通過報告，我們可以系統(tǒng)地整理和呈現(xiàn)我們所獲得的信息和結(jié)果，以便更好地展示我們的工作成果。在撰寫報告時，可以使用適當?shù)囊煤蛥⒖嘉墨I來支持分析和結(jié)論。范文中的圖表和數(shù)據(jù)展示的方式可以為我們提供合適的參考和借鑒，以使報告更加直觀清晰。
道德的調(diào)查報告篇一
xx職業(yè)大學。
大一、大二、大三的在校學生。
走訪、問卷調(diào)查。
xxx。
對于學校出現(xiàn)的一系列不文明現(xiàn)象，我們希望通過走訪和問卷調(diào)查的形式，了解同學們對此類問題的看法及建議，加強校園文明建設(shè)，促進校園文明健康發(fā)展。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)：學校60%的同學認為校園現(xiàn)在的文明禮貌現(xiàn)象良好，40%的同學認為狀況一般。由此看來，目前校園文明的狀況基本達到良好水平，但仍有需要改進的地方。我校大學生不文明現(xiàn)象發(fā)生地主要集中在：圖書館、食堂、宿舍和戶外場所。有些同學建議可以在公共場所設(shè)立幾個標語牌，提醒大家注意言行舉止。受訪者普遍對在教室大聲討論、打電話現(xiàn)象感到厭惡，我們覺得對于這類問題，應(yīng)該提高個人素質(zhì)，充分考慮到他人的感受；同樣，對于“課桌文化”，受訪者都表示不贊同，認為及時制止這些行為比較好。
40%的同學看到垃圾會撿起，放進垃圾桶，50%的同學偶爾會撿，只有10%的同學表示不會撿起垃圾；我們可以知道大家對于校園衛(wèi)生還是比較關(guān)注的，并且大部分人會自覺為校園為生出一份力，希望大家再接再厲，繼續(xù)保持這種狀態(tài)。“見到老師問聲好”，這是我們在小學甚至幼兒園就受到的教育，但是隨著年齡的增長，大家卻越來越忽視這個問題，大多數(shù)受訪者表示只有碰到是自己的授課老師的情況下才會主動問好。我們建議學校開設(shè)一些禮儀文化課程來引導(dǎo)學生提高自身校園文明意識。
針對“你是否會說臟話”這個問題，50%的同學回答偶爾會，10%的同學回答忍無可忍時會，40%的同學回答不會。我們認為無論何時何地、什么場合，都應(yīng)該學會控制自己的情緒，盡量避免說臟話，對個人形象、公民素質(zhì)的體現(xiàn)都不是很好?！吧险n時打電話”，在大學課堂時常發(fā)生，大多數(shù)人都覺得除非是有急事，不然對老師和同學都是不禮貌的，我們還是學生，就應(yīng)該履行學生的義務(wù)。在食堂，插隊或者不倒剩飯這種不文明習慣相對較少發(fā)生，這也是因為學校在這方面監(jiān)督、宣傳較多，我們要說的是自覺不插隊、倒掉剩飯剩菜這不僅讓自己養(yǎng)成良好的習慣，同時也減輕了阿姨們的工作量。撿到貴重物品，大家都會送至廣播臺進行失物招領(lǐng)；做事得到別人幫助時都會主動言謝，從這可以看出大家的道德修養(yǎng)和思想覺悟還是比較高的的。20%的同學認為我校大學生言語文明需要加強，30%的同學認為行為文明需要加強，50%的同學認為精神文明需要加強，我們認為言語、行為、精神文明三方面都很重要，三者需共同建設(shè)，共同完善。
我校文明情況從總體上來說較好，希望同學們注意在公共場所的行為舉止，建設(shè)校園文明不僅僅是為了我們的學校環(huán)境更舒適更是為了培養(yǎng)學生養(yǎng)成良好的文明習慣，為將來走入社會打下堅實基礎(chǔ)。在此也建議學校多舉辦集體活動，比如禮儀講座、問卷調(diào)查、校園文明知識競答等，讓我們攜起手來共創(chuàng)文明校園，xx職業(yè)大學的未來將會更加美好！
道德的調(diào)查報告篇二
“每個人明哲保身者此謂公德，每個人相善其群者此謂社會公德”。說到社會道德，使我們先了解一下什么叫公共性日常生活。公共性生活是相對性于私生活來講的，公共性日常生活的行業(yè)伴隨著社會經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展趨勢而慢慢擴張，它是人們社會經(jīng)濟發(fā)展的大勢所趨。在經(jīng)濟發(fā)展全球化加快發(fā)展趨勢的當今社會發(fā)展，公共性日常生活日益變成社會發(fā)展組員日常生活的關(guān)鍵構(gòu)成部分。而社會道德則就是指在人際交往和公共性日常生活中國公民應(yīng)當遵循的社會道德規(guī)則。社會道德包含了人和人之間、道德與法律、人與大自然中間的關(guān)聯(lián)，是全部社會公德管理體系的基本層級。
調(diào)研目地：提升精神文明建設(shè)基本建設(shè)，觀念品德修養(yǎng)。在校大學生具備較高的文化知識和科學素質(zhì)，已變成在我國散播社會道德觀念和實踐活動社會道德標準的關(guān)鍵能量，對宣傳策劃、維護保養(yǎng)社會道德承擔責無旁貸的義務(wù)。根據(jù)調(diào)查分析，掌握青年一代社會道德現(xiàn)況，發(fā)覺在校大學生社會公德觀念存在的不足及其明確提出怎樣能夠更好地散播社會公德觀念的提議，同創(chuàng)構(gòu)建和諧社會。
調(diào)研方式：于xx年4月7日，隨機抽取湖南地區(qū)兩家高校(湖南師大和東南大學)的210位學員開展調(diào)研，在其中男孩子占49.7%，女孩占50.3%，問卷調(diào)查利用率79.5%，合理問卷調(diào)查167張，高效率100%，人力解決數(shù)據(jù)信息，統(tǒng)計圖用excel來制作。
調(diào)研內(nèi)容：從長沙在校大學生對人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)，對道德與法律中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)及其對人與大自然中間關(guān)聯(lián)的心態(tài)三個層面開展調(diào)研。調(diào)查報告以下：
本次調(diào)研大家根據(jù)以下好多個難題，對在校大學生看待人和人之間關(guān)聯(lián)的心態(tài)開展了科學研究。
1、坐公交時，你能給老少殘疾孕讓位嗎?
3、你能在自修室里高聲接聽電話嗎?
調(diào)研發(fā)覺針對難題一，有70%之上的同學們表明一定會讓，25%的同學們表明視狀況而定，僅有3%上下的同學們表明不容易讓。說明絕大多數(shù)在校大學生具備基本上的社會公德觀念，視狀況而定的同學們，很有可能是由于公車上人許多，自身的坐位離老年人又遠，不方便給老年人讓位。針對難題二，有75%上下的同學們，僅僅心里指責那個人沒素質(zhì)，但沒有一切行動，有5%上下的同學們表明不在乎，15%的同學們表明提示年青人讓位。說明絕大多數(shù)在校大學生具備社會公德觀念，最少對這類個人行為表明不滿意，但絕大部分裝聾作啞，欠缺維護保養(yǎng)社會公德的膽量;更多方面的研究，或是公德在起功效，擔心他人不聽勸誡，而使自身難堪，換句話說不清楚如何用婉轉(zhuǎn)的方法提示別人;在社會公德與公德中間，大部分人或是在維護保養(yǎng)公德的基本上再去維護保養(yǎng)社會公德，難題四和難題五一樣表明出了那樣的難題。
大家主要是根據(jù)調(diào)研在校大學生對社會問題的認知度，及其參加慈善活動的主動性等層面開展科學研究的。
1、你對需求側(cè)改革的心態(tài)是。
2、你曾積極去義務(wù)獻血嗎?
3、你以前運用手機上或互聯(lián)網(wǎng)等媒體散播過色情暴力行為等不良記錄嗎?調(diào)研發(fā)覺，針對需求側(cè)改革的心態(tài)，有57%的同學們表明有時候看一下，只掌握周邊人討論的事兒;40%的同學們表明很關(guān)注，根據(jù)各種各樣的渠道掌握;僅有3%的同學們表明與自身不相干的不關(guān)注。說明絕大多數(shù)同學們依然會去關(guān)注社會問題，但并沒有積極地去掌握，大多數(shù)都是以他人無意間的討論中，得到信息內(nèi)容的，也是有極個別同學們表明不關(guān)注。在我們調(diào)研在校大學生義務(wù)獻血狀況時，大家掌握到有36%的同學們表明想要去，但不安心;33%的同學們沒有獻過血;31%的同學們免費獻過血。數(shù)據(jù)調(diào)查報告：絕大多數(shù)在校大學生或是想要去義務(wù)獻血的，但有30%多的同學們卻害怕去捐血，由于擔憂衛(wèi)生狀況，擔心自身由于捐血而感柒病癥。怎么會有這類狀況發(fā)生呢?大家覺得跟負面信息宣傳策劃相關(guān)，我們在電視上見到的報導(dǎo)，大多數(shù)是會因而而感染病毒。大家的社會發(fā)展、政府部門應(yīng)當積極主動為大伙兒建立一個安全性的自然環(huán)境，作一些正臉的宣傳策劃與正確引導(dǎo)，清除大家心里的阻礙，創(chuàng)建大家對社會發(fā)展的信任。伴隨著近些年互聯(lián)網(wǎng)慢慢變成大學生活中的一部分，互聯(lián)網(wǎng)主題活動也中存有著許多突顯的難題，如網(wǎng)絡(luò)語言暴力，情色信息內(nèi)容泛濫成災(zāi)等，嚴重威脅青少年兒童的身體健康。因而大家對在校大學生在互聯(lián)網(wǎng)中的社會道德作了調(diào)研。調(diào)查報告以下：有81.25%的男孩子從來沒有在互聯(lián)網(wǎng)上散播過色情暴力行為等不良記錄，93%的女孩從來沒有做了，11.25%的男孩子以前經(jīng)歷這類個人行為，但如今不會再有，僅1%的女孩經(jīng)歷這類個人行為，7.5%的男孩子一直都是有這類個人行為，6%的女孩一直都是有這類個人行為。數(shù)據(jù)顯示，在互聯(lián)網(wǎng)上接觸不良現(xiàn)象信息內(nèi)容并散播不良記錄的群體中，男孩子顯著超過女孩，歸根結(jié)底，可能是男孩子的求知欲比女孩強。做為青年一代，應(yīng)當恰當應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)軟件，身心健康開展互聯(lián)網(wǎng)相處，防止自身沉迷游戲，培養(yǎng)自我約束精神實質(zhì)。
該項內(nèi)容，大家主要是根據(jù)在校大學生看待環(huán)境污染問題的心態(tài)，開展科學研究的。
1、你對應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)是。
2、假如在舉辦一些環(huán)?；顒樱隳芊e極開展嗎?
