讀后感是對書籍內(nèi)容的思考和思維延伸。寫一篇較為完美的讀后感需要注意幾個方面。首先，要深入思考書中的主題和中心思想，抓住作者想要表達的核心觀點。其次，要結合自己的實際生活經(jīng)歷和感受，從個人角度出發(fā)進行分析和評價。同時，要注重語言表達和文筆的優(yōu)美，用適當?shù)脑~語和句式來準確表達自己的思想和情感。此外，要注意讀后感的結構清晰，分段明確，邏輯流暢，讓讀者能夠清晰地理解和閱讀。寫一篇較為完美的讀后感不僅可以展示個人的思考能力和寫作水平，還可以提升自己的思維深度和寫作能力。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，其中包括了對不同文學作品的評價和思考，希望可以給你帶來靈感。
韓寒三重門讀后感篇一
簡愛讀后感800字(一)。
《簡·愛》是一本反傳統(tǒng)的小說，她以溫柔美麗的女子——簡·愛做主角，以浪漫動人的愛情傳奇為故事的舊格式，寫出了一個出身低微，相貌平平的女子與不公平的命運作斗爭的故事。
主人公簡·愛是一個不幸的女孩，她出生在一個經(jīng)濟困頓，多災多難的家庭，居住在一個遠離塵器的窮鄉(xiāng)僻壤，自幼雙親死去，唯一的舅舅又過早逝世，從此便過著寄人籬下的悲慘生活，由于受盡了舅媽一家的冷眼與歧視，最終因為不服管教，被送進了一家“慈善學校”。
在學校里生活了十年，一次意外的好運，她結識了羅切斯特先生，兩人日久生情，在愛情波折中，使簡·愛的個性得到充分的體現(xiàn)，在舉行婚禮時，無意間得知他已結過婚，原配妻子尚在人間，為維護自己的尊嚴和婚姻的純潔，不顧羅切斯特的再三懇求，依然離開了。
她追求獨立的人格，追求男女之間精神的平等，雖經(jīng)歷了不幸卻熱愛生活，并把愛帶給了每個需要她的人，為了自己愛的信念：平等、真實、純粹，依然放棄渴望已久的唾手可得的愛情，并最終為自己的愛人實現(xiàn)了精神上的平等。她酷愛書和大自然，因此她成為了一個剛毅，堅強，外柔內(nèi)剛的女性。
簡愛所追求的平等，博愛與自由既反映了新興資產(chǎn)階級要求獨立、平等、自由的強力欲望，又揭露了金錢主宰一切的黑暗社會現(xiàn)實，從簡愛這個人物身上，我收到的是獨立正直的人格，雖然她難以擺脫那個時代和階級的局限性，但這個人物形象的生命力卻是永恒的。
在獲得舅舅的遺產(chǎn)時，本可以從貧困變成富有，但她卻把大部分的遺產(chǎn)贈送給貧困的親戚，在她的心目中，親情重于一切。
這本小說通過簡愛與羅切斯特之間一波三折的愛情故事，塑造了一個出生低微，生活道路曲折，卻始終堅持維護獨立人格，追求個性自由，主張人生平等，不向人生低頭的堅強女性，為幼年時的她受到虐待而悲憤，感同身受般的體會著簡愛那幼小敏感的心靈所受的傷害。我為簡愛而傾倒，喜歡她在地位比她高的所謂上流社會人士面前表現(xiàn)出的那種不卑不亢的態(tài)度，喜歡她面對愛時表現(xiàn)出的那種自尊自強的精神，以她為準則，大家都可以生活的自信坦蕩，都可以沿著命運給予的線索找到自己真正的幸福所在。她讓我們相信，擁有獨立人格并可以自尊、自愛、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也會有自己的驕傲，也會找到永遠屬于自己的春天。
《簡·愛》并不是一個單純的愛情故事，它也不是一種對剝削勞動人民的資產(chǎn)階級簡單的抗爭，它是一種對猙獰的怒斥，一種對高尚的輕視。
簡·愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡不平庸。在我心中，簡·愛就像一個充滿智慧，充滿愛心并努力使自己的生命得到最大張揚的精靈，她的生命有如彗星的閃亮而美麗。
簡愛讀后感800字(二)。
每次讀《簡·愛》后，總讓我心情久久不能平靜下來，就像平靜的湖面忽悠被人扔下一塊石頭一樣，泛起一陣陣漣漪。
簡·愛這個家喻戶曉的名字，留給后人的總是無盡的敬佩。贊美她能夠勇敢于并頑強地追求婦人在社會的地位那堅持獨立自主平等時所表現(xiàn)巨大的人格魅力。
我曾一度想象不出，那樣一個出生低微的沒有高貴的女子，究竟是怎樣的富于激情?是怎樣的地位的女子，始終堅持維護獨立的人格，始終堅持追求個性自由，始終堅持主張人生平等。
想象不出，這樣的一個自幼父母死亡，寄人籬下身無分文又受盡歧視的弱女子，究竟是這樣的熱忱剛烈、是怎樣的不甘屈辱、想象不出當她的表兄歐打她時，她是怎樣的勇于回擊;想象不出當舅母嚷叫著自己的孩子遠離她時，她是怎樣的高傲地喊：“他們不配和我在一起!”;也想象不出，面對冷酷的校長和摧殘她的教師，她是怎樣的深惡痛絕地對好友海倫說：“假如她用那根條子打我，我要從她手里把它奪過來，并且當面折斷它?！?/p>
也想象不出，這樣一個身份低微，相貌平平的普通女子，在追求個人幸福時，究竟是怎樣的樸實自信?想象不出她究竟是怎樣對地位高貴的羅切斯特喊出：“你以為，因為我窮、低微、不美、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!——我的靈魂和你一樣，我的心也跟你的完全一樣!……我們站在上帝腳跟前，是平等的，——因為我們是平等的!”的一番話。
我迷惑了。
“因為，簡·愛有自己的追求，有自己的夢想?！辈恢醯?，我心底某處突然響起了這句話。
有人說，理想是一顆會開花的樹;斯大林說：“有理想的人，生活總是火熱的?！庇旯f：“人有了物質才能生存，人有了理想才談得上生活。”而列夫·托爾斯泰也說過：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅定方向;沒有方向，就沒有生活。”
而追求獨立、自主、平等是簡·愛的理想。而簡·愛因為有了理想，所以縱使弱小無助，也要竭盡全力地去反抗;因為有了理想，所以縱使地位低賤，也要頑強勇敢地去追求;因為有了理想，所以縱使生活曲折，也要堅強自信地去活著。正如羅曼·羅蘭所說的：“一種理想，就是一種動力?！弊非螵毩?、自主、平等是簡·愛的理想，而理想是簡·愛追求獨立、自主、平等的動力。
就像醍醐灌頂一般，我震撼了，明白了，也羞愧了。
清風，穿過花香，掠過竹林，蹤影漂漂渺渺。驕陽，跨過高山，漫過淪海，漸行漸遠。我知道，從此以后我將不再自卑，不再甘于平庸，我也知道，那被我廢棄于心底已久的理想種子，將被我重新播種。
簡愛讀后感800字(三)。
在這個匆匆忙忙的時代，我有幸遇到了簡愛，我與她一起逃離了身邊的喧囂，只在一米陽光下無所不言。
她是一個貧窮女子，是一個相貌平凡的女子，可她卻活得精彩。她面對舅母和表兄的侮辱從不低頭，面對羅切斯特先生的問題坦誠回答，面對生活帶來的磨難也是一笑而過繼續(xù)前行。她教會了我自信、自立、自強、自尊，她也用生命向我詮釋著它們的含義。
“你以為，因為我窮、不美、低賤、矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎?你想錯了!我的靈魂和你一樣，我的心也和你的完全一樣……就如我們在上帝面前是平等的——因為我們是平等的!”真是余音繞梁，三日不絕。這份自尊心也成為簡愛給大家最美好的禮物。
