通過總結，我們可以更清楚地認識到自己的優(yōu)勢和不足，進而做出改進和提升。充分利用碎片化時間，可以讓生活更有節(jié)奏感和充實感。以下是小編為大家整理的一些健康養(yǎng)生知識，希望能給大家提供一些保持健康的方法和建議。
教育是慢藝術論文篇一
在教育制度中，班主任作為一個班級的主要構成部分，其功能除了正常的教學之外，還包括組織班級和管理班級。班主任的水平高低有可能會對學生的學習態(tài)度、學習習慣和心理健康造成一定的影響。要想提升班主任自身的管理和教育水平，除了需要掌握最基本的教學知識，還需要班主任在長期的教學氛圍中養(yǎng)成高尚的人格品質和正確的管理教育方法。本文以班主任的管理和教育藝術為論題，主要集中于初中班主任這一班主任群體進行描述。
一、初中班主任應具備的基本素養(yǎng)。
1.需要看淡名利帶來的誘惑。
和其他初中教師相比較，初中班主任的工作不僅僅復雜，而且非常繁瑣，在工作進程中，有可能會因為各種各樣的瑣事和名利得失而搞得焦頭爛額，從而影響自己的情緒。一旦情緒受到影響，那么在日常的人際交往和為人處世上面，就會因為焦躁、急切的心態(tài)無意識地傷害別人。對此，筆者認為，初中班主任應該對名利保持一種平常心，樹立正確的價值觀和人生觀。首先要正確看待班主任的工作，工作的本質是為了更好地培養(yǎng)、服務于學生，而不是為了獲得名利就去擔當班主任。其次，學校等教育機構應該就優(yōu)秀班主任的工作給予一定的獎勵，這將會激勵其他班主任更加積極地做好本身的工作。
2.要養(yǎng)成科學的教育理念。
對于一個班主任來說，科學的教育理念可以科學、正確地引導其在日常管理教育工作中做出恰當和合理的判斷。例如：科學的教育理念就要求初中班主任要有一顆獻身教育的心，除了要學習本教學學科的專業(yè)知識外，還需要充分了解國內關于教育的法律法規(guī)，在實踐教學中，總結實踐經驗，就存在的問題充分整合自己的意見，然后呈交相關部門。
1.積極調用班干部的積極性。
與初中班主任親自管理學生相比，選拔班干部，讓學生自己管理自己，無疑是一項很好的管理辦法。班干部作為學生學習中的一部分，往往會熟悉學生的學習動態(tài)情況，在管理上，與其他學生也有許多的溝通話題。因此，班主任應該充分認識到班干部的重要性，聚焦班干部管理辦法，采取民主決策的形式，選拔班級委員會，讓學生自己管理自己，做到充分的自覺性。
2.科學制定班級管理制度。
俗話說：無規(guī)矩不成方圓。在學校中，班級是最小的構成單位，但是，這并不能說明班級就不需要自身的班級管理制度?？茖W有效的班級管理制度除了成文制度之外，還需要設定一些非成文制度。前者主要指代一些班級班里的常規(guī)內容，后者則是指代針對班級學生學習氛圍、習慣等等內容制定與之配套的管理制度。
3.把握好班級管理的度。
初中班主任要想做到讓學生信服自己，首先要做到的就是要保證班級管理的公平、公正和公開，只有基于這種公平性原則展開的管理工作，學生才會去認同，去接受；其次，班主任應該充分調動學生的積極性，主動創(chuàng)造良好的學習和教學氛圍。一般來說，一個班級有多個種類的學生，面對這種情況，班主任就需要把握多種管理方法來逐個擊破，主動與學生進行交流，了解學生的切身情況，讓學生感受到班主任對其的“愛”。
1.要對學科知識有充實的'儲備。
初中班主任并不是單獨存在的，其本身的職責除了增加的組織和管理之外，還有一個最基本的任務就是教學。要想做一個優(yōu)秀班主任，除了要具備科學的管理方法之外，還需要對本科學的專業(yè)知識有一個充實的知識儲備。只有地基夯厚了，路面所能承受的壓力才能無限制地擴大，在成功的成績面前，班主任的話語權和影響力也能隨之提升。因此，綜上所述，初中班主任必須要及時充電，在教學中學習，在學習中教學。
2.要學會多元化的教育方法。
多元化的教育方法就是針對不同的學生，制定出不同的教育方法。第一，班主任要做好學生信息的收集和整理工作，與其他任課教師進行溝通，深入挖掘每一個學生的優(yōu)點和缺點，從第三者的角度，對這些因素進行客觀的總結和歸納。除此之外，班主任還需要積極和學生進行交流，了解其興趣所在。比如：一些學生不喜歡物理化學，反倒對歷史、地理情有獨鐘，因此，班主任可以收集這方面的一些資料，主動幫助這些學生參與這方面的知識競賽，提高他們的學習積極性。第二，基于不同學生的學習、理解能力，制定出不同的學習階段計劃和學習成果要求，當學生達到這些要求的時候，班主任可以給予一定的獎勵，讓其有充分的自信心和滿足心，不能達到的話，班主任也要激勵其不能放棄，在空閑時間，教師可以對這些學生進行針對性的課外輔導。只有切實做到這些，班主任的教學才能順利展開。
四、結論。
初中班主任除了是一個普通的教師之外，還應該是一個合格的管理者，在教育中管理，在管理中教育，只有真正用心去做的班主任才能被稱為優(yōu)秀班主任，才能被學生和家長接受。
參考文獻：
[1]曹吳梅.關愛留守少年的健康成長――談談初中班主任工作[j].文教資料.(01).
[2]陳英.初中班主任的差生轉化工作[j].學園(教育科研).(15).
教育是慢藝術論文篇二
【提要】對于小學班主任來說，管理好學生是一門藝術。小學生不同于中學生的管理，他們的心智發(fā)展還未成熟，天性愛玩，注意力很難集中。所以班主任不止擔任著教學生的責任，管學生同樣非常重要。本文主要就小學班主任在管理中的語言藝術進行分析，班主任運用恰當的語言來管理學生，可以提高管理效率，拉近與學生之間的距離。
一、語言方式的變換使用。
班主任的語言表達對于班級管理非常的重要，如果班主任說話的方式和語調時常表現的一樣，那么很難能引起學生的注意，不僅不能很好的管理學生，時間長了還會和學生產生矛盾，讓小學生出現厭學情緒，降低學習的效率和學習的興趣。所以對于班主任來說，恰當的語言非常的重要，筆者認為班主任應該觀察小學生的天性，用符合他們的心理特征的語言來進行管理，會提高管理的水平。所以班主任在管理中，要不斷地變換語言的表達方式，讓學生具有新奇感，讓學生能夠重視老師的講話。語言方式的變換主要指班主任在管理班級時，針對不同的情況可以使用不同的語言和語氣。比如在學生犯錯誤的情況下，可以通過訓導來對他們批評，讓孩子們認識到問題的嚴重性，但也可以通過說理的方式，心平氣和的和學生進行交談，通過對他的基本的心理的掌握，適當的進行舉出一些古代典故中出現的人做人做事的謹慎和認真的例子，讓他們覺得老師是重視他們的，對他們具有非常大的期望，提高學生的自信心，讓他們從心理上得到一種認識，不能再犯同樣的錯誤。班主任不必時常表現得非常的嚴肅，可以多用一些幽默風趣的語言來進行管理班級。幽默的語言可以拉近與學生之間的距離，讓他們把老師看做是朋友，而不是高高在上的管理者，這可以緩解班級管理中出現的障礙。譬如班主任在介紹學校的相關規(guī)定時，班主任不必進行嚴肅的對內容進行循規(guī)蹈矩的讀下去，這樣也沒有多少的學生聽，班主任可以用幽默風趣的語言進行解讀，并適當的舉出幾個例子，配合以基本的肢體語言，讓學生感受到老師的和藹可親，拉近與老師之間的距離，這樣小學生們自覺的會聽從班主任的安排，認認真真的服從基本的制度和規(guī)定，這對于班主任管理具有非常重要的作用。在班主任的日常管理中，不一定要保持非常嚴肅的表情，更多的是和學生成為朋友而不是師長的'角色，這樣學生會對老師形成一種親近感，對老師所說的話進行遵循。班主任管理班級中，語言的巧妙使用非常的重要，幽默風趣的語言，以及和藹可親的語氣可以拉近與學生之間的距離，讓他們和老師成為朋友，這樣會更加聽老師所說的話。
二、注意語言使用的場合。
班主任在管理學生時，應特別注重不同的語言使用于不同的場合。首先對于學校通知的比較重要的事情，班主任要在公開場合進行通知，并使用非常嚴肅的語言，讓孩子們知道班主任通知的這件事的重要性，希望每一位小學生都能夠落實實施。其次對于有一兩個孩子犯錯誤，班主任不必在公開的場合進行批評，對于這種情況班主任可以單獨進行談話。在談話的過程中，也不要一開始就進行思想教育，先假設一個情境，學生自身是不愿犯這樣的錯誤，告訴他們日后如何應當避免這類問題的發(fā)生，在他們的心理上形成一種信任感，然后詢問學生為什么會犯這種問題，對學生所說的這件事班主任進行解說，學生會對老師有一種非常信任的感覺必然會主動承認錯誤，并不會辜負老師的期望，以后會盡量的避免這類錯誤的發(fā)生。最后對于小學生來說，注意力常常集中不起來貪玩的本性還未褪去，上課時常會走神說話，睡覺也會時有發(fā)生。班主任針對這種情況，也不要進行嚴厲的批評和處罰，這樣只會讓他們變本加厲，產生非常嚴重的厭學情緒。所以班主任應該對這種錯誤的孩子進行好言相勸，讓他們和老師成為朋友，聽取老師的勸告。
三、結語。
班主任的日常班級管理工作是非常繁瑣的，對于小學生來說，要采取的是適合他們這一年齡階段的管理方式，既不能太嚴肅，也不能太放松，所以在具體的管理過程中要有的放矢。班主任除了日常的基本教學工作之外，要多與孩子們交流溝通，拉近與小學生們的距離，和他們成為好朋友，這對于小學班級管理至關重要。本文對小學班主任日常班級管理進行了探討，提出了兩點具體的建議，希望能夠提高教師的管理效率，和孩子們共同進步。
參考文獻。
1.扎西頓珠2013《小學班主任管理的語言藝術分析》，《大江周刊》第9期。
2.王丹丹2015《試論小學班主任管理的語言藝術》，《中國校外教育》第5期。
教育是慢藝術論文篇三
摘要：在班級管理中過程中創(chuàng)建和諧的師生關系是非常有必要的，而恰當利用賞識教育也尤為重要。中學生在思維、品行和學習能力等方面正值迅猛成長階段，由于生活環(huán)境、個性心理等方面的不同，彼此的學習情況存在差異。作為教師，即要旗幟鮮明地欣賞每個學生每個方面的積極表現，更要以博大的胸襟包容其學步的蹣跚并關注他們“摔倒”的困惑。
關鍵詞：關注；寬容；交流；情感。
隨著社會的發(fā)展和教育教學的改革，人們越來越關注學生個體的需要和個性的發(fā)展。但是由于種種原因，班級管理中普遍存在學習焦慮、學習無興趣、兩極分化嚴重和差生多等現象，這些現象都不利于學生學習和健全人格的形成。我認為在班級管理過程中創(chuàng)建和諧的師生關系是非常有必要的，而恰當利用賞識教育也尤為重要。作為一名多年的畢業(yè)班班主任，我簡單談一下自己的看法。
一、教師要強化自身的親和力。
俗話說，親其師，信其道。師生之間和諧的關系是緩解因學習造成心理壓力的'關鍵，因此班主任應有意識地強化自身的親和力，也就是我們平時說的在學生中有“人緣”。教師的魅力在于其業(yè)務素質和個人修養(yǎng)，除了嫻熟的教學技能、淵博的學科知識外，教師對待學生應保持熱情、民主和寬容的心態(tài)，教師的民主作風是建立良好師生關系的前提。教師和學生在人格上的地位和獲取科學知識方面是平等的，對學生的鼓勵和賞識就是學生生活中的陽光。而我們這些播撒陽光的人，卻總是不自覺地做著“錦上添花”的事情，對那些一直生活在陽光普照下的“尖子生”關愛有加，而對那些渴望得到陽光的“學困生”卻吝嗇得很。殊不知，我們的一句表揚、鼓勵，甚至是安慰的話，對“學困生”來說，都是可能讓他們快樂一天，甚至一周的“養(yǎng)料”。其實，教育改變命運，對一個“學困生”來說更加確切。
二、教師應該以寬容的態(tài)度關愛學生。
對于青春期學生的叛逆，我們每個人或許都曾經經歷過，只是身為教師的我們已經無法真正地理解一個孩子的感受。其實，叛逆并不是什么大不了的問題，每個人都會有叛逆的傾向。對于一個人的成長來說，它也不過是暫時的，而且只有經歷了這暫時的痛苦，學生才會慢慢成熟，從而真正理解老師的用心。中學生在思維、品行和學習能力等方面正值迅猛成長的階段，由于生活環(huán)境、個性心理等方面的不同，彼此的學習情況存在差異。作為教師，既要旗幟鮮明地欣賞每一個學生每個方面的積極表現，更要以博大的胸襟包容其學步的蹣跚并關注他們“摔倒”的困惑。班主任的愛心能給學生以良性暗示，你的欣賞和寬容會使學生產生有意或無意的情感傾向，并對班主任產生期待和親近之情。我們應該讓學生品嘗到教師關愛的甘甜，嘗到知識的芬芳。融合的師生關系可以激勵學生樂觀向上，那么和諧的生生關系更能形成一種積極的情感氛圍。
三、站在學生的角度了解學生的真實想法。
屢教不改的學生，自尊心往往已經受到挫折、打擊，在心理上表現出矛盾、恐懼、不安，有一種無形的壓力。在行為上常常表現為：有話不敢跟老師講，有問題不敢請教學生，各種有意義的活動不敢參加。教師對學生的寬容，決不是放縱或任其自流，而是要把尊重、信任、理解留給學生，讓學生從自卑感、恐懼感中解脫出來，減輕心理壓力，恢復師生之間的正常交流，還給學生一份尊重、信任和理解。師生之間的關系就會得以改善和升華，學生就會主動靠近老師，敢于質疑，敢于發(fā)表自己的觀點。一名演員，無論他有多么深厚的表演理論功底，無論他對演藝技巧多么爛熟于胸，如果不參加演出，他將永遠不可能成為一名優(yōu)秀的演員。班主任要盡量為學生創(chuàng)造參與班級活動的實踐機會，開展豐富多彩的學生交流活動和思想交流活動。讓學生充分參與班級管理，不僅能激活學生的主體意識，也會增強班級的凝聚力。
四、對學生多一些賞識，少一些埋怨。
平時我們埋怨學生表現不好，常常是我們心態(tài)不好；埋怨學生太懶惰，常常是我們自己不勤奮；埋怨學生學不好，常常是我們不愿多想辦法幫助學生；埋怨學生難教育，常常是我們自己方法少，對學生不夠耐心。教師不能要求學生適應自己，只能讓自己適應學生，先適應學生，才能改變學生。在日常教育和管理中，我認為教師應把學生看成幼苗，懷著“孺子可教”的信念教誨他，用“慈母”般的愛心感化他，像對待自己的孩子一樣對待他，積極探索教育的科學和藝術，讓一棵棵“幼苗”茁壯成長！疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣！人世間，擁有最多熱愛別人孩子機會的職業(yè)，就是教師。沒有對孩子的愛，就沒有教育?？纯次覀兩磉叺膶W生，從六年級的矮小稚嫩到九年級的成熟穩(wěn)健，可以說學生一生當中最重要的身體和心理成長過程都是在初中進行的。教師就像是蠟燭，只要我們在日常教育中對學生多一些賞識，就能在他們心里點燃希望，會照亮他們一生的行程。
參考文獻：
［2］張萬祥.班主任工作創(chuàng)新藝術100招［m］.江蘇教育出版社，2002（01）.