在調(diào)研在校大學生對應(yīng)用一次性餐具的心態(tài)時，有70.5%的同學們表明有目的，盡量避免用;6.5%的同學們表明果斷無需;25%的男孩子表明不在乎，6%的女孩表明不在乎。數(shù)據(jù)顯示，大部分同學們有一定得環(huán)境保護意識，在能無需的狀況下盡可能無需，女孩的環(huán)境保護意識要強過男孩子。很有可能是由于女孩較為仔細，較為關(guān)心關(guān)鍵點，更重視環(huán)境保護。一部分緣故可能是性情差別導(dǎo)致的。一樣在調(diào)研在校大學生參與環(huán)保活動的主動性中，大家發(fā)覺女孩的主動性還要高過男孩子。
從以上三個層面的分析表明長沙市在校大學生的社會道德觀念具備下列特性：大部分在校大學生具備社會公德觀念，并在身體力行中主要表現(xiàn)出去;大部分在校大學生能嚴格遵守社會公德但欠缺維護保養(yǎng)社會公德的膽量;大部分在校大學生依然會在維護保養(yǎng)公德的前提條件下再去維護保養(yǎng)社會公德。針對之上特性，大家覺得有以下緣故：
1、在校大學生的本人觀念品德修養(yǎng)和素養(yǎng)尚需提升和提升;。
3、從眾效應(yīng)普遍現(xiàn)象;。
4、互聯(lián)網(wǎng)中的不良記錄的危害，如：互聯(lián)網(wǎng)中的暴力游戲等;。
5、院校與家庭在思想道德建設(shè)文化教育層面尚需提升;。
6、社會發(fā)展惡習仍然存有。
有關(guān)怎樣進一步加強在校大學生社會公德觀念，大家有以下提議：
3、最終政府部門應(yīng)當要為提升在校大學生社會公德觀念給予優(yōu)良的社會現(xiàn)狀，如：健全社保規(guī)章制度，讓在馬路邊行乞的大家可以得到救助;健全基本醫(yī)療保險規(guī)章制度，讓大家在更徹底、更清理的診療自然環(huán)境中獲得醫(yī)治?？傮w來說，在校大學生社會道德觀念的進一步加強必須本人、家中、院校和政府部門的共同奮斗，才可以真真正正完成。僅有大家社會道德觀念的普遍提高，社會風尚才會慢慢變好。
道德的調(diào)查報告篇三
如今，在各類職業(yè)院校中的校園文化建設(shè)工作，都是以學生為中心，配合開展各類的文娛活動，創(chuàng)造以學生自身形式獨具特色的校園文化和氛圍。這種獨具青春氣息、積極向上的氛圍，對學生產(chǎn)生正確的德育觀有著耳濡目染的效果，是職業(yè)院校加強道德教育的有利手段。職業(yè)院校的學生盡管對于學習的自覺性較弱，但是他們對于未來從事的職業(yè)規(guī)劃清晰，擁有較強的專業(yè)性知識。從此可見，職業(yè)院校的校園文化構(gòu)建應(yīng)根據(jù)校園的實際特色來構(gòu)建。概括的來說，職校校園文化有兩個特點:一，全面性，學生不僅僅是在學習專業(yè)知識，更是在鍛煉自己的思維能力和親自動手實踐的能力。二是專業(yè)性，可以通過創(chuàng)新大賽、職業(yè)形象展示大賽等豐富多彩的校園文化活動，培養(yǎng)學生的專業(yè)素養(yǎng)與實踐能力。
當前的職業(yè)院校學生群體中大多都是獨生子女，在這樣特殊的背景下，造成了他們家人們對他們的期望都較高。而他們本身的自我控制、約束能力，獨立性較差，這就使職校德育工作的難度加大。在這同時因為德育工作要求過于理想化，而學生的自覺性和參與性較弱，這就造成了德育工作成為了一個形式，產(chǎn)生的效果不明顯。總的來說，就是以下幾點:。
一，因為學生之間的家庭背景各異，成長環(huán)境不同，這導(dǎo)致了他們在認知不同，職業(yè)院校教育方式的局限性，使得在道德教育的工作中，以群體性教育為主，沒有針對性?；蛟S在學生之間產(chǎn)生了影響，但實際的效果并不明顯。
二，在職業(yè)院校學生中，學生的生活習慣懶散，行為舉止較為夸張、缺乏社會公德意識。面對這些問題，如果開展德育工作僅僅是以制度約束，通報批評教育為主，不僅不會得到學生的認同，反而讓其抵觸，起不到教育的效果。
三，職業(yè)院校的學生中考的成績低于重點高中的學生，這使他們中很多人產(chǎn)生了自卑心理，對未來的生活缺乏信心，導(dǎo)致大多數(shù)人迷戀于上網(wǎng)、游戲、戀愛等。
(一)在校園文化基礎(chǔ)建設(shè)中把德育理論列入進去，讓學生重視德育理論校園的文化建設(shè)展示的是一個學校的傳統(tǒng)的歷史、優(yōu)良的精神道德風貌、正確的價值理念、卓越的目標追求。構(gòu)建獨具特色的校園文化，把學生和校園文化建設(shè)融為一體，形成以學生思想追求為主體的精神風貌以這種他們?yōu)橹鞯母姓倭?，引?dǎo)學生把自我的追求和發(fā)展目標和學校的發(fā)展統(tǒng)一起來，弘揚和發(fā)展德育工作建設(shè)。
(二)根據(jù)不同類的學生展開不同類型的校園文化職業(yè)院校的學生伴隨著年齡的漸漸增長和對生活的體驗增加，所遇到的問題是截然不同的，處理的方式也是帶有個人感情特色的。例如:剛懵懵懂懂進入職業(yè)院校生活的一年級新生，首先面對的一個問題就是怎樣開始適應(yīng)新的生活;二年級的學生經(jīng)過了一年的磨合，適應(yīng)了學校生活，但是又會產(chǎn)生如何處理人際關(guān)系、生活觀念等問題;三年級的學生則基本是學業(yè)的壓力;四五年級的學生通常就是就業(yè)的問題。因此，對于他們的德育工作的展開要有針對性和著重點，相應(yīng)的校園文化活動要根據(jù)不同類型學生的特點和需求來設(shè)計，最大化的激勵學生的參與熱情，共同參與校園文化建設(shè)。比如說對一年級新生用入學教育、訪談、晚會等系列形式讓他們?nèi)谌脒M學校生活，融入進校園文化。對于二年級的學生開展主題辯論賽、主題班會等活動擴展他們的交際，同時將所遇到問題和解決辦法通過活動的形式展示出來，啟發(fā)他們?nèi)ニ伎?，和體會進而達到道德教育的目的。另外一點，對于個別個性有差異的學生，可以利用校園文化的多樣性、兼容性以及特色的獎勵體系，弘揚和發(fā)展德育建設(shè)，發(fā)展不同類型學生的特長，培養(yǎng)特色的社會人才。
(三)組建優(yōu)秀的學生團隊(學生會或社團)，讓學生參與到德育建設(shè)中讓學生參加到德育建設(shè)管理的隊伍中，以自己的親身體驗，加強對德育工作的認識。同時也是一次學生自己鍛煉和提高自己德育方面的機會，讓更多的學生認同德育工作。在學生團隊建設(shè)的過程中，要動用一切有利的因素，激起學生的積極性，主動參與到團體的建設(shè)中去。著力訓練一支素質(zhì)過硬的學生團隊，培養(yǎng)其團隊隊員對學校德育建設(shè)工作的認可，從而激勵學生自我管理能力的潛能，通過他們影響周圍的人和其他學生群體，通過學生和學生溝通合作，有利于拉近彼此的距離，比死板的條例更能贏得學生的認可和信任，使德育工作順利的進行下去?？偟膩碚f，學生才是校園文化的主體，只有把德育教育理念，轉(zhuǎn)化成學生的個人思想認識，才能培養(yǎng)出學生良好的道德意識。
(四)用榜樣的力量做表率不管在什么時候，各類校園活動中都會涌現(xiàn)出一些優(yōu)秀的學生代表。要把這一類的學生樹立為榜樣，讓其他學生受到榜樣的影響和激勵，自覺抵制不好的東西和行為。在校園文化建設(shè)中，發(fā)揮這些榜樣的作用可以在學生中產(chǎn)生一個良好的機制，帶動更多的學生加入到榜樣的隊伍中來。構(gòu)建豐富而有趣的特色校園文化，增強學校培養(yǎng)人才的綜合能力，提高道德教育工作的實踐性。
(五)在新時代新環(huán)境中，校園文化要敢于去舊迎新，大膽開闊創(chuàng)新在新環(huán)境下，新興媒體的廣泛運用使得學校文化建設(shè)可以飛快的發(fā)展，但是也帶來了很多的問題和困擾。在多元文化的沖擊下，新興媒體利用它資源的海量性和動態(tài)性等特點，加快和豐富了校園文化的建設(shè)。但是也讓一些學生沉迷于網(wǎng)咯的現(xiàn)狀，弱化了德育工作的影響。這使得學校在開展德育工作中增加了阻力。如今，校園文化建設(shè)要結(jié)合時代發(fā)展的要求，對網(wǎng)絡(luò)文化要吸收也要摒棄，力爭開辟一條新的文化傳播道路，建立新興的公眾網(wǎng)絡(luò)平臺，引領(lǐng)更多的學生積極的加入到網(wǎng)絡(luò)文化中的建設(shè)，提升學生的綜合素質(zhì)和道德素養(yǎng)，利用新媒體的力量加強職業(yè)院校道德教育工作的推進。
道德的調(diào)查報告篇四
從我國歷史和現(xiàn)實的國情出發(fā)，社會主義道德建設(shè)要堅持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點。在公民道德建設(shè)中，應(yīng)當把這些主要內(nèi)容具體化、規(guī)范化，使之成為全體公民普遍認同和自覺遵守的行為準則。
為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標志。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都能夠在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。在新的形勢下，必須繼續(xù)大張旗鼓地倡導(dǎo)為人民服務(wù)的道德觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性、促進社會主義市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展的良好道德風尚。
集體主義作為公民道德建設(shè)的原則，是社會主義經(jīng)濟、政治和文化建設(shè)的必然要求。在社會主義社會，人民當家作主，國家利益、集體利益和個人利益根本上的一致，使集體主義成為調(diào)節(jié)三者利益關(guān)系的重要原則。要把集體主義精神滲入社會生產(chǎn)和生活的各個層面，引導(dǎo)人們正確認識和處理國家、集體、個人的利益關(guān)系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當前利益服從長遠利益，反對小團體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。
愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義作為公民道德建設(shè)的基本要求，是每個公民都應(yīng)當承擔的法律義務(wù)和道德責任。必須把這些基本要求與具體道德規(guī)范融為一體，貫穿公民道德建設(shè)的全過程。要引導(dǎo)人們發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱，提倡學習科學知識、科學思想、科學精神、科學方法，艱苦創(chuàng)業(yè)、勤奮工作，反對封建迷信、好逸惡勞，積極投身于建設(shè)有中國特色社會主義的偉大事業(yè)。
社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應(yīng)該遵循的.行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系。在現(xiàn)代社會，公共生活領(lǐng)域不斷擴大，人們相互交往日益頻繁，社會公德在維護公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。要大力倡導(dǎo)以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法為主要內(nèi)容的社會公德，鼓勵人們在社會上做一個好公民。
職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。隨著現(xiàn)代社會分工的發(fā)展和專業(yè)化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業(yè)人員職業(yè)觀念、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)技能、職業(yè)紀律和職業(yè)作風的要求越來越高。要大力倡導(dǎo)以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德，鼓勵人們在工作中做一個好建設(shè)者。
家庭美德是每個公民在家庭生活中應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了夫妻、長幼、鄰里之間的關(guān)系。家庭生活與社會生活有著密切的聯(lián)系，正確對待和處理家庭問題，共同培養(yǎng)和發(fā)展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關(guān)系到每個家庭的美滿幸福，也有利于社會的安定和諧。要大力倡導(dǎo)以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結(jié)為主要內(nèi)容的家庭美德，鼓勵人們在家庭里做一個好成員。
最近看到兩個關(guān)于“職業(yè)道德與社會公德”的事例，讀后讓我感慨良深。第一個事例是關(guān)于一個得了心臟病的司機的故事。當他在開車送乘客的時候，心臟病突發(fā)，在他生命的最后一分鐘，他緩緩地把車停在了路邊，讓乘客們安全下車，然后把車熄火，確保交通正常運行。做完這些之后，一個人靜靜地趴在方向盤上，就這樣失去了自己寶貴的生命。那個司機姓黃，這個模范的名字已經(jīng)被廣大群眾牢牢記在了心里。
還有一份資料，內(nèi)容是一個清華大學的學生用“化學武器”燒熊。在北京的一個動物園里，已經(jīng)發(fā)生了好幾次“燒熊”事件了，有的是棕熊，有的是黑熊，而令人感到費解的是，“燒熊殺手”都是一個人---一個清華大學的學生。這又是一篇關(guān)于社會公德的事例，卻與上一篇形成了鮮明的對比。
以上兩個正反事例都說明了一個社會公德的問題。那個司機的品質(zhì)很好，為了不發(fā)生危險事件，在他寶貴生命即將結(jié)束的最后一分鐘里做了三件事，保證了那些乘客的安全;而第二個事例中的那個學生令人發(fā)指，難道他與熊之間有著血海深仇嗎?可那是國家一級保護動物呀，怎么能說燒就燒了呢?難道這個學生就沒有想到燒熊的后果嗎?為了燒熊而犯法，這樣值得嗎?這可真是一個有著九十多年歷史的清華大學的恥辱啊!
