讀后感是一種文學(xué)形式，可以讓我們更好地消化和吸收書中的知識(shí)，增強(qiáng)自己的閱讀體驗(yàn)。寫讀后感時(shí)要有意識(shí)地將自己的思考過程和閱讀經(jīng)驗(yàn)融入其中，形成個(gè)人獨(dú)特的寫作風(fēng)格。下面是一些經(jīng)典的讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
彷徨之刃讀后感篇一
總之，東野圭吾這個(gè)名字已經(jīng)是質(zhì)量保證了。全文在少年法維護(hù)青少年改正自新的權(quán)利，而受害人家屬為受害人討取公道兩條線行進(jìn)。文章的內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，說是懸疑小說，但從一開始所有的線索都是鋪陳開來展現(xiàn)在讀者眼前。作者圍繞著當(dāng)下的社會(huì)矛盾，筆鋒直指，入木三分。少年法對(duì)犯罪的青少年從輕處罰，意在讓誤入歧途的孩子能有機(jī)會(huì)走回正道，而這樣的“道德主義觀念”卻恰恰傷害了受害人的權(quán)益，法律作為國家機(jī)器，如果加入過多偏激的“主義”，必然會(huì)帶來殺傷性的后果。因?yàn)榉刹粦椭渭雍θ?，受害人不得以命換命討回公道。其實(shí)這個(gè)社會(huì)秩序的維護(hù)有一個(gè)基本原則——各司其職。教育交給學(xué)校和家庭，懲戒交給司法和執(zhí)法，然后把整個(gè)相對(duì)公平的大環(huán)境交還公民，這才是健康的社會(huì)秩序。不然，憑什么好人家教養(yǎng)出來的孩子要成為缺乏教養(yǎng)的孩子改邪歸正的墊腳石？如果不給應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇逃?xùn)的人足夠的懲戒，法律的威嚴(yán)何在。當(dāng)然，人類社會(huì)在進(jìn)步的過程中必然會(huì)有被“道德主義”綁架的時(shí)候，偏激的本本主義者甚至有時(shí)會(huì)影響到大局，但是造物的規(guī)律本就如此，不可能事事完美。
彷徨之刃讀后感篇二
看完之后還是覺得好沉重，覺得很遺憾，內(nèi)心是多么希望長峰能夠復(fù)仇成功。我一直以為暗中幫助長峰的是阿誠，沒想到是跟進(jìn)案子的警察，這也算是東野圭吾式的反轉(zhuǎn)吧。整部小說都圍繞著少年犯罪是否得到該有的懲罰、少年法到底是保護(hù)少年還是懲戒少年進(jìn)行展開。
社會(huì)的人都在關(guān)注，不同的人持有的觀點(diǎn)都有其合理性。例如，和佳子一邊幫助長峰先生藏匿，希望長峰能復(fù)仇，一邊又在內(nèi)心糾結(jié)是否該將其送入警察局，最終還是報(bào)了警，還是做出了選擇。
用及其殘忍的手段性侵自己女兒的畜生因?yàn)槭俏闯赡耆?，有可能只能進(jìn)入少管所幾年就放出來，而進(jìn)入少管所并沒有懲罰效果，反倒是保護(hù)了犯罪者，作為被害人的父親只能靠自己以殺人償命的方式進(jìn)行復(fù)仇，這樣的法律是否存有漏洞?司法的目的不在于懲戒罪犯，而是希望罪犯改過自新，且罪犯尚有作為人的權(quán)力，其生命不應(yīng)被另外的人非法剝奪，就算是被害人的親屬也不可。
但僅通過司法的手段將其安上縹紗的罪名，若無法判處死荊立即執(zhí)行，送入監(jiān)獄關(guān)上幾年，最后因?yàn)樵诒O(jiān)獄表現(xiàn)良好，子以減刑或假釋是否就真正使得犯罪者意識(shí)到錯(cuò)誤，能正常回歸社會(huì)?找到一個(gè)答案，或者說找到一個(gè)平衡，真的很難，能真正做到罪刑相適應(yīng)也很難。
但在某些方面或許可以做出一些努力，辦案警察不斷將重要消息透露給復(fù)仇者，文中他也多次對(duì)自己作為警察予以逮捕復(fù)仇者是否反而保護(hù)了罪犯產(chǎn)生了懷疑。因?yàn)槭蔷?，所以有自己的?zé)任；也正因?yàn)槭蔷?，選擇了“警察”的方式去幫助。
文中兩個(gè)少年的母親對(duì)于自己孩子犯下的罪行第一時(shí)間都選擇不相信，并且認(rèn)為是被別的孩子帶壞的。家庭的教育、成長的環(huán)境對(duì)于少年來說確實(shí)是其犯罪的關(guān)鍵之處。
總之，東野圭吾的小說確實(shí)講述了很多社會(huì)問題，也確實(shí)是社會(huì)所存在的問題。雖不喜歡其結(jié)局，但或許表明司法在當(dāng)時(shí)所處的地位吧。
彷徨之刃讀后感篇三
“五四“運(yùn)動(dòng)后，新文化開始了，參加運(yùn)動(dòng)的人，各走了不同的路，而魯迅感到孤獨(dú)和彷徨。病態(tài)社會(huì)不幸的人們，在那時(shí)黑暗、無情的舊社會(huì)的壓迫下，一點(diǎn)點(diǎn)被吞噬。
《祝?！分邢榱稚┰诓恍业脑庥觯徊讲綔S為失魂落魄的乞丐，最后無聲無息地慘死在雪夜。祥林嫂在魯四爺家干活，像魯四爺這有權(quán)有勢的人卻對(duì)百姓毫不關(guān)心，讓我感受到當(dāng)時(shí)受舊思想束縛社會(huì)的冷酷，還有民眾的無助。
面對(duì)這種命運(yùn)的，還有知識(shí)分子。《在酒樓上》的主人公呂緯甫，年輕時(shí)想改革中國，在歷經(jīng)次次失敗和別人的打壓下變得敷敷衍衍，現(xiàn)在卻漸漸做著無聊的事情消耗生命。那是的人們敢作敢為，又愚昧而膽怯，一開始是滿腔熱血，最終是空。魯迅是這樣一潭死水里一直追求光明的魚，棄醫(yī)從文的他懷著一顆熾熱的愛國之心，用文字，喚醒那些思想還在沉睡的中國人。
可魯迅筆下的一位作家卻與他大不相同?！缎腋５募彝ァ分械淖骷一孟肓艘粋€(gè)處處都完美的幸福家庭，這個(gè)家卻在中國無處安置，最后把這個(gè)不存在的點(diǎn)a。這諷刺就是逃避現(xiàn)實(shí)，不敢面對(duì)黑暗的作家。
《示眾》里的看客對(duì)巡警牽著的犯人一點(diǎn)也不關(guān)心，只是想擠進(jìn)去看熱鬧。我感到著實(shí)可笑，他們冷漠、麻木、愚昧，他們有的是孩子，有的是大漢，都莫名其妙地?cái)D了進(jìn)去。
魯迅筆下的人們，讓我們醒來了，讓我們的思想醒來了。自己想做好的事，就如改革中國一樣，是一場持久的戰(zhàn)斗，有敵人不斷地進(jìn)攻，也有我們重新站起來的時(shí)候在重重灰暗之下，努力地打破常規(guī)，去追尋我們充滿希望與光明的遠(yuǎn)方，面朝大海，春暖花開。
彷徨之刃讀后感篇四
