在總結(jié)中，我們可以找到自己的優(yōu)點(diǎn)和劣勢(shì)，以便更好地發(fā)展自己。寫總結(jié)時(shí)，可以從不同的角度出發(fā)，對(duì)過去的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。接下來是一些備受推崇的總結(jié)范文，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
在馬克思墓前的講話的說課稿篇一
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了――但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的.每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)――它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見――都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)396。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》（1842年）214，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年）397，《德意志―布魯塞爾報(bào)》（1847年）221，《新萊茵報(bào)》（1848―1849年）222，《紐約每日論壇報(bào)》（1852―1861年）227，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)193，――老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府――無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者――無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
載于1883年3月22日《社會(huì)民主黨人報(bào)》第13號(hào)。
原文是德文，選自《馬克思恩格斯全集》第19卷第374―376頁。
在馬克思墓前的講話的說課稿篇二
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的.運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾?德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊因報(bào)》（1842年），巴黎的《前進(jìn)報(bào)》（1844年），《德意志－布魯賽爾報(bào)》（1847年），《新萊茵報(bào)》（1848－1849年），《紐約每日論壇報(bào)》（1852－1861年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
在馬克思墓前的講話的說課稿篇三
理解本文邏輯嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，聯(lián)系語境，揣摩文中重要語句的深刻含義。
學(xué)習(xí)馬克思為人類解放事業(yè)而奮斗終生的崇高精神。
重點(diǎn)：把握課文結(jié)構(gòu)，了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受馬克思的偉大精神。
難點(diǎn)：理解重要語句的深刻含義，體會(huì)文章豐富的情感內(nèi)涵。
曾經(jīng)有一個(gè)女兒?jiǎn)査母赣H：“您的座右銘是什么？”
父親的回答是“思考一切”
這位以“思考一切”為座右銘的父親就是著名無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師，被譽(yù)為千年來最偉大的思想家的馬克思。
他的一生，一直在思考他遇到的一切問題，為人類社會(huì)作出了巨大的貢獻(xiàn)，一直到他逝世，才停止思考在向這位偉人告別時(shí)，他親密的戰(zhàn)友恩格斯發(fā)表了《在馬克思墓前的講話》。
１、從題目“在馬克思墓前的講話”，我們可以知道，這不是一般的演講辭，這是一篇——明確：悼詞。
明確：該說一些法子內(nèi)心的話，表示哀思和悼念。
（引導(dǎo)：哀思之情如何表達(dá)？難道一篇悼詞，僅僅是表達(dá)哀思、悼念嗎？）。
追憶、回憶他的一生，在追憶和回顧中表達(dá)深深的哀悼，這樣才不會(huì)空洞。
（引導(dǎo)：一個(gè)人一生中做過很多事，說過很多話，人生漫長(zhǎng)啊，不可能一一記錄我們?cè)趯懽鲿r(shí)該如何處理呢？）。
著重講一些最主要的，一生中的主要事跡，主要成就、功績(jī)、貢獻(xiàn)等。
３、我們對(duì)悼詞有了一定的了解，再思考一下一篇悼詞的感情基調(diào)是什么？
悲痛、惋惜、愛戴、崇敬。
這一段對(duì)馬克思一生巨大貢獻(xiàn)及他對(duì)于整個(gè)世界的重要意義的總概括。
那么這兩段哪一句是中心句，為什么？
明確：前一句因?yàn)椤皩?duì)于……對(duì)于……”下文著重在講損失。
明確：
１）人類歷史發(fā)展的規(guī)律。
２）現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律——剩余價(jià)值。
３）“在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)”——其他領(lǐng)域的發(fā)現(xiàn)。
（引導(dǎo)：還有沒有其他貢獻(xiàn)，是不是馬克思最主要的貢獻(xiàn)，那么是為什么？）。
明確：作為科學(xué)家，思想家，就是這樣，但馬克思首先是一個(gè)革命家。
那么，作為革命家，馬克思對(duì)革命作出了哪些貢獻(xiàn)？
明確：進(jìn)行革命實(shí)踐。
在馬克思墓前的講話的說課稿篇四
????了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，學(xué)習(xí)馬克思獻(xiàn)身于革命與科學(xué)的精神。
????理解本文的論述特點(diǎn)--嚴(yán)密的邏輯性（嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)；高度精練、概括的語言）；學(xué)習(xí)本文記敘、議論、抒情三種表達(dá)方式水乳交融的特點(diǎn)。（重點(diǎn)）。
[教學(xué)課時(shí)]。
????兩課時(shí)。
[教學(xué)方法]。
????講讀法。
[教具準(zhǔn)備]。
?????錄音機(jī)；幻燈片。
?????????????????????第一課時(shí)。
[教學(xué)內(nèi)容]簡(jiǎn)介馬克思生平；把握全文結(jié)構(gòu)；分析1-3段。
[教學(xué)過程?]。
一、導(dǎo)入??（簡(jiǎn)介生平）。
????今天學(xué)習(xí)，作者恩格斯。（板書）。
這一節(jié)課我們學(xué)習(xí)的任務(wù)是：（板書）。
????偉大貢獻(xiàn)。
????論述特點(diǎn):。
????????嚴(yán)密的邏輯性。
????????高度的概括性。
????????濃烈的抒情性。
????關(guān)于馬克思的事跡，課文里有一些介紹，除此之外，你還能說出多少？
????馬克思1818年5月5日生于普魯士（德國(guó)）。他25歲時(shí)遷居法國(guó)巴黎。在大學(xué)里研究法學(xué)、歷史和哲學(xué)。大學(xué)畢業(yè)后，就開始了他一生的政治活動(dòng)。他與恩格斯一起在革命實(shí)踐中共同戰(zhàn)斗，在革命理論上共同創(chuàng)造。直到1883年3月14日他因病逝世。
馬克思曾先后四次遭到一些國(guó)家反動(dòng)政府的驅(qū)逐。他生活貧困。最窮困的時(shí)候連吃的都沒有。面包房、肉鋪、房東都來討債，連夫人的圍巾、家里的家具、自己穿的上衣都拿去典當(dāng)了，為此他無法上街。有時(shí)想寄稿連買郵票的錢都沒有。馬克思很愛他的孩子?？蓛蓚€(gè)兒子一個(gè)養(yǎng)到八歲，一個(gè)二歲，都因貧病無錢醫(yī)治而死。他的小女兒，得了重病，不到11個(gè)月就死了，那是1852年的復(fù)活節(jié)，馬克思剛寫好一本小冊(cè)子。小女孩死后只能放到家中，后得到一法國(guó)流亡者次助的二英鎊錢，才付清了棺材錢。他家分別在1850年、1852年、1857年連續(xù)死了四個(gè)孩子，只存活了三個(gè)女兒。
馬克思在這樣貧困的情況下，為了全人類的解放事業(yè)，仍然頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，勤奮的工作。比如他寫《資本論》一書，就花了他整整40年時(shí)間，為了寫《資本論》，他和做過的摘記的書就有1500種以上?！顿Y本論》的稿酬遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上他寫這部巨著時(shí)的所花的煙錢。馬克思說，他為此獻(xiàn)出了自己的健康、幸福和家庭。
????馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)寫了一篇有關(guān)選擇職業(yè)的文章，他說：“如果我們選擇了最能為人類幸福而勞動(dòng)的職業(yè)，我們就不會(huì)為它的重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作的犧牲；那時(shí)我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在；而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>