道德的調(diào)查報告篇五
第一段：引言（介紹道德調(diào)查報告的背景和重要性，以及個人的參與感受）。
道德調(diào)查報告是一項對個體或組織行為進行評估的重要工具。通過對現(xiàn)實生活中的道德問題進行深入調(diào)查和分析，可以揭示出各種社會問題的根源，并為改善道德風氣提供參考和借鑒。近期我有幸參與了一項道德調(diào)查報告的編寫工作，深入了解并分析了現(xiàn)實生活中的一系列道德問題。通過這次經(jīng)歷，我獲得了許多寶貴的心得體會。
第二段：調(diào)查過程和結(jié)果（描述具體調(diào)查的過程、結(jié)果和參與者的感受）。
在這次道德調(diào)查報告中，我們選擇了城市中的一所中學作為研究對象，重點調(diào)查了學生之間的道德行為和價值觀念。我們采用了問卷調(diào)查、訪談、觀察等方法，深入了解學生們的道德意識和行為表現(xiàn)。通過這些手段，我們發(fā)現(xiàn)了一些問題，如學生之間的欺凌行為、缺乏社交關(guān)懷、盲目追求利益等。這些問題的存在不僅對個人的身心健康造成影響，還對整個社會的和諧穩(wěn)定構(gòu)成威脅。
這次調(diào)查過程中，我們深入了解了學生們的內(nèi)心世界和動機，也對我們自身的道德行為進行了反思。我們意識到道德問題不僅僅存在于他人中，我們自己也要不斷加強對道德的教育和約束。在調(diào)查過程中，我們注意到一些正面的行為，如幫助他人、關(guān)心弱勢群體等，這些積極向上的事例也給予了我們莫大的鼓舞。
第三段：道德問題的影響及應(yīng)對措施（從社會和個體兩個層面分析問題及解決方案）。
道德問題的存在對社會的發(fā)展和進步產(chǎn)生了不可忽視的影響。學生欺凌行為的存在給受害者帶來心理傷害，甚至導(dǎo)致悲劇的發(fā)生；盲目追求利益也會導(dǎo)致道德的淪喪和社會價值的扭曲。因此，我們需要從社會和個體兩個層面來解決這些問題。
從社會層面來說，教育是治理道德問題的關(guān)鍵。學校應(yīng)該加強對學生的道德教育，鼓勵學生樹立正確的價值觀念，提倡互助、友愛和關(guān)懷他人的行為準則。同時，社會各界也應(yīng)加強對道德問題的關(guān)注，提供更多的支持和幫助，為道德行為提供更好的社會環(huán)境。
從個體層面來說，我們每個人都需要自覺遵循道德底線，做到言行一致。我們要秉持誠實、寬容和友善的原則，時刻注意自己的行為對他人的影響，時刻提醒自己思考自己的行為是否符合道德要求。只有每個個體的努力和覺悟，才能最終構(gòu)筑起一個道德健全的社會。
第四段：通過調(diào)查的啟示和收獲（總結(jié)道德調(diào)查報告對個人的啟示和收獲）。
這次參與道德調(diào)查報告的編寫，讓我對道德問題有了更深刻的認識。道德問題存在于我們身邊的方方面面，我們不能逃避，更不能對其麻木。我們每個人都應(yīng)該時刻保持警醒，時刻關(guān)注他人的需要和社會的公正，為營造一個更加和諧的社會作出貢獻。
同時，這次參與調(diào)查報告的工作也增強了我對社會責任的認識。作為一個公民，我們應(yīng)該有責任關(guān)心社會問題，積極參與到社會建設(shè)中去。只有每個人都擔負起自己的責任，社會才能進步，道德才能得以提升。
在個體行為普遍建立在團隊合作和社會群體上的現(xiàn)代社會，保持良好的道德行為和價值觀至關(guān)重要。道德調(diào)查報告為我們了解現(xiàn)實生活中的道德問題提供了必要的線索和方向。通過發(fā)現(xiàn)和分析道德問題，我們可以找到解決問題的辦法，并為營造一個更加和諧、公正的社會作出貢獻。因此，道德調(diào)查報告的意義和重要性不容忽視。
在思考個人在道德調(diào)查報告中的角色時，我深感社會責任的沉甸甸。只有通過自身的努力和愛心，我們才能真正改變世界，讓道德在我們身邊重新樹立起來。因此，我將繼續(xù)努力，將道德意識貫穿于我的一言一行中，為構(gòu)建一個更加美好的社會而努力。
道德的調(diào)查報告篇六
高職院校教師應(yīng)堅持以人為本的學生觀，充分認識學生的主體地位并予以尊重，使學生的潛能的充分發(fā)揮出來。通過一系列的措施激發(fā)學生的主體性，促進學生個性化發(fā)展。在進行職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)與時俱進，及時更新自身的教學理念，與市場經(jīng)濟和時代接軌，使學生的理論知識與專業(yè)技能滿足社會發(fā)展的要求。此外教師應(yīng)注重從多角度進行創(chuàng)新，包括職業(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法、管理與觀念等。通過積極打斷的創(chuàng)新與改革提升學生的職業(yè)道德素質(zhì)。實施職業(yè)素質(zhì)教育的過程中，教師應(yīng)對學生的個性發(fā)展與人格自由予以充分的尊重［2］，堅持以學生為本的教育理念，發(fā)掘?qū)W生的潛能，并通過創(chuàng)新素質(zhì)教育，提升學生的創(chuàng)造能力。在培養(yǎng)手段上應(yīng)重視學生主體性，使學生的積極性與實踐技能充分結(jié)合，使其實踐能力富有創(chuàng)造性，進而促進學生發(fā)展成為具備較高職業(yè)道德素質(zhì)的技術(shù)人才。
3．2重視實踐教學活動。
開展實踐課程教學能夠使學生收獲更多的專業(yè)技能，而培養(yǎng)學生職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)即為職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)過程。在實際的教學活動中，教師應(yīng)先進行社會調(diào)查，對相關(guān)行業(yè)需求進行充分了解后，編寫出具有針對性的實習手冊，從而使學生掌握實踐課程的要求與規(guī)范。其次，高職院校應(yīng)根據(jù)學生的專業(yè)特點，設(shè)計出滿足學生要求的實訓環(huán)境。最后，為了防止實踐課程形式化，教師應(yīng)告知學生按照實習手冊上的要求開展各項操作，同時對學生進行相應(yīng)的指導(dǎo)，以身作則，保持嚴謹認真的工作態(tài)度［3］。從而潛移默化地使學生養(yǎng)成良好的學習習慣，端正學習態(tài)度，形成良好的工作作風，進而提升實踐教學的效果。為提高實踐教學的效果，學校可以邀請相關(guān)的專家學者進行職業(yè)道德素質(zhì)專題講座。學生在傾聽行業(yè)名人講述創(chuàng)業(yè)故事或從業(yè)經(jīng)歷后，能夠更加充分地認識到遵守職業(yè)道德的重要性，并注重在今后的學習生活中加強職業(yè)道德素質(zhì)建設(shè)，堅定職業(yè)道德信念。
近年來，大部分高等院校均開設(shè)了心理健康教育課程，由此可見心理素質(zhì)對于學生的職業(yè)道德素質(zhì)具有重要影響。而教師在對學生的心理素質(zhì)進行培養(yǎng)的過程中應(yīng)重視教學的目的性、組織性與計劃性。為實現(xiàn)這一要求教師首先要在日常的生活與教學中關(guān)注學生的心理狀況，給予學生更多的關(guān)注，與學生建立良好的關(guān)系。當發(fā)現(xiàn)學生有異常心理狀況時應(yīng)及時對其進行心理疏導(dǎo)，防止學生因抑郁、焦慮等心理引發(fā)不良的后果。其次，學校應(yīng)積極開展各類文娛活動，豐富學生的課余生活，改善校園的人文環(huán)境。使學生在參與各項活動的過程中形成健康的精神風貌，啟迪心智，陶冶情操，拓寬學生的思想境界。同時通過豐富的文化活動有利于提升學生的人際溝通能力，使其具備健康的心理素質(zhì)。
首先，應(yīng)將案例教學應(yīng)用到職業(yè)道德素質(zhì)教育課程之中。多數(shù)情況下，職業(yè)道德教育課程難以激發(fā)學生的學習興趣，課堂教學效果不理想。為改變這一現(xiàn)狀，教師應(yīng)運用案例教學法進行課堂教學。教學中所使用的案例應(yīng)與社會相關(guān)熱點事件緊密相連，將新聞媒體的報道加以運用，并進行合理分析，使學生的知識面得到拓展。在教學的過程中，教師可進行針對性地分析與解答，指導(dǎo)學生明辨真假，使其職業(yè)判斷能力不斷提升［4］。此外通過不同案例的.比較分析能夠給予學生更多的啟發(fā)，從而產(chǎn)生深刻的教育意義，促使學生樹立正確的職業(yè)道德觀，進而提高其職業(yè)道德素質(zhì)。其次，通過實訓課強化職業(yè)道德素質(zhì)教育。實訓課程通過模擬市場環(huán)境的方式，使學生在更為真實的環(huán)境中完成職業(yè)任務(wù)，從而提升其辨別能力與職業(yè)道德水平，并使學生在今后的學習與工作中遵守法律法規(guī)以及行業(yè)的相關(guān)制度。此外在模擬市場環(huán)境的過程中，學生能夠更加充分地了解職業(yè)道德的相關(guān)要求，認識到遵守職業(yè)道德的必要性。再次，應(yīng)用先進的教學方式提升學生的對職業(yè)道德課程的興趣度。在教育的過程中巧妙地使用多媒體技術(shù)進行授課，通過感官體驗，激發(fā)學生的學習熱情，使其進一步認識道德問題，并學會進行辨別。教師應(yīng)指導(dǎo)學生感悟職業(yè)道德的作用，促使其樹立正確的職業(yè)道德觀。
4結(jié)語。
在如今競爭激烈的就業(yè)環(huán)境下，培養(yǎng)高職院校學生的職業(yè)道德素質(zhì)有利于提高學生的就業(yè)素質(zhì)與能力，使其獲得更加長遠的發(fā)展。同時，學生職業(yè)素養(yǎng)的提高也是學校人才培養(yǎng)質(zhì)量的體現(xiàn)。學生職業(yè)道德素質(zhì)水平對學生今后的發(fā)展具有重要意義，因此教師應(yīng)重視對學生職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)，創(chuàng)新教學手段，轉(zhuǎn)變教學觀念，培養(yǎng)更多符合社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。
參考文獻:。
道德的調(diào)查報告篇七
道德是社會生活中至關(guān)重要的一環(huán)，它是整個社會運作的基礎(chǔ)。為了更好地了解和探討道德問題，我參與了一次道德調(diào)查，并撰寫了一份調(diào)查報告。在這個過程中，我對道德的重要性有了更深刻的認識，也發(fā)現(xiàn)了一些令人擔憂的現(xiàn)象。
第二段：道德調(diào)查的背景和方法。
在調(diào)查中，我選擇了問卷調(diào)查和訪談兩種方式。通過問卷調(diào)查，我能夠獲得大量的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，并從中分析道德問題的普遍情況以及人們對道德的認知程度。而通過訪談，我能夠深入了解被調(diào)查者的思考過程和道德決策的原因。在問卷調(diào)查中，我分析了1000份問卷，并進行了數(shù)據(jù)整理和統(tǒng)計。通過訪談，我采訪了20個被調(diào)查者，他們來自不同的年齡和職業(yè)背景。
第三段：道德調(diào)查發(fā)現(xiàn)的問題和原因。
在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)公民道德意識的缺失是一個普遍存在的問題。許多受訪者認為，追求個人利益比社會公益更重要。例如，在問卷調(diào)查中，有超過70%的人表示，他們會為了自己的利益撒謊。在訪談中，我也發(fā)現(xiàn)許多人會為了一點個人小利益而忽視他人的權(quán)益。在職場上，一些受訪者表示，他們會為了提升自己的職位而不擇手段，包括向上級吹噓自己的業(yè)績和詆毀同事。
第四段：道德調(diào)查的啟示和建議。
道德問題的存在給社會帶來了許多負面影響，比如破壞人際關(guān)系、影響公平競爭和損害社會信任等。因此，我們有必要采取措施來提高公民的道德意識。首先，教育系統(tǒng)應(yīng)該加強道德教育。學校應(yīng)該把道德教育納入日常教學的重要組成部分，培養(yǎng)學生正確的道德價值觀。其次，社會應(yīng)該加強道德監(jiān)督和懲罰機制。對那些違反道德規(guī)范的行為，應(yīng)該及時發(fā)現(xiàn)并進行相應(yīng)的懲罰。此外，媒體也應(yīng)該承擔起宣傳道德的責任，積極傳播道德模范的故事，鼓勵公民樹立正確的道德觀念。
第五段：個人體會和結(jié)論。
通過這次道德調(diào)查，我深刻認識到道德在社會中的重要性。一個普遍強大的道德意識是一個健康社會的基石。而道德問題的存在不僅威脅到社會的運行和穩(wěn)定，也影響到每一個公民的幸福感。因此，我們每個人都應(yīng)該主動參與到道德建設(shè)中，樹立起正確的道德觀念，并以身作則，影響他人。只有這樣，我們才能共同創(chuàng)造一個更加和諧、美好的社會。
綜上所述，通過道德調(diào)查報告的撰寫與分析，我認識到了道德問題普遍存在的嚴重性，并提出了應(yīng)對道德問題的建議。這次調(diào)查讓我更加深入地思考了道德對一個健康社會的重要性，也激勵著我為弘揚社會正氣、構(gòu)建和諧社會做出更大的努力。
道德的調(diào)查報告篇八
二、調(diào)查方式：問卷調(diào)查。
三、實踐時間：
四、調(diào)查主題：
21世紀是一個競爭更為激烈的時代。當代大學生應(yīng)該修身立德，全面成才。然而，令人痛心的是，各種非道德現(xiàn)象，例如：曠課、損毀公物、打架斗毆、考試作弊、拜金主義、極端個人主義、正不壓邪等不時向高校襲來，這充分暴露出當前教育中嚴重的現(xiàn)實問題。
因此，通過分析、研究大學生非道德行為規(guī)范，找出問題存在的根源，采取行之有效的預(yù)防措施和解決方法，對預(yù)防大學生非道德現(xiàn)象的蔓延，糾正道德觀念上的不良傾向，加強人才品質(zhì)的培養(yǎng)具有特別重要的意義。
五、調(diào)查內(nèi)容：
在過程中，我們設(shè)計了一個非道德現(xiàn)象指標，該指標主要包括了大學生有違于道德規(guī)范和正常價值觀、人生觀的異常行為。我們從大學生的思想道德異常行為、品行異常行為、學習異常行為、審美異常行為和體育異常行為，以及自我修養(yǎng)異常行為等六個方面對大學生非道德行為進行調(diào)查。
六、實踐過程：
本次調(diào)查共發(fā)放問卷100份，收回有效調(diào)查問卷100份。
七、調(diào)查結(jié)果：
其中，有72.5%的大學生在公共交通工具上“經(jīng)常”讓座位給老，弱，病，殘人士;。
在大學里，“課桌文化”，“墻壁文化”一直都十分盛行，而有73.8%的大學生對亂圖亂畫的現(xiàn)象表示否定等。
從一定程度上看，我校大學生的思想道德修養(yǎng)現(xiàn)狀的主流是好的，其中絕大多數(shù)人思維活躍、目光遠大、樂于助人，廉潔自愛。他們對思想道德建設(shè)有清楚的`認識，形成良好的思想道德品質(zhì)，是知榮辱、講道理的大學生。
但仍有部分當代大學生的日常行為卻偏離了主流的發(fā)展方向，與主流形成了鮮明的對比。主要表現(xiàn)在：
1、學習缺乏熱情，上課經(jīng)常遲到早退，敷衍完成學習任務(wù)，甚至出現(xiàn)隨便逃課現(xiàn)象。
2、社會公德意識較差。在公共場所中行為舉止不得體，直接破壞了大學生的形象。
3、勤儉節(jié)約意識淡化。
八、實踐總結(jié)：
1、道德意識個體化趨勢和道德判斷的多元化傾向;。
2、新舊道德矛盾沖突帶來的困惑，主要體現(xiàn)在物質(zhì)生活和做人處事方面;。
3、生活和學習上的非道德傾向日益嚴重。
九、實踐對策：
1、加強學風建設(shè)，建立有效的競爭和激勵機制。
2、加強校園道德建設(shè)，改善學生周圍道德氛圍。
3、加大理想觀念教育力度，健全學生價值觀念。
道德的調(diào)查報告篇九
一、調(diào)查目的：
對于大學中存在的不文明現(xiàn)象進行調(diào)查，了解大學的校園文明狀況，以及大學生對于這些現(xiàn)象的看法和個人理解，從而對大學生的道德素質(zhì)做出分析。使我們可以認識到自身不足，跟好的提升自身素質(zhì)改善自我!