未成年人保護(hù)法并非為被害人而制定，也不是用來防止犯罪，而是以少年犯罪為前提，為了拯救他們而存在的。從這些法律條文中無法看見被害人的悲傷與不甘，只有無視現(xiàn)狀的虛幻道德觀而已。
現(xiàn)在的所謂“未成年”真的不再是未成年了，他們?cè)缫呀?jīng)沒有了孩童應(yīng)有的的單純，電子商品充斥著孩子們的世界，他們有著不符合這個(gè)年齡段的心理年齡，嬌縱使他們忘乎所以。
文中被害者父親絕望的復(fù)仇，社會(huì)大眾人云亦云，媒體操縱輿論導(dǎo)向，未成年人兇手的無知與惡劣，無一不揭露著這個(gè)現(xiàn)實(shí)的扭曲的社會(huì)。父親因?yàn)閺?fù)仇的彷徨，警察因?yàn)閷?duì)射殺追捕受害者的父親的彷徨。到底什么才是正義？我們口口聲聲堅(jiān)持的正義到底應(yīng)該如何詮釋。
或許我比較狹隘，但真的，如果一個(gè)人沒有能力確保能正確引導(dǎo)他的孩子，保護(hù)他的孩子，給他樹立正確的三觀能讓他健康快樂的活著，那將他帶到這個(gè)世界上本身就是對(duì)他最殘忍的戕害。我是這么認(rèn)為。
彷徨之刃讀后感篇五
終于，看完了《商謀小說：謀之刃》，花費(fèi)了兩天的學(xué)習(xí)時(shí)間。
不喜歡簡單淺薄的書籍，我喜歡在發(fā)人深思的故事中尋找那些活靈活現(xiàn)跳躍著的人生智慧?！吨\之刃》給我震撼是前所未有的，就象在我腦袋里也上演了一場地震。這部小說很沉重，它所帶給我的只是靜靜的閱讀、沸騰的思考和時(shí)而在眼里打圈兒的淚花，這種感覺也是從未有過。
現(xiàn)代商業(yè)社會(huì)中很多陰暗的東西被披上了華麗的外衣，麻痹與迷惑著人們的心與眼，就連人最珍貴的情感都被現(xiàn)實(shí)同化，仿佛沒有利益就一切免談。這部小說很現(xiàn)實(shí)，它對(duì)社會(huì)上普遍存在的一些現(xiàn)象進(jìn)行了放大與特寫，現(xiàn)實(shí)的黑暗、人性的骯臟、人心的無常被描述地淋漓盡致。
主人公孫麓野（后化名孫略）所帶給我的震撼與感動(dòng)是一直沒有停息的，他那似乎總是與坎坷結(jié)伴而行的經(jīng)歷又是那么得讓人刻骨銘心，然而在一浪接一浪的挫折與災(zāi)難面前，他卻始終能夠守護(hù)著自己孤傲不羈的性格與天馬行空的靈魂，更沒有丟棄人世間最為珍貴的責(zé)任和最為美麗的癡情。
故事很長，這些天我很一直很投入，沉浸在思考與品味中。兩年的社會(huì)生活一晃而過，我曾經(jīng)的那些理想經(jīng)歷著現(xiàn)實(shí)默默抑或激烈的洗禮，此時(shí)此刻，我的眼光中恐怕更多的是貪婪?，F(xiàn)實(shí)給了我很多教訓(xùn)，我強(qiáng)烈地意識(shí)到自己需要一種更為現(xiàn)實(shí)的處世模式和應(yīng)對(duì)智慧。
記得兩年前畢業(yè)的時(shí)候看的那部電視劇《創(chuàng)世紀(jì)》，男主角葉榮添為了實(shí)現(xiàn)綠色和諧居住環(huán)境的夢(mèng)想所付出的那份有血有情的代價(jià)，也曾給過我從未有過的心頭一撼。然而，那種感覺更多的是一種振奮，一種百折不撓的堅(jiān)持。這對(duì)當(dāng)時(shí)即將走入社會(huì)的我有著極大的勵(lì)志意義。而如今，我更需要的是一種指導(dǎo)，來重新塑造自我。這部小說畢竟是被我看到了，沒有錯(cuò)過，也算是亡羊補(bǔ)牢吧。
生活需要親身經(jīng)歷才會(huì)驗(yàn)證和沉淀出適合自己的生存智慧，我不知道自己需要多久才能釋放出真正的自己。然而，我會(huì)矢志不渝地努力，為了心中的那團(tuán)火去燃燒自己。
主人翁的智慧、個(gè)性、謀略、愛情，在作者的筆下栩栩生輝，他的大起大落幾近讓人驚心動(dòng)魂，而一個(gè)人人羨慕的商海英雄就此誕生。從主人翁的身上，我們可以學(xué)到很多珍貴的東西，特別對(duì)于我們初涉社會(huì)的年輕人，更值得思考。
規(guī)劃：男主人翁的大難不死，賦予了讀者更多的感動(dòng)，他化悲痛、仇恨為力量，隱姓埋名精心設(shè)計(jì)復(fù)仇計(jì)劃，一步一步按著自己規(guī)劃好的目標(biāo)，以謀略擊敗曾經(jīng)和自己相愛而又背叛、陷害自己的女友及和她一伙唯利似圖的腐敗份子，從而步步為贏。在他的復(fù)仇計(jì)劃中，強(qiáng)烈的顯示出“規(guī)劃”對(duì)成功的重要作用。
自信：書中從頭到尾，都在表現(xiàn)著男主人翁對(duì)愛情、生活和事業(yè)的自信，不管事前還是當(dāng)他遇難重生后身無分文，窮困潦倒之時(shí)，依然勇敢面對(duì)、樂觀處理，在后來的事業(yè)中更是表現(xiàn)出他強(qiáng)有的自信力量，以獨(dú)特的個(gè)性魅力征服他人，充分表現(xiàn)著一個(gè)熱血青年的大器。
智謀：本書的重點(diǎn)就是表述男主人翁如何用智謀實(shí)現(xiàn)復(fù)仇計(jì)劃，不管在什么情況下，當(dāng)他遇到任何一種困難，都會(huì)開動(dòng)腦筋想盡辦法來解決，在書中開頭的房地產(chǎn)展覽會(huì)上、在面對(duì)幾大爛尾樓及幾大勢力仇敵中，都以驚人的手法依依征服了他們，特別是在售樓中心被對(duì)手陷害時(shí)，()他采用的危機(jī)公關(guān)手段讓人信服，更是表現(xiàn)出他充滿智慧的謀略，以差異化的手法博得眾彩。
冷靜：也許苦難真的可以磨練一個(gè)人的意志、堅(jiān)定一個(gè)人的品質(zhì)，當(dāng)他滿臉布滿滄桑的時(shí)候，他的處事方法卻有了驚人的'改變，冷靜讓他把握住了更多更好的復(fù)仇機(jī)會(huì)，臨危不亂讓他在復(fù)仇的計(jì)劃里越走越近。
個(gè)性：從書中我們可以看出，主人翁是具有非常鮮明個(gè)性的人，當(dāng)他堅(jiān)定的認(rèn)準(zhǔn)某一件事時(shí)，誰也不能改變他的想法，就算得罪他人、丟掉工作也一樣不回頭，堅(jiān)持的可貴在他身上體現(xiàn)的淋漓盡致。
情商：有人總在拿智商和情商比，看哪個(gè)對(duì)成功的貢獻(xiàn)會(huì)大點(diǎn)，但從現(xiàn)實(shí)的分析來看，更多的商人認(rèn)為情商遠(yuǎn)遠(yuǎn)比智商更為重要。在書中很容易看出，男主人翁從大難不死后，他的運(yùn)氣就一直都非常的好，不管是事業(yè)和愛情，都是讓人羨慕不已的。其實(shí)換個(gè)角度來講，說他運(yùn)氣好不如說他情商高，他有一顆真誠、善良、大度、熱于為他人著想且又懂得感恩的心，才能感動(dòng)每一位身邊的人。