????同學(xué)們，現(xiàn)在中學(xué)生中有少狂熱的“追星族”，我想我們更應(yīng)當(dāng)崇拜、追尋偉人的足跡，這才是最燦爛、最輝煌、最具劃時(shí)代意義的偉大“星座”??！現(xiàn)在就讓我們懷著無比崇敬的心情來學(xué)習(xí)這篇文章，了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，同時(shí)體會(huì)本文高超的結(jié)構(gòu)藝術(shù)和語言藝術(shù)吧！
二、“預(yù)習(xí)提示”里說了，這是一篇悼詞。什么是悼詞呢？
?????（出示幻燈片）請(qǐng)看：
????悼詞，一種文體，對(duì)死者表示哀悼的話。（屬于議論文范疇。）其結(jié)構(gòu)一般為：
????開頭：介紹死者生前職務(wù)、身份，逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年。
????結(jié)尾：對(duì)死者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出和要求。
????現(xiàn)在，先請(qǐng)大家聽錄音朗誦，然后根據(jù)悼詞的要求（見幻燈），結(jié)合文中介紹的馬克思的主要貢獻(xiàn)，思考本文可分為幾大層。
????三、討論文章層次與段意。（板書）。
??? 1、首先，根據(jù)悼詞的特點(diǎn)可將文章分為幾大塊？（見下）。
一、?逝世情況（1）????。
?????????????????????發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展規(guī)律（3）科學(xué)家。
2、請(qǐng)同學(xué)們把課文再速讀一遍，排一排馬克思一生中對(duì)人類的偉大貢獻(xiàn)主要有哪些？（板書所說的答案，見上）。
????提示：大家研究一下，恩格斯對(duì)馬克思所做的各項(xiàng)工作的評(píng)價(jià)是不是完全一樣？你從恩格斯的哪些用語可以看出？請(qǐng)?jiān)谡n文中畫出最關(guān)鍵的詞語。然后說出你的見解。
????明確：創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
????因?yàn)榭茖W(xué)是革命的力量（6）。（因?yàn)榭茖W(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的革命的力量。）這是個(gè)承上啟下的段落。
????那么，什么是“主要的”？下文說，他“首先”是一個(gè)革命?家，（“首先”，就是“更主要的”的意思。）而作為他的“頂峰”就是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)。
5、作者是怎樣評(píng)價(jià)馬克思的偉大貢獻(xiàn)的？
???????巨大損失（偉大貢獻(xiàn)）??對(duì)于無產(chǎn)階級(jí)???對(duì)于歷史科學(xué)??。
（是不可估量的損失）兩個(gè)“對(duì)于”有沒有弄錯(cuò)位置？沒有。
??? 6、結(jié)合悼詞的結(jié)構(gòu)思考：第8段寫的是什么內(nèi)容？
?????影響??敵人：驅(qū)逐?誹謗?詛咒??人民：尊敬?愛戴?悼念?。
????[小結(jié)]大家看（見板書），我們讀了這篇悼詞，不僅了解了馬克思的偉大貢獻(xiàn)，使我們的思想靈魂受到洗禮，喚起我們的無比崇敬之情，而且從議論文的特點(diǎn)來看，本文在論述上，邏輯思路是何等的嚴(yán)密?。”疚牡闹行氖钦撌鲴R克思對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大貢獻(xiàn)，而這主要是通過“思想家”和“革命家”兩個(gè)方面來論述的。前者表現(xiàn)在創(chuàng)建無產(chǎn)階級(jí)理論，后者表現(xiàn)在參加偉大的革命實(shí)踐，而這兩個(gè)重點(diǎn)，又是緊扣文章第二部分第一段中的“這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失”中的兩個(gè)“對(duì)于”來闡發(fā)的。
????邏輯嚴(yán)密還表現(xiàn)在文章各個(gè)部分各個(gè)段落之間的緊密聯(lián)系上：
????從全文來說，有的地方用了過渡段（如第2、6段）；
????就段與段之間來說，一般都用了總括上文引起下文的承遞性語句。如：
????第2段的“這個(gè)人的逝世”；
????第4段的“不僅如此”；
????第5段的“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)”；
????第6段的“他作為科學(xué)家就是這樣”；
????第7段的“因?yàn)轳R克思是一個(gè)革命家”；
????第8段的“正因?yàn)檫@樣”。
????就這樣，作者運(yùn)用這些關(guān)聯(lián)性的語句，一步一步地把馬克思的偉大貢獻(xiàn)與巨大影響，推向高峰。不僅使段落過渡自然，前勾后連，聯(lián)系緊密，而且使論述內(nèi)容重點(diǎn)突出。讀這樣的文章，就好比登山，翻過一個(gè)山頭，又發(fā)現(xiàn)另一個(gè)更高的山頭在前面，直到你登上最高峰，才發(fā)現(xiàn)“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”，從而使你情不自禁地發(fā)出感慨：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”啊！
????同學(xué)們，這就是議論文的邏輯美，凡是美的事物，都是富有詩意的事物。我們從議論文中也讀出了詩的節(jié)奏與韻律。
????四、現(xiàn)在我們?cè)袤w會(huì)一下本文論述上的特點(diǎn)：高度的概括性和濃烈的抒情性吧！
??? 1、?分析第1、2段語言的抒情性（揭示出下面語句所蘊(yùn)含的思想感情）：
???? a、“三刻”：突出這一時(shí)間對(duì)全世界無產(chǎn)階級(jí)的重大影響。
???? b、“停止思想了”、“安靜地睡著了”、“永遠(yuǎn)地睡著了”：
??????????（見書）。
???? c、破折號(hào)的作用（見書）。
???? d、“這位巨人”到“感覺到”。（見課后練習(xí)二、2）。
[總結(jié)]從語文學(xué)習(xí)的角度來總結(jié)，今天我們學(xué)習(xí)，主要是要懂得下面兩點(diǎn)：
嚴(yán)謹(jǐn)，渾然天成。
??? 2、即使是議論文閱讀，我們也要運(yùn)用自身所積累的，與所學(xué)內(nèi)容相關(guān)的背景知識(shí)來理解課文。這樣我們才能進(jìn)入“角色”，與課文、與作者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，喚起與作者同樣的情感體驗(yàn)。
???至于本文在論述上的抒情性與概括性，我們明天學(xué)完了這篇課文，再來總結(jié)規(guī)律。
???[作業(yè)?]完成課后練習(xí)題（就寫在書上）。
???下課。
?????????????????????????第二課時(shí)。
[教學(xué)內(nèi)容]分析3-8段；總結(jié)課文特點(diǎn)；完成習(xí)題。
[教學(xué)過程?]。
????一、復(fù)習(xí)提問：
??? 1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型？（總分；遞進(jìn)）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)？（層次清晰；過渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）。
???二、分析第3-8段。
??? 1、讀“提示”第三段開頭一句，分析第三自然段論述語言的概括性。
??? a、第三段是一個(gè)長(zhǎng)句。分析長(zhǎng)句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識(shí)，弄懂句子的含義。
???這是一個(gè)單句，還是一個(gè)復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）。
?? b、作者是怎樣評(píng)價(jià)馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？
???????與達(dá)爾文類比。
???????????達(dá)爾文??生物界的發(fā)展規(guī)律??。
???????????馬克思??人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
???都是劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn)?。
?? c、問：“簡(jiǎn)單事實(shí)”后的冒號(hào)所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？
???????即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。
?? d、如何理解這一規(guī)律？
???????首先，理解詞句的含義；
吃、喝、住、穿????????=物質(zhì)、存在。
政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識(shí)。
直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)????????????????占統(tǒng)治地位。
一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的?經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)???的生產(chǎn)關(guān)系。
????經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段??????????????????????各方面總和。