二、調(diào)查對象：**學院在校大學生以及校園不文明現(xiàn)象。
三、調(diào)查方式：問卷調(diào)查。
四、調(diào)查人員：*****。
五、調(diào)查時間：20**年**月。
一、教室是我們學習，獲得知識的地方，一個良好的文明環(huán)境對我們的學習是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現(xiàn)象在教室的各種現(xiàn)象中，最讓人反感的上課遲到10%，大聲喧嘩20%，吃東西10%，亂丟垃圾紙屑15%，占位10%，電話手機聲35%。從以上數(shù)據(jù)可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現(xiàn)象。
通過對4、5、6、7等題的調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)大部分的同學還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時都會自覺的將手機調(diào)為靜音或者關(guān)機狀態(tài)，有20%的同學偶爾會遲到，70%的同學都有過占位的經(jīng)歷。
二、在問到您對自己的'寢室衛(wèi)生是否滿意時，44%的同學覺一般，20%的人無所謂，有36%的同學覺得比較滿意?？磥韺τ谒奚嵝l(wèi)生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個人都參與到對宿舍衛(wèi)生的打掃中。一個干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。
三、食堂內(nèi)的文明情況最明顯最直接的表現(xiàn)就在排隊，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第10題92%同學在食堂就餐時都能自覺地排隊只有個別的同學會選擇了看情況根據(jù)人多人少而定，經(jīng)常插隊的僅占4%，當代大學生自覺排隊的觀念應(yīng)該說是深入人心了。對于“吃完飯后人你會將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會，6%的人選擇了人多時不會。食堂里的文明狀況總體看來較為良好.
四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應(yīng)該文明禮貌自律。關(guān)乎我們自身形象的同時，也是一個學校的文明狀況的直接反映。64%的同學在路上要吐痰或要扔拉圾時會選擇丟在垃圾桶內(nèi)，另有26%的同學選擇根據(jù)附近垃圾桶遠是否方便較近來定，有10%同學選擇隨手丟掉。由此可見，大多數(shù)同學對于保持校園內(nèi)清潔都是比較自覺的另外建議學校多增加路邊垃圾桶的數(shù)量以及其布局的合理性。
在校園內(nèi)踐踏草坪、花草樹木的現(xiàn)象是比較常見的，48%的同學在趕時間的時候會穿越草坪，20%的認為無所謂方便就好，32%的同學選擇從不，大家在不影響到自己，時間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。
五、廁所是一個比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的現(xiàn)象在選擇最讓你討厭的是時便后沖水是讓大家深惡痛絕的現(xiàn)象，85%的同學選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。
六、有些問題在許多場合地點都可能出現(xiàn)，大學生對它的反應(yīng)處理，表現(xiàn)著其文明狀況及個人素養(yǎng)。在問及見到老師，你是否會主動問好時，30%同學的經(jīng)常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有?？赡芘c大學與老師見面的機會較少造成的，但是大學生應(yīng)該培養(yǎng)交際能力，況且尊敬師長是一種傳統(tǒng)美德應(yīng)當發(fā)揚的。
在校園里各種口頭是比較常見的在被問及你是否會說臟話時：10%的會，24%的偶爾22%在忍無可忍時會，44%選擇從不。你是否經(jīng)常會說“請”、“謝謝”、“對不起”等禮貌用語，58%的選擇經(jīng)常，30%偶爾，選擇很少的占12%，在語言文明這一快大家還需要進一步的加強。
七、調(diào)查體會與建議：
近年來我國的經(jīng)濟發(fā)展水平有很大提高，對于教育的投資也是越來越大。但是由于社會環(huán)境和以及教育體制等客觀原因的影響，在培養(yǎng)技能能力的的同時，對于道德思想的培養(yǎng)還有待進一步的加強。大學生作為國家重點培養(yǎng)的高素質(zhì)人才，更應(yīng)該加強自律，提高自身道德素質(zhì)修養(yǎng)，為校園以及整個社會的文明發(fā)展貢獻自己的力量。然而當今在校園里始終普遍存在著不文明的行為。因此校園的文明建設(shè)迫在眉睫，必須有針對性地采取一系列措施給以解決。具體地說可以從以下幾個方面入手：
(2)學院立足素質(zhì)教育，加強學生的文明修養(yǎng)，剔除校園的糟粕文化，可以開展文明班級、文明學生、文明宿舍的評比、競賽活動，努力把各項文明活動落到實處，讓學生親身參與到校園文明的建設(shè)中來，推動校園文化的發(fā)展。
(4)學生全面提高個人素質(zhì)，塑造個人形象，從外在形象的塑造到內(nèi)心境界的追求，養(yǎng)成自我管理、教育、約束的好習慣，做一個文明人，與同學友好相處，做到熱愛校園，熱愛花草樹木，保護公共設(shè)施，節(jié)約資源，杜絕浪費。
道德的調(diào)查報告篇十
當代大學生是21世紀的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學知識，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強當今大學生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個完整的科學教育體系。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)，與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系。深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和三個代表重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，認真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。因此，我們要在大學期間學習科學技術(shù)知識的同時，也要學模范、創(chuàng)先進，不斷提高我們自身的道德修養(yǎng)。
為了提高我們自身的道德修養(yǎng)和對現(xiàn)實狀況的真實了解，我們經(jīng)過的仔細的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果：
一、人生觀和價值觀。
二、關(guān)心社會問題。
三、社會適應(yīng)能力，以及愛好方面。
四、其他方面。
存在的問題：
一、人生觀、價值觀有些模糊。
大部分學生了解自己的任務(wù)，清楚現(xiàn)在的社會競爭情況，但是，仍然有一部分同學沒有明確的人生觀和正確的價值觀，這是潛在的人生危機。
二、素質(zhì)方面有所欠缺，適應(yīng)社會的能力較差。
在如此激烈的社會競爭中，我們當代大學生，雖然有文化，有知識，但是我們無法很好的適應(yīng)社會的需要和當今激烈的競爭，那就根本無法談及為社會做貢獻、無法達到社會以及老師家人對我們的期望。
三、對黨和國家的政策了解欠缺。
對黨和共青團沒有濃厚的興趣，就很難了解黨和國家的政策，不能很好的響應(yīng)國家的號召，需要學校和社會共同努力，讓當代大學生切身的參加和體驗政治活動，了解黨和國家的政策。
如何進行思想道德教育，改變這些現(xiàn)狀呢?
但是，作為我們學生更應(yīng)當從自身來考慮和解決問題。
作為21世紀的大學生，我們應(yīng)當明白我們肩負的重擔，應(yīng)當明確我們的任務(wù)。我們象牙塔里的莘莘學子，走向社會就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學階段是我們這些大學生價值觀、人生觀形成的重要階段，我們大學生教育者承擔著不可推卸的重要責任。由于我國經(jīng)濟落后，教育投資相對于發(fā)達國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進入大學教育的學生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學階段的教育是以題海戰(zhàn)略為主，父母、老師一般都認為學生成績好就是好學生，而其他方面的缺點都被良好的成績所掩蓋,這叫以優(yōu)遮百丑，這樣學生進入大學以后就要好好享受一翻，沒有負擔放縱自己,長此以往就很危險,可見思想道德教育對大學教育是多么重要啊。所以我們的大學教育應(yīng)當注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。我們大學生自身反省，自我認識。
我們應(yīng)當努力學習的同時也要積極的關(guān)注社會，關(guān)注我們身邊的事。在許多的社會實踐中，我們應(yīng)該更多的去掌握一些在社會競爭中生存的技巧和方法。
我們大學生應(yīng)當多多樹立模范形象,提高道德修養(yǎng)的學習氛圍,從過去全社會學雷鋒,學習孔繁森等給人們的思想，來改善我們今天的大學思想教育。特別是我國最近發(fā)生的非典災(zāi)難，對我國經(jīng)濟的發(fā)展帶來很大的影響，在這非常時期涌現(xiàn)出來的白衣天使的先進事跡，很值得我們當代大學生去學習。她們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們應(yīng)當向她們學習，實際上非典時期，她們在無私奉獻的同時，也相當于給我們的當代大學上一堂活生生的思想道德教育課。
在黨和國家的要求下，我們應(yīng)當更好的響應(yīng)國家的要求，應(yīng)該更多的參加社會公益勞動，參加社會實踐活動，在不斷增強我們適應(yīng)社會的能力的同時，我們也應(yīng)該給社會奉獻我們微薄之力，為祖國的建設(shè)努力拼搏。
真正明白我們年輕人需要什么的同時，我們也應(yīng)該積極主動的去實施行動。為了祖國的繁榮富強不斷奮斗、不斷進取同時也要不斷的反思：我們年輕一代需要的是什么。
道德的調(diào)查報告篇十一
開展一些網(wǎng)絡(luò)化的主題教育，在高校中組織網(wǎng)絡(luò)道德的宣傳活動，如辯論賽、演講賽、輔導(dǎo)報告、座談會及與之相關(guān)的文娛活動。加大宣傳力度，使學生認識到互聯(lián)網(wǎng)的負面影響，從而有效地減少和避免互聯(lián)網(wǎng)對學生的傷害，使其最大程度地發(fā)揮積極作用。通過開展針對性的主題“網(wǎng)風”與“網(wǎng)德”教育，網(wǎng)絡(luò)法紀教育和網(wǎng)絡(luò)愛國主義教育，最終促使學生形成正確的“網(wǎng)絡(luò)道德”觀念。
二，占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地
三、加大網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控管理力度
對黃色及其它有害網(wǎng)站加以控制，防止各種垃圾，信息污染腐蝕學生的心靈。全社會都行動起來，加速網(wǎng)絡(luò)德育工作研究，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，在網(wǎng)絡(luò)上筑起一道網(wǎng)絡(luò)德育長城，建立一道百毒不侵的防火墻，讓我們的大學生有一個健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。
四，學生本人要提高自身素質(zhì)
大學生本身作為祖國未來建設(shè)的接班人，要清醒的認識到自己的責任和網(wǎng)絡(luò)的兩面性。在利用網(wǎng)絡(luò)汲取知識的同時，自覺地杜絕不良信息的侵蝕，這樣才可以使自己健康全面地發(fā)展。在調(diào)查過程中，覺大部分的大學生對網(wǎng)絡(luò)的不良現(xiàn)象還是深惡痛絕的，這也說明了當代大學生的整體素質(zhì)還是很高的。
總結(jié)
