，可以清晰地看到每個單字內都有一個近似的彎鉤筆形出現(xiàn)。其二，筆形創(chuàng)意的難點在于打破常規(guī)。漢字的基本字體宋體、黑體、綜藝體的筆形是絕大多數(shù)筆形變化的基礎。這種結果造成多數(shù)字體的個性不夠突出。字體的豐富性在于筆形的個性化，方正柏青體雖然基于書法字體變形，但我們仍然可以發(fā)現(xiàn)原字體的大膽創(chuàng)新，傳統(tǒng)的橫細豎粗被打破反而有了更生動的情趣。筆形設計可以與圖形結合，宋體本身結合了相當多的圖形變化，古人造型的創(chuàng)意思想完全可以為現(xiàn)代設計所借鑒。當然筆形在創(chuàng)作時要與文字本身表達的含義結合才能生動合理。脫離意義只是為了創(chuàng)新而創(chuàng)新反而削弱了字體本身的識別性。
（三）筆形的文化屬性。
筆形是字體設計中變化最多的視覺表情，不同的筆形可以反映設計字體的情感。字體設計不是設計師天馬行空的想象，它必須遵循一定的視覺規(guī)律。所以筆形創(chuàng)意的出發(fā)點應是字體的文化屬性。如飛白的筆形設計往往能給人帶來剛勁有力的中華民族特色，弧線筆形可以使字體變得溫柔嬌媚，斜線筆形帶給人速度感和運動感。在筆形設計上也可以大膽借用硬筆書法的連筆處理適當?shù)暮喕黾庸P劃使筆形充滿行云流水般的流暢感。好的筆形設計應該方圓結合柔中帶剛，將漢字中字體的力量感文化屬性充分表達出來。英文字體符號化遠遠大于中文字體，它的文化屬性更加依賴結構和細節(jié)的表現(xiàn)。大多數(shù)英文字母的筆形變化和抽象圖形相關。
“血”是一種流動的液體，悄無聲息卻蘊含能量。字體設計中的形神兼?zhèn)浜途珰馍穸际峭ㄟ^字體的細節(jié)來表現(xiàn)的。這些細節(jié)雖然很微小但卻是整個字體的“血氣”所在。字體設計的過程大致分為起形—骨骼、整體—筆形、局部—細節(jié)三個階段。三個環(huán)節(jié)缺一不可，缺少了細節(jié)刻畫字體的層次感就會削弱，給人的視覺感受就會很“薄”，更像一幅未完成的作品。最后階段的細節(jié)刻畫往往是整幅作品中最精彩和最有神氣的地方。如果字體筆形上的細節(jié)一帶而過草草收尾，在實際應用上往往會造成了不必要的麻煩。舉個簡單例子，作為現(xiàn)代字體代表的黑體看上去很普通，橫平豎直變化較少，事實上，黑體的基本筆形在創(chuàng)作時筆劃兩端會有一個微微擴張的結構變化。這個結構保證了黑體在印刷字號5磅到10磅時保持了字體的挺拔狀態(tài)。如果取消這個結構，當字號較小時印刷油墨與紙張結合后就會吃掉字的一部分，字體兩端就會收縮，整個字體橫豎的視覺感受就會大打折扣。所以基本筆形全部要求尺規(guī)作圖完成弧度切分不是偶然而是字體設計要求的必然結果。
（二）提升字體的精氣神。
字體細節(jié)應該在以下方面作為刻畫重點。第一，筆形刻畫。筆形是字體設計中“肉”的部分，有“血”有“肉”字體造型才會大氣磅礴。通?！把狻倍咧g的聯(lián)系緊密。以宋體為例，漢字橫平豎直的特點使細節(jié)變化的處理往往是在一個基本筆劃的起筆和收筆的地方。宋體的橫在起筆處有一個小的鈍角，在收筆處有一個大的鈍角三角形。宋體固然借鑒了楷書的運筆方法，但不可否認的是這種變化在黑體上也同樣存在。綜藝體雖然看上去不是很明顯，依然有入筆時的斜角。這些信息提示我們在設計創(chuàng)意字體的時候，筆劃的兩端要做到細節(jié)的變化不能平鋪直敘。圖2這個例子也能很好的'說明，原字體在設計上缺少細節(jié)處理見棱見角顯得生硬，除了基本結構和筆劃之外缺少層次感和文化性。設計師在調整的過程中在每一個筆形做了一個小的圓形倒角，字體就增加了一種傳統(tǒng)水墨的溫潤感和流暢性。字體調整前后的成熟程度產生了巨大變化，原有字體所缺少的層次感和文化性在細節(jié)上一點細微的改動后馬上躍然紙上。第二，細節(jié)上的呼應。細節(jié)處理不是簡單的在筆劃上加個圓或加一個倒角，又或是進行局部連接或延伸，還要考慮每個筆劃自身特征并結合漢字的基本特點。例如橫豎的比例關系，比例過大傾向于古典主義風格，比例接近則傾向于現(xiàn)代主義風格。由于人眼睛的原因橫豎的寬度永遠不能相同，橫會比相同寬度的豎看起來更寬。筆劃數(shù)目不同的漢字并列一起時，單個漢字之間的筆劃寬度同樣存在差異。筆劃少的字要比筆劃多的字粗一些才能取得視覺上的平衡。橫增加了細節(jié)變化，意味豎和其它筆劃也要做相應的細節(jié)處理。撇在處理時應仔細確定開合的角度，角度過小字體就會內收，角度過大字體就會松懈。不同的撇角度也不能完全相同，它們之間是一種近似而是不是相同的結構。強行劃一會使字體的負形大小顯得差別過大。這些細節(jié)調整是字體設計中最漫長的部分，也是最能體現(xiàn)設計師水平的地方。
（三）英文字體的細節(jié)。
英文字體是當下繞不開的設計課題，相對于中文字體，英文字母的細節(jié)調整主要集中于一些弧度和寬度的變化上。例如，大多數(shù)古典字體中字母o為一個橢圓形而不是我們概念中的正圓，橢圓有更好的平衡感和視覺穩(wěn)定性。外圓和內圓分別是兩個不同的橢圓，形成字母的線條就會有由粗到細的變化，字體才會動感十足。再比如，幾乎所有的襯線體都在襯線的角上有一個微小的圓形倒角而不是尖銳的銳角。非襯線的字母筆劃寬度上同樣應盡量避免橫豎完全一致，視覺上才會有起合轉折的變化。字母的傾斜線也會因字母寬度的不同要求改變傾斜的角度，s這類字母不會平均分配上下兩個半圓面積。優(yōu)秀的字體設計需要把這些因素綜合在一起考慮細節(jié)的變化。
四、結語。
字體設計是基礎中的基礎，設計師都渴望新的字體不斷出現(xiàn)，字體在設計中的重要地位也是無法撼動的。“骨、血、肉”從一個解構的角度觀察字體構成的基本形態(tài)和基本規(guī)律，探索字體設計的基本方法和整體的視覺關聯(lián)，促使我們思考未來字體設計新的發(fā)展。
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字體設計的意與形研究論文篇七
摘要：海報是一種視覺傳達的表現(xiàn)形式，字體設計在海報中的地位越來越重要。漢字是中國文化的載體和結晶，設計師將其應用在海報設計中，能弘揚我國傳統(tǒng)文化。設計師應巧妙結合海報所要傳達的信息，以充分發(fā)揮字體設計的優(yōu)勢。
