總結是鍛煉思考能力和歸納總結能力的重要途徑。一個較為完美的總結應當具備準確、簡明扼要的特點，突出重點和核心信息。通過學習他人的閱讀經驗，可以更好地掌握閱讀技巧。
函授論文答辯篇一
尊敬的各位老師，親愛的各位同學：
大家下午好！
我是xx社工班的學生xxx，我的畢業(yè)論文題目是《社區(qū)照顧理論下的城市社區(qū)養(yǎng)老服務發(fā)展對策研究》。
我當初之所以選擇這個課題，一是因為目前我國已進入了老齡化社會，關注養(yǎng)老服務是我們的責任，也是亟待解決的問題。二是我個人對養(yǎng)老服務的興趣。
我的學年論文就是研究老年社區(qū)照顧的，題為《從“我國老年人的戀家情結”視角看老年社區(qū)照顧的開展》，而畢業(yè)論文就是對學年論文的深入，我希望通過自己的淺薄研究能夠為我國養(yǎng)老服務的發(fā)展提供建議和參考。
我的畢業(yè)論文指導老師是肖云老師。
從確定選題、擬定提綱、完成初稿，到最后定稿，我得到了肖老師的精心細致指導，使我很快掌握了論文的寫作方法，并在較短的時間里完成了論文的寫作。
不管今天答辯的結果如何，我都會由衷的感謝指導老師的辛勤勞動，感謝各位評委老師的批評指正。
下面我就把論文選題背景，寫作基本思路以及存在不足向各位老師作如下簡要陳述：
隨著我國人口老齡化的加劇，養(yǎng)老問題已成為我國社會生活中存在的一個不容忽視的問題。
由于家庭結構的變化，子女數量的減少，傳統(tǒng)的家庭養(yǎng)老和社會養(yǎng)老已經不能適應我國目前快速老齡化的現狀。
在我國城市社區(qū)快速蓬勃發(fā)展，社區(qū)服務功能日益擴展和凸現的背景下，如何以社區(qū)為依托和載體，使之承擔和發(fā)揮其養(yǎng)老服務功能，成為理論和實踐上需要研究的問題。
近年來，對城市社區(qū)養(yǎng)老服務問題的研究較之初期的研究已逐漸走向深入，研究視角也在不斷拓展。
從研究城市社區(qū)養(yǎng)老服務的文獻來看，多數研究集中在社區(qū)的境況、老年人的生理特征、心理特征、養(yǎng)老工作存在的問題等方面，優(yōu)勢視角、增能理論也開始得到了初步應有。
以社區(qū)照顧理論的視角來研究城市社區(qū)養(yǎng)老服務的研究也有不少，但目前運用的深入和全面分析尚不多見。
雖然這些相關研究對城市社區(qū)養(yǎng)老服務的發(fā)展都起著極大的促進作用，但也存在著不足和缺陷。
例如：多數研究從社會調查的角度出發(fā)，比如對我國老年人身體狀況、生活狀況的調查等；問題的分析多數也僅僅局限在淺層次的空洞層面，分析還不夠深刻細致，讓人知其然不知其所以然；對于問題解決，太過注重養(yǎng)老的物質層面，而忽略內心和精神層面；在方案的提出方面，考慮不夠全面，大多停留在宏觀政策的層面，很多措施抽象而不具體，也難以落實，同時也缺乏可行性。
因此，我在本文的寫作過程中，結合當前城市社區(qū)養(yǎng)老服務的現狀，全面分析其所存在的問題，在社區(qū)照顧理論的應用和深入下，重點從文化傳統(tǒng)、思想觀念、經濟實力等方面著手，針對我國的城市社區(qū)養(yǎng)老服務發(fā)展初步提出建設性對策。
希望能夠為我國的城市社區(qū)養(yǎng)老服務的發(fā)展工作提供建議和參考。
全文共分四個部分，分別為：社區(qū)照顧理論的分析、我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務的現狀、我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務所存在的問題及原因分析、社區(qū)照顧理論下我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務的發(fā)展對策。
第一部分主要闡述了社區(qū)照顧理論的來源、相關概念、內涵及特點。
旨在增加對該理論的理解。
第二部分主要在大量文獻的查閱和實地考察的基礎上，概括了我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務的總體現狀。
主要有：城市社區(qū)養(yǎng)老服務領域不斷拓寬；城市社區(qū)養(yǎng)老服務方式呈現多樣；城市社區(qū)養(yǎng)老服務環(huán)境日趨優(yōu)化。
第三部分主要提出了目前我國城市社區(qū)養(yǎng)老服務所存在的問題：
（1）對社區(qū)養(yǎng)老服務認識不足。
（2）社區(qū)提供的服務項目較少。
（3）缺乏專業(yè)的養(yǎng)老服務人員，服務質量不高。
（4）社區(qū)醫(yī)療有待加強。
（5）政策法制不健全。
（6）資金缺乏且來源渠道單一。
并對其進行了原因分析。
函授論文答辯篇二
各位老師:。
上午好!
我是xx級二班的。我的論文題目是“淺談高校學習型學生黨支部建設”。我的這篇論文是在朱老師的悉心指導下完成的，感謝朱老師，也感謝各位老師在答辯過程中對我論文的指導。
我之所以選擇這個題目，是我在平時的學習中了解到關于學習型黨組織建設是最近幾年來的熱點話題，我也較為感興趣，同時結合我個人在學生黨支部的一些學生工作。下面我將這篇論文選題的背景和主要內容向各位老師作一一匯報，懇請各位老師批評指正。
首先，我想談談論文選題的背景與意義。
學習是生存的前提，發(fā)展的關鍵。學習是獲取知識的唯一途徑，也是人類進步的階梯和成長的動力，隨著經濟全球化不斷推進，當今社會已步入知識經濟時代，無論是個人、企業(yè)、還是社會，只有不斷學習，才能適應不斷變化的新形勢。加強學習是黨組織建設的永恒話題，黨的xx屆四中會強調“努力建設學習型政黨”。
黨的xx屆四中全會決定，把建設馬克思主義學習型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務抓緊抓好。建設馬克思主義學習型政黨是全黨的任務,也是高校黨組織面臨的任務。高校學生黨支部是中國共產黨在高校的最基層組織,肩負著為中國共產黨和國家培養(yǎng)合格的建設者和接班人的歷史重任。
因此,加強和改進大學生黨支部建設，創(chuàng)建學習型學生黨支部,對于充分發(fā)揮黨的政治優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，不斷提升學生黨員的綜合素質,增強學生黨支部的創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力和凝聚力,具有重要的現實意義。
其次，我想談談這篇論文的結構和主要內容。
本文主要分為六個大的部分。
第一部分主要是簡單講述了建設高校學習型學生黨支部的背景。
第二部分主要介紹高校學習型學生黨支部的內涵和特征。
第三部分進一步分析了高校學習型學生黨支部建設的必要性。
第四部分主要概述了高校學習型學生黨支部建設存在的問題，通過對問題的分析引出第五部分高校學習型學生黨支部建設的主要途徑，遵循了發(fā)現問題、分析問題和解決問題的邏輯線索。
第五部分主要概述了高校學習型學生黨支部建設的主要途徑，一共有五點。
第六部分結語，對文章進行小結，指出高校學習型學生黨支部建設是一個系統(tǒng)工程，需要各方面的共同努力。
再次，我談一下論文的研究方法研究方法:通過查閱相關文獻資料，了解高校學習型學生黨支部的內涵和特征，以及高校學習型學生黨支部建設的必要性，分析高校學習型學生黨支部建設中存在的問題，最后通過經驗總結法，提出高校學習型學生黨支部建設的主要途徑。
最后，我想談談這篇論文的創(chuàng)新和存在的不足。
本篇論文的創(chuàng)新之處在于結合了重慶市“抓黨建、促三風、建三高”活動的背景，通過創(chuàng)建高效學習型學生黨支部，從而帶動高效良好學風和校風的形成。
特別是在文章第五部分，在學習平臺建設方面，結合了“三下鄉(xiāng)”等社會實踐和社團建設。在豐富學習內容時把近幾年學生較為關注的考研、就業(yè)等方面納入了高校學習型學生黨支部建設的學習內容。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也使我越來越認識到自己知識的匱乏和視野的狹窄。由于個人水平有限和資料的不足，論文有許多待改進的地方。例如對學習型組織管理理念的了解不夠深入，對高校學習型學生黨支部建設存在的問題分析不夠透徹。
再者文字駕馭能力也比較欠缺，在許多內容表述上存在著不當之處。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學習中不斷成長進步。
謝謝!
