探討是指在研究或討論某一問(wèn)題時(shí)，通過(guò)不同觀點(diǎn)和角度進(jìn)行深入思考和交流。怎樣進(jìn)行邏輯推理，正確地解決問(wèn)題？總結(jié)范文中的思路和結(jié)構(gòu)可以給我們提供很好的借鑒和參考。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇一
稱為“東亞病夫”。其實(shí)，難到不是嗎?在全世界都在為奧運(yùn)會(huì)歡呼時(shí)，我們?cè)诟墒裁?我們?cè)诤炇鹨粋€(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。一直到奧運(yùn)會(huì)舉辦了近十屆，我們才送出第一名運(yùn)動(dòng)員，但沒(méi)進(jìn)復(fù)賽就退場(chǎng)了，在外國(guó)人眼中，中國(guó)——清政府不過(guò)就是這個(gè)倉(cāng)促而來(lái)又悻悻而去的唯一的一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的縮影罷了。
于是，接下來(lái)的半個(gè)世紀(jì)，我們一直被“東亞病夫”這個(gè)恥辱的帽子壓得抬不起頭、喘不過(guò)氣來(lái)。但夢(mèng)始終在覺(jué)醒著，朋友，記住這一天吧，1984年7月29曰，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)二十七歲的選手許海峰最后三聲響亮的槍聲，挑破了陰云，喚醒了這片大地上空的太陽(yáng)。第一枚金牌被在奧運(yùn)會(huì)史上從未得到過(guò)金牌的中國(guó)選手奪得了。中國(guó)健兒以此舉干凈利落的洗刷了舊中國(guó)“鴨蛋”的屈辱?！傲恪钡耐黄疲皷|亞病夫”這個(gè)辱名的煙消云散預(yù)示著中國(guó)正在重振雄風(fēng)。
1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上，億萬(wàn)人的心情隨著李小雙的720度翻滾而翻滾，跳水小將伏明霞躍入水中的一瞬間被永遠(yuǎn)地載入了世界《吉尼斯記錄》。1996年美國(guó)亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)上當(dāng)王義夫閉眼打出最后一發(fā)子彈，暈眩在賽場(chǎng)上時(shí)，淚水盈滿了所有中國(guó)人的心，那塊銀牌的份量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)金牌，因?yàn)槟抢镲柡宋覀冎袊?guó)人的最高敬意!當(dāng)王軍霞沖出終點(diǎn)，身披國(guó)旗繞場(chǎng)慢跑在會(huì)場(chǎng)跑道上時(shí)，唱的是永恒的《義勇軍進(jìn)行曲》，我們眼中是那紅色的旗幟，心中則是一個(gè)信念——中國(guó)!
北京時(shí)間2001年7月13日22時(shí)，所有中華兒女都會(huì)永遠(yuǎn)記住這莊嚴(yán)時(shí)刻。當(dāng)國(guó)際奧委會(huì)將要宣布2008年奧運(yùn)會(huì)的主辦城市時(shí)，記得那時(shí)我們?nèi)胰嗽缫咽睾蛟陔娨暀C(jī)旁，靜靜地，我屏住了呼吸，似乎是怕那空氣的震動(dòng)會(huì)改變奧運(yùn)會(huì)官員手中的“決定”……當(dāng)奧運(yùn)官員們從座位上陸續(xù)走過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們知道第二輪投票已經(jīng)有了最終結(jié)果，幾分鐘里，相信每一個(gè)中國(guó)人的眼睛都在注視著走過(guò)何振良身邊奧運(yùn)官員們的表情，想從那細(xì)微的一個(gè)頷首中找到結(jié)果……在薩馬蘭奇爺爺宣布“beijing”的一瞬間，我?guī)缀跏窃诖竽X一片空白的情形下，從內(nèi)心發(fā)出“啊”——那是一聲撕心裂肺的尖叫。我想那一刻，北京“爆炸”了!久違了的鞭炮聲、禮花聲響徹了北京的上空……北京沸騰了，神州大地沸騰了。北京，這是你是光榮，更是我們中國(guó)人的驕傲!
所有的努力，甘苦與期待都在這一刻心情地?fù)]灑著。人們歡呼著、相互擁抱著，相識(shí)的、不相識(shí)的人們都會(huì)因這個(gè)共同的喜慶彼此綻放出最美的笑臉!這就是奧運(yùn)嗎?這就是億萬(wàn)中國(guó)人民魂?duì)繅?mèng)縈的“奧林匹克”夢(mèng)嗎?是的!這已不再是夢(mèng)想，7月13日，北京時(shí)間22時(shí)，中國(guó)人的夢(mèng)想終于變成現(xiàn)實(shí)!
經(jīng)歷5000年風(fēng)霜雨雪，敞開(kāi)了960萬(wàn)公里的寬闊胸膛，中國(guó)--——這個(gè)東方巨人，睜開(kāi)惺忪的雙眼，昂起頭顱，跨著穩(wěn)健的步伐，走向世界。
國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)通過(guò)無(wú)數(shù)根光纜，電纜和電話線，把世界幾乎所有國(guó)家的數(shù)百萬(wàn)個(gè)網(wǎng)站，億萬(wàn)臺(tái)電腦連接在一起，組成一個(gè)信息的“大家庭”。在這個(gè)“信息大家庭”里，只要輕輕地點(diǎn)擊鼠標(biāo)，就可以在網(wǎng)上盡情地漫游、收集和發(fā)布信息了。它好比一個(gè)隨時(shí)向世界敞開(kāi)信息窗口和連接世界各地的橋梁。如今，騰飛發(fā)達(dá)的中國(guó)，許多家庭都添購(gòu)了電腦。許多掌握了電腦網(wǎng)絡(luò)的農(nóng)民，也開(kāi)始利用電腦網(wǎng)絡(luò)，使自己的產(chǎn)品走向世界。
景德鎮(zhèn)是我國(guó)的陶瓷之鄉(xiāng)，由于信息不靈通，商人為了賣陶瓷，四處尋游推銷產(chǎn)品。但是盡管這樣日夜奔波，舟車勞頓，陶瓷的銷售之路還是沒(méi)有打通。
后來(lái)，有個(gè)叫李建民的陶商，在掌握了上網(wǎng)的技術(shù)以后，自己設(shè)立了一個(gè)網(wǎng)頁(yè)，開(kāi)始在因特網(wǎng)上賣陶瓷。陶瓷生意一下紅火起來(lái)，不但在國(guó)內(nèi)暢銷，而且遠(yuǎn)銷國(guó)外。一次他在網(wǎng)上同一名美國(guó)外商簽訂了一萬(wàn)個(gè)陶瓷的銷售合同。李建民每年在因特網(wǎng)上銷售陶瓷，生意越做越紅火，財(cái)源滾滾，成了“陶瓷王”和“農(nóng)民企業(yè)家”，還讓世界了解中國(guó)，讓世界知道中國(guó)是個(gè)聚寶盆。
李建民高興地說(shuō)：“以前賣陶瓷，東奔西跑，不僅辛苦，還找不到買家，現(xiàn)在出足不出門(mén)，陶瓷就能遠(yuǎn)銷國(guó)外。現(xiàn)在的高科技就是強(qiáng)!”中國(guó)不僅以步入信息社會(huì)，而且經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，在世界上的威望也日益提高。
2001年月在卡塔爾舉行了世界貿(mào)易組織第四屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議。在會(huì)上，世界貿(mào)易組織成員國(guó)和地區(qū)代表按照組織規(guī)劃，采取協(xié)商一致通過(guò)的方式，審議通過(guò)中國(guó)加入世貿(mào)組織。
當(dāng)確定沒(méi)有人表示反對(duì)意見(jiàn)后，工作組主席杰拉德面露笑容，高舉起小木錘，“當(dāng)”!清脆的錘聲回響在整個(gè)大廳。一錘定音，中國(guó)加入世界貿(mào)易組織的決定通過(guò)了。錘聲剛落，大廳里響起了熱烈的掌聲。
對(duì)中國(guó)加入世貿(mào)組織，不但國(guó)人高興，世界各國(guó)也紛紛表示祝賀。因?yàn)橹袊?guó)加入世貿(mào)組織以后，不但中國(guó)受益，世界各國(guó)也將從中受益。在世界經(jīng)濟(jì)日益全球化的今天，可以說(shuō)，中國(guó)的迅速發(fā)展離不開(kāi)世界，世界的繁榮同樣離不開(kāi)中國(guó)，正像世界貿(mào)易組織總干事穆?tīng)栒f(shuō)的那樣“中國(guó)加入世界貿(mào)易組織是對(duì)這個(gè)世紀(jì)甚至更長(zhǎng)時(shí)間的一件大事?！?/p>
展望未來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下和全國(guó)人民的共同努力下，中國(guó)是有信心和能力抓住機(jī)遇，作為世界最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)必將對(duì)整個(gè)世界的穩(wěn)定與發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇二
"走向世界的中國(guó)"，當(dāng)我一看到這樣的題目時(shí)心中產(chǎn)生了許多疑問(wèn)，"中國(guó)是什么樣子的""中國(guó)怎樣才能走向世界?"……一想到這些問(wèn)題，我便迫不及待地看起來(lái)。
看完后，我回憶著里面的內(nèi)容，這里面有寫(xiě)以前的歷史，還有寫(xiě)現(xiàn)在的狀況。歷史，它是過(guò)去，是從前。一百多年前的舊中國(guó)科技漸漸落后，屢屢受到外國(guó)列強(qiáng)的侵略。特別是清朝的時(shí)候，當(dāng)別的國(guó)家有了洋槍洋炮的時(shí)候，清朝軍隊(duì)還以大刀長(zhǎng)矛為主要武器;當(dāng)西方列強(qiáng)的新式戰(zhàn)艦在中國(guó)海上耀武揚(yáng)威的時(shí)候，清朝水師使用的還是木制戰(zhàn)船。這使我們知道，科技落后就要受別人的欺侮，現(xiàn)在美國(guó)打伊拉克，幾十顆美國(guó)衛(wèi)星飛過(guò)伊拉克上空，清清楚楚地知道伊拉克地所有地形地貌和地面建筑，清楚地知道伊拉克人民在干什么，而伊拉克軍隊(duì)對(duì)美國(guó)的軍隊(duì)部署卻一無(wú)所知。當(dāng)美國(guó)人開(kāi)著坦克進(jìn)攻伊拉克的時(shí)候，伊拉克士兵的子彈對(duì)美軍坦克一點(diǎn)作用都沒(méi)有，結(jié)果伊拉克慘敗在美國(guó)人的手下。
自從新中國(guó)成立后，我們國(guó)家發(fā)生了翻天覆地的變化，特別是黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，國(guó)家實(shí)行改革開(kāi)放的政策，人民的生活蒸蒸日上，國(guó)力大大增強(qiáng)。我們的國(guó)家已經(jīng)發(fā)射了許多人造地球衛(wèi)星，我國(guó)成為繼美國(guó)、俄羅斯之后第三個(gè)掌握航天器回收專業(yè)技術(shù)的國(guó)家。我們國(guó)家多次成功發(fā)射神舟飛船，今年我國(guó)的宇航員就要遨游太空了。
回憶到這里，我不禁想到了未來(lái)。未來(lái)，我們中國(guó)是什么樣子的呢?到了那個(gè)時(shí)候，我們中國(guó)的科學(xué)技術(shù)是世界第一的，我們的很多新發(fā)明是別的國(guó)家所沒(méi)有的。我們可以在別的星球生活，別的國(guó)家都無(wú)法這樣做。中國(guó)成了全世界人人羨慕的地方。
我想，要使這個(gè)機(jī)器人變成事實(shí)，只要我們努力，好好學(xué)習(xí)，就一定能行。
我蓋上那本書(shū)，靠在沙發(fā)上，望著天花板，不斷地想著，想著……。
當(dāng)我讀了《走向世界的中國(guó)》一書(shū)后。那些歷史性的鏡頭，又立刻映入我的腦海，香港回歸了，澳門(mén)回來(lái)了，申奧成功了，我們加入世貿(mào)了，連我們那踢了四十幾年都踢不出國(guó)門(mén)的足球也進(jìn)入世界杯了。那一幕幕激動(dòng)人心，催人奮進(jìn)的鏡頭，讓我為祖國(guó)的偉大感到無(wú)比驕傲和自豪。我們走向世界了!這條東方的巨龍開(kāi)始騰飛啦!