文字在海報中的地位越來越重要，在一些海報中甚至成為主角。文字之所以有著超越圖形的優(yōu)勢，是因為其在海報設計中有多樣的表現(xiàn)方式和較強的閱讀性。在海報中，單純文字的排版能簡單、直白地向觀者傳達信息。而當文字作為輔助時，又能很好地突出主體，使畫面更具有層次感。人的思維都習慣于從感性轉變?yōu)槔硇?，因此，設計師可以將文字圖形化，這樣更容易引起觀者的注意，海報也更加生動、形象。然而，如果海報中的字體設計不夠理想，觀者可能難以注意到文字和海報的內容，從而阻礙了觀者對海報信息的接收。因此，如何合理、恰當?shù)貙⒆煮w設計運用到海報中，是設計師應該深入探索和考慮的問題。
一、字體的發(fā)展簡述。
1.漢字的發(fā)展歷程。
漢字歷史悠久，承載著中華民族數(shù)千年來的傳統(tǒng)文化，每一筆、每一畫都向世界傳達著中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。漢字是從簡單的圖形演變而來的，早在數(shù)千年前的新石器時代，原始的文字符號就已經出現(xiàn)。甲骨文出現(xiàn)于殷商時期，是中國最早的文字之一，因多刻在龜甲、獸骨上，也稱為“龜甲獸骨文”。西周后期，甲骨文演變?yōu)榇笞?。秦始皇統(tǒng)一中國后，所有文字稱為小篆，此時的文字脫離了原本圖畫的形狀，變繁為簡，結構嚴謹。漢代時，大量使用隸書，隸書將篆書筆畫減少，更加簡便，易于書寫，化圓為方，變弧線為直線。之后的草書氣勢狂放，筆畫流暢。唐代興盛的楷書更加秀麗、工整。行書介于楷書和草書之間，兼有楷書易識、草書書寫快捷之長。北宋時期，畢昇發(fā)明了活字印刷術，使宋體成為我國漢字的標準印刷體，也使?jié)h字有了進一步的發(fā)展。宋體字方正、端莊、工整，適合運用于正式的場合。當下，人們常用的字體除了宋體還有黑體，黑體筆畫橫平豎直，一般用于標題部分。
2.拉丁字母的發(fā)展歷程。
拉丁文字源于象形文字，與漢字一樣，是由圖畫轉變而來的，之后經歷了腓尼基字母、希臘字母到羅馬字母的轉化，字體變得越來越端莊、工整，易于謄寫。其中，羅馬體是拉丁字母的主要形式，它與漢字的黑體、意大利體并列為三大主流字體，被稱為標準體。它如黑體般莊嚴、工整，適合正式場合使用。
漢字歷史久遠，承載著中華民族幾千年來的傳統(tǒng)文化。在海報設計中，設計師可以利用具有豐富內涵的漢字，從而突顯、宣揚我國傳統(tǒng)文化。靳埭強將中國的水墨畫和書法融入海報設計，抓住了中國書法揮灑自如、放蕩不羈的特點，使設計的海報遠看氣勢磅礴，近看字中有畫。如靳埭強的漢字系列海報設計，將“山”“水”“風”“云”四個字與筆架山、紙、硯、墨色結合在一起，古今并用，在傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新，賦予設計作品情感。海報整體簡潔明了，進一步詮釋了“文房四寶”，使其變得有生機，情、景、字完美融合，恰到好處。靳埭強巧妙地通過海報向世界人民傳達中國傳統(tǒng)文化，讓世人感受到了中國傳統(tǒng)文化的魅力。所以，設計師應在繼承傳統(tǒng)文化的基礎上推陳出新，利用漢字的`優(yōu)勢，弘揚中國傳統(tǒng)文化，促進中國設計的發(fā)展。
三、拉丁字母在海報設計中的應用。
拉丁字母是當今世界上最具有影響力的字體之一。與漢字相比，拉丁字母沒有復雜的筆畫，更加簡潔，更易于排版，也更適用于一些時尚類的海報。肖蒙海報節(jié)創(chuàng)立于1987年，最初只是個單純的海報競賽。1993年，肖蒙海報節(jié)從海報設計拓展到了平面設計的各個領域，但其核心仍是傳統(tǒng)的海報競賽。法國第22屆肖蒙國際海報節(jié)的宣傳海報很好地體現(xiàn)了拉丁字母在海報中的應用。第22屆肖蒙國際海報節(jié)的宣傳海報采用了全文字的形式，利用了疊加的字體排版方式，強烈的紅白撞色使其在眾海報中脫穎而出，觀者很快便能注意并領會到海報所傳達的信息。而黑色字在紅白色之間起到了平衡、穩(wěn)定的作用。結語字體設計在海報設計中占據(jù)的比重越來越大，無論是哪種形式的字體設計，設計師都要合理、巧妙地利用字體本身的特點和優(yōu)勢進行設計。我們應向設計大師學習，將字體設計與海報所要表達的內容完美融合。
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作者:趙雨薇單位:遼寧師范大學。
字體設計的意與形研究論文篇八
所謂兒童的自主性,是指兒童在其對象性活動中所表現(xiàn)出來的主體性、能動性、獨立性和創(chuàng)造性等特征。黑格爾曾說過：音樂用作內容的東西乃是主體的內心生活本身。在音樂活動中，只有引導幼兒作為一個主動的參與者來進行音樂的感知、想象、再現(xiàn)、創(chuàng)造等活動，才能真正發(fā)揮幼兒的主體性。
一、更新教育觀念，從追求技能――自主學習。
長期以來，教師與孩子的關系一直是建立在以權威教育為基本特征的關系上，這是一種教師主控兒童的師生關系，是一種單向的師生溝通方式，孩子始終處于一種被動的單純的受教育的地位。以前，我教孩子學習律動舞蹈，單純要求孩子模仿，要求他們動作整齊劃一。在創(chuàng)編舞蹈時，最好孩子們的設想都不超出我所預先設計好的軌道，使得孩子們變的機械呆板，失去自我。但現(xiàn)在我明白了，作為教育者的我們應更新兒童觀，教育觀，明白兒童是學習與發(fā)展的主體，他們之間存在著各種差異，我們應尊重兒童音樂學習的興趣與需要，尊重兒童對音樂的獨特感受，使兒童能在積極的狀態(tài)中體驗音樂，發(fā)揮其獨特性和主觀能動性。如在大班進行的“了不起的中國人”的主題活動中，我就在小舞臺中先提供了幾件民族的服裝，那美麗的服裝一下子吸引了孩子們。隨著主題的進行，孩子們對于56個民族有了極大的好奇。特別幾個常見的民族：朝鮮族、蒙古族、維吾爾族等。幼兒利用各種材料進行的服裝、道具。在小舞臺中，我又提供了各民族的音樂，在幫助幼兒理解各民族的特點后，我又提供了孩子們一同來分析一些民族舞蹈的動作不同，比如傣族的孔雀舞和藏族的北京的金山上的動作，一個是優(yōu)美的孔雀在戲水，一個是甩著長袖在舞蹈，剛強有力，孩子們在了解了民族舞蹈的特點后，開始進行自編自導自演了，雖然他們的動作是笨拙的，但那份熱情是勢不可擋的，他們穿著自制的服裝，拿著自制的道具，表演的津津有味，整個小舞臺活動孩子們都是一個個的小主人。幼兒創(chuàng)造性音樂活動的真正目的是強調在活動過程中獲得心智的滿足，在挖掘音樂潛能中讓幼兒釋放能量，發(fā)展能力。因此在教學中，我遵循“過程”不重“結果”的觀念，營造自由創(chuàng)造的氛圍，注重幼兒的自我表達和表現(xiàn)。
二、提供和諧的.環(huán)境，從規(guī)定劃一――寬松自主。
