教案的編寫應(yīng)思路清晰、具有邏輯性，以便于教師在教學(xué)過程中的操作和控制。教案應(yīng)該考慮到學(xué)生的興趣和能力，使教學(xué)更加生動(dòng)有趣。以下是小編為大家收集的優(yōu)秀教案范文，僅供參考，希望對(duì)大家有所幫助。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇一
1．體會(huì)文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．加強(qiáng)朗讀，感受文章的情趣。
2．欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
門楣(mei2)莧菜(xian4)籍貫(ji2)硝藥(xiao1)、腌臘(yan1)絡(luò)子(lao4)大襟(jin1)車胤(yin4)。
2．解釋下列詞語。
門楣：門框上的橫木。
莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。
城隍：迷信傳說中指主管某個(gè)城的神。
肅然：形容十分恭敬的樣子。
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
與有榮焉：因而也感到榮幸。
囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的'故事。
二、導(dǎo)人。
情結(jié)，沒有一顆超然自在的心，誰能從平淡的生活中咂摸出如許滋味?
作者簡(jiǎn)介：
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
三、閱讀課文，整體感知。
理清文章思路：
第一部分(第l自然段)，對(duì)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，十分富有地方特色，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。
第三部分(第4～6自然段)，寫孩子。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇二
精彩的導(dǎo)入是成功的開端。剛開始我運(yùn)用多媒體為學(xué)生展示了一幅幅色彩艷麗的端午圖片，極大的激發(fā)了學(xué)生的興趣，他們個(gè)個(gè)興致勃勃、躍躍欲試，就這樣七嘴八舌的議論開來，有的介紹端午的起源，有的談?wù)摳鞯囟宋绲牧?xí)俗，還有的漫話自己的生活感受……在輕松的對(duì)話氛圍中，師生共同開啟了愉悅的學(xué)習(xí)之旅。
隨著對(duì)文本的深入了解，學(xué)生不僅了解了江蘇高郵端午節(jié)的習(xí)俗，感受到洋溢在字里行間的濃濃的思鄉(xiāng)之情和作者對(duì)兒時(shí)生活的深切眷戀，還感受到濃郁的節(jié)日氣氛，深深的為祖國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深而自豪。將語文學(xué)習(xí)的觸角延伸到生活中，布置了讀寫結(jié)合的作業(yè)，閱讀有關(guān)屈原的文獻(xiàn)或以“端午”為話題，介紹自己過端午節(jié)的經(jīng)歷，寫出真情實(shí)感。
古人云“不憤不啟，不悱不發(fā)”，當(dāng)學(xué)習(xí)的內(nèi)容真正變成學(xué)生的自主需求時(shí)，學(xué)習(xí)的效果也是事半功倍的。學(xué)生饒有興趣的閱讀了有關(guān)屈原的傳記，朗誦屈原的詩歌，當(dāng)面對(duì)困惑時(shí)，還會(huì)不經(jīng)意的吟出“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
此外，學(xué)生還閱讀了許多有關(guān)民俗的課外書籍，極大的開闊了閱讀視野，也增強(qiáng)了民族自豪感。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇三
1．體會(huì)文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。
（二）過程與方法。
以賞析及討論的方式，激發(fā)學(xué)生對(duì)民族深厚文化的熱愛，從而品味文章的韻味和情致。
（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
1．通過學(xué)習(xí)課文，理解作者對(duì)兒時(shí)生活的懷想的情感，激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。
2．欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1．加強(qiáng)朗讀，感受文章的情趣。
2．欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、預(yù)習(xí)。
1．給下列加點(diǎn)字注音。
門楣(mei2)莧菜(xian4)籍貫(ji2)硝藥(xiao1)。
腌臘(yan1)絡(luò)子(lao4)大襟(jin1)車胤(yin4)。
2．解釋下列詞語。
門楣：門框上的橫木。
莫名其妙：沒有人能說明它的奧妙(道理)，表示事情很奇怪，使人不明白。
籍貫：祖居或個(gè)人出生的地方。
城隍：迷信傳說中指主管某個(gè)城的神。
肅然：形容十分恭敬的樣子。
曾經(jīng)滄海難為水：經(jīng)歷過滄海，對(duì)別處的水就難以看上眼了。
與有榮焉：因而也感到榮幸。
囊螢映雪：囊螢和映雪分別指晉朝車胤和孫康利用螢火蟲的光和雪的反光刻苦讀書的故事。
二、導(dǎo)人新課。
1．導(dǎo)語。
2．作者簡(jiǎn)介。
汪曾祺(1920～1997)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
三、閱讀課文，整體感知。
課文錄音。
理清文章思路：
第一部分(第l自然段)，對(duì)家鄉(xiāng)端午節(jié)風(fēng)俗的描寫，十分富有地方特色，同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。
第二部分(第2～3自然段)，描述家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋。
第三部分(第4～6自然段)，寫孩子們?nèi)绾纬院屯娑宋绲镍喌啊?/p>
四、學(xué)習(xí)課文。
（一）學(xué)習(xí)第一部分。
提問：作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?這與寫高郵鴨蛋有何聯(lián)系?
學(xué)生復(fù)述端午節(jié)的風(fēng)俗。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇四
《端午的鴨蛋》是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書《語文》(人教版)八年級(jí)下冊(cè)第四單元的一篇散文。這個(gè)單元是民俗單元，本單元所選的課文，大多是寫各地節(jié)日風(fēng)俗的，也有講述民間藝人軼事，描繪街頭商販吆喝的，組成了一幅幅有聲有色的民俗風(fēng)情畫卷。
民俗是人類文明積淀中一個(gè)重要的組成部分。關(guān)注民俗，可以了解民生和民間文化。作者汪曾祺在這篇散文中，用他特有的平淡而有味的語言，向我們展示了他的家鄉(xiāng)江蘇高郵地區(qū)的端午風(fēng)俗，并且通過家鄉(xiāng)特產(chǎn)――高郵咸蛋的精細(xì)介紹，表現(xiàn)了他對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情和對(duì)童年生活的懷想。
中國(guó)是文明古國(guó)，有著五千年的悠悠文化，而民俗正是古老文化的反映，是值得保存的重要文化遺產(chǎn)。同時(shí)，民俗又與我們的日常生活密切相連，學(xué)生較為熟悉，也易于了解。但現(xiàn)實(shí)中的中學(xué)生有很多人并不了解這些風(fēng)俗的來龍去脈，并不知道自己民族的文化是多么博大精深。本篇課文，就是喚起學(xué)生對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)自己民族的重新審視，并由此培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活，熱愛中華民族的思想情操。
學(xué)情分析。
初二的學(xué)生已經(jīng)具備了一定的查找資料、分析資料的能力。對(duì)于作者汪曾祺，也許知道他，但對(duì)他的語言特點(diǎn)不是特別了解;對(duì)于傳統(tǒng)的民俗知道得不多，即使有，也不夠透徹深入，;對(duì)于自己的家鄉(xiāng)，甚至自己的民族，表現(xiàn)出一種漠然;對(duì)于自己的生活總是覺得寡然無味……總之，當(dāng)代的中學(xué)生十分有必要進(jìn)行民俗教育。
另一方面，初二的學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望，對(duì)不知道的事物充滿好奇心，能夠理解和欣賞一般的文學(xué)作品，對(duì)生活也有一定的感悟和積累。同時(shí)，對(duì)了解到的事物有了自己的見解。因此，只要教師有針對(duì)性地創(chuàng)設(shè)教育情境，是可以引導(dǎo)、幫助學(xué)生形成健康、高尚的情感態(tài)度價(jià)值觀的。
設(shè)計(jì)理念。
生活的內(nèi)涵有多深，語文的內(nèi)涵就有多深;生活的外延有多寬，語文的外延也就有多寬。語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)實(shí)踐性這一學(xué)科特點(diǎn)。同時(shí)語文學(xué)習(xí)又是個(gè)性化的體驗(yàn)過程。教師要鼓勵(lì)學(xué)生帶著自己的生活體驗(yàn)閱讀文本，提高語文素養(yǎng)。
教師和學(xué)生要改變以往的教學(xué)行為和學(xué)習(xí)行為，真正突出學(xué)生的主體地位。教師要充分發(fā)揮組織和引導(dǎo)作用，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)意識(shí)。尤其要很好地體現(xiàn)師生之間的教學(xué)互動(dòng)和情感交流。教師要針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，善于激發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)熱情;要巧于創(chuàng)設(shè)情境，激活學(xué)生的創(chuàng)新思維。教師還要客觀正確地對(duì)學(xué)生做出評(píng)價(jià)，要讓學(xué)生長(zhǎng)有所進(jìn)，短有所補(bǔ)。
教學(xué)目標(biāo)。
1、體會(huì)文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。
2、理解文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處，流露出的對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛和對(duì)兒時(shí)生活的懷想，。
3、培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、關(guān)注生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣。
4、通過對(duì)傳統(tǒng)民俗的了解，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛中華民族的情操，并且形成自己對(duì)民俗的理解。
課前準(zhǔn)備。
學(xué)生通過查閱圖書、上網(wǎng)等手段，搜集和整理有關(guān)作者汪曾祺的資料，最好能閱讀幾篇他的作品，形成一定的感性認(rèn)識(shí);了解自己的家鄉(xiāng)，包括特產(chǎn)、地理風(fēng)貌等。
自主合作小組：學(xué)生自由組合，形成學(xué)習(xí)小組，最好小組內(nèi)的每個(gè)成員都各有所長(zhǎng)，比如，誰打字速度快，誰查找資料快，誰的腦筋靈活，誰參與意識(shí)強(qiáng)等等。
教師根據(jù)內(nèi)容要求，制作相關(guān)的資料庫和學(xué)習(xí)網(wǎng)站，設(shè)計(jì)教學(xué)情境和導(dǎo)學(xué)策略，準(zhǔn)備應(yīng)對(duì)課堂上可能出現(xiàn)的問題。
教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
師：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。過端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說，于是不僅產(chǎn)生了眾多的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。那么，散文大家汪曾祺的家鄉(xiāng)過端午有哪些習(xí)俗?他為什么偏偏要挑選鴨蛋來寫呢?端午的鴨蛋的述寫過程作者又帶有一種什么樣的情感呢?今天，就讓我們帶著這些問題來欣賞汪曾祺筆下的風(fēng)俗小品文《端午的鴨蛋》。
(教師邊講邊展示端午節(jié)標(biāo)志性的圖片，如龍舟、粽子等，學(xué)生邊看邊聽，饒有興趣。)。
二、整體感知。
師：請(qǐng)同學(xué)們兩分鐘快速閱讀，劃出不理解的字詞，小組內(nèi)解決。然后每組推薦一人朗讀一個(gè)自然節(jié)，注意字音，盡量讀出語調(diào)、感情，其他同學(xué)劃出你喜歡的句子。(大屏幕顯示原文，配樂，標(biāo)注相應(yīng)的注音)。
師：同學(xué)們讀完了課文，告訴我你對(duì)這篇文章的感覺?
文章出自誰的手筆?說說你喜歡哪些句子，理由是什么?
(對(duì)于沈從文的介紹可以放在學(xué)習(xí)網(wǎng)站上，課上可以略過不提)。
(語言風(fēng)格是本文教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味。教師率先舉一個(gè)例子，如分析“曾經(jīng)滄海難為水”文白夾雜，讓人忍俊不禁，增添幽默與趣味。綜合學(xué)生們的發(fā)言，基本上可以把握住汪曾祺在本文的語言藝術(shù)風(fēng)格)。
師生共同小結(jié)汪曾祺在本文的語言藝術(shù)風(fēng)格：汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。同學(xué)們剛才所推崇的句子，其實(shí)基本上已經(jīng)把這三種追求體現(xiàn)出來了。
三、研討與探究。
師：在作者的家鄉(xiāng)高郵，過端午有什么風(fēng)俗?作者寫風(fēng)俗，帶著什么樣的感情呢?