當(dāng)清政府提出封閉國(guó)門(mén)，閉關(guān)自殖民主義者還不是來(lái)肆意掠奪、虐殺嗎?我們的百姓用的是大刀和長(zhǎng)矛去和手拿洋槍、洋炮侵略者打仗，來(lái)捍懷國(guó)家的領(lǐng)土和主權(quán)，才有了人八國(guó)聯(lián)軍火燒賀明園，才有了《南應(yīng)條約》、《馬關(guān)條約》等一系列讓國(guó)齒寒的屈辱條約，才有了香港論為英殖民地150多年的歷史。
血淋淋的歷史事實(shí)徹底打碎了那些閉關(guān)自守和維新論者，讓人們清醒認(rèn)識(shí)到了，只有靠自己的智慧和力量，充分吸收別的人先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，把國(guó)家建設(shè)強(qiáng)大了，才不會(huì)被挨打，在世界上才會(huì)有立足之地。從此以后，我們的先輩抱著必勝的信念，在前進(jìn)的道路上探索奮斗。
二十年前，一代偉大鄧小平吹響了改革開(kāi)放的號(hào)角，我們的國(guó)家有了日新月異的變化，有了今天國(guó)富民強(qiáng)的繁榮景象，今天我們的祖國(guó)擁有了自己生產(chǎn)的核武器，擁有世界的一流的高科技校，有了強(qiáng)大的國(guó)防力量，老百性的生活更是有了翻天履地的變化，生活都奔小康了。這條東方巨龍正在揚(yáng)眉吐氣地向世界展示，時(shí)刻都不在影響世界的每一個(gè)角落，任何一個(gè)國(guó)家都不敢像以前那樣來(lái)欺負(fù)了。
這一代新人發(fā)揚(yáng)，長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人換舊人，不久的將來(lái)，我們這一代人將邁入共和國(guó)建設(shè)的光榮行列。我只有在這個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境里，認(rèn)真地接受教育，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，掌握淵博的知識(shí)，使自己茁壯成長(zhǎng)，把目光投入世界，投向未來(lái)，成為一名有用之人，只有這樣，才能辜負(fù)老一輩對(duì)我的期望,承擔(dān)建設(shè)現(xiàn)代化的歷史使命，為中華民族的復(fù)興，為中華民族走向世界，立足世界作貢獻(xiàn)。
我要與屹立在東方的巨龍,揚(yáng)起高昂的頭,一起騰飛。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇三
讀《走向世界的中國(guó)》這本書(shū)，我獲取了許多知識(shí)，了解了許多科學(xué)知識(shí)，有“人耳老鼠”，有“克隆羊和水下機(jī)器人等?！边@些內(nèi)容我都很喜歡，但是，最讓我感興趣的就是《家里的遙控器越來(lái)越多》這篇文章。遙控器各種各樣，奇形怪狀，近幾年，我家遙控器增加的速度也比較快，遙控器太多了，使用起來(lái)很不方便，人們又發(fā)明了多功能遙控器。從這段話中，讓我想到了，我家原來(lái)生活水平也很低，近幾年，才慢慢地提高了，電器用的越來(lái)越多。我又想起媽媽平時(shí)穿的衣服。以前，媽媽的家在農(nóng)村住，家里沒(méi)有錢(qián)，媽媽穿的衣服都是破破爛爛的，都是這補(bǔ)一塊那補(bǔ)一塊的，一點(diǎn)兒也不漂亮?，F(xiàn)在，媽媽到了城里工作，生活條件慢慢地提高了。媽媽穿的衣服也越來(lái)越漂亮了，還有好幾件紫色的大衣呢!
看完這本書(shū)，我在腦海里還展開(kāi)了豐富的想象，我想：我長(zhǎng)大了，要發(fā)明一種新的遙控器，它就在人們的`心里，只要你想讓家用電器做什么，電器馬上就能明白你的意思，按你心里想的去做，為你開(kāi)始工作。我們現(xiàn)在生活水平有了很大的提高，我想我們要好好學(xué)習(xí)，把學(xué)到的知識(shí)更好地用到生活中，為人類服務(wù)。
我以后還要看一些這樣有趣科普書(shū)，又長(zhǎng)知識(shí)又好玩，還能增加我的想象力。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇四
本節(jié)課結(jié)合西安市高新一中初中校區(qū)地理教研組提出的“五環(huán)”教學(xué)模式，以發(fā)展為主線進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，以家鄉(xiāng)陜西省的發(fā)展為引導(dǎo)，以中國(guó)在世界中的發(fā)展為小結(jié)，并最終落實(shí)到學(xué)生今后的發(fā)展上，處處秉承以學(xué)生為本的理念。在培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的同時(shí)，注重學(xué)生地理素養(yǎng)的提升。在完成每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)后，都以回歸生活為落腳點(diǎn)，進(jìn)一步明確“學(xué)習(xí)地理就是為了更好的生活”這一目標(biāo)。另外，本節(jié)課除了在教學(xué)活動(dòng)中體現(xiàn)合作的重要性之外，也將這一特色體現(xiàn)在板書(shū)設(shè)計(jì)上，強(qiáng)調(diào)合作是發(fā)展的基礎(chǔ)，大到國(guó)家，小到個(gè)人，在合作中求發(fā)展才是最佳出路。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇五
中國(guó)，這條東方巨龍?jiān)诔了藬?shù)百年后終于挺直了脊梁，在二十一世紀(jì)騰飛了。然而，在中國(guó)走向世界，走向輝煌的`征途上，既綻放著友好的鮮花，也纏繞著敵意的荊棘，這條大路不平坦。十九世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打破了封閉已久的國(guó)門(mén)。
由于近代統(tǒng)治者的妄自尊大，和****無(wú)能，中國(guó)在一天天地被瓜分。直到反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，受盡屈辱的沉睡的中國(guó)終于漸漸蘇醒了，落后的中國(guó)開(kāi)始前進(jìn)了！從進(jìn)軍世界500強(qiáng)到神舟號(hào)直沖云霄，從一錘定音入世貿(mào)到召開(kāi)十六大會(huì)議，中國(guó)在前進(jìn)，中國(guó)在騰飛！中國(guó)終于揚(yáng)眉吐氣，抬起頭來(lái)了！
屈辱的歷史帶給我們深深的啟迪，當(dāng)西方國(guó)家軍隊(duì)早以裝備了洋槍洋炮的時(shí)候，清朝軍隊(duì)還以大刀長(zhǎng)矛為主要兵器，當(dāng)西方列強(qiáng)新式戰(zhàn)艦在我們領(lǐng)海耀武揚(yáng)威的時(shí)候，清朝水師使用的還是木制戰(zhàn)船。交戰(zhàn)雙方無(wú)論是科學(xué)技術(shù)還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力都相差懸殊?！奥浜缶鸵ご颉边@是歷史留給我們的啟示。不強(qiáng)國(guó)，不與時(shí)俱進(jìn)，等待我們的就將是失去，失去國(guó)土、失去主權(quán)、失去尊嚴(yán)。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)就是一只正在敲響的警鐘在提醒我們，如果伊拉克是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)也不敢以莫須有的罪名不顧世界各國(guó)的反對(duì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的伊拉克正如十九世紀(jì)的中國(guó)，手無(wú)縛雞之力，只能任人宰割。我們?yōu)槭裁礇](méi)有再次遭受侵犯？我們?yōu)槭裁闯蔀樗麌?guó)不得不刮目相看的國(guó)家？原因就是：我們的祖**親富強(qiáng)了！“卑躬屈膝祈求不到平等，崇洋媚外乞討不來(lái)富強(qiáng)”這是治國(guó)真理。
在今后中國(guó)前進(jìn)的道路上，會(huì)有艱辛和坎坷在等待我們。來(lái)吧，同學(xué)們，讓我們踩著二十一世紀(jì)的步伐，與祖**親一同騰飛！
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇六
餃子是中國(guó)傳統(tǒng)美食之一。它雖然工序簡(jiǎn)單，但可以做出許多種口味，如：豬肉韭菜餡的，牛肉芹菜餡的，羊肉香菇餡的……真是隨心所欲，變幻無(wú)窮。
過(guò)年的那天，媽媽帶我一起包餃子，我可高興了！首先，搟餃子皮。媽媽在面粉里加入少許水，打兩個(gè)雞蛋，將面粉揉成面團(tuán)，再提出一小塊面團(tuán)，搓圓然后用搟面杖壓成圓片，餃子皮就做好了。我最喜歡吃豬肉香菇餡的餃子，媽媽便教我做餡兒：“你先把肉剁碎，再把蘑菇切成細(xì)丁，然后把它們攪和在一起，放上鹽，就做成餡兒了?！蔽野凑諎寢屨f(shuō)的做好了餡兒。開(kāi)始包餃子了，爸爸和姐姐也加入了我們的行列，我們包出了不同形狀的餃子，有熊掌形的，有月亮形的，有元寶形的……一家人有說(shuō)有笑，其樂(lè)融融。
吃年夜飯了，熱氣騰騰的餃子上了桌。我迫不及待地夾起一個(gè)放進(jìn)嘴里，爸爸笑著問(wèn)：“是餃子好吃，還是肯德雞好吃？”我連忙說(shuō)：“餃子好吃！”爸爸沉思了片刻說(shuō)：“可是肯德基占領(lǐng)了中國(guó)的市場(chǎng)，餃子卻沒(méi)有占據(jù)美國(guó)的一席之地，我們?cè)撛趺崔k呢？”我信誓言旦旦地說(shuō)：“要打開(kāi)美國(guó)的銷售之路！”姐姐接著道：“餃子易做，好吃，花樣多，優(yōu)點(diǎn)這么集中，打開(kāi)銷路是沒(méi)問(wèn)題的！”媽媽補(bǔ)充道：“家人在一起包餃子，還可以融洽關(guān)系呢！”爸爸聽(tīng)了我們的發(fā)言，激動(dòng)地說(shuō)：“沒(méi)有做不到，只有想不到。我們要把中國(guó)的餃子做成世界的餃子！”
年夜飯吃完了，我的思緒久久不能平靜。把中國(guó)的美食變成世界的美食，把中國(guó)的文化傳到全世界，是我們這一代人義不容辭的重任。我要讓全世界的人為我的祖國(guó)媽媽點(diǎn)贊！
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇七
近日一直遨游在《走向世界的中國(guó)》，咀嚼著它心里的每字每句，都使我熱血沸騰。我感到祖**親的可愛(ài)可親，更以自己是一個(gè)中國(guó)人而驕傲和自豪。
遙望歲月滄桑，古老的中國(guó)正帶著一絲成熟一縷芬芳，滿載理想，從世界的東方冉冉升起，向世界的金字塔一步一步地攀去。經(jīng)歷了華夏五千年的悠悠歷史，經(jīng)歷了一次次的“滑坡”和“沉淪”，在越過(guò)千難萬(wàn)險(xiǎn)，踩過(guò)一個(gè)又一個(gè)時(shí)代，終于迎來(lái)了那片屬于自己的曙光，以它莊嚴(yán)、大度的形象，從此出現(xiàn)在國(guó)際舞上，屹立在世界的東方。
二十一世紀(jì)是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，科學(xué)技術(shù)日新月異，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。處在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)能否接受這樣的挑戰(zhàn)、能否經(jīng)得起這樣的考驗(yàn)?zāi)?？答案?dāng)然是“能”！雖然她還年輕，雖然她沒(méi)有豐富的經(jīng)驗(yàn)，但她有一群勤勞、勇敢、智慧的兒女們?cè)跒樗床樗龏^斗――奧運(yùn)會(huì)零的突破，北京申奧的成功，apec會(huì)議的勝利召開(kāi)，神舟號(hào)飛船的成功發(fā)射……這一件件可喜可賀的事情照亮了中國(guó)的前景，展示了華夏民族的風(fēng)采。
正因如此，時(shí)代賦予了我們二十一世紀(jì)的青少年崇高的使命和艱巨的任務(wù)。我們新一代的青少年應(yīng)該接過(guò)前輩手中的接力棒，繼續(xù)前進(jìn)。從現(xiàn)在起，讓我們發(fā)奮學(xué)習(xí)，開(kāi)拓視野，努力奮斗，以飽滿熱情、豪邁氣概、雄心壯志向世界進(jìn)軍。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇八
稱為“東亞病夫”。其實(shí)，難到不是嗎?在全世界都在為奧運(yùn)會(huì)歡呼時(shí)，我們?cè)诟墒裁?我們?cè)诤炇鹨粋€(gè)個(gè)喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。一直到奧運(yùn)會(huì)舉辦了近十屆，我們才送出第一名運(yùn)動(dòng)員，但沒(méi)進(jìn)復(fù)賽就退場(chǎng)了，在外國(guó)人眼中，中國(guó)——清政府不過(guò)就是這個(gè)倉(cāng)促而來(lái)又悻悻而去的唯一的一個(gè)運(yùn)動(dòng)員的縮影罷了。
于是，接下來(lái)的半個(gè)世紀(jì)，我們一直被“東亞病夫”這個(gè)恥辱的帽子壓得抬不起頭、喘不過(guò)氣來(lái)。但夢(mèng)始終在覺(jué)醒著，朋友，記住這一天吧，1984年7月29曰，洛杉磯奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)二十七歲的選手許海峰最后三聲響亮的槍聲，挑破了陰云，喚醒了這片大地上空的太陽(yáng)。第一枚金牌被在奧運(yùn)會(huì)史上從未得到過(guò)金牌的中國(guó)選手奪得了。中國(guó)健兒以此舉干凈利落的洗刷了舊中國(guó)“鴨蛋”的屈辱。“零”的突破，“東亞病夫”這個(gè)辱名的煙消云散預(yù)示著中國(guó)正在重振雄風(fēng)。
1992年巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上，億萬(wàn)人的心情隨著李小雙的720度翻滾而翻滾，跳水小將伏明霞躍入水中的一瞬間被永遠(yuǎn)地載入了世界《吉尼斯記錄》。1996年美國(guó)亞特蘭大奧運(yùn)會(huì)上當(dāng)王義夫閉眼打出最后一發(fā)子彈，暈眩在賽場(chǎng)上時(shí)，淚水盈滿了所有中國(guó)人的心，那塊銀牌的份量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)金牌，因?yàn)槟抢镲柡宋覀冎袊?guó)人的最高敬意!當(dāng)王軍霞沖出終點(diǎn)，身披國(guó)旗繞場(chǎng)慢跑在會(huì)場(chǎng)跑道上時(shí)，唱的是永恒的《義勇軍進(jìn)行曲》，我們眼中是那紅色的旗幟，心中則是一個(gè)信念——中國(guó)!