?????????國(guó)家政權(quán)、
國(guó)家制度?法制、軍隊(duì)、?????????????????????生產(chǎn)力。
?????????警察、法庭等。
意識(shí)形態(tài)?道德、社會(huì)科學(xué)?????建筑????????勞動(dòng)工具。
?????????藝術(shù)、宗教等。
????????其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個(gè)“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）。
?????接件（2）然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；???定意識(shí)。
????。
?????????（3）所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一???。
在馬克思墓前的講話的說課稿篇五
1883年3月14日下午二點(diǎn)三刻，馬克思平起平靜地離開了人世。讀完《馬克思墓前的講話》后，我覺得它在告訴人們的是：人類失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦”，國(guó)際工人階級(jí)失去了“在緊要關(guān)頭都自然地去請(qǐng)教的中心點(diǎn)”，我們今后該怎樣做？在這個(gè)講話的最后，恩格斯說：“我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵?！笔堑模R克思為世人留下了《資本論》巨著。他獨(dú)一無二地解剖了資本主義的過去、現(xiàn)在和將來，預(yù)言著人類社會(huì)應(yīng)該存在的公正和公平的“模式”。應(yīng)該承認(rèn)，盡管這世界上有許多人視馬克思主義的理論為惡魔，但不管怎樣，馬克思沒有“私敵”。
馬克思不是只看見地球綠色的草地和藍(lán)色的海洋，不是只看見汽車馬達(dá)的啟動(dòng)和車輪的運(yùn)轉(zhuǎn)，他看到了它們背后隱藏著的`規(guī)律。他的眼光是明亮的，不是孩子似的的天真無邪，也不是月下情人的暗送秋波，而是犀利的、能穿透現(xiàn)實(shí)迷霧和未來時(shí)空的火眼金睛。在他的世界觀里，這種眼光給人們以無比的震撼力，他的唯物史觀就是一個(gè)例子?！拔镔|(zhì)資料的生產(chǎn)在社會(huì)生活中的決定作用”，“生產(chǎn)力的發(fā)展決定分工的發(fā)展，而分工發(fā)展的各個(gè)階段，同時(shí)也就是所有制的各種形式”，“分工的每一階段還決定個(gè)人與勞動(dòng)材料、勞動(dòng)工具和勞動(dòng)產(chǎn)品有關(guān)的相互關(guān)系”，“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，這些晶瑩剔透、好不含糊的見解成了人們重大的思想理論武器，過去的一切神靈之身、神靈之音所造成的迷惑世界在這里都煙消云散了。
當(dāng)人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，馬克思并不是高興得忘乎所以，因?yàn)轳R克思活著不是為自己，不是為少數(shù)人，他關(guān)心的是全人類。他的胸懷如此豁達(dá)，他的生活如此激情，是因?yàn)樗恼麄€(gè)心都裝著全人類，他的血液里流的是全人類的靈魂。所以他不是一時(shí)半響的地懶洋洋地哼著“人類贊歌”，而是用他畢生的心血為人類謀福利。當(dāng)資本主義工業(yè)資本把全球鬧得天翻地覆之時(shí)，把工業(yè)文明“哺下”到世界每個(gè)角落之時(shí)，馬克思沒有隨著資產(chǎn)階級(jí)一起慶祝干杯，他噙著淚水的眼睛看著貧困潦倒的底層人們----無產(chǎn)階級(jí)，這些占世界大多數(shù)的無產(chǎn)階級(jí)的處境讓他不得不為人類設(shè)想一個(gè)更好的社會(huì)----共產(chǎn)主義社會(huì)。
盡管馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人，但他的英名和事業(yè)將永垂不朽！馬克思所創(chuàng)立的唯物史觀的基本原理是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的重要理論依據(jù)。沒有了馬克思就沒有今天的中國(guó)特色社會(huì)主義。恩格斯《在馬克思墓前的講話》中以簡(jiǎn)練的語言概括了馬克思一生中的兩大發(fā)現(xiàn)之一，即唯物史觀的發(fā)現(xiàn)：“正象達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家制度、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是象過去那樣做得相反。”這里，恩格斯簡(jiǎn)明扼要地概括出了唯物史觀的基本原理：采取一定方式進(jìn)行的物質(zhì)資料的生產(chǎn)是社會(huì)賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類社會(huì)其他一切活動(dòng)的首要前提；生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌；生產(chǎn)方式的發(fā)展和變化，決定著社會(huì)形態(tài)的更替，推動(dòng)著一種社會(huì)形態(tài)向另一種社會(huì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變；由一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的占統(tǒng)治地位的生產(chǎn)關(guān)系的總和，構(gòu)成一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定著由政治、法律以及道德、哲學(xué)、宗教等構(gòu)成的上層建筑，規(guī)定著它的性質(zhì)、基本內(nèi)容和發(fā)展方向。
馬克思不迷信權(quán)威、“思考一切”的思維品質(zhì)，他偉大的創(chuàng)新精神和求實(shí)精神，無疑應(yīng)該成為學(xué)生的精神養(yǎng)料。馬克思所以能為人類作出巨大的貢獻(xiàn)，首先是他在青年時(shí)代其就立志“為人類工作”，并且具有“目標(biāo)始終如一”的頑強(qiáng)意志。.我們今天改革的每一步推進(jìn)都是對(duì)馬克思學(xué)說的真正發(fā)展，也是對(duì)馬克思最好的紀(jì)念。
在馬克思墓前的講話的說課稿篇六
這篇《在馬克思墓前的講話》易懂但震撼人心，對(duì)馬克思的人生感觸頗深。不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
人們對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)太多太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家”。馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律,我難以想象在一個(gè)半世紀(jì)前那個(gè)愚昧落后的年代，馬克思如何語出驚人的做出這一跨時(shí)代的發(fā)現(xiàn)。
剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，正像恩格斯所說的“豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索”，在那個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思竟然透過一切迷霧揭示了剩余價(jià)值的存在。其對(duì)資本主義剝削本性，對(duì)資本家赤裸裸的榨取工人剩余價(jià)值的揭露，可謂給資本主義社會(huì)所謂的上層資本家致命的批判，也給予了無產(chǎn)階級(jí)所有斗爭(zhēng)最強(qiáng)有力的理由和武器。他給人類的舊思想以撼動(dòng)，他使人的思想以豁然開朗，人們?cè)僖膊粫?huì)在迷霧里猶豫徘徊，人們終于有了堅(jiān)定的信念：無產(chǎn)階級(jí)就要反抗丑陋的資本主義社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)就要解放全人類！
“最偉大的頭腦停止思想了”，在這篇《在馬克思墓前的講話》悼文中不是個(gè)人的悲傷，而是像其所說的“這位巨人逝世以后所形成的空白”，恐怕再也難有人有這樣一顆睿智的頭腦，馬克思達(dá)到了所有想要不平凡的人追求的人生理想：這位大胡子哲學(xué)家的畫像百年被世人敬仰，永垂不朽。
在馬克思墓前的講話的說課稿篇七
[教學(xué)內(nèi)容]分析3-8段；總結(jié)課文特點(diǎn)；完成習(xí)題。
[教學(xué)過程?]。
一、復(fù)習(xí)提問：
1、議論文結(jié)構(gòu)有哪些類型？（總分；遞進(jìn)）怎樣才能使議論文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)？（層次清晰；過渡自然；用好關(guān)聯(lián)詞句。）。
2、閱讀文章，怎樣才能與作者及其作品在思想感情上產(chǎn)生共鳴？
二、分析第3-8段。
1、讀“提示”第三段開頭一句，分析第三自然段論述語言的概括性。
a、第三段是一個(gè)長(zhǎng)句。分析長(zhǎng)句的方法是：首先分析句子的結(jié)構(gòu)，使句子的內(nèi)容明朗化；然后，借助相關(guān)知識(shí)，弄懂句子的含義。
這是一個(gè)單句，還是一個(gè)復(fù)句？是單句劃分成分，是復(fù)句劃分層次。（單句。成分劃分略）。
b、作者是怎樣評(píng)價(jià)馬克思的這一偉大發(fā)現(xiàn)的？
與達(dá)爾文類比。
達(dá)爾文?生物界的發(fā)展規(guī)律?。