睿智：一個(gè)成功的人，除具備以上各優(yōu)點(diǎn)外，懂得善于發(fā)覺是成功的另一重要元素，這里的男主人翁就是擁有一雙睿智的眼睛，不管對(duì)人對(duì)事，他都不僅看得準(zhǔn)，而且看得遠(yuǎn)，才能有那么多有能力的人無愿無悔、一心一意的幫著他，才能有步驟的實(shí)施自己的計(jì)劃，從而成就著不同的人生。
彷徨之刃讀后感篇六
《彷徨》是魯迅目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)〞的“主將們〞的“分化〞，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在“轉(zhuǎn)變〞，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的〞所喚醒的青年知識(shí)分子那么又如何呢?在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生〞?，F(xiàn)代人不能沒有缺陷，因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代，而且是長期被壓迫下的人們的后代，又是被不合理的社會(huì)制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，魯迅并不以為這種缺陷是“命〞定的，是天老地荒終日如斯的，正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因?yàn)樗恍?，所以他借著“無有〞寫他的渴望，而《離騷》的句子“路漫漫其修遠(yuǎn)今，吾將上下而求索，〞正是他的渴望的暗示。
《彷徨》中的每一篇文章，無不表達(dá)魯迅此時(shí)“彷徨〞的心情。呂韋甫將生活的種種辛酸與坎坷從酒樓上帶進(jìn)讀者的心間，清楚看到兩個(gè)字：無奈。這種“無奈〞充滿著他的生活，使他“飛進(jìn)了一個(gè)小圈子，便又回來停在原地點(diǎn)。〞這不就是魯迅自己的遭遇嗎?生活象一潭死水透年出一點(diǎn)生機(jī)，所有的一切都“織在蜜雪的純白而不定的羅網(wǎng)里。〞找到出口，正是魯迅的信念，然而此時(shí)他卻只有“不以深冬為意〞的氣概，只可惜理想與現(xiàn)實(shí)隔著遙遠(yuǎn)的距離。但魯迅是不會(huì)止步的。他的一生，就是不停地改造自己，實(shí)踐自己的一生，也是不停地追求光明與真理的一生。黑暗的社會(huì)對(duì)人來講是無所謂希望的`，即使有幾位肯掙扎一下的都被滾滾的洪流沖散、淹沒。只有魯迅深信前方一定是有希望的，無論這希望是多么遙遠(yuǎn)，多么渺茫。
撫慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義〞的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有希望，歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
彷徨之刃讀后感篇七
很多手段極其殘忍，動(dòng)機(jī)極其無聊的案子，都是未成年人所為。小孩無知不懂事，但完全是可以學(xué)好的，往往“他只是孩子……”，就是悲劇的開始?；镜膬r(jià)值觀和是非觀應(yīng)該從小培養(yǎng)，不要光生不養(yǎng)，這是做父母的責(zé)任，也是為社會(huì)做貢獻(xiàn)。但是每談到家庭教育問題，就會(huì)有很多無奈和無解……我個(gè)人覺得，人可以沒有文化，沒有錢，沒有社會(huì)地位，但是面對(duì)孩子，不應(yīng)該是一個(gè)淡漠無心的人。最基本的，父母應(yīng)該教會(huì)孩子善良感恩和愛的能力，還要告訴他什么是錯(cuò)！
長峰對(duì)司法絕望了，他將傷痛寄托于報(bào)復(fù)的渴望，卻又彷徨于內(nèi)心的不安。很難說，最后那聲“長鋒先生”引起他的猶豫，是好還是壞？需要時(shí)間給我們答案，可惜他注定是一個(gè)可悲的犧牲品。
這部小說引起了很多關(guān)注和討論，從這一點(diǎn)看，它是成功且有價(jià)值的。我想法律的完善需要過程，也是善與惡，法與情的博弈，我雖不悲觀，但也不太樂觀，更不敢想象若發(fā)生在自己身上會(huì)有多么痛苦！
無論如何，盡力做好一個(gè)社會(huì)公民，以后有機(jī)會(huì)也會(huì)盡力做好一個(gè)母親，這也是一個(gè)社會(huì)人的義務(wù)和責(zé)任。當(dāng)然，生活還是很美麗的，而與不公和愚蠢抗?fàn)帲彩俏覀兠鎸?duì)這個(gè)社會(huì)義不容辭的責(zé)任！
彷徨之刃讀后感篇八
近日里讀了《彷徨》，讓我深深地感到魯迅先生那種深厚、憤慨，如同匕首投槍，鏗鏘有力，擲地有聲的困難心情。
《彷徨》收錄1924年的《祝愿》、《在酒樓上》、《肥皂》和1925年的《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《離婚》等，共11篇?！夺葆濉冯m然反映了魯迅在20年頭中期的思想苦悶，更多的留意了學(xué)問分子的苦痛和掙扎，但也表現(xiàn)了他不斷探究真理、找尋出路的珍貴精神。同《呼喊》相比，《彷徨》較多的流露了作者當(dāng)時(shí)愁悶、彷徨的心情，但對(duì)于社會(huì)的分析和批判同樣是醒悟和深刻的。