此次調(diào)查表明，網(wǎng)絡(luò)道德的提出已勢在必行。新事物的產(chǎn)生總是伴隨著人們所預(yù)料不到又不愿看到的一面，尤其在新的事物還沒有成熟時。網(wǎng)絡(luò)就是這樣！但是，不能怕狼而不養(yǎng)羊。不能因為網(wǎng)絡(luò)存在著不利因素就否定網(wǎng)絡(luò)本身。這是歷史的發(fā)展所不能容忍的，是違反現(xiàn)代化前進規(guī)律的，更是走在歷史前面的學生所不應(yīng)當做的。這次調(diào)查很明顯的表現(xiàn)出學生對網(wǎng)絡(luò)的歡迎和重視，即使網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用現(xiàn)狀不容樂觀甚至是令人擔憂，但網(wǎng)絡(luò)的普及仍然是不可阻擋，重要的是如何引導(dǎo)人們包括學生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀，真正學會駕御網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中汲取營養(yǎng)。
道德的調(diào)查報告篇十二
姓名：孟凡軍學號：聯(lián)系電話：
了解當代大學生的道德修養(yǎng)，從而更好的塑造良好的學生形象，創(chuàng)建文明的校園。了解目前大學內(nèi)存在的道德現(xiàn)象，目前大學生對于道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
湖南商學院計電學院全體學生。
問卷形式。（發(fā)放問卷50份，回收有效問卷50份。）。
調(diào)查大學生對道德行為的看法與做法。
目前校園內(nèi)的道德現(xiàn)象還存在著較大的卻像，對于校園來說，我們的生活環(huán)境，我們應(yīng)該學會這保護它；對于身為大學生的我們來說，道德現(xiàn)象也正是我們自身道德素質(zhì)不足的最好體現(xiàn)；對于現(xiàn)存于校園中的道德現(xiàn)象進行調(diào)查，了解目前大學內(nèi)存在的不道德現(xiàn)象，目前大學生對于不道德現(xiàn)象的看法及個人的理解，從而對大學生的道德素質(zhì)作出進一步的分析。使我們也可以認識到自身的不足，更好的改善自我，提升自己的個人素質(zhì)。
性別：男（）女（）。
1．你認為學校大學生整體文明程度如何()。
a.很好b.較好c.一般d.較差e.很差。
2．你認為大學生期間的人生目標是什么()。
a.樹立獨立意識b.樹立學習理念c.培養(yǎng)學風d.享樂。
3．你認為大學期間最重要的事情是什么()。
a.愛國b.追求理想c.艱苦奮斗d.享受生活。
4．你認為大學生的歷史使命是什么()。
5．你認為大學生成才目標是()。
a.品德優(yōu)秀b.聰明智慧c.健全體魄d.陶冶情操。
6．你覺得當代大學生的嶄新形象是()。
a.知行統(tǒng)一b.德才兼?zhèn)鋍.胸懷廣闊d.熱愛祖國。
7．你認為大學生立志應(yīng)該()。
a.高遠b.躬行c.源于生活d.合理e.不切實際。
8．你認為大學生愛國的重點()。
a.矢志不渝b.匹夫有責c.維護統(tǒng)一d.愛好和平e.抵御外敵。
9．你認為中華民族精神內(nèi)涵最重要的是()。
a.愛國主義b.團結(jié)統(tǒng)一c.愛好和平d.勤勞勇敢e.自強不息。
10．你認為和諧處事應(yīng)該遵循什么原則()。
a.平等b.誠信c.寬容d.互助e.個人主義。
11．你覺得當代大學生的公共道德形象應(yīng)該是()。
a.無私奉獻b.先公后私c.公私兼顧d.損公肥私。
12．你覺得當代大學生的公共生活特征是()。
a.廣泛性b.公開性c.復(fù)雜性d.多樣性1。
3．你覺得你將來的職業(yè)形象是()。
a.愛崗敬業(yè)b.誠實守信c.辦事公道d.服務(wù)群眾e.奉獻社會。
謝謝您的參與！
略
道德觀在我們的生活中占有很大的一部分,可以說直接決定著。
我們的命運!然而隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展,人們生活水平的`迅速提高,人們的道德觀念卻在下降,尤其體現(xiàn)在我們當代大學生身上.作為知識青年的我們應(yīng)增強我們的道德意識、樹立正確的道德觀。
首先我們要先明白我們大學生為什么要增強道德意識，使自己做一個守道德的人。
從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮的決心和恒心。這就需要在學校的教育和引導(dǎo)下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。
從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史條件中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產(chǎn)品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來了許多負面影響。尤其是在電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網(wǎng)絡(luò)為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境。以上就是大學生樹立道德意識的原因，接下來我來出一下意見，當代大學生應(yīng)該怎樣去樹立良好的道德觀。
加強公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操。從總體上看，當代大學生具有一定的社會公德意識和社會責任感，多數(shù)青年學生在觀念上都能夠認同遵守公共秩序，愛護公共財產(chǎn)，講究公共衛(wèi)生，尊重他人，處理好與他人的人際關(guān)系等公德意識的重要意義。然而在上述公德意識行為的體現(xiàn)上，大學生的公德意識水平卻表現(xiàn)的偏低。在大學的校園里，我們經(jīng)常看到許多不文明現(xiàn)象的存在。大庭廣眾之下，勾肩搭背，摟摟抱抱；亂扔果皮紙屑；隨地吐痰；抽煙喝酒；打架斗毆；在墻壁上亂涂亂畫等。雖然這些不文明行為僅是一部分人所為，但是卻在校園精神文明建設(shè)中造成了極壞的影響。而社會公德是維護人類社會公共生活秩序順利進行所必須的，它是一種公共服務(wù)行為規(guī)范，具有強烈的心理暗示作用，所以這種不文明行為也影響了大學生公德意識總體水平的提高。鑒于此，加強大學生的公德教育，培養(yǎng)大學生高尚的道德情操，就成為當前德育工作者義不容辭的責任。
道德的調(diào)查報告篇十三
為充分真實地了解當前大學生的思想道德方面的情況，進一步提高大學生的政治思想教育工作實效提供翔實的資料與依據(jù)，我們小組通過抽樣問卷調(diào)查的形式，抽取我院大學生作為調(diào)查對象，對大學生進行了一次思想道德狀況調(diào)查。調(diào)查范圍基本上反映了不同性別、不同年級、不同學科、不同專業(yè)的學生情況。調(diào)查主要包括大學生的政治思想品德、個人誠信和遵紀守法意識、道德修養(yǎng)等方面的內(nèi)容。
我們小組采用的調(diào)查方式是自填式問卷，問卷由我組成員分別到自習室、學生宿舍、室外分發(fā)到被調(diào)查者手中的，等被調(diào)查者填完問卷后由發(fā)卷者親自去收回。在分發(fā)問卷過程中，大部分被調(diào)查者積極配合我們的工作。只有極少數(shù)的同學表示沒時間，拒絕做問卷。本次調(diào)查共發(fā)出問卷30份，回收問卷29份，回收率為96.7%。同是也通過上網(wǎng)，短信等方式問及了一些其他方面的問題。(在此份報告中數(shù)據(jù)并未一一列出，希望老師見諒)
本文就我院大學生的思想道德方面的調(diào)查反饋信息作一次綜合分析，并以此為參照提出幾點加強與改進當前大學生思想政治教育的應(yīng)對措施。
調(diào)查結(jié)果:
題一:當在學校內(nèi)看見有自行車倒了你會
選項
扶起
路過
這不關(guān)我的事
比例
35%
60%
5%
題二：你怎樣看待大學戀愛與今后婚姻取向的問題?
選項
好
差
一般
比例
15%
15%
70%
題四：在校園里看到垃圾，你會怎么做?
選項
是
不是
看情況
比例
80%
0
20%
題八：請問你是否對自己的未來有過打算?
選項
一天算一天，沒去想以后的事，以后的事以后再算
有，并始終付諸于行動
有，但是沒于行動有付諸
比例
0
60%
40%
題九：交車上看到有人行竊，你怎么辦?
選項
上前制止
暗中提醒
報警
視而不見
比例
15%
50%
20%
15%
題十：當同學之間發(fā)生矛盾時，你怎么辦?
選項
調(diào)解
煽風點火
看熱鬧
不管
比例
75%
0
0
25%
題十一：對考試時的作弊行為有何看法?
選項
不應(yīng)該，影響同學和老師
可以理解
習慣了，我也有過
比例
40%
50%
10%
題十三：你是否認為人活著首先是為了一種精神追求：
選項
是
不是
既為物質(zhì)又為精神
比例
40%
5%
55%
題十四：你是否會在教室里吃東西?
選項
不會
會
不好說
比例
25%
50%
25%
題十五：你現(xiàn)在是否確立了自己的既遠大而又切實可行的目標?
選項
是
不是
不好說
比例
35%
25%
40%
題十六：你在網(wǎng)上聊天時注意文明用語嗎?
選項
非常注意
不太注意
有時注意
比例
45%
20%
35%
題十七：在日常生活中您是否做到不說臟話粗話，控制好自己的言行舉止?
選項
能夠做到
暫時難以做到
基本能夠做到
比例
35%
10%
55%
題十八：你是否認為隨意翻看別人物件是不道德的行為?
選項
是
不是
看情況
比例
65%
15%
20%
一、 當前大學生思想道德表現(xiàn)的主要特點
1、在遵紀守法方面，大部分同學在認知上肯定遵守校紀校規(guī)的必要性，但在實際行動中因具體情況的不同呈現(xiàn)出不同程度的遵守情況。
在同學們普遍知道在教室吃東西會產(chǎn)生不良影響的情況下，只有25%的同學堅持不在教室吃東西。
當問及是否有必要在校道上設(shè)置緩沖帶和同學騎車經(jīng)過緩沖帶的反應(yīng)時，回答情況如下：當法律規(guī)定和當事人的自身利益發(fā)生明顯的沖突時，大約有一半的同學趨向于選擇有利于自身利益的做法，而放棄遵守法規(guī)。
2、在公德素質(zhì)上，有待提高，特別是在涉及自身利益時，許多人會棄公德素質(zhì)于不顧。
對于排隊買飯問題，占75%的同學認為很有必要排隊，但只有60%的同學會堅持做到不插隊，而剩下四成的人在一定條件下會插隊。而在占位問題上，則只有40%的同學從沒占位，而占位的同學中大約有四成的同學認為，占位是由于教室位子太少造成的。
3、在誠信問題上，特別是考試誠信意識上，總體來說是有待提高的。
在問及如何看待作弊現(xiàn)象時，25%的學生鄙視這種行為，25%的學生認為這種行為是可以理解的，而占25%的學生認為總比補考好。而剩下的25%的同學則表示不關(guān)心這類問題或者是持模棱兩可的態(tài)度。從這一題的數(shù)據(jù)可以看出大約占75%的學生在一定條件下是有可能采取作弊行為的。
從以上數(shù)據(jù)我們可以看出，大多數(shù)人在涉及到自身利益時會暫時放棄誠信，只有三成左右的人會堅守誠信。但我們也看到了一點，關(guān)于誠信，大家在知、行方面還是大體一致的，且對不誠信現(xiàn)象表示理解。
4、在見義勇為這個問題上，調(diào)查情況如下：
就見義勇為這一問題，同樣也是從知、行兩方面來綜合分析，可以看出學生在對待見義勇為這一問題上是較為理智的，一方面知道量力而行，以避免賠了夫人又折兵的不良后果，另一方面又沒有采取消極對待的態(tài)度，而是知道采取一些較為機智的辦法，這既有利于受害者脫離險境，又可以避免本人遭到施害者的報復(fù)。
二、對當前大學生思想道德教育的對策思考
在個人道德素質(zhì)方面，大學生個人的道德認知明確，但是道德價值取向模糊，主觀性強，人生價值觀出現(xiàn)偏差。以下是我們提出的幾點意見：
1、堅持以人為本的理念，從學生個性出發(fā)，有針對性地做好學生思想政治工作。強調(diào)學生工作的人性化，將紀律約束降到一定限度之內(nèi)，重感染，少訓責。要關(guān)心學生的生活，關(guān)心學生的思想，將解決學生思想問題與解決他們生活實際問題緊密結(jié)合起來。
2、堅持管理與服務(wù)相結(jié)合，以服務(wù)為主，在日常工作中堅持為學生解決實際問題，杜絕不切實際的說教。
3、堅持采取主題教育的手段，把思想道德教育工作理念貫穿于各項主題活動中。針對青年喜歡參與性、競爭性活動的特點，適時的開展組織主題鮮明、影響力大、參與面廣的活動，采取參觀訪問、收看影像、參觀改革開放成就展覽、征文大賽、講演比賽、辯論大賽、主題班會、社團活動等方式，教育、啟發(fā)、引導(dǎo)青年學生，提高他們的思想道德水平。如 “讀書活動月”、“法律活動月”等，既可以充分利用社團資源，又可達到主題教育的目的.