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教育是慢藝術論文篇四
【提要】對于小學班主任來說，管理好學生是一門藝術。小學生不同于中學生的管理，他們的心智發(fā)展還未成熟，天性愛玩，注意力很難集中。所以班主任不止擔任著教學生的責任，管學生同樣非常重要。本文主要就小學班主任在管理中的語言藝術進行分析，班主任運用恰當的語言來管理學生，可以提高管理效率，拉近與學生之間的距離。
一、語言方式的變換使用。
班主任的語言表達對于班級管理非常的重要，如果班主任說話的方式和語調時常表現的一樣，那么很難能引起學生的注意，不僅不能很好的管理學生，時間長了還會和學生產生矛盾，讓小學生出現厭學情緒，降低學習的效率和學習的興趣。所以對于班主任來說，恰當的語言非常的重要，筆者認為班主任應該觀察小學生的天性，用符合他們的心理特征的語言來進行管理，會提高管理的水平。所以班主任在管理中，要不斷地變換語言的表達方式，讓學生具有新奇感，讓學生能夠重視老師的講話。語言方式的變換主要指班主任在管理班級時，針對不同的情況可以使用不同的語言和語氣。比如在學生犯錯誤的情況下，可以通過訓導來對他們批評，讓孩子們認識到問題的嚴重性，但也可以通過說理的方式，心平氣和的和學生進行交談，通過對他的基本的心理的掌握，適當的進行舉出一些古代典故中出現的人做人做事的謹慎和認真的例子，讓他們覺得老師是重視他們的，對他們具有非常大的期望，提高學生的自信心，讓他們從心理上得到一種認識，不能再犯同樣的錯誤。班主任不必時常表現得非常的嚴肅，可以多用一些幽默風趣的語言來進行管理班級。幽默的語言可以拉近與學生之間的距離，讓他們把老師看做是朋友，而不是高高在上的管理者，這可以緩解班級管理中出現的障礙。譬如班主任在介紹學校的相關規(guī)定時，班主任不必進行嚴肅的對內容進行循規(guī)蹈矩的讀下去，這樣也沒有多少的學生聽，班主任可以用幽默風趣的語言進行解讀，并適當的舉出幾個例子，配合以基本的肢體語言，讓學生感受到老師的和藹可親，拉近與老師之間的距離，這樣小學生們自覺的會聽從班主任的安排，認認真真的服從基本的制度和規(guī)定，這對于班主任管理具有非常重要的作用。在班主任的日常管理中，不一定要保持非常嚴肅的表情，更多的是和學生成為朋友而不是師長的'角色，這樣學生會對老師形成一種親近感，對老師所說的話進行遵循。班主任管理班級中，語言的巧妙使用非常的重要，幽默風趣的語言，以及和藹可親的語氣可以拉近與學生之間的距離，讓他們和老師成為朋友，這樣會更加聽老師所說的話。
二、注意語言使用的場合。
班主任在管理學生時，應特別注重不同的語言使用于不同的場合。首先對于學校通知的比較重要的事情，班主任要在公開場合進行通知，并使用非常嚴肅的語言，讓孩子們知道班主任通知的這件事的重要性，希望每一位小學生都能夠落實實施。其次對于有一兩個孩子犯錯誤，班主任不必在公開的場合進行批評，對于這種情況班主任可以單獨進行談話。在談話的過程中，也不要一開始就進行思想教育，先假設一個情境，學生自身是不愿犯這樣的錯誤，告訴他們日后如何應當避免這類問題的發(fā)生，在他們的心理上形成一種信任感，然后詢問學生為什么會犯這種問題，對學生所說的這件事班主任進行解說，學生會對老師有一種非常信任的感覺必然會主動承認錯誤，并不會辜負老師的期望，以后會盡量的避免這類錯誤的發(fā)生。最后對于小學生來說，注意力常常集中不起來貪玩的本性還未褪去，上課時常會走神說話，睡覺也會時有發(fā)生。班主任針對這種情況，也不要進行嚴厲的批評和處罰，這樣只會讓他們變本加厲，產生非常嚴重的厭學情緒。所以班主任應該對這種錯誤的孩子進行好言相勸，讓他們和老師成為朋友，聽取老師的勸告。
三、結語。
班主任的日常班級管理工作是非常繁瑣的，對于小學生來說，要采取的是適合他們這一年齡階段的管理方式，既不能太嚴肅，也不能太放松，所以在具體的管理過程中要有的放矢。班主任除了日常的基本教學工作之外，要多與孩子們交流溝通，拉近與小學生們的距離，和他們成為好朋友，這對于小學班級管理至關重要。本文對小學班主任日常班級管理進行了探討，提出了兩點具體的建議，希望能夠提高教師的管理效率，和孩子們共同進步。
參考文獻。
1.扎西頓珠《小學班主任管理的語言藝術分析》，《大江周刊》第9期。
2.王丹丹《試論小學班主任管理的語言藝術》，《中國校外教育》第5期。
教育是慢藝術論文篇五
教育，即教書育人，既要教給學生們科學文化知識，又要教會學生怎樣成人，成才乃至成功。班主任是教育工作的直接執(zhí)行者，對于中職班主任來說，尤為重要。中職生是一個特殊的群體。想要做好中職班主任工作,教師不僅要了解學生特點,掌握工作方法,更要重視與學生進行心靈溝通的藝術。學生成長，成人遠遠比成才更重要，學生只有學會做人，才能真正地成為社會的棟梁之才。因為年齡和學業(yè)水平的原因，中專生是一個特殊的群體。在如今注重知識的社會大環(huán)境下，只要有辦法家長都會送孩子們就讀普通高中，萬般無奈才將孩子送到中職學校來。在五年的中職班主任工作中，我接觸過形形色色的學生和各種各樣的家長，本文將我在工作當中的經驗加以總結，特與讀者分享。在班級管理中，根據學生的學習狀態(tài)、家庭背景和性格特征，我將學生分成幾大類，并從各自的心理特征著手分析，從而進行班級管理。
一、給予學困生、學差生愛的鼓勵。
作為老師，理智告訴我要平等的對待每一個學生。心里也很清楚不應該以學習成績好壞去定義一個學生，但是在中專生這個群體，確實存在著這種不可忽視的現實。在和學生談心的過程中，有時我會問他們，你為什么到我們學校讀書啊？大部分學生都很沮喪，“老師，你不要和我討論這個問題了，那是我再也不愿意回憶的過去?！睂τ趯W生來說，在家長和學校的灌輸下，中考是人生當中的第一次的考驗，中考備考過程中，老師的嚴格要求，家長的殷切希望，都讓孩子們背負著喘不過氣來的壓力，然而，他們卻失敗了。學習上的失利讓學生們喪失自信，對學習提不起興趣，容易產生挫敗感和厭學心理。作為班主任，如何引導學習上有困難的學生重新樹立起信心，是管理班級的首要任務。學生進校初期，我就和學生們一起分析我們的教學安排，中職階段的教學既包括文化基礎學科，又有專業(yè)技能課。專業(yè)技能課和學生的專業(yè)緊密相連，很多同學都是零起點。大部分同學沒有學過跳舞，鋼琴和畫畫。相比之下，技能課比較容易激發(fā)學生們興趣，操作性也比較強。學習方式上完全不同于初中階段的文化課死記硬背。在幫助學生弄清楚在中職階段的學習任務后，班主任要把握好這一契機，鼓勵學生勇于承認挫敗，積極地面對失敗，培養(yǎng)受挫能力和迎接挑戰(zhàn)的能力。在日常的學習當中班主任要經常和科任老師聯系，及時了解學生的學習動態(tài)。學習總是辛苦的。有些同學覺得樂理難以理解，鋼琴枯燥無味，舞蹈又天生缺乏協(xié)調性。每當這些問題出現時，班主任要及時了解學生的實際情況，和科任老師交流，爭取找到最好的解決辦法，讓學生的興趣在泯滅之前又重新復活。有一次，班上學生告訴我有個同學有輟學的念頭，我很震驚，因為這個同學平時學習很努力，很認真。經過了解之后我才知道，這個學生小時候手受過傷，伸不直，而在舞蹈課上舞蹈老師已經好幾次當著全班同學的面，要求學生把手伸直。舞蹈課是學前專業(yè)的專業(yè)課，學生的自尊心和求學心理都受到了很大的打擊，因而出現輟學心理。知道實際情況之后，我和舞蹈老師進行溝通，在有手臂動作的教學過程中，對該生適當放松要求。同時和該學生談心，在專業(yè)課的學習上，把重心放在鋼琴和美術上，讓自己有一技之長。正是因為溝通及時，學生安心繼續(xù)學習，科任老師上課也能因材施教，避免和學生之間發(fā)生不必要的誤會。班主任在平時的教學管理中，幫助學生找準自己的人生定位,確定自己的成長和學習目標,通過專業(yè)教育與職業(yè)教育,發(fā)現自己的愛好，培養(yǎng)個人興趣,充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。每年期末，我都會讓學生總結一個學期學習所得、自己存在的不足以及對新學期的展望。蹲下身子看孩子，和孩子平視，才能走進學生的心里。我記得一次期末給學生發(fā)獎狀之后，有個學生在qq空間曬出她的獎狀，并說這是她有生以來得到的第一張獎狀。那一刻，我內心是很復雜的。那個學生是我班的衛(wèi)生委員，做事認真負責，和同學們相處也很融洽，但是這樣的學生，因為在初中階段，老師過分地強調學習成績，而忽略了學生的其他優(yōu)點，把她歸于“差生”這個行列，這種狀況加速了學生挫敗感的產生，也讓學生容易迷失自己，無法給自己準確定位。所以對于中職班主任來說，平等的對待每一個孩子，忽略學困生和學差生，發(fā)掘每一個孩子的優(yōu)點，是樹立良好班風的前提。
二、給予來自于留守兒童家庭的中職生愛的開導。
孩子的教育分為家庭教育和學校教育。很多中職生來自留守兒童家庭。家庭教育缺失，我們學校每個月有月假，學校要求孩子們回家，每個月和父母待在一起幾天，這也是學校親情教育和感恩教育的一個內容。但是卻有很多孩子不回家，一問他們才知道，這些孩子父母親都在外打工，只有春節(jié)才回來。有的孩子只有爺爺奶奶在家，有的孩子所有親人都外出掙錢。隨著社會的發(fā)展，為了給家庭或孩子更好的生活，大量的農村勞動力外出務工，這樣就造成大量“留守兒童”滯留在家鄉(xiāng)。由此造成的`家庭教育和父母關愛的缺失，給學生心理造成了極大的負面影響，它體現在學生的學習成績、行為習慣上和心理健康方面。由于缺乏家庭的溫暖和支持，他們容易迷失自我，過多地自我否定而產生自慚形穢的情緒體驗，而不能適應身心發(fā)展過程中所遇到的各種問題，產生自卑心理。因為學業(yè)成績、家庭因素等，學生自信心不足，覺得自己什么方面都不如別人，警小慎微、多愁善感，敏感等。這時，班主任的及時幫助和疏導就起了關鍵的作用。由于生活經驗不足，中職生往往很難自己消除自卑感，樹立自信心。作為班主任來說，溝通又成為開啟學生心靈的金鑰匙。在平時的聊天談心過程中，說說家庭，談談家里人，一般的孩子是愿意和老師分享的。我印象很深的是有一位看上去大大咧咧的女生和我說，他媽媽已經五年沒回來過春節(jié)了，她很失望，她覺得媽媽不愛她。這是讓我沒有想到的，原來樂觀的外表下藏著的仍然是一顆孤獨的需要愛護的心。幫她分析過之后，我告訴她，春運的來回車票相當于媽媽半個月的工資，春節(jié)期間一般的單位又有三倍的加班工資，媽媽之所以這樣做，完全是為了給孩子一個更好的生活環(huán)境。孩子要學著理解父母。盡管父母因為各種原因讓孩子成了留守兒童，所以我們更加要努力學習，將來在本地就能找一份好工作，不讓自己的孩子今后又成為留守兒童。之后，我又和孩子的媽媽取得了聯系，談到了孩子的心理問題，父母親盡力地金錢付出，并沒有讓孩子感受到幸福，孩子需要的除了物質上得給予還有精神上得陪伴。在父母回來陪伴孩子過完春節(jié)之后，我明顯地發(fā)現孩子活潑開朗，愿意和同學們交往了。在學生產生的任何心理問題中，溝通是唯一可以解決問題的辦法。所以對于中職班主任來說，走進每一個孩子的心里，了解孩子的真實想法，幫助他們解決心理困惑，是穩(wěn)定班風學風的保證。