北京時(shí)間20__年7月13日22時(shí)，所有中華兒女都會(huì)永遠(yuǎn)記住這莊嚴(yán)時(shí)刻。當(dāng)國(guó)際奧委會(huì)將要宣布20__年奧運(yùn)會(huì)的主辦城市時(shí)，記得那時(shí)我們?nèi)胰嗽缫咽睾蛟陔娨暀C(jī)旁，靜靜地，我屏住了呼吸，似乎是怕那空氣的震動(dòng)會(huì)改變奧運(yùn)會(huì)官員手中的“決定”……當(dāng)奧運(yùn)官員們從座位上陸續(xù)走過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們知道第二輪投票已經(jīng)有了最終結(jié)果，幾分鐘里，相信每一個(gè)中國(guó)人的眼睛都在注視著走過(guò)何振良身邊奧運(yùn)官員們的表情，想從那細(xì)微的一個(gè)頷首中找到結(jié)果……在薩馬蘭奇爺爺宣布“beijing”的一瞬間，我?guī)缀跏窃诖竽X一片空白的情形下，從內(nèi)心發(fā)出“啊”——那是一聲撕心裂肺的尖叫。我想那一刻，北京“爆炸”了!久違了的鞭炮聲、禮花聲響徹了北京的上空……北京沸騰了，神州大地沸騰了。北京，這是你是光榮，更是我們中國(guó)人的驕傲!
所有的努力，甘苦與期待都在這一刻心情地?fù)]灑著。人們歡呼著、相互擁抱著，相識(shí)的、不相識(shí)的人們都會(huì)因這個(gè)共同的喜慶彼此綻放出最美的笑臉!這就是奧運(yùn)嗎?這就是億萬(wàn)中國(guó)人民魂?duì)繅?mèng)縈的“奧林匹克”夢(mèng)嗎?是的!這已不再是夢(mèng)想，7月13日，北京時(shí)間22時(shí)，中國(guó)人的夢(mèng)想終于變成現(xiàn)實(shí)!
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇九
本節(jié)課緊密聯(lián)系社會(huì)熱點(diǎn)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性;環(huán)節(jié)設(shè)置合理，運(yùn)用“金融海嘯”的實(shí)例，采用一步步誘導(dǎo)學(xué)生的方法，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中練習(xí)，在練習(xí)中提高。學(xué)生的知識(shí)在自主合作探究中融會(huì)貫通，又經(jīng)過(guò)自主思考自我訓(xùn)練，進(jìn)一步深化提高。但由于本節(jié)復(fù)習(xí)的知識(shí)量大，部分同學(xué)知識(shí)掌握的不夠牢固，表現(xiàn)欲不強(qiáng)，導(dǎo)致課堂氣氛不夠活躍。
本節(jié)課中我運(yùn)用了很多案例，這些案例與時(shí)政相結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐相聯(lián)系，符合新課程改革下政治課教學(xué)的特點(diǎn)。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的能力，又加深了學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解和運(yùn)用。但由于案例較多，我擔(dān)心有些學(xué)生消化不了，所以課堂上要注重學(xué)習(xí)的時(shí)效。
另外，課堂上我也及時(shí)地進(jìn)行了評(píng)價(jià)，當(dāng)學(xué)生回答很好時(shí)，給予真誠(chéng)的表?yè)P(yáng);當(dāng)學(xué)生的回答背道而馳時(shí)，給予熱情的鼓勵(lì)。但是我點(diǎn)評(píng)的還不夠，還需要更多的表?yè)P(yáng)來(lái)打動(dòng)學(xué)生的心靈，才能更好地鼓舞學(xué)生的士氣，激發(fā)起學(xué)生表現(xiàn)的欲望，使課堂真正成為學(xué)生展示的舞臺(tái)。
在以后的教學(xué)中，我還需要更精心的設(shè)計(jì)，考慮到多層次的學(xué)生，蹲下身來(lái)傾聽(tīng)學(xué)生的困惑，找準(zhǔn)課堂的支撐點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，形成自己的特色。力爭(zhēng)在我的課堂上，每一位學(xué)生都充滿自信，討論熱烈、爭(zhēng)問(wèn)搶答，在學(xué)習(xí)中獲得成功的快樂(lè)，形成和諧、民主的師生關(guān)系。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇十
一拿到《走向世界的中國(guó)》，我就如饑似渴地看了起來(lái)。這本書(shū)讓我受益匪淺。只要我一有空，就會(huì)不知不覺(jué)地拿起這本書(shū)認(rèn)真地讀起來(lái)。
讀了《走向世界的中國(guó)》，我知道了很多，中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，曾經(jīng)是世界上國(guó)力最強(qiáng)盛的國(guó)家，曾經(jīng)制造了對(duì)世界科學(xué)技術(shù)影響十分大的四大發(fā)明--指南針、印刷術(shù)、火藥和造紙術(shù)，還有一條和世界連接在一起的絲綢之路。以前的中國(guó)是多么繁榮呀!但令人痛惜的是，在西方國(guó)家開(kāi)始學(xué)習(xí)科學(xué)革命、工業(yè)革命的時(shí)代，中國(guó)卻妄自尊大，閉關(guān)鎖國(guó)，拒絕同外國(guó)交流。從此以后，中國(guó)變得十分落后，不斷地遭受外國(guó)侵略者的侵犯，人們也生活在水生火熱之中?？吹竭@里，我的眼前浮現(xiàn)出了一副副人們貧困潦倒的情形，人們穿著破爛衣裳，吃著野草充饑，孩子們瘦得皮包骨頭，多么可憐呀!落后就要挨打，因?yàn)槁浜?，我們受到了外?guó)列強(qiáng)的欺侮，我們的人民生活才那么貧困。我多么希望我們的祖國(guó)永遠(yuǎn)繁榮、昌盛，不再受人欺侮。
還有些同學(xué)坐在明亮整潔的教室里，接受良好現(xiàn)代化的教育的同時(shí)，卻不珍惜時(shí)常，在課堂上做小動(dòng)作。如果這樣，那小朋友長(zhǎng)大了會(huì)養(yǎng)成什么壞習(xí)慣呢?又會(huì)變成怎么樣的人呢?這樣一身壞毛病怎么能為祖國(guó)做出貢獻(xiàn)呢?我們的祖國(guó)怎么會(huì)有希望呢?我們一定要好好珍惜現(xiàn)在的美好時(shí)光，把握每一分每一秒，認(rèn)真學(xué)習(xí)，從身邊的小事做起，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，認(rèn)真學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新，做一個(gè)有用的人，來(lái)回報(bào)這位偉大的母親——祖國(guó)，使我們的祖國(guó)變成世界上最先進(jìn)的國(guó)家，為祖國(guó)再創(chuàng)輝煌。
讀了《走向世界的中國(guó)》，我會(huì)更加努力地學(xué)習(xí)，熱愛(ài)祖國(guó)，珍惜現(xiàn)在美好的生活，長(zhǎng)大為祖國(guó)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)!
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇十一
當(dāng)我讀了《走向世界的中國(guó)》一書(shū)后。那些歷史性的鏡頭，又立刻映入我的腦海，香港回歸了，澳門(mén)回來(lái)了，申奧成功了，我們加入世貿(mào)了，連我們那踢了四十幾年都踢不出國(guó)門(mén)的足球也進(jìn)入世界杯了。那一幕幕激動(dòng)人心，催人奮進(jìn)的鏡頭，讓我為祖國(guó)的偉大感到無(wú)比驕傲和自豪。我們走向世界了!這條東方的巨龍開(kāi)始騰飛啦!
當(dāng)清政府提出封閉國(guó)門(mén)，閉關(guān)自殖民主義者還不是來(lái)肆意掠奪、虐殺嗎?我們的百姓用的是大刀和長(zhǎng)矛去和手拿洋槍、洋炮侵略者打仗，來(lái)捍懷國(guó)家的領(lǐng)土和主權(quán)，才有了人八國(guó)聯(lián)軍火燒賀明園，才有了《南應(yīng)條約》、《馬關(guān)條約》等一系列讓國(guó)齒寒的屈辱條約，才有了香港論為英殖民地150多年的歷史。
血淋淋的歷史事實(shí)徹底打碎了那些閉關(guān)自守和維新論者，讓人們清醒認(rèn)識(shí)到了，只有靠自己的智慧和力量，充分吸收別的人先進(jìn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，把國(guó)家建設(shè)強(qiáng)大了，才不會(huì)被挨打，在世界上才會(huì)有立足之地。從此以后，我們的先輩抱著必勝的信念，在前進(jìn)的道路上探索奮斗。
二十年前，一代偉大鄧小平吹響了改革開(kāi)放的號(hào)角，我們的國(guó)家有了日新月異的變化，有了今天國(guó)富民強(qiáng)的繁榮景象，今天我們的祖國(guó)擁有了自己生產(chǎn)的核武器，擁有世界的一流的高科技校，有了強(qiáng)大的國(guó)防力量，老百性的生活更是有了翻天履地的變化，生活都奔小康了。這條東方巨龍正在揚(yáng)眉吐氣地向世界展示，時(shí)刻都不在影響世界的每一個(gè)角落，任何一個(gè)國(guó)家都不敢像以前那樣來(lái)欺負(fù)了。
這一代新人發(fā)揚(yáng)，長(zhǎng)江后浪推前浪，世上新人換舊人，不久的將來(lái)，我們這一代人將邁入共和國(guó)建設(shè)的光榮行列。我只有在這個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境里，認(rèn)真地接受教育，努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，掌握淵博的知識(shí)，使自己茁壯成長(zhǎng)，把目光投入世界，投向未來(lái)，成為一名有用之人，只有這樣，才能辜負(fù)老一輩對(duì)我的期望,承擔(dān)建設(shè)現(xiàn)代化的歷史使命，為中華民族的復(fù)興，為中華民族走向世界，立足世界作貢獻(xiàn)。
我要與屹立在東方的巨龍,揚(yáng)起高昂的頭,一起騰飛。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇十二
地球每天不停轉(zhuǎn)，世界每天不停變，在現(xiàn)在科技飛速發(fā)展的情況下，中國(guó)也“不甘國(guó)后”，大城市如雨后春筍一樣不斷崛起，但是，在這些及科技、文化、名氣、財(cái)富于一城的城市之中，仍不乏一些簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的配角，他們便是最真實(shí)的寫(xiě)照，是最深沉的中國(guó)式孤獨(dú)。
中國(guó)式孤獨(dú)之一：農(nóng)民工。
在城市的每一個(gè)角落，我們幾乎可以瞥到他們的身影，他們把背影獻(xiàn)給了城市，把肌膚獻(xiàn)給了陽(yáng)光，把汗水獻(xiàn)給了每一座高樓大廈。他們吊著繩索，舉著錘子，開(kāi)著無(wú)傷大雅的玩笑，滿足于小小的快樂(lè)之中，但另一方面，他們干的事是“牛馬之差”，卻領(lǐng)著一份不像樣的工資，每天早上啃著硬饅頭，就著咸菜，有時(shí)，端著一碗隔夜的剩米飯，面對(duì)著自己建成卻無(wú)法擁有的大廈，孤獨(dú)的吃下去。
中國(guó)式孤獨(dú)之二：白領(lǐng)。
白領(lǐng)也許是大家心中理想的一個(gè)位置。他們衣著光鮮，保持著微笑，從人群之中穿過(guò)。但是他們普遍面臨著一個(gè)令人頭疼的問(wèn)題—沒(méi)有一個(gè)完美的家庭，就像螻蟻一樣終日忙忙碌碌，沒(méi)有時(shí)間顧忌老人、孩子。這難道是逼迫孩子早日成才的嗎!?所以說(shuō)，是人都會(huì)有難言之隱，白領(lǐng)也是“孤獨(dú)”的。
中國(guó)式孤獨(dú)之三：學(xué)生。
中國(guó)式孤獨(dú)之多，多到壓在13億人民身上喘不過(guò)氣，我們誰(shuí)又能說(shuō)，這不是我們自己的責(zé)任呢。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇十三
感中國(guó)，這條東方巨龍?jiān)诔了藬?shù)百年后終于挺直了脊梁，在二十一世紀(jì)騰飛了。然而，在中國(guó)走向世界，走向輝煌的征途上，既綻放著友好的鮮花，也纏繞著敵意的荊棘，這條大路不平坦。十九世紀(jì)中葉，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打破了封閉已久的國(guó)門(mén)。由于近代統(tǒng)治者的妄自尊大，和____無(wú)能，中國(guó)在一天天地被瓜分。直到反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，受盡屈辱的沉睡的中國(guó)終于漸漸蘇醒了，落后的中國(guó)開(kāi)始前進(jìn)了!從進(jìn)軍世界500強(qiáng)到神舟號(hào)直沖云霄，從一錘定音入世貿(mào)到召開(kāi)十六大會(huì)議，中國(guó)在前進(jìn)，中國(guó)在騰飛!中國(guó)終于揚(yáng)眉吐氣，抬起頭來(lái)了!屈辱的歷史帶給我們深深的啟迪，當(dāng)西方國(guó)家軍隊(duì)早以裝備了洋槍洋炮的時(shí)候，清朝軍隊(duì)還以大刀長(zhǎng)矛為主要兵器，當(dāng)西方列強(qiáng)新式戰(zhàn)艦在我們領(lǐng)海耀武揚(yáng)威的時(shí)候，清朝水師使用的還是木制戰(zhàn)船。交戰(zhàn)雙方無(wú)論是科學(xué)技術(shù)還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力都相差懸殊?！奥浜缶鸵ご颉边@是歷史留給我們的啟示。不強(qiáng)國(guó)，不與時(shí)俱進(jìn)，等待我們的就將是失去，失去國(guó)土、失去主權(quán)、失去尊嚴(yán)。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)就是一只正在敲響的警鐘在提醒我們，如果伊拉克是個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，美國(guó)也不敢以莫須有的罪名不顧世界各國(guó)的反對(duì)發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。此時(shí)的伊拉克正如十九世紀(jì)的中國(guó)，手無(wú)縛雞之力，只能任人宰割。我們?yōu)槭裁礇](méi)有再次遭受侵犯?我們?yōu)槭裁闯蔀樗麌?guó)不得不刮目相看的國(guó)家?原因就是：我們的祖**親富強(qiáng)了!“卑躬屈膝祈求不到平等，崇洋媚外乞討不來(lái)富強(qiáng)”這是治國(guó)真理。在今后中國(guó)前進(jìn)的道路上，會(huì)有艱辛和坎坷在等待我們。來(lái)吧，同學(xué)們，讓我們踩著二十一世紀(jì)的步伐，與祖**親一同騰飛。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇十四