樹立了兒童主體性的意識和觀念，關鍵既要為他們提供一個能促使更好發(fā)揮的環(huán)境。在小舞臺的環(huán)境創(chuàng)設中我從劃一的環(huán)境到自主的環(huán)境。為了讓孩子們有更多自主性活動和交往的空間，我并沒有規(guī)定小舞臺活動的固定時間，幼兒可以在集體教學活動以外的時間隨時隨地的進行小舞臺活動。小舞臺活動的形式也是多種多樣的，可以是全班集體性的、可以是小組的、更可以是幾個或一個孩子自己來進行。小舞臺活動的內容是幼兒自選的可以是在集體活動中學到的，可以是自己創(chuàng)編的，可以是跟著別的孩子學的，可以是在電視中、社會中、家長中學到的。活動材料有的是教師和幼兒一同做的，有的是幼兒之間合作的，有的是幼兒與家長一起做。活動場地是在游戲的不斷更新中逐漸形成的，所以幼兒對每一種材料及活動的地點都十分熟悉，幼兒越來越像小主人了。有時我也會把一些帶有新的知識點的材料逐漸投放，并不斷通過各種渠道引起幼兒注意，讓孩子在和材料的操作、探究、互動中達到發(fā)展的目的。比如說，在“服裝設計師”提供的服裝式樣及各色包裝紙；在“小劇場”提供磁帶、各種道具?？梢哉f所有的活動產生和延續(xù)都是小朋友和來勢共同參與的一個過程。由于他們自愿自主的活動，所以活動中幼兒井然有序、活而不亂；由于考慮了幼兒的個人需要，環(huán)境之間互不干擾，幼兒的個性得到了發(fā)展，所以幼兒活動的專注和投入程度、學習習慣等都有了一定的提高。我們也得到一個啟示：空間是有限的創(chuàng)意是無限的；教室是固定的，內容是流動的；兩個人的力量是單一的，但“眾人拾柴火焰高”。現(xiàn)在我們的小舞臺中不單單提供許多適合幼兒活動的成品道具，還提供了許多半成品的材料，讓幼兒能有的放矢的進行活動，幼兒可以在小舞臺中無拘無束的大膽的進行表現(xiàn)與表達。
幼兒園音樂教學的目的是挖掘和發(fā)展人自身潛在的音樂素質和能力，負有培養(yǎng)幼兒對音樂的興趣、愛好，萌發(fā)幼兒初步感覺美，表現(xiàn)美的重要使命。在內容多樣的小舞臺中，在唱一唱、跳一跳、玩一玩的過程中，讓幼兒去體驗音樂，去感知音樂，才能獲得相應的音樂知識和技能，使他們有參與音樂實踐活動的本領，能唱、能跳、能欣賞、會創(chuàng)造，才能在音樂藝術活動中表現(xiàn)音樂，接受美的熏陶，萌發(fā)幼兒感受美、表現(xiàn)美的情趣。
．4。
字體設計的意與形研究論文篇九
2、垂直綠化植物材料的選擇，必須考慮不同習性的植物對環(huán)境條件的不同需要，選擇淺根、耐貧瘠、耐旱、耐寒的強陽性或強陰性的藤本、攀緣和垂吊植物。
3、根據(jù)不同種類攀緣植物本身特有的習性，選擇與創(chuàng)造滿足其生長的條件。
4、應根據(jù)種植地的朝向選擇攀緣植物。如東南向的墻面或構筑物前應選擇喜光的攀緣植物；北向應選擇植耐蔭或半耐蔭的攀緣植物；西向應選擇喜光、耐旱的攀緣植物。
5、根據(jù)所處地段及墻面材質，可選擇爬墻虎、凌霄、攀援月季等垂直綠化苗木，沿墻的垂直綠化要砌筑種植池，更換種植土。墻邊、橋體、橋柱等可選用塑料網等材料鋪設輔助網，以利植物攀援。
6、根據(jù)其觀賞效果和功能要求進行設計，所選植物應注意與攀附建筑物的色彩、風韻、高低相配合，如紅磚墻面不宜選用秋葉變紅的攀緣植物，而灰色、白色墻面，則可選用秋葉紅艷的攀緣植物。
7、應盡量采用地栽形式。容器（種植槽或盆）栽植時，應選擇高度60cm、寬度50cm為宜，容器底部應有排水孔，種植土要求輕型、保水、富含養(yǎng)分。
字體設計的意與形研究論文篇十
（1）空間整體性設計原則。
居住區(qū)空間環(huán)境是為居民日常生活和交往活動專門設置的。不同的空間環(huán)境可以為居民提供不同的活動氛圍。這些空間環(huán)境在為居民提供相互交往場所的同時，又具有一定的獨立性，當然也存在相互聯(lián)系的關系。這就是說，居住區(qū)空間環(huán)境在平面上看來是相對獨立的空間，但實際上又存在著融會貫通的關聯(lián)，它們通過不同角度相互交織在一起，與整個居住區(qū)融為一個整體。這就要求設計師在設計的時候，要能夠讓空間環(huán)境與居住區(qū)的整體規(guī)劃保持最大程度的統(tǒng)一性。這是因為整個居住區(qū)空間環(huán)境布局是否合理，直接影響到居住區(qū)居民的日常生活與交往情況。設計師應該充分考慮到各種自然、社會以及人為因素，精心布局空間環(huán)境，為居民提供一個舒適的居住與交往空間。
（2）領域歸屬感原則。
居住區(qū)空間環(huán)境會給居民一種空間方面的領域性心理感受，讓他們體會到這個空間就是他們的領地，并從中獲得一定的安全感。事實上，這是居民對居住空間環(huán)境給出的積極反應。人們所處的空間環(huán)境歸屬感越強，他們針對這個居住區(qū)的關心程度就越高，參與到這個居住區(qū)空間中去進行活動與交往的可能性也就越大。人們在活動不斷增加的情況下，他們相互之間的交往也會不斷增加。這不僅有利于促進人們居住區(qū)空間環(huán)境的進一步改善，同時還有利于構建和睦健康的鄰里關系。反之，如果居住區(qū)空間環(huán)境經常被閑置在那里，就有可能導致環(huán)境惡化，無法為人們的交往與活動提供一個舒適的空間環(huán)境。一般來說，設計師的設計應該讓空間界限清晰，比如說可以分為實體邊界和象征性邊界。其中，實體邊界可以讓居民直接獲得一個較為明確的.空間范圍，象征性邊界則可以讓居民獲得某種心理上的空間感。此外，設計師還應該注意居住區(qū)空間環(huán)境的設計要做到功能定位明確，盡可能地滿足居民的居住需求，讓人們獲得生理與心理上的滿足，為居民營造一個多方位和多類型的交往空間。相反，如果居住區(qū)空間功能定位模糊不清，就會讓身處其中的居民無法領略到領域性和娛樂性。
（1）植物方面的設計。
居住區(qū)空間環(huán)境設計師首先應該充分利用小區(qū)內的植物來與周圍空間環(huán)境進行科學配置，讓居民的空間環(huán)境更具層次感，并通過對植物的色彩與形體等進行布局來讓植物對居住區(qū)空間環(huán)境起到一定的美化作用，讓居住區(qū)空間環(huán)境能夠在植物的襯托下變得豐富多彩。具體來說，居住區(qū)空間環(huán)境設計首先要具有實用性。這就是說，設計師在進行居住區(qū)空間環(huán)境設計的時候，要充分考慮到居民的居住需求，不僅要為他們營造一個良好的居住生態(tài)環(huán)境，更要在外部通過植物創(chuàng)造一個綠色空間，讓居民可以在舒適的空間環(huán)境里進行休閑娛樂活動。因此，居住區(qū)空間環(huán)境中的植物設計不僅要具有綠化的裝飾性作用，同時還應該具有一定的實用性與可達性。這就是說，居住區(qū)中的綠地應該設置在居民可以到達的地方，讓居民散步和休息，還可以供兒童進行玩樂。當然，這里的植物布置應以不遮擋人們的視線與道路為基本標準，這樣，才可以讓居民與居住區(qū)空間環(huán)境融為一體。其次，設計師應該對空間領域進行合理劃分。比如說，設計師可以通過植物的不同高度和種類來區(qū)分空間的界限，這種植物構成的平面和空間可以是實在的，也可以是虛構的。居民可以在這些植物的合圍中體會到空間存在感與歸屬感，并進一步促進他們交往活動的開展。此外，植物的設計還應該體現(xiàn)出一定的美化功能，讓居住區(qū)空間環(huán)境更具人性化特征，居民可以在宜人的空間環(huán)境中進行自由活動與交往。