都是劃時(shí)代的偉大發(fā)現(xiàn)。
c、問：“簡(jiǎn)單事實(shí)”后的冒號(hào)所領(lǐng)起的內(nèi)容是什么？
即“人類歷史發(fā)展規(guī)律”的具體內(nèi)容。
d、如何理解這一規(guī)律？
首先，理解詞句的含義；
吃、喝、住、穿???????=物質(zhì)、存在。
政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教=精神、意識(shí)。
直接的物質(zhì)的資料的生產(chǎn)???????????????占統(tǒng)治地位。
一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)??的生產(chǎn)關(guān)系。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段?????????????????????各方面總和。
生產(chǎn)資料所有制形。
決????式、人們?cè)谏a(chǎn)中。
定????的地位、分配形式。
國(guó)家政權(quán)、
國(guó)家制度法制、軍隊(duì)、????????????????????生產(chǎn)力。
警察、法庭等。
政治、法律、??????上層???????人；勞動(dòng)對(duì)象；
意識(shí)形態(tài)道德、社會(huì)科學(xué)????建筑???????勞動(dòng)工具。
藝術(shù)、宗教等。
其次，了解復(fù)句中各分句間的層次關(guān)系。這樣就可以理解這個(gè)“規(guī)律”。（先討論，再打幻燈片）。
承條（1）人們首先必須吃、喝、住、穿，??????????????存在決。
接件（2）然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；??定意識(shí)。
（3）所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一??。
（4）人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀??上層建???經(jīng)濟(jì)基。
我們平時(shí)是怎樣理解“人類歷史的發(fā)展規(guī)律”的？（原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、共產(chǎn)主義社會(huì)。這是從社會(huì)形態(tài)發(fā)展的階段來說的。）。
這里，恩格斯所說的規(guī)律為什么與我們所理解的歷史發(fā)展的規(guī)律不同？
恩格斯據(jù)所說的是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在的規(guī)律，就好比水流動(dòng)的規(guī)律是“水往低處流”；而社會(huì)形態(tài)發(fā)展的不同階段，是外在的表現(xiàn)形式，就好比“沅水流入長(zhǎng)江，長(zhǎng)江流入東海?！眱?nèi)在的規(guī)律是動(dòng)因，外在的形式是結(jié)果。
[小結(jié)]這六個(gè)分句是對(duì)馬克思?xì)v史唯物主義學(xué)說的概括。試想，馬克思的歷史唯物主義學(xué)說的內(nèi)容是何等的豐富??！然而，恩格斯僅用六個(gè)分句便將馬克思的學(xué)說講述得清楚明白，顯示出他的高度的理論水平和概括能力。
2、分析第4自然段。
理解：現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式。
資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊運(yùn)動(dòng)規(guī)律。
資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?社會(huì)主義批評(píng)家（指哪些人）。
“豁然開朗”與“在黑暗中摸索”的含義及作用。
（答案略）。
3、理解第6段。
為什么說“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)的、革命的力量”？
對(duì)破折號(hào)的理解。
對(duì)馬克思“衷心喜悅”“他的喜悅就非同尋常了”的理解。
4、分析第7段。
（所以如此，）馬克思首先是一個(gè)革命家。
第2句語法分析。
第4句省略成分補(bǔ)充；理解本句所表達(dá)的思想感情。
并列那么多的報(bào)刊名，并于報(bào)刊名后用括號(hào)注明年代的作用。
破折號(hào)的作用。
5、分析第8段???。
說出“把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕抹去”這句話的作用。
理解本段最后一句的含義。
三、總結(jié)課文特點(diǎn)。
1、思路與結(jié)構(gòu)：嚴(yán)密的邏輯性；
2、論述語言：?高度的概括性；
濃烈的抒情性。
四、議論文怎樣才能做到上面所說的“三性”？
1、要有較好的思維能力與掌握一定的語文知識(shí)（安排好結(jié)構(gòu)、過渡詞句）。
才能使議論文的思路與結(jié)構(gòu)具有嚴(yán)密的邏輯性。
2、要有較高的理論水平，才能具有高度的概括能力。
3、要有高尚的人格，才能滿懷激情地歌頌真善美，批判假丑惡。
五、完成習(xí)題第四題。
在馬克思墓前的講話的說課稿篇八
1、知識(shí)和能力：
（1）使學(xué)生通過本文的學(xué)習(xí)，能夠把握文章的結(jié)構(gòu)，并品味文章的語言。
（2）掌握悼詞的一般寫法。
2、過程和方法：閱讀課文，運(yùn)用學(xué)到的有關(guān)知識(shí)來分析欣賞。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀：了解馬克思的卓越貢獻(xiàn)并感受、學(xué)習(xí)馬克思勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)等偉大精神。
體會(huì)本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密的特點(diǎn)。
議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強(qiáng)烈的感情的寫作方法
1課時(shí)
（一）、導(dǎo)入課文：用魯迅的詩句“有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著”，導(dǎo)入課文；并讓學(xué)生簡(jiǎn)介課前查閱到的本文的寫作背景。
（二）、讓學(xué)生閱讀課文并列出結(jié)構(gòu)提綱，教師指導(dǎo)同學(xué)歸納總結(jié)。
第一部分：描述馬克思的逝世。
第二部分：評(píng)價(jià)馬克思的功績(jī)。
1、“不可估量的損失”（從實(shí)踐和理論兩個(gè)方面）
2、 革命理論
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
資本主義社會(huì)的特殊規(guī)律
許多領(lǐng)域有獨(dú)到發(fā)現(xiàn)
3、革命實(shí)踐
注重實(shí)踐
參加實(shí)踐
第三部分：論述馬克思的影響。
敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他
戰(zhàn)友：尊敬他，愛戴他，悼念他
第四部分：預(yù)見馬克思的不朽。
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
小結(jié)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而邏輯嚴(yán)密。
（三）、結(jié)合原文重點(diǎn)詞語，引導(dǎo)學(xué)生討論，欣賞體會(huì)語言特點(diǎn)
承遞性語句：“這個(gè)人的逝世，對(duì)于……”
“不僅如此?！?/p>
“一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)……”
“他作為科學(xué)家就是這樣，但是……”
“因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。”
“正因?yàn)檫@樣……”
過渡性段落：第2段，第6段
總括性段落：第5段，第8段
小結(jié)：語言準(zhǔn)確而感情深沉，議論、抒情相結(jié)合，議論中飽含著強(qiáng)烈的感情
（三）教師提問：我們今天應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)馬克思？
學(xué)生發(fā)言，討論，老師指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)。
小結(jié)：課文中體現(xiàn)出馬克思的精神有思考一切，勇于創(chuàng)新，注重實(shí)踐、科學(xué)求實(shí)，無私奉獻(xiàn)等等。對(duì)于今天的中學(xué)生來講，特別應(yīng)該學(xué)習(xí)馬克思志向高遠(yuǎn)的精神：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美?！?“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，我們就不會(huì)被任何重負(fù)所壓倒，因?yàn)檫@是為全人類所作出的犧牲；那時(shí)，我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千百萬人。我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在，而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚！”（馬克思17歲時(shí)所作：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）