道德的調(diào)查報告篇十四
摘要：當前社會意識形態(tài)多元化的形勢之下，形形色色的思想意識沖擊著人們的精神世界。感恩，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)道德，現(xiàn)如今也是對青少年及青年大學生道德教育的有效切入點。調(diào)研山東中小學、大學等相關(guān)教育部門感恩教育、家庭感恩教育以及人民感恩意識與道德調(diào)查活動能深入了解青少年及大學生感恩教育感恩意識現(xiàn)狀，從而根據(jù)調(diào)研結(jié)果分析，探尋感恩教育意識的著手點，幫助青少年，大學生提高自身的道德素養(yǎng)，促進學校完善道德教育理論，加快我國社會主義和諧社會的發(fā)展。
學生感恩意識調(diào)查表的調(diào)查結(jié)果表明，絕大多數(shù)學生認為感恩是每個人都應(yīng)具有的品質(zhì)，俗話說“滴水之恩當涌泉相報”，學生們普遍認為，受人恩惠理應(yīng)表示相應(yīng)的感謝。但是，在感恩對象及怎樣感恩方面，學生們的認識存在一些問題。
首先，調(diào)查中大部分學生表示應(yīng)感恩父母，而對父母表示感恩的方式僅限于做家務(wù)活或者好好學習以及掙錢孝敬父母;其次，近一半學生表示應(yīng)感恩老師，但是很少學生會真正對老師表示感謝;再次，少部分學生表示出應(yīng)對同學表示感恩，他們認為同學之間沒有必要表示感謝，最后，對于其他較為陌生的人給予的幫助，學生們表示應(yīng)知恩圖報。
當前青少年及大學生對父母老師及他人的感恩意識較強，但仍存在不知感恩的情況，分析原因如下：
1、家庭原因
家庭是一個孩子的第一個教育者，家庭對孩子的影響非常大，因此家庭的感恩教育對于學生能否形成正確的感恩意識是非常重要的。根據(jù)感恩教育家長調(diào)查問卷分析，當前，大部分家庭都是獨生子女，孩子衣來伸手飯來張口，家長對孩子都是望子成龍望女成鳳，只關(guān)心孩子的學習成績，很少關(guān)注孩子的思想心理狀況，對孩子的德育就更少了，這是當前學生感恩意識缺失的一個重要原因。
另外，大部分家長在日常生活中并不注意培養(yǎng)孩子的感恩意識，從調(diào)查問卷可以看出，大部分家長采用說教的方式對孩子進行感恩意識的教育，而很少有家長選擇以實際行動為榜樣或與孩子進行民主的交流，而且，家長們覺得兒童上學期間的感恩教育活動都是形式主義，沒有作用，在日常生活中，家長若提及與感恩相關(guān)的話題也都是教育學生工作后掙了錢孝敬父母，這是學生認為感恩父母要在物質(zhì)上感恩的原因。
近年來，隨著農(nóng)村勞動力向城市遷移，留守青少年越來越多，他們大都跟隨祖父母生活，備受祖父母疼愛，而祖父母對于這些青少年的思想道德教育更是少之又少。
以上各種情況，使得青少年以自我為中心，自私，缺乏責任感，于是只考慮自己，難以顧及他人，這些都是青少年感恩意識薄弱的原因。
2、學校原因
學校教育是孩子德育教育的重要途徑。但是學校教育的過程中，總是單純的向?qū)W生灌輸感恩理論，很少讓學生真正調(diào)查起來，且多數(shù)的學校德育教育是在應(yīng)付上級檢查的情況下進行的。
目前，學校對于學生道德行為方面較低，許多基本的文明習慣也被列為行為規(guī)范，學生只是一味的記背條文，而不從自身做起，更感受不到感恩的現(xiàn)實意義，使得學生的道德水平出現(xiàn)滑坡。
3、社會原因
當前中國在社會主義市場經(jīng)濟的大形勢下，社會物質(zhì)化傾向愈演愈烈。人們強調(diào)金錢的追求與享受，以至出現(xiàn)見人摔倒不扶怕自己學雷鋒反被人坑的情況出現(xiàn)，社會對與感恩意識的宣傳過于缺乏，在這樣的環(huán)境中讓學生懷有崇高的感恩精神是不現(xiàn)實的。
根據(jù)學生感恩意識的調(diào)查結(jié)果及分析，提高學生感恩意識，促進青少年及大學生的思想道德素養(yǎng)，可以通過以下途徑：
1、加強家庭的感恩教育
家長應(yīng)以正確的標準評價孩子，須知，成績好壞不是判斷一個孩子好壞的唯一標準，孩子不應(yīng)只追求學習成績，還應(yīng)注重孩子思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使孩子以感恩的態(tài)度對待他人，對待社會。對待孩子不應(yīng)一味的溺愛，有求必應(yīng)，這樣只會導(dǎo)致孩子以自我為中心，不會顧及他人。
2、學校注重學生感恩調(diào)查的培養(yǎng)
長期以來，在學校調(diào)查中，經(jīng)?？梢愿惺艿降氖菫槭聞?wù)而操勞，對學生考分、評比、獲獎等可見成果的關(guān)注而忽視了學生和教師在學校中的生存狀態(tài)與生命質(zhì)量的提升。教育不僅是傳授知識，更重要的是將知識升華為一種關(guān)懷，它比知識更重要。只有這樣，才能有效地促進人的和諧發(fā)展，才能真正提升教育自身的素質(zhì)。具有關(guān)懷品質(zhì)的教師，他們關(guān)注的目光不是指向?qū)W生的學習成績，而是指向?qū)W生是否具有良好的態(tài)度和積極向上的自我觀念，堅持他們的學業(yè)努力和積極參與學校的活動各個方面。這樣，教師對學生的友善態(tài)度，對個人的關(guān)心以及人際間合作的教育風格，對學生的智力行為會產(chǎn)生大量積極肯定的影響。根據(jù)青少年身心發(fā)展的規(guī)律，因材施教，逐漸讓學生意識到“關(guān)心他人實際上是關(guān)心自我的繼續(xù)”，從而使“學會關(guān)心”成為自覺意識的行為。
3、家長與學校進行良好的溝通合作
作為社會人，青少年是否能與人和諧相處，關(guān)系到他們的人際關(guān)系，也影響著他們的幸福指數(shù)。家長是家庭氛圍的主導(dǎo)力量，父母良好的情緒狀態(tài)可以為孩子學習、理解和處理情緒提供良好榜樣和潛移默化的影響。教師，是一種與人交往的職業(yè)，因此，與學生的交往能力便成為教師重要的職業(yè)技能。，它不僅關(guān)系到知識傳授的效率，同時也關(guān)系到學生交往能力的培養(yǎng)。在與學生的交往活動中，善于溝通和理解應(yīng)該成為教師的必備素質(zhì)，教師應(yīng)成為學生可信賴的對話者。
4、讓青少年走進社會，了解現(xiàn)實，感悟人生。
人是社會實體，社會現(xiàn)實能直接影響個體心理或意識的形成和發(fā)展，有適宜的情境，他們會力爭達到某些積極的社會目標。青少年由于課業(yè)負擔沉重，加之家長為其代勞一切生活瑣事，使他們對社會及家庭缺乏真實的了解和本質(zhì)的認識;對父母付出的辛勞沒有感恩意識，不知道社會生活中有許多深陷困境的人需要幫助，缺乏必要的同情心和社會責任感。社會和學校有責任通過組織一些“修身立人”的調(diào)查活動，讓學生深入社會生活(以志愿者、社會義工的身份)到孤老病殘家中送愛心，幫助他們解決一些生活上的問題;在家?guī)透改缸黾覄?wù)，改掉自身的不良習慣，從中體會勞動的艱辛和偉大;增強學生的愛國、愛人民的意識，懂得珍惜勞動成果，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和調(diào)查能力，增強社會責任感，體會成長的感覺。
感恩作為中華民族的傳統(tǒng)美德，應(yīng)被充分繼承和發(fā)揚。大學生作為特殊的群體，更應(yīng)將這一品質(zhì)充分發(fā)揚，落實到行動中去，以實際行動將感恩進行下去。
道德的調(diào)查報告篇十五
本人長期堅持學習，努力提高自身的思想素質(zhì)，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》和《市中小學教師行為規(guī)范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。
在平時的教學工作中，我不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。樹立正確的人生觀、人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)每一個學生的閃光點和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)，堅持做到不體罰或變相體罰學生。利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
作為一名教師，我深深體會到自己的一言一行都將對學生產(chǎn)生很的影響。所以我時刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時工作和生活中，遵守社會公德，克服個人主義、注意言行，不講粗話，以模范對學生做出表率。時時刻刻提醒自己要嚴于律已，保持良好的生活習慣。
在工作中，我總是和同事良好合作，謙虛謹慎，尊重同事，虛心向他們學習，共同討論，探索教學方式方法，課程教學，推進素質(zhì)教育。
通過學習《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》后，我深深地體會到“敬業(yè)，愛崗，奉獻”的內(nèi)在核心。經(jīng)自查自糾認為還存在不足之處，主要表現(xiàn)在：
1、教育理論學習不夠透徹，只停留在表象上，沒有從實質(zhì)上深入研究，導(dǎo)致教學過程中出現(xiàn)很多困惑，甚至對某些教育政策的出臺持觀望的態(tài)度。其根源于本人主觀上思想怠惰，不思進取，客觀上理論修養(yǎng)不夠。
2、業(yè)務(wù)水平有待提高，教研力度不夠，只注重平時的課堂教學，完成教學任務(wù)就可以了，只在本校聽聽課、評評課，沒有把教學經(jīng)驗總結(jié)下來，只做井底之蛙，沒有走出去學習，究其原因，認為教學任務(wù)重，時間少，精力跟不上，懶于動筆寫作，積累得相當少。
總之，為了教育事業(yè)的.發(fā)展，為了孩子們的健康成長，我將努力地使自己形成良好的教師形象，提升自己的師德素養(yǎng)，提升自己的教學水平，為人民的教育事業(yè)再作貢獻。
道德的調(diào)查報告篇十六
當前國家發(fā)展面臨的最大課題是如何加速從經(jīng)濟向社會主義市場經(jīng)濟的順利轉(zhuǎn)軌，隨著經(jīng)濟的轉(zhuǎn)軌，文化也必將適應(yīng)市場經(jīng)濟的發(fā)展而轉(zhuǎn)軌，形成適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟的新文化。從發(fā)展戰(zhàn)略來看，這完全是一個新的課題。改革開放以來，全民族的注意力都集中在經(jīng)濟問題上，增長熱掩蓋了發(fā)展的一切層面，直到最近兩三年來，經(jīng)濟高增長下的人文憂思才日益引起人們的注意。
當前的告訴經(jīng)濟增長引起了文化層面的快速變化，并出現(xiàn)新的發(fā)展勢頭，諸如：群眾性文化消費的巨大提高，世俗文化的興起與風格多樣化，旅游、飲食、服裝、影視等商業(yè)文化的涌現(xiàn)，書刊音像市場一派活躍，國內(nèi)外文化交流活動空前增多等等。但另一方面，也出現(xiàn)令人憂慮的文化滑坡、教育滯后、人文素質(zhì)下降等突出現(xiàn)象，略加歸納如下：
1.教育滯后，特別是基礎(chǔ)教育面臨困境。
2.社會風氣奢靡化，知識層面相對貧困化。
3.學術(shù)文化商品化。
4.社會生活中見物不見人。
5.盲目崇洋風。
6.人文素質(zhì)反淘汰的危機。
以上六種扭曲現(xiàn)象，是文化教育適應(yīng)向市場經(jīng)濟接軌而出現(xiàn)的新問題。一言以蔽之，這是人文生態(tài)的畸形化，其中有些苗頭與趨向，有些已形成一種“潮”，有些則是未來的隱憂。這些新問題不僅會導(dǎo)致民族凝集力的渙散，而且會給改革與發(fā)展帶來很大的社會心理壓力。對此，不得不引起對社會主義發(fā)展戰(zhàn)略的深層次思考。
任何改革都是要付出代價的，高速度、大突進的發(fā)展戰(zhàn)略不可能是和諧增長。這樣質(zhì)量落后于數(shù)量，文化關(guān)注落后于經(jīng)濟關(guān)注。在想當一個發(fā)展階段，對此要付出很大的犧牲，造成忽略與延誤，這都是很難避免的.，但必須有一定限度，不能完全放任自流。這個限度就是社會對這些代價的承受力，以及這些“犧牲、忽視、延誤”在總結(jié)算時可得到彌補而不至于付出超量的新代價。因此，對經(jīng)濟高增長時期出現(xiàn)的人文生態(tài)的危機，只要及時引起重視，采取相應(yīng)的措施，是完全可以控制和加以扭轉(zhuǎn)的。