《彷徨》中有關(guān)農(nóng)村題材的作品，都是表現(xiàn)農(nóng)村婦女命運(yùn)的?！蹲Ｔ浮分邢榱稚┑谋瘎⌒悦\(yùn)，是對(duì)封建禮教吃人的又一次有力控訴?！峨x婚》是魯迅先生最終一篇以現(xiàn)實(shí)生活為題材的小說，深刻地展示了辛亥革命后農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)，說明農(nóng)村婦女的命運(yùn)并沒有變更?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢力重壓下的農(nóng)夫?qū)W問分子哀其不幸怒其不爭的關(guān)心。最觸動(dòng)我靈魂深處的是《祝愿》?！蹲Ｔ浮肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物祥林嫂。她作為一個(gè)受羞辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭受，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝愿》把目光關(guān)注于農(nóng)夫身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的`社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)夫的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的凄慘命運(yùn)說明在這個(gè)社會(huì)中窮人無?？勺?，無?？裳?，也說明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了先生對(duì)這種氣場，對(duì)這一社會(huì)的劇烈不滿，厭惡以至氣憤。
《彷徨》是先生目擊了新文化運(yùn)動(dòng)的主將們的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面正在轉(zhuǎn)變，社會(huì)的力氣須要有人領(lǐng)導(dǎo)！然而曾被新文化運(yùn)動(dòng)的所喚醒的青年學(xué)問分子那么又如何呢？在這樣的追問下，產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面，主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子里空空洞洞，成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂，但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān)，偏見，愚昧，固執(zhí)，虛無思想，冒險(xiǎn)主義，短視，卑怯，這樣的人們。
讀著《彷徨》，我感到一陣陣的苦痛，為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而苦痛，為那時(shí)麻木的人群而苦痛，然而在這苦痛之中，我又為有先生這樣醒悟的人們而感絲絲勸慰。每個(gè)時(shí)代都須要這樣鐵肩擔(dān)道義的勇者，獨(dú)立潮頭，振臂呼喊，這樣，時(shí)代才有盼望，歷史的車輪才能向前推。
彷徨之刃讀后感篇九
彷徨之刃是一款備受玩家喜愛的多人在線游戲，背景設(shè)定在一個(gè)神秘的古代世界中。玩家將扮演一個(gè)勇敢的冒險(xiǎn)者，踏上一段關(guān)于自我發(fā)現(xiàn)和成長的旅程。游戲結(jié)合了回合制戰(zhàn)斗、策略性決策以及非線性故事情節(jié)，給予玩家充分的探索和冒險(xiǎn)自由。在游戲中，玩家將面臨眾多挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，需要用智慧和勇氣戰(zhàn)勝敵人，最終成為傳說中的英雄。
第二段：游戲的視覺效果和音樂設(shè)計(jì)值得稱贊。
彷徨之刃以其精美的畫面和細(xì)致入微的音樂設(shè)計(jì)，給玩家營造出沉浸式的游戲體驗(yàn)。游戲中的每一個(gè)場景都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)，無論是繁華的城市還是神秘的山谷，都令人流連忘返。而背景音樂則與游戲情節(jié)相得益彰，使玩家更深入地融入游戲的世界中。無論是激烈的戰(zhàn)斗音樂還是優(yōu)美的旋律，都讓游戲充滿了情感和張力。
第三段：游戲設(shè)定了豐富的角色和技能系統(tǒng)。
彷徨之刃擁有眾多豐富多樣的角色可供選擇，并且每個(gè)角色都擁有獨(dú)特的技能和屬性。玩家可以根據(jù)自己的喜好和游戲需求選擇合適的角色，并通過不斷的挑戰(zhàn)和升級(jí)來提升角色的實(shí)力。不同的技能和戰(zhàn)術(shù)策略都將對(duì)戰(zhàn)斗結(jié)果起到重要的影響，這需要玩家在游戲中靈活運(yùn)用各種技能，并且與隊(duì)友緊密合作才能戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人。
在彷徨之刃中，團(tuán)隊(duì)合作和策略是非常關(guān)鍵的。玩家需要與其他玩家組隊(duì)，共同完成任務(wù)和打倒強(qiáng)大的敵人。每個(gè)角色都有自己的專長，玩家需要通過合理分工和密切協(xié)作，才能充分發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量，取得勝利。游戲中也設(shè)有豐富的戰(zhàn)術(shù)策略，玩家需要根據(jù)敵人的特點(diǎn)和環(huán)境的變化，做出正確的決策和調(diào)整，以取得最佳效果。
第五段：彷徨之刃給玩家?guī)淼膯⑹竞退伎肌?/p>
彷徨之刃不僅僅是一款?yuàn)蕵返挠螒?，它也給玩家?guī)砹嗽S多啟示和思考。通過游戲中的角色和劇情，玩家可以感受到成長和奮斗的重要性，學(xué)會(huì)勇敢面對(duì)困難。同時(shí)，游戲中的團(tuán)隊(duì)合作和策略也給玩家提供了珍貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，鍛煉了玩家的領(lǐng)導(dǎo)能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。彷徨之刃讓玩家在游戲中享受樂趣的同時(shí)，也激發(fā)了他們對(duì)于自我挑戰(zhàn)和突破的渴望。
總結(jié)：彷徨之刃是一款精致的多人在線游戲，通過優(yōu)秀的畫面和音樂設(shè)計(jì)，為玩家?guī)沓两降挠螒蝮w驗(yàn)。其豐富多樣的角色和技能系統(tǒng)，以及強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作和策略的設(shè)計(jì)，使玩家能夠不斷挑戰(zhàn)自我并獲得成長。通過彷徨之刃，玩家可以在游戲中體會(huì)到勇敢面對(duì)困難、與他人協(xié)作、追求突破的重要性，這無疑也對(duì)于他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的成長和發(fā)展起到了積極的影響。