（2）水體方面的設計。
任何一個居住空間中都不應該離開水。這是因為水是一切生命的起源。因此，居住區(qū)空間環(huán)境的設計過程中，設計師必須充分考慮到水這個永恒的設計主題。水具有靈氣，它可以讓居住區(qū)空間變得活潑跳躍，減少建筑物的生硬呆板，讓毫無生氣的建筑物在水的映襯下開始變得有親切感。事實上，人們生來就具有親水性，小區(qū)中被人們使用最為頻繁的場所就是有水的景觀。人們樂意在水邊開展戶外活動。在此，水對于小區(qū)居民來說具有重要的生態(tài)價值與意義。這些水體的設計如果合理的話，可以大大提升居民的居住外部環(huán)境，讓居民得到生態(tài)化的居住環(huán)境。水體旁邊的植物種植、堤岸設計以及小品配置等，都會對整個居住區(qū)空間環(huán)境產生不容忽視的重大影響。首先，在居住區(qū)中，空間環(huán)境設計師應該讓水體具有一定的可親近性。設計師可以在水上木道上、小橋上建設一些親水平臺或漫步道，這樣，居民就可以在這樣的水體設計中親近大自然。當然，設計師還應該根據(jù)水體的功能來進行深度方面的設計，如果是供兒童玩耍嬉戲的，就應該讓水體的深度保持在合適的范圍內，還可以在水底繪制一些豐富多彩的圖案，讓整個水體對兒童來說更具吸引力。其次，居住區(qū)的空間環(huán)境設計中還應該讓水體促進交往空間的形成，比如說可以設置一個小噴泉，居民就可以在欣賞小噴泉的同時自覺形成一個交往圈子，設計師還可以在周圍提供一些座椅等適合休閑娛樂的工具。
（3）小品設施方面的設計。
在居住區(qū)空間環(huán)境中，設施小品是整個空間環(huán)境設計的重要組成部分。盡管我們說，它沒有那些居住區(qū)中的主體建筑物來的重要，但是，它依然有著重要的點綴作用。居住區(qū)空間環(huán)境設計師應該巧妙運用一些小巧精美的設施小品，讓它們?yōu)樾^(qū)空間環(huán)境裝飾起到點睛的作用。設計師可以在對整個小區(qū)居住環(huán)境進行布局的時候，把一些實體桌椅或者雕塑等作為一種特殊的裝飾物，或者把小區(qū)地面就設計成頗具特色的圖形等，也可以把小區(qū)里的標牌、垃圾箱等設施設計成空間環(huán)境的一部分，讓它們融入環(huán)境中，從而為小區(qū)居民提供一個舒適的空間氛圍。具體來說，居住區(qū)空間環(huán)境設計時的設施小品應該具有一定的功能性，但是，設計師又不可以讓這些設施小品只是具有簡單的使用功能，更應該對其進行藝術化處理，讓其在小區(qū)空間環(huán)境里成為一件藝術品，讓居民在使用它們的同時，感受到一種心靈層面的愉悅感。同時，小區(qū)的設施小品還應該具有一定的裝飾性，不僅可以增強居民活動的積極性與主動性，還可以讓居民獲得一種交往的趣味性。事實上，這些居住區(qū)里的設施小品可以通過造型、色彩以及功能來體現(xiàn)出不同的樂趣，不僅可以深深吸引居民的注意力，同時還可以為良好的鄰里交往奠定一定的基礎。此外，設施小品在小區(qū)里的放置位置也應該盡可能地滿足居民的活動需求，比如說座椅盡可能地放置在游樂場旁邊，雕塑則應該放置在居民活動時較為顯眼的地方等。這些設施小品在小區(qū)內的位置還應該不要影響到居住區(qū)的居民出行。
字體設計的意與形研究論文篇十一
北京奧運村大門及構架上分別用中國紅、琉璃黃、長城灰、木原色營造了崇高、尊貴、祥和、喜慶的入口氛圍；萬科第五園用長城灰、木原色在鋪裝上和諧共存，對鋪裝紋理進行了合理的劃分及拼合，形成有機的鋪裝紋樣；用黑色做花池、白色飾墻面及散置地面，形成寧靜純潔的空間。西安曲江華府鋪裝全部選用深灰與淺灰的分隔，為營造寧靜、典雅的氛圍打好底色。萬科第五園植物色彩以綠色為基調，杜絕大量的色葉植物的應用，營造清新、清爽的景觀環(huán)境。
字體設計的意與形研究論文篇十二
傳播最本質的目的在于傳遞信息，而信息又必須借助一定的符號作為傳播媒介和載體才能得到充分的表達和交流，這種情況同樣適用于舞臺表演。一般來講，舞臺中所運用到的視覺傳達符號主要包括布景、燈光、服裝以及道具等，這些被統(tǒng)稱為舞臺美術設計。其主要任務就是根據(jù)劇本要求和舞臺演出需要，在既定的藝術構思中加入多樣的藝術造型和手段，以創(chuàng)作出符合劇本任務角色和故事發(fā)展情節(jié)的環(huán)境背景，使整個舞臺表演呈現(xiàn)出一種非常獨特的舞臺藝術之美，從而給觀眾帶來更好的視覺體驗，并展現(xiàn)出舞臺表演完美的藝術感染效果。
舞臺燈光作為一門比較獨特的藝術手段，在舞臺美術設計中占有重要的地位。歐洲舞臺美術設計革新運動的先驅者阿道夫阿庇亞曾經說過:只有燈光才能使劇中的人物和周圍的環(huán)境融為一體，也只有燈光才能賦予舞臺表演在空間環(huán)境中所創(chuàng)作的立體價值?，F(xiàn)代劇場藝術理論的先驅戈登晚雷也強調過:燈光是舞臺表演的靈魂，是舞臺上的神奇的畫筆。由此可以看出，雖然燈光只是輔助舞臺表演者的演出，但是其對整體舞臺演出效果有著舉足輕重的作用。舞臺燈光是在舞臺燈具作用下的效果，它的色彩、明暗以及光影等都在不斷地變化，以滿足不同觀眾的欣賞需求。比較常見的舞臺燈具有聚光燈、柔光燈、泛光燈、散光燈、換色燈、成像燈等，尤其是近年來新興起的電腦燈、led燈等高科技燈具更是成為了舞臺美術設計的新寵，舞臺燈光師可以運用這些多樣的燈具制造出豐富多彩的視覺效果和舞臺表演效果。