三、給予離異家庭的中職生愛的教育。
父母離異是孩子心靈健康的殺手，家教方式會因為家庭的不完整而失去平衡。離異后有的父母把巨大的工作和生活壓力移加到孩子身上，對待孩子情緒隨意；有的家長，忽略了父母分開給孩子帶來的感受和傷痛；有的家長，為了彌補離異對孩子造成的傷害，而無限制地從物質上去滿足孩子的需要，卻忽視了孩子的精神需求。這些家長都沒有意識到，在孩子的世界里，安全感的缺乏，會讓孩子變得異常敏感，產生不良情緒。如果此時又沒有得到有力的引導，孩子們可能會出現一些不好的心理反應，比如說孤獨、自卑、自棄，對社會敵視等心理問題。我們班上有一個女生，因為父母離異，因而非?？粗赝瑢W們之間的友誼。但是孩子不成熟的社交觀以及害怕失去的心態(tài)暗示她，與人交往要順從討好別人。在該學生與宿舍同學交往的過程中，自己經常掏錢買零食給別人吃，搶著打掃宿舍衛(wèi)生，一個學期下來效果卻恰恰相反，其他同學覺得她做什么都是應該的，室友們還開始挑剔起她來。這名同學沒有把握好與人交往的度，一味地遷就別人，失去了自我，反而惡化了與同學的關系，這實際上也是家庭教育缺失造成的影響。在了解這種情況之后，我裝作不知情的樣子與孩子聊天，和她聊宿舍同學，聊我自己上大學那會遇到的困難，將心比心，孩子把自己的苦惱都傾訴給我，打開孩子的心結之后，我對癥下藥，問題自然就迎刃而解了。針對來自離異家庭的學生,班主任應發(fā)掘他們的優(yōu)點和特長，充分給他們提供機會與同學們相互溝通、相互學習,鼓勵他們多參加集體活動,親近身邊的同學,放開自我,真誠、坦率地與人交往，交好朋友，交對朋友。對于中職班主任來說，走進每一個缺愛孩子的心里，了解孩子的心理困惑，幫助他們解決生活困難，是保證班級團結的必要條件。班主任與學生溝通的過程實際上是一件很講究方法與藝術的工作，也是班主任對學生愛的表現。與其他普通中學班主任相比,中職院校班主任的工作任務更加復雜與艱巨,對教師與學生心靈溝通的要求更高,在今后的工作中，我們要善于總結和交流，耐心地觀察每一個學生，用合適的方法愛每一個學生，慢養(yǎng)孩子，靜待花開.
教育是慢藝術論文篇六
1927年，在國民政府大學院院長蔡元培等人的支持下，中國近代著名的音樂教育家肖友梅，創(chuàng)建了我國近代第一所國家級音樂高等學府，上海國立音樂院（后改名為國立音專），上海國立音樂院是我國近代聲樂教育史方面唯一的中國自辦音樂院校，在中國近代音樂史上具有里程碑的意義。在中國近現代音樂史上，許多著名的聲樂教育家都畢業(yè)于該校，上海國立音樂院建院初期，蔡元培親自兼任院長，幫助肖友梅主持該院的初期組建工作。1928年以后，肖友梅才親自擔任代理院長、院長。肖友梅擔任代理院長以后，親自督導聲樂教育工作，在當時，上海國立音樂院聘請了許多中、外著名的頂級聲樂教師，在聲樂教學方面，成績斐然。1928年，蕭友梅找到周淑安，希望她能擔任學院的音樂教導主任，在蕭友梅的誠意聘請之下，周淑安欣然應允。當時，學院的小提琴組、鋼琴組主任都是外國人擔任，由一位中國女性來擔任聲樂組主任，大大出乎別人的預料，周淑安的名聲，在學院產生了很大的轟動，引起了眾多學生以及老師的關注。周淑安上任聲樂組主任后，不負眾望，以淵博的學識，旺盛的精力以及極大的工作熱情，超負荷地工作著。周淑安工作積極，一絲不茍，她除了教聲樂主科外，還指導學生視唱練耳學習，同時，在舉辦音樂會時，還擔任合唱指揮。除此之外，周淑安還出任學校的音樂聯系指導，為了提高學生的音樂水平，在學生進行音樂表演時，周淑安還主動為學生做音樂伴奏。在很多音樂會的比賽場合，都會看到周淑安伴奏的身影。周淑安的精心教學，開闊了學生的藝術視野，充實了學生們的學習內容，學生可以從不同角度、不同視野，了解聲樂藝術作品，她的辛勤勞動，不僅增強了學生們學習聲樂的興趣，還大大提高了學生們對聲樂的理解能力。周淑安不僅注重教學，還注重理論研究，在學貫中西的基礎上，周淑安還悉心研究傳統(tǒng)戲曲，認真學習民族戲曲的美學原則，在教學過程中，她仔細研究民族戲曲的特殊表現手法，追求聲樂藝術的民族藝術氣韻和中國藝術意境。她誨人不倦的育人精神，獲得了眾多學生的贊譽，也為她贏得了良師的美名。對于學生音樂天賦的挖掘方面，周淑安也有著獨到的見解，她知道怎樣挖掘學生的音樂潛力，在教學過程中，周淑安不僅認真負責，還善于循循善誘、因材施教。她對每個學生的學習狀況都了如指掌，學生中誰的聲音太粗，誰的鼻音太重，誰音調不準，誰又容易跑調，周淑安都心知肚明，她根據學生的自身特點，有針對性地進行指導，主動挖掘學生音樂天賦，為每位學生規(guī)劃不同的音樂學習計劃。她耐心地為每一位同學指點迷津，不斷提高學生們的音樂素養(yǎng)。周淑安自身的天然音質不算美，并且聲樂教學時的音量也不夠飽滿，但是，她能夠堅持刻苦訓練，彌補自身先天之不足，同時，加上她掌握相當豐富的文獻資料，對音樂的深刻理解，還是在聲樂藝術教學中，做出了突出的成績。周淑安教的許多學生，都有一個共同的優(yōu)點，就是吐音咬字十分清楚。周淑安的教學十分嚴謹，她一直用科學態(tài)度對待聲樂藝術，就算是演唱外國歌曲，也是一絲不茍“，以字行腔”，她堅持“以字行腔”的教學原則，連外籍教師都贊賞不已。
二、周淑安對中國現代聲樂發(fā)展的影響。
周淑安不僅具有極高的敬業(yè)精神，而且愛生如子，體恤自己的學生。其中，著名音樂家胡然先生以及女歌唱家、音樂教育家唐榮枚先生都曾經受到周淑安的關心和照顧。胡然先生自幼喜歡音樂，學習用功，但是家境困難，為了節(jié)省車費，胡然先生每天都要徒步上學，但是他的家離學校很遠，即使坐車還要半個小時，周淑安了解到這一情況后，為胡然買了一個季度的車票。而這個票錢相當于周淑安一個月的工資，后來，音樂學院聘請到俄國籍男低音歌唱家蘇石林擔任聲樂老師，周淑安立即領著胡然先生去見蘇石林，她以學生前途為重，讓胡然轉到蘇石林班上繼續(xù)學習，而正是這次機會，造就了胡然先生成為我國近代音樂界的男高音歌唱家，并且胡然先生繼承了周淑安的教育思想，創(chuàng)建了湖南音樂?？茖W院，成為了著名的音樂教育家。周淑安重點體恤的'學生中，還有一位名叫唐榮枚的學生，周淑安了解到唐榮枚家境清寒，交不起學費，就找到校長說明情況，申請?zhí)嘏茦s枚每學期只交1/3學費，由于周淑安的精心關照，唐榮枚在學業(yè)上取得了很大的進步，后來成為著名的現代音樂藝術家、女歌唱家、音樂教育家，被稱作“延安夜鶯”。
周淑安與肖友梅等老一輩音樂家們，共同開創(chuàng)了中國現代聲樂藝術，為中國現代聲樂藝術的繁榮發(fā)展奠定了堅實的基礎。周淑安的一生，對中國聲樂藝術教育的發(fā)展做出了杰出貢獻，她不僅和肖友梅等老一輩音樂家們，共同開創(chuàng)了中國現代聲樂藝術，還培養(yǎng)了大批音樂骨干和聲樂藝術人才。20世紀40年代，中國聲樂界“四大名旦”中的郎毓秀、喻宜萱、張權都是她的高徒，著名音樂家、女歌唱家唐榮枚，杰出的聲樂教育家胡然，以及聲樂藝術家洪大琦、勞景賢、孫德志、呂驥等都曾經接受過她的教誨；她的教學不僅質量高，而且學生進步快。學生身上存在的聲樂問題，周淑安幾個星期便迎刃而解。由于周淑安教學質量高，并且?guī)煹赂呱?，受到了學生們的普遍尊敬和愛戴。周淑安將一生的精力投入到我國的現代聲樂教育事業(yè)，她教學態(tài)度認真負責，在聲樂藝術教育方面有著自己獨到的見解，她誨人不倦的育人精神，獲得了眾多學生的贊譽，她為中國現代聲樂藝術教育的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻，她的品德和學識，受到了人們的高度稱贊，她的事業(yè)和誨人不倦的教學精神，在一代代學生中延續(xù)，對中國現代聲樂的發(fā)展產生了深遠影響。
教育是慢藝術論文篇七
［摘要］高級技工學校是培養(yǎng)專業(yè)技術人才的搖籃，這種人才擔負著建設祖國、讓城市更美好的重任。作為高級技工學校的班主任，其管理和教育藝術是值得被研究的，這樣能夠顯著提升班主任的管理實效，從而全面提高學生的專業(yè)素養(yǎng)。
近幾年以來，隨著就業(yè)形勢的嚴峻和崗位競爭的壓力，高級技工學校越來越受到人們的推崇，擁有一技之長會比較容易在社會上立足。班主任的管理工作有效地開展，是高級技工學校培育專業(yè)人才、實現高效管理的前提。所以，高級技工學校必須充分發(fā)揮班主任的管理和教育藝術，創(chuàng)建新型的管理模式，突出教育的藝術，從而讓高級技工學校的每個學生能夠顯著地提升專業(yè)素養(yǎng)。
高級技工學校培養(yǎng)具有高技能、高素質的專業(yè)人才，在高級技工學校開展職業(yè)教育的過程中，班主任的管理和教育工作起著關鍵的作用，因為班主任是學生成長路程中主要的陪伴者和引導者，他們可以引導學生朝著正確的方向發(fā)展，不會誤入歧途。班主任應當結合學生的特點，采用恰當的教育方法和管理藝術，著重于引導學生，而不是一味地約束、管教，要結合學生的年齡、心理、成長歷程等方面進行綜合考慮，充分發(fā)揮高級技工學校班主任的管理和教育藝術，從而為職業(yè)教育奠定良好的基礎。
（一）溝通。
班主任管理藝術的綜合體現是良好的溝通，只有了解學生，充分與學生溝通，學生才能夠積極配合班主任的管理工作，從而使教育管理工作有效地開展下去。所以班主任應當發(fā)揮自身的溝通魅力，建立和諧、融洽的師生關系。班主任應該通過溝通，了解學生的需求，從而制定相應的管理計劃，這樣才能夠讓管理滿足學生的真切需求。班主任還應當鼓勵學生暢所欲言，從中采納有價值的意見，讓管理氛圍變得民主平等。比如，北方汽修學校是專注于汽修人才培養(yǎng)的職業(yè)技術學校，其始終秉承“面向社會，服務社會”的辦學方針，班主任也秉承“溝通為主”的管理理念，入學簽訂就業(yè)協(xié)議，畢業(yè)推薦就業(yè)，結合學生的特點，制定“入學+實訓+實習+就業(yè)”的教學計劃，讓學生告別文化課，快樂地學技術。班主任還和學生一同進行智能化學習，玩轉汽修，利用校園網絡征求管理意見，從而實現人性化管理，讓每一個學生都能夠學習到專業(yè)技術，從而找到一份適合自己的工作。
（二）規(guī)范化管理。