彷徨之刃讀后感篇十
在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯后，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口干舌燥，摔門而去?？诖镞€有一點(diǎn)錢，我去了24小時(shí)書城。我找了個(gè)靠窗的好位置坐了下來。這里可以看見月光，古樸的桌子上，還擺著一本魯迅先生的《彷徨》。
我很快的平復(fù)了剛才激動(dòng)的心情，點(diǎn)了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視著我。翻開正文，細(xì)細(xì)的品讀起來?；靵y的時(shí)代，戰(zhàn)火和硝煙，黑暗和死亡，蒙蔽了當(dāng)時(shí)人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉(xiāng)鄰；還有的消極無求，彷徨一生?！夺葆濉泛汀秴群啊?，都是魯迅早期的作品，反映了當(dāng)時(shí)無知無能的人們生活在黑暗社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。而正是這部經(jīng)典，能啟迪后人，使人不再彷徨。
我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。
一縷月光，一本好書，一個(gè)啟示，使我尋回真我，不再彷徨。
彷徨之刃讀后感篇十一
魯迅老師的《彷徨》多是以農(nóng)民知識(shí)分子作為中心人物，在思想苦悶的二十年代中期，魯迅老師注意到了生活在社會(huì)底層的普通人民群眾生活以及精神上的窮困潦倒，無論是《祝?！贰ⅰ对诰茦巧稀?、《幸福的家庭》、《肥皂》、《長明燈》、《示眾》還是《高老夫子》、《孤獨(dú)者》、《傷逝》、《弟兄》、《離婚》，都能從中都感受到魯迅老師的深沉與憤慨之情。魯迅老師鏗鏘有力的話語猶如匕首一般深深扎在敵人的胸膛，刺痛敵人的神經(jīng)，以獨(dú)特的視角去觀察貧苦人民的生活，從平凡中感受震撼人心的東西。文中的人物形象以及生活現(xiàn)狀都真實(shí)的反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深沉有力地控訴了舊時(shí)代地主豪強(qiáng)的壓迫以及封建禮教對(duì)人們精神的束縛，表現(xiàn)了自己對(duì)人民生活貧窮、精神麻木的深切同情，更表達(dá)了自己對(duì)未來中華民族命運(yùn)的殷殷期望與高盛吶喊，觸動(dòng)我們的靈魂深處。
最使我印象深刻的是其中的《祝?！芬黄斞咐蠋熞悦\(yùn)多舛的祥林嫂為描寫敘述的對(duì)象，取材于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，代表了一個(gè)時(shí)代的中國勞動(dòng)?jì)D女的形象，從人物悲慘的生活遭遇以及變化的思想軌跡中透露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的壓迫與剝削，尤其是在精神上的摧殘，忍受身體和精神雙重打擊壓迫的祥林嫂的悲慘命運(yùn)折射的是整個(gè)社會(huì)的淪落與消沉，透露著這一時(shí)期社會(huì)的冷漠與隔閡，貫穿著魯迅老師對(duì)貧民的“哀其不幸”、“怒其不爭”的.殷殷關(guān)懷。
我想我們現(xiàn)在所生活的時(shí)代不正是前輩們不惜以生命為代價(jià)所祈求的美好未來嗎？生活在這個(gè)時(shí)代的我們是幸福的，是應(yīng)該為之自豪的，古老的中華民族經(jīng)受了一個(gè)又一個(gè)的磨難才迎來了今天的勝利曙光，我們應(yīng)該珍惜這一切來之不易的現(xiàn)在，讓華夏這個(gè)偉大民族更好的屹立于世界民族之林！
彷徨之刃讀后感篇十二
《彷徨》是我國現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家魯迅的作品。魯迅爺爺寫小說多用辛辣筆調(diào)諷刺當(dāng)時(shí)的反動(dòng)派。這部小說集有十個(gè)小故事，每個(gè)故事都蘊(yùn)含深刻的意義，都讓我嘆為觀止。因?yàn)楸救怂接邢?，不宜篇篇俱到，所以挑選自己印象最為深刻的一個(gè)故事來談點(diǎn)自己的感受。
故事名叫《祝福》，主人公為四十多歲的女長工祥林嫂。故事起初階段，祥林嫂在魯鎮(zhèn)還是一個(gè)十分受歡迎的人，后遭不幸——丈夫得瘟疫死了，兒子也被狼叼走了，一個(gè)幸福美滿的家毀了。于是她被魯鎮(zhèn)的人視為喪門神，沒有人愿意接近她，更沒有人同情她。她無依無靠，對(duì)人世間沒有了半點(diǎn)念想，最后自殺了。
為什么祥林嫂在遭遇不幸后不僅得不到應(yīng)有的同情反而會(huì)不受歡迎呢？為什么祥林嫂要自殺呢？這便是我要探究的問題了。
但是，故事中的魯四老爺可不這樣想——祥林嫂喪了家室是不吉祥的，有些事是不能讓她做的，祭祀是一項(xiàng)神圣的作業(yè)，再看祥林嫂笨手笨腳，萬一打破用具可不得了。既然這個(gè)祥林嫂礙手礙腳干不了什么事，還得白吃我的糧食，不如重新找個(gè)干活的好手。
祥林嫂不明白自己怎么就被魯四老爺這正人君子厭惡了。封建禮教使她相信自己是骯臟的。于是糊里糊涂去捐門檻，想要贖回一個(gè)清白的名份。孰不知被寺廟里一群貪財(cái)好利的小人，榨干了所有的積蓄，名聲還是臭的。
當(dāng)祥林嫂拖著疲憊的身子從寺廟走向她的“家”——魯四老爺?shù)恼簳r(shí)，這個(gè)家的大門已經(jīng)被魯四老爺嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地關(guān)上了。
終究，祥林嫂被魯鎮(zhèn)上她以性命相托付的、唯一的“親人”——魯四老爺拋棄了！
活人對(duì)這個(gè)問題實(shí)在很難理解，魯迅在祥林嫂強(qiáng)大的眼神力量逼視下，慌張地搪塞道：“應(yīng)該可以吧?！本图贝掖业仉x開了。
對(duì)祥林嫂而言，活著已經(jīng)沒有任何念想了，死就是一種解脫。死后是怎樣的生活無從考證。讀到此處時(shí)，我由衷祝福祥林嫂在九泉之下能與家人團(tuán)聚。
祥林嫂的悲劇是整個(gè)封建社會(huì)的悲劇，祥林嫂是封建等級(jí)制度、封建禮教的犧牲品。站在今天的角度看過去，好像不可思議，但事實(shí)就是那樣。