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此外，舞臺燈光設計是一項非常敏感而又富于個性的工作，燈光設計師在進行燈光設計時要綜合考慮各方面的需求，在燈光的流動變幻中創(chuàng)作出深層次的語義，并實現(xiàn)舞臺視覺效果的有效溝通，這有利于觀眾的理解和欣賞。舞臺燈光設計師不僅要考慮到所有舞臺燈光的主次關系和劇情發(fā)展的空間構成，還要考慮到不同表演場景的不同的色彩、明度和照度的需求，以表現(xiàn)出燈光色彩的和諧。其具體需要把握住以下兩點設計原則:第一，舞臺燈光的變化要符合整體劇情發(fā)展的需要，設計師要按照舞臺表演的高潮、低潮以及主場、次場等的變化來配置不同的燈光，做到不同場景切換之間的自然有序以及多種色彩搭配的協(xié)調合理，保證不同情緒之間的鮮明對比。其次，舞臺燈光的設計還要和表演者的動態(tài)表演保持高度一致，要保證兩者合二為一，無論是燈光的靜還是燈光的流動，都要配合演員的表演，以突出演員的主體地位。
在舞臺的燈光運用方面，上海戲劇學院黑匣子所上演的話劇《牛蛇》就是一個很好的例子。在整臺舞臺表演中，冷酷的白光照明貫穿著整個劇情，并依靠光線的投射角度和亮度所形成的光影來豐富舞臺畫面，襯托話劇人物。劇中，亞瑟被出賣后也出賣了自己的同志，睡夢中，亞瑟另外一個自我的影子出現(xiàn)在了畫面中，且隨著模擬心跳的鼓點聲漸漸移動，最后被緊緊地拘禁在一個狹的光圈之中，燈光也隨著鼓點聲的大不而表現(xiàn)出不同明暗程度的變化，這種燈光的流動變幻揭示出了一個內心飽受良心煎熬的年輕人的心路歷程。
二、舞臺布景的環(huán)境模擬。
布景是指舞臺上或是攝影場地所放置的景物，是對環(huán)境的一種模擬。舞臺布景的概念相對來說是比較廣泛的，除了人物之外，舞臺畫面中所有的一切都可以歸屬到舞臺布景的范圍之內，可以說舞臺布景是舞臺美術的主體構成部分。我國著名戲劇家曹禺先生曾經說過:沒有舞臺布景，就沒有戲劇這門形式。恰到好處的舞臺布景，能夠渲染舞臺表演的氛圍，以加深觀眾對舞臺表演的印象。同時，舞臺布景作為舞臺美術不可或缺的一種表現(xiàn)形式，它能夠有效地擴展舞臺表現(xiàn)空間，加強時間和空間的對比，從而保證了舞臺表演的順利進行。正如同美國的伯里安在評價英國設計師為《時髦的人》所作的舞臺布景時所說的話此處的舞臺背景既表達出了驚人的準確性，又向觀眾傳達出了一種既定的幽默感，還有助于對不同場景的空間環(huán)境進行描繪。
從最初的側片布景到現(xiàn)代的立體布景，從原始的繪景到現(xiàn)代的數(shù)字化虛擬視頻的廣泛的出現(xiàn)，舞臺布景已經經歷了300多年的風雨歷程。具體而言，舞臺背景可以分為寫實布景和寫意布景兩種類型。一是寫實類舞臺布景，這類的舞臺布景遵循的是再現(xiàn)的真實性這一布景原則，其要求舞臺設計師在進行舞臺布景設計時要盡可能地還原現(xiàn)實生活或自然形態(tài)，以給受眾帶來極強的現(xiàn)場感和真實感。如在對舞劇《漓江情韻》進行布景設計的時候，設計師對漓江山水進行了深入的研究，然后采用了由翡翠綠構成的漓江山水，最大限度地還原了漓江山水的真實面貌，從而使觀眾產生了一種身臨其境的感覺。二是寫意類布景，這類的布景比較抽象，不注重真實的再現(xiàn)和現(xiàn)實的還原，常借用浪漫主義和隱喻的表現(xiàn)手法，以此來表現(xiàn)人物的內心情感。以中央實驗室所表演的話劇《阿q正傳》為例，設計師在進行布景設計的時候并沒有對江南水鄉(xiāng)進行寫實的.描繪，而是立足于我國的傳統(tǒng)文化，采用我國著名的白描手法，在長麻布上用墨色點染出紹興的水鄉(xiāng)作為外景。這樣的布景設計引發(fā)了受眾對該戲劇內在精神世界的思考，有利于把受眾帶入到人物的內心深處去，從而能使人感受到一種高層次的視覺感受。
舞臺道具是舞臺美術中的重要組成部分，它和舞臺燈光、舞臺布景、舞臺化妝、舞臺服飾等共同構成了舞臺環(huán)境這個多姿多彩的藝術世界。與現(xiàn)實生活中的一些器具相比，舞臺道具擁有更加鮮艷的色彩和夸張的造型包含著豐富的內容和代表意義。在業(yè)界，舞臺道具又被分為大道具和道具兩種類型:大道具是指在舞臺表演中所占空間較大的、用來表現(xiàn)大環(huán)境和地點的道具，如宅院、城墻、山巒、書桌、機器等大型的道具;道具指所占空間很不的常出現(xiàn)在日常生活中的一些道具，如花瓶、水杯、筆墨、書畫、煙袋等都屬于道具。但無論是大道具還是道具，它們都是舞臺美術設計所必不可少的構成要素，它們的運用甚至關系到舞臺表演藝術的成敗。
具體而言，舞臺道具在舞臺表演中的主要作用表現(xiàn)在以下四個方面:一是營造舞臺環(huán)境。在舞臺美術設計構成中，舞臺道具發(fā)揮著營造舞臺表演環(huán)境的重任，這和舞臺布景的作用有些相似。以話劇《北京人》為例，畫面中的籠中鳥就營造出了一種能令人窒息的、壓抑的舞臺環(huán)境;又如話劇不品《產房內外》，帶有紅字的白門簾就表明了事件發(fā)生在婦產科，并獲得了一簾幽夢的美稱。二是渲染舞臺氣氛。如果說營造舞臺環(huán)境是舞臺道具的靜態(tài)呈現(xiàn)，那么渲染舞臺氣氛就是舞臺道具的動態(tài)展現(xiàn)，如京劇《智取威虎山》中火山、火盆、虎皮等道具渲染了匪窟中緊張、陰暗的氛圍。三是串聯(lián)故事情節(jié)。在舞臺表演的過程中好多劇情都是靠舞臺道具連接起來的，并以此來推動劇情的深入開展，如《紅燈記》中的密電碼就貫穿了整個舞臺表演藝術的始終，其連接了李玉和一家人與鴻山、土連舉做斗爭的故事情節(jié)，自然而又連貫。四是塑造人物形象。在對人物形象進行塑造的過程中，道具的使用是比較典型的、最為簡便的一種方式，它是演員的第三只手，同其他的構成要素一起來塑造人物形象。如大銅錘代表的是京劇《二進宮》中徐延昭;號志燈則代表著《紅燈記》中的鐵路工人李玉和?？傊?，設計師在設計舞臺道具的時候要注意視覺效果的呈現(xiàn)，但是也不能對道具進行無限制的夸張和造型，其應該更加深入地研究道具表面背后所蘊含的深層次的思想理念。
舞臺美術設計要在恰當形式的表象下，尋求最為深刻、最有內涵的主題表達，并在有限的空間內創(chuàng)造無限的想象空間，用開拓的眼光來標新立異，以改變原有的單一創(chuàng)作思路，讓舞臺藝術的翅膀飛起來，從而實現(xiàn)形式與內容的完美結合。
字體設計的意與形研究論文篇十三