向?qū)W生推薦課外讀物：《馬克思的青年時(shí)代》（尼·拉賓）、《馬克思的自白》（瓦·奇金）、《馬克思秘史》（沙葉新）、《回憶馬克思恩格斯》（保爾·拉法格等）
（四）讓學(xué)生結(jié)合課文總結(jié)悼詞的一般寫法
明確：從內(nèi)容看,悼詞是對(duì)死者表示哀悼的話，所以開頭一般介紹死者逝世的原因、時(shí)間、地點(diǎn)及其享年，還有死者生前的身份職務(wù)；然后追述死者的經(jīng)歷和一生中做出的成就貢獻(xiàn)，并做出評(píng)價(jià)；最后對(duì)自者表示哀悼之情，對(duì)參加悼念儀式的人提出希望和要求等等。從表達(dá)方式看，有敘述，有議論，兼有抒情，抒情貫穿著全文。
（五）課外作文：
寫一篇題為《在馬克思墓前的思考》的隨筆。字?jǐn)?shù)不限。
在馬克思墓前的講話的說課稿篇九
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、了解馬克思的豐功偉績(jī)；
2、通過揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用來體會(huì)本文嚴(yán)密的邏輯性和論辯思路。
3、通過本文，學(xué)習(xí)馬克思為全人類獻(xiàn)身的精神。
【教學(xué)重點(diǎn)】揣摩詞語的感情色彩和表達(dá)作用。
【教學(xué)方法】探究和做法、點(diǎn)撥法。
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)。
【學(xué)生課前預(yù)習(xí)】1、題目、作者。
2、解決生字詞。
3、讀過這篇文章，寫寫你的心得。
4、從課文中找出你所喜歡的句子并分析。
5、質(zhì)疑（2-3個(gè)問題）。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入：（大屏幕顯示馬克思肖像）英國(guó)著名的廣播公司bbc曾舉辦了一次千年最偉大思想家評(píng)選活動(dòng)，結(jié)果馬克思位居愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等巨人之前，被評(píng)為過去千年最偉大的思想家。為什么他會(huì)獲得如此高的評(píng)價(jià)呢？因?yàn)檎沁@樣一位巨人，他總結(jié)了資本主義社會(huì)乃至整個(gè)人類社會(huì)的歷史發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)了無產(chǎn)階級(jí)革命進(jìn)程，創(chuàng)立了偉大的馬克思主義理論。今天我們一起來學(xué)習(xí)恩格斯的《在馬克思墓前的講話》，并悼念這位無產(chǎn)階級(jí)革命的偉大導(dǎo)師。
二、學(xué)生快速閱讀課文，請(qǐng)學(xué)生討論概括出課文的寫作思路。
明確：逝世情況--偉大貢獻(xiàn)--巨大影響。
三、具體研習(xí)課文。
1、分析第一部分：
學(xué)生齊讀第一段，多媒體展示馬克思墓碑。多媒體顯示學(xué)生預(yù)習(xí)中所提出的問題：
（1）這段文字表達(dá)了恩格斯什么樣的心情？（請(qǐng)同學(xué)們分組討論，發(fā)表小組意見）。
明確：無限惋惜、悲痛、懷念之情。
那么要體現(xiàn)出這種感情，朗讀時(shí)應(yīng)該注意什么？（老師引導(dǎo)）。
明確：語調(diào)低沉、凝重，語速緩慢。
學(xué)生按照這個(gè)要求再讀一次。（肯定學(xué)生朗讀的效果）。
明確：a、運(yùn)用“諱飾”的'修辭手法，委婉含蓄地表達(dá)了恩格斯對(duì)馬克思的無限崇敬和深切哀悼之情。b、首先馬克思是思想家，用“停止思想”較為準(zhǔn)確，而“去世”太一般化了。
2、分析第二部分（多媒體顯示學(xué)生的）。
（1）統(tǒng)領(lǐng)全文總綱的句子是哪一句？（快速閱讀，同學(xué)合作）。
明確：這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
（2）這位巨人逝世以后形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。如何理解這句話？
明確：“空白”和“不久”這兩個(gè)詞語從空間和時(shí)間兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了損失的不可估量。突出了馬克思逝世所造成無法彌補(bǔ)的損失，從而贊揚(yáng)了馬克思的貢獻(xiàn)之大。
（3）分析馬克思在科學(xué)理論和革命實(shí)踐兩方面的貢獻(xiàn)：
理論貢獻(xiàn):。
1、發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律；
2、發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值規(guī)律；
3、所研究的每一個(gè)領(lǐng)域都有發(fā)現(xiàn)。
革命實(shí)踐：
1、編報(bào)著書；
2、創(chuàng)立第一國(guó)際.
關(guān)鍵字句賞析：
1、正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。
人類歷史的發(fā)展規(guī)律，馬克思則從社會(huì)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律）。
2、由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
明確：這兩個(gè)詞語形成鮮明對(duì)比，把抽象的事理表現(xiàn)得可感、可見，突出了剩余價(jià)值理論對(duì)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的指導(dǎo)意義。
3、分析第三部分：（學(xué)生齊讀最后兩段）。
找出馬克思的巨大影響：
明確：
生前：
敵人--驅(qū)逐、誹謗、詛咒。
戰(zhàn)友--愛戴、尊敬。
死后：
他的英名和事業(yè)將永垂不朽。
關(guān)鍵字句賞析：
1、他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。
明確：
1、用形象的比喻表現(xiàn)了馬克思的無畏氣概和對(duì)政敵的極大蔑視；
2、全部精力都集中在革命事業(yè)上。
2、我敢大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
明確：說明馬克思一生光明磊落，不謀私利。熱烈贊揚(yáng)馬克思把畢生精力獻(xiàn)給無產(chǎn)階級(jí)解放事業(yè)的崇高精神。
3、他的英名和事業(yè)將永垂不朽！
明確：一個(gè)“將”字體現(xiàn)出馬克思偉大貢獻(xiàn)的深遠(yuǎn)影響和意義。
四、小結(jié)。（請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约簭谋菊n中學(xué)到了什么，然后引導(dǎo)到議論文寫作的角度作總結(jié)）。
五、研究性學(xué)習(xí)：
學(xué)習(xí)本文論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)的議論文特點(diǎn)，采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，以“論學(xué)習(xí)方法的重要性”為題寫一篇議論性的短文。
在馬克思墓前的講話的說課稿篇十
一、將文本的學(xué)習(xí)物化為科學(xué)有效的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)文本，在活動(dòng)中提高語文能力和素養(yǎng)，進(jìn)而在活動(dòng)中獲得全面發(fā)展，避免文本學(xué)習(xí)的虛浮化和隨意性。
二、強(qiáng)化學(xué)生的閱讀感受和體驗(yàn)，并通過科學(xué)有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)搞好“立體讀寫”訓(xùn)練，將體驗(yàn)落到實(shí)處。
三、要冷靜對(duì)待新課改形勢(shì)下的課堂，以經(jīng)營(yíng)的意識(shí)運(yùn)作好課堂，宏觀調(diào)控與微觀指導(dǎo)相結(jié)合，個(gè)別展示與共同提高相結(jié)合，表揚(yáng)激勵(lì)與嚴(yán)格要求相結(jié)合。
擬題
《永久的空白》《足跡》《巨星之隕》《人走了，雪在飄》）
理清脈絡(luò)
引導(dǎo)學(xué)生理清作者思路：描述逝世、評(píng)價(jià)功績(jī)、論述影響。
體味語言
主要以第一段為例，引導(dǎo)學(xué)生品味“平實(shí)背后的魅力”。
（3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。）
揣摩詞句
通過展示不同譯本的差別，引導(dǎo)學(xué)生揣摩詞句表達(dá)的分寸和技巧。
新教材按人民出版社１９９５年版的《馬克思恩格斯選集》收錄該文（以下簡(jiǎn)稱譯文（２））時(shí)，較原選自人民出版社１９７２年版的課文（以下簡(jiǎn)稱譯文（１）），作了多處改動(dòng)，下面舉幾例試作比較揣摩。
一譯文（１）：這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
譯文（２）：這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。
二譯文（１）：而他進(jìn)行斗爭(zhēng)的熱烈、頑強(qiáng)和卓有成效，是很少見的。
譯文（２）：很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)忍不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
