教案是教師為了指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)而制定的一份詳細(xì)計(jì)劃。教案的編寫需要根據(jù)具體的教學(xué)環(huán)境和條件進(jìn)行合理的安排和調(diào)整。希望這些教案范文能夠給你帶來(lái)新的思考和啟示，激發(fā)你的教學(xué)靈感。
吶喊自序教案篇一
各位老師：我今天說(shuō)的課是高中語(yǔ)文第一冊(cè)第四單元序言的第一課《吶喊自序》，本文是小說(shuō)集的序言，魯迅在這篇序言中，通過(guò)回顧自己從19世紀(jì)末到五四時(shí)期的經(jīng)歷、自己的思想發(fā)展和探索救國(guó)救民道路的歷程，說(shuō)明了寫作《吶喊》的緣由及《吶喊》的主題。
結(jié)合單元教學(xué)目的、教材本身特點(diǎn)，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際情況確立教學(xué)目標(biāo)如下：
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
理解寫作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。
教學(xué)方法：針對(duì)本課的教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)。我將采取1，研讀教學(xué)法。“研讀”指研究性閱讀。具體地說(shuō)就是指導(dǎo)學(xué)生借助相關(guān)資料反復(fù)閱讀和理解課文，變學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)講為學(xué)生主動(dòng)地參與、研究。2、提問(wèn)、討論、發(fā)表看法，教師在疑難處給予點(diǎn)撥。
課時(shí)安排：2課時(shí)。
為學(xué)生列出預(yù)習(xí)提綱：1、回憶初中階段學(xué)過(guò)的魯迅先生的文章，尤其是小說(shuō)，進(jìn)一步了解魯迅先生的生平及思想發(fā)展，2、本文敘述了哪幾件事，這些事與《吶喊》的寫作有什么關(guān)系。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一：導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書）。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫書的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示教學(xué)目標(biāo)：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
1．引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由?！?/p>
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過(guò)程及寫作特色。（用投影復(fù)片）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！币虼宋覀兛筛爬椤斑x擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉。〈〈新生〉〉的結(jié)局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂熱病。
滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的?！翱椭猩儆腥藖?lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。在“假如一間鐵屋子”的對(duì)話中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的`幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。
至此，完成表格。（見(jiàn)后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省。“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂熱病，為他以后團(tuán)結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4．分析小說(shuō)集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)帲l(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國(guó)憂民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅。”
四．布置作業(yè)（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評(píng)論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
吶喊自序教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
理解寫作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作《吶喊》的緣由。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)地點(diǎn)：多媒體教室。
教學(xué)班級(jí):民族中學(xué)高一(4)班（注：借班上課）。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一.導(dǎo)入。
在上課之前，我想問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：同學(xué)們心中有夢(mèng)嗎？（回答是肯定的）。
人不同，夢(mèng)想不同，時(shí)代不同夢(mèng)想也不同。魯迅先生一生也做了很多夢(mèng)，他把自己“不能全忘記”的夢(mèng)，寫成了小說(shuō)集《吶喊》。在初中同學(xué)們也解讀過(guò)魯迅“夢(mèng)”――小說(shuō)。說(shuō)說(shuō)看我們學(xué)過(guò)魯迅的小說(shuō)有哪些？明確：《故鄉(xiāng)》，《社戲》，《孔乙己》。這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？明確:《吶喊》。
并展示《吶喊》篇目表，讓學(xué)生有大概了解。
（2）狂人日記(1918.4)（10）阿q正傳(1921.12)。
（3）孔乙己(1919.3)（11）端午節(jié)(1922.6)。
（4）藥(1919.4)（12）白光(1922.6)。
（5）明天(1920.6)（13）兔和貓(1922.10)。
（6）一件小事(1920.7)（14）鴨的戲劇(1922.10)。
（7）頭發(fā)的故事(1920.10)（15）社戲(1922.10)。
（8）**(1920.10)。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫書的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的`經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫作《吶喊》的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示課件中的“教學(xué)目標(biāo)”：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由?！?/p>
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過(guò)程及寫作特色。（展示課件中的“經(jīng)歷思想”，表格在這里無(wú)法顯示，可見(jiàn)課件。）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)，課件中的這一內(nèi)容每按前進(jìn)一次，填出相應(yīng)部分，并且不同地點(diǎn)是一個(gè)隱藏按紐，單擊它可以顯示相關(guān)圖片。）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的《四書》、《五經(jīng)》中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方。
吶喊自序教案篇三
理解寫作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一：導(dǎo)入??。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書）。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。
三：分析課文。
1.引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由?！?/p>
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
地?點(diǎn)。
生?活?經(jīng)?歷。
思?想?發(fā)?展。
紹?興。
侍?親?疾。
（1）紹興?侍親疾?看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
（2）南京?求新知?選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
（3）仙臺(tái)?攻醫(yī)學(xué)?領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
（4）東京?搞文藝?悲哀寂寞，深刻反省。
請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
（5）北京?抄古碑?苦悶沉默，思索追尋。
（6）北京?應(yīng)索稿?看到希望，作文吶喊。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
至此，完成表格。（見(jiàn)后附錄）。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4.?分析小說(shuō)集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
四.布置作業(yè)?（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色的‘曲筆’”為題寫一篇評(píng)論；?。
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
吶喊自序教案篇四
教學(xué)目標(biāo)：
了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；