溝通不是沒有顧及的溝通，需要建立規(guī)范化的管理制度。班主任給予學生一定的自由發(fā)展空間，但必須在規(guī)范之內。高級技工學校的管理工作要以學生為主體，采用合適的管理方法，做到獎罰公平公正，讓獎罰制度能夠起到鼓勵和鞭策的作用。比如，藍翔高級技工學校，聞名遐邇的辦學質量和耳熟能詳的廣告用語，使山東藍翔高級技工學校美譽遠揚，成為眾多學子向往的學校。其取得成功的重要一點是具有規(guī)范化的管理模式，藍翔的管理目的是讓學生能夠具有明辨是非的能力，能清晰地看到自身的亮點和不足之處，在接受批評和懲罰的時候能夠坦然接受。而一般的.管理都是強調紀律，這樣很容易讓學生產生抵觸心理，不利于為班主任教育管理工作的開展打下良好的基礎。
（三）教育管理模式的創(chuàng)新。
班主任應當不斷地完善和提升教育管理的方法和技巧，以當代的教學新理念為基礎，形成良好的教學氛圍，從而實現教育管理模式的創(chuàng)新。在教學側重點上，全面提升學生的專業(yè)知識、技術能力和職業(yè)素養(yǎng)，這樣才能夠為社會輸送高素質的專業(yè)人才。班主任應當充分挖掘學生的潛力，讓學生認識自己的主體地位。班主任的角色是為學生指引方向，以人為中心，要影響自己的學生和家長，轉換傳統(tǒng)的輕視高級技工學校的理念，提高學生和家長的自信心，讓家長能夠信任學校，讓學生能夠以積極的心態(tài)面對將來的挑戰(zhàn)和壓力，用百倍努力去學習，從而讓學生懷有積極、正面的心理狀態(tài)走向社會。班主任應當采用科學的教學方法，促進“三分理論融入七分實踐”的實踐教學模式的開展，讓學生能夠不斷地提升自身素質，成為社會所需要的人才。班主任教育管理工作對高級技工學校的良好發(fā)展有積極的影響，其價值能夠充分地被體現出來，讓每一位畢業(yè)的學生能夠為祖國的建設貢獻自身的聰明才智。綜上所述，高級技工學校的班主任應當以培養(yǎng)高素質專業(yè)人才為目標，有效地開展教育管理工作，更新教育管理理念，以培養(yǎng)當代專業(yè)人才為基本需要，以以人為本為核心，采用科學的教學方法，充分發(fā)揮班主任管理的教育藝術，從而推動高級技工學校向著更好的方向發(fā)展。
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教育是慢藝術論文篇八
今年暑假里，我讀了張文質的《教育是慢的藝術》這本書。書中說道“教育，是一種慢的藝術。慢，需要平靜和平和；慢，需要細致和細膩；慢，更需要耐心和耐性……教育，作為一種慢的藝術，尤其需要合理地對待學生的不足缺陷甚至錯誤……教育，作為一種慢的藝術，需要留足等待的空間和時間?！弊鳛榻處煹奈覀儯裉煊衷撛鯓永斫狻敖逃锹乃囆g”呢？我主要想從以下四個方面來談談我的認識。
一、“慢”而不“怠慢”。
教育教學中，我們經常會遇到這樣一部分“問題學生”，他們在學習上基礎較為薄弱，理解和接受能力差，未養(yǎng)成良好的學習習慣，對學習失去信心，自暴自棄；在生活及其他方面，特別是高年級的學生，早戀、打架斗毆等現象不時發(fā)生，給我們的教學和管理工作增加了很大難度。作為教師，我們常常有恨鐵不成鋼的感覺，缺乏足夠的耐心和寬容。
對此，我反復思慮著如何將他們引上良性發(fā)展的軌道。如果對這部分學生“怠慢”了，就意味著放棄他們，后果不堪設想；相反我認真思考，改變了自己的否定性思維。雖然他們的壞習慣很難改變，但并不是不可救藥；雖然他們在學習方面起點比較低，但仍然可以有所作為；雖然他們進步的速度比較慢，但并不等于到達終點的速度就慢。因此作為教育者，我們對待這些問題學生要鼓勵、啟發(fā)、引導、耐心、寬容、等待……，給學生足夠的時間和空間使他們逐漸調整和理順好自己的狀態(tài)，再差的學生都有它的基礎點，就從每個學生的具體基礎點做起，自然生長點開始，逐漸延續(xù)增長，讓學生體會到成功的喜悅，自然就會產生興趣，而繼續(xù)續(xù)下去。（比如今年我有一個學生叫賈元瑤，在小學她學習習慣就很不好，又比如現在在鄭州二中讀初二的李豫征）。
二、“慢”需要感悟。
我們老師在我們的教學中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經驗也是慢慢感悟出來的。一個好教師，應是偶有所得，有些獨特的理解、獨特的發(fā)現。教育是些潛移默化、潛滋暗長的東西。作為老師，尤其如我們成天和孩子打交道的老師，對待孩子，我們要有耐心，要學會傾聽，要平等對待每個孩子，不能戴“有色”眼鏡。在我們的教育過程中即使我們心中有不滿，有怒火，都應該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結。也許，你一句溫暖的話語，改變的卻是一個人的人生。這本書讓我感受到了“教育的魅力在于激勵與喚醒”，我們要做教育中的有心人，平時，我們要更細致、耐心些，多一些等待、思考與克制。我們要腳踏實地，善于發(fā)現，做好觀察記錄，捕捉更多的瞬間。
三、“慢”需要等待。
這個“慢”，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。而作為一種慢的“藝術”，尤其需要合理地對待孩子的不足缺陷甚至錯誤。每個人的成長過程，就是點滴錯誤、點滴成績、點滴感悟積累而至質變的過程。這個慢，也就是讓孩子感受、體驗過程，形成良好的學習習慣。這個過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵他自主地站起來，那他也許會耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。
對學生來說，錯誤是什么？錯誤是一種經歷，錯誤是一種行為，錯誤是一種認識的暫緩，錯誤是一種履歷性的成長資源。學會使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術?！敖逃荒茏非罅⒏鸵娪暗男Ч?，‘立竿見影’的背后可能就是反教育的行為，所有反教育的行為都立竿見影?！蔽乙源俗鳛橐粍┣逍褎?，并時時告誡自己，欲速則不達，對待“問題”學生，要寬容，要等待，不能操之過急，更不能簡單粗暴。在具體做法上，這幾年我改變了以往遇到他們“作亂”時批評、埋怨的做法，尤其注意當眾保護他們的自尊心。然后以自己的熱情和真心感染他們，以欣賞他們的優(yōu)點為出發(fā)點，以保護他們的自尊心為基礎，拿起表揚的武器，營建“贊美文化”。循序漸進地培養(yǎng)他們“向上”、“向善”的精神。
四、“慢”需要永恒的責任。
教育是慢藝術論文篇九
在舞臺美術設計中，背景色彩與主色彩的融合也是決定舞臺表演成敗的關鍵，一場好的舞臺藝術表演往往擁有完美的色調搭配，所以在舞臺美術設計的色彩搭配上，一定要注意強化主題的表現力，應結合不同的色彩對其舞臺背景色彩進行不同階層的搭配。如使用反差系數較大的色彩搭配的舞臺，其可見度就往往要高過使用臨近色調搭配的可見度。所以，在舞臺美術設計中，應盡量采用簡潔明快的色調，從而給人們留下深刻的印象。色彩是決定舞美設計效果的重要因素，在舞臺美術設計中，色彩往往能夠直接映入觀眾的視線，它不僅是舞美設計中最能表達情感的元素，同時也使舞美設計擁有了獨特的韻味。
二、舞臺美術設計中色彩的具體運用。
色彩是人們的情感和思想基調的表達。在舞美設計中，色彩的運用主要包括布景色彩、化妝設計色彩、服裝色彩以及燈光色彩四種，設計者只有合理地運用了色彩，使其在舞臺藝術表演中對觀眾產生了強大的視覺沖擊力，才能夠使得舞美設計達到理想的藝術效果。
1、布景色彩的運用。
作為舞臺的表演形式之一，舞臺布景在舞美設計中占有重要的地位，對布景色彩的運用直接關系到了舞臺表演的好壞。舞臺布景設計是以劇本的相關內容及導演的設計意圖為指導，并配以各種道具材料的使用，采取平面與立體相結合的方法來使舞臺的表演達到最佳演出效果的設計過程。而為了準確定義劇本所設定的環(huán)境，就必須依托色彩的調配來設計舞臺的布景。布景的設置主要有背景圖和道具兩種，背景圖應配合劇情需要進行舞臺設計，同時還要注意與主色調的合理搭配。舞臺布景的色彩通常需要體現不同劇本的不同風格，這就要求設計者應根據劇本的悲喜色彩和現實性來采用不同的布景色彩。例如在寫實類的劇本表演中，布景色彩的設計就應該以現實生活素材為依據來合理地組成背景。如劇中如果要求有山和水的場景描述，那么舞臺背景就應該使用青色的背景來表現；而在虛幻類的舞臺表演中，就需要使用一些夸張的色調，如粉色的天空和黑色的群山等。只有采用合理的布景色彩，才能夠使表演具有獨特的神韻。除此之外，道具也是舞臺布景設計中的一部分，其可分為隨身道具、大道具和小道具三種。舞美設計者在使用這些道具時，應注意兩個主要問題，一是要充分考慮到舞臺的整體效果，將色彩巧妙融合于整體色調之內，而不是單一地突出某一件道具，導致舞臺表演失去了整體的協(xié)調性和美感；二是要注意道具與布景之間的相互對比關系，通常深色布景下的道具應選擇淺色類，而在淺色布景中則應該選擇深色類的道具。如舞臺布景如果以花色調為主，那么像衣柜、沙發(fā)等道具就要使用純色。只有使背景和道具的運用與周圍環(huán)境相協(xié)調一致，才不會給觀眾帶來審美疲勞。
2、化妝設計色彩的運用。
化妝是塑造舞臺人物藝術形象的重要手段之一，它要根據表演者所扮演角色的年齡、性格、性別等特點，來對人物進行裝飾和美化。通過舞臺化妝設計的妝容和造型，能夠很好地突出表演者的獨一性，使觀眾能夠對角色進行準確地判斷和分類，使表演者能充分發(fā)揮其最大的優(yōu)勢去給觀眾呈現其舞臺表演的魅力，從而使其在藝術表演中獲得個人潛力的升華。想要達到優(yōu)秀的舞臺表演效果，舞臺化妝設計必不可少。由于舞臺劇本不同，化妝手法也不同，因此所呈現出的效果也就會有所差異。通常舞臺妝容都需要通過對各種工具的運用，并配合化妝設計的基本原則，采用合理的化妝技巧來對舞臺表演者的五官及其他部位進行描畫和大面積的渲染，從而使其妝容在配合舞臺表演的同時能夠強化表演的主題意象?；瘖y設計所使用的材料主要以色彩為主，所使用的色彩與圖案不同，舞臺人物所呈現出的特征也就不盡相同。如在戲劇舞臺表演中，設計師就常常通過對人物臉譜色彩的刻畫來突出不同人物的性格特征，如代表正直忠義的紅臉關公和代表奸詐無常的白臉曹操等。作為一名合格的化妝師，理應正確地認識和把握色彩的使用程度，在設計舞臺妝容和造型時，化妝師應充分利用色彩的錯覺性來使演員的妝容達到完美的效果。例如在一些舞臺劇的化妝設計中，化妝師通常會利用眼線和眼影的搭配效果來調整演員眼部的大小，或者通過面部的陰影描畫來使演員的面部更加立體化等。舞臺妝容不同于影視劇的妝容，在劇院中，觀眾席通常距離舞臺有一定的距離，而為了突出演員的面部，化妝師就需要通過強烈的色彩對比來修飾演員的面容，以此來達到最佳的舞臺效果。
3、服裝色彩的運用。