生：系百索子，做香角子，貼符，貼五毒，喝雄黃酒，放黃煙子，吃“十二紅”。
懷念家鄉(xiāng)的感情(不做硬性要求)。
師：“十二紅”里為什么會(huì)有鴨蛋呢?鴨蛋有什么特點(diǎn)?
生：鴨蛋黃是紅的。
蛋白柔嫩，蛋黃通紅，油多且細(xì)膩。
師：我們知道汪曾祺善于運(yùn)用語言“造型”，在這部分內(nèi)容中，你能找出一個(gè)例子嗎?(小組探究)。
生：“吱――”
師：作者在介紹自己家鄉(xiāng)鴨蛋的名聲、特色時(shí)，運(yùn)用了哪些寫作手法?你能舉些例子嗎?
生：側(cè)面烘托，引用古籍，正面描寫。
師：作者在寫這些內(nèi)容時(shí)，你覺得他融入了什么樣的感情?
生：對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛與自豪。
師：鴨蛋除了吃，還能玩。文中提到了“鴨蛋絡(luò)子”，這是什么東西?有什么講究嗎?
生：(看書，簡(jiǎn)要描述)。
生：關(guān)注生活中的細(xì)節(jié)，對(duì)兒時(shí)生活的懷想。
師：可以說，這是“小事情，大態(tài)度”，一種對(duì)待平常生活的態(tài)度。在我們平淡的生活里，同樣有韻味有情致，只要你擁有一雙發(fā)現(xiàn)樂趣的慧眼，生活就會(huì)充滿趣味。
四、拓展與體驗(yàn)。
生：(暢所欲言)。
師：這些傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個(gè)炎黃子孫的靈魂上，對(duì)于這些節(jié)日，我們應(yīng)該抱著什么樣的態(tài)度呢?(上網(wǎng)看新聞)。
生：(學(xué)習(xí)小組討論)。
師：如果，我們對(duì)自己的生活、對(duì)自己的家鄉(xiāng)、對(duì)自己的民族沒有熱情;如果，我們一味的匆忙、冷漠、麻木(播放視頻)地活著，終有一天，我們的烙印會(huì)淡去，直至消失不見，那時(shí)的我們，“根”在何處呢?(讀名言，結(jié)束全篇)。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇五
鄉(xiāng)特有的風(fēng)俗：“放黃煙子”、吃“十二紅”，進(jìn)而引出家鄉(xiāng)的特產(chǎn)――高郵鴨蛋和“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗。
（二）學(xué)習(xí)第二部分。
學(xué)生朗讀文章第2、3自然段。
提問：家鄉(xiāng)高郵鴨蛋有何特點(diǎn)?作者著重寫了哪些內(nèi)容?在寫法上有何特點(diǎn)?
學(xué)生討論、交流。明確：
家鄉(xiāng)最有名的是咸鴨蛋，尤其是雙黃鴨蛋，因此作者對(duì)此進(jìn)行了濃墨重彩的`描述。
第二自然段開頭，作者采用連環(huán)承接的方式，說明家鄉(xiāng)盛產(chǎn)咸鴨蛋。接著用“肅然起敬”和“特別標(biāo)明”兩個(gè)短語，說明家鄉(xiāng)咸鴨蛋的出名。
高郵鴨蛋多出雙黃鴨蛋，作者在這里采用對(duì)比的方法，說明家鄉(xiāng)雙黃鴨蛋“多”。
“雙黃鴨蛋味道其實(shí)無特別處。還不就是個(gè)鴨蛋!只是切開之后，里面圓圓的兩個(gè)黃，使人驚奇不已?！边@里用多重轉(zhuǎn)折方法說明家鄉(xiāng)雙黃蛋的“奇”。
第二自然段最后作者采用多層轉(zhuǎn)折、層層鋪墊的手法，說明家鄉(xiāng)鴨蛋的“好”。
文章介紹高郵鴨蛋，寫得有聲有色，跌宕起伏，對(duì)家鄉(xiāng)的自豪之情溢于言表。
第二課時(shí)。
一、復(fù)習(xí)舊課。
聽寫詞語，學(xué)生互評(píng)。
二、學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生討論、交流。明確：
這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗，具體寫了做鴨蛋絡(luò)子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現(xiàn)在的成人立場(chǎng)和在故鄉(xiāng)時(shí)的少年人的視角交織在一起，以童趣寫出了對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和熱愛。
課文結(jié)尾，作者寫了東晉車胤“囊螢”夜讀的故事。有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無關(guān)，是贅筆；也有人認(rèn)為，由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發(fā)亮的樣子聯(lián)想到車胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現(xiàn)了汪曾祺閑適自由的風(fēng)格。
教師引導(dǎo)學(xué)生多角度地聯(lián)系，不求統(tǒng)一答案。
三、朗讀課文．感受作品情趣。
汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
本文的語言魅力主要靠反復(fù)朗讀才能體會(huì)得出。有些語段還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出語氣語調(diào)、讀出韻味。通過朗讀，感受本文的情趣。
提問：朗讀文章第二、三段，畫出你喜歡的句子，仔細(xì)體會(huì)本文語言上的特點(diǎn)。
學(xué)生討論、交流。明確：
師生可以一同談?wù)勛约簩?duì)某一語句的感受、體會(huì)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到。好的語言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語句同樣有韻味有情致。文章語言生動(dòng)、口語化，又從容舒緩，富有韻味，寫盡了作者對(duì)窮家鄉(xiāng)、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉(xiāng)往事更有魅力。
四、拓展訓(xùn)練。
提問：說說你的家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗，談自己的體會(huì)。
學(xué)生討論、交流。明確：
可以先讓學(xué)生介紹端午節(jié)的由來，接著說說自己家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習(xí)俗，如：吃粽子、賽龍舟等……學(xué)生交流之后，可以就“端午節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。
教師還可向?qū)W生推薦沈從文《端午日》，讓學(xué)生了解更多的民俗風(fēng)情，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心、參與有益的民俗活動(dòng)。
五、小結(jié)。
《端午的鴨蛋》一文，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來從容閑淡，大有月下聽長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處，如風(fēng)行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，但在隨意之中也體現(xiàn)了構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇六
《端午的鴨蛋》一文，汪曾祺先生寫鴨蛋、敘民俗、談文化，在平實(shí)的生活中發(fā)現(xiàn)詩意的美，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，感受到它背后的文化意味和濃郁民俗風(fēng)情。行文閑適自由，語言雅俗共賞，趣味盎然。
教學(xué)目標(biāo)。
【知識(shí)目標(biāo)】了解端午文化，感受民俗中包含的生活期望和美好追求。
【能力目標(biāo)】。
1、理清行文思路，了解作者閑適自由的風(fēng)格。
2、品味本文平淡自然而又韻味十足的語言特色。
【情感目標(biāo)】:。
1、培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注日常生活細(xì)節(jié)的習(xí)慣，引導(dǎo)他們?cè)谄降纳钪邪l(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意。
2、激起學(xué)生對(duì)兒時(shí)生活懷想和對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛的感情，提倡珍惜傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自豪感。
【教學(xué)重點(diǎn)】通過品味平淡自然而又韻味十足的語言，解讀文本內(nèi)在的韻味，感受作者獨(dú)特的情趣。
【教學(xué)難點(diǎn)】解讀文本，品味經(jīng)典。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
課前準(zhǔn)備。
1.預(yù)習(xí)本文字詞，掃清閱讀障礙。
2.了解汪曾祺的寫作風(fēng)格。
教學(xué)過程。
一、說風(fēng)俗。
從開始，我國(guó)的法定假日將作調(diào)整。(調(diào)整草案展示)。
新法定節(jié)假日調(diào)整草案。
黃金周:“五一”黃金周法定假日從過去的3天變?yōu)?天;“十一”黃金周法定假日保持不變;春節(jié)黃金周放假日期提前至除夕。
傳統(tǒng)節(jié)日:清明、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日各放一天。
師小結(jié):因?yàn)檫@些傳統(tǒng)節(jié)日是我們傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是我們民族智慧的結(jié)晶，是我們民族凝聚力的體現(xiàn)，它就像烙印打在了我們每個(gè)炎黃子孫的靈魂上，我們甚至可以透過這些傳統(tǒng)節(jié)日，去了解中華民族博大精深的文化底蘊(yùn)，做一個(gè)真正意義上的炎黃子孫。
(學(xué)生簡(jiǎn)要介紹汪曾祺)汪曾祺(1920~)，江蘇高郵人。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大。歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編劇。在短篇小說創(chuàng)作上頗有成就，發(fā)表小說《受戒》、《大淖記事》。著有散文集《汪曾祺自選集》。
2、我們?cè)倏纯创蠹易衷~的預(yù)習(xí)情況:。
二、讀文本。
1、作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗?其中哪些是高郵所獨(dú)有的?
明確:系百索子、做香角子、帖五毒、帖符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃十二紅。/放黃煙子、吃十二紅。
2、最與眾不同的是吃“十二紅”，你知道這個(gè)名字有什么特殊的含義嗎?
(好象我們那個(gè)窮地方就出鴨蛋似的)。
小結(jié):文章第一小節(jié)講的是什么內(nèi)容?(端午的風(fēng)俗)--板書。
4、作者先介紹端午節(jié)的一般習(xí)俗:系百索子做香角子貼五毒貼符喝雄黃酒。
三、談鴨蛋。
(高郵鴨蛋:好、奇、名。)。
特色:多(鴨多蛋多)、奇(盛產(chǎn)雙黃蛋)、好(質(zhì)細(xì)而油多)，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。
2、作者對(duì)家鄉(xiāng)的鴨蛋情有獨(dú)鐘，表達(dá)什么樣的思想?
(“與有榮焉”“曾經(jīng)滄海難為水”)。
3、有人認(rèn)為本文寫得最有趣的要屬四、五兩段，你的看法呢?你認(rèn)為有趣在哪里?
掛“鴨蛋絡(luò)子”、蛋殼裝螢。
概括一下，文章第三部分寫了什么?(端午的.鴨蛋)--板書。
四、品鄉(xiāng)情。
明確:熱愛家鄉(xiāng)，懷念童年。
其實(shí)，日常生活富含生活情趣、人生意味。生活中并不總是驚濤駭浪，也未必處處正襟危坐。只有充分感受生活中的種種快樂、悲苦、平淡以及詩意，我們才算真實(shí)地體驗(yàn)到生活的滋味。所以，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，在小小咸鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺散文的魅力所在。文章讀來從容散淡，大有月下聽長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。
五、論風(fēng)格。
先學(xué)會(huì)感受，再把它寫出來，這是所有寫作者的共性，老汪是怎么寫的?我們先來看這篇文章的結(jié)尾:。
1、文章的結(jié)尾為什么要引囊螢映雪的故事?是否離題太遠(yuǎn)?