三譯文（１）：任何一個(gè)理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)……都使馬克思感到衷心喜悅，但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。
譯文（２）：任何一個(gè)理論科學(xué)中的新發(fā)現(xiàn)……都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。
自主研讀
把文章最后兩段“放”給學(xué)生自主研讀，自主提出問題并嘗試解決問題。也可留在課下進(jìn)行。
閱讀鏈接
教師推薦拓展閱讀篇（書）目：
《巴爾扎克葬詞》（雨果）；
《在哥白尼逝世410周年紀(jì)念會(huì)上的講話》（愛因斯坦）；
《馬克思的自白》（瓦奇金）。
以馬克思《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中的一段話結(jié)束。
個(gè)性與己任：
好的語文課之所以姓語，在很大程度上是因?yàn)槠渚o緊抓住了文本語言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養(yǎng)料和水分的側(cè)根、須根，才構(gòu)成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)緊緊圍繞文本，相對(duì)獨(dú)立又互相支持，力求使學(xué)生的讀寫能力在梯度合理、形式多樣的活動(dòng)訓(xùn)練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語文素養(yǎng)。
預(yù)設(shè)與生成：
在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預(yù)設(shè)”與“非預(yù)設(shè)”是一組相對(duì)概念，切忌重其一點(diǎn)，不及其余。絕對(duì)的“非預(yù)設(shè)”是虛無，絕對(duì)的“預(yù)設(shè)”是單邊活動(dòng)；“預(yù)設(shè)”的最高境界是“一切皆似無意間”，“非預(yù)設(shè)”的最高境界是“不著一字，盡得風(fēng)流”。雖然時(shí)下對(duì)于“非預(yù)設(shè)”的呼聲很高，但我認(rèn)為規(guī)定了具體教學(xué)內(nèi)容的課堂，其教學(xué)環(huán)節(jié)還是應(yīng)該仔細(xì)揣摩、精心設(shè)計(jì)的。
活動(dòng)與積累：
在環(huán)節(jié)實(shí)施和課堂運(yùn)作中，教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿足于口頭上熱鬧愉悅的“來言去語”，應(yīng)該想方設(shè)法將文本的學(xué)習(xí)體驗(yàn)落到實(shí)處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力求把我們的語文課上成“扎實(shí)、平實(shí)、豐實(shí)、充實(shí)、真實(shí)”的課。本著“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習(xí)“物化”為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí)語文，在活動(dòng)中完善自我，進(jìn)而完成語文素養(yǎng)和人格境界的全面提升。
缺憾與不足：
在馬克思墓前的講話的說課稿篇十一
1883年3月14日下午兩點(diǎn)三刻，一位歷史性的巨人停止了生命前行的步伐，靜靜地，淡淡地，與世長(zhǎng)辭。幾天后的葬禮，沒有喧囂的排場(chǎng)，只有11人冷冷出席的哀傷。但是，人類卻失去了“當(dāng)代所擁有的最重要的頭腦”，一位可敬可佩的思想領(lǐng)袖。這一點(diǎn)，在隨后的時(shí)代中逐漸地被驗(yàn)證，被傳揚(yáng)。他的學(xué)說，慢慢地在社會(huì)的土壤中綻放出指引性的光芒，鏗鏘而富有力量。
他就是全世界無產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的偉大朋友，卡爾·馬克思。
紅顏彈指老，智慧永留存。在宗教神學(xué)林立的時(shí)代大背景下，馬克思以其睿智尖刻的眼光窺破了“歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)”，即“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”，“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”等辯證的歷史唯物思想，從而粉碎了西方統(tǒng)治者“君權(quán)神授”和“形而上學(xué)”等蠱惑人心的意識(shí)形態(tài)，成為人們重大的思想理論武器。
當(dāng)人類的工業(yè)革命風(fēng)風(fēng)火火地在世界家園上踩踏出新的足跡，資產(chǎn)階級(jí)舉杯相慶，紙醉金迷的時(shí)候，這位歷史的巨人又放眼全人類。無產(chǎn)階級(jí)的一貧如洗，階級(jí)的反差，熾熱的內(nèi)心，使他堅(jiān)定了為全人類謀福利的決心，于是他用自己畢生執(zhí)著的靈魂對(duì)資本主義進(jìn)行了全面深刻的剖析，“發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的'特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律”。橫空出世的洋洋205萬字的《資本論》，破譯了西方資本主義社會(huì)的內(nèi)在密碼。匕首般地刺穿了資本主義的心臟，武裝了工人階級(jí)的頭腦。無產(chǎn)階級(jí)的公共利益代言人馬克思，用他對(duì)經(jīng)濟(jì)獨(dú)特敏感的嗅覺和嚴(yán)謹(jǐn)犀利的筆鋒，掀起了世界性的思想風(fēng)暴。
在資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)兩大陣營(yíng)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)里，馬克思在揭秘資本主義社會(huì)的劣根性，震驚資產(chǎn)階級(jí)的同時(shí)，也為日后更多次地被驅(qū)逐出境埋下伏筆，成為“當(dāng)代最遭忌恨和最受污蔑的人”。始終，資本主義社會(huì)是國(guó)際銀行家在幕后操縱支配下的金錢角逐的游戲，你只能當(dāng)他們手下的棋子，他們的利益和地位是不允許被侵犯和逾越的。面對(duì)誹謗和詛咒，馬克思用他豁達(dá)的胸懷“把它們當(dāng)蛛絲一樣輕輕拂去”，因?yàn)樗睦镅b的是全人類，他擁有的只是使所有人幸福的信仰。他知道，默默努力地用筆桿為全人類而戰(zhàn)才是他畢生的奮斗追求。事實(shí)證明，經(jīng)典的智慧是經(jīng)得起歷史的淘煉的，“先天下之憂而憂”才是偉人的胸懷。當(dāng)今的中國(guó)特色社會(huì)主義便是馬克思思想正確性的最雄辯的例證。
或許“一生能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了”?？墒莻ト颂剿鞯能壽E，是不會(huì)因擁有成就而畫上句號(hào)的。歷史的唯物辯證，資本主義的剩余價(jià)值規(guī)律，是馬克思探索路上的一處亮麗的風(fēng)景，馬克思是不會(huì)因?yàn)橐惶帢淞侄艞壵棋闹R(shí)海洋的。只有不滿足的一生，才是屬于馬克思的。“在科學(xué)上沒有平坦的大道，唯有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才能希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)”。他對(duì)科學(xué)獨(dú)特的熱情，孜孜不倦的追求和斗爭(zhēng)，使他站在了比巨人更高的更為偉岸的山峰上。從早期《萊茵報(bào)》的撰稿，到《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，到創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，到“許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子”，乃至生命的最后一刻，他仍在寫字桌前為未完成的《資本論》傾注自己的心汗，奮斗自己的熱血。因此，在馬克思逝世后，恩格斯在給一位朋友的信中說：“人類短缺了一個(gè)頭腦，一個(gè)我們這一代最杰出的頭腦”。一代思想和革命領(lǐng)袖悄然隕落，大地上靜默出的傷口，歷史也為之扼腕嘆息。
盡管時(shí)間的車輪在滾滾地向前奔跑，但“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”。
正是憑借著對(duì)馬克思40載春秋的“超過了古人關(guān)于人類友誼的一切最動(dòng)人的傳說”般的情感，恩格斯的《在馬克思墓前的講話》才如此富有感染力和震撼力。透過短短的篇章，我們仿佛到達(dá)了內(nèi)心最為深沉的角落。我們?cè)谡J(rèn)識(shí)與傳承馬克思優(yōu)秀品質(zhì)的同時(shí)，也為馬恩純真與高尚的深深情誼所折服。他們身上的一切美好的精神財(cái)富，都將是人類文明史上閃爍的瑰寶，也是我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該汲取發(fā)展的精神食糧。或許我們需要沉思，思索在新的時(shí)代背景下我們應(yīng)該如何規(guī)劃自己讓自己更好地提高與奮進(jìn)，從而更強(qiáng)大地應(yīng)付不同的挑戰(zhàn)，更開闊地迎接自己的未來，更深入地為人類謀福利。這樣，才是對(duì)馬克思恩格斯的最好紀(jì)念。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
在馬克思墓前的講話的說課稿篇十二