對于舞臺表演藝術來說，舞臺服裝就像是一塊會動的顏色板，它需要被表演者穿在身上來展示出舞臺劇的藝術魅力。好的舞臺服裝設計通常能使舞臺的藝術審美得以充分展現，而一個好的舞臺服裝設計師，不僅要能夠制作出適合舞臺表演的服裝，而且還要能使表演者在穿上這套服裝時充分發(fā)揮出魅力，使臺下觀眾感到身心愉悅。對于設計師來說，不同的服裝色彩所表達出來的效果是不同的，為了使表演者的服裝發(fā)揮出最大的效果，設計師們就應該合理地使用色彩這一重要舞臺元素。色彩在服裝設計中占有重要的地位，服裝色彩的強弱能夠很明顯地表現出表演者所要表達的情緒和特質。例如紅色代表自由奔放，藍色代表包容溫和、紫色代表神秘高貴等。合理搭配服裝顏色，不僅能夠激發(fā)出觀眾的情感，而且能夠牢牢地吸引住觀眾的視線。色彩渲染了舞臺的情感氣氛，也創(chuàng)造出了各種類型的舞臺角色，因此，在舞臺的服裝設計中，色彩的運用是非常重要的，設計師應該考慮到舞臺劇本的內容和主題，并能通過不同的色彩表達來讓觀眾明確區(qū)分不同人物的身份地位、生活習慣等基本資料。在運用色彩搭配服裝時，設計師還應該注意色調與舞臺布景的融洽性，不僅要均衡配色，而且要大膽地使用色彩創(chuàng)造線條給觀眾營造出強烈的視覺效果。如在舞臺劇《智取威虎山》中，設計師就將暗色調和亮色調配合在一起使用，來表現主人公神勇的英雄形象，色調的合理搭配使演員在表演過程中富有了節(jié)奏感，也使服裝和演員達到了一個貼合的效果。
4、燈光色彩的運用。
隨著時代的進步和科技的快速發(fā)展，人們的審美需求也在不斷的提高。在舞臺表演藝術中，人們更希望欣賞到一些具有個性特色的燈光設計，在合理的燈光色彩運用下，觀眾的審美情感也能夠獲得一定程度的升華，所以，燈光色彩運用得好壞是舞美設計能否達到最佳藝術效果的重要標準。對于燈光師來說，燈光色調的強弱關系到了對舞臺總體色彩的把握程度。柔和的光線可用來處理浪漫的舞臺氣氛，強烈的光線則可用來烘托緊張激烈的氛圍。燈光色彩能夠給人以美的享受，可賦予表演者極大的表現力，也給觀眾帶來了好的心理體驗。當前，燈光色彩的運用已經逐漸成為了舞臺演出的常用技巧之一，色彩需要燈光的照亮，燈光也需要色彩的烘托，只有二者相互配合才能使舞臺表演達到完美效果。對于色彩來說，鄰近色彩的相似性容易影響到舞臺表演，因為色調相近的色彩往往容易雜糅到一起，從而使表達目的變得模糊，界限變得不清晰。因此燈光師在設計燈光色彩時，不僅要注意色調的搭配，也要注意色調的變化，不同的燈光色彩能反映出不同時代的背景。例如一幕舞臺劇中若需要體現新時代，就會大量使用類似于紅色這種熱烈奔放的顏色；而要演繹舊時代，通常就會使用青色這一類的暗色調來表現。除此之外，不同的燈光色彩也能夠表現出不同的季節(jié)，如綠色代表著春天，黃色象征著秋天等。在現如今的舞臺表演藝術中，已經有越來越多的燈光師喜歡用各種燈光色彩來體現和表達劇中人物的情感變化，所以，燈光色彩在舞美設計中的作用已經不可或缺，其強大的表現力，也使得舞臺美術設計理念得到了更好地表達。
三、結語。
對于舞臺美術設計來說，色彩運用的重要性不言自喻。其不僅能夠在舞臺上給觀眾提供一個直白的視覺感受，同時也賦予了舞臺濃重的藝術特色，使舞臺美術設計具有了豐富的藝術美感。色彩在渲染舞臺氣氛和突出表現人物形象時，通常能夠起到推波助瀾的巨大作用，因此，只有正確、合理地運用了色彩，才能使舞臺的藝術設計達到最佳效果，給觀眾帶來不同的審美感受。
教育是慢藝術論文篇十
通過水袖的教學，使學生擴展肢體的表現力，通過表演者的肢體實現不同力量、幅度的轉換，揮運水袖展示無限的形態(tài)美。
鍛煉學生身體內外各部分間的協(xié)調和配合的完美性。
讓學生在學習中接受人文精神和意蘊的熏染，在揮運中展現自我，放飛夢想。
談起水袖大家并不感到陌生，相傳關于水袖的舞蹈源于漢而盛于唐秩于宋元，而后水袖成為中國戲曲藝術中一種特技，在傳承兩千余年的今天，水袖是中國古典舞中重要的表現形式，它的運用繼承和借鑒了戲曲中獨特的形態(tài)、鮮明風格的表現。
隨著水袖自身的發(fā)展，其表現形式也逐漸脫離了戲曲表演的程式，更加注意水袖的舞動性。
在舞蹈語言中，水袖是舞者抒情達意的重要媒材，而今中國古典舞中水袖的運用在某種程度上已然凝結為中國古典舞的一個標志，使觀者望而即知此舞為何。
所以，水袖的運用是舞蹈表現中一項重要的手段，對于教學而言也是一門重要的訓練課題。
“翩若驚鴻，宛若蛟龍……仿佛兮若輕云之蔽月，飄搖兮若流風之回雪……”《洛神賦》中將飄逸清美的水袖特征一語點破。
這是水袖獨具的藝術語言，就傳承和發(fā)展這一部分而論，兩個重要的要素不得不提——即肢體力和表現力。
肢體力是水袖揮運的作用力，揮運的形態(tài)美是獨特的表現力，此兩者相輔相成、相生相容，通過肢體力的運用才能施展水袖獨特的表現力。
若水袖僅僅被局限于一種程式而言，這樣舞蹈語言表現出來的節(jié)律美反而流于形式，喪失自然而然的韻致。
在對于肢體力的訓練和表現力二者的關系而言，我認為，兩者間相互承載密不可分，水袖語言性成于肢體之力而流露于表現力，藝術語言承載著肢體形態(tài)和思想情感。
就水袖的教學而言，京劇大家王瑤卿講形體表現有三大要素：表情看眼睛、動作看水袖、身段看腳步。
由此可知水袖基本功是衡量表演者功夫深淺和藝術修養(yǎng)的一個重要方面。
雖說王瑤卿先生提出的觀點是針對戲曲表演而言的，但舞蹈表演亦同樣受用。
學校舞蹈基本功是培養(yǎng)藝術表演素養(yǎng)的重要途徑，教師在教學中傳授水袖的基本功能對學生日后成長具有十分重要的作用。
為此，在水袖教學中系統(tǒng)的教學方法能達到事半功倍的效果。
關于教學中肢體力的訓練可以分為以下幾點：
一、協(xié)調“三節(jié)”是外部力的轉換。
所謂“三節(jié)”即是肢體關節(jié)的“起、承、轉、合”的關系。
若以人體為喻，則頭部為稍節(jié)，腰腹部為中節(jié)，腳足為根節(jié);以臂膀為力，則掌指是稍，肘節(jié)為中，臂膀為根;下肢則以腳足為稍，膝關節(jié)為中，胯為根。
訓練稍、中、根節(jié)三者協(xié)調是形體動作的根本。
“三節(jié)”的規(guī)律表現為稍節(jié)起、中節(jié)承、根節(jié)合。
重點訓練中要求頭、腰、腳三段力量均衡，其次是腳、膝、胯的協(xié)調統(tǒng)一。
再次是腕、肘、肩的承接。
教學中要掌握各個部分的主次、力量強弱、幅度大小等關系。
是通過以局部練習為“點”，各個點熟練協(xié)調成“線”繼而成“面”。
水袖的教學方法是“由點擴面”、由簡到繁的循序漸進。
二、“六合”是揮運的關鍵。
“六合”以內外“三合”為分，內“三合”指：心意合、意氣合、神氣合;外“三合”則是手腳合、肘膝合、肩胯合。
心、意、神、氣的協(xié)調和交融是水袖的蘊涵，手、腳、肘、膝、肩、胯諸部的協(xié)調是展示水袖“長袖善舞”的韻美。
“六合”是相輔相成的整體，內外完美的協(xié)調是水袖自由揮運的關鍵所在。
三、律動是揮運的技巧“欲左先右、欲上先下、欲開先合”是訣竅，水袖揮運以律動來體現，律動體現為“相反而相成、相克而相生”。
“反襯勁”是修長水袖的用力點，逆向取勢可以產生千態(tài)萬狀的動態(tài)美。
四、“字”是基本形態(tài)。
所謂“字”形態(tài)是水袖練習的基本動作形態(tài)，單一的“字”是掌握水袖的入門基礎。
熟練掌握可以進行發(fā)展變化，不同角度、不同組合的訓練可以達到千變萬化的形態(tài)美。
總之，萬變不離其宗，單一的“字”形態(tài)是豐富姿態(tài)的母體。
形態(tài)練習仍然體現了由簡到繁、循序漸進的教學特點。
五、水袖的其它技法。
水袖除了掌握上述所論的基本要點外，還有撐、沖、揚、抖、挑、勾、撥、撣、甩等具體技法。
它們都是多種基本要點之間的相互協(xié)調、配合而產生的豐富性。
出袖、收袖、揚袖、繞袖、搭袖、撇花等技巧都要在教學中有所體現。
六、揮運的內涵。
個性是藝術的獨特魅力，學生在訓練水袖的靈秀、圓暢、飄逸、灑脫等方面感染性靈。
啟發(fā)學生從性格情緒等特殊性中發(fā)現自己，喜、怒、哀、樂是水袖表達內心的重要語言。
教學訓練中，重點強調“情”帶“動”，產生“纖腰弄明月，長袖舞春風?！?/p>
通過上述的方法進行具體教學，能使學生全面的了解水袖的藝術語言。
教學訓練讓學生掌握水袖的技巧，利用水袖的基本功訓練全面提升學生身體內外的藝術修養(yǎng)。
為學生進一步學習其他舞蹈打下扎實的基礎。
閩劇早期經典劇目淵源流變簡論【2】。
閩劇又稱福州戲，起源于明末，誕生于古閩縣、候官縣，在福州十邑及寧德、三明、南平等部分縣市流行，是福建五大地方戲曲劇種之一。
到如今已走過了四百多年的歷程，一大批優(yōu)秀的閩劇作家，改編傳統(tǒng)劇目，編寫新戲，使這個古老的劇種依然充滿了生機。
下面試選取歷史最為悠久的三部經典傳統(tǒng)劇目，探尋淵源，考證流變，梳理其在現當代的重要改編本及演出情況，并加以點評，以小見大，展現古老的閩劇在新時期的傳承與發(fā)展概況。
一、紫玉釵。
閩劇中流傳最久最廣的古典劇目之一。
作者相傳是清代乾嘉年間一位翰林，但姓名難考。
而經《閩劇志》編輯部考證，疑為明末福州名士曹學佺所作。
故事取材于唐代蔣防所作傳奇小說《霍小玉傳》，繼承了它的悲劇精神，延續(xù)了癡心女子負心漢的模式，以悲劇結局。
主要劇情為李益客居長安，與霍王庶女霍小玉相戀，結為夫妻。
后李益回鄉(xiāng)探親，另娶望族之女盧氏。
霍小玉相思成疾，耗盡積蓄，無奈遣婢浣紗典當定情之物紫玉釵。
義士黃衫客知悉，義劫李益至霍宅，霍小玉業(yè)已病篤，見李哭訴其負心后氣絕身亡。
該劇批判了李益的負義，對無辜被棄的癡情女霍小玉以深切同情。
全劇情節(jié)人物都極其精簡，主題突出，以唱為主，在唱詞中敘事抒情，重點渲染了女主人公霍小玉在李益負心后的哀傷悲苦，曲詞華雅，哀婉動人。
其“曲文樂譜，在閩劇中均居最上乘”“其樂調淵穆淡遠，曲詞悱惻纏綿，較亂彈實有過之無不及”。
鄒有年有首題為《過石倉觀劇》的詩，記載了該劇演出時情景：“聲色傳詩篇，具有風人旨，神明約昭曠，吐辭斯遠鄙……作使皆名娟，攜來亦佳伎，情愛茍適場，何悔雞與雉。
”足見《紫》劇之優(yōu)美。
從閩劇音樂上看，它包括了全部基本的逗腔曲調，是逗腔音樂的典型作品，“凡童伶初習儒林，都拿《紫玉釵》一劇開蒙”“學習閩劇的人無不把它奉為圭桌，作為必學的課本”。
清光緒二年(1876年)前后，儒林班首演此劇，之后平講班相繼開鑼。
傳本有兩種，一是黃衫客先出場的福州集成堂本(1876年)和福州九慶堂本(1904年);一是洗紗先出場的折子戲。
最早為張晚青訂正的龔禮逸《紫玉釵》參校本(1932年)。
后有陳鶴章的修訂本(1944年)，及胡孟璽的.校訂本(1949年)。
此外還有評話本《紫玉釵》流傳。
嗣后，林步瀛參照福州評話本及折子戲唱詞改編的全本戲(1926年)，由閩班舊賽樂演出。
1952年，福建省閩劇代表隊按折戲排練，赴北京參加全國首屆戲曲匯演，并為大會作展覽演出。
1957年，劇作家陳啟肅據明代湯顯祖?zhèn)髌妗蹲镶O記》和閩劇傳統(tǒng)劇目《紫玉釵》福州九慶堂本，重新改寫成十二場全本大戲。