我鐘愛于她的自尊自強，在舅母的虐待下，她仍然可以在小黑屋中堅強的活過來;在痛失好友海倫彭斯時，她仍然可以帶著海倫給它的影響堅強地活下去;在得知羅切斯特先生有了妻子后，她仍然可以毅然地離開努力的生活。我欽佩她所擁有的那份自尊自強，也很想得到它。
我是大千世界中很平凡的一個人，沒有天使般的容貌，沒有過人的才智，只是日復一日的重復著我的生活。每次都會被難題打到的我，每次都會失聲痛哭，埋怨自己太笨，什么都做不好。可是當我讀了《簡愛》后，我便知道，難題就像是我成功路上的一道阻礙，只有通過自己努力解決，才能離成功越近有所收獲。哭和埋怨是起不到任何作用的。慢慢的面對生活中大大小小的煩心事，我都會嗤之以鼻，繼續(xù)堅強地走下去。就像是逆風中飛翔的蝴蝶，勇于同困難斗爭。
簡愛讓我收獲了很多東西。在我心中，她就像一個充滿智慧、愛心并努力使自己生命得到最大張揚的精靈。她的生命猶如彗星般的閃亮和美麗，連這個世界都待她如此溫柔。
我希望我能像簡愛一樣活得精彩，也希望陽光下能有更多的簡走出來，無論貧窮富有，美麗或平庸，都有美好的心靈，都能堅強的生活!因為只有你活得精彩，這個世界才能溫柔待你。
愿自己做逆風飛翔的蝴蝶。
簡愛讀后感800字(四)。
《簡愛》這本書是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要說這本書里面讓我感觸最深的莫過于簡·愛小時候的可憐遭遇，她少年時的堅韌。
我在看見她舅母對待她時惡毒的言語以及她舅母三個兒女的行為，看到簡被他們幾人欺負，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次捫心自問：“如果我是簡我能堅持么?我能像簡那樣長大后你不去憤世嫉俗么?”我相信我不會。因為從小我的環(huán)境太好了。從小便是在爸爸媽媽爺爺奶奶的寶貝下長大。從沒有受過苦，受過累。之后，在一位善意的女仆的幫助下，她去了那所學校。在那所條件艱苦的學校里，簡刻苦的學習，她也學得很快。沒有抱怨過，只有感覺有些許的寬慰，不知是不是因為在她舅母家的痛苦日子讓她感覺現(xiàn)在的生活反而很好。
我兩次看到簡在學校的日子，總是會放下書靜靜地想著：簡她真的好厲害!在經(jīng)歷了那么不公平的生活后，在那么艱苦的環(huán)境下，她仍能保持著心態(tài)。就好像之前一切的不幸都是上天對她的考驗，考過之后，她從中成長，她的心靈越發(fā)的美麗，而不是變的扭曲。這也許就是簡的堅強體現(xiàn)吧~若她就會變成不思進取，厭世的人。
再到之后她的默默離去。她毅然離開了愛德華·羅杰斯特。但是簡卻在愛德華最窘迫的時候回到他的身邊，照顧她，陪伴他。這里，簡對愛德華的愛讓我感動。
簡·愛就是一個混合體，一個理智，堅韌，執(zhí)著的混合體。當然我最佩服的是他的堅韌，我相信堅韌是每個人都需要的。你不夠堅韌，怎么面對現(xiàn)在這個復雜多變的世界?這個社會市場是不公平的，這就需要我們堅強的去面對。你若不堅韌，我想在現(xiàn)在這個社會你會過得很痛苦。面對危險，我們需要勇敢。然而面對困難，我們不但要勇敢還要堅韌!
對于我們來說，困難幾乎可以說是沒有，從小就一直走在大人們鋪好的道路上，那上面的大石頭沒有，有的只是一些小石子，或許會扎到我們，有些硌腳?？墒亲畲蟮睦щy都沒有了~?，F(xiàn)在我們說的苦啊苦啊的，其實都是假的。那是我們沒受過什么苦，所以碰到一點挫折就會大叫!現(xiàn)在我們路上的大石頭被大人小心的搬走，那我們以后呢?難道還要讓父母來么?這不可能!!因此，我們必須要學會堅韌，面對挫折困難都堅持下來。堅韌的面對今后的人生!
簡愛讀后感800字(五)。
人，最應該有的就是感恩之心，學會感恩。
《簡愛》這部作品讓我看到了人類之間的感情，有人們追求金錢黑暗，有“灰姑娘”為愛情的奮斗，我更看見了，簡那顆感恩之心。
遇到了一個可愛的朋友：海倫·彭斯，海倫溫順、聰穎和無比寬容的性格一直影響著簡.愛，使之以后面對種.種困難都不再屈服抱怨，懂得了愛和忠誠。
簡愛從令人討厭的學校畢業(yè)，在羅契斯特先生的莊園找了份家教的工作，負責教育羅契斯特先生的女兒，羅徹先生脾氣古怪，經(jīng)過幾次接觸，在此過程中兩人擦出愛的火花。不久，里德太太派人來找簡，說她病危要見簡一面?；氐骄四讣抑校锏绿o她一封信，這封信是三年前簡的叔父寄來的，向她打聽侄女的消息，并把自己的遺產(chǎn)交給簡。里德太太謊稱簡在孤兒院病死了，直到臨終前才良心發(fā)現(xiàn)把真相告訴簡。
在他們舉行婚禮時，梅森闖進來指出古堡頂樓小屋里的瘋女人是羅徹司特先生的妻子，簡愛不愿作為情婦，離開了桑恩費爾德。
碰到自己的表哥表妹，來到一個偏遠的地方在牧師的幫助下找到了一個鄉(xiāng)村教師的職業(yè)。在牧師向簡愛提出結婚時，正當簡愛猶豫是否與表哥一起離開英國做傳教士的妻子時，羅契斯特的莊園由于瘋妻縱火毀于一旦，他本人也受傷致盲，心靈有所感應的簡愛趕回莊園。當趕回桑恩費爾德時古堡已成廢墟。原來幾個月前，在一個風雨交加的夜晚，瘋女人伯莎放火燒毀了整個莊園，羅徹斯特為了救她，被燒瞎了雙眼，孤獨地生活在幾英里外的一個農(nóng)場里。簡趕到家場，向他吐露自己的愛情，他們終于結婚了。
兩年之后，治好了羅徹斯特的一只眼睛，他看到了簡為他生的第一個孩子。
人們都瘋狂地似乎為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧。她教會所有人用一顆愛的心看待世界，用一顆感恩的心對待所有人。
簡愛文學書籍讀后感800字作文。
韓寒三重門讀后感篇二
常言道：沒了解就沒發(fā)言權。所以，之前網(wǎng)上熱鬧非凡的方韓之戰(zhàn)，本人一直沒表現(xiàn)立場。因為還沒看過韓寒的代表作。而今讀拜讀完矣。竊以為，韓寒這文字如果不完全是他人代筆的，至少也是與他人合作完成的小說。當然，網(wǎng)上主流質疑似乎是鑒于其父親專業(yè)背景和經(jīng)歷，嚴重懷疑此作品最可能是其父的代筆。對韓父，此處不多議論。基本上說，對韓公子小說的存疑，可套用網(wǎng)上一評論語大致概括為:“小說所體現(xiàn)出的作者豐富的古今和中外文學名家名著的閱讀量，與幾年前對媒體公開承認自己其實不太讀書，基本不讀經(jīng)典名著的韓寒先生，與其表現(xiàn)出來的談吐非常不符!”。由是，大眾質疑是正常的，質疑是應該的。
另外，茲亦閑議一番：《三重門》書中有兩首詞，書中作者已經(jīng)表達說明平仄亂套，此就不繼續(xù)探討關于落韻或平仄出律等詩詞格律知識問題。眼下社會大學生沒幾個懂格律，更何況中學生。所以其自嘲平仄亂套，沒什么可大驚小怪的，屬正常啦。我在這單純從此詞韻味意境說，話說一個高中生，能如此填詞已經(jīng)展示出乃很有詩心，很有天分的人才了。而且整篇小說時不時都透出作者對宋詞，對唐、宋詩人的文字甚至是不常見的典故有相當?shù)睦暇毢陀哪L趣的運用。作者一出手小說就插入如此有意境高度的詞兒，常理應該是作者時有習作詩詞。否則，讀者我似得驚嘆遇見天人。
特此，轉一轉，其二首詞：
第一首《少年游-忘情》：
待到纏綿盡后，愿重頭。煙雨迷樓，不問此景何處有，除卻巫山云。
兩心滄桑曾用情，天涼秋更愁。容顏如冰，春光難守，退思忘紅豆。
文中緊接下面是第二首《蘇幕遮-絕情》：
斷愁緒，空山居，天涯舊痛，盡染入秋意。緣盡分飛誓不續(xù)，時近寒冬，問他可尋覓?