函授論文答辯篇三
各位老師同學，大家好！
我叫，我的論文題目是《人文關懷：馬克思哲學的價值取向》。論文的選題與研究是在楊老師和周老師的指導下進行的，在此對楊老師和周老師表示深深的感謝!
現在我就論文選題的原因、研究意義、主要內容、研究背景、方法與結論等做一個簡單介紹。
馬克思哲學人文關懷論題是在兩種動力下提出的。一種是理論的思考，另一種是現實的呼吁。處于現代化過程中的中國在大力發(fā)展科學技術和確立科學理性權威的同時，同樣需要高揚人文關懷的旗幟，需要人文精神的普照。于是我就想到從價值論的角度來探討馬克思哲學的人文精神。之所以選此課題研究，主要原因如下：社會轉型期人們生存的“孤離”需要人文關懷。這是我選此論題的主要原因。目前中國正處于新一輪現代化的起步和發(fā)展階段，傳統(tǒng)的制度和體制、社會權威和規(guī)范系統(tǒng)、社會生活方式和思維方式、道德、理想信仰等精神文化價值系統(tǒng)被打破，新的系統(tǒng)尚在建設之中。這必然導致社會成員思想和行為呈現一種進退失據、以及社會規(guī)范的紊亂與異化，乃至“潛規(guī)則”的橫行無忌與顯規(guī)則的疲軟無力。這種規(guī)范的缺失，造成人們內心的危機感，以及人際關系的疏離感。人們生存的疏離主要表現為四重疏離化狀態(tài)：人與自然、人與社會、人與人以至人與自我之間，都已經出現了無可置疑的疏離感。人們四重疏離化的狀態(tài)急切呼吁人文關懷的普照。
理論意義：深入挖掘馬克思哲學的人文關懷思想，有利于全面把握馬克思哲學的本質內容，有利于全面理解馬克思哲學的本真精神，徹底克服由于理論和現實的因素造成的對馬克思哲學人文關懷維度的遮蔽現象，為當代馬克思哲學的發(fā)展提供新的路向。
現實意義：轉型期中國的社會發(fā)展，正在歷經一場極其深刻的社會變革，這必然會觸動人們原有的社會地位和利益關系;在這種社會變革面前，難免會出現各種各樣的疑慮和困惑，這樣的社會更需要真正能夠貼近實際生活的人文關懷，而馬克思哲學的人文精神就能夠發(fā)揮出其潛在的理論價值和實踐指導。當今社會，伴隨著物欲的急劇膨脹，人們的精神隨之日益匱乏;生活的節(jié)奏日益加快，生活的真諦卻日漸喪失;人們外在的生活日益豐富，而內在的生活卻嚴重的日益虛無。人也不可避免地會陷入空虛、焦慮、冷漠、孤獨和無家可依可歸的狀態(tài)中。與之相伴而生的是人們內心的躁動、緊張和潛在的風險感、冷漠感，人之為人的本質就在于人的精神的超越性，那么人失去了其精神的維度，何其為人?尤其是在當下急功近利和物質崇拜風尚的影響下，關照人的精神欲求和價值指向是一項極為迫要的工作。馬克思哲學沉思人類的命運，思考現實的個人的價值，探求人生的意義和生命的終極關懷，建立每個人安身立命的精神家園。馬克思哲學是“我”一個精神家園的價值支點。作為千年思想家之首的卡爾·馬克思，他擔負著人類尤其是無產階級的苦難，在這一使命下，喚醒了人們沉睡的心智，激發(fā)了苦難人們的斗志，給一個民族一種理念，一種信仰支撐。
馬克思哲學人文關懷在現實關懷與終極關懷的張力中始終保持著對人的現實生存的關注，對人的自由尊嚴的解蔽，對人的價值、人的精神的追求，在現代性的境遇中，人文關懷問題已經遠遠超出理論的層面，中國目前正處在社會轉型期,馬克思哲學人文關懷思想對于提高人的生存能力、促進人的全面發(fā)展、推動社會不斷進步、構建社會主義和諧社會、解決弱勢群體和當代人精神困境等問題都具有重要的啟示意義。
本文包括引論和5章內容：
第1章引論：以當下人們?yōu)槭裁葱枰宋年P懷為發(fā)問點，在批判學術界研究不足的基礎上，引出本文的中心論點，闡明本文的主要內容、研究方法和研究意義諸類問題。
第2章：探究馬克思哲學人文關懷之源，辨析“人文”、“人文關懷”、“人本主義”等相關概念內涵的細微差異，厘定馬克思哲學的“人文關懷”范疇之真義。洞悉人文關懷在不同語境中的真切內涵，凸顯馬克思哲學人文關懷的精神旨趣，馬克思哲學人文關懷是建立在西方人文精神基礎之上的，而超越了狹隘的西方視角，從全人類的角度，從事自己的哲學思考。
第3章：這是本文重點篇章。本章重點闡釋馬克思哲學人文關懷的科學內涵：馬克思哲學實踐觀的確立，是馬克思哲學人文關懷的理論底座;現實的個人的生存境況，是馬克思哲學人文關懷關照的對象;人文關懷實現的途徑：馬克思哲學對現實生活的改造;對宗教、政治、哲學等徹底的批判及“異化”理論批判;三大經典社會形態(tài)理論與人的自我實現是馬克思哲學人文關懷實現的現實路徑;人類解放與人的自由全面發(fā)展是馬克思哲學人文關懷的價值歸宿。
第4章：基于第3章對馬克思人文關懷價值內涵的解讀，本章提出了馬克思哲學人文關懷的價值旨歸。馬克思哲學的人文關懷在現實關懷與終極關懷的張力中始終保持著對人自由尊嚴的解蔽，對人現實生存的關切，對人的精神，人的價值的理想追求，是馬克思哲學人文關懷的永恒旨歸。
第5章：闡釋馬克思哲學人文關懷的當代意義。通過前4章深入研究挖掘馬克思哲學人文關懷的價值內涵，能夠為當代中國人指引道路。人文關懷在中國轉型期的實踐，是構建和諧社會的價值導向;是當代中國弱勢群體生活的精神支撐;是當代中國人文精神提升的理論資源，為當代中國人文精神的構建提供價值導向和意義支撐。
第6章：結語：強調人文關懷：馬克思哲學的價值取向這一主題內涵，總結論文研究中存在的欠缺。
對于馬克思主義哲學中“人的問題”的探詢伊始于《1844年經濟學—哲學手稿》的公開發(fā)表。由于立場、視角、出發(fā)點的差異，東西方各有相當一批學者認為馬克思主義是一種人道主義或者是反人道主義的理論。盡管論說方式、思維路徑、批判理論各異，這些研究上的探索，一定程度上對馬克思主義哲學的發(fā)展開辟了新的道路。但這些把馬克思主義哲學人本化、科學化的思維方式，既不符合馬克思哲學之真義，更不符合馬克思的價值旨趣。
(1)國外研究動態(tài)：
西方馬克思主義關于人的問題的研究，有三次重要的思想轉折，并以此可劃分為三個階段：
第一階段：反科學的人本主義思想，以盧卡奇、葛蘭西、柯爾施為代表人物。第二階段：人學發(fā)展的最高層以存在主義的馬克思主義、結構主義的馬克思主義、實證主義的馬克思主義和法蘭克福學派為表征。馬克思的人道主義精神的全面拓開以《1844年哲學經濟學手稿》為思想泉源。
第三階段：這一階段的主要變化就是馬克思主義人學思想的研究從對人的關懷漸進入對資本主義社會經濟、政治、文化以及革命前景的關注上來，尤其是與發(fā)展了的人學理論的自覺結合是一大顯征。這一轉變不僅是研究視域的橫向轉換，更顛覆了傳統(tǒng)研究方式的困囿，從而在研究方式和研究視域的雙重意蘊上跨越至馬克思人學研究的新視界。
(2)國內研究動態(tài)：
中國哲學界對于人的問題的研究，是從20世紀80年代初開始的。關于人道主義和異化問題的大討論，標志了“人道主義”探索在中國的正式發(fā)端。王若水、張奎良、周揚、汝信、朱光潛、曹天予等人，都贊同馬克思主義是人道主義。
學界對馬克思哲學人文關懷理論的研究，主要從下面幾個維度入手：
第一，把人文關懷作為馬克思哲學的一種內在的理論維度去顯認。俞吾金在《人文關懷：馬克思哲學的另一個維度》里明確指認人文關懷是馬克思哲學的基本維度之一，人在馬克思哲學中的地位也由此被提到一個新的高度。