中國(guó)是我們的母親，做為一個(gè)中國(guó)人最使我感到驕傲的事就是在這短短一年內(nèi)，中國(guó)取得了令世人驚嘆輝煌成就：中國(guó)成功地加入了“wto”國(guó)際組織；實(shí)現(xiàn)我們幾代人夢(mèng)寐以求愿望：20xx年奧遠(yuǎn)會(huì)申辦成功；成功地舉行亞太經(jīng)和組織首腦會(huì)議；還有“神州三號(hào)”順利升空等等。
以上這些事實(shí)說(shuō)明了我們中國(guó)發(fā)生了翻天覆地變化，洗凈了百年恥辱，挺起500年雨雪風(fēng)霜打敖出的鋼脊鐵骨，敞開(kāi)960萬(wàn)平方公里的寬闊胸膛。我相信中國(guó)將會(huì)變得更加美好。
我想到了20xx年，北京人全部都住上了一幢幢漂亮高樓大廈，平房自然就改建成了停車場(chǎng)，那時(shí)每家每戶都買了各種各樣的汽車。如果再往后，到了二十五世紀(jì)那些起早摸黑的農(nóng)民；那些汗水滴到就變成黑水的農(nóng)民們那些在太陽(yáng)底下暴曬而又拿著鋤頭干活的農(nóng)民們，他們當(dāng)然變成了百萬(wàn)富翁。則代替他們的是25世紀(jì)普遍使用的機(jī)器人。在學(xué)校任教的老師就是學(xué)生喜愛(ài)的智能電腦啦！現(xiàn)在的災(zāi)區(qū)人民到了25世紀(jì)時(shí)家家戶戶過(guò)上了錦衣玉食的生活。在沿街乞討的乞丐，就是在中國(guó)干壞事的人……25世紀(jì)的科學(xué)家們研制了一種可以穿越時(shí)空的機(jī)器，讓我們回到以前去洗清我們的屈辱。
我們中國(guó)毫不容易才發(fā)展到今天的地步，我們小學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，所以要好好學(xué)習(xí)長(zhǎng)大以后要報(bào)效祖國(guó)。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇十五
《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》、《中國(guó)超越》是張維為教授歷經(jīng)30多年的時(shí)光歲月，走訪了100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，從1980年第一次出國(guó)感受到的震驚，到今天在海外隨處可見(jiàn)的“中國(guó)熱”;從作為國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的翻譯陪同國(guó)事訪問(wèn)，到成為有一定影響力的學(xué)術(shù)研究者參加國(guó)際交流，張教授力求從一個(gè)比較寬廣的國(guó)際視野出發(fā)，來(lái)觀察世界、思考中國(guó)，特別是探討與中國(guó)崛起有關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題，難點(diǎn)問(wèn)題和尖銳問(wèn)題。從全球視野中比較“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，對(duì)“中國(guó)模式”做出最強(qiáng)有力的理論總結(jié)，三部書(shū)籍呈現(xiàn)給國(guó)人和世界的是一部認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)、讀懂中國(guó)的全新展示，用詳實(shí)的數(shù)據(jù)、著名學(xué)者的見(jiàn)解和作者的親身經(jīng)歷，闡述中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展探索的新思路。讓讀者對(duì)中國(guó)的發(fā)展和未來(lái)有一個(gè)新的，更全面的認(rèn)識(shí)。
張維為教授曾任前中國(guó)改革設(shè)計(jì)師鄧小平資深翻譯，日內(nèi)瓦外交與國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授，現(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)特聘教授、復(fù)旦大學(xué)中國(guó)發(fā)展模式研究中心主任，上海社會(huì)科學(xué)院中國(guó)學(xué)研究所所長(zhǎng)、春秋研究院資深研究員。
《中國(guó)觸動(dòng)》、《中國(guó)震撼》、《中國(guó)超越》是主席推薦世行行長(zhǎng)閱讀圖書(shū)，江蘇省委書(shū)記羅志軍、湖北省委書(shū)記李鴻忠推薦閱讀圖書(shū)。
中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”，以其大國(guó)的韜略與智慧、以其超大型的體量和超豐富的傳統(tǒng)，其崛起不可阻擋，其道路注定具有自己的特色，這些都將給世界的政治經(jīng)濟(jì)格局帶來(lái)原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
《中國(guó)觸動(dòng)：百國(guó)視野下的觀察與思考》。
《中國(guó)觸動(dòng)》由序言、引言和環(huán)球視野下的中國(guó)崛起、最不壞的模式?、西方“民主”遇上中國(guó)“實(shí)事求是”、應(yīng)該失語(yǔ)的不是我們、中國(guó)：不要自己打敗自己、軟實(shí)力，更觸動(dòng)世界六個(gè)章節(jié)及原版、后記組成。張教授從比較寬廣的國(guó)際視野出發(fā)，站在中國(guó)式發(fā)展的高度，來(lái)觀察世界，思考中國(guó)，特別是探討與中國(guó)崛起有關(guān)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)和尖銳問(wèn)題。
一個(gè)只會(huì)使用別人話語(yǔ)的民族在世界上是沒(méi)有分量的，中國(guó)人要用自己的話語(yǔ)來(lái)解讀中國(guó)和世界，中國(guó)崛起的過(guò)程也必然是一個(gè)中國(guó)話語(yǔ)崛起的過(guò)程。
一個(gè)國(guó)家的發(fā)展，就像一個(gè)人的一生，主要就是關(guān)鍵的幾步。這幾步走對(duì)了，一切都會(huì)比較順利，前景會(huì)比較光明。這幾步走錯(cuò)了，就會(huì)傷筋動(dòng)骨，甚至全盤(pán)皆輸。中國(guó)模式，雖不完善，但關(guān)鍵的幾步走對(duì)了，與那些西方主導(dǎo)的發(fā)展模式相比還真是不錯(cuò)。在一個(gè)人口比美國(guó)、日本和整個(gè)歐洲之和還要多的國(guó)家，進(jìn)行了這樣一場(chǎng)翻天覆地的工業(yè)革命、技術(shù)革命、社會(huì)革命、沒(méi)有走西方殖民主義侵略和擴(kuò)張的老路，在內(nèi)部克服各種困難，并使之成為帶動(dòng)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的主要火車頭，這就是中國(guó)奇跡。
我們正處在人類歷史上一個(gè)最激動(dòng)人心的變革時(shí)代，而中國(guó)是這場(chǎng)歷史性變革的中心。不管你是否使用“中國(guó)崛起”這四個(gè)字，國(guó)際社會(huì)已普遍接受了這個(gè)中國(guó)的崛起這個(gè)無(wú)處不在的事實(shí)。
中國(guó)崛起觸動(dòng)了世界。中國(guó)人對(duì)于自己的發(fā)展，對(duì)于國(guó)際問(wèn)題的認(rèn)知，應(yīng)該在汲取世界智慧的同時(shí)，也用自己的價(jià)值觀加以檢驗(yàn)，用自己的話語(yǔ)加以論述，客觀自信地評(píng)述自己的國(guó)家和外部的世界。
中國(guó)力量、效率、責(zé)任和文化元素的背后，是一種偉大的中國(guó)精神的崛起。這種精神的特點(diǎn)是：為政就必須勵(lì)精圖治，為民就必須兢兢業(yè)業(yè)，人心向善，社會(huì)和諧、民心堅(jiān)毅，民族團(tuán)結(jié)。中國(guó)模式形成于全世界范圍內(nèi)的激蕩和競(jìng)爭(zhēng)之中，背后是數(shù)千年的偉大文明傳承。
《中國(guó)震撼：一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起》。
第二部，《中國(guó)震撼》由引言和不再誤讀自己、中國(guó)的1+1大于2、一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起、一種發(fā)展模式的崛起、一種政治話語(yǔ)的崛起、西方模式的困境：我看印度、西方模式的困境：我看東歐、西方模式的困境：我看東亞、八個(gè)章節(jié)和結(jié)語(yǔ)：新一輪“千年未有之大變局”及后記組成。
“中國(guó)崛起”震撼了全世界，“中國(guó)模式”也成為了國(guó)際學(xué)界、理論界熱議的話題。張維為教授通過(guò)自己走訪一百多個(gè)國(guó)家的所見(jiàn)所聞，以國(guó)際關(guān)系學(xué)者的深厚學(xué)術(shù)背景，以其獨(dú)特觀察和理性分析，豐富了“中國(guó)模式”的深刻涵義，提出了中國(guó)作為一個(gè)“文明型國(guó)家”崛起的命題。
《中國(guó)震撼》提出，中國(guó)的崛起不是一個(gè)普通國(guó)家的崛起，而是一個(gè)五千年連綿不斷的偉大文明的復(fù)興，是一個(gè)“文明型國(guó)家”的崛起?！拔拿餍蛧?guó)家”崛起的深度、廣度和力度都是人類歷史上前所未見(jiàn)的。這種“文明型國(guó)家”有能力汲取其他文明的一切長(zhǎng)處而不失去自我，并對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。
《中國(guó)震撼》是“中國(guó)模式”論的最堅(jiān)實(shí)有力的理論著作，其歸納的“中國(guó)模式”的八大特點(diǎn)和八大理念，是“中國(guó)模式”論精辟的理論總結(jié)，它將豐富關(guān)于“中國(guó)模式”的理論研究，同時(shí)，也讓國(guó)人以及世人更客觀地認(rèn)識(shí)中國(guó)崛起的事實(shí)，理解中國(guó)崛起背后的文化內(nèi)涵。
中國(guó)一路走來(lái)，不能說(shuō)沒(méi)有跌宕起伏，不能說(shuō)沒(méi)有坑坑坎坎，但中國(guó)拿出的成績(jī)單比東歐亮麗得多，中國(guó)人也從東歐的經(jīng)歷中悟出了不少有益的東西。
世界上沒(méi)有最好的模式，只有最適合自己的模式。
《中國(guó)超越：一個(gè)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想》。
張教授走訪百國(guó)后的第三部思考型著作，由引言和從“追趕”到“超越”、從“神話”到“實(shí)話”、制度超越：三種力量的關(guān)系、話語(yǔ)超越：誰(shuí)的終結(jié)?、“顏色革命”為何失敗?、一個(gè)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想，六章和結(jié)論：一個(gè)“文明型國(guó)家”的邏輯及后記組成。從《中國(guó)觸動(dòng)》到《中國(guó)震撼》再到《中國(guó)超越》構(gòu)成了對(duì)中國(guó)崛起、中國(guó)模式、中國(guó)話語(yǔ)思考的三部曲。三部曲貫穿了一個(gè)主題，即中國(guó)人要用自己的思考和話語(yǔ)來(lái)評(píng)述中國(guó)的事情和天下的事情。
在《中國(guó)觸動(dòng)》和《中國(guó)震撼》的基礎(chǔ)上，張教授探討了中國(guó)對(duì)以美國(guó)為代表的西方和西方模式的超越，包括在經(jīng)濟(jì)總量、百姓資產(chǎn)、社會(huì)保障、科技創(chuàng)新、制度安排等領(lǐng)域的超越。在這些領(lǐng)域中，中國(guó)在不少方面已經(jīng)超越了美國(guó)，在許多方面不久將超越美國(guó)，在另外一些方面，通過(guò)繼續(xù)不斷的努力，最終也可能超越，而其中最有意義的，無(wú)疑是中國(guó)的制度安排，也就是政治制度方面的超越。此外，作者還從“文明型國(guó)家”的視角，探討了中國(guó)話語(yǔ)對(duì)西方話語(yǔ)的超越，解釋了中國(guó)道路、中國(guó)模式和中國(guó)制度安排及其背后的理念，論證了中國(guó)許多做法的深層次的合理性。
中國(guó)是世界上唯一維系了五千年文明而沒(méi)有中斷的偉大國(guó)家，歷史上長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，落后于西方是近代發(fā)生的事。而自現(xiàn)代以來(lái)，中國(guó)迅速“趕超”西方的背后是中國(guó)道路和中國(guó)模式的總體成功，這種成功源于對(duì)中華文明底蘊(yùn)的把握、對(duì)中國(guó)紅色傳統(tǒng)的承襲，以及對(duì)國(guó)際有益經(jīng)驗(yàn)的借鑒。中國(guó)正帶著一個(gè)“文明型國(guó)家”的光榮與夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)人百年奮斗的目標(biāo)，重返世界之巔。
夢(mèng)是一種升華。平時(shí)不容易做到的事情，我們可以在夢(mèng)中實(shí)現(xiàn)，而平時(shí)已經(jīng)初步做到的事情，我們可以通過(guò)放飛夢(mèng)想來(lái)展望未來(lái)。而“中國(guó)夢(mèng)”寄托的“家國(guó)情懷”、“大國(guó)情懷”、“天下情懷”將激勵(lì)著國(guó)人沿著自己的文明和成功之路繼續(xù)前行!