緲蒼穹，淡別離，此情已去，愿君多回憶。我欲孤身走四季，悲恨相續(xù)，漠然無耳語。
各位看官，對上面這兩首詞，我們先不論平仄押韻之道。單從吟讀的韻味和意境。請問如何?相當有詩人天分吧，如果真是高中生的靈感，乃天才之相吧?!詞中連巫山云雨之典故，男歡女愛爽歪歪之夜的名典都化用得如此專業(yè)自然，情味綿綿無絕期。請問，一個不寫詩詞的中學生，一個自己公開對媒體承認其不太讀書的，經(jīng)典讀物不太讀的年輕人。一出手的詩文就如此了得?并且在本小說之外再無其他詩詞習作示人。封筆不練啦?多可惜，多不可思議的天縱英才啊?要知道，詩有別材!又所謂，懷才如懷孕。蘊藏培育久了，該生出來的時候誰擋不住的哦，包括自個。
深夜，我手捧此《三重門》，眼前浮這兩首詞的時候，拍案叫絕，驚為天人之作也。如果說舊體詩中，五絕、七絕，對少數(shù)人來說，靠天賦靠性靈是有可能寫幾首不錯的。不必有多深厚的國學功底，常識和閱歷告訴我，這有可能的。但律詩特別是七律和詩余也就是詞，常識告訴愛好者，不論是少年游或亦是蘇幕遮或其他什么詞牌之習作，幾百年來的詩詞愛好者，基本是必須大量閱讀為基礎才能寫得有味道像樣的作品的，且不說閱歷幾何。
這本《三重門》字里行間，可見作者一再透出對中華古詩詞名作和名家的相關背景之熟悉。甚至寥寥幾字就用典微妙恰當。且小說中可見作者熟練引用論說，表明讀過左傳，戰(zhàn)國策以及前四史，明清小說更不在話下，特別可貴的是其對外國知名文學作品人物故事有相當?shù)拈啔v和了解。至此，在下竊以為，有些典故和文學名著知識的提及，或許作者本意是順便想表現(xiàn)其知識豐富，涉獵廣泛之才氣格局。然，而今看來：“成也蕭何敗蕭何,在此矣?！碧貏e可疑的是，書中多處,對susan此女同學思慕部分,引發(fā)議論和心理描述之語言哪像個中學生的心路。包括上述詞作中，其駕馭文字手法嫻熟，韻味不錯、意境優(yōu)美的《少年游-忘情》這豈是20世紀90年代的上海某高中生可以玩出來的手法嗎?不!這完全是個有文化的相當閱歷的成年人，情路上過來人之心語。此處問題點太明顯了!如果說韓寒有天縱詩才，既然書中有能力寫出那兩首很有詩思功底的婉約詞。此小說發(fā)表之后，為何他偃旗息鼓了呢?韓寒為何不再練筆習作婉約詞了呢?這世界是有天才之說的。的確世事無絕對，所謂自古英雄出少年。比如，外國的，莫扎特先生據(jù)說5歲開始創(chuàng)作鋼琴曲?？墒?，他完全沒有因為5歲作曲之后就封筆不玩創(chuàng)作了吧，反而越玩越牛逼，越玩越神奇了。直至天妒英才，早逝了去。我們再回溯本國古代，唐代的王維、杜牧，也是年少成名，出名了，創(chuàng)作能力就萎了嗎?他們就不玩文字了嗎?碼不出新的好作品了嗎?就不再寫出優(yōu)秀詩篇了嗎?不!所以，這才是真正的天縱英才。真正的天才，人家是如此展現(xiàn)佳制，讓人們不服不行滴。所以，上述兩首味道還算不錯的詞兒，讓人想不通，韓寒為什么就此收手，金盆洗手不玩了?什么意思嘛?很多人不寫詩詞，此處他們不疑問，我來疑問哈。
上述種種已經(jīng)足以說明懷疑有人代筆的合理性，而且此小說里流露的知識面和文字功底和韓公子的談吐及各種表現(xiàn)的確讓人感覺矛盾了，亦不是因為眼下世道紛亂，在下就什么都得多疑問，而是文字面前不得不懷疑。記得幾年前，我在和詩友交流，提到韓先生時候就嘆問：“韓寒他怎么像個娛樂圈的人而不像碼文字的文化人呢?”嘿，才幾年過去，韓寒先生果真玩票似的去當導演了。果然娛樂中人矣。電影《后會無期》我也看了，感覺他不是好導演。當然，盛名之下，品牌的召喚，聽說票房不錯。韓先生發(fā)財了。恭喜啊!但愿以后他導的新片質量高一些。否則，遲早要票房危機滴。
話說，這時代怎么啦?可謂:“世無英雄，使豎子成名耳。”難怪那個臺灣謝氏政客來大陸返回臺后諷刺道：“大陸已經(jīng)沒什么文化啦。中華文化在臺灣?！比思乙卜峭耆栋。思矣匈Y本這么嘲諷我們大陸人啊。
權且當業(yè)余文字游戲吧。打住!
韓寒三重門讀后感篇三
聶赫留朵夫因一次對舊相好瑪絲洛娃的荒唐審判，內(nèi)心的人性終于從獸性的囚籠中掙脫出來。然而，想要在這個混亂的時代守護人性的純凈，想要遠離享樂主義的泥沼，他必須一次次地把自我否定、摔碎、重塑，才能完成真正的復活。關于人性與獸性的博弈，在這本書乃至我們的生命里，是一個永恒的話題，是我們時時刻刻要面對的。
這里的人性和獸性，是人心的兩個極端。它們雜糅在一起，才形成了復雜多變的人心。人性是相對純粹的利他主義——崇尚正義善良、不損害他人利益、不以暴力抗惡。這也是托翁反復在書中傳遞的。聶赫留朵夫把田地都分給農(nóng)夫，自己分文不取，還主張為村里建設福利事業(yè)，就是一個很好的例子。人性有點類似于人文主義，是愛護人、尊重人的，即使是對待腐敗嚴酷的官吏。諾沃德沃洛夫雖身為抗爭這個社會的種種不公的革命者，但自詡高人一等、對平民不屑一顧，這類人便是被人唾棄的。至于獸性就更好解釋了，看看那些貪圖享樂、甘于精神墮落的人們便知。
面對洶涌的獸性，我想人性的唯一籌碼便是“掌握”人的種種美好情感和良知。聶赫留朵夫的覺醒是與，瑪絲洛娃的重逢，瑪絲洛娃的覺醒是聶赫留朵夫的堅持與信任。情感作為引子，點亮了人們心底對美好的向往。所謂的享樂主義，不過是逃避現(xiàn)實問題的虛無，不過是被裹挾在大時代浪潮中的迷失。當人們心中空無一物時，自然會被繁華的假象吸引，認定這是再正確不過的路，但當人們心中被喚起珍貴的情感，無論是親情、友情、愛情，還是懷念、憧憬，人性的覺醒便是自然而然的了。歸根結底，要讓人性扳倒獸性，還是要依賴人，這可以是與他人的羈絆，也可以是對自我的找尋。
至于為什么要進行這場博弈，聶赫留朵夫是在拯救自己的靈魂，我們也不例外。努力地讓人性贏，才會發(fā)現(xiàn)自己真正關心的是什么。聶赫留朵夫想到了自己大學時對農(nóng)民不公境遇的憤懣，于是義無反顧地決定改變這件事，以停止自己對自己的厭惡。而我們呢?我們是否還記得自己真正在意的是什么，并正朝著它前進?還是被紛擾的世俗和繁雜的生活攪得心神不寧，心中空無一物?讀著這本書，我不由自主地期盼著瑪絲洛娃和聶赫留朵夫的復活，就像我自己復活了一樣。放下書，我卻仍然在一片荒蕪中，厭惡著周遭的一切，其實就是厭惡自己。我隱約地覺得我曾經(jīng)不是這樣，可如今我手無寸鐵，實在沒有信心打敗眼前巨大的怪獸。但我還得繼續(xù)，我還能繼續(xù)。
人性與獸性的博弈，便是一次次的懷疑、否定、破碎、重塑。有些人復活了，有些人破碎了。但無論怎樣，敢于面對，敢于斗爭，皆為勇者。
韓寒三重門讀后感篇四
1、這種地方，電視臺像在選美，誰漂亮誰上;廣播臺像在選鬼，怎么丑的人都有。
2、在愛情方面，人類有一個大趨勢。男人眼里的理想伴侶要像牛奶，越嫩越白越純越好;女人眼里的理想伴侶要像奶牛，越壯越好，并且能讓自己用最少的力擠出最多的奶。
3、這世上最可畏的男人是自稱不近女色的，他們只是未遇理想中的女色罷了，一旦遇上，憑著中國漢字的博大精深，“不近女色”馬上會變成“不禁女色”，所以，歷史學科無須再追究漢字是不是倉額所創(chuàng)，總之，漢字定是男人造的，而且是風流男人造的。
4、情詩的最高境界就是愛意要仿佛河里的游魚，捉摸不定，若隱若現(xiàn);象征手法的運用要如同克林頓的誹聞一樣層出不窮。最后給人的感覺是看了等于沒看但沒看卻不等于看了。
5、林父還童心大發(fā)，一句話道破了男人的心聲，說“抓住時機，主動出臺，煮完生米，就是勝利”。