1、園林城市建設的研究在我國迅速發(fā)展的同時，環(huán)境的破壞也相當嚴重，經由建設部組織開展園林城市評選活動之后，就制定了相關的標準。，國家建設部正式頒布了園林城市建設的標準和實施方案，對過去的標準進行了修改。園林城市建設不僅能提高城市的美化度，還大大提高了城市的環(huán)境質量。城市園林綠化第一個任務就是改善人們生活的環(huán)境，提高環(huán)境質量?，F(xiàn)在是科技化、工業(yè)化社會，雖說大大提高了人類社會文明發(fā)展，但是，在工業(yè)生產和農業(yè)生產中，將大量的有害氣體排入人們賴以生存的環(huán)境中，嚴重污染了空氣質量，使人們生存的環(huán)境越來越惡劣。綠色植物能夠吸收有害氣體，凈化空氣，調節(jié)城市溫度，減少城市噪音，全面性改善人們的生活環(huán)境，給人們一種清新、自然、舒適的感覺。同時，綠色植物還能給人們的視覺上帶來美觀效果，凈化人們的心靈?，F(xiàn)代化城市的建設，非常注重園林城市的建設，絕不會出現(xiàn)那種綠化環(huán)境差的情況。只有將城市的園林綠化合理、科學的建設起來，配齊全部的設備，有著精美的建筑物，城市管理系統(tǒng)高效、有秩序的運行，綠色植物隨處可見，四季如春，景色優(yōu)美、生態(tài)環(huán)境和諧，才能夠將整個城市的面貌反應出來。這樣的城市才能夠吸引更多的人才，人們才能夠全身心的投入到工作和生活中去。現(xiàn)在的城市是現(xiàn)代園林建設與社會發(fā)展相結合的綜合體，他們兩者之間相互影響、相互促進。城市園林的建筑形式與內涵主要是由社會的經濟、政治、文化決定的，相對的，園林建設也成為社會經濟活動的重要組成部分，可以促進經濟的發(fā)展，推動文化建設，將精神文明和物質文明大幅度提高。在我國許多的城市將已經將園林綠化作為改變城市環(huán)境的`重要手段，成為改變城市面貌的重要工具，并且通過具體的實施，已經取得顯著的效果。可以說經濟文化為園林建設的發(fā)展提供了良好的平臺，園林建設在一定程度上推動了經濟、文化的發(fā)展，使其更加繁榮。
2、垂直綠化的研究垂直綠化簡單點說就是立體綠化，就是將城市中不同的、可綠化的地方，選用具有美觀效果、綠化效果、合適的觀賞植物，對那些空間結構進行綠化。在種植綠化植物的時候，可以從有土栽培和無土栽培中選擇合適的方式進行栽培。垂直綠化在城市建設中不僅可以達到綠化和美化的效果，還可以在一定程度上擴展綠化空間，達成綠化造型，增加城市綠化和和城市藝術效果。使人們的視野更加清新，達到賞心悅目的效果，使人們生活的環(huán)境更加的生動、愜意。垂直綠化可以在有限的空間里，充分利用空間，達到最大程度上的綠化效果，減少城市噪音，降低熱輻射，恒定建筑物的溫度。
現(xiàn)在的垂直綠化，不僅具有綠化效果，還有極度可觀的欣賞價值，像那些拱門、吊蘭、藤廊等形式的綠化，能夠大大增加園林的立體效果，充分利用有限的空間進行設計，增加園林的立體感，給人們一種充滿生動、妙趣的想象，增加人們工作之余憩息活動的趣味空間，讓人們的身心更加健康。城市垂直綠化建設中，有五種綠化植物被建設工人廣泛的運用到建設中，主要的五中類型為：
（1）纏繞類綠化植物，例如紫藤、蔓生性月季、金銀花、鐵線蓮等；
（2）卷須類綠化植物，如葡萄、炮仗藤等；
（3）吸附類綠化植物，如常春藤、爬山虎等；
（4）蔓生類綠化植物，如野薔薇、懸鉤子等；
（5）復式攀援類綠化植物，如地鈴。在實踐中進行垂直綠化的藤本植物主要有：棚架綠化、立交橋綠化、柱體綠化、坡面綠化、陽臺綠化、屋頂綠化、墻面綠化等。不同的綠化植物有著不同的特點，在實際的綠化應用中要根據(jù)不同的垂直綠化場所選用相對的植物進行綠化，使綠化效果發(fā)揮發(fā)到最大程度。
例如，（1）在利用纏繞類的植物進行綠化時，可以在籬笆、藤廊、棚架等裝點上使用，根據(jù)當?shù)貙嶋H的場所、環(huán)境因素進行設計和應用，在增加城市綠化空間立體感的同時，增加植物的觀賞性，讓人們看到植物的第一眼感覺就是享受。在設計這類植物的時候，需要一些花草、樹木進行合理的搭配，做到多而不亂、疏密合適、錯落優(yōu)雅的效果。
（2）在利用吸附類植物進行綠化時，需要考慮植物本身的因素（植物的氣生根、吸盤等）進行設計。這些植物不需要牽引的材料和支架，因為其占地面積小，能夠節(jié)省大量的環(huán)境空間，在培養(yǎng)、管理上面非常的簡單，可以直接用于墻面的垂直綠化，或者可以直接對立交橋進行綠化。從墻體綠化上看，這是每個城市都具有的，也是最基礎、最多的可綠化空間。墻體本身就是一種外觀優(yōu)美的建筑物，但是它是一種由硬質材料建設而成的，缺少綠色氣息和生動性。如果在墻體上覆蓋一層綠色植物，就可以將這種硬質材料組成的墻面線條打破，增加建筑物外觀的柔潤性，既增加了綠色，又給人們一種生機勃勃的生動性。在炎熱的夏日，還能夠減少烈日帶來的輻射，降低建筑物的溫度。那些比較老、比較破舊的建筑物覆蓋上一層綠色植物進行綠化，還可以遮陋透新，美化環(huán)境，將所有的建筑物和環(huán)境融為一體，形成和諧的景觀。在進行墻體綠化的時候，還要主義植物與建筑的顏色相協(xié)調，符合當?shù)氐脑O計風格，形成最完美的景觀。在對建筑物進行綠化的時候，一定要考慮到植物與門窗之間的距離，在植物生長的過程中，要對植物進行修建，保持植物本身的美觀度，并且調整植物的生長方向，防止植物枝葉過長遮擋門窗?？梢园言灾驳幕ū歼M行鋪貼，依靠在構造物的邊緣形成垂直綠化，用于遮擋綠化環(huán)境中的不雅景觀，保證整體綠化空間的美觀。
1、在進行垂直綠化時應該注意選材和選地上的問題，遵循因地制宜原則，在合適的地方種植合適的植物。根據(jù)園林建設的具體要求、具體功能、綠化方式等方面的因素，選用合適的植物進行栽培，符合整個園林設計的主體、韻律。
2、在使用不同種類植物綠化同一地景觀或著造型相同的景觀時，要選擇合理的材料進行合理的搭配。根據(jù)不同季節(jié)植物呈現(xiàn)不同的顏色的規(guī)律，進行合理的搭配，使整個園林的顏色在不同的季節(jié)都不單調?？梢詫⒛切┰诓煌路蓍_花的植物合理的栽培在園林之中，配上常綠的松柏，使整個園林在不同的時間里都有可欣賞的特點。
四、結束語。
在今后的發(fā)展當中，城市園林建設將越來越受重視，無論是黨還是國家，都會大力支持園林建設的發(fā)展。將會在城市垂直綠化上投入大量的人力、物力和財力，支持城市化園林建設。在垂直綠化的設計和應用上，我們還應該加大研究的力度，爭取在有限的空間里，展示無限的綠化空間，讓整個城市都呈現(xiàn)出綠意盎然的景觀。在最大程度上提高人們的生活環(huán)境，給人們營造一個充滿生動、綠意、美觀、和諧的環(huán)境空間。
字體設計的意與形研究論文篇十四
多層保護技術是指在防滲保護層、抗裂防護層和保溫層中，破碎加工已報廢的聚苯塑料使之成為o.5～4ram的聚苯顆粒保溫漿，澆筑在建筑外墻上形成聚苯保溫層的保溫技術。它是建筑工程外墻保溫技術在外墻面保護層膨脹開裂、粘空脫落等方面問題上的重大突破。多層保護技術在操作施工時不需要進行墻體找平，施工方法簡單，從而減少了工程的造價，降低了施工工人的勞動強度，提高了施工工作的效率。夾芯復合外墻是指在鋼筋混凝土框架結構構筑時，將聚苯板直接澆筑在墻體的外側，使之成為一個整體。它屬于建筑外墻外保溫技術。復合墻體技術大大提高了建筑施工的效率，保證了施工人員的工作安全，縮短了建筑工期。同時，聚苯板在冬季的施工過程中能夠起到保溫的效果，從而減少了建筑外圍的保溫防護工作，降低了施工成本，提高了經濟效益。