開頭列表交代時間、地點和人物。
將癡心女子負心漢的模式改為才子佳人相愛的模式，男主人公李益由負心變?yōu)閳载?，但仍保留了悲劇性結局。
悲劇主因由李益的負心，變?yōu)楸R太尉玩弄權勢，強拆散李霍，主題也因此改為批判強權邪惡勢力。
主要劇情變?yōu)樘聘唛T才士李益，與寒門霍小玉相愛喜結良緣。
新婚之夜，官差報喜，李益得中狀元，小玉擔憂李益出外做官夫妻分別。
因此，李益為謀留京任職，請盧太尉幫忙，未料到盧太尉卻看中李，欲招其為婿。
李婉拒后，盧太尉于是懷恨在心，公報私仇，計拆霍李，令李入贅盧府。
黃衫客俠義相助，李霍才得以相見并消除誤會。
盧太尉遣人追至霍家并脅迫李回盧府，混亂之中久病的霍小玉悲憤吐血，香消玉殞，最終悲劇收場。
改編本1959年由福建省戲曲巡回團閩劇代表隊排演，并赴京參加建國十周年獻禮演出。
二、間祭。
閩劇傳統(tǒng)劇目。
作者清咸豐生員邱慶禧。
根據鄭麗生《明清兩代福建戲曲作者考略》一文考證，此劇約作于光緒十二、十三年間(1886—1887)。
咸豐、同治年間的文儒班，演唱以《紫玉釵》為首的逗腔曲本，但唱詞過于典奧，不夠通曉，難以得到廣大普通市民廣泛接受。
針對此弊端，光緒初年，后起的達云霄、駕云天等12班劇組，改進唱腔，注重曲本的通俗化，《墦間祭》因此應運而生。
邱慶禧根據《孟子·離婁》里的一章“齊人有一妻一妾”編為戲劇，雜進“華周、杞梁之妻，善哭其夫而變國俗”一節(jié)，主要講述齊人好逸惡勞，卻常向妻妾夸耀他每日在富貴人家飲宴酣醉。
其妻懷疑，一日便跟尾隨其至東郭墦間，見齊人向祭墓人華周妻、杞梁妻甚至向守墓的墓客乞食，愿為孫子，恬不知恥，丑態(tài)百出。
而齊人回家依然厚顏夸說，其妻羞怒萬分，當面痛陳齊人丑相，勸誡其夫，令齊人幡然悔悟，誓言改過自新。
結局雖然有些倉促，流于俗套，但全劇不長，劇情集中緊湊，曲調以飏歌為主，唱詞道白，多為福州方言，頗多警句。
劇中華夫人與婢女春香的八段盤關調唱詞則雅俗共賞，清新明快，平仄和諧。
光緒十三年(1887年)在福州演出時，即深受歡迎，觀眾屢看不厭，歷久不衰，成為民國間閩劇、清唱的傳統(tǒng)劇目。
民國初長樂“汾溪鞠社”詩人劉仲珊、施子衡兩位聽曲行家觀后賦詩稱贊：“不向孟嘗門下游，吹簫也自算名流。
須知暮夜?jié)撣櫿?，狗盜雞鳴更可羞”(劉仲珊);“富貴黃粱總一丘，眼前白骨昔王侯。
九泉涓滴容分惠，醉飽何須妻妾謀”(施子衡)。
福州著名文史學者、民俗專家、詩人鄭麗生先生將《墦間祭》與《紫玉釵》并舉，贊譽有加，稱為“窗下”劇本力作。
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教育是慢藝術論文篇十一
摘要：現今人們日益重視企業(yè)家的領導能力對企業(yè)發(fā)展的影響力，領導者在組織中所扮演的角色，體現出領導藝術的獨特性、影響力以及廣泛性等特點。領導藝術可表現為授權的藝術、用人的藝術、決策的藝術、處事的藝術、協(xié)調的藝術、運時的藝術、說話的藝術、激勵的藝術等。采取案例分析的方法論述了八種領導藝術的關鍵要素。
關鍵詞：領導；領導者；領導藝術。
面對企業(yè)發(fā)展的新形勢，核心管理層的領導藝術在企業(yè)的運營決策中的作用越來越重要，復雜的經濟環(huán)境和前所未有的競爭挑戰(zhàn)也要求企業(yè)領軍人物必須具備卓越的領導藝術。提升企業(yè)家的領導藝術，成為企業(yè)迫在眉睫的重大課題。
各單位“一把手”在領導班子和全局工作中處于核心地位，起著關鍵作用，負有全面責任，其素質、能力、工作作風和自身形象如何，直接影響著一個單位和班子的凝聚力、戰(zhàn)斗力和整體工作成效。當好企業(yè)的“一把手”非常重要，但又很不容易，要當好“一把手”，除具有必備的素質和能力外，還要講究領導藝術。
一、領導與領導者角色。
領導藝術其實是分三個層面，首先是領導自己，其次是領導他人，還有就是領導組織。那么什么是“領導”呢？領導就是領導者為實現組織的目標而運用權利向其下屬施加影響力的一種行為或行為過程。美國前總統(tǒng)杜魯門曾經說：“領導就是叫人做一件原本不想做的事，但事后卻會喜歡它?！边@句話一語道破領導的深刻內涵——它是一種影響力，一種360度全方位的影響力。通過這種影響力我們可以影響下級、同級、上級、客戶甚至企業(yè)外部的所有人。
領導者擔當著三類重要的角色，即：設計師、仆人、教師。設計師的角色首當其沖，設計師的影響力無與倫比。如果組織的設計不良，擔任這個組織的領導者必將徒勞無功。仆人的角色要求領導者要做好服務，領導者尤其要為下屬提供發(fā)揮才能的舞臺，也要愿意付出比下屬更多的努力。教師的角色要求領導能夠對下屬提供方法論的指導。教師不會直接告訴學生某一道題的答案是什么，而會告訴學生解題的方法，好的教師會循循善誘，不辭辛苦，不厭其煩。對于領導者的啟示是，領導者要始終關注下屬的成長，把下屬的成長和公司的成長連接起來，把下屬的個人戰(zhàn)略和公司的戰(zhàn)略連接起來。
鑒于領導的三類重要角色擔任，企業(yè)家在領導過程中就需要注意其藝術性。領導之所以被稱為藝術，在于它是領導者智慧、知識、膽略、經驗、品格、作風、能力等諸多因素的綜合體現，這些因素貫穿于領導活動的`全過程。領導藝術是指在領導的方式方法上表現出的創(chuàng)造性和有效性。
領導要把握好幾個原則，即：愿景比管控更重要；信念比指標更重要；人才比戰(zhàn)略更重要；團隊比個人更重要；授權比命令更重要；平等比權威更重要；均衡比魄力更重要；理智比激情更重要；真誠比體面更重要。為了能夠更好地實施領導，本人認為現代企業(yè)家需要具有以下主要的領導藝術：
（一）授權的藝術。
通用前ceo杰克·韋爾奇有一句經典名言：“管得少就是管得好?！币牍艿蒙?，就要合理的授權，企業(yè)家學會授權的管理藝術對管好你的企業(yè)至關重要。好的管理者一定是善聚眾力和善集眾智的授權高手。懂得授權，敢于放權并善于放權是一個管理者取得成就的基礎和條件。盡己之能不如盡人之力，盡人之力又不如盡人之智。高明的領導者一定是能把員工的積極性充分發(fā)揮出來，通過聚大家之力和大家之智來達到管理的目的，而不是事必躬親的成為事務的奴隸。
布利斯的“授權法則”：第一是相近原則，給下級直接授權，不要越級授權；應把權力授予最接近做出目標決策和執(zhí)行的人員，這樣一旦發(fā)生問題，可立即做出反應。第二是授要原則，指授給下級的權力應該是下級在實現目標中最需要的、比較重要的權力，能夠解決實質性問題。第三是明責授權，授權要以責任為前提，授權同時要明確其職責，使下級明確自己的責任范圍和權限范圍。第四是動態(tài)原則，針對下級的不同環(huán)境條件、不同的目標責任及不同的時間，應該授予不同的權力。
授權的關鍵問題是信任，信任是授權最起碼的基礎，如果缺乏了信任，授權則無從談起。一個企業(yè)的發(fā)展必須是要依靠團隊的共同努力來實現的，管理團隊的原則就是要基于信任的基礎上的授權，唯有信任的委托才能產生授權的激勵作用。
（二）用人的藝術。
企業(yè)競爭的關鍵之一就是人才競爭。領導者的用人藝術表現在企業(yè)聘用人才的原則上。蒙牛的用人原則是有德有才，破格重用；有德無才，培養(yǎng)使用；有才無德，限制錄用；無德無才，堅決不用。
如何用好人，除了要端正用人思想，讓那些想干事的人有事干，能干事的人干好事外，在用人技巧上還要注意以下問題。
求才之心，容才之量。領導者要站在成就事業(yè)的戰(zhàn)略高度，滿懷熱情地吸引和培養(yǎng)人才。在引進人才上要有劉備三顧茅蘆的精神。良才難令，駿馬難馭。是人才就有人才的個性，用人就要有容人之量。
1、用人之長，人事相宜。清人顧嗣協(xié)有首駿馬詩寫的好：“駿馬能歷險，耕田不如牛；堅車能載重，渡河不如舟；舍長以就短，智者難為謀；生才貴適用，慎或多苛求”。巧匠無棄木，圣人無棄才，用人就是要做到人事相宜。為官擇人者治，為人設官者亂，在用人問題上切忌因人設事。
2、用人不疑，精干高效。歐陽修曾說過：“任人之道、要在不疑。寧肯艱于擇人，不可輕任而不信”?？梢姡萌瞬灰?，疑人不用也是用人的重要原則。因此，按照“精減、統(tǒng)一、效能”的原則規(guī)范行政行為，是提高行政效率的保證。
3、寬嚴相濟，恩威并施。恩宜自淡而濃，先濃后淡者人忘其惠；威宜自嚴而寬，先寬后嚴者人怨其酷。韓非認為：“誠有功、則雖疏淺必賞；誠有罪，則雖近愛必誅”。李世民說過：“賞當其勞，無功者自退；罰當其罪，為惡者戒懼”。只有賞罰嚴明，才能令行禁止。
決策是領導過程的核心。決策藝術是領導藝術的重中之重。領導者深刻把握決策的原則、程序和方法，切實提高決策水平和工作效率，減少決策浪費。
1、決策前注重調查。領導者在決策前一定要多做些調查研究，搞清各種情況，尤其是要把大家的情緒和呼聲作為自己決策的第一信號，不能無準備就進入決策狀態(tài)。
2、決策中注意民主。領導者在決策中要充分發(fā)揚民主，優(yōu)選決策方案，尤其碰到一些非常規(guī)性決策。應懂得按照“利利相交取其大、弊弊相交取其小、利弊相交取其利”的原則，適時進行決策，不能未謀亂斷，不能錯失決策良機。
3、決策后狠抓落實決策一旦定下來，就要認真抓好實施，做到言必信、信必果。決不能朝令夕改。一個領導者在工作中花樣太多，是一種不成熟的表現。
（四）處事的藝術。
常聽到不少領導者感嘆：現在的事情實在太多，怎樣忙也忙不過來。一個會當領導的人，不應該成為做事最多的人，而應該成為做事最精的人。要擔當好設計師、仆人、教師這三個角色，做自己該做的事。領導者對自己該管的事一定要管好，對自己不該管的事一定不要管。尤其是那些已經明確了是下屬分管的工作和只要按有關制度就可辦的事，一定不要亂插手、亂干預。領導者應經常去反思昨天，干好今天，謀劃明天，多做一些有利于企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的大事，多做最為重要的事。領導者在做事時應先做最重要和最緊要的事。不能主次不分見事就做。
（五）協(xié)調的藝術。
領導者的協(xié)調藝術涉及部門協(xié)調、利益協(xié)調、工作協(xié)調、環(huán)境協(xié)調和人際關系協(xié)調等項內容。其中協(xié)調人際關系的藝術是重點，包括處理好與上級、與下級及與同事的關系。對上級要尊重，要服從，要配合，出力而不越位。對下級要多服務，多支持、多關心、多溝通，寬嚴有度。對同事要多通氣，多協(xié)作，相互配合，互相促進。沒有協(xié)調能力的人當不好領導者。協(xié)調，不僅要明確協(xié)調對象和協(xié)調方式還要掌握一些相應的協(xié)調技巧。