6、文學這東西好比一個美女，往往人第一眼看見就頓生崇敬向往。搞文學工作的好比是這個美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧殘。雨翔沒進文學社時常聽人說文學多么高尚，進了文學杜漸漸明白，“搞文學”里的“搞”作瞎搞、亂弄解釋，更恰當一點可以說是“編文學”或是“槁文學”。
7、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅是最痛苦的人，徐志摩是大雅，馬德保是大俗，但他們都是快樂的人，可你卻半俗不雅，內(nèi)心應該十分痛苦。
8、書就好比女人，一個人拿到一本新書，翻閱時自會有見到一個處女一樣憐香惜玉的好感，因為至少這本書里的內(nèi)容他是第一個讀到的;反之，舊書在手，就像娶個再婚女人，春色半老紅顏半損，翻了也沒興趣——因為他所讀的內(nèi)容別人早已讀過好多遍，斷無新鮮可言。
9、今日之愛情與從前的愛情最大的不同就是命短，然而麻雀雖小五臟俱全，今日愛情命雖短，但所需之步驟無一欠缺;其次一個不同便是分手，從前人怕當負心人，縱然愛情鳥飛掉了也不愿開口，而現(xiàn)代人都爭當負心人、以便夸口時當主動甩人的英雄，免得說起來是不幸被動被甩。
10、語文書里作者文章的主題立意仿佛保守男女的愛情，隱隱約約覺得有那么一點，卻又深藏著不露;學生要探明主題辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉層層的灰，古文物出土后還要加以保護，碰上大一點的更要粉刷修補，累不堪言。
韓寒三重門讀后感篇五
這段時間觀看了《了凡四訓》，《了凡四訓》是明代袁黃(字坤儀，號了凡)所撰寫的一部教育子女的家訓，分為“立命之學、改過之法、積善之方、謙德之效”四部分內(nèi)容，集中概括總結了我國封建時代的道德倫理思想的精華，由于清代及民國初年的高僧賢德們的推崇、印行，在民間廣泛流傳，對我國民眾的人生和道德實踐發(fā)生了重要影響。
以前一直想不明白，命由天定和努力奮斗之間的關系，我并不是完全不相信命運的人，但我更愿意相信努力奮斗的意義，直到看完了了凡四訓，終于找到了一種說服我的觀點，了凡先生一生原被算命先生算定，不差分毫，雖然少去了迷茫的痛苦，同時也沒有了人生的追求，而人生總是有那么一點不可知的意味才能過得興致盎然，回味悠長，直到遇到了云谷禪師改變了他的一生，說來簡單，“曰：人未能無心。終為陰陽所縛。安得無數(shù)。但惟凡人有數(shù)。極善之人。數(shù)固拘他不定。極惡之人。數(shù)亦拘他不定。”說得多好，人只要起心動念，就有命運，極善的人，天天行善，其福天天增長，他的命算不來。極惡的人，多半是過去生修大富大貴，因為造惡把福折損了，雖折還有余福。俗話說：惡有惡報，不是不報，時候未到。只是報應的時間未必在當世，可能禍及后代子孫。
研讀過《了凡四訓》的朋友們都很清楚，它本是明朝袁了凡先生所作的家訓，以此來訓誡他的兒子袁天啟，認識命運的真相，明辨善惡的標準，改過遷善。據(jù)史料記載，袁了凡先生與佛教淵源甚深，且與當時著名高僧云谷禪師交情頗深。他在沒有遇到云谷禪師前，只知道認命，任憑命運的安排，非常消極被動。之后，在與云谷禪師的交往中，他逐漸意識到“命運掌握在自己手中”這一道理，并根據(jù)“立命之學”自強不息，改造命運，并教導后人以正確的處世做人之道，積善積德，實現(xiàn)人生的價值。
韓寒三重門讀后感篇六
27)中國人的底子里有窺探的成分，在本土由于這方面人才大多，顯露不出才華，一出國興許就唯他獨尊了，這就是為什么有的中國人一跑到外國回來就成了間諜。也難怪中國有名言“群眾的眼睛是雪亮的”。戰(zhàn)時，雪亮的眼睛用來發(fā)現(xiàn)敵人;和平年代，就改為探人隱私了。
28)踩著中國人的腳，不能說“對不起”，要說“sorry”，被害者才會原諒你，可見外文比中文值錢。你說一個sony可抵上十聲“對不起”，與人民幣兌美元英鎊的匯率相符，足以證明語言與經(jīng)濟的親密關系;而踩上外國人的腳大可不必擔心，他們的腳趾和他們的財氣一樣粗壯，斷然沒有一腳踩傷的后患，說不準自己的腳底還隱隱生痛呢。
29)美女就像好的風景，聽人說罷覺得不過爾爾，親眼看了才欣然覺得果然漂亮，可見在愛情上眼睛不是最會騙人的，耳朵才是。
30)不漂亮的女孩子撒嬌成功率其實比漂亮女孩子要高，因為漂亮女孩子撒嬌時男的會忍不住要多看一會兒，再在心里表決是否值得;不漂亮的女孩子撒的嬌，則像我國文人學成的西方作家寫作手法，總有走樣的感覺;看她們?nèi)鰦?，會有一種罪惡感，所以男的都會忙不迭答應，以制止其撒嬌不止。
31)罵人時最痛苦不過于別人用你的話來回罵你，分量也會猛增許多。
32)對男人而言，罵人并不是一種本能，罵女人才是本能。
33)一個人在糞坑邊上站久了也會染上糞臭，把這個原理延伸下去，一個人在書堆里呆久了當然也會染上書香。
34)街上美女很少，因為這年頭，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。舉凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站著;很有姿色，都在大酒店里睡著;極有姿色，都在大酒店經(jīng)理懷里躺著。
【內(nèi)容簡介】。
林雨翔生活在上海的一個小鎮(zhèn)，鎮(zhèn)里唯一的中學是個重理輕文的學校，這讓理科弱文科強的林雨翔生活得很壓抑。雖然已是初三面臨畢業(yè)升學，但林雨翔生活得很沒有目標。后來班上的語文老師換成了一個寫打工文學出身的青年老師馬德保。兩人似乎很有默契，很快打成一片，在馬德保的幫助下，林雨翔順利進入夢寐已久的文學社。
在一次文學社組織的活動中，林雨翔認識了喜歡故作深沉的羅天誠。兩人和語文科代表沈溪兒一起游玩，意外邂逅了美麗可人的susan。四個人一起玩得不亦樂乎，林羅二人不由都對susan動了心。過了不久，羅天誠寫了封情書給susan，卻遭到了以學業(yè)為重的susan的不屑。羅天誠轉而與一個低年級女生進行了一段短暫的戀情。林雨翔得知susan拒絕羅天誠后暗自竊喜，更令他高興的是他的作文得了全國作文大賽一等獎。
在補習班上，林雨翔認識了富家子弟梁梓君。梁梓君給林雨翔分析愛情，指導林雨翔追susan，林雨翔將其奉為情圣，一一照做，susan卻始終和他保持著不冷不熱的關系。林雨翔在一次跟隨梁梓君和老k外吃飯時和一些地痞發(fā)生了沖突。學校得知后，梁梓君被迫轉到浦東私立學校。
期末考試結束后，學校安排學生去南京“進行愛國主義教育”。在前去南京的晚上，林雨翔遇到了susan和沈溪兒，三人一起吃飯。林雨翔喝酒喝得有些醉，想趁著醉意給susan表白卻始終沒有勇氣。在去南京的車上，林雨翔幸運地和susan坐在一起，度過了一段愉快的旅程。中考前夕，susan將自己的復習資料給林雨翔，叮囑他認真復習。中考前夜，susan打電話問林雨翔有把握考取什么學校，林雨翔表示自己能考上縣重點。林雨翔考上了縣重點，卻又憑借母親的關系以體育特長生身份順利進了市重點。這時他卻得知，成績優(yōu)異的susan竟然沒考上市重點，只能屈居縣重點。
開學前林雨翔進入市南三中，開始了體訓生的生活，結識了豪爽的余雄和宋世平。高中后，林雨翔生活頹廢異常，總是憤世嫉俗，看不慣身邊許多人，與室友錢榮出現(xiàn)了激烈的沖突。錢榮當上了學校電視臺的副臺長和男主持，林雨翔也機緣巧合當上了文學社的社長，這卻并沒有讓他感到快樂，兩人幾乎鬧到勢不兩立的境地。正當林雨翔生活不如意時，又收到了羅天誠和沈溪兒的信，告知他susan正在和同班的一個男生談戀愛。林雨翔萬念俱灰，一個人在外閑逛了一整夜。林雨翔逃夜的事不久就被錢榮告發(fā)了，將要面臨處分。