理解寫作《吶喊》的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
教學(xué)設(shè)想：
本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)擬突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
教學(xué)重點(diǎn)：魯迅自身經(jīng)歷與其思想發(fā)展的歷程。
教學(xué)難點(diǎn)：魯迅嚴(yán)于解剖自己，努力追求真理，探索救國(guó)救民道路的革命精神，認(rèn)識(shí)作者寫作〈〈吶喊〉〉的緣由。
指導(dǎo)過(guò)程與步驟：
一：導(dǎo)入。
初中曾學(xué)過(guò)魯迅的哪些小說(shuō)？（〈〈故鄉(xiāng)〉〉、〈社戲〉〉、〈〈孔乙己〉〉等）。
這些小說(shuō)選自哪一個(gè)小說(shuō)集？（〈〈吶喊〉〉（加點(diǎn)的字板書）。
《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇（第一版是15篇，多一篇〈〈不周山〉〉。）1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。
二：介紹“序”
什么叫序？什么叫自序呢？請(qǐng)大家齊讀“自讀提示”前三句話。
提示已講得很清楚，序言，是寫在著作前面的文章，可分為自序和他序，自序，多為說(shuō)明寫書的目的和經(jīng)過(guò)。而魯迅的這篇序言中，魯迅通過(guò)敘述自己的經(jīng)歷來(lái)反映思想發(fā)展過(guò)程，并說(shuō)明寫作〈〈吶喊〉〉的緣由，這正是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
投影顯示教學(xué)目標(biāo)：1：了解魯迅生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程；2：理解寫作〈〈吶喊〉〉的緣由及小說(shuō)集命名為《吶喊》的含義。
三：分析課文。
1．引出“夢(mèng)”
問(wèn)：緣由即來(lái)由，那么本文在哪里概括交代了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由？
明確：開頭部分，“這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了〈〈吶喊〉〉的來(lái)由?！?/p>
問(wèn)：是什么的“一部分”？
明確：“我年輕時(shí)候曾做過(guò)許多夢(mèng)”的一部分。
問(wèn)：這里“夢(mèng)”指的是什么？
明確：指作者年輕時(shí)候的理想和追求。
問(wèn)：為何理想叫做“夢(mèng)”呢？
明確：由于這些美好的希望、理想都未能實(shí)現(xiàn)，所以后來(lái)回憶起來(lái)，就如同夢(mèng)幻一般。
問(wèn)：年輕時(shí)的魯迅曾做過(guò)哪些夢(mèng)？
夢(mèng)的產(chǎn)生是與作者的生活經(jīng)歷、思想發(fā)展密切聯(lián)系、相互影響的。我們先來(lái)看文中敘述了作者怎樣的生活經(jīng)歷，思想又是如何發(fā)展的呢？請(qǐng)對(duì)照下面的表格看課文，給大家兩分鐘時(shí)間，找出地點(diǎn)并概括其生活經(jīng)歷和思想發(fā)展。
根據(jù)課文內(nèi)容，填表說(shuō)明作者的生活經(jīng)歷思想發(fā)展的過(guò)程及寫作特色*。（用投影復(fù)片）。
地點(diǎn)。
生活經(jīng)歷。
思想發(fā)展。
紹興。
侍親疾。
先請(qǐng)一學(xué)生找出文中地點(diǎn)：紹興、南京、仙臺(tái)、東京、北京，再請(qǐng)學(xué)生自讀課文填寫生活經(jīng)歷、思想發(fā)展，學(xué)生大體完成后再討論明確具體內(nèi)容。（具體內(nèi)容見(jiàn)下，學(xué)生概括恰當(dāng)?shù)纳僦v評(píng)，概括不到位的作指導(dǎo)）。
（1）紹興侍親疾看透世態(tài)，想走異路。
問(wèn)：在紹興的四年，作者做了什么？
明確：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
提示：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
如何理解這幾句話？我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。魯迅幼時(shí)家庭經(jīng)濟(jì)比較寬裕，家里有四五十畝水田，并不愁生計(jì)。但十三歲那年，家庭突遭變故，祖父因科舉案件下獄，繼之而來(lái)的是父親患了重病，家庭陷入困頓，只得靠典當(dāng)衣服首飾來(lái)?yè)Q錢給父親治病，在侮蔑里接了錢，昔日閏土眼中的“少爺”遭到了別人的歧視與白眼，倍感人間的冷漠，看透世態(tài)炎涼，于是想走異路，產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)“學(xué)洋務(wù)”
（2）南京求新知選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)。
在洋務(wù)學(xué)堂，魯迅所學(xué)課程有：格致（物理、化學(xué)）、算學(xué)、地理、歷史、繪圖、體操，并且看到了一些生理衛(wèi)生之類的書。這些知識(shí)與作者在三味書屋中所學(xué)的〈〈四書〉〉〈〈五經(jīng)〉〉中的孔孟之道相比較，都是新知識(shí)，因此在洋務(wù)學(xué)堂作者主要是探求西方新的知識(shí)，可概括為“求新知”
問(wèn)：這些新的知識(shí)給作者的思想產(chǎn)生了怎樣的影響？
明確：漸悟中醫(yī)是騙子，知道西方醫(yī)學(xué)能維新，于是去仙臺(tái)學(xué)醫(yī)，“救治像我父親似的被誤治的病人的疾苦，促進(jìn)國(guó)人對(duì)于維新的信仰。”因此我們可概括為“選擇學(xué)醫(yī)，救民報(bào)國(guó)”。
（3）仙臺(tái)攻醫(yī)學(xué)領(lǐng)悟要著，棄醫(yī)從文。
明確：原因是看時(shí)事畫片。領(lǐng)悟了要著，棄醫(yī)從文。
時(shí)事畫片的內(nèi)容是日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，這場(chǎng)景使魯迅受到極大震動(dòng)，他為麻木得受人欺侮、任人宰割而不自知的同胞感到激憤和悲哀，這使魯迅的學(xué)醫(yī)之夢(mèng)徹底破滅，以此為轉(zhuǎn)折，樹立了新的夢(mèng)想，提倡文藝，開始了新的人生，去東京，進(jìn)行最初的文學(xué)活動(dòng)。
（4）東京搞文藝悲哀寂寞，深刻反省。
在東京，魯迅為搞文藝從事了許多工作，文中主要敘述了辦雜志〈〈新生〉〉?！础葱律怠档慕Y(jié)局如何？（并未出版）。
〈〈新生〉〉的失敗，給魯迅以沉重的打擊，請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出表示他那時(shí)心情的詞語(yǔ)：悲哀、寂寞，并且進(jìn)行了深刻的反省，看見(jiàn)自己“決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄”。
請(qǐng)大家思考：魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的悲哀？
明確：客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
主觀原因：對(duì)自己寄托希望過(guò)高，認(rèn)為自己是英雄，思想不切實(shí)際，青年人特有的狂一熱病。
滿懷信心，滿懷希望地辦雜志，一旦希望破滅，那失望也是很深，很痛苦的。為了驅(qū)散這種痛苦與寂寞，魯迅采用了種種麻醉法，沉入于國(guó)民中，回到古代去，于是去了北京s會(huì)館抄古碑。
（5）北京抄古碑苦悶沉默，思索追尋。
抄古碑并沒(méi)有奏功（從“似乎”一詞可看出），從院子里有縊死過(guò)一個(gè)女人的槐樹和槐蠶是每每冰冷地落在頭頸上，可以看出當(dāng)時(shí)居住的環(huán)境是冷靜、寂寞的?！翱椭猩儆腥藖?lái)”，生命在暗暗消去，可見(jiàn)魯迅沒(méi)有了先前的慷慨激昂，保持了沉默，“這也是我唯一的愿望”是一種自嘲，實(shí)際上是不愿如此沉默，可又不得不如此的無(wú)可奈何的苦悶。這種苦悶實(shí)際是奮斗者找不到變革現(xiàn)實(shí)途徑時(shí)產(chǎn)生的彷徨，這種沉默實(shí)際上是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的醞釀，沉默苦悶并非理想破滅后的絕望，而是仍在苦苦思索追尋著國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
（6）北京應(yīng)索稿看到希望，作文吶喊。
魯迅在〈〈記念劉和珍君〉〉一文中曾說(shuō)：“沉默呵，沉默！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，金心異的索稿，結(jié)束了魯迅沉默的抄古碑的生活。文中有金心異與魯迅爭(zhēng)論鐵屋子能否被摧毀的一段對(duì)話。在“假如一間鐵屋子”的`對(duì)話中，用了許多比喻來(lái)揭示思想觀點(diǎn)。請(qǐng)具體說(shuō)明“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人”各比喻什么？（用投影復(fù)片）。
提示：“鐵屋子”比喻辛亥革命后依舊黑暗的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”比喻受封建思想毒害的精神麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)，驚起較為清醒的幾個(gè)人”比喻用宣傳的力量使較為明白的一些人認(rèn)識(shí)處境的險(xiǎn)惡。
魯迅：鐵屋子萬(wàn)難破毀，即使大嚷起來(lái)驚起較為清醒的幾個(gè)人，也無(wú)濟(jì)于事。金心異：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。從中我們可以了解魯迅最初的社會(huì)觀，把黑暗的舊社會(huì)估計(jì)得過(guò)于強(qiáng)大，對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)很深刻，但同時(shí)也體現(xiàn)了他思想的弱點(diǎn)：對(duì)群眾力量估計(jì)不足。爭(zhēng)論的結(jié)果是魯迅否定了自己最初的看法，看到了希望，于是振筆吶喊。
通過(guò)分析，我們得出結(jié)論：先前的思想發(fā)展是形成〈〈吶喊〉〉的深厚的思想基礎(chǔ)，而金心異的來(lái)訪則是寫作〈〈吶喊〉〉的直接契機(jī)。
至此，完成表格。（見(jiàn)后附錄）。