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇七
1.朗讀課文，了解文章的內(nèi)容及作者的思想感情。
2.引導(dǎo)學(xué)生在體味個(gè)人生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步，體味文章中蘊(yùn)含的情感及語言特色。
1.品味本文平淡自然而又韻味十足的語言特色。
2.引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身的生活體驗(yàn)，感受日常生活中蘊(yùn)涵的無窮樂趣。
多媒體課件輔助教學(xué)。
1.預(yù)習(xí)本文字詞，掃清閱讀障礙。
2.搜集一些各地（或家鄉(xiāng)）有關(guān)端午風(fēng)俗、傳說的資料或具體實(shí)物；想一想自己童年時(shí)代最難忘的有關(guān)過節(jié)的一件事或一件物品。
一課時(shí)。
1.以學(xué)生們熟悉的有關(guān)本地端午節(jié)的風(fēng)俗、實(shí)物引入新課學(xué)習(xí)，并出示目標(biāo)。（多媒體課件展示）。
2.閱讀指導(dǎo)：
a.寫了什么？
b.為什么寫？
c.怎樣寫的？
教師小結(jié)：
作者的語言功力非凡，注意從文中摘錄、積累精彩的語句。
聽錄音范讀課文，學(xué)生思考問題：
1.作者家鄉(xiāng)的端午節(jié)有哪些風(fēng)俗？
2.作者為什么對(duì)家鄉(xiāng)的咸鴨蛋久久不能忘懷？
學(xué)生自主思考、明確，教師引導(dǎo)、小結(jié)。
1.默讀課文，畫出自己喜愛的語句。
2.朗讀：用普通話正確、流利、有表情地朗讀你最喜歡的句子，并談?wù)勀愕母惺芑蚶碛伞＃ǚ抡辗蹲x錄音，可以個(gè)別朗讀、齊讀）。
3.教師引導(dǎo)學(xué)生小結(jié)汪曾祺在本文中的語言藝術(shù)風(fēng)格：
a.口語色彩濃厚且?guī)в械挠哪?/p>
表現(xiàn)在好用短句，文中時(shí)常穿插樸素的大白話或是淡淡的幽默，信口而出，自然而然，令人備感親切。
b.古漢語的點(diǎn)綴。
樸素的現(xiàn)代口語與典雅的古漢語相映成趣，倍添典雅之美和藝術(shù)韻味。
c.善于運(yùn)用語言“造型”。
作者有時(shí)只用一兩個(gè)字眼就能寫出事物的特色神韻，活靈活現(xiàn)，繪聲繪色。
d.適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用方言。
文中個(gè)別地方有所體現(xiàn)，帶有鮮明的地方特色。
讀了本文，聯(lián)系自身，調(diào)動(dòng)自己的經(jīng)驗(yàn)積累，介紹自己童年時(shí)代最難忘的有關(guān)過節(jié)的一件事或一件物品（原因、感受或啟發(fā)），要求多運(yùn)用自然恰當(dāng)?shù)目谡Z。
師生互動(dòng)，共同交流。
（略）。
1.完成字詞練習(xí)。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇八
聽寫詞語，學(xué)生互評(píng)。
二、學(xué)習(xí)課文第三部分。
學(xué)生閱讀課文最后三段。
學(xué)生討論、交流。
明確：
這部分作者介紹了“掛鴨蛋絡(luò)子”的習(xí)俗，具體寫了做鴨蛋絡(luò)子的鴨蛋的挑選到孩子們的吃法，吃完后的用途等等。作者將現(xiàn)在的成人立場(chǎng)和在故鄉(xiāng)時(shí)的少年人的視角交織在一起，以童趣寫出了對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和熱愛。
課文結(jié)尾，作者寫了東晉車胤“囊螢”夜讀的故事。有人認(rèn)為，這段話與課文主要內(nèi)容無關(guān)，是贅筆;也有人認(rèn)為，由螢火蟲在鴨蛋殼里閃閃發(fā)亮的樣子聯(lián)想到車胤苦讀用的囊螢，很自然，正體現(xiàn)了汪曾祺閑適自由的風(fēng)格。
教師引導(dǎo)學(xué)生多角度地聯(lián)系，不求統(tǒng)一答案。
三、朗讀課文.感受作品情趣。
汪曾祺是一位非常講究語言藝術(shù)的作家，他曾經(jīng)談到自己在語言上的追求：平淡而有味，用適當(dāng)?shù)姆窖员憩F(xiàn)作品的地方特色，有淡淡的幽默。
本文的語言魅力主要*反復(fù)朗讀才能體會(huì)得出。有些語段還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出語氣語調(diào)、讀出韻味。通過朗讀，感受本文的情趣。
提問：朗讀文章第二、三段，畫出你喜歡的句子，仔細(xì)體會(huì)本文語言上的特點(diǎn)。
學(xué)生討論、交流。
明確：
師生可以一同談?wù)勛约簩?duì)某一語句的感受、體會(huì)。要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到。好的語言不一定是華美的詞藻和整齊的句式，看似平淡的語句同樣有韻味有情致。文章語言生動(dòng)、口語化，又從容舒緩，富有韻味，寫盡了作者對(duì)窮家鄉(xiāng)、名鴨蛋的感情，也使他筆下的故鄉(xiāng)往事更有魅力。
四、拓展訓(xùn)練。
提問：說說你的家鄉(xiāng)過端午節(jié)的風(fēng)俗，談自己的體會(huì)。
學(xué)生討論、交流。
明確：
可以先讓學(xué)生介紹端午節(jié)的由來，接著說說自己家鄉(xiāng)過端午節(jié)的習(xí)俗，如：吃粽子、賽龍舟等。.學(xué)生交流之后，可以就“端午節(jié)”這一話題，自選角度，完成一篇作文。
教師還可向?qū)W生推薦沈從文(端午日，讓學(xué)生了解更多的民俗風(fēng)情，鼓勵(lì)學(xué)生關(guān)心、參與有益的民俗活動(dòng)。
五、小結(jié)。
《端午的鴨蛋》一文，在平淡的生活中發(fā)現(xiàn)情趣，發(fā)現(xiàn)詩意，在小小成鴨蛋里嘗出生活的滋味，這是汪曾祺先生的魅力所在。文章讀來從容閑淡，大有月下聽長(zhǎng)者談古論今之感，悠然恬然之間，流露出的是對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處，如風(fēng)行水上，自然成文，不做刻意的雕鑿加工，也不刻意追求結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)，但在隨意之中也體現(xiàn)了構(gòu)思的嚴(yán)謹(jǐn)與和諧。
六、布置作業(yè)。
1.研討與練習(xí)二。
2.選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇九
《吆喝》教案。
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
整體感知課文內(nèi)容，理清文章思路，學(xué)習(xí)作者組織材料的技巧。
2、過程與方法：
品味語言，感受北京城的民風(fēng)民俗。
3、情感與價(jià)值觀：
體味民俗文化的魅力，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國(guó)文化的感情。
教學(xué)重難點(diǎn)：
品味語言，體會(huì)作者的情感。
教學(xué)方法：
圈點(diǎn)勾畫法、交流討論法、讀寫結(jié)合法、情景體驗(yàn)法。
課時(shí)安排：
一課時(shí)。
教學(xué)過程：
（一）導(dǎo)入。
欣賞“腦白金”廣告。
廣告可以說是我們現(xiàn)代人生活的一個(gè)重要組成部分，我們每天都接觸著廣告，哪位同學(xué)能說一下廣告的作用？（學(xué)生回答）對(duì)，是為了宣傳產(chǎn)品，讓別人來買。廣告可以說是經(jīng)濟(jì)水平高低的象征，那么在落后的年代，商人們是用什么方式宣傳產(chǎn)品，吸引顧客的呢？-----那就是吆喝。今天就讓我們隨蕭乾的筆，一起去舊北京城的大街小巷聽聽那悠揚(yáng)的叫賣聲吧！
（二）研習(xí)課文。
1、找吆喝。
請(qǐng)大家快速默讀課文，圈點(diǎn)勾畫出文中的'吆喝，完成下面的表格。（注意文中的過渡句、總領(lǐng)句等關(guān)鍵句）。
行業(yè)語句時(shí)間。
大米粥、油炸果、
青菜、花兒、
餛飩、餑餑、
唱話匣子、算靈卦、
乞丐、金魚、
蛤蟆骨朵兒、西瓜、
雪花酪、海棠、柿子、
糖葫蘆、烤白薯、
玩具、吃食、白薯、
蘿卜、荷葉糕、
蕎麥皮、冰棍兒。
“餛飩喂--開鍋！”（餛飩）。
“硬面--餑餑”（餑餑）。
“行好的--老爺--太（哎）太”--“有那剩飯--剩菜--賞我點(diǎn)吃吧！”
“老太太（那個(gè)）真行好，給個(gè)餑餑吃不了。
東屋里瞧（那么）西屋里看，沒有餑餑賞碗。
飯”（乞丐）。
“喝了蜜的大柿子”（柿子）。
“葫蘆兒--剛蘸得”
“葫蘆兒--冰塔兒”
“就剩兩掛啦”（糖葫蘆）。
“烤白薯哇真熱乎”（烤白薯）。
“小玩兒賽活的”（玩具）。
“蒸而又炸呀，油兒又白搭。面的包兒來，西。
葫蘆的餡兒啊，蒸而又炸?！?/p>
“鹵煮喂，炸豆腐喲”（吃食）。
“栗子味兒的白薯”（白薯）。
“蘿卜賽過梨”
“又不糠來又不辣，兩捆蘿卜一個(gè)大”（蘿卜）。
“一包糖來”--“荷葉糕”（荷葉糕）。
“喲”--“蕎麥皮耶”(蕎麥皮)。
“冰棍兒--三分嘞”(冰棍)。
早-晚。
春-冬。
2、品吆喝。
（1）跳讀課文，找出你最喜歡的吆喝，用“我喜歡--這句吆喝，因?yàn)?-?！钡木涫?，談?wù)勀阆矚g的原因，根據(jù)自己的理解試著吆喝一下。（方法指導(dǎo)：可從語言的生動(dòng)性、聲調(diào)的變化、音韻節(jié)奏等方面談理由，也可以另選角度；試著吆喝，若能用京腔最好，也可用自己的方言，注意語氣、語速、語調(diào)、重音等。先在小組內(nèi)交流，然后推薦代表展示。）。
（2）聽吆喝。
告訴制作過程。
善用修辭手法。
強(qiáng)烈的戲劇性。
注意聲調(diào)變化。
注意合轍押韻。
預(yù)設(shè)：
我喜歡“餛飩--開鍋”這句吆喝，因?yàn)槁犞汉确路鹂吹侥敲爸鵁釟獾腻伬?，餛飩薄薄的皮，大大的餡兒，在深夜里吃上一碗很舒服。
我喜歡“葫蘆兒--冰塔兒”這句吆喝，因?yàn)樗鼘懗隽司К撎尥?，咬上去一定很脆，很好吃?/p>
（4）論吆喝。
深厚的喜愛和懷念之情。
對(duì)其逐漸消失而感惋惜。
3、喊吆喝。
由于各地語言、風(fēng)土人情不同，吆喝也各不同?，F(xiàn)在，這種口頭廣告正逐漸消失。但作為一種文化遺產(chǎn)，吆喝自有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，我們應(yīng)注意搶救。
同學(xué)們，我們家鄉(xiāng)還有哪些熟悉的吆喝聲，或類似的口頭文化呢？請(qǐng)你放開你的喉嚨吆喝一下。（可以自己創(chuàng)作）。
例子：酸辣粉，豆腐腦。
人頭馬一開，好事自然來。--人頭馬xo。
糍粑，又香又糯，塊錢二十個(gè)。--小糍粑。
一片兩片三四片，放入嘴里都不見。--合川桃片。
（三）課堂小結(jié)。
生活中從來都不缺乏美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。這用來評(píng)價(jià)《吆喝》一文再恰當(dāng)不過。街頭巷尾經(jīng)?；厥幹纳特湹倪汉嚷暎跓o心人聽來，或許頓生厭煩。但在有生活情趣的人聽來，卻是優(yōu)美動(dòng)人的音律，是一種應(yīng)當(dāng)被記載在史冊(cè)中的文化遺產(chǎn)。隨著歲月的流逝，這一切都將深深地烙進(jìn)心靈深處成為一種美好的回憶。
（四）布置作業(yè)。
1、自己為家鄉(xiāng)一種商品創(chuàng)造一則吆喝廣告。
板書設(shè)計(jì)：
告訴制作過程。
善用修辭手法。
強(qiáng)烈的戲劇性。
注意聲調(diào)變化。
注意合轍押韻。
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八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇十
（一）。
教學(xué)目標(biāo)。
1.了解作者與寫作背景，掌握背誦的技巧。