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇十六
中國(guó)，終于在世界面前站起來(lái)了!
在1971年第26屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，
第一次升起了鮮艷的五星紅旗。
有著五千年?duì)N爛文化歷史的中國(guó)，
終于向世界敞開(kāi)了大門(mén)!
改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍神州大地，
中國(guó)煥發(fā)出無(wú)限的青春與活力。
在圳浦東經(jīng)濟(jì)特區(qū)這些“試驗(yàn)田”里，
出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)令世界驚奇的神話!
1984年第23屆奧運(yùn)會(huì)上，
歲著許海峰打出566環(huán)的一聲槍響。
中國(guó)實(shí)現(xiàn)了在奧運(yùn)會(huì)上“零”的突破，
中國(guó)已經(jīng)完全融入了奧林匹克大家庭。
歷經(jīng)百年滄桑的香港澳門(mén)。
相繼回到了祖**親的懷抱。
外國(guó)殖民同志的屈辱歷史徹底留在了昨天，
中國(guó)，我為你日益強(qiáng)大而自豪!
7月，中國(guó)申奧成功后，
11月又傳來(lái)中國(guó)成功加入世貿(mào)組織的喜訊。
“神舟五號(hào)”成功升天。
中國(guó)，我會(huì)你了不起的成就而歡呼!
中國(guó)，你這個(gè)東方的巨人，
正帶著自信與豪邁，
跨著穩(wěn)健的步伐，
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇十七
談到文化，這勢(shì)必是一個(gè)極為博大深遠(yuǎn)的話題。古往今來(lái)，文化洪流奔涌不息，其之大，浩浩蕩蕩，其之深，難尋其底，其之絢麗多姿，琳瑯滿目。
文化，之所以稱為文化，就是因?yàn)樗哪前闩c眾不同，正如余秋雨先生所說(shuō)：“任何民粹主義的自由海選，即便再有人數(shù)、再有資金，也與優(yōu)秀文學(xué)基本無(wú)關(guān)。這不是文學(xué)的悲哀，而是文學(xué)的高貴?！?/p>
中國(guó)文脈的原始材料，是文字，它早在黃帝一代便開(kāi)始作為記錄的工具，于是，文字經(jīng)過(guò)不斷發(fā)展，在那平靜安詳?shù)狞S河流域一帶，孕育出了《詩(shī)經(jīng)》。余秋雨先生這樣評(píng)價(jià)詩(shī)經(jīng)：“《詩(shī)經(jīng)》使中國(guó)文學(xué)從一開(kāi)始就充滿了稻麥香和蟲(chóng)鳥(niǎo)聲。這種香氣和聲音，將散布久遠(yuǎn)，至今還聞到、聽(tīng)到?！庇谑?，中國(guó)的文化，便從此邁出了堅(jiān)實(shí)的一步，走向了極為博大精深的漢朝。
領(lǐng)略漢朝。
在漢朝中，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的著名文學(xué)家：司馬遷，司馬相如，孔融，班昭，班固，東方朔。在這些人物中，令我最欽佩的人就是司馬遷：他在年輕時(shí)是一個(gè)旅行家，游覽過(guò)祖國(guó)的大好河山，但是，在他三十七歲時(shí)，他因?yàn)閹椭鴳?zhàn)敗投降的李陵說(shuō)了幾句好話，就惹怒了皇上，被殘酷的處以死刑，但是，他為了自己未編寫(xiě)完成的史記，最后決定用腐刑代替。我一直十分驚訝于他用超長(zhǎng)的勇氣竟然活了下來(lái)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)在那個(gè)彌漫著開(kāi)疆拓土之勢(shì)、征戰(zhàn)殺伐之氣的時(shí)代，人們對(duì)死亡看得比較隨便。司馬遷過(guò)去侍從漢武帝出巡時(shí)，常常看到當(dāng)時(shí)的大官由于沒(méi)有做好迎駕的準(zhǔn)備而自殺，就像懊喪地打一下自己的頭一樣簡(jiǎn)單，周圍的官員也不以為意，例如當(dāng)時(shí)河?xùn)|太守和隴西太守都是這樣死的。他大可以直接死去，撒手人亡，但是他并沒(méi)這樣做，因?yàn)樗凶约旱睦硐搿?/p>
從文學(xué)的角度看《史記》，其有價(jià)值的地方就在于它開(kāi)辟出了一個(gè)新的寫(xiě)作思路——散文。就這樣，時(shí)間一晃而過(guò)，到了三國(guó)鼎盛時(shí)期：
亂出豪杰。
文化上的三國(guó)對(duì)壘，讓人啞口無(wú)言的，是曹操的一大堆兒子中有兩個(gè)非常出色。父子三人攏在一起，占去了當(dāng)時(shí)華夏的一大半文化。真可謂“天下三分月色，兩分盡在曹家”。曹操的詩(shī)，干凈樸實(shí)，簡(jiǎn)約精悍，曹植的詩(shī)，凄凄涼涼，純美高雅，曹丕的詩(shī)，綺麗工練，抒情深婉。三個(gè)人中，每一件精品都是能使世人嘖嘖稱奇的：
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急?
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天;養(yǎng)怡之福，可得永年。
風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。群燕辭歸鵠南翔，念君客游多思腸。慊慊思?xì)w戀故鄉(xiāng)，君為淹留寄他方?賤妾煢煢守空房，憂來(lái)思君不敢忘，不覺(jué)淚下沾衣裳。援琴鳴弦發(fā)清商，短歌微吟不能長(zhǎng)。明月皎皎照我床，星漢西流夜未央。牽?？椗b相望，爾獨(dú)何辜限河梁。
但是，話說(shuō)回來(lái)，其實(shí)諸葛亮也是一個(gè)優(yōu)秀的文學(xué)家，他寫(xiě)的《出師表》在中國(guó)，只要有點(diǎn)文化的人就知道，南宋詩(shī)人陸游曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)出師表：出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間!只是，諸葛亮的文章，是當(dāng)做一份軍事文件來(lái)寫(xiě)的，只憑這一點(diǎn)，他就比那心胸開(kāi)闊，壯志激昂的曹操略顯遜色。因?yàn)椴懿?，他是真的把?shī)當(dāng)做詩(shī)來(lái)寫(xiě)的。
自三國(guó)以后，便是唐朝——一場(chǎng)審美的大爆發(fā)。
審美之勢(shì)。
唐代文學(xué)自立而冗，豐富而挑剔，就像一場(chǎng)文學(xué)審美大爆發(fā)。在這場(chǎng)審美爆發(fā)中，接過(guò)中國(guó)文脈的人是是田園文學(xué)家陶淵明。他自幼修習(xí)儒家經(jīng)典，愛(ài)閑靜，念善事，抱孤念，愛(ài)丘山，有猛志，不同流俗。他厭倦了官場(chǎng)生活，于是脫穎而出。他感受自然，享受平靜，以大自然為魂魄，享受田園生活，最后寫(xiě)出了著名的《桃花源記》。
繼陶淵明之后，在唐代，一個(gè)又一個(gè)文學(xué)巨匠脫穎而出，這，就是為什么唐代文學(xué)如此之興盛的原因。但是，唐朝的唐詩(shī)盛世，其實(shí)南北朝功不可沒(méi)。北魏就像一個(gè)文化大熔爐，集各朝文化于一身，使它們?nèi)谟谌A夏文明之中。
北魏王朝，不僅在唐詩(shī)上有著光榮的成就，還給我們留下了豐富的文化遺產(chǎn)。這些國(guó)家文明中，以龍門(mén)石窟與云岡石窟為最，今年寒假我還特意的跑去做實(shí)地考察，當(dāng)我看到了那壯觀雄偉，高高聳立在那石壁之上的石窟時(shí)，我不禁發(fā)出一聲感嘆，眼前似乎浮現(xiàn)出大批勞工熱汗朝天的修建石窟時(shí)的場(chǎng)景。
亂藏蘊(yùn)麻。
時(shí)光變遷至了宋代，盡管宋代已經(jīng)失去了唐代的輝煌，但是畢竟宋太祖趙匡胤提出了文人當(dāng)政的政治思想，所以中國(guó)文脈還依然閃耀著明亮的光芒。使宋代文學(xué)還是與往日比起來(lái)更別具一格。
宋詞的出現(xiàn)，使中國(guó)的文脈為之一振，使無(wú)數(shù)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人因?yàn)閼崙嵅黄?，而留下了自己的筆墨：
怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切!
靖康恥，猶未雪;臣子恨，何時(shí)滅!駕長(zhǎng)車，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕!