從作者的生活經(jīng)歷中我們可以看出，作者年青時(shí)的夢(mèng)想共有三個(gè)（好夢(mèng)），一個(gè)是通過(guò)學(xué)洋務(wù)來(lái)就國(guó)，即洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；一個(gè)是通過(guò)學(xué)醫(yī)來(lái)拯救像他父親一樣的病人，并在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)去當(dāng)軍醫(yī)，即學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；第三是想通過(guò)文藝來(lái)喚醒麻木的國(guó)民，即文藝救國(guó)夢(mèng)。從作者的夢(mèng)想中我們可以看出，一直貫穿在作者夢(mèng)想中的是他那一顆救國(guó)救民的熱心，作者這種憂國(guó)憂民的思想我們應(yīng)當(dāng)很好地體會(huì)。
第一個(gè)夢(mèng)是第二個(gè)夢(mèng)的前提和基礎(chǔ)，并隨著第二個(gè)夢(mèng)的破滅而破滅，前兩個(gè)夢(mèng)的破滅又是第三個(gè)夢(mèng)產(chǎn)生的原因。
三大夢(mèng)想的破滅使作者陷入了無(wú)邊的寂寞中，如何理解作者的這種寂寞呢？
作者的這種寂寞并非真的無(wú)聊，也不是無(wú)事可做，而是一種“不特沒(méi)有人來(lái)贊同，也還沒(méi)有人來(lái)反對(duì)”的孤獨(dú)，是愛(ài)國(guó)者報(bào)國(guó)無(wú)門的憂愁，是先行者曲高和寡的悲哀，更是思想者窮天究地的反省?！拔岵荒茏冃囊詮乃踪猓虒⒊羁喽K窮?！边@種寂寞是作者對(duì)黑暗統(tǒng)治的反抗，對(duì)麻木國(guó)民的當(dāng)頭棒喝。在寂寞中作者深刻反省，從而克服了對(duì)自己寄望過(guò)高、思想不切實(shí)際的青年人特有的狂一熱病，為他以后一團(tuán)一結(jié)眾人，從事“韌”的戰(zhàn)斗奠定了基礎(chǔ)。
金心異的來(lái)訪使寂寞中作者看到希望，于是開始振筆吶喊。
4．分析小說(shuō)集命名為〈〈吶喊〉〉的含義。（投影）。
提示：其含義有二，一是為喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗呼喊；一是為慰藉戰(zhàn)友，使之“不憚?dòng)谇膀?qū)”的吶喊助陣。
從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中我們不難發(fā)現(xiàn)他的憂國(guó)憂民的思想一直沒(méi)有改變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?/p>
四．布置作業(yè)（任選一題）。
2、分析文中的曲筆，以“亮色*的‘曲筆’”為題寫一篇評(píng)論；
3、分析作者的寂寞，以“閃光的‘寂寞’”為題寫一篇讀后感。
吶喊自序教案篇五
學(xué)生：《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》、《社戲》（板書）。
教師：這些小說(shuō)都選自魯迅先生的哪一部小說(shuō)集呢？
學(xué)生：正值“五四”新文化運(yùn)動(dòng)高峰。
教師：好，那在這之前又發(fā)生了什么呢？1840年爆發(fā)了什么戰(zhàn)爭(zhēng)？
學(xué)生：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)。
學(xué)生：作者自己寫的序叫自序，一般說(shuō)明自己寫書的宗旨和經(jīng)過(guò)。
三位學(xué)生分角色朗讀，其他人聽(tīng)并思考。
教師：金心異來(lái)訪時(shí)，魯迅在干什么？處于怎樣一種精神狀態(tài)？
學(xué)生：抄古碑消極寂寞沉默等。
教師：魯迅為什么會(huì)陷入這種狀態(tài)呢？這個(gè)疑問(wèn)我們先放著。
教師：金心異來(lái)訪的目的是什么？
學(xué)生：索稿。
教師：索稿成功了嗎？
學(xué)生：成功了?！坝谑俏医K于答應(yīng)他也做文章了?！?/p>
教師：金心異來(lái)訪是不是魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因？
學(xué)生：不是（陷入思考）。
教師：那魯迅創(chuàng)作《吶喊》的主要原因是什么呢？
學(xué)生：魯迅創(chuàng)作《吶喊》的來(lái)由是為了年青時(shí)候的夢(mèng)？（板書：夢(mèng)）。
教師：那這里的夢(mèng)指什么呢？是不是我們平常做的夢(mèng)呢？
學(xué)生：不是。是理想、夢(mèng)想。
學(xué)生：（疑惑、思考）因?yàn)槔硐攵计茰缌?，像?mèng)一樣。
學(xué)生快速閱讀課文2到6段。
學(xué)生：幾乎是每天出入于質(zhì)鋪和藥店，并尋找藥引。
教師：就是服侍他那久病的父親，但是他父親的病還是……。
學(xué)生：日重一日的亡故了。
教師：這段生活經(jīng)歷，魯迅的感受如何？
學(xué)生：看見(jiàn)世人的真面目，想走異路，逃異地，去尋求別樣的人們。
（投影以上的話，記錄作者的心路歷程。）。
教師：如何理解這幾句話？學(xué)生思考，提示：我們可結(jié)合魯迅的家庭情況。
教師：離開紹興，魯迅到了哪里呢？
學(xué)生：南京學(xué)洋務(wù)。
教師：在南京他學(xué)了哪些課程？
學(xué)生：新知識(shí)。
教師：這些課程使魯迅的思想產(chǎn)生了怎樣的變化？
教師：這些思想變化使作者產(chǎn)生了第一個(gè)夢(mèng)，也就是……我們用文中的語(yǔ)句來(lái)回答。
教師：我們用一個(gè)詞來(lái)概括作者第一個(gè)夢(mèng)想……。
學(xué)生：學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)（板書）。
什么事情刺激了他？
學(xué)生：看時(shí)事畫片。日本人殺中國(guó)人，圍觀的是自己的同胞，且神情麻木。
教師：如果是你看到這樣一幅畫面，你們的心情會(huì)如何呢？
學(xué)生：憤怒、悲哀。
學(xué)生：嘲笑、冷笑。
教師：毫無(wú)同情、憐憫之心，這是怎樣的悲哀呀！為此作者悟出了什么？
教師：也就是他悟到改變國(guó)民的精神的最有力的武器“首推文藝”。
（投影，記錄作者思想變化歷程）。
教師：于是他產(chǎn)生了他的第二夢(mèng)想，也就是……。
學(xué)生：文藝救國(guó)夢(mèng)（板書）。
學(xué)生：沒(méi)有出版。
學(xué)生齊讀。
學(xué)生1：寂寞。
學(xué)生2：無(wú)聊悲哀。
學(xué)生3：痛苦。
教師：主要是寂寞。（板書）那么魯迅為什么感到如置身毫無(wú)邊際的荒原的寂寞呢？
學(xué)生：國(guó)民的麻木。
教師：除此還有其他原因嗎？失敗后，作者是怎樣反省的？
學(xué)生：我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
教師：我們總結(jié)一下，也就是造成作者寂寞的原因有客觀和主觀兩方面。
客觀原因：國(guó)民精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊，既非贊同，也不反對(duì)。
教師：那么這種麻醉法奏效了嗎？
學(xué)生：沒(méi)有。似乎又有。（學(xué)生思考。）。
學(xué)生：似乎奏效了，沒(méi)有了先前的慷慨激昂，陷入了深深的沉默了。
教師：那沉默是對(duì)自己理想的絕望嗎？
學(xué)生：不是，是在思索、探尋。
教師：結(jié)合他的夢(mèng)想，他在探尋什么呢？
學(xué)生：國(guó)家和社會(huì)的前途和出路。
教師：這種沉默終會(huì)爆發(fā)，只需要一個(gè)契機(jī)。那么這個(gè)契機(jī)有沒(méi)有到來(lái)？
學(xué)生：來(lái)了，那就是金心異的來(lái)訪。
教師：我們?cè)賮?lái)看他們兩人的對(duì)話，同學(xué)們歸納一下在對(duì)話中兩人所持的不同觀點(diǎn)。
學(xué)生：讀19段，魯迅關(guān)于鐵屋子的論斷。
教師：你們?nèi)绾卫斫膺@段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
學(xué)生：“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
學(xué)生：既然有人起來(lái)，就有可能破毀。
學(xué)生：麻木的國(guó)民。
教師：僅僅是麻木的國(guó)民嗎？吶喊的本義是什么？
學(xué)生：大聲叫喊助威。
教師：那么他要為誰(shuí)助威呢？學(xué)生齊讀第22段。
學(xué)生：在寂寞里奔馳的猛士。
教師：猛士指哪些人？
學(xué)生：有識(shí)之士。
教師：也就是革命的先驅(qū)者。為什么要為他們助威呢？
吶喊自序教案篇六
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間12月6日第15周)第1課時(shí)(總第60課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過(guò)。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說(shuō)集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。
初中時(shí)學(xué)習(xí)過(guò)魯迅先生的哪些小說(shuō)？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說(shuō)都選自魯迅先生的同一個(gè)小說(shuō)集《吶喊》。
（參看注釋1）。
二、新授點(diǎn)撥：
1、既然“自序”一般多說(shuō)明寫書的宗旨和經(jīng)過(guò)，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來(lái)分析一下。
2、“吶喊”是什么意思？
（大聲呼喊助威）由此看來(lái)，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰(shuí)助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。（學(xué)生找出并讀）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
3、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？
點(diǎn)撥：《紀(jì)念劉和珍君》、《中國(guó)人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國(guó)的脊梁的文字。
（為祖國(guó)獻(xiàn)身，為未來(lái)奮斗的人）。
4、魯迅先生又說(shuō)，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？（討論）。
5、他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