2.朗讀成誦，整體把握全詩。理解詩歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。領(lǐng)會(huì)詩中的哲理，體會(huì)詩中表達(dá)的情致，進(jìn)一步學(xué)習(xí)抓關(guān)鍵詞欣賞詩作的方法。
3.形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。
教學(xué)重點(diǎn)。
朗讀成誦，整體把握全詩。理解詩歌中名句內(nèi)涵，并且適當(dāng)擴(kuò)展。
教學(xué)難點(diǎn)。
形成對(duì)陶淵明的正確認(rèn)識(shí)，體會(huì)其思想中積極的人生追求和熱愛田園生活的情感。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
教學(xué)過程。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，《漢書·楊惲傳》中有這樣的句子：“田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時(shí)！”這幾句所體現(xiàn)的情感是崇尚田園自由恬淡的生活，主張人生之樂亦有自然樸拙之樂。由此我們可以聯(lián)想到中國(guó)詩歌史上的“田園詩”。被認(rèn)為是我國(guó)詩歌史上第一位田園詩人的人是誰？我們學(xué)過他的哪些作品？今天我們來學(xué)習(xí)《詩歌二首》，走進(jìn)陶淵明的田園生活。
二、學(xué)習(xí)《歸園田居》。
1.了解一下詩人陶淵明。
陶淵明（約365—427）是我國(guó)古代最偉大的詩人之一，名潛，字元亮，東晉潯陽柴桑（今江西九江）人，出身于仕宦家庭。
陶淵明29歲時(shí)，出任江州祭酒，不久就辭官歸隱，親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，后來又出任彭澤令。有詩云：“陶令不知何處去？桃花源里可耕田?！碧樟罴粗柑諟Y明，桃花源是從陶淵明的《桃花源記》一文脫化而來的。出任彭澤令時(shí)，郡里派督郵到縣里來，縣吏叫他束帶迎接，他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！庇谑蔷碗x職回鄉(xiāng)。這時(shí)，他41歲，以后再?zèng)]做官。
《歸園田居》共五首，推測(cè)寫于辭官歸家的次年，即42歲時(shí)作。課文選的是第三首，是能顯示陶詩風(fēng)格特色的一首。詩人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱田園。全詩表現(xiàn)了詩人超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
2.讀讀、講講、問問。
先由老師朗讀，然后學(xué)生齊讀、自由讀，讀順暢。
要求：注意把握朗讀時(shí)的節(jié)奏、韻律、聲調(diào)、重音。讀時(shí)用心揣摩詩的內(nèi)容和情感。
（1）這首詩表現(xiàn)的是怎樣的生活？
勞動(dòng)生活。
（2）這首詩記的是哪個(gè)季節(jié)的勞動(dòng)生活情形？
從“種豆”“草盛”“夕露”可以判定，時(shí)間當(dāng)是農(nóng)歷三四月間，即春末夏初。
（3）詩人到田間去干什么？
鋤草。從“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，可以看出他干了一整天。
（4）勞動(dòng)時(shí)詩人的心情如何？
樂此不疲。
（5）詩人告訴我們的僅僅是如何勞動(dòng)嗎？
不是，詩人是在表達(dá)自己的生活追求。
（6）你覺得文中的“愿”是什么？
歸隱田園，不與世俗同流合污。返璞歸真，逃離世俗。
（7）你覺得“盛”與“稀”的對(duì)比用意何在？
寫出了田地的荒蕪。另一說亂世之秋，小人當(dāng)?shù)馈?/p>
（8）第三、四句意在表現(xiàn)什么？
詩人的辛勤。
（9）第五、六句意在表現(xiàn)什么？
勞動(dòng)的艱苦。
（10）寫法上有什么特點(diǎn)？
運(yùn)用賦的手法、描寫的表達(dá)方式，語言樸實(shí)，意境平淡而奇特。
3.小結(jié)。
詩的前四句記豆田鋤草一事。第一句交代種豆的地點(diǎn)?！澳仙健碑?dāng)指廬山，詩人家在柴桑，在廬山之北，故以廬山為“南山”。第二句說鋤草的原因。草長(zhǎng)得茂盛，把地里的營(yíng)養(yǎng)都吸收了去，豆苗長(zhǎng)不起來，自然非鋤不可。第三句說一大早就去鋤草。“興”，原來的意思就是“起”，“晨興”即“早早地起身”；“理”，清理，這里可引申為清除；“荒”，雜草；“穢”本作“穢”，也指田中雜草（“穢”的這個(gè)意義現(xiàn)已消失，只作污穢解）。第四句說歸家已是月兒初升之時(shí)。前四句為第一層，寫勞動(dòng)情形。
4.第五句中的“道”是指什么說的？
詩人的歸途，緊承上句中的“歸”字。
借夕露沾衣作烘托，抒寫詩人歸田的愿望。
詩人寫勞動(dòng)生活，也是為了表明他終生歸隱的意愿，盡管勞動(dòng)了一整天，卻不以此為苦；及至在歸途中夕露沾衣，就巧妙地利用這個(gè)細(xì)節(jié)表述了他的意愿。這生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人自然樸實(shí)的風(fēng)格。
小結(jié)：后四句為第二層，以抒情為主。
5.課堂小結(jié)。
陶淵明的《歸園田居》共五首，有寫農(nóng)村生活風(fēng)貌的，有寫詩人跟鄉(xiāng)鄰們交往的，有寫詩人出游的，這一首專寫詩人的勞動(dòng)，這些詩都以抒情為主，表現(xiàn)了詩人對(duì)田園生活的熱愛和終生隱居的意愿，用語自然樸實(shí)，很值得品味。下面我們從這組詩中另擇幾個(gè)“鏡頭”供大家欣賞：
少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。（其一）。
時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)。（其二）。
漉我新熟酒，只雞招近局。（其五）。
6.布置作業(yè)。
背誦全詩。
板書設(shè)計(jì)。
歸園田居。
陶淵明。
（前六句）勞動(dòng)情形：地點(diǎn)、原因、勞作、歸家——賦、描寫。
（后兩句）抒發(fā)情感：愿望——?dú)w隱田園，不與世俗同流合。
污?！胺佃睔w真，逃離世俗”
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
大家知道唐代山水田園詩人孟浩然的《過故人莊》嗎？哪位同學(xué)能背誦一下？“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”我們可以看到詩人一洗都市的喧囂、塵世的鉛華，為我們描繪了一幅優(yōu)美寧靜的田園風(fēng)光和農(nóng)家生活的畫卷。大家還知道哪些詩人也是田園詩人？（王維《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。”謝靈運(yùn)《登池上樓》中寫冬去春回的神來之語：“池塘生春草，園柳變鳴禽?！敝x《晚登三山還望京邑》中：“余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。”）請(qǐng)大家把課本打開，今天我們來共同探討真正的隱士、田園詩派的開創(chuàng)者、晉代大詩人陶淵明的一首田園詩上品《飲酒》，來領(lǐng)略他給我們展示的清靜世界。
二、作品簡(jiǎn)介。
陶淵明41歲時(shí)辭彭澤令隱居躬耕。當(dāng)他做彭澤令時(shí)，郡里派一個(gè)督郵來縣，縣吏叫他束帶相迎，以示敬意，他說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒?！碑?dāng)天就離職回鄉(xiāng)，并寫下了著名的《歸去來兮辭》表示歸隱的決心，“世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。”在次年寫的《歸園田居》中曾云其志向和對(duì)世俗的觀點(diǎn)“少無適俗韻，性本愛丘山”。做官是“誤落塵網(wǎng)中”“久在樊籠里”，歸田園是“復(fù)得返自然”（這里的自然不僅指回到大自然的懷抱，而且包含道家的所謂純真本性的意義，將被扭曲了的人性重新恢復(fù)到自然的面目）?！讹嬀啤吩姽捕祝瑩?jù)序文知這些詩因?yàn)槎际亲砗笏鶎?，故總題曰《飲酒》。這組詩的寫作年代當(dāng)在詩人40歲之后，即在其剛剛離開彭澤令的職位歸田園隱居不久。
三、初讀詩歌，理解詩歌的內(nèi)容。
1.聽范讀，弄清詩歌的朗讀節(jié)奏。
2.邊讀邊議，理解詩句的意思。
結(jié)廬在人境，而無車馬喧。（居住在眾人聚居的地方，卻聽不到車馬的喧鬧。）問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。（問怎么能做到這樣呢？因?yàn)樾呐c世俗遠(yuǎn)離，自然就覺得地處偏僻了。）。
采菊東籬下，悠然見南山。（在東邊的籬笆下采菊花，悠然自得地可以看見南山。）。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。（夕陽映照下的南山籠罩在一片蒙蒙的青靄中，益發(fā)變得佳妙神奇，而一雙雙飛鳥眼看暮色漸濃，結(jié)伴飛向林間的巢窠。）。
此中有真意，欲辨已忘言。（這里邊有人生的真正意義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言來表達(dá)。）。
3.思考一下，該用怎樣的情感來朗讀？
提示：第一、二句用深情的、自得其樂的語氣來讀；第三、四句應(yīng)讀出恬靜、閑適的心情；第五、六句應(yīng)讀出滿足的、得意的心情；第七、八句應(yīng)讀出陶醉、悠然的心情；第九、十句應(yīng)讀出意味深長(zhǎng)、感慨無限的感覺。
四、品析詩句。
是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2.怎么理解“采菊東籬下，悠然見南山”？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩人怎樣的志趣？
在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心致志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠然自得的形象?！安删铡边@一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩人超脫塵世、熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是表現(xiàn)高潔的情操。
3.“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”“望”等字？表達(dá)效果有何不同？
表達(dá)效果明顯不一樣?！耙姟笔菬o意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融會(huì)的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山?！删罩危既灰娚?，初不用意，而境與意會(huì)，故可喜也?！边@種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無苔，花木成畦手自栽。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”“兩山”寫成富有人情味的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正像母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭(zhēng)相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
（1）詩句的表面意思：太陽下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。這兩句是景物描寫。