外門窗的節(jié)能設計。
1.減少冷空氣的滲透，提高外門窗的氣密性。
通過使用密閉性能良好的新型門窗材料或者在外門窗上設置泡沫塑料密封條等措施來減少冷空氣的滲透。同時，還可以通過在墻間與門窗框的縫隙間填塞密封膏、彈性密閉型材料(聚乙烯泡沫材料等)、彈性松軟型材料(毛粘等)等措施來加強外門窗的密封性。
2.改善外門窗的.保溫性能。
住宅的窗戶最好使用塑鋼窗，以避免傳統(tǒng)金屬窗造成的冷橋問題。同時，在條件許可的情況下，按規(guī)定采用鍍膜玻璃、中空玻璃將窗戶設置成雙層或著三層窗，以改善窗戶的保溫性。同時，積極的采用大窗扇，并縮短窗扇的縫隙長度，通過擴大單窗面積，減少窗芯等措施，合理地減少可開啟窗扇的面積，從而提高其保溫性。此外，還要注意將陽臺門、戶門與防火、防盜等安全要求結合起來，通過向門內填充巖棉板或聚苯乙烯板等材料，增加外門的絕熱性能。
3.設置“溫度阻尼區(qū)”
溫度阻尼區(qū)即是指在住宅建筑的室內、外之間設置一個中間層，使其能夠象熱閘一樣起到阻止室外冷風直接的滲透到室內，減少住宅外窗、外墻的熱損耗。通常情況下，可以將住宅的北陽臺的門、窗封閉起來，并在外門處設置防風門斗，以防止冷風的倒灌，從而起到良好的節(jié)能效果。
隨著我國房產建筑行業(yè)的迅速發(fā)展，人們對住宅節(jié)能效果的要求也日漸提高。在這種全民節(jié)能環(huán)保的社會背景下，住宅建筑節(jié)能設計成為整個建筑工程的重點。設計人員要本著節(jié)能、環(huán)保、低碳的原則，最大限度的提高住宅的節(jié)能效果，達到住宅資源的可持續(xù)循環(huán)使用。從而滿足人們綠色、環(huán)保、低碳的建筑生活要求，促進我國社會建設的可持續(xù)的和諧發(fā)展。
字體設計的意與形研究論文篇十五
摘要：通過對某小區(qū)的設計實踐，對室外照明中一些不正確手法的對比認識，有助于幫助人們了解什么是真正的室外照明，以及如何正確地進行室外景觀照明設計。
關鍵詞：燈光景觀照明燈具室外照明。
某小區(qū)概述：
該新建小區(qū)背臨錢塘江，小區(qū)占地面積：30.75公頃，分為3期分別為小高層、高層、學校、商業(yè)區(qū)等系統(tǒng)規(guī)模都比較大，根據(jù)建設方的建設規(guī)劃該小區(qū)是一座大規(guī)模江景高尚住宅園區(qū)，園區(qū)內共有4條區(qū)間道路，園區(qū)中央為一條中央水道，由園區(qū)入口處直通到錢塘江邊長度約500多米，入口處外為入口廣場、入口處為弧形槽鋼形立柱，同時小區(qū)建設完成后中央水道兩旁為該小區(qū)的商業(yè)步行街道。大門兩側分別為會館及休閑咖啡吧。
設計總體思想：
該小區(qū)作為一座大規(guī)模江景高尚住宅園區(qū),燈光配置既要考慮對景觀的展示，景觀元素要能為活動空間構成背景，又要能對小區(qū)廣場內外形成隔離，避免互相干擾；同時景觀元素經過藝術化的燈光塑造，也有助于廣場外邊的觀賞，在對其進行照明設計時，筆者花費了大量度時間和精力，了解該建筑的深刻設計意念，嚴謹?shù)慕Y構形式，解讀其特有的形神意韻，采用國際先進照明技術以及高科技的照明產品，力求在用照明手段解釋與再現(xiàn)時，用燈光環(huán)境來體現(xiàn)“××城”這三個字，使其具有獨特意境和效果，使其成為杭州錢江南岸夜色中一顆璀璨的明珠。
根據(jù)“××城”的設計意圖、地位、人文、地理位置、文化和錢塘江等因素，我們設計了以下方案：
考慮到“××城”的建筑形式是現(xiàn)代的排屋和高層的結合，故在照明手法上為突出其寧靜而又活潑的氣勢，典雅的氣息而采用色溫為k--4000k色溫表現(xiàn)。
在對中央說蘭安叫薪執(zhí)理時，考慮這是人主要活動的場所，兩邊廊道中的立柱部分及欄桿則是采用高顯色性的3000k的暖色調光。這樣給人以親切的感受，體現(xiàn)出人間溫暖，與商鋪內的色光有一個對比，突出層次。中央水道水下燈，采用微電腦智能控制技術，在潺潺流水下，可以產生赤橙紅綠藍青紫的七彩效果，可以實現(xiàn)真正意義上的流光異彩效果，水道兩邊的柱形燈采用幽雅而寧靜的色彩，和水道樹池的射燈和凳壁燈互相襯托，可謂相得益彰。
處理手段：確定中央水道、正門為照明重點，對柱、梁、水道加以側重，以不同方式、不同數(shù)量的布燈，不同距離、不同角度的投射，不同光束的燈具，不同色溫的光源，通過再現(xiàn)、隱去、部分展示、強化表現(xiàn)等照明手法，體現(xiàn)建筑物的明暗變化、層次關系，突出主題。運用變幻的燈光營造神秘、夢幻的意境，巧妙表現(xiàn)其神韻。
設計特色：完全遵循建筑原貌，量身定制新型燈具造型款式。對于隱蔽安裝的燈具大多采用直徑小于12cm小型燈款，且運用最新超薄發(fā)光材料，以期獲得良好的隱蔽性。燈具顏色也與其環(huán)境做到協(xié)調、統(tǒng)一。注重燈具安全性能，具有到最高安全保障。
為了使設計更趨于完美，我們對以下幾點進行了精心的考慮：
一、通過計算機集成控制以達到智能化。針對變色系統(tǒng)智能化的控制處理中央水道的變化，既能做到同步變色也可單獨分別變色。中央水道的電路控制由平常電路供電且完全由計算機集成控制做到智能化、合理化。
二、定制燈具的運用。為了做到照明設備與原有建筑的融合統(tǒng)一。進行了“量體裁衣”有針對性地定制燈具。正門的立柱為工字型槽鋼形，照明難度相對較大，如果用投光燈直接投射，起不到良好的照明效果，而且燈具的隱藏也是一個難于解決的問題還會影響會館咖啡吧內的照明及氣氛。對此我們構想了很多的照明方式，且作了實驗研究，最后決定將特殊定制的方形燈具安裝于方形槽鋼中，在計算機程序化的控制下產生任意的變光效果。
三、在燈具安裝位置方面，盡可能的做到“見光不見燈”效果。選用的燈具體積大多很小巧，如小體積射燈的應用，可以把燈具隱藏的很好。正門是整個建筑最顯眼的部位，在照明設計中我們把燈具安裝在槽鋼內，再用裝飾材料將其偽裝起來，使人們在欣賞××城完美的建筑藝術和美麗的燈光夜景的同時不被不利照明設計所“煞風景”。
四、綠色節(jié)能方面的考慮。針對目前照明的發(fā)展趨勢，能做到綠色照明，合理節(jié)約能源是衡量照明設計好與壞的重要因素，勢必會為照明工程增添靚麗的一筆。在××城的道路照明設計中我們用上了裝飾照明和正常照明電路分開。這樣基本上在入夜時分就可以關掉正常照明只開裝飾照明就可以了。這是一種絕對“綠色”的設計方案。