這時susan有種不祥的預感，原來，她讓羅天誠和沈溪兒幫著欺騙林雨翔說自己在談戀愛，想讓林雨翔振作精神認真學習。她有些擔心，打電話詢問林雨翔近況，得知林雨翔逃夜，既難過又氣憤。她告訴了林雨翔自己因為他而放棄了進市南三中的機會，她說完真相憤恨地掛掉了電話。林雨翔心如死灰，茫然不知所措。
韓寒三重門讀后感篇七
1、在愛情方面，人類有一個大趨勢。男人眼里的理想伴侶要像牛奶，越嫩越白越純越好;女人眼里的理想伴侶要像奶牛，越壯越好，并且能讓自己用最少的力擠出最多的奶。
2、街上美女很少，因為這年頭，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。舉凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站著;很有姿色，都在大酒店里睡著;極有姿色，都在大酒店經(jīng)理懷里躺著。
3、這世上最可畏的男人是自稱不近女色的，他們只是未遇理想中的女色罷了，一旦遇上，憑著中國漢字的博大精深，“不近女色”馬上會變成“不禁女色”，所以，歷史學科無須再追究漢字是不是倉額所創(chuàng)，總之，漢字定是男人造的，而且是風流男人造的。
4、情詩的最高境界就是愛意要仿佛河里的游魚，捉摸不定，若隱若現(xiàn);象征手法的運用要如同克林頓的誹聞一樣層出不窮。最后給人的感覺是看了等于沒看但沒看卻不等于看了。
5、林父還童心大發(fā)，一句話道破了男人的心聲，說“抓住時機，主動出臺，煮完生米，就是勝利”。
6、文學這東西好比一個美女，往往人第一眼看見就頓生崇敬向往。搞文學工作的好比是這個美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧殘。雨翔沒進文學社時常聽人說文學多么高尚，進了文學杜漸漸明白，“搞文學”里的“搞”作瞎搞、亂弄解釋，更恰當一點可以說是“編文學”或是“槁文學”。
7、這種地方，電視臺像在選美，誰漂亮誰上;廣播臺像在選鬼，怎么丑的人都有。
8、書就好比女人，一個人拿到一本新書，翻閱時自會有見到一個處女一樣憐香惜玉的好感，因為至少這本書里的內(nèi)容他是第一個讀到的;反之，舊書在手，就像娶個再婚女人，春色半老紅顏半損，翻了也沒興趣——因為他所讀的內(nèi)容別人早已讀過好多遍，斷無新鮮可言。
9、今日之愛情與從前的愛情最大的不同就是命短，然而麻雀雖小五臟俱全，今日愛情命雖短，但所需之步驟無一欠缺;其次一個不同便是分手，從前人怕當負心人，縱然愛情鳥飛掉了也不愿開口，而現(xiàn)代人都爭當負心人、以便夸口時當主動甩人的英雄，免得說起來是不幸被動被甩。
10、語文書里作者文章的主題立意仿佛保守男女的愛情，隱隱約約覺得有那么一點，卻又深藏著不露;學生要探明主題辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉層層的灰，古文物出土后還要加以保護，碰上大一點的更要粉刷修補，累不堪言。
11、那藥和人在一起久了，也沾染了人的習氣，粒粒圓滑無比。
12、賭場出瘋子，情場出傻子。
13、女性的美色和字跡成反比，人長得越漂亮，字跡越難看。
14、女人的智慧與愛情是相對的，愛情多了智慧就少了。
15、人到失戀，往往腦海里貯存的往事會自動跳出來讓他過目一遍，加深悲傷。心靜之時，回想一遍也沒什么，只覺人世滄桑往事如煙;心痛之時，往事如煙，直拖著你一口一口吞苦水。每逢失戀情思親，不是思活著的親人，而是思死去的親人，所以便有輕世之舉。
16、這世上，別人永遠不會真正疼愛你，自己疼愛自己才是真的。
17、有句話說“愛情是女人最好的化妝品”，這話其實不對，愛情沒這威力，愛情只是促使女人去買最好的化妝品，僅此而已。
18、學者相信，一切純美愛情的結束是在床上，如果真是這樣，那么若能又在床上開始的話，也算是一種善始善終的首尾呼應。
19、其實女人第一眼喜歡的是才，男人有才，她吹牛才會有本錢，然后呢，要發(fā)展，等到兩個人親熱得男人叫她叫‘寶貝'了，她就把‘寶'字留著，而那個‘貝'呢，送給你的‘才'，她就愛‘財'了。
20、教師不吃香而家教卻十分熱火，可見求授知識這東西就像談戀愛，一拖幾十的就是低賤，而一對一的便是珍貴。珍貴的東西當然真貴，一個小時幾十元，基本上與妓開的是一個價。同是賺錢，教師就比妓厲害多了。妓賺錢，是因為妓給了對方快樂;而教師給了對方痛苦，卻照樣收錢，這就是家教的偉大之處。
21、時下男女之愛莫過是三個階段——吻關系、性關系、然后沒關系。
22、朋友到用時方恨少，而且用時不能直截了當?shù)孟耱T上求愛，必須委婉一通，扯談半天，最后主題要不經(jīng)意地流露出來，最好能像快熟的餃子，隱隱快露出水面又沉下去。
23、在學校里，一個接過吻的男生的身價會大增，而被吻的女生則身價大跌。
24、男人挑女友絕不會像買菜那么隨便，恨世上沒有人匯集了西施的面容，夢露的身材，林激因的氣質，雅典娜的智慧——不對，雅典娜的智慧是要不得的，哪個女孩子有了這種智慧，男人耍的一切花格都沒用了。
25、史上大多才女都丑。因為上帝“從不偏袒”，據(jù)說給你此就不給你彼，所以女人有了身材就沒了文才，有了文才就沒了身材。
26、自戀者莫過兩種，一種人奇美，別人她都看不上;一種人奇丑，別人都看不上她。這兩種都只好與自己戀愛。
27、中國人的底子里有窺探的成分，在本土由于這方面人才大多，顯露不出才華，一出國興許就唯他獨尊了，這就是為什么有的中國人一跑到外國回來就成了間諜。也難怪中國有名言“群眾的眼睛是雪亮的”。戰(zhàn)時，雪亮的眼睛用來發(fā)現(xiàn)敵人;和平年代，就改為探人隱私了。
28、踩著中國人的腳，不能說“對不起”，要說“sorry”，被害者才會原諒你，可見外文比中文值錢。你說一個sony可抵上十聲“對不起”，與人民幣兌美元英鎊的匯率相符，足以證明語言與經(jīng)濟的親密關系;而踩上外國人的腳大可不必擔心，他們的腳趾和他們的財氣一樣粗壯，斷然沒有一腳踩傷的后患，說不準自己的腳底還隱隱生痛呢。
29、美女就像好的風景，聽人說罷覺得不過爾爾，親眼看了才欣然覺得果然漂亮，可見在愛情上眼睛不是最會騙人的，耳朵才是。
30、不漂亮的女孩子撒嬌成功率其實比漂亮女孩子要高，因為漂亮女孩子撒嬌時男的會忍不住要多看一會兒，再在心里表決是否值得;不漂亮的女孩子撒的嬌，則像我國文人學成的西方作家寫作手法，總有走樣的感覺;看她們?nèi)鰦桑瑫幸环N罪惡感，所以男的都會忙不迭答應，以制止其撒嬌不止。
韓寒三重門讀后感篇八
30、不漂亮的女孩子撒嬌成功率其實比漂亮女孩子要高，因為漂亮女孩子撒嬌時男的會忍不住要多看一會兒，再在心里表決是否值得;不漂亮的女孩子撒的嬌，則像我國文人學成的西方作家寫作手法，總有走樣的感覺;看她們?nèi)鰦?，會有一種罪惡感，所以男的都會忙不迭答應，以制止其撒嬌不止。
31、罵人時最痛苦不過于別人用你的話來回罵你，分量也會猛增許多。
32、對男人而言，罵人并不是一種本能，罵女人才是本能。
33、一個人在糞坑邊上站久了也會染上糞臭，把這個原理延伸下去，一個人在書堆里呆久了當然也會染上書香。
韓寒三重門讀后感篇九
很遺憾，在《三重門》出版了七年之后我才有幸拜讀。但值得慶幸的是，若讀得太早我便不會來寫這樣一篇文章了吧!