（2）這兩句詩的深刻含義：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮辭》里說過：“鳥倦飛而知還。”這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”
（3）這兩句雖是寫景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返璞”。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇十一
1、理解課文內(nèi)容，能分析雨林毀滅造成的巨大災(zāi)難。
2、掌握說明方法在文中的作用。
3、體會(huì)說明文語言的準(zhǔn)確性。
4、培養(yǎng)學(xué)生正確的環(huán)保觀，意識(shí)到人與自然和諧相處的重要。
重點(diǎn)：目標(biāo)2。
難點(diǎn)：目標(biāo)3。
：先學(xué)后教、圈點(diǎn)批劃法、朗讀法。
（一）導(dǎo)入：
1、出示課件：展示熱帶雨林的風(fēng)光。
2、導(dǎo)語：熱帶雨林被稱為地球之肺，雨林不僅美麗神秘，而且繁衍著大量的動(dòng)植物。這些植物為地球生命提供了賴以生存的氧氣，而動(dòng)物則是非常珍貴稀有的。那如果它消失了，毀滅了，后果是相當(dāng)嚴(yán)重的。下面我們就來學(xué)習(xí)《雨林的毀滅--世界性災(zāi)難》。
（二）出示教學(xué)目標(biāo)。
（三）初讀課文，整體感知，理解課文的內(nèi)容。
1、自學(xué)指導(dǎo)：同學(xué)們大聲朗讀課文，借助課下注釋、工具書掃清文字障礙，
理解課文內(nèi)容，思考問題：
雨林的毀滅會(huì)造成的怎樣的巨大災(zāi)難？
在書上可采用圈點(diǎn)勾畫的形式找出答案。8分鐘后，老師提問。
2、學(xué)生讀課文，找出問題的答案，劃下來。
3、老師提問，形成板書。
師小結(jié)：雨林的消失會(huì)讓人類喪失大批動(dòng)植物物種，而生命多樣性的消失會(huì)給大氣帶來一系列連鎖反應(yīng)，引起全球氣溫升高，冰川溶解、洪水泛濫等一系列災(zāi)難，甚至?xí)沟厍蚪?jīng)歷第6次大規(guī)模滅絕，所以作者說，雨林的毀滅是世界性的災(zāi)難。
（四）細(xì)讀課文，掌握說明方法。
1、自學(xué)指導(dǎo):本文作者為了使說明的事理更加明白透徹、清楚,采用了多種說明方法，常用的說明方法有：列數(shù)字、作比較、舉例子、打比方、分類別、列圖表、作引用等。說明方法的作用的歸納方法為：說明了（說明對(duì)象）的（特點(diǎn)）（時(shí)間：7分鐘）。
2、學(xué)生默讀課文，劃說明方法，并標(biāo)上作用，先寫完的同學(xué)可以先給老師看，或者同桌互相檢查。
例如：劉易斯?斯科特的《雨林》一書列出數(shù)字表明，雨林以每分鐘27萬平方米（相當(dāng)于38個(gè)足球場(chǎng)）的速度遭到徹底毀滅運(yùn)用了引資料，列數(shù)字，做比較的.說明方法。運(yùn)用列數(shù)字雨林以每分鐘27萬平方米的速度遭到徹底毀滅突出了雨林毀滅速度之快，令人震驚，而相當(dāng)于40多個(gè)足球場(chǎng)是作比較的說明方法，給人更直觀形象的感覺，讓人觸目驚心，體現(xiàn)了語言的準(zhǔn)確、形象、直觀的特點(diǎn)。
3、師小結(jié)：本文運(yùn)用了列數(shù)字、作比較、舉例子、引資料等的說明方法，使說明的事理更加清楚，透徹，明白。而本文的語言也體現(xiàn)了準(zhǔn)確﹑形象的特點(diǎn)。
（五）品讀課文，感受說明文語言的準(zhǔn)確性。
1、自學(xué)指導(dǎo)：說明文的語言具有準(zhǔn)確的特點(diǎn)，體會(huì)語言要明確這些詞語表示猜測(cè)、估計(jì)、還是表示范圍、程度等，這些詞語刪去后句子的表達(dá)有什么不同，要把這些詞語放在具體的語言環(huán)境中進(jìn)行分析。（時(shí)間：6分鐘）。
分析下列句子中加線的詞語能否刪去，為什么？
（1）然而昆蟲共有1000萬種乃至一億種，而且大部分在熱帶雨林生活。
（2）最嚴(yán)重的那次大約發(fā)生在2.45億年前的二疊紀(jì)。
2、學(xué)生進(jìn)行品析。
3、教師提問。
（六）總結(jié)提高。
教師提問：學(xué)習(xí)完本課后，你有什么收獲或感受？
思考后，同桌互相討論。
教師總結(jié)：地球是我家，人人要愛她，作為地球的主人，我們一定要樹立環(huán)保意識(shí)，從身邊做起，從小事做起，保護(hù)我們賴以生存的家園。
小調(diào)查：在你的身邊，有哪些破壞環(huán)境的行為？并為改正這些行為出謀劃策，用調(diào)查報(bào)告的形式寫下來。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇十二
把握課文中的人物、事件，認(rèn)識(shí)中國(guó)革命勝利來之不易，并從中獲得有益啟示。了解新聞特點(diǎn)，復(fù)習(xí)記敘文六要素知識(shí)。
綜合運(yùn)用默讀的方法和自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
從文體上抓住新聞的特點(diǎn)，從題材上抓住戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，從遣詞造句上體會(huì)準(zhǔn)確精練的語言。
預(yù)習(xí)生字詞，查閱有關(guān)解放戰(zhàn)爭(zhēng)中三大戰(zhàn)役的資料。
《人民解放軍百萬大軍橫渡長(zhǎng)江》報(bào)道了解放戰(zhàn)爭(zhēng)中渡江戰(zhàn)役的勝利戰(zhàn)況。這是人類戰(zhàn)爭(zhēng)史上空前的奇觀，千里江面上萬船齊發(fā)，人民解放軍冒著炮火奮勇挺進(jìn)，沖破敵陣，橫渡長(zhǎng)江。毛澤東親自撰寫了這則新聞，給全軍戰(zhàn)士和全國(guó)人民以極大的鼓舞，今天讀來依然令人回腸蕩氣。
《中原我軍解放南陽》由南陽的解放說到一年多來中原地區(qū)軍事形勢(shì)的重大變化，反映蔣軍必?cái)?、我軍必勝的大好形?shì)，鼓舞了解放區(qū)軍民乘勝前進(jìn)的斗志。
(學(xué)習(xí)這兩則新聞不僅要抓住戰(zhàn)爭(zhēng)的主題，也要抓住新聞的特點(diǎn))。
教師板書課題，出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
教師檢查預(yù)習(xí)字詞情況，布置思考題：
快速默讀課文，用簡(jiǎn)明的語言說說新聞報(bào)道了什么內(nèi)容。
再讀課文，理清記敘的六要素：人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件發(fā)生的原因、經(jīng)過、結(jié)果。(指出記敘的六要素也是新聞的要素)。
學(xué)生讀課文后，分小組討論，全班交流，教師參與。
(三個(gè)思考題分別針對(duì)新聞結(jié)構(gòu)的三部分：標(biāo)題、導(dǎo)語、主體)。
(討論了以上三個(gè)問題，教師引導(dǎo)學(xué)生得出結(jié)論)。
要想迅速了解新聞的主要內(nèi)容，就要看標(biāo)題。要比較詳細(xì)地了解新聞的內(nèi)容，就要看導(dǎo)語。要更為細(xì)致地了解新聞的內(nèi)容，就要看主體。
新聞的要素也是記敘的要素，只要把記敘的`六個(gè)要素變成六個(gè)問題，閱讀的時(shí)候注意這六點(diǎn)，養(yǎng)成留意要素的習(xí)慣，再讀其他敘事性作品也就容易把握內(nèi)容了。
教師布置思考題：
閱讀這則新聞后，你以為新聞具有怎樣的特點(diǎn)?(教師引導(dǎo)學(xué)生多角度思考)學(xué)生小組討論，全班交流，教師參與。
新聞的作用，報(bào)道國(guó)內(nèi)外最新發(fā)生的重大事件或新氣象。
新聞的結(jié)構(gòu)，一般包括標(biāo)題、導(dǎo)語、主體、結(jié)語和背景五部分。
新聞的寫法，主要是敘述，有時(shí)兼有議論、描寫。
新聞的特點(diǎn)，觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容真實(shí)、報(bào)道及時(shí)、語言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確。
教師導(dǎo)學(xué)：要求學(xué)生快速默讀第二則新聞《中原我軍解放南陽》，了解新聞內(nèi)容。再讓學(xué)生運(yùn)用前面所學(xué)的新聞知識(shí)學(xué)習(xí)第二則新聞，并提出思考題。
默讀第二則新聞，理清記敘的六要素。
運(yùn)用所學(xué)的新聞知識(shí)具體分析第二則新聞，并說說兩則新聞在寫法上有哪些不同之處?
品味兩則新聞?wù)Z言的特點(diǎn)，完成課后練習(xí)三。
學(xué)生小組討論交流，教師引導(dǎo)學(xué)生多角度思考，學(xué)生全班交流，只要言之有理，教師就給予鼓勵(lì)。
《新聞兩則》所報(bào)道的渡江戰(zhàn)役和南陽解放，都是中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻階段具。
驗(yàn)、感受、思考周圍的世界，開闊視野，提高認(rèn)識(shí)水平。
完成練習(xí)冊(cè)相關(guān)作業(yè)。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇十三
這是人教版八年級(jí)（下）第四單元的一篇精讀課文，這個(gè)單元以民間文化為主題，所選文章涉及趣味盎然、生動(dòng)豐富的民風(fēng)民俗以及民間藝人軼事，文筆生動(dòng)，妙趣橫生。而《端午的鴨蛋》這篇文章十分典型地體現(xiàn)了汪曾祺散文“小敘事”的特點(diǎn)。文章信筆寫來，從容閑適；文筆自然生動(dòng)，語言平實(shí)有味。所寫內(nèi)容雖然簡(jiǎn)單，但作者灌注深情于文章，寫出了其中的人生滋味。
（一）。
準(zhǔn)確理解和領(lǐng)會(huì)教材是合理的教學(xué)設(shè)計(jì)的前提。所以在備課時(shí)，我從這一單元的主題以及課文特點(diǎn)入手，制定了如下幾個(gè)目標(biāo)：
1、了解各地端午風(fēng)俗，了解作者家鄉(xiāng)獨(dú)特的端午風(fēng)俗，體會(huì)作者的情感。
2、朗讀課文，感受作者散文閑適自由的創(chuàng)作風(fēng)格。
3、揣摩語言，品味作者平淡而有味的語言特色，學(xué)習(xí)本文傳神的寫法。
力求在課堂上完成目標(biāo)，讓學(xué)生能自主學(xué)習(xí)，達(dá)到新課標(biāo)的要求。
（二）。
在具體的教學(xué)過程中，我的設(shè)計(jì)教學(xué)注重如下幾方面的安排。
一、創(chuàng)設(shè)情境。
激趣導(dǎo)入，調(diào)動(dòng)讀書的積極性。在上課一開始，我就以體現(xiàn)思鄉(xiāng)情感的詩句“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”導(dǎo)入，讓大家產(chǎn)生一些聯(lián)想，馬上融入一個(gè)思鄉(xiāng)的氛圍當(dāng)中；在接下來的整體感知中，我則用“作者家鄉(xiāng)有哪些風(fēng)俗，為什么作者僅對(duì)家鄉(xiāng)高郵的鴨蛋情有獨(dú)鐘？”這個(gè)問題引入閱讀。因?yàn)殛P(guān)于家鄉(xiāng)風(fēng)俗生動(dòng)文字淺顯，所以我沒有講解，只是讓學(xué)生自由朗讀，在書上勾畫，在讀書基礎(chǔ)上把這些風(fēng)俗找出來；在總結(jié)完作者家鄉(xiāng)端午的風(fēng)俗后，我還以一些課前準(zhǔn)備的有關(guān)端午節(jié)的小飾品，與課文介紹掛鉤，提起同學(xué)的興趣，以求營(yíng)造一種端午過節(jié)的氣氛，同時(shí)以此引入民俗、文化的體驗(yàn)。
二、注重學(xué)生自主探究合作，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。