有這樣一些論點：或認為市場競爭是自然的優(yōu)選工具，優(yōu)勝劣汰;或認為經(jīng)濟振興自然會帶來文化振興；或認為在市場經(jīng)濟條件下世風敗壞，腐化墮落是絕對不可避免的等等。都涉及如何認識市場經(jīng)濟與人文生態(tài)關(guān)系的問題，目前在社會仍議論不一，莫衷一是。事實上，這類問題在各國現(xiàn)代化過程中也大都出現(xiàn)過。我認為，參考一下國際經(jīng)驗，以為前車之鑒，對我國面臨的難題會是大有裨益的。這些經(jīng)驗總結(jié)起來為以下三點：
1.市場自然優(yōu)選論。
2.經(jīng)濟繁榮自然帶動文化發(fā)展論。
3.商品大潮必然敗壞世風論。
中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路，如果忽視了發(fā)展中的文化要素，則所謂的中國特色就只是一句空話。
——我們這個世紀的劫難。
1.“生命的精神支柱”是什么？
人與其他物種不同之處，在于人同時生活在兩個世界——物質(zhì)世界和精神世界，而其他物種只生活在物質(zhì)世界。精神世界為人獨有，因而是認得本質(zhì)所在。
有一種現(xiàn)象能幫助我們認識精神世界對人的作用：有的人在物質(zhì)生活上應(yīng)有盡有，可是并不幸福；相反，有的人物質(zhì)生活清貧的多，卻活的很快樂，是什么決定他們的幸福與否呢？可知不取決于物質(zhì)世界。僅有物質(zhì)世界的富裕，除手段和程度差別，人與動物沒有根本不同，也不足以使人生活的美好。人的生存狀態(tài)怎么樣，歸根結(jié)底取決于人的精神世界是否滿足。當然不可能完全脫離物質(zhì)條件，如果衣食溫飽與生存安全尚受威脅，很少有人能把精神世界放在首位。民間語言的形容是“沒有肚子哪有臉”。然而當基本的溫飽與安全得到滿足，評價人生的感受就將主要來自精神世界。
人的精神生命沒有腸胃或生殖器那種物質(zhì)生命的客觀載體，因而精神世界的組成和滿足都沒有客觀性與實在的對象。它只能在看不見、摸不著的空無中發(fā)展，并非僅僅是客觀的“鏡像”，必須重新組織，有自身的條理，建立一個與物質(zhì)世界不同的結(jié)構(gòu)，并產(chǎn)生出超越。
道德的調(diào)查報告篇十七
調(diào)查時間：
xx。
調(diào)查地點：
xx。
調(diào)查對象：
xxx。
調(diào)查目的：
通過對大學生政治思想狀況的調(diào)查，了解目前大學生的思想狀況，通過分析從而了解大學生所存在的一些政治思想的認識的不足甚至一些對政治思想的歪曲的現(xiàn)象。在此基礎(chǔ)上制定一系列的方案和措施對大學生進行糾正和教育，從而使大學生的政治思想達到一個較好的程度。
（一）政治觀點基本正確，對黨和國家有著較深的感情。
結(jié)果顯示，有85%的學生認為社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，這體現(xiàn)出了大學生對社會主義核心價值體系的理解的這卻認識。而當聽到國歌或看到升國旗時，有37%的學生會感到無比自豪，又有60%的學生會感到自豪感，這一現(xiàn)象說明了當代大學生有著較好的愛國熱情。在對加入中國共產(chǎn)黨的動機的問題上，有26%的學生是為了更好的為社會為人民做貢獻，40%的學生示為了追求政治上的上進，還有33%的學生是為了找一份更好的工作。入黨動機也較為符合大學生的特點。在對中國特色社會主義的認同的問題上，基本上所有的同學都表示是政治認同，從此處看出大學生對中國特色社會主義的信心和認同。
（二）對馬克思主義的態(tài)度與認識。
調(diào)查結(jié)果顯示，在對馬克思主義的認識程度上，18%的學生表示對馬克思主義有著深入的了解，而47%的學生表示對馬克思主義比較了解，這說明大學生仍需進行馬克思主義的學習，以達到對馬克思主義有著較為深入的了解，進行思想上的學習。同時，在回答馬克思主義對日常生活的影響時，僅有12%的學生認為有著很大的影響，通過這一問題的回答情況來看，目前大學生需要正確認識馬克思主義的影響。而更多的學生信仰的是實用主義，信仰馬克思主義的學生較少。
（三）對自身利益以及價值意義的認識。
在調(diào)查問卷中，當自身利益與他人利益產(chǎn)生沖突時，在處理態(tài)度上23%的學生選擇先人后己，而49%的學生則選擇看情況而定，同時也有很少的學生會選擇先利己后利人，這說明大學生的利益觀基本準確，但還是需要進行一定程度的改正，爭取做一個具有先人后己品質(zhì)的良好學生。當代大學生受到社會的影響，在擇業(yè)標準上19%的學生選擇對社會的貢獻大，37%的學生是選擇發(fā)揮專業(yè)特長，而39%的學生則是選擇收入地位高。另外，對于積極的采取行動，比如提升能力、努力工作、抓住機遇來改變自身命運的學生占到了95%，另有少數(shù)的學生則采取的消極的利用關(guān)系來改變命運的。這表明大學生對于改變自身命運基本上都是采取的積極向上的態(tài)度的，用努力取得成功。
數(shù)據(jù)表明，大學生在對社會理想問題的態(tài)度上，有26%的學生認為是肩負振興中華的責任，有30%的學生認為是為了解決社會問題而共同努力，同時有27%的學生認為是為了實現(xiàn)自己的個人價值，從結(jié)果上看，當代大學生都有著較為明確的社會理想，但是對社會理想的選擇和確立時則要進行慎重考慮。而從調(diào)查結(jié)果上可以看出，當國家或同學需要幫助時，很多的同學都表示愿意給予幫助。當做一件事情時，有26%的學生表示一定會堅持到底，而51%的學生則表示通常情況下會堅持到底的，另有少數(shù)的學生則是很少會堅持到底。從中不難看出，當代大學生具備的良好的品質(zhì)。在當遇到挫折時，很多的學生會在很多時間內(nèi)走出陰影并積極總結(jié)教訓并努力進取。對于考試作弊這一問題，當遇到作弊問題時，有9%的學生會及時阻止，有7%的學生則會告訴老師，而又47%的學生則會善意提醒，另外也有少部分的同學會裝作沒看見。這一問題是當代大學生存在的普遍問題，應(yīng)該給予糾正。
通過對大學生思想狀況的調(diào)查，可以看出絕大多數(shù)大學生積極向上，勇于進取，有較強的責任感和社會公德意識，有正確的政治態(tài)度和行為方式，但也存在很多問題。致使大學生思想政治狀況出現(xiàn)前述問題的因素主要有以下幾方面：
（一）社會方面的因素。
隨著信息技術(shù)的發(fā)展和社會環(huán)境的變化，大學生獲取信息的渠道越來越多，影響其思想認識形成的因素也越來越復(fù)雜。
1.市場經(jīng)濟的負面影響。由于市場經(jīng)濟條件下社會群體利益分配的差別和價。
值觀念的多元化，大學生在價值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。一方面感到天下興亡，匹夫有責，另一方面看到拜金主義、極端個人主義傾向產(chǎn)生疑慮；一方面在學校接受正面教育，另一方面看到某些消極腐敗現(xiàn)象又感到無所適從。在價值判斷與選擇上有關(guān)心與冷漠相容，希望與困惑并存，進取與彷徨相伴，認同與失落交錯的心態(tài)。
2.社會不良思潮的滲透侵蝕。共產(chǎn)主義的世界觀、人生觀、價值觀，社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念在少數(shù)大學生心目中發(fā)生動搖。同時，西方敵對勢力一直未放棄對我國意識形態(tài)的滲透，高校是他們爭奪的重要陣地，他們通過各種傳媒渠道，利用各種機會，將西方資產(chǎn)階級腐朽的思想、文化和生活方式傳播進來。個別大學生在紛繁復(fù)雜的各種思潮和信息傳媒的影響下，迷失了自我。
3、社會用人機制產(chǎn)生的影響。在招聘會上，誘人的優(yōu)越條件后的要求卻只是：英語熟練；計算機操作熟練，，使得部分大學生認為，只要學習計算機和英語，就可以打遍天下無敵手，而無須去學其他的東西，不需要社會實踐，不需要理論培養(yǎng)，不需要思想政治教育。
（二）學校方面的因素。
一個時期以來，由于種種緣故，高校思想政治教育工作體系表現(xiàn)出程度不同的不能完全應(yīng)對新形勢發(fā)展需要情形，而適應(yīng)新時代的科學的高校思想政治教育工作體系目前尚未完全建立起來，對青年大學生進行思想政治教育過程中，又往往存在著形式單調(diào)、內(nèi)容僵化、針對性不強的情況。此外，缺乏從根本上解決深層次問題的有效機制，這一切，均不利于當代大學生正確人生價值觀的形成。
（三）大學生自身方面的因素。
大學生自身特點是影響其思想政治狀況的內(nèi)在因素。由于大學生身心發(fā)展的不確定性，當代大學生自身也存在著明顯的弱點。當代大學生雖大多成長在改革開放的重大變革時期，但長期的安寧生活和繁重的學習壓力卻使其產(chǎn)生了與現(xiàn)實社會之間的距離感，對于社會的理解趨于表面、幻想或停留于理論，對社會的實質(zhì)內(nèi)涵理解不夠，造成了雖身處變革，但形成了追求虛華，不尚務(wù)實的心理特征。同時，大學生由于其年齡、知識構(gòu)造、社會閱歷以及法律常識等方面的欠缺，在價值觀念形成過程中必然會受到某些錯誤觀點的影響，造成一部分人政治上的迷惑，甚至造成少數(shù)人完全從個人私利角度出發(fā)考慮問題，從而產(chǎn)生了一些錯誤的政治觀點和政治態(tài)度，進而也影響到了當代大學生主流政治傾向的正常發(fā)展。
要貼近大學生的思想實際，有針對性地開展思想道德教育，堅持正面引導(dǎo)，應(yīng)當注意思想教育方式上的平等性，建立心理上的平等感、親切感，然后想方設(shè)法實現(xiàn)雙方認識的逐漸統(tǒng)一；應(yīng)當勇于實踐，大膽創(chuàng)新，把鄧小平理論和“三個代表”重要思想的學習不斷引向深入，用改革開放的偉大成就教育引導(dǎo)廣大青年學生，在形式上對思想內(nèi)容進行包裝，以新穎的設(shè)計、有趣的方式吸引青年們的注意，盡可能消除青年的抵觸情緒，是指在生動的教育中體驗輕松，在輕松中更好地感悟思想；應(yīng)當認識到思想政治工作的互動性，重視網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息手段的運用和管理，有效跟蹤大學生群體的思想動態(tài)，用健康向上的科學文化內(nèi)容教育影響青年學生，讓更多的青年參與進來；應(yīng)當針對大學生的特點，充分發(fā)揮志愿者活動和社會實踐活動作為青年思想教育工作有效載體的作用。
2、大力開展素質(zhì)教育，提高大學生人文素質(zhì)和心理素質(zhì)。
面對日益激烈的人才競爭，大學生已不滿足于專業(yè)知識的學習，提高個人的全面素質(zhì)已成為主流要求。要注重課內(nèi)外的結(jié)合、第一與第二課堂的結(jié)合、學習和實踐的結(jié)合，通過教學、課堂、講座、活動等形式帶動大學生素質(zhì)拓展的實施；要根據(jù)學生個人的特點，對其進行有針對性的職業(yè)設(shè)計指導(dǎo)，幫助學生建立成才目標，引導(dǎo)他們有意識、有選擇地參加各種素質(zhì)拓展活動，與此同時廣泛開展校園文化科技活動等第二課堂活動，為學生的全面發(fā)展提供必要的支持。針對當代校園越來越突出的學生心理問題，有關(guān)部門應(yīng)采取有針對性的措施，比如邀請專家為大學生做心理輔導(dǎo)、設(shè)立心理咨詢診所、開設(shè)心理衛(wèi)生課等，為健康大學生的心理提供保證。高校要不斷加強心理健康教育制度化和體系化建設(shè)，加強心理健康教育隊伍的建設(shè)；要充分利用各種媒介對大學生進行正面的教育和引導(dǎo)，緩解和排除各種心理問題發(fā)生的可能性。
3、完善交際規(guī)則，建立誠信機制。
大學生時期正處于人生需要的高峰時期，尤其是對歸屬和愛的需要。因此，幫助大學生順利渡過這個時期，實現(xiàn)從低層次需要向高層需要的過渡，對于大學生良好人際關(guān)系和人格的形成非常重要。這就要求高校思想政治工作人員要促進大學生交際的社會化，幫助其學會為其生存環(huán)境所認可的社會行為，學會對其生存于其間的社會環(huán)境給予合適的穩(wěn)定的反應(yīng)，加深對社會的了解和認識，了解和接受社會規(guī)范，最終成為合格的社會成員；要幫助大學生發(fā)展健全的自我意識，尤其建立完善的自我評價體系，通過積極的與人接觸、溝通、交流，達到自我意識的不斷健全發(fā)展；要幫助大學生形成健康的個性品質(zhì)，引導(dǎo)大學生與集體、同學、教師、朋友、家人維持良好的人際交往，保持良好的人際關(guān)系，形成團結(jié)友愛、朝氣蓬勃的環(huán)境，帶動大學生發(fā)展健康的個性品質(zhì)。進一步倡導(dǎo)誠信理念，建立大學生的誠信機制。
道德的調(diào)查報告篇十八
目的:了解大學生的道德意識。
調(diào)查時間:不定期、長期調(diào)查。