第二，從實踐觀的角度理解馬克思哲學的人文關懷。這一問題的提出始于本世紀初。黃克劍在他的論文《論馬克思的“實踐”范疇》中明認,馬克思的實踐范疇內具豐富意蘊,實踐范疇內蘊著認知理性和價值理性的統(tǒng)一。徐長福的《馬克思的實踐首先是一個價值本體概念》一文中提出了馬克思實踐觀首先應是一種價值本體論的觀點,也就是說人歸根到底應該把人的自由自覺的生命活動和全面發(fā)展也即是把實踐作為人的價值上的阿基米德點。賀來在《論實踐觀點的人文精神》一文中揭示了人的實踐活動的價值創(chuàng)生性的特點。以上的研究可以說都是把實踐與人的聯系作為研究的切入點,分別從不同視角揭示了馬克思實踐觀與人的關系,他們的共同點都觸及到了馬克思實踐觀的人文關懷內涵。不過，上述的任何一種解讀都無法回避一個核心問題馬克思哲學內蘊的人文關懷問題,而這一核心問題正是馬克思實踐觀的人文關懷意蘊的根本所在。
此外,值得一提的是,本世紀初,圍繞“馬克思哲學的人文關懷”這一主題,俞吾金和楊學功之間展開了一場激烈的爭論,楊學功的《也談馬克思的人文關懷----兼與俞吾金先生商榷》，討論了實踐的觀點與人文關懷維度之間的關系，提出：“人：只有作為結果才能成為前提。由于實踐論的哲學視界的確立，人文關懷的維度在馬克思哲學中得到合理而現實的內在肯定性確認”后來,徐長福、陸劍杰也加入到這場激烈的討論之中。這場討論雖然是起源于“馬克思哲學的人文關懷”問題,但最后討論的焦點和落腳點卻回到了“如何理解馬克思實踐觀”的問題上來。這場討論說明了對于馬克思實踐的理解，的確是理解馬克思哲學人文關懷的關鍵。
第三，從唯物史觀、社會發(fā)展理論等角度探討了馬克思的人文關懷。李萬鵬的《歷史唯物主義社會發(fā)展理論中的人文關懷取向》論述了馬克思哲學的人文關懷向度。
第四，對馬克思人文關懷思想及其現實意義研究的成果相當豐富。
筆者認為，馬克思的哲學關注的焦點是人。這個“人”不是指傳統(tǒng)哲學中的“抽象的人”,而是活生生的、有血有肉的“現實人”;哲學所關注的方式是對現實的批判，而不是“形而上的沉思”。可以說，馬克思哲學的人文關懷是基于“現實的個人”之上的現實關懷和設定“實現人的全面而自由的發(fā)展”為目標的終極關懷的有機統(tǒng)一。馬克思哲學人文關懷的邏輯起點是“現實的個人”，解放無產階級，最終在實現共產主義的基礎上實現人的全面而自由的發(fā)展是馬克思哲學人文關懷的真正指向。
本人懷著對人類深刻的眷注和深深的人文關懷的情感，在前人研究的基礎上，以歷史唯物主義社會基本原理為主要理論方法,同時結合哲學、倫理學、社會學等學科理論進行綜合分析。具體運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法、辯證分析的方法和文獻學方法等。圍繞“人文關懷：馬克思哲學的價值取向”這一主題進行拓展論述。
本文對馬克思哲學人文關懷價值取向的研究，尚屬初步和探索性的研究，距離付諸實踐還有一定的距離。對其他思想家人文關懷觀點的分析會著墨較少，從而會影響對比視域下思想特色的突顯。筆者以后將著力于馬克思哲學人文思想的分析比較，著力探索何以能與現實相契合。今后，本人將繼續(xù)關注社會轉型期人文關懷發(fā)展中的問題，為促進我國人民的全面發(fā)展盡一份力!
請各位老師批評指正，謝謝!
函授論文答辯篇四
1首先是開場白。
各位老師，上午好!我叫……，是……級……班的學生，我的論文題目是……。
論文是在……導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對x年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設計的目的和主要內容向各位老師作匯報，懇請各位老師批評指導。
2論文闡述環(huán)節(jié)。
首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義?！?。
其次，我想談談這篇論文的結構和主要內容。
本文分成……個部分.
第一部分是……。這部分主要論述……。
第二部分是……。這部分分析……。
第三部分是……。
3論文闡述總結。
最后，我想談談這篇論文和系統(tǒng)存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經驗缺乏的過程。
雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學的知識進行論文寫作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進。
請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學習中學到更多。
謝謝!
4老師提問。
答辯的準備工作學生可以從下列問題(第4~10題)中，根據自己實際，選取二三個問題，作好匯報準備，(第1~3題必選)。時間一般不超過10分鐘。內容最好爛熟于心中，不看稿紙，語言簡明流暢。
1.為什么選擇這個課題(或題目)，研究、寫作這個課題有什么學術價值或現實意義。
2.說明這個課題的歷史和現狀，即前人做過哪些研究，取得哪些成果，有哪些問題沒有解決，自己有什么新的看法，提出并解決了哪些問題。
3.文章的基本觀點和立論的基本依據。
4.學術界和社會上對某些問題的具體爭論，自己的傾向性觀點。
5.重要引文的具體出處。
6.本應涉及或解決但因力不從心而未接觸的問題;由于認為與論文中心關系不大而未寫入的新見解。
7.本文提出的見解的可行性。
8.定稿交出后，自己重讀審查新發(fā)現的缺陷。
9.寫作畢業(yè)論文(作業(yè))的體會。
10.本文的優(yōu)缺點。總之，要作好口頭表述的準備。不是宣讀論文，也不是宣讀寫作提綱和朗讀內容提要。
二、范文：
尊敬的各位領導、各位評委：
大家好。
我是xxx，今年xx歲，護理專科學歷。
xx年晉升為護師，20xx年取得主管護師任職資格。
xx年我從衛(wèi)生學校畢業(yè)至今已在一線護理崗位上工作了。
xx年的一線工作經驗，使我對護理事業(yè)產生了深厚的感情。
20xx年，我被醫(yī)院評為優(yōu)秀護士。
現將我的工作、思想情況向領導和評委匯報一下：
一政治思想方面多年來，認真學習鄧小平理論，聽從領導，服從分配，團結同事。
認真學習醫(yī)院的院規(guī)院訓、醫(yī)療衛(wèi)生，護理方面的法律法規(guī)，積極學習并參加醫(yī)院開展的“兩好一滿意”活動，貫徹護理部提出的人性化服務理念，改善服務態(tài)度，提高服務質量，不斷充實自己。
二業(yè)務能力方面在院領導科主任及護士長的領導下，我越來越能夠感覺出護理工作的重要性。
“三分治療，七分護理”是對我們護理工作的肯定。
用我們的愛心，耐心，細心和責任心，用我們無私的奉獻換來他們的一張張笑臉。
我們保健科病種多，病情復雜，病人特殊，對護理的質量要求也高，這就要求我們必須要有敏銳的觀察力，更新的專業(yè)知識，腳踏實地，讓病人得到更系統(tǒng)化的整體護理。