從文章出發(fā)，在自主探究這個(gè)環(huán)節(jié)中以語言為教學(xué)立足點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生對(duì)語言的理解、運(yùn)用和積累。首先引導(dǎo)學(xué)生朗讀、揣摩品味文中重要的詞語句子，使學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)文中的思想情感。接著讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，合作探究，體味好詞好句。學(xué)生在朗讀討論后，找到了許多體現(xiàn)情感，以及語言特點(diǎn)的句子（比如：對(duì)比、字詞生動(dòng)、文白夾雜等）。語言離不開生活，為了讓學(xué)生的語言發(fā)展得更好，我讓學(xué)生在分析時(shí)先朗讀，自己感受作者的情感，然后再說一說自己的感受。這時(shí)我適當(dāng)?shù)亟o予一些評(píng)價(jià)、點(diǎn)撥。比如：在體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的自豪之情時(shí)，學(xué)生找到了作者拿其他地方的鴨蛋與家鄉(xiāng)鴨蛋那對(duì)比的句子，但分析不夠到位。我提示說：“作者還有哪些話沒說出來，意猶未盡呢？”教學(xué)就轉(zhuǎn)入了情感體會(huì)，學(xué)生立刻融入角色，揣摸音調(diào)、神態(tài)、領(lǐng)悟作者的心理感受?；卮鸬剑骸皠e的地方的鴨蛋哪里有我們高郵的鴨蛋好，還是我們高郵的鴨蛋是真正的鴨蛋?！痹偃?，說到文章為什么引用元稹的詩句”除卻巫山不是云”時(shí)，為了讓學(xué)生體會(huì)引用文言詩句的作用，我結(jié)合了以前學(xué)過的《春》這篇課文，提問說：我們以前學(xué)過哪篇課文的引用使用得較好，好在什么地方？學(xué)生很快得出引用的作用：簡(jiǎn)潔、凝練。而語文課堂教學(xué)就是在這種探究、品味、互動(dòng)的過程中來提高學(xué)生的合作能力，以及語言的賞析能力。
三、注重課文與實(shí)際生活的聯(lián)系，培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。
教學(xué)中為了充分體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)“注意開發(fā)利用課程資源”的精神，引導(dǎo)學(xué)生從教室走向社會(huì)，從課內(nèi)走向課外，使語文教學(xué)更加鮮活，更加有趣，增加學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與體驗(yàn)，我適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展教學(xué)范圍。在分析體會(huì)完課文的情感、語言后，把作者對(duì)家鄉(xiāng)高郵的感情與同學(xué)們對(duì)南京的感情聯(lián)系起來，利用講述南京的民風(fēng)民俗、風(fēng)味小吃，很自然地由作者對(duì)于家鄉(xiāng)風(fēng)味小吃鴨蛋的自豪感引入學(xué)生對(duì)南京的風(fēng)味小吃的一種自豪之情，并趁勢(shì)讓學(xué)生自己嘗試寫一種南京的風(fēng)味小吃，以達(dá)到聯(lián)系實(shí)際，情感升華的目的。而且學(xué)生的寫作超出了預(yù)期效果，雖然篇幅較短，但卻寫出了南京小吃的特色，很有感情色彩，從學(xué)生的反饋中也得知，學(xué)生對(duì)著這環(huán)節(jié)感觸較深。
（三）。
雖然在備課時(shí)經(jīng)過了精心準(zhǔn)備，但在實(shí)際操作過程中仍存在不少不足之處：
一、在主題情感的挖掘上不夠到位，還要加強(qiáng)朗讀教學(xué)。
我對(duì)“為什么以端午的鴨蛋為題”這個(gè)整體感知的部分把握不夠，為了進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生活動(dòng)不夠到位，因此，有些體現(xiàn)學(xué)生主動(dòng)性的動(dòng)手、動(dòng)口的活動(dòng)還不夠到位，未讓學(xué)生很好的展開討論，感受不夠深入。在分析體味語言時(shí)，有些同學(xué)的`發(fā)言未盡，也是輕輕點(diǎn)過，未讓學(xué)生暢所欲言，挖得不夠深。個(gè)別學(xué)生的口頭表達(dá)聲音過小，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)。
二、在知識(shí)點(diǎn)的歸納上、在板書的設(shè)計(jì)上缺乏完整性。
板書的得出比較急，不夠自然，應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，而且板書過分注重情感的表述，整體性不夠。同時(shí)，在學(xué)生品析完語言后，未能做及時(shí)完整的歸納，知識(shí)點(diǎn)的體現(xiàn)也不夠系統(tǒng)。在今后的教學(xué)中應(yīng)該引起注意、重視。
關(guān)于語文的教學(xué)設(shè)計(jì)，我力爭(zhēng)培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀、自主感悟、自主探究、自主發(fā)展的語文綜合素養(yǎng)，本著這一原則，我在設(shè)計(jì)《端午的鴨蛋》這課時(shí)，也是以此為出發(fā)點(diǎn)的，重視探究性閱讀過程的指導(dǎo)，并抓住幾個(gè)主要問題，適時(shí)、適度地巧設(shè)妙問，引導(dǎo)學(xué)生感悟隱藏其中的深刻內(nèi)涵，使學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解更透徹，對(duì)人物情感的把握更準(zhǔn)確，發(fā)現(xiàn)和鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)新精神，同時(shí)也進(jìn)行較好的語言和思維的訓(xùn)練。在語文組各位老師的幫助下，我基本上完成了本堂課的教學(xué)，同時(shí)也有很多的收獲，也更加深了對(duì)于新課標(biāo)的理解，謝謝各位老師的指導(dǎo)。我想，自己平時(shí)還應(yīng)多學(xué)習(xí)，多積累，爭(zhēng)取在新課改中努力創(chuàng)新，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)的精神。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇十四
2、篇章語義分析與自然常識(shí)講解相結(jié)合;。
3、鍛煉學(xué)生自由想象的能力;。
4、引導(dǎo)學(xué)生熱愛自然、敬畏生命。
教學(xué)重難點(diǎn)：
對(duì)詩歌中熾熱愛情的理解與祖國(guó)深情厚愛的聯(lián)系。
教學(xué)課時(shí)：二課時(shí)。
第一課時(shí)(浪之歌)。
一、課文導(dǎo)入。
簡(jiǎn)介詩人紀(jì)伯倫(1883～1931)。
黎巴嫩詩人、散文作家、畫家。生于黎巴嫩北部山鄉(xiāng)卜舍里。12歲時(shí)隨母去美國(guó)波士頓。兩年后回到祖國(guó)，進(jìn)貝魯特?？爽?睿智)學(xué)校學(xué)習(xí)阿拉伯文、法文和繪畫。學(xué)習(xí)期間,曾創(chuàng)辦《真理》雜志,態(tài)度激進(jìn)。19發(fā)表小說《叛逆的靈魂》,激怒當(dāng)局,作品遭到查禁焚毀,本人被逐,再次前往美國(guó)。后去法國(guó)，在巴黎藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)繪畫和雕塑，曾得到藝術(shù)大師羅丹的獎(jiǎng)掖。19重返波士頓，次年遷往紐約長(zhǎng)住，從事文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，直至逝世。
紀(jì)伯倫青年時(shí)代以創(chuàng)作小說為主，定居美國(guó)后逐漸轉(zhuǎn)為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》(1905)、《叛逆的靈魂》和長(zhǎng)篇小說《折斷的翅膀》(1911)等。《折斷的翅膀》寫東方婦女的悲慘命運(yùn)和她們與命運(yùn)的苦斗，譴責(zé)貪婪、狡詐和屈從，歌頌自尊、意志和力量。他的小說以主人公充滿哲學(xué)意味的獨(dú)白、對(duì)話和敘述，特別是被壓迫被損害者充滿激情的傾訴取勝。他用阿拉伯文發(fā)表的作品還有散文《音樂短章》(1905)，散文詩集《淚與笑》(1913)、《暴風(fēng)雨》(1920)，詩集《行列圣歌》(1918)，以及《珍聞與趣談》(1923)、《與靈魂私語》(1927)等。
他用英文寫的第一部作品是散文集《瘋?cè)恕?1918)。此后陸繼發(fā)表散文詩集《先驅(qū)者》(1920)、《先知》(1923)、《沙與沫》(1926)、《人之子耶穌》(1928)、《先知園》(1931)、《流浪者》等，以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。《先知》被認(rèn)為是他的代表作，作者以智者臨別贈(zèng)言的方式，論述了愛與美、生與死、婚姻與家庭、勞作與安樂、法律與自由、理智與熱情、善惡與宗教等一系列人生和社會(huì)問題，充滿比喻和哲理，具有東方色彩。紀(jì)伯倫并自繪充滿浪漫情調(diào)和深刻寓意的插圖。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇十五
教學(xué)目標(biāo)：
1、引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美麗，歡樂和奇異。
2、深入體會(huì)陶淵明虛構(gòu)這一理想社會(huì)的原因。
3、肯定陶淵明對(duì)理想社會(huì)的大膽追求。
4、以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
以學(xué)生為主體，自主、合作、探究，引導(dǎo)學(xué)生感受桃花源的美、樂、奇。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解陶淵明虛構(gòu)這一桃源仙境的目的，正確評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
教學(xué)方法：
自主、合作、探究。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：東晉末年，戰(zhàn)亂頻繁，賦稅徭役繁重，人民生活在水深火熱之中，國(guó)家瀕臨崩潰，在這樣的**歲月，陶淵明的一腔愛國(guó)熱情無處傾訴，讓人民安居樂業(yè)的愿望無法實(shí)現(xiàn)，只能把情感寄托在文章里，今天我們就帶著對(duì)陶淵明已有的認(rèn)識(shí)，再次走進(jìn)《桃花源記》感受作品的獨(dú)特魅力。
二、找同學(xué)大聲的有感情朗讀課文，邊聽邊想桃花源是一個(gè)什么樣的世界?
三、分別從“美、樂、奇”三個(gè)角度賞析全篇文章，學(xué)生進(jìn)入小組討論pk階段。
四、小組討論：桃花源的美表現(xiàn)在原文的哪些句子中?
1、教師點(diǎn)撥：自然環(huán)境美、社會(huì)環(huán)境美、人情美。
2、作者寫這一美景的目的是什么?(表達(dá)了對(duì)桃花源的喜愛、向往)。
五、小組討論：
1、文中哪些人感受到桃花源的樂?他們分別為什么而樂?
教師點(diǎn)撥：(老幼因和平安定、豐衣足食而樂)。
2、總結(jié)：桃花源人都樂在哪里(和平安定、豐衣足食、民風(fēng)淳樸)，作者寫這些樂的目的是什么、(寄托理想)。
六、小組討論：
1、桃源“奇”在何處呢?從原文的哪些句子可以看出來?
小組討論在文中畫出這樣的句子，同時(shí)分析了三個(gè)問題。
1)桃源人為什么嘆惋?
2)桃源人為什么說“不足為外人道也”?
3)文章安排劉子驥尋桃源是不是畫蛇添足?