五、產品的優(yōu)良品質。為實現(xiàn)最佳的照明效果，設計時選用特殊定制的新穎而優(yōu)質燈具，配備世界領先的美國光源、電器，確保經濟性及工程質量，并保障設備日后維護工作的便利性。
根據(jù)以上的設計原則和規(guī)劃筆者結合原設計對原設計提出了修改和參考建議：
1.對重要立面采用層疊照明法。由于景觀照明最重要、最基本的一個原則是：人們喜歡靠近最亮的光源。本設計中，由于處于小區(qū)主入口的會所南側圓弧立面僅采用遠置立地裝泛光燈和庭院燈，不僅會因泛光燈立地裝置而產生眩光，造成通道會館內的視覺光污染，同時建筑物本身卻有可能因照度不夠，無法較好的反映建筑物夜晚的層次和形象，無法起到吸引人目光的作用。另外，該組泛光燈還會影響噴泉的夜間照明效果。
因此建議：取消該組泛光燈，改為設置在槽鋼兩面凹槽內內，較低功率的層疊照明系統(tǒng)，使得能夠突出反映會所建筑物的輪廓，產生環(huán)繞光帶效果與前方噴泉水下照明及周邊地埋燈、中軸水道景觀照明等呼應，成為小區(qū)的點睛之筆，既突出小區(qū)夜間彩虹落人間的主題，又吸引眼球，指引客人行進的方向。
當后半夜，噴泉、周邊庭院燈、中軸水道景觀等的主照明關閉后，庭院燈結合中軸水道的指示性照明，繼續(xù)營造出深邃、寧靜的小區(qū)高檔居住氛圍。此時應注意避免門衛(wèi)執(zhí)勤燈對氣氛的破壞。
會所南立面東西兩側燈光配置也同時作配合性調整。
2.利用中軸水道建立夜間景觀長廊。給夜間的中軸水道創(chuàng)造一種全新感覺的室外環(huán)境――戲劇性的、詩意的、神秘的、生動的――一系列的興奮點，當天氣暖和的晚上，成為小區(qū)居民嬉戲耍樂的好去處。這一切都僅僅只需要恰到好處的照明，使之能夠突出中軸水道的輪廓，以及水道中潺潺流動的水，隱約反映周圍的建筑小品和植物。
但是，原設計中，由于沿水道直線安裝了大量較大功率的立地裝泛光燈，會將一切美好的景致湮沒在黑暗環(huán)境下炫目的強光中。
因此建議，調整沿水道直線安裝的立地裝泛光燈，改用地埋燈，并將之主要隱藏設置用于對建筑小品和植物的投射照明，以突出中軸水道，擴大其橫向空間感。
中軸水道的軸向立體表現(xiàn)將主要利用水道中設置的各色水下燈，輔之以水道壁的壁嵌燈來體現(xiàn)，原設置泛光燈的位置等間隔均勻設置受控可變化的較小功率地埋燈，以突出中軸水道。
進一步的`，若能在中軸水道中間隔一定距離設置一些低矮噴泉，并將噴口放在光源上方，這樣將可以營造水能夠流動的更佳氛圍。
另外，在水道源頭設置若干支彩色大功率聚光燈，使之與主入口、中軸水道等的燈光效果相映成輝，則會取得更好的效果。
壁嵌燈將在后半夜主要的景觀燈熄滅后，連續(xù)點亮，與主入口庭院燈一起，繼續(xù)營造出小區(qū)深邃、寧靜的高檔居住氛圍。所以，應適當增加其數(shù)量、降低其功率。
3.營造月光效果。人們對月光效果的追求來源于對明亮的滿月照亮庭院的無限遐想。當燈具安裝在樹枝之間，沿道路和邊上的小品營造燈光斑駁的光影效果。
但原設計中，各小區(qū)道路不僅重復設置了庭院燈和草坪燈，而且庭院燈的功率較大，這些燈具通常都發(fā)出團狀的光，無法較有效地照亮道路和植物，卻將人的所有注意力吸引到燈泡上，掩蓋了景觀特色，壓倒了建筑細節(jié)。
因此建議，在小區(qū)步行道和雕塑等建筑小品處，僅設置一組較小功率的、帶冰藍色濾光片的低壓鹵素燈，照亮道路和其他特色部分，以試圖創(chuàng)造一種超越自然的、月光照耀一般的庭院空間。具體在燈具布置時，還可以選擇一些標志性的植物或建筑小品，經過裝飾后作為路標，巧妙而安全地指引行人行進的方向，沿路還可以欣賞園中景色。
而低壓燈具的選用，主要目的是為了安全，同時安裝方便，必要時可以直接安裝，不需要埋設。如大型節(jié)日可以臨時安裝，以更熱烈地營造節(jié)日氣氛，節(jié)后撤除也十分簡便。
在草坪上，也可以在小道邊選用草坪燈，或蘑菇燈，但應盡量不要讓燈具放在白天看起來比較顯眼的地方。
燈具也可以選用太陽能的，如果經確認太陽能燈具的質量可靠的話。太陽能燈具的最大優(yōu)點是，使用方便，幾乎不需維護，燈具自動會根據(jù)設定的光照度開、關，并且運行成本低。但缺點是，一次投入稍高，且若遇長期陰雨，可能導致充電不足，影響亮燈。
4.星光下的生活和娛樂場所。這類照明主要可以分為三類，即重點照明、工作照明和環(huán)境照明。燈光設計時，應充分注意三者的協(xié)調。
重點照明就是在公共活動場所的適當位置，設置起畫龍點睛或重點照明作用的特色燈具，以突出一些細節(jié)性的東西。如建筑小品、庭院或道路的入口，以及某一建筑需要突出的局部。設置重點照明的具體位置待定。
工作照明。是小區(qū)室外照明的一個主要成分。主要分為常用設置――如門衛(wèi)工作燈，每日需開啟；必備設置――比如開闊場所在大型活動時的照明，僅在舉辦活動時開啟。對于常用設置的工作照明，應充分考慮可能會對其他照明效果破壞的影響。
環(huán)境照明。是為在小區(qū)生活的人們提供局部充足的光線，以容易看清周圍的環(huán)境。環(huán)境照明應該是柔和、彌漫在空間的，而不少專門對某些工作場所和某一地方的照明。如自娛活動場所充作舞臺的區(qū)塊，可以采用光源隱蔽的反射燈，或利用傘狀燈下側發(fā)射的光線，作相對定向的照明。設置環(huán)境照明的具體位置待定。
5.配電箱設置。部分配電箱的安裝應改立地裝為盡可能嵌壁裝，充分利用靠近建筑或建筑小品的自然環(huán)境，這樣既有利于安裝、維護，也可以消除對觀瞻的影響，做到用電安全。如al1、al3、al4。而al1、al5應調整為在樓梯間開門，這樣更有利于安全和維護。
6.燈光控制配置。原設計中已有較完整的方案，僅建議在部分線路上，使用燈光智能控制臺，以增加小區(qū)燈光的變化，改善效果。如中軸景觀水道兩旁的小功率地埋燈，就可以采用燈光智能控制臺，以跑燈、跳燈、間隔閃亮等各種方式，突出提升中軸景觀水道，增加趣味性、娛樂性和活潑程度。其他，如噴泉、疊水等景觀也都可以采用音樂噴泉或智能控制臺控制。
結束語：
在室外照明的開始階段即應該進行全面細致的考慮，對整個工作是非常有幫助的，對于選擇照明的手法時，一定要從藝術的角度加以詳細考慮，就如同一副名畫一樣，顏色、紋理、形狀的每一個細微差別都應該表現(xiàn)出來，這樣才能使景觀藝術照明得到充分的評價和欣賞。
參考文獻：
室外景觀照明【美】蘭德爾。懷特希德/著王愛英李衛(wèi)/譯。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/15769566.html】