1、與上級協(xié)調好關系，要“主動溝通”。一定要主動跟上級溝通，多向領導請示匯報工作。讓上級知道你工作的進度、難度，知道你的亮點、特點；知道你什么時候需要幫助，什么時候需要鼓勵。還應主動地認同上級，同時取得上級的認同與支持，保持良好的、順暢的人際關系。錯了的要大膽承認，誤會了的要解釋清楚，以求得到領導的諒解。另外，還要請人調解，這個調解人與自己關系要好，與領導的關系更要非同一般。
2、與同級搞好關系，要“主動合作”。主動合作，爭讓有度。領導者在與外面平級單位的協(xié)調中，其領導藝術就往往體現在爭讓之間。大事要爭，小事要讓。不能遇事必爭，也不能遇事皆讓。該爭不爭，就會喪失原則；該讓不讓，就會影響全局。
3、與下級協(xié)調好關系，要“激勵約束”。激勵與約束兩手要配合起來。孫悟空能干，你激勵他，給他金箍棒、給他機會、給他表現、給他任務，可是他一不高興回花果山了，也不給領導請假，或者一高興就翹尾巴。但是如果沒有這個緊箍咒，孫悟空就沒有組織紀律，沒有組織領導。所以，對孫悟空既要激勵又要約束。當下屬在一些涉及到個人利益的問題上與單位或對領導有意見時，領導者應通過淡心、交心等方式來消除彼此間的誤解。對能解決的問題一定要盡快解決，一時解決不了的問題，也要向其說明原因。
（六）運時的藝術。
運時的藝術，即學會管理時間。領導者管理時間應包括兩個方面：一是要善于把握好自己的時間。當一件事擺在領導者眼前時，應先問一問自己“這事值不值得做？”然后再問一問自己“是不是現在必須做？”最后還要問一問自己“是不是必須自己做？”只有這樣才能比較主動地駕馭好自己的時間。二是不隨便浪費別人的時間。有人作過統(tǒng)計：某領導者有3/5的時間用在開會上。領導者要力戒“會癮”。不要動不動就開會，不要認為工作就是開會。即便要開會，也應開短會，說短話。千萬不要讓無關人員來“陪會”，“浪費別人的時間等于謀財害命”。
養(yǎng)成惜時的習慣。要像比爾.蓋茨那樣：能站著說的東西就不要坐著說，能站著說完的東西就不要進會議室去說，能寫個便條的東西就不要寫成文件。只有這樣才能形成良好的惜時習慣。
（七）說話的藝術。
說話是一門藝術，它是反映領導者綜合素質的一面鏡子，也是下屬評價領導者水平的一把尺子。領導者要提高說話藝術，除了要提高語言表達基本功外，關鍵是要提高語言表達藝術。
要做到言之有物。就是領導者在下屬面前講話，不能空話連篇，套話成堆，要盡量做到實話實說，讓大家能經常從領導者的講話中獲取一些新的有效信息，能聽到一些新的見解，能受到一些新的啟發(fā)；做到言之有理。領導者在下屬面前講話，一是要講道理，力求以理服人；二是要注意條理，層次分明；三是要通情理，做到言之有味。
（八）激勵的藝術。
管理要重在人本管理，人本管理的核心就是重激勵。領導者要調動大家的積極性，就要學會如何去激勵下屬，激勵注意適時進行。美國前總統(tǒng)里根曾說過這樣一句話：“對下屬給予適時的表揚和激勵，會幫助他們成為一個特殊的人”。這種“零成本”激勵，往往會“夸”出很多為你效勞的好下屬。ge的前任董事長杰克韋爾奇無數次向公司員工發(fā)出手寫的整潔醒目的便條來鼓勵和鞭策他們。他利用便條能給人以親切和自然感的特點，巧妙地對員工施加影響。
激勵要注意因人而異，區(qū)別對待。根據員工的需求，實施不同的激勵方式。激勵要注意多管齊下，領導者在進行激勵時，要以精神激勵為主，以物質激勵為輔。只有形成這樣的激勵機制，才是一種長效的激勵機制。激勵的基本原則在于公平，要根據員工實際的績效進行，突出員工的價值，不但有激勵也要有懲罰，做到獎懲結合。
隨著經濟領域中“智慧經濟”的比重不斷增加，市場競爭變幻莫測，人的位置越來越重要?？梢哉f，企業(yè)家成就的大小，最終取決于他整合人力資源能力的大小。但是，外界誘惑越來越多，人的價值觀越來越多樣化，需求越來越五花八門，領導難度空前提升了。如果企業(yè)家能夠科學領導，注重領導藝術，則會提高士氣，凝聚組織成員；提高領導者的威望和魅力；提高組織行為的效率，有利于組織目標的實現。領導者若能靈活運用領導藝術，引領企業(yè)文化，開發(fā)員工潛能，改善企業(yè)績效，便能促成企業(yè)長期持續(xù)發(fā)展，實現企業(yè)的使命及總體目標。
教育是慢藝術論文篇十二
陶瓷繪畫藝術從其本質上進行分析，其是在陶瓷這個載體上進行繪畫而形成的藝術，陶瓷繪畫與陶瓷裝飾不同，陶瓷繪畫主要是以陶瓷為載體，將繪畫工藝呈現出來，陶瓷繪畫主要是以線條、色彩為主進行圖形的構造，與陶瓷工藝結合在一起，形成一種藝術，一種文化精神。中國陶瓷繪畫的內容可以分為三種，第一，花鳥；第二，人物；第三，山水。在中國陶瓷繪畫內容中呈現出來的這三種內容，在陶瓷繪畫中，具有不同的涵義，例如在中國歷史中的石器時代，花鳥等圖案出現時期，將石器時代的神秘的宗教圖騰精神呈現出來。山水繪畫，呈現出來的是藝術意境，雖然山水畫受到中國水墨的影響，但是在陶瓷繪畫中，山水繪畫也呈現出來了一定的民間意味，是人們思想情感的一種表達，是人們的自我意識，也是人們希望的寄托。從中國歷史進行分析，陶瓷繪畫在明清時期發(fā)展到了一個巔峰時期，陶瓷的制作藝術、陶瓷繪畫藝術均得到了顯著的提升和發(fā)展，這一時期，創(chuàng)造出了非常多精美的陶瓷藝術工藝品。從明清時期的陶瓷繪畫藝術進行分析，明清時期產生的陶瓷繪畫藝術品種類、花樣繁多，其中最為主要有青花繪畫、五彩繪畫等。陶瓷繪畫在明清兩個時代中的發(fā)展，體現出了不同的特征，在明朝初期，陶瓷繪畫已經發(fā)展到相對成熟的階段，陶瓷繪畫中的紋飾生動形象，在一定程度上是延續(xù)了元朝陶瓷繪畫的風格，例如永樂宣德時期的青花瓷，紋飾纖細，以淡雅、沉靜為主。明朝嘉靖時期，彩陶發(fā)展到巔峰時期，陶瓷繪畫紋飾鮮明、多彩。清朝康熙時期，陶瓷繪畫中青花瓷的繪畫蒼勁有力，在色彩上、工藝上更加的鮮艷奪目，此時的陶瓷繪畫作品風格，相對的嬌艷，但是又不失淡雅。乾隆年間的陶瓷繪畫主要以奢華為主，陶瓷品上的紋飾線條柔和、規(guī)整纖細、精致繁縟。雖然陶瓷繪畫藝術在不斷地發(fā)展，不斷的革新，但是在其發(fā)展的過程中，始終保持著對中華文化的發(fā)揚和傳承，在陶瓷繪畫發(fā)展中，民間藝術精神發(fā)揮著積極的推動作用。
2.1明清陶瓷人物繪畫中的民間藝術精神。
明清陶瓷可以分為官窯和民窯，不管是官窯還是民窯，其陶瓷繪畫中均體現著民間藝術精神。在明清時期，青花非常受歡迎，在陶瓷紋飾中以人物為主進行繪畫的陶瓷工藝品非常少見，但是也有一些例如高士圖、仕女圖、嬰戲圖等。我們以嬰戲圖為主進行分析，嬰戲圖中的主要內容是對嬰幼兒的嬉戲玩耍進行描述，將嬰幼兒的天真爛漫體現呈現出來，嬰戲圖具有深刻的意義。明清時期，民窯陶瓷繪畫中的人物簡單而有神，表情生動，民窯陶瓷人物繪畫，富有民間意趣，將百姓淳樸的生活真實的反映出來，同時又呈現出人們對美好生活向往的積極力量，這種民間自然和諧的藝術精神、思想精神，在官窯陶瓷繪畫中非常少見。
2.2明清陶瓷花鳥繪畫中的民間藝術精神。
花鳥繪畫類型的陶瓷在明清時期非常的常見，在陶瓷花鳥繪畫中，不僅有靈動的花蟲鳥獸，還有代表地位、貴族氣質的龍鳳獸等。在明清時期官窯陶瓷繪畫中，生產最多的是帶有龍紋飾的陶瓷，龍是中華民族的圖騰象征，將龍栩栩如生地呈現在人們的面前，死后人們對民族圖騰的崇尚，也體現著民族精神。官窯陶瓷繪畫中的龍紋來源于民間藝術，是百姓對生命需求的寄托，在官窯陶瓷中龍紋繪畫，體現著富有創(chuàng)造性民間藝術精神。明清民窯陶瓷繪畫中，花鳥的繪畫，多體現在靈動、自由、活潑等方面，在民窯陶瓷花鳥繪畫中，體現出來的是狂野的生命力，將最淳樸的民間藝術精神體現出來。在民窯中，動物題材的陶瓷非常多，龍鳳是百姓最喜歡的動物，龍、風是生命力的象征，百姓的對龍鳳的喜愛，也是百姓對生活美好、幸福的向往。在民窯陶瓷花鳥繪畫中，體現著積極向上的民間藝術精神。
2.3明清陶瓷山水繪畫中的民間藝術精神。
從明清兩代陶瓷繪畫的發(fā)展進行分析，人物繪畫、花鳥繪畫的發(fā)展相對較早，而山水繪畫的發(fā)展起步較晚，所以明清時期的陶瓷山水繪畫工藝品較少。在明清時期官窯中的山水陶瓷繪畫主要在永樂和康熙時期，在康熙時期的發(fā)展，有較高的成就。明朝永樂時期產生的官窯陶瓷山水繪畫代表作品有青花海水江崖紋三足爐，該件官窯中的山水繪畫呈現出來的是翻滾洶涌的海浪，結合三足爐自身的特點，呈現出一種雄偉氣魄的景象，具有雄視天下江山的寓意，將當時皇室的盛世、審美、精神需求等進行充分的體現。在康熙時期的官窯山水繪畫，富有文人氣息，山水景物的取景具有廣闊的視覺，在皇室使用的陶瓷中，山水繪畫圖案，具有吉祥如意的意思，例如山石、海浪等，其代表著長壽多福，在官窯山水繪畫中這些意象來自民間，體現了富有創(chuàng)造力的民間藝術精神。在民窯山水繪畫中，山水風景是一種繪畫裝飾，是百姓對休閑、安逸生活的一種向往。民窯陶瓷上的山水繪畫，是百姓對現實生活的一種映射，是百姓對自由生活的憧憬。民窯山水繪畫發(fā)展較晚，而且大部分山水繪畫是文人對自己情感的抒發(fā)，將其心聲向往的自由世界呈現出來，也將民間藝術精神進行了體現。
中國有著上下五千年的文化歷史，在悠久的歷史長河中，民間藝術是重要的組成部分，是中國民族傳統(tǒng)文化，包含著中國人民的智慧和文化底蘊。民間藝術它是一個多概念的詞語，可以將其理解為勞動人們的美術，還可以將其理解為大眾美術，民間藝術是有普通老百姓自己創(chuàng)造的一種美術。隨著歷史的發(fā)展，民間藝術在創(chuàng)作的過程中，不再是簡單的審美，民間藝術的創(chuàng)作開始融入功利實用的動機，所以民間藝術作品大多為工藝品，而且這些工藝品在生活中，具有自己獨特的不可缺少的實用性。民間藝術的實用性體現在兩個方面，一個是精神實用，一個是物質實用。在民間藝術精神中，最為突出的有三點，第一，祈子延壽；第二、驅魔辟邪；第三，招財納福。民間傳統(tǒng)文化藝術精神是勞動者智慧的結晶，是其精神追求和期望，在長期的發(fā)展和時間中，逐漸地形成民間傳統(tǒng)藝術思想，民間藝術精神是中華人們智慧的本質，是中國文化發(fā)展中，無法替代的一種文化精神，是勞動審美、藝術創(chuàng)作的內涵。明清時期的陶瓷繪畫藝術，充分地展現了民間藝術精神，在陶瓷繪畫中，不僅講究繪畫的工藝技巧，材料的表現性，還需要強調陶瓷繪畫藝術的形式美、表達性，民間藝術精神在陶瓷繪畫中的融入，呈現出了陶瓷繪畫的不同藝術風格。中國擁有優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術文化和歷史，明清時期的陶瓷繪畫藝術中的民間藝術精神，不僅對中國傳統(tǒng)藝術魅力的欣賞和學習，也是為了更好的宣傳和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化藝術。在中國傳統(tǒng)文化藝術發(fā)展的過程中，民間藝術精神發(fā)揮著重要的作用，促進傳統(tǒng)文化的發(fā)展，民間藝術精神，是中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的支撐，是中國傳統(tǒng)文化藝術形式多樣的重要影響，也是傳統(tǒng)文化藝術形成的靈感源泉，發(fā)展傳統(tǒng)文化藝術，研究民間藝術精神，在傳統(tǒng)藝術文化傳承的過程中，具有重要的意義。通過對明清時期陶瓷繪畫藝術中民間藝術精神的作用、體現進行研究，也讓我們認識到中國陶瓷藝術發(fā)展的民間藝術精神的重要性，讓我們知道民間傳統(tǒng)藝術在陶瓷護繪畫中精神之美，知道中國民間文化藝術精神，在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中存在價值和意義，讓我們不斷地傳承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)民間文化藝術，發(fā)揚民間藝術精神，保護民間傳統(tǒng)文化藝術。保護中國傳統(tǒng)文化藝術。