同時，我在日常工作中，針對每一個患者，了解他們的病情，認真細致觀察患者的病情變化，及時采取相應措施。
做好同患者的溝通，取得患者的信任，努力做好對患者的健康教育，解答困擾他們的心理問題，鼓勵他們樹立起戰(zhàn)勝疾病的信心。
發(fā)現安全隱患，采取有針對性的護理措施，有效地預防意外事件發(fā)生，營造了和諧融洽的護患關系，使患者通過住院不僅治好疾病，還學到了許多健康知識，從而提高對我的滿意度，體現人性化的服務理念。
業(yè)務上，不斷學習新知識，新理論，做到理論聯系實踐，能較好的配合醫(yī)生進行各種危重病人的搶救，熟練的完成了各項護理工作，嚴格執(zhí)行查對制度，規(guī)范技術操作，多年來無任何差錯事故發(fā)生，得到病人及家屬高度評價。
競爭上崗，是深化醫(yī)療人事制度改革的主要舉措。
如果我能有機會被領導聘任，我將盡最大努力履行好我的職責。
如果我不被聘任，我也將更加努力地工作為患者提供優(yōu)質的護理服務。
作為新時代的護士，我一定順應時代的要求，堅持不懈。
衷心希望大家能給我一分支持，給我一分鼓勵。
謝謝大家。
三、注意事項。
自我介紹。
自我介紹作為答辯的開場白，包括姓名、學號、專業(yè)。
介紹時要舉止大方、態(tài)度從容、面帶微笑，禮貌得體的介紹自己，爭取給答辯小組一個良好的印象。
好的開端就意味著成功了一半。
答辯人陳述。
收到成效的自我介紹只是這場答辯的開始，接下來的自我陳述才進入正軌。
自述的主要內容歸納如下：
(1)論文標題。
向答辯小組報告論文的題目，標志著答辯的正式開始。
(2)簡要介紹課題背景、選擇此課題的原因及課題現階段的'發(fā)展情況。
(3)詳細描述有關課題的具體內容，其中包括答辯人所持的觀點看法、研究過程、實驗數據、結果。
(4)重點講述答辯人在此課題中的研究模塊、承擔的具體工作、解決方案、研究結果。
(5)側重創(chuàng)新的部分。
這部分要作為重中之重，這是答辯教師比較感興趣的地方。
(6)結論、價值和展望。
對研究結果進行分析，得出結論;新成果的理論價值、實用價值和經濟價值;展望本課題的發(fā)展前景。
(7)自我評價。
答辯人對自己的研究工作進行評價，要求客觀，實事求是，態(tài)度謙虛。
經過參加畢業(yè)設計與論文的撰寫，專業(yè)水平上有哪些提高、取得了哪些進步，研究的局限性、不足之處、心得體會。
答辯教師的提問安排在答辯人自述之后，是答辯中相對靈活的環(huán)節(jié)，有問有答，是一個相互交流的過程。
一般為3個問題，采用由淺入深的順序提問，采取答辯人當場作答的方式。
答辯教師提問的范圍在論文所涉及的領域內，一般不會出現離題的情況。
提問的重點放在論文的核心部分，通常會讓答辯人對關鍵問題作詳細、展開性論述，深入闡明。
答辯教師也會讓答辯人解釋清楚自述中未講明白的地方。
論文中沒有提到的漏洞，也是答辯小組經常會問到的部分。
再有就是論文中明顯的錯誤，這可能是由于答辯人比較緊張而導致口誤，也可能是答辯人從未意識到，如果遇到這種狀況，不要緊張，保持鎮(zhèn)靜，認真考慮后再回答。
還有一種判斷類的題目，即答辯教師故意以錯誤的觀點提問，這就需要答辯人頭腦始終保持清醒，精神高度集中，正確作答。
仔細聆聽答辯教師的問題，然后經過縝密的思考，組織好語言。
回答問題時要求條理清晰、符合邏輯、完整全面、重點突出。
如果沒有聽清楚問題，請答辯教師再重復一遍，態(tài)度誠懇，有禮貌。
當有問題確實不會回答時，也不要著急，可以請答辯教師給予提示。
答辯教師會對答辯人改變提問策略，采用啟發(fā)式的引導式的問題，降低問題難度。
出現可能有爭議的觀點，答辯人可以與答辯教師展開討論，但要特別注意禮貌。
答辯本身是非常嚴肅的事情，切不可與答辯教師爭吵，辯論應以文明的方式進行。
函授論文答辯篇五
各位老師，上午好!我叫……，是……級……班的學生，我的論文題目是……。
論文是在……導師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設計的目的和主要內容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導。
首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。
……。
其次，我想談談這篇論文的結構和主要內容。
本文分成……個部分.
第一部分是……。
這部分主要論述……。
第二部分是……。
這部分分析……。
第三部分是……。
最后，我想談談這篇論文和系統(tǒng)存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經驗缺乏的過程。
雖然，我盡可能地收集材料，竭盡所能運用自己所學的知識進行論文寫作，但論文還是存在許多不足之處，有待改進。
請各位評委老師多批評指正，讓我在今后的學習中學到更多。
函授論文答辯篇六
時光荏苒，轉眼間在中北的四年時光過去了，這將成為我人生中最珍貴的收藏。如果說人生是一本書，那么大學生活便是書中最美麗的彩頁;如果說人生是一臺戲，那么大學生活便是戲中最精彩的一幕。六月，又是離別的季節(jié)，伴著酷暑，我們收拾好行囊，向老師告別，向同學告別，向朋友告別，向我們的大學生活告別?；厥走^去的四年，我們一起攜手走過，那熟悉的日子已漸漸遠逝。若干年后，假如我們還能夠想起這段時光，也許這不屬于難忘，也不屬于永遠，而僅僅是一段記錄了成長經歷的回憶。
四年前的那個九月，我們帶著簡單的行李，懷著滿心的期待來到這片陌生而又新鮮的校園。入學以后，第一次的自我介紹;第一次踏入校園的好奇;第一次住進集體宿舍的無眠;第一次憑著自己的力量完成多件事情的成就感;第一次……有太多的第一次在這里發(fā)生，每個第一次都要經過自己的努力才能做好。如今，一切已成往事，很多事情已成習慣，很多回憶已成永恒，很多美好已經定格。
大學校園融入了天南地北與社會方圓，其中有來自五湖四海的同學，有形形色色的活動，形成了獨有的校園文化;大學校園融入了中學時代的純真，更包羅了世間百態(tài)、人間萬象。無論是社會上常見的瑣事俗事，還是學校獨有的趣聞逸事，都會時常呈現在我面前。
回想大學四年，剛剛進入中北大學校門的時候，看到各個專業(yè)的學生擠在一起跟著導員尋找自己的宿舍，當我們進入宿舍時面對一張張陌生的面孔，大家都是稚氣未脫的小女孩，因為陌生，大家都各自忙碌著自己的事，誰都不好意思和別人聊天，大家都很靦腆的樣子，相視時都只是一個淺淺的微笑;當我們送走送我們來學校的親人們時，我們的臉上掛上晶瑩的淚珠，這時我們互相安慰，從此我們不再陌生。還記得，第一次導員帶領著我們去參觀學校，當時我們才發(fā)現原來中北校園如此之大。還記得，第一次我們野炊，雖然我們沒有所謂的軍訓，可是我們通過野炊的方式增進了我們同學間彼此的感情，那時候我們在汾河岸邊，圍在一起燒烤、喝酒，還記得同學和導員拼酒的場面，我們娛樂、歡笑，那時候我發(fā)現，大學真的是豐富多彩。還記得，進入中北的第一場籃球賽，我很幸運的被選中，雖然是個替補隊員，可是心里還是很開心，因為這是進入中北后第一次和同學們合作的活動，也因為這樣進一步的增深了我們同學間的感情。還記得，我們第一大合唱，那時候我們選了《中國軍魂》這首歌，班導找了音樂系的學姐教我們如何大合唱，那時候我們每天練習如何發(fā)音，排練隊形等，雖然那段時間感覺挺辛苦，可是我們都很開心，當我們化上那夸張的妝，穿上租來的裙子，登上舞臺時，我們都好緊張，雖然我們最后沒有贏得第一名，可是結果也是我們努力得來的，我們依然感覺很開心。還記得，那時候每天早晨簽到，每天早早的都要起床，洗漱時都是閉著眼睛去洗。還有那場運動會……回想大一的那段時光，那時候發(fā)生的一切，心里依然感覺快樂和幸福。