讀了《祝?！愤@篇故事，我覺得生活在現(xiàn)代的我們很幸運(yùn)也很幸福。我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)的姿態(tài)，來珍惜當(dāng)下這自由、平等、公正、法制的幸福生活。
彷徨之刃讀后感篇十三
“人都有彷徨的時(shí)候。孤獨(dú)無妨，進(jìn)退失據(jù)，謂之彷徨?！边@是魯迅老師寫彷徨的感想，魯迅老師曾經(jīng)也是彷徨的。
魯迅，是一位偉大的無產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。
《彷徨》是魯迅老師繼《吶喊》之后的又一部短篇小說集，收集了他從1924年到1925年創(chuàng)作的11篇作品，集中反映了那個(gè)時(shí)期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模范，平安舊戰(zhàn)場，兩間于一卒，荷戩獨(dú)彷徨?！边@便是“彷徨”的來由。
《彷徨》整部小說集貫穿著作者本人對(duì)生活在封建勢力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子。
《祝?！肥恰夺葆濉分械拿?，里面有一個(gè)我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個(gè)受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動(dòng)?jì)D女是富有典型性的，她的'悲劇是社會(huì)的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)?jì)D女的深重壓迫，尤其是精神捶殘?！蹲８！钒涯抗怅P(guān)注于農(nóng)民身上，深刻地展示了20世紀(jì)初中國農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和農(nóng)民的現(xiàn)狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質(zhì)。祥林嫂的悲慘命運(yùn)表明在這個(gè)社會(huì)中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會(huì)的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅老師對(duì)這種氣勢，對(duì)這一社會(huì)的強(qiáng)烈不滿，厭惡以至憤怒。
文章的主要感情是悲哀的，它取材于現(xiàn)實(shí)世界，體現(xiàn)了魯迅老師對(duì)現(xiàn)實(shí)世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我仿佛回到了從前的世界，去體會(huì)那個(gè)世界和那個(gè)時(shí)間里的喜怒哀樂，去思索當(dāng)今社會(huì)所反映的一切問題。
彷徨之刃讀后感篇十四
彷徨之刃，是一款備受矚目的動(dòng)作角色扮演游戲。作為一名游戲迷，我對(duì)此游戲進(jìn)行了深入的了解和體驗(yàn)，不禁對(duì)其獨(dú)特的魅力和深遠(yuǎn)的寓意產(chǎn)生了許多感慨。下面是我對(duì)彷徨之刃的心得體會(huì)，希望能與大家分享。
首先，在彷徨之刃中，游戲的劇情引人入勝，扣人心弦。故事背景設(shè)定在一個(gè)陌生的世界，玩家需要扮演主角展開探險(xiǎn)與對(duì)抗。游戲中的各種復(fù)雜的情節(jié)和懸念十分吸引人，引人入勝，讓人迫不及待地想要探索劇情的發(fā)展。同時(shí)，劇情中涉及到的一些哲學(xué)和心理問題也為人們提供了更多的思考和啟示。不僅僅是簡單的動(dòng)作游戲，彷徨之刃更像是一部有思想深度的電影。
其次，彷徨之刃以其精良的畫面和音效讓人無法抗拒。游戲中的場景設(shè)計(jì)精細(xì)，色彩明亮，給玩家提供了極具沉浸感的游戲體驗(yàn)。無論是戰(zhàn)場上的火光熊熊，還是宏偉的城堡和神秘的洞穴，畫面中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都毫無瑕疵，使人仿佛真的置身于游戲世界之中。與此同時(shí)，游戲中的配樂和音效也是令人嘆為觀止，它們完美地配合著畫面和劇情展開，營造出一種緊張、刺激的氛圍。
第三，彷徨之刃對(duì)玩家的操作和策略提出了很高的要求。在游戲中，每一個(gè)戰(zhàn)斗都需要玩家的巧妙操作和精準(zhǔn)判斷。只有在充分了解對(duì)手的弱點(diǎn)和自己的能力基礎(chǔ)上，才能制定出有效的戰(zhàn)術(shù)，戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人。這不僅考驗(yàn)玩家的反應(yīng)速度和手眼協(xié)調(diào)能力，也考驗(yàn)玩家的智慧和耐心。同時(shí)，游戲中還有各種各樣的謎題和難題需要解決，需要玩家動(dòng)腦筋尋找線索和解決方法。這一切都激發(fā)了玩家的思維能力，培養(yǎng)了他們的耐心和毅力。
第四，彷徨之刃也給人們帶來了美的享受。游戲中的人物形象設(shè)計(jì)精美，每一個(gè)角色都有獨(dú)特的個(gè)性和特點(diǎn)。他們的服裝、動(dòng)作和表情都十分精彩，讓人們不禁為之傾倒。同時(shí)，游戲中的自然場景和建筑也是美不勝收，給人們帶來了美的享受。這些美麗的畫面和角色形象不僅讓游戲更具吸引力，也讓人們?cè)谟螒蛑姓业搅艘环N情感的寄托。
最后，彷徨之刃給人們帶來了思考和感悟。游戲中的劇情和角色對(duì)世界和人性提出了一系列問題，引起了人們的思考和探索。比如，游戲中的主角常常面臨艱難的抉擇和困境，這讓人們思考人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中也會(huì)面臨類似的問題。游戲中的敵人也不是簡單的壞人，他們背后往往有著復(fù)雜的故事和動(dòng)機(jī)，這讓人們對(duì)善惡的界限更加模糊和深入地思考。因此，彷徨之刃不僅是一款?yuàn)蕵酚螒?，更是一種思想的啟迪和對(duì)人生意義的探索。