（寂寞里）。
6、“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來(lái)。
學(xué)生找出：
（1）所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長(zhǎng)大的起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來(lái)也親歷或旁觀過(guò)幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢(mèng)的青年。
7、魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的'，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無(wú)反應(yīng)，既非贊同，也無(wú)反對(duì)，如置身毫無(wú)邊際的荒原，無(wú)可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
因?yàn)樗?jīng)叫喊過(guò)，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）。
三、布置作業(yè)：課后練習(xí)第一題。
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間月6日第15周)第2課時(shí)(總第61課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
承接上節(jié)點(diǎn)撥討論：
1、魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國(guó)人對(duì)維新的信仰。
時(shí)國(guó)民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）。
哪里可以看出來(lái)？（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）。
4、辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)（改變國(guó)民的精神）。
除了自己主觀上的原因之外，主要是國(guó)民的精神麻木，群眾不覺(jué)悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來(lái)，國(guó)民已經(jīng)沒(méi)有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
5、可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。讀與錢玄同的對(duì)話）而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國(guó)民沒(méi)有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋子的希望?！?/p>
“是的，我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了”。
如此看來(lái)作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？
6、作者是否認(rèn)為國(guó)民全無(wú)希望？是不是真的再也沒(méi)有年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來(lái)。
（1）然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?lái)。
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語(yǔ)可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國(guó)的夢(mèng)想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過(guò)許多夢(mèng)，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來(lái)。
二、布置作業(yè)：
閱讀課文，說(shuō)說(shuō)魯迅寫《吶喊》的緣由。
討論：魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”？
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間年12月6日第15周)第3課時(shí)(總第62課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過(guò)程。
啟發(fā)式。
教學(xué)過(guò)程：
復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，繼續(xù)討論課文：
1、上節(jié)課討論的他都有哪些夢(mèng)呢？
（學(xué)生總結(jié)）。
學(xué)洋務(wù)--改變命運(yùn)；
攻醫(yī)學(xué)--救國(guó)救已；
治文藝--改變精神。
2、這三個(gè)夢(mèng)反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國(guó)民，改變祖國(guó)的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過(guò)這個(gè)小說(shuō)集來(lái)完成了。所以，作者寫這些小說(shuō)是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因是：
（學(xué)生總結(jié)，板書）。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來(lái)抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
二、小結(jié)：通過(guò)以上兩節(jié)課的分析，我們清楚地知道了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來(lái)作者也講述了他的思想發(fā)展過(guò)程，那就是從年輕時(shí)的好夢(mèng)到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢(mèng)、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒(méi)有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?/p>
三、總結(jié)：前兩節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說(shuō)集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說(shuō)的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這篇課文的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來(lái)分析解決問(wèn)題，這才是最重要的。
四、布置作業(yè)，當(dāng)堂完成：
配套練習(xí)。
課后練習(xí)第二大題。
課后記審批。
吶喊自序教案篇七
我的這一段時(shí)間，因?yàn)槿宥访椎臓I(yíng)生和在海灣之間的奔忙，以及其它一些或可稱瑣碎的事務(wù)，竟沒(méi)有片言只語(yǔ)留得下來(lái)。
近來(lái)值得欣慰和高興的事情接二連三。在一所新生的大學(xué)，我得以追懷暢想了十年前自己入校時(shí)的景況；而未來(lái)生活的某個(gè)基調(diào)，也已經(jīng)在奔忙前后得到定準(zhǔn)，并且有足夠的信心與合力輸入將它放大加強(qiáng)。
不過(guò)，不遂人愿的事情也有。比如，我的胳膊和腿腳在一次長(zhǎng)途搬運(yùn)之后，酸痛了兩天，這于我很不滿，因?yàn)樗f(shuō)明我在久不鍛煉之后已經(jīng)很脫離勞動(dòng)人民的體魄了。但對(duì)這個(gè)我究竟還是可以不以為意，因?yàn)樾碌那蚺馁?gòu)買計(jì)劃已經(jīng)作成，鍛煉計(jì)劃很快可以繼續(xù)付諸實(shí)施，而且來(lái)得及迎接月后兩個(gè)層次規(guī)模不等的小賽事的。我所以為意的是，這一段缺乏閱讀和寫作的生活，已經(jīng)讓精神的某個(gè)領(lǐng)域荒蕪了起來(lái)。
我深信平衡的生活源于平衡的精神狀態(tài)。這句話的意思是，為心中滿含的理想與希望樂(lè)觀激昂奮斗并享受當(dāng)下的同時(shí)，洞察所處的時(shí)代和個(gè)人的困境，悲天憫人，勤思，謹(jǐn)言，而慎行。
然而物質(zhì)主義和庸俗成功論對(duì)大同擠眉弄眼，小人得志不可一世，仿佛它將真的一百年不動(dòng)搖。它們?cè)趶V播、電視、書報(bào)、雜志、網(wǎng)絡(luò)、車體、樓盤、街頭、巷尾以及辦公室閑談等等中一有機(jī)會(huì)就露出那張油頭粉面的可惡嘴臉，給人的感覺(jué)是絕對(duì)欠揍。
在這樣的情形下，保持定力是件很有挑戰(zhàn)的事情。但如今據(jù)說(shuō)是已經(jīng)法治社會(huì)了，所以萬(wàn)萬(wàn)不可祭出暴民的旗幟，否則就已經(jīng)政治不正確，很為臺(tái)上臺(tái)下人物上心，有可能從機(jī)場(chǎng)被攔截歸來(lái)的了。
在南國(guó)如同夏日的秋夜，我捧起一本剛剛從網(wǎng)上購(gòu)得的外文社中英比對(duì)版《吶喊》，久違地朗讀了起來(lái)。
朗讀是一項(xiàng)蕩滌心胸的運(yùn)動(dòng)。它使人意聚，凝神。一行一行地讀下去，紙面的字句轉(zhuǎn)換成聲音從口中發(fā)出，按照自己的氣息抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急，意象隨之在腦海里形成，意境純凈而悠遠(yuǎn)。文字里雋含的思想之泉滲入心田，解精神沙地之干涸。
我背下了《一件小事》的第一頁(yè)：“sixyearshaveslippedbysinceicamefromthecountrytothecapital……”通讀了《自序》全文：“我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)……”
先生的文字總有特別的趣味在里頭。我曾常想別人是否也有這樣的感覺(jué)。又或者在讀到英文版和日文版的時(shí)候，想這樣的趣味是否還有保留。后來(lái)讀得多了，便也漸漸地感覺(jué)譯者譯得實(shí)在也是很好。
在朗讀漸入佳境的時(shí)候，我的聲音有些激動(dòng)起來(lái)。在先生遙遠(yuǎn)肅穆蒼涼的敘述中，體味著他從年少到年青的個(gè)人生活和思想歷程，感念到歷史總是不斷以新面目出現(xiàn)在人的面前，而帶給人的考題一樣。