熟悉了大學生活以后，我的生活也發(fā)生了變化，雖然毫無疑問的是，學習依然是最重要的生活元素，但是，我的生活更多的融入了社交、工作實踐，參加社團等因素，這也使得我的大學生活更加多姿多彩。那時候和同學一起參加了手工社團和音樂社團，每個周六或者周日我們就會去學習手工，那時候學到了如何編制中國結，還有很多串珠技巧。雖然后來因為某些原因學習音樂被我們擱置了，但是利用課余時間學習的這些專業(yè)外的知識也豐富了我們的大學生活。
回想之前，我們的實習生涯，在青島實訓基地，上半學期我們重新分了兩個不同專業(yè)方向的班，這時候我們之前的兩個班就被打亂了，因此我又結識了一些之前比較陌生的同學，也認識了更多的老師。下半學期，則是我們進入社會實習3個月的時間，曾經聽一些人說，大學就是個小社會，可是當進入實習公司以后才發(fā)現，真正的社會比大學更磨煉人，也正是這3個月里學到了更多書本之外的知識，為我畢業(yè)后走向社會打下一定的基礎?；叵肽且荒甑纳?，在學習能力以及社會實踐方面，我都得到了很大程度的提升。
大學是個自主學習的環(huán)境，在這里不會像高中那樣每天被老師強制的要求去怎樣學習，因此我們就要學會如何約束自己，如何分配自己的課余時間?；叵胫皠倓偛饺氪髮W的殿堂時，我曾暗暗告訴自己：大學我一定要好好努力。但是，短短幾個月之后，發(fā)現大學生活和自己想象的不一樣。我也開始迷茫，不知道該如何利用我的自由時間。因此，每天放學后回到宿舍就是和宿舍姐妹們圍在一起看電影，那時候才真正了解到，剛進入大學時班導對我們說的：大學里面，成功容易，頹廢更容易，因此我開始慢慢的學著如何增強自己的自制力，如何約束自己，如何讓自己的大學生活不在頹廢中度過。
當大學生涯即將過半時，我也漸漸明白了大學其實是一個大舞臺，一個屬于你自己的舞臺。在這里你既是導演又是主角，只要你敢于嘗試，那么所有的聚光燈都會向你打來。而你要做的就是努力去演好你的角色，無論發(fā)生什么，相信自己!所以，接下來的大學生涯中我珍惜我擁有的一切，珍惜我的學習時光，珍惜我的朋友。我努力的變成大學生涯中自己的主角。
大學的友情不同于其他學生時代的情誼，它是通過朝夕相處培養(yǎng)出來的，不僅在學習中，更多的在生活中。在大學里我結實了很多朋友，認識了形形色色的人，在宿舍有我很好的閨蜜，在班級有我很知心的伙伴，他們不管在生活上還是學習上都給予我很大的幫助，他們帶給我很多開心和幸福的瞬間。正因為認識了他們，令我在中北的生活不是那么的孤單!
回想大學四年的生活，雖然學到了想學的知識，結交了知心的朋友，可是每天周而復始的上課，休息，忽然不知道究竟在忙些什么，得到了什么，渾渾噩噩的追逐著時間的尾巴在奔跑，沒有思考自己的人生該怎么走，人總是喜歡幻想的，我也不例外，卻因為沒有對夢想做過規(guī)劃而一次次的承受夢破碎后的痛楚，總幻想著自己可以取得讓人羨慕的成就，卻沒有為自己的人生和未來思考?；孟脒^后，才知道理想的盡頭竟然是彷徨與茫然。所以，我明白了最重要的是要對心中的大學生活有一個計劃，可以讓我擁有向前沖的目標。因此最后的一年里我給自己制定了未來的目標，制定了自己一直以來想要奮斗的方向。雖然我不認為我的大學生活是輝煌的，但是對比我的得與失，我很慶幸我的收獲遠遠大于我失去的。大學是我們每一個人夢想的殿堂，為了來到這個殿堂我們經歷了風風雨雨。既然跨進了這道門檻，那么就在這夢想的殿堂里盡情的揮灑個性吧。大學不是幻想，不是夢想，更不是妄想，而是我們偉大的理想。只要為之奮斗，為之拼搏。我們就會滿載而歸。相信即將畢業(yè)的我們將會有更大的舞臺。
大學期間，我幸運的得到了眾多師長的關心和幫助，我很感激他們，因為他們的關心和幫助，令我對前程充滿了希望?；厥走^去，心中無限感慨，展望未來，相信依舊燦爛。臨近畢業(yè)，我是激動的，學習中的收獲，生活中的點滴，思想上的感悟，讓我久久不能釋懷。四年的學習生活，給我人生譜寫了一段美妙的樂章，它是生動的，更是多彩的;它是實踐的，更是財富的。明天的我，將會繼續(xù)努力，起帆遠航。自己的路，自己走好，所以我快樂著，并享受著。揮一揮手，為我精彩的大學生活畫一個圓滿的句號。再轉過身，開始我新的旅程，我會努力讓自己以后的路更精彩。
多年以后，我再回想起大學里的四年生活，可能又是另一番場景。即使同學們都各奔自己的前程，努力開創(chuàng)著屬于自己的未來，但這段美好的大學生活依然會是我們之間的牽絆，是我們共同的美好回憶。我會懷念我們在一起的快樂日子，懷念在中北每一刻快樂的時光。大學的四年時光里我不僅僅學到了自己想學的知識和經驗，更多的是獲得同學之間的友情，感受著我們之間的歡笑和淚水。我不敢確定明天是否輝煌，但是昨天的美好將成為我人生路途中的最大財富。未來的路上，祝愿我的老師和同學一生平安!祝愿我的大學明天更加輝煌。
函授論文答辯篇七
1、該課題選題新穎，緊密結合臨床，設計合理，屬于本學科研究熱點，研究工作具有一定的理論意義與實際價值。論文的內容與題目基本相符，結構完整，格式規(guī)范，層次清楚，條理分明，語言通順流暢，內容豐富。文獻材料收集豐富詳實，基本涵蓋了本學科相關的主要文獻，并對本學科發(fā)展趨勢有一定的歸納作用。數據資料充分，論述過程嚴謹，思路清晰，綜合運用了所學知識解決問題，分析方法選用得當，結果可信。論文撰寫嚴肅認真，推理符合邏輯，結論和建議具有現實意義，是一篇有較高學術價值的碩士生論文。
2、從答辯可以看出該生總體專業(yè)基礎比較扎實，準備工作充分，對論文內容非常熟悉，能簡潔明了的陳述設計思想和過程，系統(tǒng)展示流暢，回答問題有理有據，基本概念清楚，論文有一定創(chuàng)新。希望繼續(xù)完善論文中的部分文字和符號，爭取規(guī)范使用。
3、___同學的碩士畢業(yè)論文《消費者網上購物的網站體驗對網上購買意愿影響的實證研究》在相關文獻研究和時事動態(tài)分析的基礎上，研究了網站體驗的組成要素，以及網站體驗對消費者網絡購買意愿的影響，其選題具有一定的理論價值和現實意義。
4、該論文引用文獻具有代表性和科學性，對有關的中外文獻材料進行綜合分析和歸納整理，掌握了____的研究背景、研究現狀和發(fā)展前景等內容，文獻綜述豐富而規(guī)范。
5、在十分鐘的陳述中，該生介紹了論文的主要觀點、內容與結構，以及論文的寫作過程，條理清晰，語言無大錯，對老師的提問做出了基本正確的回答，體現了一定的專業(yè)素養(yǎng)。但設計過程有點小問題，流程圖不很完善，希望及時糾正。