總之，彷徨之刃的魅力在于其深入的故事情節(jié)、精致的畫面和音效，以及對(duì)玩家操作和思維能力的極大挑戰(zhàn)。它不僅僅是一款游戲，更是一部引人入勝的電影，一種美的享受，一種思考和探索人生的媒介。我相信，彷徨之刃會(huì)給更多的玩家?guī)頍o限的快樂和困惑，讓他們?cè)谟螒蛑姓业綄儆谧约旱牧α颗c意義。
彷徨之刃讀后感篇十五
彷徨之刃是日本作家東野圭吾寫的一部小說，故事大概是這樣的：長峰重樹的獨(dú)女長峰繪摩在回家的路上被幾個(gè)青年擄走，并被凌虐致死，他們甚至還把這個(gè)過程拍成了視頻。在長峰重樹悲憤交加的時(shí)候卻得知兇手是未成年人，受到法律的保護(hù)。在這種情況下，他準(zhǔn)備自己動(dòng)手結(jié)束兇手的生命。
這個(gè)故事的結(jié)局如何并不是最重要的，它拋給了大家一個(gè)問題，未成年人犯罪，究竟該不該獲得法律的保護(hù)，如果保護(hù)了他們，那么被害人的正義又由何人來伸張。在小說中，有一個(gè)收留長峰重樹的旅店女老板，發(fā)現(xiàn)了他的身份，但是沒有揭穿他而是慢慢地向幫助他的方向傾斜。這不是普通的幫助，這是在幫他殺人，幫他犯罪，但是，可怕的是，在看小說的過程中，大多數(shù)讀者也會(huì)不由自主地贊同長峰重樹的做法，起碼是持理解態(tài)度的。其實(shí)大家都對(duì)這個(gè)保護(hù)未成年人的法律產(chǎn)生了懷疑。正義到底是什么?法律對(duì)未成年人的保護(hù)到底意義何在?對(duì)于任何性質(zhì)的未成年犯罪都要寬大處理嗎?我們其實(shí)也在彷徨。
最后，故事是以悲劇結(jié)尾，長峰重樹自己死了，在整個(gè)過程中他是一個(gè)雙重受害者，而真正的兇手卻逍遙法外。
刑法的目的是什么，在學(xué)界是存在爭議的。在我國，有學(xué)者認(rèn)為刑法的目的是保護(hù)人民與懲罰犯罪并重，有的學(xué)者則認(rèn)為以保護(hù)人民為目的，懲罰犯罪不是獨(dú)立的目的`。另一方面還有學(xué)者從實(shí)質(zhì)出發(fā)認(rèn)為刑法的目的就是保護(hù)法益，這也為廣大秉持結(jié)果無價(jià)值論的學(xué)者們所接受，自然相應(yīng)的持行為無價(jià)值論學(xué)者們還主張保護(hù)規(guī)范秩序價(jià)值也是刑法的目的之一。
然而，不管是哪一種學(xué)說，刑法的目的終究是保護(hù)而不是懲罰，懲罰只是作為手段而存在。因此所有把手段作為目的的行為都是本末倒置的。報(bào)復(fù)主義刑法在很長一段時(shí)間內(nèi)是占據(jù)主流位臵的一種學(xué)說。報(bào)復(fù)主義刑法將刑法作為報(bào)復(fù)犯罪的一種工具，報(bào)復(fù)就是其最終目的，其本身也是一種惡的表現(xiàn)，只是由于國家權(quán)威性和對(duì)犯罪之惡的憎恨所以其惡性被人們所認(rèn)可。這種報(bào)復(fù)式的刑法無法從根本上解決犯罪問題，而只是將私人報(bào)復(fù)上升為國家報(bào)復(fù)，無法跳脫犯罪、報(bào)復(fù)、反報(bào)的死循環(huán)。所以可以說，單純的報(bào)復(fù)可能可以尋求一時(shí)的慰藉，但是毫無意義。
那這么看來是否被害人或者被害人的親屬就無法從法律中尋求到正義的撫慰了呢?這一點(diǎn),東野圭吾也發(fā)出了同樣的疑問。文中有一段描寫是對(duì)這一問題的集中體現(xiàn)：年輕警察真野對(duì)著前任上司久冢提出了自己的疑問：“您認(rèn)為神秘密報(bào)者(向主人公提供復(fù)仇線索的人)的所作所為正確嗎?您覺得那就是正義嗎?”久冢是這么答到的：“這要怎么說呢?因?yàn)樽詈蟮慕Y(jié)局是這樣，所以或許不能說是正確的吧。但是密告者如果什么都不做的話，結(jié)果會(huì)如何呢?真的會(huì)有比較好的結(jié)果嗎?菅野和伴崎被捕，經(jīng)過形式上的懲役后，立刻又可以重返社會(huì)，然后他們重復(fù)做著同樣的事。接二連三的，還會(huì)有長峰繪摩變成尸體漂浮在河面上。這就是幸福的結(jié)局嗎?”接著，久冢又補(bǔ)充到，“我們都無法回答，當(dāng)我們面對(duì)孩子遭到殺害的父母，有誰能告訴他們說這是法律的規(guī)定，請(qǐng)您忍耐吧!
當(dāng)生命以及身體法益一旦侵害基本無法恢復(fù)，無論對(duì)罪犯如何懲罰失去的生命也無法挽回。此時(shí)最優(yōu)的結(jié)果是什么?此時(shí)最優(yōu)的結(jié)果無非是通過對(duì)犯罪人的改造使其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤懺悔錯(cuò)誤，進(jìn)而避免悲劇的再次發(fā)生。這才是對(duì)被害人與被害人家屬最大的慰藉，同時(shí)也是刑法保護(hù)法益之目的與刑罰預(yù)防犯罪之目的之間的最好統(tǒng)一。
彷徨之刃讀后感篇十六
在這世上，究竟何為對(duì)？何為錯(cuò)？
而我，又該如何選擇。
是光明，還是黑暗？
是天堂，還是地獄？
徘徊于紛亂的世界迷宮里，糾纏于形色的茫茫人海中，哪個(gè)才是真實(shí)的我？
我，不斷的尋找著……。
出生并成長于"光明世界"的辛克萊，偶然發(fā)現(xiàn)截然不同的"另一個(gè)世界",那里的紛亂和黑暗，使他焦慮困惑，并陷入謊言帶來的災(zāi)難之中。這時(shí)，一個(gè)名叫德米安的少年出現(xiàn)了，將他帶出沼澤地，從此他開始走向孤獨(dú)尋找自己的征途。之后的若干年，"德米安"以不同的身份面目出現(xiàn)，在他每一次孤獨(dú)尋找、艱難抉擇的時(shí)候出現(xiàn)，成為他的引路人。
每個(gè)人自出生起就在尋找自己、塑造自己，但我們卻在迷茫中不斷打轉(zhuǎn)。孤獨(dú)、寂寞、別人的不解、來自四處的誘惑……種種皆圍繞于我們身邊。像是一根根黑布條緊緊的纏住我們的眼，使我們看不清抵達(dá)自己內(nèi)心的道路。
世界把你的棱角一點(diǎn)點(diǎn)磨平，把每個(gè)人變成相同的樣子。但每個(gè)人不可能完全相同。世界喜歡那些按照它的標(biāo)準(zhǔn)生產(chǎn)出來的完美的人，但這并不意味那些"格格不入"的人就無法立足。有些人疏于思考，懶得為自己的行為把關(guān)，只求不違反別人的禁令，這無疑符合生活規(guī)律，但卻喪失了自我個(gè)性。有的人仍堅(jiān)信自己，奮力打碎了周身的一切，如鳥般破殼而出，發(fā)現(xiàn)真實(shí)而獨(dú)特的自己。