2、教師小結(jié)，這些奇異之處使文章情節(jié)曲折跌宕，使桃花源充滿了神秘感。
3、作者設(shè)置這些“奇”暗示什么?(虛構(gòu)社會(huì))。
七、桃花源是一個(gè)如詩如畫：令人神往的仙境，這里寄托了作者怎樣的理想?(安居樂業(yè)，沒有壓迫、沒有戰(zhàn)亂，批判黑暗社會(huì))。
八、作者虛構(gòu)這一理想社會(huì)，是積極的還是消極的?說說你的理由。
教師明確：想法積極，做法消極，我們要取其精華，去其糟粕。
九、學(xué)生質(zhì)疑。
十、總結(jié)小組成績(jī)，鼓勵(lì)優(yōu)秀小組。
十一、結(jié)束語：陶淵明追求光明和理想的做法是值得我們學(xué)習(xí)的，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”相信未來是美好的，我們要志存高遠(yuǎn)，向著理想，勇往直前。
十二、布置作業(yè)：以《我眼中的陶淵明》為題寫一篇讀后感。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇十六
課時(shí)數(shù)1課時(shí)。
教學(xué)。
三維。
目標(biāo)知識(shí)與技能1．體會(huì)文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。
過程與方法：導(dǎo)入--閱讀--品評(píng)--拓展。
情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)熱愛自然、贊美自然的豪情，爭(zhēng)做時(shí)代弄潮兒。
德育目標(biāo)1.欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
2.了解中華傳統(tǒng)節(jié)日，提倡保護(hù)傳統(tǒng)文化。
教學(xué)重點(diǎn)品味語言，體會(huì)本文的語言特色。
教學(xué)難點(diǎn)欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
教學(xué)準(zhǔn)備ppt。
教學(xué)過程：二次備課。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1．體會(huì)文章語言上的特色，品味其中韻味和情致。
2．理解文章于自然而然中寫出自己獨(dú)特的感受和生活的妙處。流露出對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。
【重點(diǎn)】品味語言，體會(huì)本文的語言特色。
【難點(diǎn)】欣賞作品深厚的文化意蘊(yùn)和永恒的美學(xué)價(jià)值。
【使用說明與學(xué)法指導(dǎo)】。
端午的鴨蛋，作者著力寫了幾件兒時(shí)的趣事，不妨就讓學(xué)生說“趣”在“趣”中感悟作者對(duì)童年生活的懷念之情。同時(shí)通過“說風(fēng)俗、理內(nèi)容、說鴨蛋、端午鴨蛋”幾個(gè)環(huán)節(jié)讓學(xué)生感知課文內(nèi)容，理清行文思路，感受文中作者表達(dá)的對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛，對(duì)童年生活的懷念，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生了解在平淡的生活中也能發(fā)現(xiàn)生活的情趣和詩意，以突出教學(xué)的重點(diǎn)。
【知識(shí)鏈接】。
一、積累本課詞語（不少于二十個(gè)）。
二、閱讀課文，感知文意。
1、說風(fēng)俗，快速閱讀課文，找找文中作者描寫了他們家鄉(xiāng)哪些端午習(xí)俗呢？
（系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、喝雄黃酒、放黃煙子、吃“十二紅”）。
(1)端午的風(fēng)俗；
(2-3)家鄉(xiāng)的鴨蛋；
3、寫端午節(jié)的鴨蛋時(shí)寫了哪些日常生活小事？
挑鴨蛋--裝鴨蛋--掛鴨蛋--吃鴨蛋--玩鴨蛋。
4、你認(rèn)為本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？--對(duì)兒時(shí)生活的懷想，對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。
探究案。
一、合作探究：說鴨蛋。
1．汪曾祺的家鄉(xiāng)過端午有那么多風(fēng)俗，他為什么偏偏挑選鴨蛋來寫呢？
那是因?yàn)榧亦l(xiāng)的鴨蛋不一般。
資料鏈接：高郵鴨蛋網(wǎng)：《魅力農(nóng)產(chǎn)品之江蘇篇：高郵鴨蛋》。
所以自古就有“不識(shí)高郵人，先識(shí)高郵蛋”的美譽(yù)，雙黃鴨蛋大如鵝蛋，蛋黃如血，蛋白如雪，雙黃鴨蛋蛋殼比鵝蛋質(zhì)細(xì)，有的在蛋的中部還有一道凸起的圓圈，有“蛋中之王”的美稱。
2.齊讀2-3自然段，找找在文中作者寫了高郵鴨蛋的哪些特點(diǎn)？并以“這是。
的鴨蛋，因?yàn)椋ㄕ页鑫闹邢嚓P(guān)的語句）”為句式說一段話。
這是與眾不同的鴨蛋，因?yàn)椤案哙]還出雙黃鴨蛋。別處鴨蛋也偶有雙黃的但不如高郵的多，可以成批輸出?！?/p>
名聲遠(yuǎn)播居然讓蘇南，浙江的人因此對(duì)你肅然起敬。
與眾不同居然可以成批成批輸出雙黃鴨蛋。
令人驚喜切開之后，圓圓的兩個(gè)黃，竟然如此讓人驚喜不已?！?/p>
歷史悠久（“老品牌”、“老字號(hào)”）連200多年前的《隨園食單小菜單》就有了記載。
質(zhì)細(xì)而油多居然讓人如此讓人垂涎欲滴。
吃法多樣除了“可以帶殼切開吃”“可以用筷子挖著吃”“竟然可以和豆腐炒著吃。
色彩鮮艷蛋殼是淡青色的，蛋白是白色的，蛋黃是紅色的。
3.那么，在2-3兩段文字中，流露出作者怎樣的感情呢？（贊美，自豪）。
4、說端午鴨蛋。
在字里行間流露出怎樣的情感呢？（對(duì)童年生活的懷念。）。
二、布置作業(yè)與課堂小結(jié)。
1、課外閱讀汪曾祺的《受戒》、《大淖記事》等作品，感受作者的語言特點(diǎn)。
2、將課堂中所寫的“一說起故鄉(xiāng)，我就想到了家鄉(xiāng)的……”這一段話豐富為一篇文章。
結(jié)束語：童年歲月富含生活的情趣，日常生活包含人生的韻味，只有用心觀察，汪曾祺才能在小小的鴨蛋品味出生活的情趣，只要用心體會(huì)，我們也能從一事一物中，充分感受生活中的種種快樂，品味出生活的真趣。
板書。
設(shè)計(jì)。
教學(xué)反思：
新元。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇十七
1.讀懂百合花的形象及其蘊(yùn)涵的深層意義。
2.領(lǐng)悟文章所蘊(yùn)涵的深意，能說出自己的感受和啟發(fā)。
出示冰心的小詩《成功的花》，成功的花，/人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷。/然而，/當(dāng)初她的芽?jī)海?浸透了奮斗的淚泉，/灑遍了犧牲的血雨。
朗讀并說說其中的含義。
(成功要付出努力;關(guān)注結(jié)果，更關(guān)注過程)。
今天我們就帶著對(duì)這首詩的理性解讀，來看一朵開在人們心田上的花，看看它開花的背后又有著怎樣令人心動(dòng)的故事。
問：這是一株成功的花嗎?你從哪里能看出這株百合花成功了?
答：“到處都開滿了潔白的'百合”，“幾十年后，遠(yuǎn)在百里之外的人，從城市，從鄉(xiāng)村，千里迢迢趕來欣賞百合花開”，“那里被人稱為‘百合谷地’”。
師：人們從遠(yuǎn)處趕來欣賞百合花，因?yàn)榘俸祥_花了，它成功了，人們趕來看它現(xiàn)時(shí)的明艷。
那當(dāng)初它的芽?jī)河纸?jīng)歷了怎樣的歷程。下面我們就來仔細(xì)閱讀課文。
出示問題：仔細(xì)閱讀文章，結(jié)合具體語句思考。
1.在百合開花的過程中遇到了哪些艱難困苦，它又是憑借什么戰(zhàn)勝這些困難的?
明確：它遇到了環(huán)境的阻撓，客觀上，自然環(huán)境極其惡劣，“偏僻遙遠(yuǎn)的山谷”，“高達(dá)數(shù)千尺的斷崖”，這一切都成為百合開花的自然阻力。其次，人文環(huán)境的不協(xié)調(diào)：野草蜂蝶的嘲笑、諷刺、鄙夷、挖苦，也給百合花帶來了不小的精神壓力。自身的弱小、不起眼也給它帶來一定的心理壓力。
面對(duì)這一切，百合絲毫不動(dòng)搖，它以堅(jiān)定的信念，不畏譏諷的自信，堅(jiān)忍不拔的毅力，高度的使命感、責(zé)任感，時(shí)刻不懈的努力對(duì)抗著來自斷崖、來自野草蜂蝶的阻撓，最終以開花來證明自己的存在，以開花宣告了自己的勝利。
值得，開花能達(dá)成自己的心愿;能裝點(diǎn)大自然，將美奉獻(xiàn)給世界;完成了大自然賦予的使命，向世人證明了自己，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。
出示：聆聽百合開花的心路歷程，你有什么人生感悟?請(qǐng)說一說你的體會(huì)。
要求：1.語言簡(jiǎn)潔流暢。
2.能結(jié)合文章的內(nèi)容，可任意選擇角度談體會(huì)。
例：內(nèi)因決定成功的重要性;創(chuàng)造和諧社會(huì)，給他人發(fā)展提供舞臺(tái)，鼓勵(lì)支持他人;要實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值就要做回自己，堅(jiān)守本性等。
師：經(jīng)過大家的解讀，我們看到了一株身處惡劣環(huán)境下的百合，看到了一株遭受他人嘲諷的百合，看到了一株弱小而不起眼的百合，但同時(shí)我們也看到了一株堅(jiān)強(qiáng)的百合，一株自信的百合，一株執(zhí)著的百合，一株有責(zé)任感的百合，一株給我們帶來諸多啟發(fā)的百合，一株開在我們心田里的百合。這樣一株百合值不值得我們贊美呢?那我們就來給這株百合唱一曲贊歌。
出示問題：以“心田上的百合花開”為題，創(chuàng)作一首贊美詩，形式不限。
要求：1.能鮮明地突出百合花的形象。
2.可任意選擇百合花精神品質(zhì)的某一方面。
3.可適當(dāng)選擇文中的句子或詞語。
先談?wù)勗姼璧奶攸c(diǎn)：簡(jiǎn)潔、短小;語言生動(dòng)含蓄;感情真摯;節(jié)奏鮮明;分行書寫等。
師先做示范：你，斷崖邊上的一株百合，/弱小而不起眼。/但你堅(jiān)強(qiáng)、自信，/你以微笑回答他人的鄙夷，/你以開花證明你的價(jià)值。/斷崖因你的存在而美麗，/生命因你的綻放而精彩!
學(xué)生寫作，交流，評(píng)價(jià)。
看了大家的贊美詩，看得出大家對(duì)百合的贊美是發(fā)自內(nèi)心的。下面我們就帶著這份對(duì)百合的喜愛，一起再來感受一下百合的魅力。齊讀文章。
今天，我們一起欣賞了一株開在斷崖邊上的百合花，相信經(jīng)過大家的解讀，這株百合花也一定開在了我們每個(gè)人的心田上。最后，送給大家一株百合花，祝愿你早日開出屬于自己的成功的花朵。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇十八
20xx年4月27日星期四下午第二節(jié)在我校錄播室出了一節(jié)公開課《端午的鴨蛋》，現(xiàn)在把教學(xué)反思整理如下：在講公開課前一周的周五下午才接到教研組長(zhǎng)的任務(wù)，需要出一節(jié)公開課。當(dāng)時(shí)只有利用周末休息時(shí)間備課，寫教學(xué)設(shè)計(jì)，做課件。加之小孩小，需要哺乳和看護(hù)，所以時(shí)間少?？芍^時(shí)間少，任務(wù)緊。在課前對(duì)課上要講的問題的設(shè)計(jì)也猶豫過，覺得問題設(shè)計(jì)的有點(diǎn)多，但不好取舍，還是講了。
課堂進(jìn)行完畢后，深感本節(jié)課存在很多的不足需要改正，現(xiàn)總結(jié)如下：
一．課堂亮點(diǎn)少，整體來看，課堂氣氛不夠活躍。
這主要是由我個(gè)人問題的設(shè)置不夠吸引人，以及學(xué)生預(yù)習(xí)不佳，參與度不強(qiáng)。課堂一開始，當(dāng)我以端午節(jié)的由來和習(xí)俗導(dǎo)入時(shí)，學(xué)生的積極性比較高。但當(dāng)進(jìn)行到文本解讀時(shí)，比如作者家鄉(xiāng)咸鴨蛋有什么特點(diǎn)？對(duì)家鄉(xiāng)鴨蛋的情感？學(xué)生回答的不夠全面，對(duì)語句的理解不夠到位。此時(shí)我沒有充分引導(dǎo)學(xué)生來從文本出發(fā)，運(yùn)用提取，加工，概括出咸鴨蛋的特點(diǎn)。但歸根結(jié)底，是平時(shí)閱讀基本功訓(xùn)練沒到位，動(dòng)腦能力，閱讀能力欠缺。
二．問題設(shè)置過多，學(xué)生思考時(shí)間過少，回答問題不夠充分。
當(dāng)課堂教學(xué)進(jìn)行到汪曾祺的`語言特點(diǎn)時(shí)，明顯感覺到時(shí)間過緊，不夠用，學(xué)生回答得很差強(qiáng)人意，教師點(diǎn)評(píng)的很倉(cāng)促。課后反思，這個(gè)問題應(yīng)該設(shè)計(jì)到第二學(xué)時(shí)，本節(jié)課不應(yīng)該設(shè)計(jì)這么多問題。
三．學(xué)生對(duì)文章讀得不到位。
這一節(jié)課語言是很有特點(diǎn)的，平淡而有味的語言，尤其是那種淡淡的情思如涓涓細(xì)流娓娓道出。但在課堂上，只注重了分析，朗讀的情感和語氣語調(diào)很少涉及，致使對(duì)文章的味道和意蘊(yùn)沒有充分挖掘出來。
四．教師本人的語文素養(yǎng)欠缺。
我自我感覺我不是天生的老師，我一直為成為一名合格的老師而努力，但由于天資的問題，個(gè)人教師魅力不足，語言感染力不強(qiáng)。體現(xiàn)在本節(jié)課中，如教學(xué)環(huán)節(jié)的串詞設(shè)計(jì)不好，對(duì)學(xué)生回答的問題的點(diǎn)評(píng)不到位，無法把課堂氣氛推向高潮。
課后教研組長(zhǎng)孫老師給我提出了許多的寶貴建議，如孫老師說，總體設(shè)計(jì)還不錯(cuò)，個(gè)人氣場(chǎng)還是不錯(cuò)，有序進(jìn)行，不慌亂。但他也指出這堂公開課存在的問題，如這篇課文是講民俗的，應(yīng)該能講的很吸引學(xué)生，學(xué)生的參與度應(yīng)該很高，但沒有達(dá)到預(yù)期的效果。
“不積跬步，無以至千里”只有從平時(shí)點(diǎn)滴做起，才能培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。所以今后我要從淺入深，從易到難，培訓(xùn)學(xué)生的閱讀分析問題的能力。
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇十九
1、 培養(yǎng)學(xué)生尊老愛幼、珍愛親情的感情。
2、 抓住關(guān)鍵語句，理解文章主旨。
1、 品味語言。
2、 理解文章主旨。
一課時(shí)
同學(xué)們，你們想體驗(yàn)這“愛的感動(dòng)”嗎?請(qǐng)打開課本22課《散步》。
1、 朗讀要求：流暢、有感情。
2、 讀后解決生字新詞。
3、 初步感知課文。
這篇課文寫了一家祖孫三代四口人，在初春的田野上散步的故事，反映了希望一家祖孫三代互敬互愛、幸福和諧的主題思想。
1、“我們?cè)谔镆吧⒉健?。這一句中的“我們”指誰呀?