6、___同學的學位論文《基于數據挖掘的高校本科專業(yè)設置預測系統(tǒng)數據模型的分析和研究》選題于教育部委托中山大學開展的高校本科專業(yè)設置預測系統(tǒng)項目。該論文研究成果對于構建高校本科專業(yè)設置預測系統(tǒng)具有一定的先導性意義。
7、在五分鐘的陳述中，該生介紹了論文的主要內容與結構，以及為此進行的研究，顯示出對所研究的問題有一定的認識。視頻設計很漂亮，但不太符合專業(yè)要求，若多從計算機專業(yè)的角度對實現過程進行設計則更好。
8、論文借助統(tǒng)計分析軟件對進行了因素分析，論文內容豐富、條理清晰、結構完整，資料收集詳實，數據準確，論證清晰有力，論據充分可靠，結論可靠。
9、該生專業(yè)素養(yǎng)比較好，對所提問題回答流利，正確率高，對實現過程中遇到的難題認識到位，時間把握得當，若能用比較新的運行環(huán)境進行實現相對好。
10、論文陳述清晰明白，開門見山，直接入題。對老師的提問能流利作答，思路清晰，但對論文中的部分代碼解釋不楚，有少量語言錯誤，望今后的研究中多創(chuàng)新。
函授論文答辯篇八
各位老師、同學：
大家下午好！
我來自xx系xx級xxxx班，我叫xx，我的論文題目是《xx》，本篇論文是在xxx博士的指導下完成的。
在此，我十分感謝他對我這篇論文的精心指導和大力幫助，同時也感謝各位評審老師從百忙之中抽出寶貴的時間出席本次答辯同時參與對我這篇論文的.審閱。
下面我將從以下幾個方面來對本篇論文進行簡要介紹：首先是本文的選題選題原因及意義，其次是文章結構及創(chuàng)新點，最后談談本文的不足之處。
隨著cc的蓬勃發(fā)展，xx提供具有借鑒意義的實證理論方法，以及在如何更好地長久發(fā)展等問題上找到一些答案。
本文內容共分四個部分，約1000字：
第一部分是相關概念及涵義的界定和分析，為下文的論述作鋪墊。
第二部分闡述了組織學習對cc核心競爭力提升的重要作用。
最后，本人對文章的寫作及現實意義進行了總結，同時提出自己的希望：希望cc，在危機中尋找機遇，以求獲得更大的發(fā)展。
文章的創(chuàng)新之處在于，能夠比較靈活地運用“組織學習”的理論，結合本專業(yè)的知識，大膽地提出關于基于組織學習理論的xx假設，層層遞進，最后進行論證并提出了自己的觀點和解決方案。
雖然本人翻閱了許多資料、借鑒了眾多學者的觀點，經過多番思考，完成了對組織學習理論與xx的研究。
但由于水平有限、時間性倉促，導致出現內容表述不夠嚴謹、論證不是很有力、解決問題的對策方面還不夠全面等不足，借此答辯機會，希望各位老師能夠提出寶貴的意見，多指出我的錯誤和不足之處，本人將虛心接受，從而不斷進一步深入學習研究，使該論文得到完善和提高。
以上是我對自己的論文進行的簡單介紹，請各位老師提問，謝謝！
函授論文答辯篇九
1、攜帶必要的資料和用品：首先，學員參加答辯會，要攜帶論文的底稿和主要參考資料。在答辯會上，主答辯老師提出問題后，學員可以準備一定時間后再當面回答，在這種情況下，攜帶論文底稿和主要參考資料的必要性是不言自明的。其次，還應帶上筆和筆記本，以便把主答辯老師所提出的問題和有價值的意見，見解記錄下來。通過記錄，不僅可以減緩緊張心理，而且還可以更好地吃透老師所提問的要害和實質是什么，同時還可以邊記邊思考，使思考的過程變得很自然。
2、要有自信心，不要緊張：在作了充分準備的基礎上，大可不必緊張，要有自信心。樹立信心，消除緊張慌亂心理很重要，因為過度的緊張會使本來可以回答出來的問題也答不上來。只有充滿自信，沉著冷靜，才會在答辯時有良好的表現。而自信心主要來自事先的充分準備。
3、聽清問題后經過思考再作回答：主答辯老師在提問題時，學員要集中注意力認真聆聽，并將問題回答略記在本子上，仔細推敲主答辯老師所提問題的要害和本質是什么切忌未弄清題意就匆忙作答。如果對所提問題沒有斷清楚，可以請?zhí)釂柪蠋熢僬f一遍。如果對問題中有些概念不太理解，可以請?zhí)釂柪蠋熥鲂┙忉?，或者把自己對問題的理解說出來，并問清是不是這個意思，等得到肯定的答復后再作回答。只有這樣，才有可能避免答所非問。答到點子上。
4、回答問題要簡明扼要，層次分明：在弄清了主答辯老師所提問題的確切涵義后，要在較短的時間內作出反應，要充滿自信地以流暢的語言和肯定的語氣把自己的想法講述出來，不要猶猶豫豫?；卮饐栴}，一要抓住要害，簡明扼要，不要東拉西扯，使人聽后不得要領;二要力求客觀，全面，辯證，留有余地，切忌把話說"死";三要條分縷析，層次分明。此外還要注意吐詞清晰，聲音適中等等。
5、對回答不出的問題，不可強辯：有時答辯委員會的老師對答辯人所作的回答不太滿意，還會進一步提出問題，以求了解論文作者是否切實搞清和掌握了這個問題。遇到這種情況，答辯人如果有把握講清，就可以申明理由進行答辯;如果不太有把握，可以審慎地試著回答，能回答多少就回答多少，即使講得不很確切也不要緊，只要是同問題有所關聯，老師會引導和啟發(fā)你切入正題;如果確是自己沒有搞清的問題，就應該實事求是地講明自己對這個問題還沒有搞清楚，表示今后一定認真研究這個問題，切不可強詞奪理，進行狡辯。因為，答辯委員會的老師對這個問題有可能有過專門研究，再高明的也不可能蒙騙他。這里我們應該明白：學員在答辯會上，某個問題被問住是不奇怪的，因為答辯委員會成員一般是本學科的專家。他們提出來的某個問題答不上來是很自然的。當然，所有問題都答不上來，一問三不知就不正常了。
6、當論文中的主要觀點與主答辯老師的觀點相左時，可以與之展開辯論：答辯中，有時主答辯老師會提出與你的論文中基本觀點不同的觀點，然后請你談談看法，此時就應全力為自己觀點辯護，反駁與自己觀點相對立的思想。主答辯老師在提問的問題中，有的是基礎知識性的問題，有的是學術探討性的問題，對于前一類問題，是要你作出正確，全面地回答，不具有商討性。而后一類問題，是非正誤并未定論，持有不同觀點的人可以互相切磋商討。如果你所寫的論文的基本觀點是經過自己深思熟慮，又是言之有理，持之有據，能自圓其說的，就不要因為答辯委員會成員提出不同的見解，就隨聲附和，放棄自己的觀點。否則，就等于是你自己否定了自己辛辛苦苦寫成的論文。要知道，有的答辯老師提出的與你論文相左的觀點，并不是他本人的觀點，他提出來無非是想聽聽你對這種觀點的評價和看法，或者是考考你的答辯能力或你對自己觀點的堅定程度。退一步說，即使是提問老師自己的觀點，你也應該抱著"吾愛吾師，吾更愛真理"的態(tài)度，據理力爭，與之展開辯論。
7、要講文明禮貌：論文答辯的過程也是學術思想交流的過程。答辯人應把它看成是向答辯老師和專家學習，請求指導，討教問題的好機會。因此，在整個答辯過程中，答辯人應該尊重答辯委員會的老師，言行舉止要講文明，有禮貌，尤其是在主答辯老師提出的問題難以回答，或答辯老師的觀點與自己的觀點相左時，更應該注意如此。答辯結束，無論答辯情況如何，都要從容，有禮貌地退場。
8、畢業(yè)論文答辯之后，作者應該認真聽取答辯委員會的評判，進一步分析，思考答辯老師提出的意見，總結論文寫作的經驗教訓。一方面，要搞清楚通過這次畢業(yè)論文寫作，自己學習和掌握了哪些科學研究的方法，在提出問題，分析問題，解決問題以及科研能力上得到了提高。還存在哪些不足，作為今后研究其他課題時的借鑒。另一方面，要認真思索論文答辯會上，答辯老師提出的問題和意見，修改自己的論文，加深研究，精心修改自己的論文，求得縱深發(fā)展，取得更大的戰(zhàn)果。使自己在知識上，能力上有所提高。