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房里還不到兩分鐘，當(dāng)我們進(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，不久就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)；人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等；所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，從而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成基礎(chǔ)，人們的國(guó)家設(shè)施、法的觀點(diǎn)、藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。
不僅如此。馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或者社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切研究都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了。即使只能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是幸福的了。但是馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域，甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域，都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是淺嘗輒止。
他作為科學(xué)家就是這樣。但是這在他身上遠(yuǎn)不是主要的。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)——它的實(shí)際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都使馬克思感到衷心喜悅，而當(dāng)他看到那種對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展立即產(chǎn)生革命性影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就非同尋常了。例如，他曾經(jīng)密切注視電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的進(jìn)展情況，不久以前，他還密切注視馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。
因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要，意識(shí)到自身解放的條件。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊茵報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志一布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動(dòng)的頂峰，創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，——老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。
正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我敢大膽地說；他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。
他的英名和事業(yè)將永垂不朽！?。
在馬克思墓前的講話的說課稿篇十三
3月14日下午兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個(gè)人留在房間里不過兩分鐘，等我們?cè)龠M(jìn)去的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了---但已經(jīng)是永遠(yuǎn)地睡著了。
這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。這位巨人逝世以后所形成的空白，在不久的將來就會(huì)使人感覺到。
正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、注穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等。所以，直接的物質(zhì)的
生活
資料的生產(chǎn)，因而一個(gè)民族或一個(gè)時(shí)代的一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ);人們的國(guó)家制度，法的觀點(diǎn)，藝術(shù)以至宗教觀念，就是從這個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。因而，也必須由這個(gè)基礎(chǔ)來解釋，而不是像過去那樣做得相反。不僅如此，馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，而先前無論資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)主義批評(píng)家所做的一切都只是在黑暗中摸索。
一生中能有這樣兩個(gè)發(fā)現(xiàn)，該是很夠了，甚至只要能作出一個(gè)這樣的發(fā)現(xiàn)，也已經(jīng)是
幸福
的了。但馬克思在他所研究的每一個(gè)領(lǐng)域(甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域)都有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個(gè)領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。這位科學(xué)巨匠就是這樣，但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的'。在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量。任何一門理論科學(xué)中的每一個(gè)新發(fā)現(xiàn)，即使它的實(shí)際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。但是當(dāng)有了立即會(huì)對(duì)工業(yè)、對(duì)一般歷史發(fā)展產(chǎn)生革命影響的發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，他的喜悅就完全不同了。例如，他曾經(jīng)密切地注意電學(xué)方面各種發(fā)現(xiàn)的發(fā)展情況，不久以前，他還注意了馬賽爾·德普勒的發(fā)現(xiàn)。因?yàn)轳R克思首先是一個(gè)革命家。他畢生的真正使命,就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加 現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè),正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)到自身的地位和需要,意識(shí)到自身解放的條件，---這實(shí)際上就是他畢生的使命。斗爭(zhēng)是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅(jiān)韌不拔和卓有成效地進(jìn)行斗爭(zhēng)。最早的《萊因報(bào)》(1842年)，巴黎的《前進(jìn)報(bào)》(1844年)，《德意志-布魯塞爾報(bào)》(1847年)，《新萊茵報(bào)》(1848-1849年)，《紐約每日論壇報(bào)》(1852-1861年)，以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊(cè)子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國(guó)際工人協(xié)會(huì)，做為這一切工作的完成--老實(shí)說，協(xié)會(huì)的這位創(chuàng)始人即使別的
什么
也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭忌恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府---無論專制或共和政府---都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者--無論保守派或極端民主派---都紛紛爭(zhēng)先恐后地誹謗他、詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時(shí)才給予答復(fù)?，F(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、
愛
戴和悼念。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。他的英名和事業(yè)將永垂不朽!
在馬克思墓前的講話的說課稿篇十四
(!)、了解馬克思的偉大貢獻(xiàn)，激發(fā)對(duì)馬克思崇高人格的敬仰。
(2)、理解本文論述的嚴(yán)密邏輯性，體會(huì)表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。
(3)、悼詞的文體特點(diǎn)，修辭、單句、復(fù)句等語法知識(shí)。
教學(xué)難點(diǎn)?：理解關(guān)鍵詞、長(zhǎng)句的作用與表達(dá)效果。
教學(xué)過程?：
一、?導(dǎo)入??新課：