——岳飛(滿江紅)。
千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌。人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路?？煽盎厥祝鹭傡粝?，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否?——辛棄疾(永遇樂(lè)?京口北固亭懷古)。
當(dāng)我在電腦上打出這些熟悉的詩(shī)詞時(shí)，我不禁再次被它們的驚天氣魄所打動(dòng)。宋代，就是一個(gè)愛(ài)國(guó)志氣的高漲的時(shí)代。就是他們的氣概促成了擁有豪邁之氣的宋詞，并使其達(dá)到巔峰。這，或許是連文學(xué)水平達(dá)到鼎盛的唐代也自愧不如的。
文化延續(xù)。
元代，一個(gè)壽命只有鮐背之年的朝代，創(chuàng)造了中國(guó)抹不去的恥辱——他是中國(guó)第一個(gè)受到外族入侵的朝代。所以，很多人會(huì)覺(jué)得，漢族文化與文脈很難在這個(gè)朝代中繼續(xù)延續(xù)下去。但是，令漢人沒(méi)想到的是：元朝皇帝闊窩臺(tái)與耶律楚才并沒(méi)有將中原地區(qū)整改為牧地，反而十分推崇漢文化。中書(shū)令耶律楚才是一位偉大的詩(shī)人，《湛然居士文集》便出自他手。
耶律楚材主張漢化，也是一位出色的政治家。身為中書(shū)令的他，做了一系列改革大事：他選擇了自己的主要幫手——清楚漢族典章制度的丞相，主張不殺人，不屠城的信念，促成了財(cái)政，軍權(quán)，法權(quán)互不干擾的局面，并且及時(shí)控制住了高利貸，采用了戶籍制度，于是元朝日漸強(qiáng)大起來(lái)。
耶律楚材一生清貧，余先生這樣寫(xiě)道：“他死后，政敵對(duì)他的家庭財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了查抄。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，“惟琴阮十余，及古今書(shū)畫(huà)金石、遺文數(shù)千卷”，除此之外沒(méi)有任何財(cái)產(chǎn)。真是太廉潔了。”不僅如此，他還放棄了自己的民族身份，在他追求的“王化歸一統(tǒng)”、“四海皆弟兄”的世界里，從來(lái)沒(méi)有復(fù)興契丹之夢(mèng)。盡管他的契丹曾經(jīng)建立過(guò)那么壯闊和強(qiáng)大的遼國(guó)，留下了那么豐富而動(dòng)人的故事。
明清蕭條。
讀過(guò)歷史書(shū)的人應(yīng)該知道，明清兩朝閉關(guān)自守，廢除宰相制，設(shè)立錦衣衛(wèi)監(jiān)視重臣，大興文字獄，使文人墨客喪失考科舉的意義，隱居山林。不僅如此，朝廷還閉關(guān)自守，拒絕與外國(guó)的貿(mào)易往來(lái)，從而斷絕了中國(guó)文學(xué)的創(chuàng)新。所以，朝廷得不到新鮮的血液，文武百官中，大部分只是一些阿諛?lè)畛械墓賳T。再加上皇帝的享樂(lè)并且聽(tīng)不進(jìn)錚丞的勸告，最后中國(guó)文脈在這樣的推動(dòng)下走起了下坡路。
所以，明清兩朝中，真正有價(jià)值的文學(xué)家也只有了曹雪芹與王陽(yáng)明。
王陽(yáng)明，創(chuàng)建了“知行合一”的“心學(xué)”，他留下來(lái)的四句話即是“心學(xué)”的精髓：
無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)，
知善知惡是良知，為善去惡是格物。
曹雪芹，在中國(guó)，幾乎是人人皆知。她寫(xiě)下的《紅樓夢(mèng)》被后人極力贊揚(yáng)?！皾M紙荒.唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味!”這四句話成了這本書(shū)瀟灑的寫(xiě)照。我一直不知道，余先生是非常熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)的。他在《中國(guó)文脈》中這樣說(shuō)道：
“小說(shuō)，習(xí)慣說(shuō)“四大名著”，即《三國(guó)演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》。我們中國(guó)人喜歡集體打包，其實(shí)這四部小說(shuō)完全沒(méi)有理由以相同的等級(jí)放在一起。
真正的杰作只有一部：《紅樓夢(mèng)》。其他三部，完全不能望其項(xiàng)背?！?/p>
我覺(jué)得這段話說(shuō)的的確有道理，《三國(guó)演義》氣勢(shì)恢宏，故事密集，是一本從史學(xué)角度上來(lái)看十分重要的書(shū)，只是它按照陳舊的正統(tǒng)觀念來(lái)劃分人物正邪，有臉譜化傾向;《水滸傳》好得多，有正義，有性格，但是，小說(shuō)情節(jié)到了好漢們被逼上梁山后，情節(jié)就無(wú)法繼續(xù)，這一點(diǎn)在我看來(lái)十分可惜;《西游記》，在整體文學(xué)品質(zhì)高于上兩部，可惜重復(fù)過(guò)多、套路過(guò)深，光憑這兩點(diǎn)，就影響了整本書(shū)的精神力度。
所以，我想說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》通過(guò)了一個(gè)家族興衰的輪回，讓人充分體驗(yàn)到了人性美的存在狀態(tài)和幻滅過(guò)程，有一種時(shí)有時(shí)無(wú)的虛幻之感。
但是，畢竟在這茫茫540年中，只有曹雪芹屹立在中國(guó)文學(xué)圣壇上不倒，但是光靠那一只螢火蟲(chóng)是無(wú)法照亮整片中華大地的，所以，復(fù)興衰落的中國(guó)文脈，是我們?nèi)A夏子弟應(yīng)該做的頭等大事。
走進(jìn)現(xiàn)代。
所有的證據(jù)都悄然的告訴了我們，要想寫(xiě)出好的文章，必須要有激情，要多多出去活動(dòng)，開(kāi)開(kāi)眼界，不能“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書(shū)”，這樣閉門(mén)造車，就像在學(xué)校里天天做著同樣題型的卷子一樣，是始終是沒(méi)有效果的。
文章至此，我就引用一下余先生的話吧：
“對(duì)中國(guó)來(lái)說(shuō)，中國(guó)文脈是一種千年的需要，又是一種千年的無(wú)奈。抓住它，滿手芒刺;丟棄它，步履艱難。所以，我們應(yīng)當(dāng)在這必然寂寞的文化良知領(lǐng)域，重啟文脈之思，重開(kāi)文選之風(fēng)，重立古今坐標(biāo)，重建普世范本?！?/p>
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇十八
近日讀了一本好書(shū)，是張維為教授寫(xiě)的《中國(guó)震撼》。初讀書(shū)名，便有感慨。中國(guó)這些年的變化的確巨大，但僅從我資淺質(zhì)薄的視角還難以深刻理解其翻天覆地的變化程度。
張教授走過(guò)100多個(gè)國(guó)家。他以客觀和全面的視角，以世界眼光，分析了中國(guó)在特有發(fā)展模式下的迅速崛起的原因，并以樸實(shí)易懂的文風(fēng)表達(dá)了自己獨(dú)到的見(jiàn)解，讓我對(duì)祖國(guó)的發(fā)展大勢(shì)以及曾經(jīng)對(duì)此的疑問(wèn)有了全新的認(rèn)知與釋然。
中國(guó)，一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，經(jīng)過(guò)三十年改革開(kāi)放，發(fā)展之迅猛，令西方國(guó)家詫異和恐懼。因此，在我們的周圍，時(shí)常出現(xiàn)編造中國(guó)威脅論調(diào)、想扼制中國(guó)發(fā)展的聲音。中國(guó)的腐敗、貧富差距、環(huán)境污染、等等問(wèn)題的存在也令部分國(guó)人對(duì)祖國(guó)的建設(shè)成就產(chǎn)生質(zhì)疑。但這并不能成為否認(rèn)中國(guó)三十年輝煌成就的理由。正視自己的成就，正視發(fā)展過(guò)程中存在的問(wèn)題，才是我們對(duì)中國(guó)發(fā)展大勢(shì)的應(yīng)有態(tài)度。
中國(guó)現(xiàn)在強(qiáng)大了，西方在騷動(dòng)。“中國(guó)模式”、“中國(guó)崛起”的各種言論在傳播。中國(guó)似乎對(duì)“模式”、“崛起”這類的說(shuō)法抱著謹(jǐn)慎謙虛的態(tài)度，提倡“韜光養(yǎng)晦”的外交戰(zhàn)略思想。但事實(shí)的確是中國(guó)靠自己的發(fā)展模式迅速地壯大起來(lái)，崛起在世界的東方。
書(shū)中用大量篇幅提及中國(guó)發(fā)展與西方國(guó)家發(fā)展過(guò)程和做法的本質(zhì)差異。歷覽西方發(fā)達(dá)國(guó)家的崛起，幾乎是由血淚與尸骨筑起的，而中國(guó)崛起的最大特點(diǎn)就是和平。恰恰這個(gè)“和”是很多中國(guó)人鮮有提起的成功之處。五千年的文明史表明，中國(guó)的疆域國(guó)土、民族文化自古就是“百國(guó)之和”。小家庭的“和”帶來(lái)了生活的動(dòng)力，單位的“和”促進(jìn)了工作的效率，國(guó)家的“和”增強(qiáng)了民族的凝聚力。一個(gè)簡(jiǎn)單的“和”創(chuàng)造了不簡(jiǎn)單的財(cái)富：面對(duì)汶川特大地震、舟曲泥石流等自然災(zāi)害，少了“和”，就不會(huì)這么迅速地實(shí)現(xiàn)災(zāi)區(qū)重建;舉辦北京奧運(yùn)、上海世博、廣州亞運(yùn)，少了“和”，就不能取得如此無(wú)與倫比的完美表現(xiàn);發(fā)展載人航天科技，少了“和”，就不會(huì)有這么驕人的成果;即便經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，gdp世界第二，少了“和”，缺少了一種人文基礎(chǔ)的支撐，就很難有百姓日新月異的美好生活。就拿我自己說(shuō)說(shuō)吧，作為一位二十多歲的青年，不長(zhǎng)的人生經(jīng)歷，就讓我感受到了生活變化的巨大。而這一切卻又這樣平和自然。二十年前，我的家從農(nóng)村搬進(jìn)了當(dāng)時(shí)還是很小的海濱城市。那時(shí)，我們住的是父親單位集資的一套兩居室，潮濕昏暗。經(jīng)歷了兩次搬家，我們現(xiàn)在的房子是嶄新小區(qū)里的一套三室朝陽(yáng)寬敞明亮的商品房。我家的住房改善了，我們的城市也大了，也美了。開(kāi)通了市區(qū)公共汽車，那站臺(tái)不比大上海的差。家家戶戶通上了管道天然氣，城市防洪閘等等各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施完備。一條條寬敞的馬路，一幢幢高聳的樓房，一片片井然的小區(qū)，一張張歡欣的笑臉，讓我們實(shí)實(shí)在在享受著現(xiàn)代化的城市生活。我還上小學(xué)時(shí)，港口的一期碼頭的引堤還只是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的土堆。待我大學(xué)畢業(yè)后回到港口工作，變化之大，讓我驚詫。一期二期碼頭吞吐量巨大，三期碼頭正加快建設(shè)，即將投入運(yùn)營(yíng)，工業(yè)園區(qū)已經(jīng)成形，海港新城嶄新靚麗，到處顯現(xiàn)生機(jī)與活力。以我們小城的發(fā)展來(lái)看整個(gè)國(guó)家的發(fā)展，中國(guó)的成就自然不可磨滅。我們的發(fā)展正是“和”的發(fā)展的體現(xiàn)，沒(méi)有如西方崛起的戰(zhàn)爭(zhēng)和掠奪，沒(méi)有對(duì)異己的排斥，靠的是自己的實(shí)力給人民帶來(lái)了實(shí)實(shí)在在的利益。
自然，發(fā)展中的問(wèn)題不容忽視，但也不能一味夸大這些問(wèn)題帶來(lái)的負(fù)面影響。書(shū)中把中西方在發(fā)展道路上帶來(lái)的問(wèn)題也做過(guò)多次對(duì)比。中國(guó)存在的問(wèn)題在西方發(fā)展的同階段也同樣出現(xiàn)過(guò)，甚至更嚴(yán)重。我們切不可因?yàn)閱?wèn)題的存在而妄自菲薄。《廉政準(zhǔn)則》的出臺(tái)表示了黨在反腐方面的決心;貧富差距雖然存在，但貧困人口的群體正在加速度的萎縮;工業(yè)發(fā)展帶來(lái)的環(huán)境污染在逐步得到治理，環(huán)保能源的研發(fā)也在進(jìn)行……要徹底地解決社會(huì)發(fā)展中存在的問(wèn)題不可一蹴而就，一定需要相當(dāng)?shù)倪^(guò)程。但現(xiàn)在一時(shí)達(dá)不到的理想狀態(tài)，在未來(lái)總會(huì)得以實(shí)現(xiàn)。事實(shí)上，中國(guó)在發(fā)展的同時(shí)已經(jīng)十分重視對(duì)發(fā)展不利的因素，科學(xué)發(fā)展觀的踐行正在不斷緩解與消化著存在的矛盾與問(wèn)題，發(fā)展環(huán)境正日趨改善。
近期央視《朝聞天下》欄目的《走基層》系列報(bào)道，記者親歷基層體驗(yàn)生活，從貧困地區(qū)孩子上學(xué)難、吃飯難，到農(nóng)民賣菜愁銷路，再到百姓看病難等等一系列社會(huì)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)到改善進(jìn)行了跟蹤報(bào)道。透過(guò)這一系列事例，就能看出中國(guó)作為人口眾多的大國(guó)，其為民謀福利之細(xì)心，其民族凝聚力之強(qiáng)大。世界上能有多少國(guó)家可以做到像中國(guó)這樣以民為本，時(shí)刻為民著想?不能不說(shuō)這是中國(guó)強(qiáng)大的表現(xiàn)。在世界上許多大國(guó)都被經(jīng)濟(jì)危機(jī)困擾的時(shí)候，中國(guó)居民的生活持續(xù)得到改善。中國(guó)不光是世界上第二大經(jīng)濟(jì)體，是經(jīng)濟(jì)大國(guó)，科學(xué)技術(shù)發(fā)展也突飛猛進(jìn)，我們正邁進(jìn)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)之列。最近天宮一號(hào)和神舟八號(hào)在太空完美的交會(huì)對(duì)接，充分顯現(xiàn)了我國(guó)載人航天事業(yè)的又一大進(jìn)步。
通讀《中國(guó)震撼》，我理解了中國(guó)崛起震撼世界的真正原因了。中國(guó)是始終以民生為大的國(guó)家，其發(fā)展強(qiáng)大是為了十三億人口的共同利益，極具普惠特征。正是因?yàn)橐匀藶楸?，以和為貴，才能聚以民心，才能取得所有人今天看到的巨大成績(jī)。所以，我們應(yīng)以正確的態(tài)度對(duì)待中國(guó)崛起這個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。中國(guó)震撼是“文明型國(guó)家”超強(qiáng)文化底蘊(yùn)的震撼，是真正的震撼，無(wú)國(guó)可比!
作為新時(shí)期的年輕人，秉承祖國(guó)的優(yōu)良傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)他人長(zhǎng)處，發(fā)揚(yáng)自身優(yōu)勢(shì)是我們?cè)诠ぷ鲘徫簧喜豢扇鄙俚木衿焚|(zhì)。我們的奮斗依賴祖國(guó)，祖國(guó)的未來(lái)需要我們。我相信，依靠自己的發(fā)展模式，依靠自己的治國(guó)理念，依靠對(duì)五千年文明的傳承與光大，加之我們每個(gè)中國(guó)人不懈努力地創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、拼搏奮斗，未來(lái)的中國(guó)一定會(huì)不斷地給世界帶來(lái)新的更大的震撼!