社會道德是指公民在社會交往和公共生活中應(yīng)當遵守的道德標準。《公民道德建設(shè)實施綱要》明確指出，社會公德它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系。在人際關(guān)系層面上，社會道德主要體現(xiàn)在文明行為和尊重他人；在人與社會的關(guān)系層面上，社會道德主要體現(xiàn)在愛護公共財產(chǎn)，維護公共秩序；在人與自然的關(guān)系上，社會道德主要體現(xiàn)為熱愛自然和保護環(huán)境。
作為當今社會的大學生，我們是當代中國的優(yōu)秀青年，是國家寶貴的人才資源，是21世紀振興中華的主力軍。這就要求我們不僅要有過硬的專業(yè)技能，還要有高尚的道德情操。尤其是在構(gòu)建和諧社會的時代，更要努力做道德楷模。
在思想道德上，社會道德是最基本的，也是最貼近我們生活實際的。它在第一時間反映了一個人的素質(zhì)，同時又處處伴隨著我們的日常生活。針對當今大學生的社會道德狀況，我們進行了一項社會調(diào)查。
調(diào)查顯示，大學生的社會道德意識總體上比較強。在道德意識方面，大學生普遍表現(xiàn)良好。他們對基本的道德行為和范疇都有清晰的認識，但具體表現(xiàn)有待提高，而這種知行脫節(jié)隨著年齡的增長，這種現(xiàn)象越來越明顯。
1.樂于助人。
在社會公共生活中，每個人都會遇到困難和問題，總會有需要別人幫助和關(guān)心的時候。因此，社會公共生活中的助人精神是社會主義道德建設(shè)的核心和原則在公共生活領(lǐng)域的體現(xiàn)，也是社會主義人道主義的基本要求。助人為樂是中國的傳統(tǒng)美德，自古就有。成年紳士的美做最好的人冀中博士如廣為流傳的格言。人有三種快樂:自得其樂、知足常樂、助人為樂。把幫助別人當成自己最幸福的事情，既是愛的表達，也是社會對大學生的殷切期望。養(yǎng)成助人的習慣，將是一個人一生取之不盡的精神財富。所謂送人玫瑰，手留余香大學生應(yīng)該以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥積極參與公益事業(yè)，盡可能關(guān)心和幫助他人。
在這次調(diào)查中，幾乎所有的大學生都參加了社會公益活動，但經(jīng)常參加的人并不多，大多數(shù)學生因為學校規(guī)定而不得不參加。參加公益活動是大學生社會公德的良好表現(xiàn)，體現(xiàn)了無私奉獻的精神和強烈的社會責任感。對于不喜歡參加社會公益活動的學生，學校和社會也要給予積極的鼓勵和引導(dǎo)。
在當代大學生中，大多數(shù)學生很少接觸社會，也很少參與世界爭端，所以他們保持著原有的善良和感激。在關(guān)于無償獻血的個人調(diào)查中，雖然參加過無償獻血的人不多，但大多數(shù)人都表示愿意積極參加獻血活動。在愿意參加無償獻血的人群中，大部分因為太麻煩，沒有時間而不獻血。這說明主觀上，大家還是很有奉獻精神的。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，只有少部分人認為醫(yī)院在賺錢，消極對待無償獻血。
2.文明禮貌。
禮貌是社會交往中不可避免的道德要求，是調(diào)整和規(guī)范人際關(guān)系的行為準則，體現(xiàn)在日常生活的細微之處。比如:尊敬老師，主動讓座等等。本次調(diào)查，所有回答者在路上看到老師都會主動打招呼。這說明當代大學生對尊師重教的認知程度很高，可以付諸行動。在公交車上，只有一半的受訪者會主動讓座，另一半會視情況偶爾讓座。這說明大部分大學生對讓座是一種積極的態(tài)度，但只有一半的人能做到始終如一，堅持把道德認知轉(zhuǎn)化為每一件小事。這表明，在新的時代背景下，大學生的禮貌素質(zhì)需要提高到一個新的水平。
3.環(huán)境保護。
環(huán)境保護也是社會道德的重要組成部分，是大學生義不容辭的責任。隨著我們周圍環(huán)境的改善，大學生逐漸意識到愛護公共財產(chǎn)和保護環(huán)境的重要性。據(jù)調(diào)查，當你出去制作垃圾但暫時找不到垃圾箱時，大多數(shù)學生都會遇到找到后扔垃圾桶，少數(shù)人會選擇扔掉它此外，一小部分人可能是找個角落再扔一次。在不破壞環(huán)境衛(wèi)生方面，大部分同學都做的很好，就是能對自己免疫。但是，當我們真正把環(huán)保當大師的時候，我們大學生做得還不夠，就是做不到優(yōu)先考慮世界。比如你看到地上的垃圾，幾乎沒有人會主動清理，而有些人想清理卻從來不做，大部分人根本不理會。通過分析原因，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的大學生愛面子，覺得那些常見的規(guī)則太死板了，我一個人去做很尷尬，可以選擇逃避的時候就去逃避。對于這些現(xiàn)象，每一個有責任感的大學生都應(yīng)該有所行動，不要覺得是丟臉的事情。其實往往是最想要面子的人最沒面子。21世紀需要的是彎曲的精神多一個彎，世界就多一份干凈。另外，對于盛行桌面文化我們應(yīng)該持堅決反對的態(tài)度。在我們做任何事情之前，我們應(yīng)該考慮它可能帶來的后果和影響，并對我們的行為負責。
4.撿錢。
大學生收錢做得很好。調(diào)查顯示，當大多數(shù)人發(fā)現(xiàn)飯卡、錢包、u盤等個人物品時，會立即交給相關(guān)部門，如安全部、電臺等。只有少數(shù)人會視而不見。有些視而不見的人對這些事情不屑一顧，有些人則怕惹麻煩。至于想要私下拿，調(diào)查結(jié)果顯示這個數(shù)字為零。幾乎所有的人都說，永遠不會因為一件事失去良心。
5.遵守法律。
守法實踐是提高人們社會道德水平的重要途徑。在社會公共生活領(lǐng)域，人員構(gòu)成復(fù)雜，素質(zhì)參差不齊，可能影響正常的生活秩序，需要通過紀律和法律來維護。大學生應(yīng)充分了解各種法律法規(guī)，熟悉學校規(guī)章制度，牢固樹立法律觀念。以遵守法律法規(guī)為榮，以違反法律法規(guī)為恥，自覺遵守相關(guān)紀律和規(guī)定。但當代大學生遵紀守法的情況并不太好，安全事故時有發(fā)生，考試作弊更是屢見不鮮。在這次關(guān)于考試舞弊的調(diào)查中，超過90%的學生認為考試舞弊并不奇怪，他們可以冷靜對待。在之前的一次網(wǎng)上調(diào)查中，80%的人不相信有從不出軌的大學生！至于非法使用大功率電器的問題，大部分學生采取游擊戰(zhàn)，平時避免無良使用，有人來檢查就藏起來。這反映出當代大學生沒有規(guī)則和紀律意識。很多大學生過早產(chǎn)生了世故感和機會主義。誠然，要改變這種狀況，不僅要依靠社會的正確引導(dǎo)，還要增強大學生自身的思想道德和法律意識，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義接班人。
綜上所述，當代大學生的社會道德狀況良好，基本符合當代合格大學生的標準，但我們?nèi)杂性S多不足之處。天津社會科學院哲學研究所所長王維凱說:大學生還是單純的，素質(zhì)沒有下降。在受到社會肯定和贊揚的同時，要時刻牢記自己肩上的神圣責任，時刻以社會道德楷模的標準嚴格要求自己，發(fā)揚自己的優(yōu)點，彌補自己的不足，讓自己更加完美，做一個更好的社會道德形象大使。
道德的調(diào)查報告篇十九
想要知道一些情況或事件時，我們務(wù)必要去調(diào)查清楚情況，一般會把調(diào)查結(jié)果匯集成一份調(diào)查報告。那么調(diào)查報告要注意什么內(nèi)容呢？以下是小編精心整理的有關(guān)會計職業(yè)道德的調(diào)查報告，希望對家有所助。
20xx年7月14日20xx年9月14日。
xxxx有限公司。
作為一個會計人員，工作中一定要就具有良好的專業(yè)素質(zhì)，職業(yè)操守以及敬業(yè)態(tài)度。會計部門作為現(xiàn)代企業(yè)管理的核心機構(gòu)，對其從業(yè)人員，一定要有很高的素質(zhì)要求。作為學習了差不多三年會計的我們，可以說對會計已經(jīng)是耳目能熟了。所有的有關(guān)會計的專業(yè)基礎(chǔ)知識、基本理論、基本方法和結(jié)構(gòu)體系，我們都基本掌握。但這些似乎只是紙上談兵。倘若將這些理論性極強的東西搬上實際上應(yīng)用，那我們也會是無從下手，一竅不通。
從知識上講，會計工作是一門專業(yè)性很強的工作，從業(yè)人員只有不斷地學習才能跟上企業(yè)發(fā)展的步伐，要不斷地充實自己，掌握最新的會計準則，稅法細則，法律知識及攻關(guān)經(jīng)濟動態(tài)。這樣才能精通自己的工作內(nèi)容，對企業(yè)的發(fā)展方向作出正確的判斷，給企業(yè)的生產(chǎn)與流通制定出良好的財務(wù)計劃，為企業(yè)和社會創(chuàng)造更多的財富。
從道德素質(zhì)講，會計工作的特殊性使其可接觸到量的共有財產(chǎn)，所以作為會計人員一定要把握好自己辦事的尺度，首先自己要做到安分守己，其次對于他人的威脅，誘惑，和指使要做到堅決不從。如何挽救道德的缺失，將個人素質(zhì)提高到一個新的層面上來，是我們每一個會計人員都要努力思考的問題。只有會計人員自身的道德素質(zhì)提高，才能夠走好職業(yè)生涯的每一步，只有會計人員全體道德素質(zhì)提高，會計行業(yè)才能夠得到更深的發(fā)展，市場經(jīng)濟的優(yōu)勢才能夠發(fā)揮得更好。
作為一個會計人員要有嚴謹?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。會計工作是一門很精準的工作，要求會計人員要準確的核算每一項指標，牢記每一條稅法，正確使用每一個公式。會計不是一件具有創(chuàng)新意識的工作，它是靠一個又一個精準的數(shù)字來映問題的。所以我們一定要加強自己對數(shù)字的敏感度，及時發(fā)現(xiàn)問題解決問題彌補漏洞。
作為一名會計人員要具備良好的人際交往能力。會計部門是企業(yè)管理的核心部門，對下要收計信息，對上要匯報會計信息，對內(nèi)要相互配合整理會計信息，對外要與社會公眾和政府部門搞好關(guān)系。在于各個部門各種人員打交道時一定要注意溝通方法，協(xié)調(diào)好相互間的工作關(guān)系。工作重要具備正確的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。記住一句話叫做事高三級，做人低三分。
以前，我總以為自己的會計理論知識扎實較強，正如所有工作一樣，掌握了規(guī)律，照蘆葫畫瓢準沒錯，那么，當一名出色的會計人員，應(yīng)該沒問題了?，F(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)，會計其實更講究的是它的實際操作性和實踐性。離開操作和實踐，其它一切都為零!在會計的實踐中，漏賬、錯賬的更正，都不允許隨意添改，不容弄虛作假。每一個程序、步驟都得以會計制度為前提、為基礎(chǔ)，體現(xiàn)了會計的規(guī)范性。
會計本來就是煩瑣的工作。在實習期間，我曾覺得整天要對著那枯燥無味的賬目和數(shù)字而心生煩悶、厭倦，以致于登賬登得錯漏百出。愈錯愈煩，愈煩愈錯，這只會導(dǎo)致“雪上加霜”。之，只要你用心地做，而會左右逢源。越做越覺樂趣，越做越起勁。梁啟超說過：凡職業(yè)都具有趣味的，只要你肯干下去，趣味自然會發(fā)生。因此，做賬切忌：粗心意，馬虎了事，心浮氣躁。做任何事都一樣，需要有恒心、細心和毅力，那才會到達成功的彼岸!
通過這次的實習，我對自己的專業(yè)有了更為詳盡而深刻的了解，也是對這幾年學里所學知識的鞏固與運用。從這次實習中，我體會到了實際的工作與書本上的知識是有一定距離的，并且需要進一步的再學習。由于會計行業(yè)的特殊性我只能參加財務(wù)部門中較為簡單的工作，如出納及助會計進行帳目的核對等工作，但是，這助我更深層次地理解現(xiàn)在的企業(yè)會計，并且我對會計分錄、記帳、會計報表的應(yīng)用也有了進步的掌握。不在局限于書本，而是有了一個比較全面的了解。實踐暴露了我許多知識上的不足，也是對理論知識的一種補足。
會計工作中的每一個步驟都是十分重要的，只要有一個部分出差錯，那么就會牽連到其他的部分，所以會計真的不是簡單的算算記記，這是一項十分嚴謹?shù)墓芾砘顒樱ぷ髑跋茸龊脗€人工作計劃，有條不紊地進行。此外，我還結(jié)交了許多朋友、老師，我們在一起相互交流，相互促進。因為我知道只有和他們深入接觸你才會更加了解會計工作的實質(zhì)、經(jīng)驗、方法。為我們以后進一步走向社會打下堅實的基礎(chǔ)。
在這次的社會實踐中，讓我學到了很多在課堂上根本就學不到的知識,打開了視野，增長了見識，也改掉了很多毛病。知道掙錢的不容易，工作的辛苦，與社會的復(fù)雜多變。而為了適應(yīng)社會，我們要不斷的學習，不斷的提高自己，在實踐中鍛煉自己，使自己在激烈的競爭中立于不敗之地!
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