我喜歡看《狂人日記》，恐怖封建社會(huì)會(huì)的壓破扭曲了多少靈魂？在仁誼的面具下是吃人的本質(zhì)，可是人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出那樣的吶喊！
還有《阿q正傳》中的人，自欺欺人不能正視自己的真事地位！
人們，吶喊吧！
吶喊自序教案篇八
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。
教學(xué)設(shè)想：
魯迅先生的文章，從來(lái)都是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容。我們要學(xué)習(xí)魯迅先生的文章，最主要的是，要學(xué)習(xí)他“針砭時(shí)弊”，“揭示病根”的務(wù)實(shí)文風(fēng)，學(xué)習(xí)他“橫眉冷對(duì)千夫指”的骨氣和“俯首甘為孺子?！钡木瘢@應(yīng)該是可以貫穿和落實(shí)到魯迅先生所有文章的教學(xué)中。
具體到本文而言，我們認(rèn)為，應(yīng)將重點(diǎn)放在魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》這一問(wèn)題的探討上，在引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文時(shí)，深入思考，探討分析，最終解決這一問(wèn)題，則其他的問(wèn)題也就迎刃而解了，教學(xué)目標(biāo)也就達(dá)到了。
教學(xué)方法：點(diǎn)撥、討論、講授。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一課時(shí)。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)?（《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等）大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎？（《吶喊》）《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。（板書）。
二、教學(xué)目標(biāo)。
1．了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2．明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。
三、魯迅生平（照片）。
1、照片簡(jiǎn)介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
三、課文解讀(多媒體運(yùn)用)。
教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,那么,同學(xué)們,你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好,我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。
1、魯迅的《夢(mèng)》。
很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。
前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。
去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑；
去的在的`仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色?！?/p>
顏色許好，暗里不知；而且不知道說(shuō)話的是誰(shuí)？
暗里不知，身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)！明日的夢(mèng)。
---《夢(mèng)》。
說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒(méi)有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見(jiàn)，就象在沒(méi)有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢?魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng).
2、魯迅的好夢(mèng)。
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
（1）“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些？
——洋務(wù)救國(guó)夢(mèng)；學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng)；文藝救國(guó)夢(mèng)。
（2）魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了？（《滕野先生》：看錄象，）那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢？（救治象他父親那樣的人；日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展）。
（3）大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺(jué)如何呢？（痛苦、失望、寂寞）。
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走?！?/p>
3、魯迅的寂寞。
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅，使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)熱情，陷入了無(wú)邊的寂寞之中。
（1）、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么？
魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。
（2）、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞？
寂寞不是魯迅的“專利”，古來(lái)圣賢皆寂寞。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有寂寞，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見(jiàn)，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
（3）魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的？一蹶不振？還是？好，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。
運(yùn)交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。《自嘲》。
4、魯迅的吶喊。
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！?/p>
寂寞并非消極，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國(guó)救民的志向并沒(méi)有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”。
（1）、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”？
“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
（2）魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望？
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。（希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。）。
通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒(méi)有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
四、內(nèi)容小結(jié)。
魯迅先生在創(chuàng)作《吶喊》之前，到過(guò)哪些地方？產(chǎn)生過(guò)哪些想法？
南京學(xué)醫(yī)救國(guó)好夢(mèng)。
仙臺(tái)從文救國(guó)。
東京精神寂寞寂寞。
北京奮起吶喊吶喊。
生活經(jīng)歷思想經(jīng)歷。
通觀全文，這篇文章的敘事線索很清晰了，那么是什么呢？
——“（好）夢(mèng)”、“寂寞”和“吶喊”
四、擴(kuò)展延伸。
1、我們來(lái)談?wù)勽斞浮?/p>
（1）你喜歡魯迅先生嗎?
（2）你最喜歡魯迅先生的哪部作品?
（3）請(qǐng)用一句話評(píng)價(jià)一下魯迅先生？
2、魯迅的偉大。
自己背著固襲的重?fù)?dān),掮住了黑暗的閘門,放他們到寬闊光明的地方去。
----魯迅。
我…在生活的路上,將血一滴一滴地滴下去,以伺別人,雖自覺(jué)漸漸瘦弱,也以為快活。
----魯迅。
孔夫子是中國(guó)封建社會(huì)的圣人,魯迅是新中國(guó)的圣人。
---毛澤東。
------結(jié)束------。
吶喊自序教案篇九
《吶喊》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的里程碑之作，也是魯迅先生的代表作之一。本書自序中，魯迅先生對(duì)于自己創(chuàng)作這部作品的動(dòng)機(jī)和心理狀態(tài)進(jìn)行了深刻的剖析，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)于社會(huì)的擔(dān)憂和對(duì)于人性的思考。讀完《吶喊》以后，我深受觸動(dòng)，產(chǎn)生了很多思考和感悟。下面，我將從自序中提到的幾個(gè)方面來(lái)談?wù)勎业睦斫夂腕w會(huì)。
首先，在自序中，魯迅先生提到，“我所以熱愛(ài)、所以寒心、所以惡心的人，所以高興的時(shí)候常常卻已經(jīng)哭過(guò)的人，所以留戀、所以放棄、所以卻一直也沒(méi)有放棄過(guò)的是中國(guó)人。”這句話讓我對(duì)于中國(guó)人的命運(yùn)感到深深的唏噓。魯迅先生痛斥了封建社會(huì)的黑暗和壓迫，在《吶喊》中，揭示了中國(guó)人民痛苦和墮落的真相。我覺(jué)得他寫了這本書就是為了振聾發(fā)聵地告訴人們，要想擺脫苦難和壓迫，就必須先對(duì)自己的傷痕進(jìn)行檢視和反思。正如他在自序中所說(shuō)：“我非不尊重人悲于命的精力，但是我倒的確十分懷疑中國(guó)民族的人傷之始未如我人，雖然又未至滅?！边@種懷疑是對(duì)中國(guó)人民的一種深深關(guān)懷，同時(shí)也是對(duì)中國(guó)民族復(fù)興的一種期望。