這就好比，我仰慕一位姑娘的美名七年之久，只是一直未能謀面?？僧斘遗c她在某一天邂逅時，無論是在霓紅燈下還是在公廁門口，我都會表示一下情緒，訴我七年之癢。
看到書中的susan總會讓我想起在高一時認識的一位叫g的姑娘。這姑娘不及susan膚白似雪也不及susan長發(fā)飄逸，但從某種意義上講，她們氣質相通。我和g認識了也不過三年的時間，第一年由于地理位置的關系我們并沒有過太多的言語;第二年有幸坐在一起的時候我就開始莫名的暗戀她，在她面前無論說話還是表情都極不自然，后來我在一群狐朋狗友的慫恿下開始追求她卻一直未遂;再后來的一年我便稀里糊涂地和她行同陌路了。這樣算下來，四年時間我們真正正而八經(jīng)地談話似乎可以忽略。但是到現(xiàn)在我還可以肯定自己當時有多么地喜歡她，而且她也很肯定我的才華。對于我的才華，其實我也持十分肯定態(tài)度，自詡天下才華共八斗，韓寒占七斗我占一斗。雖然我的應試作文成績很少可以及格，但我可以保證那些作文時時拿滿分的人也許也只是廢柴。
話扯遠了。我記得g的理想目標是上南開大學，這對于我這樣一個只想獲“新概念”一等獎的人來說沒有任何意義。而g拒絕我的理由其中有一條好像就是怕耽誤學習。我承認我學習成績較差，或許在g的眼里是極差。但我百思不得其解的是為什么g在拒絕我之后卻和一個長相無比抽象以至于我找不出任何合適的動物來形容他的人在一起了。那男的在我眼里除了學習回回在班里前五名之外一無是處，他即不幽默也不時尚，更不像我一樣占盡天下八分之一的才華。
這句話一出，把我的柏拉圖愿望徹底打垮。社會是現(xiàn)實的，考試也是一樣的現(xiàn)實。我面對應試，就總感覺一種空若無物的感覺，真正的人才都他媽被高考糟蹋了。
但我還是下定決心要向著南開的方向努力。于是，我自動向班主任申請要坐在第一排好好學習，而班主任也對于我這種所謂的上進精神給予，把我調到了教室最前排。我就在g的鼓舞下刻苦學習了一個學期，在每天數(shù)斤粉筆灰的熏陶下我的考試成績一退再退。期末的物理成績尤為慘烈，寫得滿滿一面的卷子被分數(shù)欄里鮮紅的個位數(shù)映襯得很蒼白。我以2分的成績荒謬地告別了高二上學期的物理?；叵肫鹞移鹪缲澓诒彻降娜兆?，不由覺得這是一種諷刺。
而物理老師更是無恥，她竟擰著她那張不打扮比鬼難看一打扮鬼的癱瘓的嘴臉壞笑著問我：“張錦楓同學，你是不是知道正確答案而故意都寫成錯的啊?這卷子就是蒙最少也要對十幾分吧!你呀!這么謙虛干嘛?”
我不知道該說什么好，只想把鞋子脫下來塞進她的嘴里。
理所當然，家長會上我被老師評為了最愛搗亂的人之一，雖然我上課很少搗亂，但老師的解釋是，成績說明一切。
幾年前，大概是我十二歲那一年。我知道了韓寒這個名字，覺得這個人叛逆的不可救藥。當時的我尚未意識到中國教育的弊端，只曉得減負政策越減中國青少年的脊梁越彎。
又過了一年，我迎來自己的青春期，漸漸地開始不服學校政策，寫過幾篇文章，罵過幾遍教育局，這事也就不了了之。
可伴隨著年齡的增長，我發(fā)現(xiàn)自己開始叛逆的不可救藥，誰也不服，逮著哪個名流領導就寫文章罵哪個名流領導。罵完之后心里爽得無法用語言來形容。為此母親帶我看過不少人模狗樣的心理醫(yī)生，就如韓寒大哥所說，這些心理醫(yī)生有的因賭博輸錢燒過別人的房子，有的因打老婆出名。可當他們一穿上那身白大褂就搖身變成了天使般的心理醫(yī)生。所以他們對我教育的結果就是讓我覺得他們和擺地攤相面騙錢的“神算子”沒什么區(qū)別。
韓寒三重門讀后感篇十
1、踩著中國人的腳，不能說‘對不起’，要說‘sorry’，被害者才會原諒你，可見外文比中文值錢。你說一個sorry可以抵十聲‘對不起’，與人名幣兌美元英鎊的匯率相符，足以正面語言與經(jīng)濟的親密關系；而踩上外國人的腳大可不必擔心，他們的腳趾和他們的財氣一樣粗壯，斷然沒有一腳踩傷后的后患，說不準自己的腳底還隱隱生痛呢。
2、情詩的最高境界就是愛意要仿佛河里的游魚，捉摸不定，若隱若現(xiàn)；象征手法的運用要如克林頓的緋聞一樣層出不窮。最后給人的感覺是看了等于沒看但沒看卻不等于看了。
3、追一個女孩子好比一個不善射的人放箭，一般來說第一箭會脫靶。等到脫靶有了經(jīng)驗，才會慢慢有點感覺，他放一歪箭就放棄了，只怪靶子沒放正。
4、不幸壞馬吃回頭草這類事情和精神戀愛一樣，講究雙方面的意愿；壞馬欲吃，草興許還不愿意呢。
5、如果其他人盛贊一個男人的鐘愛者，那男人會為她自豪，等到進一步發(fā)展了，才會因她自卑。
6、全國一等獎，就是全國中學生里的第一名，奪得全國的第一，除了安道爾梵帝岡這種千人小國里的人覺得無所謂外，其它國家的人是沒有理由不興奮的。尤其是zg這種人多得嚇死人的國度，勇摘全國冠軍的喜悅夠一輩子慢慢享用的了。
7、一個男人在男人面前越是小氣，在女人面前就大方的不可思議。
8、適當?shù)厝鲆恍┲e是十分必要的。
9、中國有句名言‘群眾的眼睛是雪亮的’。戰(zhàn)時，雪亮的眼睛用來發(fā)現(xiàn)敵人；和平年代，就給為探人隱私了。
10、交往不交心卻是種痛苦。
11、這世上最可畏的男人是自稱不近女色的，他們只是未遇理想中的女色罷了，一旦遇上，憑著zg漢字的博大精深，“不近女色”馬上會變成“不禁女色”，所以，歷史學科無須再追究漢字是不是倉額所創(chuàng)，總之，漢字定是男人造的，而且是風流男人造的。
12、占著茅坑不拉屎時可惡的，其實，最可恨的卻是拉完了屎還要占著茅坑。
13、美女越年輕追求者就越多。
14、歷來博學之人，大多奇丑。
15、愛情的副產(chǎn)品就是廢話。
16、有人說我無知，那些沒有文化只有文憑的庸人。
17、越笨的女孩子越惹人愛。
18、有精神的人死后，精神不死；同種道理，有錢人死后，錢不死。
19、自戀者莫過于兩種，一種人奇美，別人她都看不上；一種人奇丑，別人都看不上她。這兩種都只好自己與自己戀愛。
20、如果現(xiàn)在這個時代能出全才，那便是應試教育的幸運和這個時代的不幸。如果有，他便是人中之王，可惜沒有，所以我們只好把“全”字人下的.“王”給拿掉。時代需要的是人才。
21、罵人時最痛苦不過于別人用你的話來回罵你，分量也會猛增許多。
22、知人知面不知心不及知人知心不知面的痛苦。
23、還是七門功課紅燈，照亮我的前程。
25、我這輩子說最讓人無從反駁的話就是被子不用疊——本來就是要攤開來睡的——然而這是第一個被人反駁掉的。懂么，這是規(guī)矩。我們之所以悲哀，是因為我們又太多的規(guī)矩。
26、堅強男人的失戀的悲傷仿佛歐美發(fā)達國家的尖端產(chǎn)品--只內(nèi)銷而不出口。
28、一個人的左腳的襪子是臭的，那么右腳的襪子便沒有理由不臭。
29、書就好比女人，一個人拿到一本新書，翻閱時自會有見到一個處女一樣憐香惜玉的好感，因為至少這本書里的內(nèi)容他是第一個讀到的;反之，舊書在手，就像娶個再婚女人，春色半老紅顏半損，翻了也沒興趣——因為他所讀的內(nèi)容別人早已讀過好多遍，斷無新鮮可言。
30、一個人在糞坑邊戰(zhàn)久了也會染上糞臭，把這個原理延伸下去，一個人在書堆里呆久了當然也會染上書香。