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇十九
不論是一個(gè)什么樣的社會(huì)，熟人社會(huì)即鄉(xiāng)土社會(huì)，還是陌生人社會(huì)，都是由人組成的。而這個(gè)社會(huì)所體現(xiàn)的特性，從根本上說(shuō)也就是這個(gè)社會(huì)中大多數(shù)人所共同擁有的特點(diǎn)。是這些特點(diǎn)決定了這個(gè)社會(huì)的特性。所以要談社會(huì)的特點(diǎn)，就必須先了解人。
世界上民族眾多，但幾乎每個(gè)民族都有自己的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)就是他們?cè)陂L(zhǎng)期的共同生活中逐漸形成的，包括風(fēng)俗，宗教等等。但是最重要的還是人的性格特點(diǎn)。一個(gè)民族的性格是他們?cè)谔囟ǖ牡乩憝h(huán)境中長(zhǎng)期形成和發(fā)展起來(lái)的。
古希臘是西方文明的發(fā)源地。希臘位于南歐，兩側(cè)分別是地中海和愛(ài)琴海，地形高低起伏，加上地中海氣候，是不適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)的。當(dāng)雅利安人遷移到希臘時(shí)。面對(duì)不同的生存環(huán)境，他們選擇了不同的發(fā)展道路。適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展的地方，后來(lái)就建立起“半權(quán)力社會(huì)”。多數(shù)則選擇了航海貿(mào)易的行當(dāng)，形成了“城邦社會(huì)”。航海就意味著不斷的變化移動(dòng)，不可能長(zhǎng)期和固定的人交往，同時(shí)也得不斷的和陌生人打交道。航海和貿(mào)易也不可能完全依附某一樣?xùn)|西，所以他們之間表現(xiàn)出更多的競(jìng)爭(zhēng)。不斷的移動(dòng)和競(jìng)爭(zhēng)最終帶來(lái)了一種崇尚自由的品性。在《圣經(jīng)》中，時(shí)?？梢钥吹较戎獋儙е约旱牟柯溥w移，同時(shí)也由于自由和反抗壓迫等不斷地進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。
希臘是“城邦社會(huì)”他們的城邦是由不斷從外面遷移來(lái)的人組成的，而不是土生土長(zhǎng)的，對(duì)城邦事務(wù)進(jìn)行管理時(shí)，就必須協(xié)商，最后妥協(xié)，這就形成了名著的傳統(tǒng)。不僅城邦內(nèi)部如此，各城邦之間由于力量相當(dāng)，不能形成專斷，所以也表現(xiàn)出一種協(xié)商和妥協(xié)。
與中國(guó)一衣帶水的日本。由于地處島國(guó)，土地稀少，且多火山地震，生態(tài)環(huán)境惡劣，所以日本人對(duì)土地有著特別的渴望，同時(shí)也有很深的危機(jī)感，這也就造就了二戰(zhàn)時(shí)日本的“大陸計(jì)劃”，企圖征服中國(guó)，征服世界。在一部日本影片中，日本即將沉入海底，而多數(shù)國(guó)家對(duì)此置之不理，對(duì)日本移民也不斷排斥。這些都體現(xiàn)了日本民族沉重的危機(jī)感。也是由于這個(gè)原因，日本人給人以心胸狹隘之感，喜歡剖腹自殺的也只有日本比較常見(jiàn)。日本也是世界上壓力的民族之一。
所以一個(gè)國(guó)家所處區(qū)域的環(huán)境和天氣等對(duì)民族性格的形成有很大影響，中國(guó)也不例外。中國(guó)地處亞歐大陸東部，有長(zhǎng)江和黃河兩條大河，同時(shí)是季風(fēng)氣候，適宜發(fā)展農(nóng)業(yè)，這使中國(guó)成為古代四大文明古國(guó)之一。東部有漫長(zhǎng)的大海，南部大多是高大的山地和丘陵，北有蒙古高原和黃土高原，西部則更有世界第一的青藏高原，在加上后來(lái)修的萬(wàn)里長(zhǎng)城，中國(guó)幾乎處在一個(gè)完全封閉的環(huán)境之中，而中國(guó)人也體現(xiàn)出更多的保守性。當(dāng)然這只是大環(huán)境，最重要的原因依然是對(duì)土地的依賴，也就是處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中。農(nóng)業(yè)對(duì)土地，氣候，水利有著特別的要求，一旦選擇一塊地后，人們便不愿意遷徙。由于人口的增加等帶來(lái)的糧食的增加，也很少有人另外去開(kāi)墾土地，而是通過(guò)精耕細(xì)作來(lái)增加產(chǎn)量。而精耕細(xì)作的技術(shù)也是祖上傳下來(lái)的，所以安土重遷，重傳統(tǒng)，不愿對(duì)外開(kāi)放。
東西方文明的不同，從根本上說(shuō)是農(nóng)業(yè)文明與工商業(yè)文明的不同。在氏族社會(huì)向國(guó)家轉(zhuǎn)化的時(shí)候，不同的文明選擇了不同的道路。社會(huì)制度是生產(chǎn)生活資料的分配方式，在氏族社會(huì)靠的是“武力”，在向國(guó)家轉(zhuǎn)化時(shí)，以中國(guó)為代表的農(nóng)業(yè)文明選擇了”權(quán)力“為主導(dǎo)的分配，形成了高度集權(quán)和_封建社會(huì)，而以希臘為代表的工商業(yè)文明則選擇了“財(cái)力“為主導(dǎo)的分配方式的社會(huì)。除了性格和制度上的不同，在文化方面也有很明顯的表現(xiàn)。以哲學(xué)為例，西方的哲學(xué)是思辨的，中國(guó)的思辨和保守二者兼有，而印度的哲學(xué)則是思辨性性最弱。
鄉(xiāng)土社會(huì)即熟人社會(huì)，有自己獨(dú)有的特點(diǎn)。
首先是一個(gè)人為中心的框架型社會(huì)關(guān)系。在鄉(xiāng)土社會(huì)中的社會(huì)關(guān)系，是以個(gè)人為中心而發(fā)散出去的一系列社會(huì)關(guān)系。社會(huì)沒(méi)有給人安排具體的權(quán)利義務(wù)，在這個(gè)基礎(chǔ)上由個(gè)人自主形成各種社會(huì)關(guān)系，而是安排了一個(gè)框架，每個(gè)人把不同的人往這個(gè)框架上放。每個(gè)人都有父子，母子關(guān)系，但是每個(gè)人又都是不一樣的。社會(huì)對(duì)具體的社會(huì)關(guān)系進(jìn)行管理，是通過(guò)對(duì)一類社會(huì)關(guān)系制定了規(guī)則來(lái)實(shí)現(xiàn)的。兒子必須順從父親，但是不會(huì)說(shuō)某個(gè)人必須順從自己的父親。典型代表就是孔子的“君君，臣臣，父父，子子“這是一種等級(jí)秩序的體現(xiàn)，但從本質(zhì)上說(shuō)就是這個(gè)社會(huì)的規(guī)則，規(guī)范著所有人。在這個(gè)基礎(chǔ)上又進(jìn)一步衍生出了遠(yuǎn)近親疏。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的”禮“要求別內(nèi)外，定親疏，序長(zhǎng)幼，明貴賤，這就要求在社會(huì)中分出遠(yuǎn)近親疏，即區(qū)別對(duì)待。在《紅樓夢(mèng)》中，賈寶玉說(shuō)林黛玉和他是姑表，而薛寶釵是姨表，所以林黛玉不薛寶釵親，可見(jiàn)遠(yuǎn)近親疏的深入人心。
其次是無(wú)訴。在古代，進(jìn)衙門(mén)先打三十大板，刑訊逼供更是常事，善惡全憑那個(gè)高高在上的縣老爺?shù)难劬Α｀l(xiāng)土社會(huì)的人怕打官司，出了官司不好打外，更重要的是幾乎沒(méi)有官司可打。由于生活在熟人社會(huì)中，誰(shuí)是誰(shuí)非大家自有明鑒，有過(guò)錯(cuò)的人必然要受到_道德的譴責(zé)，所以打官司幾乎沒(méi)有必要，不到萬(wàn)不得已的情況下都不會(huì)進(jìn)衙門(mén)打官司，法律也因此而失去了生長(zhǎng)的土壤。
再次是男女有別。男女有別是保持男女之間的距離。大家子的男女分分房別院的居住，平時(shí)也很少往來(lái)，像賈寶玉那樣的則叫封建社會(huì)的叛逆，在日常生活中也是男女授受不親，否則就是越禮。在農(nóng)村中則表現(xiàn)為不可偈越的男女分工，女的就呆在家里干活，交往的永遠(yuǎn)都是婆婆大娘之類的人物，男的有空時(shí)也很少呆在家里。在中國(guó)社會(huì)中同性關(guān)系親密，異性生疏，在西方社會(huì)是恰好相反的。
最后是“長(zhǎng)老制“。長(zhǎng)老制的普遍體現(xiàn)就是”孝“，家里的老人永遠(yuǎn)都是，任何人不得侵犯。在一個(gè)家族，就體現(xiàn)為族長(zhǎng)，從以前那些浸豬籠的事例來(lái)看，族長(zhǎng)的權(quán)力是非常大的，而且這種私刑也是受到官方認(rèn)可的。在一個(gè)鄉(xiāng)里，則表現(xiàn)為那些特別有的人，比如說(shuō)阿q正傳中的趙老太爺?shù)热宋?，他們沒(méi)有任何職位，卻人人都聽(tīng)從他。
經(jīng)過(guò)這么多年的發(fā)展，中國(guó)固然不能再叫鄉(xiāng)土中國(guó)，但中國(guó)的鄉(xiāng)土性卻依然存在，特別是農(nóng)村，依舊還是熟人社會(huì)。
_力量。以前曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)案例。一個(gè)外出務(wù)工的女青年回家后錢(qián)借給了同村的人，因?yàn)槭鞘烊藳](méi)有打借條。后來(lái)那人賴賬不還，并且還不承認(rèn)借過(guò)錢(qián)，女青年沒(méi)辦法只好掛上一塊牌子在街上哭鬧，希望大家為她主持公道。這就是鄉(xiāng)土社會(huì)的一種特性，尋求道德和_幫助。卻很少想到用法律途徑維護(hù)自己的權(quán)利。直到現(xiàn)在很多人仍有很多人借錢(qián)不打借條，認(rèn)為熟人這樣做顯得生疏，足以可見(jiàn)維權(quán)意識(shí)的淡薄。
重遠(yuǎn)近親疏。人在社會(huì)中必然有遠(yuǎn)近親疏，但如果不分場(chǎng)合的運(yùn)用就是一種錯(cuò)誤。在社會(huì)中走后門(mén)，找親戚的風(fēng)氣很嚴(yán)重。許多人剛上大學(xué)工作都已經(jīng)安排好了。提拔自己的親戚，通過(guò)別人拉近關(guān)系，以獲得某個(gè)職位，這樣的例子數(shù)見(jiàn)不鮮，貪污_因此而多了不少?！坝嘘P(guān)系“是對(duì)大多數(shù)人的一種不合理中的排斥和擠壓，是一種不公平競(jìng)爭(zhēng)，和現(xiàn)代社會(huì)的公正平等是格格不入的。
自私自利。在《丑陋的中國(guó)人》中柏楊老先生提到的“臭鞋大陣“，就是自私自利的體現(xiàn)。在每家的門(mén)前，除了一堆鞋外，還有很多亂七八糟的雜物，整個(gè)公共過(guò)道幾乎被完全占用，家里面卻干凈的一塵不染。當(dāng)然這種狀況隨著公共意識(shí)的提高和物業(yè)公司的進(jìn)駐有所好轉(zhuǎn)，但在公共場(chǎng)所吐痰，亂扔垃圾，破壞公物等依然隨處可見(jiàn)?？梢?jiàn)公共意識(shí)的淡薄。
現(xiàn)在的農(nóng)村了解法律的人越來(lái)越多，但是對(duì)法律的觀念依舊沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。法律只是一個(gè)工具，一個(gè)可以幫助自己把要不會(huì)來(lái)的錢(qián)要回來(lái)，得到應(yīng)有賠償?shù)墓ぞ?。這相對(duì)于權(quán)利義務(wù)觀念還有還有很遠(yuǎn)的距離，不僅要懂得維護(hù)自己的權(quán)力，還要知道自己有那些權(quán)利和義務(wù)和有積極維權(quán)和履行義務(wù)的態(tài)度。美國(guó)的一位90歲的老太太為了表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)，走了幾千里路，最后終于到達(dá)了美國(guó)國(guó)會(huì)，被稱為“90老太的長(zhǎng)征“。她的行為不一定可取，但是她身上所有的這種意識(shí)確是非常值得敬佩的，美國(guó)聯(lián)邦_稱贊她說(shuō)，”美國(guó)民主和法治的進(jìn)步，就是靠像她這樣的千萬(wàn)萬(wàn)人推動(dòng)的?！八詫?duì)于真正的法治，不是單靠普法就能實(shí)現(xiàn)的，還有最重要的權(quán)利義務(wù)觀念的培養(yǎng)，中國(guó)還有很長(zhǎng)的一段路要走。
在改革的大潮下，各種觀念紛紛入主中國(guó)，中國(guó)再也沒(méi)有幾十年前那樣全國(guó)統(tǒng)一的觀念。熟人社會(huì)也就是在這樣的社會(huì)條件下，逐步解體，陌生人社會(huì)逐步完善。
熟人社會(huì)在中國(guó)了這么久，它也并非一無(wú)是處。熟人社會(huì)重道德。我們都知道，道德和法律是社會(huì)的兩大制約機(jī)制，法律只約束人的外在行為，而道德則更注重人內(nèi)心的自我約束和社會(huì)_譴責(zé)。在熟人社會(huì)，道德發(fā)揮著良好的作用，做事講究對(duì)得住自己的良心，鄉(xiāng)鄰之間的_是一種很好的監(jiān)督。在陌生人社會(huì)里，道德的作用明顯降低，窮兇極惡的犯罪也越來(lái)越多。可以說(shuō)鄉(xiāng)土社會(huì)很有利于良好人性的培養(yǎng)。法律是道德的底線，道德對(duì)法律的盲點(diǎn)有很好的描補(bǔ)作用。
現(xiàn)在在城市里大多數(shù)人是各過(guò)各的，人與人之間的接觸很少，那種遠(yuǎn)親不如近鄰的生活越來(lái)越少，這也造成了人情的冷漠。隨之而來(lái)的焦慮癥，憂郁癥等也越來(lái)越多。