其次，在自序中，魯迅先生提到了自己的內(nèi)心世界：“我更沒(méi)有豪俠之氣了，也沒(méi)有教義或是空想家信仰?！边@句話讓我感到他對(duì)于世界的絕望和對(duì)于價(jià)值觀的迷失。他對(duì)于社會(huì)的無(wú)能為力和對(duì)于人性的絕望，是他痛苦和吶喊的根源。讀《吶喊》，我深深地感受到了他內(nèi)心的痛苦和掙扎。他以自己的眼睛去觀察這個(gè)世界，看到的卻是人間地獄般的存在。不過(guò)，我也從他的自序中看到了一絲希望。他說(shuō)：“現(xiàn)在的人，沒(méi)有信仰了，便無(wú)理想；沒(méi)有理想了，便無(wú)動(dòng)力；沒(méi)有動(dòng)力了，便無(wú)行動(dòng)；沒(méi)有行動(dòng)了，便滑向混沌?！边@是對(duì)于人性靈魂深處的一種警醒，對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)都有很大的現(xiàn)實(shí)意義。
然后，在自序中，魯迅先生談到了藝術(shù)創(chuàng)作的問(wèn)題。他指出：“一般講，文藝總是應(yīng)該無(wú)偏見(jiàn)和無(wú)立場(chǎng)的，否則不是文藝，可以稱作政治宣傳或宗教宣教?！边@個(gè)觀點(diǎn)讓我深受啟發(fā)。藝術(shù)應(yīng)該是超越意識(shí)形態(tài)的，藝術(shù)家要通過(guò)超脫的觀察，去揭露社會(huì)的真相，去抒發(fā)自己的情感。正如魯迅先生所說(shuō)：“事實(shí)上藝術(shù)家常常就是一個(gè)一神論者，他也可能是一個(gè)無(wú)神論者。”藝術(shù)家應(yīng)該超越宗教和政治，追求自己的內(nèi)心世界，用心去感受和表達(dá)。
最后，在自序中，魯迅先生提到了一個(gè)很有意思的問(wèn)題：“這也就是說(shuō)，似乎飯總是不能保障，人總是不能解放’。這種悲觀的觀點(diǎn)讓我深思。飯這個(gè)生存的基本需求，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)卻如此艱難；人的解放，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)也是遙不可及的夢(mèng)想。這是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的問(wèn)題，也是魯迅先生所關(guān)心的問(wèn)題。他在《吶喊》中用強(qiáng)烈的藝術(shù)手法，表達(dá)了對(duì)于這些問(wèn)題的關(guān)切和痛心。讀《吶喊》，我深深地感受到了他對(duì)于社會(huì)不公和人性扭曲的無(wú)盡憤怒和沉痛。
總之，通過(guò)閱讀《吶喊》的自序，我深深地感受到了魯迅先生的思想和情感的深度。他不僅僅是一個(gè)偉大的文學(xué)家，更是一個(gè)對(duì)社會(huì)和人性深入思考的思想家?！秴群啊反砹怂麑?duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭示和對(duì)于人性命運(yùn)的呼喊。這本書讓我們看到了黑暗，卻也讓我們看到了希望。讀完《吶喊》，我深受感動(dòng)，也更加堅(jiān)定了自己對(duì)于社會(huì)進(jìn)步和人類尊嚴(yán)的信念。希望我們每一個(gè)人都能從這本書中得到啟示，用自己的力量去吶喊，讓世界變得更加美好。
吶喊自序教案篇十
《吶喊》是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有里程碑意義的作品，它以其獨(dú)特的藝術(shù)手法和深刻的社會(huì)思考引起了廣泛的關(guān)注。作為一位獻(xiàn)身于文學(xué)事業(yè)的讀者，我深入研讀了這部作品，并從中獲得了重要的啟示和感悟。通過(guò)審視《吶喊》所關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，我對(duì)人性的邊界、生存的困境和個(gè)體的尊嚴(yán)有了更為深刻的理解，同時(shí)也堅(jiān)定了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和責(zé)任。
【第二段：對(duì)繪畫與文學(xué)的關(guān)照】。
《吶喊》在藝術(shù)形式上采用了“自序”、“體內(nèi)咆哮”、“抒發(fā)的之歌”等多重場(chǎng)景和角色的組合，通過(guò)這種多媒體的敘事手法，將繪畫與文學(xué)巧妙地結(jié)合起來(lái)。這種創(chuàng)新的藝術(shù)表達(dá)方式，使我對(duì)繪畫藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，并激發(fā)了我對(duì)多媒體藝術(shù)的探索欲望。我逐漸學(xué)會(huì)了欣賞繪畫作品，通過(guò)筆觸和色彩的變化去感知畫家的情感和思想。同時(shí)，我也深感繪畫與文學(xué)之間的共通之處，它們都在訴求著人類的情感共鳴和社會(huì)關(guān)懷。
【第三段：對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考】。
《吶喊》所揭示的社會(huì)問(wèn)題引發(fā)了我對(duì)人類存在的意義和困境的思考。人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中時(shí)常面臨各種迷茫和掙扎，這種絕望的情緒被作者通過(guò)苦澀又真實(shí)的描寫展現(xiàn)出來(lái)。我從中看到了社會(huì)對(duì)個(gè)體的重重壓迫以及人類生存的困境，同時(shí)也看到了人性中的善良和追求自由的力量。在如今社會(huì)高速發(fā)展的時(shí)代，我們追求物質(zhì)的同時(shí)也要關(guān)注心靈世界的需求，珍視人與人之間互助和關(guān)懷的力量，而不應(yīng)讓自私和功利主導(dǎo)著我們的行為。
【第四段：個(gè)體的尊嚴(yán)和反思】。
作為一個(gè)個(gè)體，在機(jī)械的社會(huì)體系中能否保住自己的尊嚴(yán)是每個(gè)人都會(huì)面臨的問(wèn)題。《吶喊》通過(guò)描寫主人公“我”的內(nèi)心痛苦和自責(zé)，向人們提出了這個(gè)永恒的困惑。我在讀完作品后，深思自己是否真正活在當(dāng)下，是否真正堅(jiān)持自己的信念和追求。在逆境和困苦中，我應(yīng)該時(shí)刻保持希望和勇氣，不斷追尋自己內(nèi)心的聲音，并真正做到不為權(quán)力和金錢所動(dòng)搖。
【第五段：尋找文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值】。
《吶喊》對(duì)我來(lái)說(shuō)不僅是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，更是一次深刻的思想洗禮和靈感啟示。我意識(shí)到作為一個(gè)讀者，我也有責(zé)任去傳承和發(fā)揚(yáng)文學(xué)的精神。我決定更加努力學(xué)習(xí)文學(xué)理論知識(shí)，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，為文學(xué)創(chuàng)作貢獻(xiàn)自己的力量。同時(shí)，我也希望通過(guò)自己的文字與繪畫去傳遞真實(shí)和善良，為社會(huì)吶喊和抒發(fā)，為人性的尊嚴(yán)和自由吶喊和抒發(fā)。我將堅(jiān)守初心，繼續(xù)追求文學(xué)的真諦，為美好的藝術(shù)創(chuàng)作貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，《吶喊》這部偉大的作品不僅讓我領(lǐng)悟到了文學(xué)與繪畫的魅力，更引發(fā)了我對(duì)社會(huì)問(wèn)題和個(gè)體境遇的深思，激發(fā)了我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的熱情和責(zé)任。通過(guò)對(duì)自己的思考和反思，我希望能夠在文學(xué)創(chuàng)作中找到自己的聲音，傳遞真實(shí)和善良，為社會(huì)的進(jìn)步和人性的尊嚴(yán)貢獻(xiàn)自己的力量。
吶喊自序教案篇十一
1、了解魯迅先生的生活經(jīng)歷和思想發(fā)展過(guò)程。
2、明確魯迅先生為何要?jiǎng)?chuàng)作《吶喊》。
3、體會(huì)魯迅先生思想脈絡(luò)中的愛(ài)國(guó)主義精神。
1.本文內(nèi)容精深，理解有一定難度，教學(xué)時(shí)應(yīng)突出重點(diǎn)，扣住“好夢(mèng)”的具體內(nèi)容，領(lǐng)會(huì)作者思想發(fā)展過(guò)程。
2.教師指導(dǎo)自讀應(yīng)注意點(diǎn)撥，抓住實(shí)質(zhì)性問(wèn)題深入思考。
3.參閱魯迅《自敘傳略》，并在一教時(shí)內(nèi)完成自讀設(shè)計(jì)題。
同學(xué)們，提起魯迅先生，我們大家都非常熟悉，同學(xué)們?cè)诔踔袝r(shí)學(xué)過(guò)他的哪些小說(shuō)?(《故鄉(xiāng)》、《故鄉(xiāng)》、《孔乙己》等)大家知道這些小說(shuō)選自哪一部小說(shuō)集嗎?(《吶喊》)《吶喊》是魯迅先生的第一部小說(shuō)集，共收集短篇小說(shuō)14篇。1922年12月，魯迅為自己的這個(gè)集子寫了序，這就是我們今天要學(xué)的〈〈〈吶喊〉自序〉〉。(板書)。
魯迅生平。
1、照片簡(jiǎn)介。
2、魯迅年表。
年份::::事件::::。
1881農(nóng)歷八月初三生于浙江紹興城內(nèi)東昌坊口。
1893祖父周介孚因事下獄，父周伯宜重病，家產(chǎn)中落。
1898往南京考入江南水師學(xué)堂。
1902赴日本留學(xué)，入東京弘文學(xué)院。
1906與朱女士結(jié)婚，復(fù)赴日本，中止學(xué)醫(yī)，研究文藝。
1909歸國(guó)，任浙江兩級(jí)師范學(xué)堂生理學(xué)化學(xué)教員。
1918~1936第一篇小說(shuō)《狂人日記》以魯迅為筆名發(fā)表,創(chuàng)作源源不斷。
1936十月十九日上午五時(shí)二十五分于上海病逝。
教師：無(wú)論是偉大的領(lǐng)袖還是平凡的百姓都有自己的夢(mèng)想,那么,同學(xué)們,你們有自己的夢(mèng)想嗎?(有)好,我們先來(lái)欣賞一下魯迅的一首詩(shī)---《夢(mèng)》。
很多的夢(mèng)，趁黃昏起哄。
前夢(mèng)才擠卻大前夢(mèng)時(shí)，后夢(mèng)又趕走了前夢(mèng)。
去的前夢(mèng)黑如墨，在的后夢(mèng)墨一般黑;。
去的在的仿佛都說(shuō)，“看我真好顏色。”
顏色許好，暗里不知;而且不知道說(shuō)話的是誰(shuí)?