民間藝術精神，在中國傳統(tǒng)文化發(fā)展中，發(fā)揮著重要的作用，為陶瓷繪畫的發(fā)展，帶來了積極的影響。民間藝術精神不僅推動中國陶瓷繪畫的發(fā)展，其中富有的豐富的文化底蘊，也包含了一定的知識和哲理，可以說民間藝術精神的發(fā)展、運用，促進人類向更好的方向發(fā)展，需要將其發(fā)揚和傳承下去。民間藝術精神給人們帶來的積極影響和意義，是其他藝術精神、文化精神所不能替代的，民間藝術精神是中國民族藝術以及價值觀的體現，在陶瓷繪畫中，民間藝術精神具有重要的價值。
教育是慢藝術論文篇十三
1．1日本“紙”的運用。
2000年德國漢諾威世博會的主題為“人、自然與科技”，其中最值得一提的就是日本館的設計，日本館沒有像通常的展館那樣注重空間和形式的表現，而是把材料和結構聯系起來，把紙作為建筑材料，所有的維護結構、支撐系統(tǒng)均由可回收材料紙膜和紙筒構成，因采用紙質材料的關系，建筑物顯得分外輕盈與雅致，真切的呈現了世博會的主題。盡管日本館在建造中遇到一系列的問題如：更換工程師、工期耽擱、材料安全受懷疑等等，但日本館的紙質建筑仍是建筑史上的一次跨越。其材料全部源于回收加工的紙料，在6個月的世博會結束后，這些材料將完全回收再利用，運回日本作為孩子們的教科書用紙，而被拆除的日本館對環(huán)境產生的負擔也降至最小，可持續(xù)發(fā)展的理念也得到充分發(fā)揮。
1．2瑞士“八音盒”
漢諾威世博會的瑞士館就是把松木條作為一個情感的符號來表現整個建筑。整個建筑似一個四面敞開的迷宮，其材料完全來自于瑞士本土未干的松木條。由木方塊堆積而成的9米高的“八音盒”，通過平面的穿插，縱橫組合，構成了3000的`展館。沒有釘子、螺栓和粘合劑，板條之間的搭接和固定借助于鋼桿和彈簧，做到了真正的生態(tài)環(huán)保。這種建筑構成方式為組裝和拆卸提供了最大的方便。瑞士館同時也將空間、聲響和展示相融合，營造出一種供人豐富體驗的事件性場所。在展出的幾個月中，還能使一些松木條均勻的慢慢變干。這種材料的有機堆砌，可以使一些松木條僅依靠摩擦力和壓力組合在一起，展會結束后，又可以輕松方便地拆除回收并用于其他建筑。這種做法不僅可以使資源合理循環(huán)利用，還能使環(huán)境的污染降至最低。
2回歸世博藝術本質的道路任重道遠。
世博藝術的本質是創(chuàng)造和諧、持續(xù)性發(fā)展的社會。建立以和為貴、以人為本、人與人相敬相愛、人與自然和諧相處的和諧世界，是世博大家庭亙古不滅的理想，弘揚世博精神成為人類的共同追求。雖然每屆世博會都在朝這個本質目標發(fā)展，世博會的整體效果也越來越受人們的歡迎，但是每一屆世博會都會有一些瑕疵，如漢諾威世博會中的荷蘭館，獨具匠心地展示了“荷蘭創(chuàng)造空間”的主題，將水與景觀、建筑和能源的關系，通過垂直的斷層堆積方法構成的空間進行呈現，將展示內容、形式和能源利用整合成一個完整的生態(tài)系統(tǒng)，這種創(chuàng)新盡管給人以全新的親近大自然的美好感受。然而就是這座廣受推崇的展館，卻在世博會結束后遭遇尷尬。原因在于它不像日本館、瑞士館那樣能拆分，同時又因為那奇特的造型而影響了它的后續(xù)使用。于是，在經歷了6個月的風光無限后，荷蘭館最終成為漢諾威世博會至今令人感慨、遺憾的話題。如今的漢諾威世博園里，體量巨大而又空蕩的荷蘭館依然孤立地矗立著，顯得那么刺眼。這足以讓我們反思良久。
3結語。
世博會作為全球性的綜合展示活動，它是把一個時代的文明成果高度集中起來，通過一個主題思想加以完善、系統(tǒng)化，是多元文化交流和碰撞的契機，縱觀歷屆博覽會，都要占用大量的土地資源作為場館，而各個舉辦城市對展館的后續(xù)利用方式也各不相同，有的恢復了展區(qū)的初始面貌，有的被考慮作為其他用途，有的一次為契機，改變舊城區(qū)乃至整個城市的面貌。這就要求世博會館不應僅僅關注奇特新穎的建筑造型，而更要注重其后續(xù)發(fā)展，如是否能可持續(xù)利用，是否能減少后期的能源消耗，是否能回歸到世博會最初的藝術本質中去。要回歸到世博最初的藝術本質中去，理論上的提高固然重要，但是在設計上也要注重環(huán)保?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”觀念來源于生活，因此它不應只體現在設計表面上，更要體現在設計的本質觀念上。
教育是慢藝術論文篇十四
1.1藝術經驗的沉淀期。
各類型嘗試的自覺時期（1992-）這一時期張藝謀已經不滿足于《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》式的民族的、凄美的，甚至是悲涼的作品主題了。于是這一時期出現了人對自我權益覺醒的農村題材影片《秋菊打官司》；通過一個小人物的辛酸遭遇而反映整個社會歷史風貌的《活著》；完全采用非職業(yè)演員反映中國農村教育現狀的作品《一個都不能少》；講述愛情、家庭、親情的電影《我的父親母親》；京味十足的都市輕喜劇《有話好好說》；退休工人與盲女間真實的社會道德故事《幸福時光》等作品。這一時期的作品并沒有完全脫離張藝謀藝術片的范疇，作品中還有藝術片的影子，但這一時期的張藝謀已經看到商業(yè)和電影的利益關系了，而且他也不滿足于只有口碑而沒有票房的現實。于是有了他各種類型電影的嘗試，甚至是喜劇，他還試圖通過《幸福時光》的網上選角，來嘗試商業(yè)片的運作。
1.2藝術與商業(yè)的轉折時期。
商業(yè)與藝術間的游移（-）抱著各大電影節(jié)的獎杯，戴著只有口碑沒有票房的帽子，張藝謀開始拍攝《英雄》，這是張藝謀第一部古裝商業(yè)大片，盡管大家對《英雄》的評價褒貶不一，但它卻開啟了中國的大片時代，而且張藝謀也從此摘下了只有口碑沒有票房的帽子。接下來的《十面埋伏》、《滿城盡帶黃金甲》繼續(xù)沿用《英雄》的成功套路：大制作+大牌演員，繼續(xù)著張藝謀的商業(yè)大片，票房神話。這一時期罵張藝謀的人特別多，批評指責他只注重商業(yè)利益而弱化了故事的藝術內涵。張藝謀本身似乎也認識到了這一問題，所以他拍攝了《千里走單騎》、《山楂樹之戀》，一個試圖說明自己還能拍文藝片的作品。也許是時代的發(fā)展，也許是電影的發(fā)展，在《千里走單騎》、《山楂樹之戀》中，我們還是能看到許多商業(yè)電影的影子。這一時期的張藝謀是矛盾的，他既想符合時代的潮流，又想堅持自己的信仰。所以在這個時期既拍了商業(yè)大片，又追求著自己夢想，拍攝藝術片。
2馮小剛的電影分期及轉型。
2.1熱力迸發(fā)激情洋溢的成名期。
平民視角下的黑色幽默賀歲喜劇時期（-）帶著初出茅廬的勇氣，帶著對社會現象批判的心理。馮小剛用他那特有的“京味”語調，游戲似的情節(jié)安排，呈現給我們一個個含淚笑的狂歡式作品。這一時期的代表作品是《甲方乙方》、《不見不散》和《沒完沒了》。這種馮氏賀歲電影獨特的魅力征服了當時挑剔的觀眾，馮小剛用他平民視角下的黑色幽默奠定了他在中國賀歲電影中的地位。
2.2內斂反思的發(fā)展期。
賀歲喜劇到賀歲正劇的過渡時期（2000-）隨著《甲方乙方》、《不見不散》、《沒完沒了》的相繼成功，馮小剛的黑色幽默喜劇風格逐漸被大眾接受。馮小剛在賀歲喜劇電影取得成功之后，在他成為著名導演之后，開始反思自己電影的發(fā)展。電影內涵因素逐漸加大，從《大腕》開始，荒誕中開始引入更多的'黑色幽默，而且小人物的地位逐漸發(fā)生變化。從《甲方乙方》開始，馮小剛的賀歲電影大多以小人物作為關注對象，電影中的主人公，大多是一些沒有遠大理想、宏偉事業(yè)，說話經常沒有正行，但心地善良的老百姓。而到了《手機》，雖然電影并沒有刻畫在歷史和社會的發(fā)展過程中，起著重大作用的大人物，但影片中的主人公嚴守一，已經是中國正在壯大起來的中產階級中的一員了，已不能被認為是一個嚴格意義上的普通百姓了。這些變化表明馮小剛的視野正在不斷的開放，他正在跳出自己的市民情節(jié)，將電影的創(chuàng)作投向更廣闊、豐富多彩的社會人生。
2.3探索困惑的轉型期。
中國本土電影到世界電影的轉型時期（-2013）伴隨著名氣的越來越大，馮氏賀歲電影已成為中國電影不可或缺的一部分。馮氏幽默的品牌已然確立?？蛇@時的馮小剛已不滿足自己電影作品在中國內地獎項、票房上的成功，更吸引他的是國際的認可。于是在馮小剛推出了自己有第一部古裝片《夜宴》，但是結果卻是，票房沒有達到預期效果，口碑更是罵聲連連。在這之后，馮小剛并沒有停止他的探索，《集結號》不失時機地出現了，并且獲得了一致好評，票房、口碑雙豐收。之后更是創(chuàng)作了票房突破6億元的《唐山大地震》，馮小剛終于在自己的轉型中找到了自己適合的道路。
3殊途同歸———藝術與商業(yè)的結合。
張藝謀的轉型之路是藝術———商業(yè)———藝術與商業(yè)完美結合。馮小剛的轉型之路正好相反，但結局卻一樣：商業(yè)———藝術———商業(yè)與藝術完美結合。通過這樣的對比，我們似乎發(fā)現了新中國電影轉型的必然結果，藝術與商業(yè)完美結合的影片才是觀眾欣賞的，市場需要的。張藝謀與馮小剛始終在電影的高地上積極探索———無論是在電影的主題、風格、演員使用等藝術性方面，還是在電影的商業(yè)化轉型方面。不管是否在拍電影，張藝謀和馮小剛始終在不斷地出新出奇，而他們的每一次探索都會留下當代電影轉型的痕跡。兩人在中國影壇的地位，還有他們異曲同工的電影變遷之路，都在證明著他們不同風格電影下隱藏著的共同內涵，對他們現代電影轉型的研究，會讓更多關注中國電影的人了解到,電影的成功之處是源于電影的內在理念而不是外在的表現。
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