二、簡(jiǎn)介背景，檢查預(yù)習(xí)：
(1)?檢查預(yù)習(xí)：這篇悼詞是誰在何時(shí)何地發(fā)表的？
(2)?教師作完整介紹：
三、簡(jiǎn)介悼詞的文體知識(shí)?(出示投影)：
開頭：介紹逝世時(shí)間、地點(diǎn)、情景等??????????????????。
悼詞(對(duì)逝者表示哀悼的話)???主體：敘述逝者經(jīng)歷.產(chǎn)要成就、貢獻(xiàn)。
結(jié)尾：表達(dá)哀悼，對(duì)生者提出希望要求。
四、范讀全文，理清全文各段邏輯關(guān)系：
(1)?要求學(xué)生根據(jù)悼詞的特點(diǎn)，找出本文結(jié)構(gòu)的三個(gè)部分，概述大意。
(2)?學(xué)生回答，教師總結(jié);。
不幸逝世(第1段?)；貢獻(xiàn)地位(第2至8段?)；深遠(yuǎn)影響(第9段?)。
(3)?在(1)、(2)步的基礎(chǔ)上，深入解析全文的邏輯關(guān)系：
全文9?段間的邏輯關(guān)系如下(以圖示法標(biāo)明)。
科學(xué)理論貢獻(xiàn)。
總說???分說????????????????????總說：表達(dá)崇敬悼念。
革命實(shí)踐貢獻(xiàn)。
五、分析課文：
一、第一段：
(1)、?指名朗讀本段；學(xué)生思考：這一段介紹些什么？?。
(2)、討論以下問題，將分析導(dǎo)向深入：
1、?為何將時(shí)間交代得如此具體？
(表明這一事件影響巨大，值得紀(jì)念。)。
2、?地點(diǎn)的交代有無深意？(教師介紹相關(guān)背景材料)?如有，是何深意？
(3)、小結(jié)該段?：
二、第二段：?。
語。
1、?指名縮句，找出主干。(逝世是損失)。
2、?出示投投影，明確各具體成分。
3、?抓住關(guān)鍵詞，深入分析：
1、“損失”、“空白”，說明馬克思貢獻(xiàn)巨大，無可企及；
2、兩個(gè)“對(duì)于……”，分列貢獻(xiàn)的兩個(gè)方面：革命實(shí)踐、科學(xué)理論。
(4)?小結(jié)該段：
六、課堂小結(jié)：
七、布置作業(yè)?：
(1)?課內(nèi)練習(xí)(出示投影)。
1、?鞏固訓(xùn)練：填空?。
(2)?課外作業(yè)?：
1、?預(yù)習(xí)下文，看第二部分的分說各說了哪些成就貢獻(xiàn)？
2、?第三段是由一個(gè)長(zhǎng)句子構(gòu)成的，是單句還是復(fù)句？嘗試分析。
附、板書設(shè)計(jì)?：
恩格斯。
時(shí)間：3月14日下午兩點(diǎn)三刻??（值得紀(jì)念）。
不幸逝世????地點(diǎn)：安樂椅?????????????????（鞠躬盡瘁）。
情景：睡著了(諱飾)???????????（痛惜崇敬）。
損失?????革命實(shí)踐。
空白?????科學(xué)理論。
備課小結(jié)：
在馬克思墓前的講話的說課稿篇十五
《在馬克思墓前的講話》的篇文章對(duì)于我們來說并不陌生，在中學(xué)階段我們就已經(jīng)學(xué)過了，它是恩格斯在馬克思目前的致辭，記得當(dāng)時(shí)我們僅僅只是學(xué)習(xí)了它的表面的含義，僅從文學(xué)方面來揭示這篇文章，但到現(xiàn)在我們?cè)俅伍喿x這篇文章時(shí)不得不正視它所蘊(yùn)含的正真的價(jià)值。
人們對(duì)馬克思的評(píng)價(jià)太多了，“最偉大的共產(chǎn)主義者，革命者，哲學(xué)家，思想家……”，而我們也是從小就知道馬克思與恩格斯的故事。
馬克思作為一位偉大的思想家，那是他發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值，就像恩格斯在講話中所說的：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁茂蕪雜的意識(shí)形態(tài)所掩蓋著的一個(gè)簡(jiǎn)單事實(shí)：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗教等等?！?/p>
其實(shí)這個(gè)今天在我們看來簡(jiǎn)單的事情，簡(jiǎn)單的原理，很難想象在當(dāng)初那個(gè)愚昧落后的年代里，馬克思對(duì)它的提出是多么大的意義，同時(shí)深深影響到了我們今天的發(fā)展。
我們甚至可以說馬克思是一位偉大的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，在那個(gè)機(jī)器大生產(chǎn)使生產(chǎn)力飛速發(fā)展，資本主義處于上升階段的年代，馬克思透過層層紗霧揭示了剩余價(jià)值的存在。他揭示了資本家對(duì)工人的的剩余價(jià)值的的揭露。這給了資本主義社會(huì)一個(gè)深深的痛擊。
也難怪馬克思是“當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府——無論專制政府或共和政府，都驅(qū)逐他;資產(chǎn)者——無論保守派或極端民主派，都競(jìng)相誹謗他，詛咒他”，他給人類的舊思想以撼動(dòng)，他使人的思想以豁然開朗，他是一位真正偉大的思想家。
“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈，在歐洲游蕩。舊歐洲的一切勢(shì)力，都為驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣的同盟?！边@句《共產(chǎn)黨宣言》，在《講話》中不足千字的文章卻鏗鏘有力，高度概括了馬克思的一生。
馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提到“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！瘪R克思作為一位偉大的哲學(xué)家，不僅僅是看到了讓社會(huì)更好的發(fā)展的方法，而這不僅在自然社會(huì)上，更是在人類社會(huì)上，更為偉大的是他提出了一條道路，一條為整個(gè)人類歷史文明指出的最終出路——共產(chǎn)主義。
正如恩格斯所說，馬克思首先是一個(gè)革命者，他創(chuàng)立國(guó)際工人協(xié)會(huì)，將其理論付諸實(shí)踐，尋求人類解放的道路。他幾乎將他的一生都奉獻(xiàn)給了社會(huì)主義事業(yè)，甚至于今天我們都還滋潤(rùn)在他的思想下，深深地被他的思想所影響。
自古圣賢皆寂寞很多偉人的成功都伴隨著坎坷與不幸，就像中國(guó)古代就有：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身行拂亂其所為?！瘪R克思的人生道路也不例外，盡管他是有如此的貢獻(xiàn)，但是也是因?yàn)樗乃枷肱c革命方向，他生活的很貧窮，甚至有時(shí)連吃的都沒有，常常會(huì)靠恩格斯的資助。馬克思的三個(gè)女兒因無錢醫(yī)治而逝，小女兒也因?yàn)橹夭?，不治而亡。馬克思忍受著難以忍受的痛苦，常年被驅(qū)逐，他流離在各個(gè)國(guó)家。
直至2008年資本主義國(guó)家迸發(fā)了一次重大的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本主義經(jīng)濟(jì)受到了史無前例的威脅，雖然中國(guó)或多或少的受到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的波及，但是對(duì)于我們社會(huì)主義國(guó)家來說，這次危機(jī)我們的損失最為輕微，而也是的原因，馬克思的思想，他的書籍等等在資本主義國(guó)家大受歡迎，而對(duì)于他曾經(jīng)所受的遭遇來說，這是多么大的諷刺啊。
馬克思走了，在3月14日下午兩點(diǎn)三刻，他停止了想象，他離開了我們，但是，他的精神，他的思想，他的革命卻永遠(yuǎn)的在我們的生活中。他的影響不只是曾經(jīng)的，也不僅僅是當(dāng)前的，更是對(duì)于我們看不見得未來。
馬克思是人類史上的一顆耀眼的明星，他的精神應(yīng)當(dāng)被我們所了解所學(xué)習(xí)，正如恩格斯所說：“他的英名和事業(yè)將永垂不朽!。”他雖然逝世很久了，但是他永遠(yuǎn)活在我們的心中，他的思想永遠(yuǎn)的影響著我們，并不僅是對(duì)于社會(huì)主義國(guó)家，更包括資本主義國(guó)家。
我們不僅要發(fā)揚(yáng)馬克思主義的精神，同時(shí)也應(yīng)該發(fā)揮自己的潛力，更好的為人名服務(wù)。
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在馬克思墓前的講話的說課稿篇十六
歌功發(fā)現(xiàn)參加。
頌德永垂不朽。
馬克思17歲時(shí)所作：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》）。
馬克思《共產(chǎn)黨宣言》。
《回憶馬克思恩格斯》（保爾·拉法格等）。
列寧《卡爾·馬克思》。
教案點(diǎn)評(píng)：
1本文選取典型材料為論據(jù)，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)論證論點(diǎn)的寫作方法，層層推進(jìn)，言簡(jiǎn)意賅，是議論文閱讀訓(xùn)練的好教材，可以師生共同探究，教師設(shè)計(jì)幾個(gè)問題作引導(dǎo)，只對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)作適當(dāng)講授。
2本文是以議論為主，兼有記敘和抒情的悼詞，在理解文章思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)重要段落要引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀，體會(huì)文章中蘊(yùn)涵的強(qiáng)烈的情感。
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