31、家庭就像一座山，雙方都要拼命往上爬，而山頂只容一個人站住腳。說家像山，更重要的是一山難容二虎，一旦二虎相向，必須要惡斗以分軒輊。
32、美女就像好的風景，聽人說只覺得不過爾爾，親眼看了才欣然覺得果然漂亮，可見在愛情上眼睛不是最會騙人的，耳朵才是。
33、一個愛吃蘋果的人，沒有規(guī)定非要讓他也喜歡吃蘋果樹。
34、這種地方，電視臺像在選美，誰漂亮誰上;廣播臺像在選鬼，怎么丑的人都有。
35、現(xiàn)在大多數(shù)家庭的廚房像是女廁所，男人是從不入內(nèi)的。
36、通常男人用學術之外的比如拳腳來解決爭端，所以說，一個失敗的女人背后大多會有一個成功的男人。
37、林母自從迷戀上麻將后，儼如一只貓頭鷹，白天看不見回家的路，待到深夜才可以明眼識途。
38、中國人的底子里有窺探的成分，在本土由于這方面人才太多，顯露不出才華，一出國興許就惟他獨尊了，這就是為什么有的中國人一跑到外國回來就成了間諜。
39、賭場出瘋子，情場出傻子。
40、靈感仿佛是公共汽車，用不著它時只見路上一輛接一輛，等到真想乘了，守候半天連影子都不見。
41、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅詩最痛苦的人。
42、語文書里作者文章的主題立意仿佛保守男女的愛情，隱隱約約覺得有那么一點，卻又深藏著不露;學生要探明主題辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉層層的灰，古文物出土后還要加以保護，碰上大一點的更要粉刷修補，累不堪言。
43、看來名氣就仿佛后腦勺的頭發(fā)，本人是看不見的，旁人卻一目了然。
44、男人失戀的悲傷仿佛歐美發(fā)達國家的尖端產(chǎn)品，只內(nèi)銷而不出口。
45、往往人是為寬容而寬容，為兼聽而兼聽。
46、失戀的人的傷心大多不是因為戀人的離開，而是因為自己對自己處境的同情和憐憫。
47、上帝給人一張嘴巴是用來吃飯的，但嘴唇肯定是用來接吻的。-羅天誠。
48、林父還童心大發(fā)，一句話道破了男人的心聲，說“抓住時機，主動出臺，煮完生米，就是勝利”。
49、朋友相聚最快樂就是飯前，最尷尬事在飯后結賬，各付各的未免太損感情，但往往就這么憋著等愿付賬的救世主出現(xiàn)。
50、做了夢卻回憶不起來的確是一種遺憾，正好比文章發(fā)表了收不到稿費。
51、珍貴的東西當然真貴。
53、教師雖是太陽底下最光榮的職業(yè)，但到了月光底下就沒戲了!生存環(huán)境決定一切嘛。
54、文學這東西好比一個美女，往往人第一眼看見就頓生崇敬向往。搞文學工作的好比是這個美女的老公，既已到手不必再苦苦追求，甚至可以摧殘。雨翔沒進文學社時常聽人說文學多么高尚，進了文學杜漸漸明白，“搞文學”里的“搞”作瞎搞亂弄解釋，更恰當一點可以說是“編文學”或是“槁文學”。
55、美女以臉對人，丑女以背對人。
56、群眾的眼睛是雪亮的。戰(zhàn)時，雪亮的眼睛用來發(fā)現(xiàn)敵人;和平年代，就用來探人隱私了!
58、我成為現(xiàn)象，思想品德不及格總比沒思想好。
59、那藥和人在一起久了，也沾染了人的習氣，粒粒圓滑無比。
60、男人挑女友絕不會像買菜那么隨便，恨世上沒有人匯集了西施的面容，夢露的身材，林徽因的氣質，雅典娜的智慧。
61、在愛情方面，人類有一大趨勢。男人眼里的理想伴侶要像牛奶：越嫩越純越好：女人眼里的理想伴侶要像奶牛：越壯越強越好，并且能讓自己用最少的力擠出最多的奶。
62、一個緊張的人說話時的體現(xiàn)不是忘記內(nèi)容，而是忘記過渡。
63、那頭發(fā)耀眼無比，恩那個亮徹人的心扉，讓女的看了都會自卑得要去削發(fā)，男的看了恨自己的手沒有地方貪官的魔掌那么長，只能用眼神去愛撫。
64、瘦如鉛絲的是扔鉛球的，矮如板凳的是跳高的，肥如南瓜的是長跑的，臉比豆腐還要白的說是練了三年室外體育的，人小得像粒感冒通的說是籃球隊的中鋒，眼鏡片厚得像南極冰層的說是跳遠的——怕他到時連沙坑也找不到。
65、那兩個人的心碩大，談了半天都沒有談完，可見愛情的副產(chǎn)品是廢話?！_天誠。
66、其實，這世上最可畏的男人是自稱不近女色的，他們只是未遇到理想中的女色罷了，一旦遇上，憑著中國漢字的博大精深，‘不近女色’馬上變成‘不禁女色’。
67、男人眼里的理想伴侶要像牛奶，越嫩越白越純越好；女人眼里的理想伴侶要像奶牛，越壯越好，并且能讓自己用最少的力擠出最多的奶。
68、情詩的最高境界就是愛意要仿佛河里的游魚，捉摸不定，若隱若現(xiàn);象征手法的運用要如同克林頓的誹聞一樣層出不窮。最后給人的感覺是看了等于沒看但沒看卻不等于看了。
69、‘想’這個東西是加二十分蠻力也無濟于事的，不想時自己會自動跳出來，要想時卻杳無音訊。
70、今日之愛情與從前的愛情最大的不同就是命短，然而麻雀雖小五臟俱全，今日愛情命雖短，但所需之步驟無一欠缺;其次一個不同便是分手，從前人怕當負心人，縱然愛情鳥飛掉了也不愿開口，而現(xiàn)代人都爭當負心人以便夸口時當主動甩人的英雄，免得說起來是不幸被動被甩。
71、要探明主題辛苦得像挖掘古文物，先要去掉厚厚的泥，再拂掉層層的灰，古文物出土后還要加以保護，碰上大一點的更要粉刷修補，累不堪言。
72、書就好比女人，一個人拿到一本新書，翻閱時自會有見到一個處女一樣憐香惜玉的好感，因為至少這本書里的內(nèi)容他是第一個讀到的；反之，舊書在手，就像娶個再婚女人，春色半老紅顏半損，翻了頁沒有興趣——因為他所讀的內(nèi)容別人早已讀過好多遍，斷無新鮮可言。
73、莫大的滿足背后必是莫大的空虛。
74、街上美女很少，因為這年頭，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。舉凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站著;很有姿色，都在大酒店里睡著;極有姿色，都在大酒店經(jīng)理懷里躺著。
韓寒三重門讀后感篇十一
《茶館》是作家老舍的代表作之一，貫穿其中的線索是北京裕泰茶館。一個茶館的興衰變化和不同的喝茶的人的生活遭遇，深刻地反映了社會和時代的特點。
活要求，是當時小市民最普遍的心態(tài)。身份地位稍稍高于一般平民的小商人王利發(fā)，力求小康而不得，最后結局這樣凄涼，生活在那個世道下面的貧苦市民，就更沒指望了。王利發(fā)走到人生最后一站喊出來的幾句話，也正是縈繞在社會底層小人物們心頭的一致的困惑和憤懣。
韓寒三重門讀后感篇十二
現(xiàn)在來談《了凡四訓》。這是一本家訓，由明朝一個叫袁了凡的人寫給他的兒子的家訓，也叫訓子文。袁了凡，名黃，字坤儀，江南吳江縣人，生于明世宗嘉靖十四年，公元一五三五年，卒于明神宗萬歷三十六年，享年七十四歲。袁了凡的一生命運，何年何月參加考試，考第幾名，中不中，甚至卒于五十三歲八月十四日丑時都被孔先生算出，前20某某年的考試命運，考第幾名全被證實算準，直至遇到云谷禪師，禪師告訴他一種化解命運格局的方法才破局，考上了舉人，最后他還活到了七十四歲。后人把訓子文廣為傳播，因為里面包含四個部分，所以也叫《了凡四訓》。這本書是袁了凡在他六十九歲時以他這一生的親生實踐去證明如何改造命運而寫成的一本書，告誡家人和后人怎樣去改造命運。本書包含四個部分：立命之學，改過之法，積善之方，謙德之效。