暗里不知，身熱頭痛。你來(lái)你來(lái)!明日的夢(mèng)。
---《夢(mèng)》。
說(shuō)明：這里的“夢(mèng)”是指一種憧憬、一種希望、一種理想。在“那風(fēng)雨如磐”的黑暗年代，各種各樣的人，做著各種各樣的“夢(mèng)”。但這一個(gè)又一個(gè)的“夢(mèng)”不是“黑如墨”，就是“墨一般黑”，沒(méi)有什么不同。身在黑暗中，什么都看不見(jiàn)，就象在沒(méi)有窗戶的“鐵屋子里”，身熱頭痛，快要被悶死了。魯迅在這里為什么這么說(shuō)呢?魯迅究竟有過(guò)什么樣的夢(mèng)呢?好,下面我們來(lái)看魯迅的好夢(mèng).
我在年青時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)，后來(lái)大半忘卻了，但自己也并不以為可惜。所謂回憶者，雖說(shuō)可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著己逝的寂寞的時(shí)光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了《吶喊》的來(lái)由。
(1)“我在年輕的時(shí)候也曾經(jīng)做過(guò)許多夢(mèng)”，這里的夢(mèng)有哪些?
——洋務(wù)救國(guó)夢(mèng);學(xué)醫(yī)救國(guó)夢(mèng);文藝救國(guó)夢(mèng)。
(2)魯迅曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)，憑著魯迅的聰慧與勤奮完全有可能成為一個(gè)名醫(yī)，可魯迅為什么最終棄醫(yī)從文了?(《滕野先生》：看錄象，)那當(dāng)初又為什么去學(xué)文呢?(救治象他父親那樣的人;日本明知維新促進(jìn)了日本的發(fā)展)。
(3)大家知道，夢(mèng)想總是美好的，但如果你們的夢(mèng)想在突然間都破滅了，那么此時(shí)你的內(nèi)心感覺(jué)如何呢?(痛苦、失望、寂寞)。
當(dāng)然，我們的魯迅先生也不例外，1923年魯迅在北京女子師范大學(xué)的演講中就曾說(shuō)道：“人生最苦痛的是夢(mèng)醒了無(wú)路走?！?/p>
我感到未嘗經(jīng)驗(yàn)的無(wú)聊,…獨(dú)叫喊與生人中,而生人并無(wú)反應(yīng)…我于是以我所感到者為寂寞。這寂寞又一天一天的長(zhǎng)大起來(lái)，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。然而我雖然自有無(wú)端的悲哀，卻也并不憤懣，因?yàn)檫@經(jīng)驗(yàn)使我反省，看見(jiàn)自己了：就是我決不是一個(gè)振臂一呼應(yīng)者云集的英雄。
維新不成，學(xué)醫(yī)不就，治文不遂，三大美夢(mèng)的無(wú)情破滅，使魯迅空有一腔救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)熱情，陷入了無(wú)邊的寂寞之中。
(1)、說(shuō)說(shuō)魯迅在這里的寂寞具體是指什么?
魯迅先生所說(shuō)的寂寞是指奮斗者苦于找不到變革現(xiàn)實(shí)的途徑而產(chǎn)生的憤懣與彷徨，是戰(zhàn)士們?cè)诰裆系墓陋?dú)。
(2)、青年學(xué)生應(yīng)如何對(duì)待自己人生旅途中可能存在的寂寞?
寂寞不是魯迅的`“專利”，古來(lái)圣賢皆寂寞。愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒”的寂寞，亡國(guó)之君李煜有“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的寂寞，即便是豪放的李白，也有“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”的寂寞?？梢哉f(shuō)，沒(méi)有寂寞，李白成不了“詩(shī)仙”，李煜當(dāng)不是“詞帝”，屈原留不下名傳千古的《離騷》，魯迅也寫不出振聾發(fā)聵的《吶喊》。
由此可見(jiàn)，寂寞別具一番魅力，它可以教會(huì)我們正確認(rèn)識(shí)自我，調(diào)整自我，實(shí)現(xiàn)自我，最終超越自我。作為跨世紀(jì)的一代青年學(xué)生，大家應(yīng)該直面而不是回避寂寞，應(yīng)該戰(zhàn)勝寂寞而不是被寂寞打敗。
(3)魯迅是怎樣面對(duì)他的寂寞的?一蹶不振?還是?好，我們來(lái)看他的兩首詩(shī)。
運(yùn)交華蓋欲何求?未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。
橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。《自嘲》。
“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久就要悶死了，然而是從昏睡入死滅，并不感到就死的悲哀?，F(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”
“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望。”
寂寞并非消極，魯迅在美夢(mèng)破滅之后，救國(guó)救民的志向并沒(méi)有泯滅，他堅(jiān)信“希望在于將來(lái)”。
(1)、首先大家如何理解這段話中的“鐵屋子”、“熟睡的人們”、“大嚷起來(lái)”?
“鐵屋子”用來(lái)比喻黑暗的、禁錮得極為嚴(yán)密的舊中國(guó)。
“熟睡的人們”用來(lái)比喻愚昧、麻木的國(guó)民。
“大嚷起來(lái)”用來(lái)比喻為喚醒廣大民眾而發(fā)出的“吶喊”。
(2)魯迅看到了希望嗎，如何理解這里的希望?
我們可以結(jié)合《故鄉(xiāng)》里最后幾句話來(lái)理解這種“希望”。(希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。)。
通過(guò)以上關(guān)于魯迅先生好夢(mèng)、寂寞、吶喊經(jīng)歷的分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國(guó)憂民思想一直都沒(méi)有變，用他的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅.”