每個(gè)人都有不足，但這并不是決定一切的巨大的缺點(diǎn)。兼具優(yōu)與憾的你才是真實(shí)的你、獨(dú)特的你。不必因?yàn)橐稽c(diǎn)小瑕疵就否定自己，不必想方設(shè)法地去偽裝、去掩飾，從而讓自己背上沉重的心理包袱，甚至迷失于虛假的自己中。并不是你只要比別人差上一些，就真的會(huì)有一把槍把我們從這個(gè)世界上掃除。每個(gè)人都是無可取代的一個(gè)點(diǎn)，世界的現(xiàn)象在這個(gè)點(diǎn)上交錯(cuò)相遇，僅僅這么一次，此后不會(huì)再有。所以每個(gè)人的故事都重要，都永恒、神圣。
"每個(gè)人的生命代表一條通向他自己的路，代表他在這條路上所做的嘗試，代表他在這幽微小徑中得到的啟示。"。
人人都盡其所能地尋找自己，哪怕真實(shí)的自己可能有著諸多缺陷，但要學(xué)會(huì)接受缺點(diǎn)，正視它們，因?yàn)樗鼈兊牡拇_確是我們的一部分。
彷徨之刃讀后感篇十七
我特別喜歡看書，不管是社科還是文學(xué)都是我特別喜歡的類型。魯迅老師就是我非常喜歡的一個(gè)人。于是我讀了魯迅老師的《彷徨》。
首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅老師是新文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，《彷徨》是魯迅老師目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協(xié)性，又一方面又正在“轉(zhuǎn)變”，社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)！
《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數(shù)只有事情了輪廓，大多數(shù)都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。
《祝?！分械南榱稚┖枚硕说娜藘?，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經(jīng)有希望的'人夢(mèng)想幻滅。《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最后卻被他的叔伯長輩鎖在廟里的廂房中。《弟兄》中，對(duì)于弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心里其實(shí)也是非常矛盾的。
這本書的主題就是彷徨，在當(dāng)時(shí)的中國，從上到下都選擇彷徨，沒有人愿意真正面對(duì)。就連五四運(yùn)動(dòng)也有人在彷徨?！夺葆濉坟灤┲鴮?duì)生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現(xiàn)實(shí)生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經(jīng)常讓我們彷徨，以至于非常迷茫。我們現(xiàn)在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。
彷徨之刃讀后感篇十八
可惜的是，在很長一個(gè)時(shí)期里，我們的主流評(píng)論體系中，對(duì)于魯迅的解讀僅僅停留于對(duì)黑暗社會(huì)和國民劣根性鞭辟入里的批判，似乎更關(guān)注魯迅的作品之于當(dāng)時(shí)或現(xiàn)在，對(duì)于中國社會(huì)發(fā)展某一階段的狀態(tài)反映，并以此來確定其在文學(xué)史上的地位。假如魯迅的作品只有政治意義或社會(huì)批判意義，只是針對(duì)彼時(shí)彼境某一人群生存狀態(tài)的.書寫，那么當(dāng)時(shí)過境遷，階段作品或偉大作品只能成為博物館藝術(shù)，而不可能成為穿透漫長時(shí)光而絲毫不減其光彩的長河作品。而我們的中小學(xué)教科書或教科書式的所謂權(quán)威評(píng)論似乎正在做著這樣的事，對(duì)魯迅作品的解讀和闡釋僅止于階段作品，卻將魯迅其人捧至神圣而不可撼動(dòng)的地位，于是神壇上的魯迅變成了一幅刻板的木刻像，黑白分明沒有血肉。而在這樣集體強(qiáng)迫性的膜拜之后，當(dāng)我們重新構(gòu)建自我價(jià)值體系和評(píng)判體系的時(shí)候，對(duì)魯迅的態(tài)度便有了兩極分化的趨勢：奉若神靈越捧越高，或視為垃圾踏上一萬只腳。魯迅早在幾十年前便提出了“罵殺”“捧殺”之說，卻在身后無數(shù)追隨者和抨擊者的捧與罵中愈顯面目模糊；《燈下漫筆》中說中國人從來沒有爭取到作為人的價(jià)格，而當(dāng)今天越來越多的中國人被越來越當(dāng)成人看待的時(shí)候。
所以，在這一篇的閱讀筆記中，請(qǐng)?jiān)试S我把魯迅扔進(jìn)垃圾筒。此刻我們要的只是《彷徨》，是那一群人的生存狀態(tài)中所映射出人類的種種不堪和困境，而不是以敘事內(nèi)容去鑒定敘事者骨頭的硬度思想的深度批判的力度從而給敘事者冠以帶了一個(gè)又一個(gè)“家”的冗長頭銜。我們永遠(yuǎn)無法掙脫的東西，叫生活。魯迅冷冷道來，鋪開了生活絕望的巨網(wǎng)。網(wǎng)中的人可以選擇掙扎或不掙扎，而結(jié)果都是一樣的?；野店幚涞恼{(diào)子挾裹著濕冷的風(fēng)席卷而來，所有的人都不可避免地在生活的泥沼中淪陷，無論他或她以何種姿態(tài)與生活對(duì)話，無論他們是逆來順受地妥協(xié)麻木不仁地順逐還是孤獨(dú)地守望心靈月亮。而魯迅站在高處，熱腸掛住，冷眼看穿，如一個(gè)造世主看著他的子民們匆匆奔赴命運(yùn)既定的悲劇走向。
倘若在這寒冷中可以分給她一絲溫暖，會(huì)不會(huì)結(jié)局就會(huì)改變，她也許就不會(huì)這般絕望地走向死亡。和祥林嫂相比，我們是幸福的。那么，我們就要珍惜我們現(xiàn)在的幸福，不要等到失去了才追悔莫及。如若我們?cè)馐懿恍視r(shí)他人對(duì)我們伸出援手，那當(dāng)他人有困難時(shí)我們就會(huì)主動(dòng)去幫助，溫暖自己，溫暖他人。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/15739682.html】