所以在面對(duì)熟人社會(huì)時(shí)，必須采取一種辯證的態(tài)度。取其精華，去其糟粕，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展將會(huì)有不可替代的作用。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇二十
上次看完《萬(wàn)歷十五年》后，我就一口氣把《鄉(xiāng)土中國(guó)》也看完了。說(shuō)實(shí)話，對(duì)我這樣一個(gè)不愛(ài)看書(shū)的理科生來(lái)說(shuō)真的是一個(gè)挑戰(zhàn)。不過(guò)相比《萬(wàn)歷十五年》，我覺(jué)得《鄉(xiāng)土中國(guó)》更易懂。原因有二：一、我不太喜歡歷史類的書(shū)籍。其次，《鄉(xiāng)土中國(guó)》是從農(nóng)村的角度解析中國(guó)的鄉(xiāng)土性。我來(lái)自農(nóng)村，書(shū)中許多事深有體會(huì)。
這本書(shū)寫(xiě)于一九三七年，距今已七十余年，但在看這本書(shū)時(shí)，我絲毫感覺(jué)不到時(shí)代的阻隔帶來(lái)的距離感。這也恰恰說(shuō)明我們?nèi)詻](méi)有從鄉(xiāng)土社會(huì)中完全蛻變出來(lái)，而鄉(xiāng)土社會(huì)是穩(wěn)定的，人們的思想觀念也是相對(duì)穩(wěn)定的。今天的中國(guó)還在從鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變之中，不可否認(rèn)它還帶有很強(qiáng)的鄉(xiāng)土性，也正因?yàn)槿绱?，《鄉(xiāng)土中國(guó)》這本書(shū)直到今天還是很有價(jià)值的一本書(shū)?！多l(xiāng)土中國(guó)》是一本社會(huì)學(xué)的著作，但包含的內(nèi)容卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了社會(huì)學(xué)。這本書(shū)是作者對(duì)本民族文化社會(huì)學(xué)層面上的重新審視。他解釋了很多問(wèn)題，也提出了許多有價(jià)值的新概念，比如差序格局。在這本書(shū)中作者主要是通過(guò)與西方社會(huì)的比較凸顯鄉(xiāng)土社會(huì)的特點(diǎn)，進(jìn)一步論證鄉(xiāng)土社會(huì)的文化是由鄉(xiāng)土社會(huì)的本質(zhì)和特點(diǎn)決定的，是由鄉(xiāng)土社會(huì)的整個(gè)歷史地理環(huán)境決定的。本書(shū)共包括十四篇，從各個(gè)角度論述了鄉(xiāng)土中國(guó)的形成、特征與本質(zhì)。第一篇《鄉(xiāng)土本色》，開(kāi)宗明義，點(diǎn)明中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性。
這里講的鄉(xiāng)土社會(huì)，并不是具體的簡(jiǎn)單的中國(guó)社會(huì)的素描，而是包含在具體的中國(guó)基層傳統(tǒng)社會(huì)里的一種特具的體系，支配著社會(huì)生活的各個(gè)方面。中國(guó)社會(huì)的本質(zhì)是鄉(xiāng)土性的，這是一種傳統(tǒng)，但隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，在外來(lái)文化與中國(guó)鄉(xiāng)土文化發(fā)生碰撞的今天，也許在中國(guó)農(nóng)村依然保持著原有的鄉(xiāng)土社會(huì)的特征，但這座“堡壘”并不再像以往那樣堅(jiān)不可摧。中國(guó)社會(huì)的鄉(xiāng)土性首先在城市發(fā)生了變化。城市是現(xiàn)代化的產(chǎn)物，吸收了許多現(xiàn)代社會(huì)的特點(diǎn)，同時(shí)又留有一些鄉(xiāng)土性。
第二篇《文字下鄉(xiāng)》，從文字的產(chǎn)生與功用的角度說(shuō)明在鄉(xiāng)土社會(huì)，文字是多余的。
第三篇《再論文字下鄉(xiāng)》，從時(shí)間格局中說(shuō)明鄉(xiāng)下人沒(méi)有文字的需要，進(jìn)一步為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人作辯護(hù)。
“文字只是傳情達(dá)意的一種工具，不僅不唯一，而且有很多缺陷?！蔽淖止潭寺曇簦珔s是聲音的異化。我們通過(guò)文字所喚醒的，往往是間接的、與我們生命有距離感的觀念，而非情感。文字的間接性使多余的東西或相寄生從而離真誠(chéng)越來(lái)越遠(yuǎn)。盧梭曾談到，“越是面對(duì)生動(dòng)、具體的東西，詞就愈加無(wú)奈，但人的文化卻向著無(wú)奈的方向發(fā)展，說(shuō)話拋棄了姿態(tài)，寫(xiě)字代替了說(shuō)話，這意味著人類的墮落”。在鄉(xiāng)土社會(huì)，人們更多使用的是“特殊語(yǔ)言”，它比文字更有效的傳情達(dá)意，擺脫了語(yǔ)言這個(gè)篩子，使情感表達(dá)的更加天真自然。盡管如此，文字仍是現(xiàn)代化的必要工具，作者只是在以一種客觀中帶有肯定的態(tài)度為被指作“愚”的鄉(xiāng)下人做辯護(hù)。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇二十一
大家就是大家，這么謙遜，這么年輕的時(shí)候?yàn)橹v課寫(xiě)的稿子都能成書(shū)，還是經(jīng)典的社會(huì)學(xué)啟蒙書(shū)籍，真是讓人再次感慨：自古英雄出少年。
對(duì)于中國(guó)的婚姻關(guān)系講的很對(duì)，就是干事業(yè)型的，男女結(jié)合為的是傳承血脈，撫育子女，而感情的波動(dòng)對(duì)穩(wěn)定婚姻關(guān)系不利。所以當(dāng)我們現(xiàn)在也學(xué)著讓理解和親密關(guān)系成為婚姻的基礎(chǔ)時(shí)，離婚率越來(lái)越高。這種變化到底給個(gè)人帶來(lái)的幸福更多還是不幸更多呢?其實(shí)很難講，太復(fù)雜了，每個(gè)人所擁有的資源不同，也決定了新的變化對(duì)他個(gè)人是更幸福還是更不幸。
時(shí)代的潮流永不停歇，個(gè)人為了活的更好只能適應(yīng)，而且還不能適應(yīng)的太慢，不然就會(huì)被時(shí)代的車輪壓過(guò)!
這個(gè)快速變化的時(shí)代，雖然鄉(xiāng)土社會(huì)殘留的特質(zhì)還在中國(guó)依舊強(qiáng)大，但也繼續(xù)在走向衰退，這證明了文化基因和傳統(tǒng)的強(qiáng)大慣性，也說(shuō)明我們終究會(huì)創(chuàng)造新的傳統(tǒng)來(lái)應(yīng)對(duì)這個(gè)陌生人的現(xiàn)代社會(huì)。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇二十二
剛看這本書(shū)的時(shí)候，總會(huì)想起艾青的詩(shī)——《鄉(xiāng)土中國(guó)》。詩(shī)中有一句話特別深刻：為什么我總是熱淚盈眶，因?yàn)槲疑類?ài)這片土地？我想對(duì)書(shū)中的一些句子發(fā)表我的看法。
在書(shū)的開(kāi)頭，我提到了一個(gè)美國(guó)朋友，他從內(nèi)蒙古旅行回來(lái)。他說(shuō)中原家家戶戶總劃一小塊地種田，卻沒(méi)有想出其他辦法來(lái)利用這塊地。好像中國(guó)自古以來(lái)就是靠土地發(fā)展的，我們對(duì)土地的依賴根深蒂固?！肮鈽s的歷史是從土壤中生長(zhǎng)出來(lái)的，自然會(huì)被土壤所束縛?，F(xiàn)在飛上天很難?！蔽覀兡_踏實(shí)地，我們熱愛(ài)這片土地，我們珍惜這種鄉(xiāng)土氣息。
當(dāng)我看到費(fèi)老寫(xiě)他的第一次出國(guó)旅行，他的奶媽偷偷把一袋用紅紙包著的泥土塞在他的箱子下面的爐子上時(shí)，我想到了我的家鄉(xiāng)朝陽(yáng)。眾所周知，潮汕地區(qū)節(jié)日期間有許多敬神的活動(dòng)。有人說(shuō)這是迷信的做法，但在我看來(lái)，這也是一種內(nèi)心的信仰。對(duì)神的尊重來(lái)自祖先和環(huán)境。這種尊重代代相傳，逐漸成為一種傳統(tǒng)。這種簡(jiǎn)單質(zhì)樸的風(fēng)格讓我覺(jué)得自己是其中的一部分，自然而不做作。
“當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的信用并不重視契約，而是發(fā)生在一種行為的規(guī)則為人們所熟知的可靠性而不加思考的時(shí)候?！碑?dāng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)不那么激烈的時(shí)候，人與人之間建立信任就沒(méi)有那么難了。彼此之間沒(méi)有算計(jì)和心機(jī)，單純是心中油然而生的信念。這是“土里土氣”的一個(gè)特點(diǎn)，真實(shí)、樸實(shí)、迷人。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇二十三
8月份赴歐洲三國(guó)旅游，領(lǐng)隊(duì)布置回國(guó)后的作業(yè)——閱讀余秋雨先生的《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》，老婆則一口氣買回了余先生4本書(shū)。
先把領(lǐng)隊(duì)布置的作業(yè)做完，這次回南京時(shí)，老婆在行李箱里放進(jìn)了第三本書(shū)，閑暇時(shí)，取出來(lái)一看，書(shū)名《中國(guó)文脈》，不知是些什么內(nèi)容，只是按照看前面兩本書(shū)的習(xí)慣，計(jì)劃每次閱讀50頁(yè)，剛開(kāi)始有些費(fèi)力，感覺(jué)內(nèi)容繁雜，看十幾、二十頁(yè)，就想放下，想一想。
近兩天，閱讀的時(shí)候，順暢了許多，余先生把先人、歷史寫(xiě)的鮮活，寫(xiě)的生動(dòng)，拉近了遠(yuǎn)古與當(dāng)代的距離。
《詩(shī)經(jīng)》是世界文明史上最早的一部詩(shī)歌，以前覺(jué)得好，未認(rèn)真閱讀過(guò)，以后有機(jī)會(huì)，靜下心來(lái)，認(rèn)真拜讀。
殷王遷都，竟是從奄(今山東曲阜)，遷至殷(河南安陽(yáng)小屯)。奄(今山東曲阜)距離老家只有區(qū)區(qū)60公里，自己家鄉(xiāng)竟然在遠(yuǎn)古就有些大事件。
甲骨文，一直的了解僅限這字面三個(gè)字，現(xiàn)在知道它是祖先占卜的記錄，在河南安陽(yáng)小屯村出土，竟然有幾萬(wàn)片，當(dāng)時(shí)殺掉了多少只龜呀?!
李白、杜甫、屈原、王羲之、王獻(xiàn)之、曹操、曹植、曹丕、李煜、韓愈、柳宗元、司馬遷……小時(shí)候讀書(shū)時(shí)，或多或少讀過(guò)些上述文化巨匠的詩(shī)、詞、典故，余先生把他們放在一起，陡然間覺(jué)得還要回頭再去讀一讀，范圍也要再擴(kuò)大一些，甚至還有要練練書(shū)法的念頭。
孔子、孟子、莊子、老子、墨子……諸子百家，膚淺的了解一些，《老子》好像見(jiàn)過(guò)，厚厚的一個(gè)大部頭，印象里好像有些晦澀難懂，在學(xué)生時(shí)代讀不進(jìn)去，跟老婆商議買一本，現(xiàn)在再嘗試著讀一讀，希望能有收獲，體驗(yàn)老祖宗的思想精髓。
稷下學(xué)堂，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的大學(xué)，獨(dú)立于政治，世界文明史上最早出現(xiàn)，為老祖宗驕傲。
《中國(guó)文脈》，與我現(xiàn)在的工作沒(méi)有直接關(guān)系，與我理科出身、高中作文很少及格相距甚遠(yuǎn)，無(wú)心讀來(lái)，有些收獲，他正走入我的生活。
走向世界的中國(guó)讀書(shū)心得篇二十四
中國(guó)——世界五大文明古國(guó)之一。它擁有五千年源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史。讀了《中國(guó)通史》，我深深感受到中國(guó)歷史的悠久文化的深長(zhǎng)和美麗。
從傳說(shuō)中的“人文始祖”——堯、舜、禹到最后的帝國(guó)——元、明、清，經(jīng)歷了何等漫長(zhǎng)的年代。用環(huán)環(huán)相扣、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)來(lái)形容中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的更迭并不為過(guò)，用波瀾壯闊、異彩紛呈來(lái)形容中國(guó)歷代所發(fā)生的大家一點(diǎn)也不夸張。秦始皇修筑萬(wàn)里長(zhǎng)城，東漢蔡倫發(fā)明造紙術(shù)，南朝祖沖之創(chuàng)造新歷，唐朝文成公主入藏，宋代畢昇發(fā)明活字印刷……這樣的歷史不能不讓人驕傲，這樣的歷史不能不令人神往。
讓他們苦不堪言的昏君，但他在我們21世紀(jì)人的眼中，是個(gè)偉大的英雄。
前人的經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富，可以幫助后人洞察世事，少走彎路，所以培根說(shuō)：“讀史使人睿智。”退而求其次，至少知史可以讓你具有與眾不同的學(xué)識(shí)和魅力。
有歷史是一種榮耀，它是一個(gè)民族智慧的積淀。華夏文明博大精深，非一家之言所能道。愿大家都看看這本書(shū)!
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