(指“我”、“我的母親”、“我的妻子和我的兒子”。)
2、請(qǐng)大家反復(fù)讀一讀，你能讀出什么感情?
(自豪感、幸福感)
(是我的母親)
(這個(gè)“本”字意思是說原先有想法，后來又改變了。)
5、母親改變主意，是因?yàn)檎l?
(“我”)
6、那“我”的意見被母親接受了嗎?從哪一句可以看出問題的答案?
(“母親信服地點(diǎn)點(diǎn)頭”。這一句，表明母親認(rèn)可兒子的規(guī)勸，接受了兒子的建議。)
7、當(dāng)兒子的不勸也罷，反正母親也不想散步，可兒子為什么要?jiǎng)衲?
(兒子希望母親多走走，對(duì)身體有好處。)
(“這南方初春的 田野，大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡，樹上的嫩芽也密了;田里的冬水也咕咕地起著水泡。”)
9、這都是景物描寫呀，沒看到有高興的心情呀。
(一切境語皆情語。這么優(yōu)美的新綠，春天里這么動(dòng)聽的水聲，渲染出來的就是歡欣，就是高興，這是寓高興之情于美景之中。)
10、“我”的母親是幸運(yùn)的，能和兒孫一道享受春天的美景。為什么說是“幸運(yùn)”的呢?
(“今年的春天來得太遲，太遲了，有一些老人挺不住。但是春天總算來了。我的母親有熬過了一個(gè)嚴(yán)冬?！边@說明母親身體不好，活過來很不容易。)
11、老師再想提幾個(gè)問題，你從那幾個(gè)字看到母親活過來很不容易?
(“熬”這個(gè)字有艱難地?fù)沃囊馑?。“太遲”的“太”字和“春天總算來了”一句的“總”字寫出了環(huán)境的惡劣。)
(“我”考慮問題周到。)
15、總結(jié)。這篇文章寫的事令人感動(dòng)，在“我”背母親，妻子背兒子這個(gè)行動(dòng)中，老師看到了一個(gè)詞，那就是“尊老愛幼”，在兒子背母親這個(gè)行動(dòng)上，老師看到了一個(gè)大大的“孝”字。從“母親摸摸孫兒的小腦瓜，變了主意‘還是走小路吧’?！蔽覀兏惺艿搅死先藢?duì)孫兒的慈愛。尊老愛幼這傳統(tǒng)美德得到了完美地詮釋，令世人感動(dòng)!
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇二十
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1.了解作者及寫作背景。
2.了解“說”及其文體特點(diǎn)。
3.理解課文字詞及其比喻義。
二、引入。
1.關(guān)于“說”的文體，你知道多少？學(xué)過哪些文章？
2.說說你對(duì)韓愈了解多少，韓愈的詩文你學(xué)過哪些？
三、引導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
1.了解關(guān)于“說”的常識(shí)及作者、寫作背景。
作者簡(jiǎn)介：韓愈（768—824）字退之，河南河陽（現(xiàn)在河南孟縣）人，唐代文學(xué)家，有“文起八代之衰”的美譽(yù)，與柳宗元同為“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者，是“唐宋八大家”之首。
寫作背景：韓愈初登仕途時(shí)，很不得志。曾三次上書宰相請(qǐng)求重用遭冷遇，甚至三次登門被守門人擋在門外。盡管如此，他仍然申明自己有“憂天下之心”，不會(huì)遁跡山林。后相繼依附于節(jié)度使董晉和張建幕下，郁郁不得志，所以作《馬說》，發(fā)出“伯樂不常有”的感嘆。
“說”--“說”是古代一種議論體裁，用以陳述作者對(duì)社會(huì)上某些問題的觀點(diǎn)；“說”的.語言通常簡(jiǎn)潔明了，寓意深刻，說理透徹。通常采用以小見大的手法，借講寓言故事、狀寫事物等來說明事理。講究文采，跟現(xiàn)在的雜文大致相近。
2.自主學(xué)習(xí)課文內(nèi)容及重點(diǎn)字詞。
食一食或盡粟一石。
食馬者不知其能千里而食也。
策策之不以其道。
執(zhí)策而臨之曰。
四、小組合作學(xué)習(xí)釋疑。
第一段。
1.本段表達(dá)了作者什么觀點(diǎn)？（世有伯樂，然后有千里馬。）。
2.沒有伯樂，千里馬命運(yùn)如何呢？（只辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。）。
3.本段文字說明了什么？（伯樂對(duì)千里馬的重要作用。）。
第二段。
1.千里馬被埋沒的原因是什么？（食不飽）。
2.本段文字從側(cè)面諷刺了喂馬者？（無能、無知、目光短淺。）。
3.“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”表達(dá)了作者什么感情？（對(duì)千里馬命運(yùn)的惋惜，對(duì)食馬者的諷刺。）。
第三段。
1.哪些語言能體現(xiàn)食馬者的無知和淺??？（策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”）。
2.本段哪句話能體現(xiàn)作者的寫作目的？（其真無馬邪？其真不知馬也。）。
3.本段表達(dá)了作者怎樣的感情？（對(duì)人才埋沒的憤懣之情。）。
五、疑難探究。
1.文中的千里馬、伯樂、食馬者各比喻么？
千里馬：有才能的人。
伯樂：能發(fā)現(xiàn)、提拔、任用人才的的人。
食馬者：寓愚妄淺薄、不識(shí)人才的統(tǒng)治者。
2.本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？
借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，揭示封建統(tǒng)治者埋沒人才的現(xiàn)象，也表達(dá)作者懷才不遇的憤慨。
六、課堂檢測(cè)。
如果你懷才不遇，你會(huì)學(xué)下列哪位古人？說出原因。
a.韓愈懷才不遇寫文章。
b.蘇秦懸梁刺股發(fā)憤成材。
c.韓信另尋明主創(chuàng)大業(yè)。
d.陶淵明歸隱田園其樂悠悠。
課文對(duì)譯：
世有伯樂［1］，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間［2］，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石［3］。食馬者［4］，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見［5］，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道［6］，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也［7］！
——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》。
世上有了伯樂，然后才會(huì)有千里馬被發(fā)現(xiàn)?？墒乔Ю锺R雖然世代常有，而伯樂卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。
（現(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時(shí)不能順其本性；喂養(yǎng)時(shí)又不能給料充足，使它充分發(fā)揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點(diǎn)不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對(duì)它說：“天下沒有千里馬！”唉！這難道是真的沒有千里馬呢，還是確實(shí)不識(shí)千里馬呢！
八年級(jí)語文端午的鴨蛋教案篇二十一
聽唐老師執(zhí)教的《端午的鴨蛋》一課，讓我又一次感受到一位智慧美女的教學(xué)魅力。這是一堂美文與美人完美搭配的課，這是一堂文學(xué)與藝術(shù)交融的課，這是一堂思想與智慧同放的課。聽這堂課，如同賞一道秀麗風(fēng)景，做一次享美的旅行。
古書有云“惟事以美人，以佚其志，以弱其體，以增其下之怨”。唐老師雖不用美人計(jì)，但其美人效應(yīng)卻不可忽視。唐老師優(yōu)雅大方又不失干練和善，形象氣質(zhì)俱佳。課堂上她揮灑自如，舉手投足間散發(fā)著知性美，一顰一笑都牽動(dòng)著學(xué)生的視線，她用她得天獨(dú)厚的美麗征服了在場(chǎng)的每一位師生。所以，學(xué)生注意力集中，學(xué)習(xí)興趣高漲，思考深入，發(fā)言積極，課堂氣氛熱烈。其美麗的形象對(duì)于這堂成功的課來說可謂是錦上添花。
當(dāng)然，唐老師這堂課的美更在于其教學(xué)藝術(shù)的美。
首先，教學(xué)環(huán)節(jié)之美――簡(jiǎn)而豐?；仡櫰浣虒W(xué)過程：看視頻，說端午風(fēng)俗；讀課文，理脈絡(luò)；品語言，悟鄉(xiāng)情；賞鴨蛋絡(luò)子，說童心；薦鴨蛋，寫特產(chǎn)廣告語。環(huán)環(huán)緊扣，結(jié)構(gòu)明晰。又以“鴨蛋”為線，以品讀為手段，讓學(xué)生了解他鄉(xiāng)風(fēng)物風(fēng)俗，品味汪曾祺散文的語言特色，感受人類普遍的鄉(xiāng)土情結(jié)，激發(fā)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情；還將語文學(xué)習(xí)方法、朗讀指導(dǎo)、語言積累、文學(xué)創(chuàng)作、鑒賞美等等融入其中，真正將德育、智育、美育統(tǒng)一起來，并得以有效落實(shí)。使得整堂課簡(jiǎn)潔又豐富，無不閃耀著智慧之美。
其次，教學(xué)方法之美――巧妙。唐老師這堂課最大的特色就在于語言學(xué)習(xí)的教法很巧。她避開生硬干癟的理論說教，而是帶學(xué)生走進(jìn)文本，沉入文本，以讀帶品，以讀帶悟，指導(dǎo)學(xué)生讀出重音，讀出停頓，讀出情感，在讀中體悟作者情感；教學(xué)生從寫作內(nèi)容、詞語運(yùn)用、句式、修辭方法等多角度品析，體會(huì)汪老散文特點(diǎn)；細(xì)致示范，耐心指導(dǎo)，僅詞語運(yùn)用這一角度，唐老師就從動(dòng)詞、副詞、擬聲詞等的使用效果指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)如何品讀語文；唐老師不僅“授之以漁”，還讓學(xué)生“結(jié)網(wǎng)捕魚”，放手讓學(xué)生用習(xí)得的方法品析文中精彩語段，真正內(nèi)化學(xué)生學(xué)習(xí)語言的方法。
第三，教學(xué)語言之美――精練。“腹有詩書氣自華”，這堂課上，唐老師惜字如金，語言不蔓不枝。無論是導(dǎo)入語、過渡語，還是點(diǎn)評(píng)語、總結(jié)語，都可見其深厚的文學(xué)功底和嫻熟的用語技巧。諺語俗語、文賦詩歌、名人典故，皆信手拈來。整堂課充滿濃郁的語文味兒，讓聽者既能感受到詩詞文賦的典雅之氣，又能領(lǐng)略到現(xiàn)代散文的流暢之美，如同雋秀明麗的詩篇。這樣的精美的語言何嘗不是在潛移默化中豐富學(xué)生的語言積淀呢！
于“無聲”中“潤(rùn)物”，大概是一堂成功的課的最高境界了吧！這堂課真是美不勝收。雖也有小瑕疵，但，瑕不掩瑜。學(xué)習(xí)唐老師的課堂藝術(shù)是我目前的工作目標(biāo)，以濟(jì)我乏善可陳的語文課堂。
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