函授論文答辯篇十
各位老師、同學：
大家上午好！
我是xx學院中文系20xx級1班的學生小余。我的畢業(yè)論文的題目是《胡適學術情結》，我的指導老師是宋xx教授。
我當初之所以選擇《胡適學術情結》這個題目，初始原因是胡適先生是我大學四年一直喜歡并深深羨慕的，每當我到一個陌生的地方，我都會盡力淘本有關胡適的書籍，以慰藉我與世格格不入的靈魂。胡適，作為一個名詞更多地出現在五四新文化運動中，出現在資產階級唯心派的行列中，其實我們從小就接受過他的思想教育，如以前的小學課本、現在的初一課本中都德的《最后一課》便是他最早的思想拙作，這種“亡了國做了奴隸的人們，只要不忘記自己語言就像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”。體現了在戰(zhàn)亂年代學生學習的目的重要性，學生不是為國捐軀的尸體，更多的是祖國傳統(tǒng)文化的繼承者。
《胡適學術情結》，這個題目在我的腦海中醞釀了很久，大約在大三暑假我就開始著手這方面的資料收集，但一直是深陷其中，不能自拔?？梢哉f那個時候，我是一名胡適的狂熱追求者，他一生獲得美國35個榮譽博士稱號，是前無古人后無來者的；他一輩子徘徊在政治與學術的`夾縫中，為民主為科學奉獻了畢生的心血；在情感的痛苦煎熬中，又深刻展現了一個俗人的中庸心態(tài)，這一切的一切都深深地影響著我，激勵著我。恢復胡適在我們心目中的地位是我輩義不容辭的責任，也是本文寫作第一目的。
我的論文《胡適學術情結》寫作分為三個部分：留學時期，思想和立業(yè)的定型，這是胡適傳奇一生的基礎，我主要寫他從一名留學者到熱衷政治關心國內時事的愛國者，這里面包括他對自由主義與實驗主義接受和改造，這兩種思想是胡適一生思想的定型；變態(tài)社會中，大力奉行鎮(zhèn)靜主義，這部分也是論文最有趣的部分，我參考了很多史料和前輩的研究成果，力求做到把胡適的政治與學術的臉譜表現得淋漓盡致，這兩種臉譜的交叉又構成了典型的20世紀學人內心苦苦掙扎的心態(tài)。在這部分內容的寫作過程中，幾次讓我潸然淚下，胡適的那種在逼與被逼的崩潰邊緣讓我觸目驚心，讓我感到要作為一名純粹的學者活在那個年代是多么地艱難！第三部分是平和時期，崇尚學術獨立、思想自由。這是胡適一生的理想，也是當代中國學術追求的最佳狀態(tài)，是我寫本論文的第二個目的。
在論文的準備和寫作過程中，我閱讀了大量的關于胡適的相關書籍和學術期刊，這得益于我們學校圖書館豐富的參考書籍和學術期刊數據庫的專業(yè)論文。本文經過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導老師宋xx教授對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的建議和意見。在這里，我對他表示我最真摯的感謝和敬意！
以上就是我的答辯自述，希望各評委老師認真閱讀論文并給予評價和指正。
謝謝！
函授論文答辯篇十一
尊敬的評委教師：
我叫**，03級漢語言文學專業(yè)學員。我所撰寫的論文題目是：論《圍城》方鴻漸形象的現實好處，我的指導教師是進修學校副校長***教師。從確定選題、擬定題綱、完成初稿，到最終定稿，我得到了諶教師精心細致的指導，使我很快掌握了論文的寫作方法，并能在較短的時間里迅速完成論文的寫作。不管這天答辯的結果如何，我都會由衷的感激指導教師的辛勤勞動，感激各位評委教師的批評指正。
選取《圍城》這本小說作為我的畢業(yè)論文的寫作題材，一方面是因為我對這本小說比較的喜歡，包括由這本小說改篇而成的電視劇。的確，《圍城》是一個富有人生哲理和重大社會好處的命題，它向人們說明40年代中國社會的動蕩、黑暗和病態(tài)，使戀愛、結婚、家庭成為“鳥籠”和“城堡”，寓意僅有沖破自身的局限和昏暗社會的“圍城”，把個人的命運和整個民族、國家的命運結合在一齊，才會有新的生路。《圍城》不愧為一部寓意深刻、發(fā)人深省的好作品。另一方面，結合當今社會現實，許多的現象也與《圍城》中的描述場景有一些的相似，揭示其中的聯系，警示世人，以倡導真、善、美的人性和理性的人生，也是我想透過自我的寫作給社會的一次貢獻。
我在這篇論文中，主要采用了資料分析和現實比較的寫作手法，各階段安排依照先典型分析(即具體事例分析)，具體對照現象，展現警示，再綜合論述，闡明現實好處的層次進行。具體結構如下：
1、假的文憑后果與不學無術。
2、對感情的“玩世不恭”造成的苦果與性開放。
1、表此刻感情生活方面的復雜分析及現實好處。
2、表此刻家庭生活方面的復雜思想性格的分析及現實好處。
3、表此刻事業(yè)方面的復雜性格的分析及現實好處。
第一個方面，著重從方鴻漸兩件典型的事例，聯系到當今社會兩種不良現象(即不學無術和性開放)，以警示世人，這部分用詞頗多，篇幅較長。第二個方面，綜合闡述方鴻漸在社會大背景下的感情、家庭、事業(yè)三個方面的思想性格，意圖說明無論在什么樣的環(huán)境下，如果缺乏主動性，缺乏自主有為的精神，缺乏堅定的性格和健全的人格，是很容易被環(huán)境和他人左右的，一個人僅有將自身的發(fā)展置于社會經濟文化發(fā)展的大熔爐里，事業(yè)才會有所成功；一個家庭，僅有在安定平和的社會大環(huán)境下，削除了社會的重壓，家庭成員之間相互諒解，家庭生活才會真誠和自由。這部分語言精練，立意高遠。
在提綱的完成過程中，我得到了諶教師的詳細指導，觀點進一步得到了提煉，對現實社會某些現象的觀察和分析也進一步深入。初稿完成后，諶教師又詳細地審閱了全文，對一些用詞不當的地方，觀點不明朗的地方提出了指正。最終正式定稿后，諶教師又認真地提示了論文打印的格式以及一些注意事項。
正是在教師的著力指導下，在本人細致的研究下，我結合當今社會現實的某些現象，發(fā)現了《圍城》所蘊含的警示好處和指導好處。關于《圍城》的有關論著相當地多，但以其人物形象的現實融合來確定研究方向，就應是我的一個創(chuàng)新之點。
本篇論文已經完成，雖然不是很盡人意，還有許多的地方需要更全面的改善，但總的來說，在撰寫的過程中，我真實地學到了許多東西，更進一步豐富了自我的知識，自我的認識也有了相當的提高。
函授論文答辯篇十二
各位評委老師，同學們：
上午好！我是xx學院中文系2班的學生xx。我的畢業(yè)論文的題目是《再論蘇軾寓惠散文》，我的指導老師是曹講師。我當初之所以選擇研究蘇軾的寓惠散文，主要是因為蘇軾是我比較喜歡的一個作家，他是我國文化發(fā)展史上一位多才多藝的“全能”式的通才，在散文創(chuàng)作方面，他更是是繼歐陽修之后，宋代詩政策新運動的卓越領導者和文壇領袖，唐宋散文八大家之一。他的散文代表了北宋古詩文運動的最高成就。