吶喊自序教案篇十二
《吶喊》自序是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的一顆明珠，以其激烈的藝術(shù)表現(xiàn)和深刻的社會(huì)批判深深地觸動(dòng)了讀者們的內(nèi)心。每一位讀者都會(huì)從中汲取到自己的心得體會(huì)，不同的人有不同的理解。而我在閱讀《吶喊》自序之后，也有許多感悟和思考。下面，我將從自序的背景、藝術(shù)特點(diǎn)、思想表達(dá)和影響等幾個(gè)方面，談一談我的心得體會(huì)。
首先，自序的背景是十分重要的。作為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山之作，《吶喊》的自序描繪了社會(huì)動(dòng)蕩的年代中，悲涼卻真實(shí)的生存境遇，充分展現(xiàn)了受盡折磨的王二。他成了社會(huì)的一員，卻在社會(huì)中找不到自己的位置，只能默默忍受著來(lái)自生活的苦難和挫折。這樣的背景使得自序充滿了對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考和抗議，同時(shí)也展示了一個(gè)時(shí)代的悲歌。我在閱讀自序的時(shí)候，感受到了作者的無(wú)盡憤怒和對(duì)社會(huì)的絕望，這種真實(shí)而深刻的情感讓我不禁為王二的遭遇感到悲哀。
其次，自序的藝術(shù)特點(diǎn)給我留下了深刻的印象。自序以其夸張的筆調(diào)和豐富的修辭手法，將王二內(nèi)心深處的苦悶與痛苦充分地展現(xiàn)了出來(lái)。通過(guò)細(xì)膩的描寫和反復(fù)橫跳的思緒，王二的內(nèi)心情感得到了充分的宣泄，并讓讀者深切地感受到了其中的張力和壓抑。這種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格使得自序既有強(qiáng)烈的沖擊力，又兼具深刻的思想意蘊(yùn)。我在閱讀自序的過(guò)程中，深深被作者的寫作技巧所吸引，感受到了他對(duì)藝術(shù)形式的追求和對(duì)現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。
接下來(lái)，自序所傳達(dá)的思想內(nèi)容也是引人思考的。自序展現(xiàn)了王二作為一個(gè)底層勞動(dòng)者的艱辛生活，同時(shí)也批判了社會(huì)對(duì)他們的歧視和忽視。通過(guò)王二的形象，自序傳達(dá)了對(duì)社會(huì)不公的控訴和對(duì)人性的深思。我在閱讀自序的時(shí)候，深深被王二通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白所展現(xiàn)出的冷靜和理性所打動(dòng)。盡管他生活在困苦和不公的環(huán)境中，但他并沒(méi)有沉淪，而是通過(guò)思考和抗?fàn)幷业搅俗约旱淖宰鸷妥饑?yán)。這種自我認(rèn)知和自我超越給我很大的啟示，也讓我對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值有了更深刻的理解。
最后，自序?qū)ΜF(xiàn)代文學(xué)和社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！秴群啊纷鳛橹袊?guó)現(xiàn)代文學(xué)的開山之作，為后來(lái)的文藝創(chuàng)作開辟了一條新的道路。它以其激烈的社會(huì)批判和富有沖擊力的藝術(shù)形式成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的代表之作，并對(duì)后來(lái)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了重要的影響。同時(shí)，《吶喊》也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和討論，成為了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)象的一面鏡子。我在閱讀自序之后，深深被其對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的批判和思辨的力量所震撼，也讓我對(duì)文學(xué)在社會(huì)中的作用有了更深刻的認(rèn)識(shí)。
總之，《吶喊》自序是一部充滿深意和思考的作品，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作。通過(guò)閱讀自序，我深深感受到了作者對(duì)社會(huì)的憤怒和對(duì)人性的思考，也使我對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有了更為深入的認(rèn)識(shí)。我相信，《吶喊》的影響將會(huì)持久地影響著人們的思想和行為，成為一部永不磨滅的經(jīng)典之作。
吶喊自序教案篇十三
我是一個(gè)普通的小市民，一個(gè)平凡的人，但是我也有著強(qiáng)烈的個(gè)人情感與社會(huì)責(zé)任感。在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，我讀過(guò)了很多文學(xué)作品，其中一部給我留下深刻印象的作品是魯迅先生的《吶喊》。這部作品揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的種種弊端，展示了一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，使我對(duì)社會(huì)問(wèn)題有了更深刻的理解與思考。在讀完《吶喊》之后，我不禁產(chǎn)生了很多心得與體會(huì)。
首先，《吶喊》這本書以其激烈的筆觸和生動(dòng)的形象，揭示了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的一些弊端。例如，《阿Q正傳》通過(guò)對(duì)一個(gè)被社會(huì)歧視的普通人阿Q的描述，表達(dá)了中國(guó)封建社會(huì)的思想僵化和虛偽現(xiàn)象。阿Q做了很多壞事，但是他總是通過(guò)自欺欺人來(lái)逃避自己的罪責(zé)，最后甚至還把自己打扮成英雄。這樣的描寫，將中國(guó)人民在當(dāng)時(shí)封建統(tǒng)治下的心態(tài)真實(shí)地展現(xiàn)了出來(lái)?！犊滓壹骸穭t通過(guò)對(duì)一個(gè)害怕虛偽的人物形象的刻畫，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中的等級(jí)觀念和虛榮心態(tài)。這些社會(huì)問(wèn)題的揭示讓我深感社會(huì)的復(fù)雜性和人性的扭曲。
其次，《吶喊》這本書通過(guò)對(duì)人物形象的塑造，使我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的一些弊端有了更深刻的認(rèn)識(shí)與思考。例如，《彷徨》中的小說(shuō)家筱筱是一個(gè)追求自由的人，但是他卻因?yàn)樯畹睦ьD與社會(huì)的歧視而不得不放棄自己的追求，變得無(wú)所事事。這樣的形象讓我意識(shí)到，盡管社會(huì)給予了我們很多束縛，但是我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持自己的理想與追求?！犊袢巳沼洝分械母郀柣鶆t是一個(gè)病態(tài)的人物，他通過(guò)自殘與自殺來(lái)反抗社會(huì)的不公與假象。這個(gè)形象讓我明白，個(gè)人的反抗是有限的，更多的時(shí)候我們需要通過(guò)理智與智慧來(lái)尋找改變的途徑。
再次，《吶喊》這本書為我打開了一個(gè)新世界，讓我認(rèn)識(shí)到文學(xué)的力量與意義。作為一部現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品，《吶喊》真實(shí)地展現(xiàn)了社會(huì)的黑暗面，使我深感到社會(huì)問(wèn)題的復(fù)雜性和壓抑感。但是，與此同時(shí)，《吶喊》也讓我看到了希望與改變的可能性，它告訴我，每個(gè)人都有改變社會(huì)的能力，只要我們敢于吶喊，敢于追求真理，就能夠改變社會(huì)的現(xiàn)狀。這是一種樂(lè)觀的力量，讓我感到無(wú)比的自豪與自信。
最后，《吶喊》這本書讓我對(duì)人性和生活有了一種更加深刻的體驗(yàn)與理解。其中《孔乙己》描寫了一個(gè)被虛偽社會(huì)所擊垮的人，讓我感受到社會(huì)的殘酷和個(gè)體的悲劇?！夺葆濉穭t描述了一個(gè)追求理想?yún)s受到現(xiàn)實(shí)束縛的普通人，讓我深感生活的迷茫與矛盾?！端帯穭t探討了一個(gè)無(wú)法改變自己命運(yùn)的人，讓我對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。這些作品讓我明白，生活是充滿了艱辛和困難的，但是我們?nèi)匀粦?yīng)該堅(jiān)持自己的信念與追求。
總之，通過(guò)閱讀《吶喊》這本書，我深深地感受到了魯迅先生對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注與思考，同時(shí)也讓我在面對(duì)社會(huì)問(wèn)題和生活困難時(shí)有了更深刻的認(rèn)識(shí)。我將會(huì)以《吶喊》為榜樣，繼續(xù)努力學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，為社會(huì)的進(jìn)步與人類的幸福貢獻(xiàn)自己的力量。
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