在蘇軾四十多年的文藝創(chuàng)作生涯中，他寫了很多的散文，含括了眾多的體裁品類。蘇軾在寓惠期間，不僅僅創(chuàng)作了很多的詩詞，同時也寫了不少散文作品，包括書信在內共有326篇。這些寓惠散文作品便成了我研究此課題的最直接的文本基礎。此外，在大學學習期間，我選修了蘇軾寓惠研究方面的相關課程，對蘇軾在貶謫惠州的相關事宜有一定的了解，也積累了一定的寫作素材，有利于該課題的研究和寫作工作的開展。
我的論文《再論蘇軾寓惠散文》主要從蘇軾的散文及其寓惠期間的時代背景入手，著手從蘇軾的思想品格和人生哲學的角度，結合蘇軾寓惠散文的具體作品進行分析，去探討蘇軾寓惠散文的資料題材和藝術特色，并嘗試挖掘出蘇軾寓惠散文的'文化價值來。
第一部分主要是總體上介紹蘇軾散文創(chuàng)作及其在寓惠期間的貶謫生活經歷和散文創(chuàng)作。
第二部分主要從四個方面去闡述蘇軾寓惠散文的資料題材。蘇軾寓惠散文取材廣泛，資料豐富，蘊意深邃，感情真摯，充滿理趣?；驅懢盃钗?，寄寓深遠；或談經論道，釋說世理；或敘古述今，慨嘆人生；或緬懷親友，訴說真愛。
第三部分主要從五個方面去闡述蘇軾寓惠散文的藝術特色。蘇軾寓惠散文，藝術形式靈活多變，筆鋒清新自然，感情真摯懇切，寓意深遠理趣，語言平淡簡樸，具有獨特的藝術特色。具體表現為：“文理自然，姿態(tài)橫生，閑適曠達，渾然天成；情如泉涌，隨物賦形；辭達；命題立意，新穎深刻，高遠幽邃；沉穩(wěn)漸熟，平淡簡樸?！蔽宸矫娴馁Y料。
第四部分則簡明地闡述了蘇軾寓惠散文具有三方面的文化價值，包括：蘇軾寓惠散文是后人研究蘇軾寓惠經歷的重要歷史文獻；蘇軾寓惠散文是他晚年文藝思想、審美情趣發(fā)生轉變的佐證；蘇軾寓惠散文是蘇軾所有散文的重要組成部分。
第五部分主要是畢業(yè)論文結束語。
雖然目前學術界在蘇軾散文研究領域取得了較大的進展，近xx年來，出版和發(fā)表了數量可觀的散文研究的著作和論文，但在蘇軾寓惠散文研究方面的論文還很少，除了零散的一些論文外，在這個方面幾乎是個未開墾的處女地，所以進行蘇軾寓惠散文研究具有現實的學術價值。雖然我的論文是《再論蘇軾寓惠散文》，但與前人所寫的《試論蘇軾寓惠散文》相比，具有創(chuàng)新之處，就是我在闡述了蘇軾寓惠散文的資料題材和藝術特色的基礎上，更進一步指出了蘇軾寓惠散文所具有的文化價值來。
在畢業(yè)論文的準備和寫作過程中，我閱讀了很多的蘇軾寓惠散文方面的相關書籍和學術期刊論文，并參考了部分。這得得益于我們學校圖書館豐富的參考書籍和中國學術期刊網中的專業(yè)論文。本論文經過一二三稿并最終定稿，在這期間，我的論文指導老師曹老師對我的論文進行了詳細的修改和指正，并給予我許多寶貴的提議和意見。其中，我的論文題目就是在曹教師的提議下而最終擬定的。在那里，我對他表示我最真摯的感激和敬意！
以上就是我的畢業(yè)論文答辯自述，期望各評委老師認真閱讀論文并給予評價和指正。多謝！
函授論文答辯篇十三
各位老師，上午好，我是xx級二班的xx。我的論文題目是“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”。我的這篇論文是在陳老師的悉心指導下完成的，感謝陳老師，也感謝張老師和孫老師參加我的論文答辯。下面我將這篇論文設計的目的和主要內容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指正。
首先，我想談談這個畢業(yè)論文設計的目的及意義。
選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題，既是我的興趣使然，也算是偶然引發(fā)。一直以來，我對中西文交流史這一部分比較感興趣，我覺得不同文明之間相互碰撞會刺激和推動文明的進步。在我選擇論文題目時，偶然看到董叢林先生的一本專著《龍與上帝——基督教與中國傳統(tǒng)文化》，引起我對晚明時期中西文化交流的關注，決定選擇“晚明來華耶穌會士的傳教策略探析”這個論題。
在學術界，學者們從各個角度對“西學東漸”進行了研究。但是專門系統(tǒng)研究耶穌會士傳教策略的文章較少，或者雖有論述但簡略而不全面。
21世紀的今天，伴隨全球化與信息化趨勢的加強，世界不同文明之間的聯系越來越緊密。但由于歷史與文化的差異，不同文明(特別是中西文明)在交流的過程中摩擦與沖突不斷。這就面臨一個如何有效促進中西文化交流以實現互利共贏的問題?；仡欀形魑幕涣鞯臍v史，晚明時期來華耶穌會士確立的“調和與適應”傳教策略是獨特而有效的。本文將根據晚明來華耶穌會士確立的“調和與適應”策略產生的背景及歷史狀況，從幾個方面來分析“調和與適應”策略的具體特征，探討它對當今中西文化交流所具有的有益啟示。
其次，我想談談這篇論文的結構和主要內容。本文主要分為五個個部分。
第一部分主要是勾勒出耶穌會士來華傳教的歷史背景，為“調和與適應”傳教策略的提出和實踐提供一個大的歷史背景。
第二部分主要介紹耶穌會士來華傳教的概況。由它取得的階段性傳教成果引出第三部分。
第三部分只要分析晚明來華耶穌會士的傳教策略，即“調和與適應”傳教策略的主要特征，包括：走上層路線、交游傳教、送禮傳教、學術傳教、合儒易佛、尊重中國的禮儀習俗等。
第四部分概述“調和與適應”策略的影響。
第五部分得出“調和與適應”策略的現實意義。即兩種文明之間的交流，只有相互尊重，求同存異，增進了解，才能提升交流層次，實現互利共贏。
最后，我想談談這篇論文存在的不足。
這篇論文的寫作以及修改的過程，也是我越來越認識到自己知識與經驗缺乏的過程。由于個人能力和資料的不足，論文有許多待改進的地方。例如耶穌會士來華傳教的歷史背景只是提供了一個大背景，沒有與“調和與適應”策略的提出很好的聯系起來。再者文字駕馭能力也比較欠缺。還請各位評委老師多多批評指正，幫助我在今后的學習中不斷成長進步。
謝謝!
函授論文答辯篇十四
尊敬的各位評委老師，大家好：
我叫×××，是××專業(yè)××班，我參加答辯的論文題目是《×××××××××》。本論文是在×××老師的指導下完成的。在我論文寫作期間，×××老師從論文的選題、資料的運用、論文結構的安排以及論文的整個文字給予了認真的指導和修改。對×××老師的工作在此表示衷心感謝!。
我論文題目之所以選擇《×××××××××》，是因為在學習、實習和社會實踐過程中，我發(fā)現×××問題在××教育中十分突出。如何解決這一問題，對于××教育具有重要的現實問題。于是，我將×××問題作為我論文的研究內容。
在這篇論文中，我從×個方面對×××問題進行了研究。一是×××××××××，在第一部分的研究中，我對×××問題的概念、特點以及教育價值進行了探討，我認為××××的概念、特點以及教育價值;二是×××××××××，在這一部分的研究中、我對×××問題的現狀進行了分析，×××問題的現狀是××××××，××××××，××××××;三是×××××××××，在這部分的研究中，我針對×××問題的現狀提出了如下解決策略:××××××，××××××，××××××。
各位評委老師，我的論文雖然已經順利完成，并且參加了答辯，但是，受學術水平和專業(yè)經驗的限制，對這一問題的研究肯定會有疏漏，請各位評委老師批評指正，請各位評委老師就我的論文提出問題并給予指導幫助。
謝謝!
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