首先需要認識佛和佛學：佛教是佛陀教育，不是宗教。佛，是人，不是神不是仙，是個明白人。凡夫對于宇宙人生真相不清楚，是個糊涂人。佛法的修學就是學做個好人、明白人，還是要有善根、福德、因緣。你要是不具足這三個條件，這一生就沒有緣遇到佛法;你有這個機會遇到，證明你過去生中有善根、福德、因緣。佛要勸導眾生要學佛，學佛就是學做一個智慧人，明白人，不要做糊涂人。凡是對宇宙人生的真相與因果道理通達了明的人，這是圣人，在佛門稱為佛菩薩。佛教的教育是智慧的教育，慈悲的教育，愛的教育，教導大家要舍棄自私自利，放下名聞利養(yǎng)，五欲六塵，貪嗔癡慢，無條件的奉獻社會，幫助社會，幫助一切苦難的人民?？上КF(xiàn)在的佛教被當做迷信了，人們拜佛求吉祥求平安求發(fā)財，然后又去忘記干善事，這真的是件可笑的事情。拜佛應該是要時時刻刻警醒自己，要像佛一樣去做個明白人智慧人，用真誠心去行一切善，及時行善，日日行善，時常懺悔反思，努力消除業(yè)障，多修善緣，業(yè)障真正消除，只有這樣，求神拜佛所祈禱的事情才有靈驗。從心而覓，感無不通。我們求感應，從哪里求，從真誠心里求。
《金剛經(jīng)》云：一切有為法，如夢幻泡影。世間一切法象皆從你的心變出來的。佛曰：直心即道場;佛曰：境由心轉。因此，求變必須首先得心變。什么是心?遠離前塵，即為汝心;心為真心，直心，不是妄心。思維體不是心，思維只是妄心產(chǎn)生的一系列緣起緣滅的過程的一個變化環(huán)節(jié)而已，這仍然逃不過命格的束縛。佛曰“唯心所現(xiàn)，唯識所變”,心為真心，識為妄心，分別心，執(zhí)著心。宇宙人生的至高境界是“真一”境界，在這境界中，沒有相對，沒有對立，沒有大小，沒有形狀，沒有長短，沒有善惡真假等等，一切都是同一的狀態(tài)。是什么漸漸形成了復雜多變的世界呢?是妄心，是分別心，是執(zhí)著心，換句話說是意識，因而漸漸產(chǎn)生了邏輯形式等等變化過程。然而，妄心，分別心，執(zhí)著心，意識是怎么產(chǎn)生的呢?用我自己的話說便是：相存相識相知相異相存，于是知道：你不是我，我不是你，慢慢變化才形成。因此，人的意識也只不過是妄心的一種而已，妄心產(chǎn)生了分別心和執(zhí)著心才產(chǎn)生了意識，意識具有指向性和限定性，世界才有了相對穩(wěn)定性，才出現(xiàn)了具象，具體，于是形成了物質。萬物(包括人)皆有其共通的靈性，都有其德行，德性的體現(xiàn)便是至善的狀態(tài)。只有先煉心修身養(yǎng)德，方能感化眾生，救眾生于苦難之中。任何宗教修行的方法都是修禪定。什么是“禪定”?心在一切境界里，無論順境逆境，善緣惡緣，都能做到不起心、不動念，就是禪定。時刻處于真心直心的狀態(tài)，達到無我相人相眾生相壽者相的真一境界。境由心生，境由心轉，因此起心動念不得不謹慎，一有惡念，立即打住，時刻保持一顆真心，只容納一切善心善行善德，愛一切眾生，即使人恨我，也要以寬容之心去愛他，一定要生活在愛的世界里，斷惡修善，積功累德，災消福來。
再談立命之學。命由天造，立命由人。命運決定有，但命運是可以改造的。任何一個人都有命運，命數(shù)，格局。凡夫俗子起心動念，容易產(chǎn)生妄心妄念，則逃不出這個命理格局，也就有定命，或者說命數(shù)變化不大，這樣容易被算命先生算準;然而只有極善與極惡之人，才能逃出命理格局，逃出定數(shù)，造成命運發(fā)生巨大變化，算命先生算不準。極善之人，日日行善，會將命越改越好，增福，不好的命可以改好;極惡之人，日日行惡，會將命越改越差，損福，好命也會變壞。能被算出來的命，都是凡夫俗子的命。命由我做，福自己求，肯定了人的主觀能動性。行善的哲學含義是：利人才是利己，萬物都有佛性，佛性是相通的。只有以一顆真誠心，毫無私心的去利物利人，才會有福報回向你自己。自己私心私利而行善，則仍然是處于一種妄心的狀態(tài)，得不到很強烈的福報感應。修善無所謂大小，只要心誠，帶著一顆真心直心行善，極小的善也能遍布虛空法界，心量大，則小善亦可為大善，所謂“量大福大”就是這個道理。所謂“依報隨著正報轉”,依報是自然環(huán)境，正報是社會人心，表明自然環(huán)境的變化依然是隨著社會人心的變化而變化的。若社會上人心淳樸，善良，其居住的環(huán)境，自然風調雨順，國泰民安。實在講，不僅人為的災害是人造作的，自然的災害也是人造作的。一個國家一個民族的德性，往往能決定一個民族的福報和業(yè)障。
再談改過之法，包括四部分：改過之因，改過之根本，改過之方法，改過之績效。改過之因：人們都想趨吉避兇，避禍納福。既然懂得要行善來改命，那么行善的第一步是什么?是改過。改過之根本：由心上改。過由心生，亦由心改。只有從心改過，方能有效的行善。改過是積善的先決條件。過不能改，或改得不徹底，雖然修善，善中夾雜著惡，善不純，功難顯。改過三要素：第一要有發(fā)恥心，第二要有發(fā)畏心，第三要有發(fā)勇心。知恥才立志改過，敬畏才愿意去改，發(fā)勇才敢于去改。改過之方法：有從事上改者，有從理上改者，有從心上改者。佛家講有三種根性的人，上根的人從根本下手，從起心動念處斷掉一切惡念;中等根性的人，從明理而改之;下根性的人，只有以事論事，就事而禁之。改過之績效：改過積善之持之以恒堅持不懈，根據(jù)很多實例帶來了許多福報應驗。如過在殺生，當思：上天有好生之德，物皆戀命，殺彼養(yǎng)己，豈能自安!戕彼之生，損己之福。動物都有靈知，物質是有界限的，但靈知是沒有界限的，沒有界限就是一體。虛空法界是我們心的體，也就是心顯現(xiàn)出來的樣子。我們妄想，分別，執(zhí)著變現(xiàn)出來的樣子，就是眾生、國土、自然現(xiàn)象。凡夫粗心大意，很難覺察到虛空法界是與自己一體，正因為它本是一體，所以一切眾生彼此之間都有感應。感應的靈敏度與眾生的清凈心、染污心成正比，心愈清凈，感應的靈敏度愈強。菩薩的接受感應能力非常靈敏，凡夫的接受感應能力差，差別在于兩者的心不同，一個是處于真心，一個經(jīng)常處于妄心狀態(tài)，甚至還不知道自己的心是什么，在哪里，長什么樣。
最后講謙德之效。講述了“滿招損，謙受益”、“天道虧盈而益謙”的古訓，并舉出五個例子，證明了虛懷若谷之人，必有福報。有的人未發(fā)其福，先發(fā)其慧，日后便會有福。
佛學的“唯心所現(xiàn)，唯識所變”,道家的“天地與我同根，萬物與我一體”,儒家“精氣為物，游魂為變”,與王的“心之所發(fā)即為意，意之所在即為物”都用不同語言表達了同一意思，表達了心與物的關系，揭示了宇宙萬物形成，存在和發(fā)展變化的根源。在此，有幸能感受到宇宙事物形成和發(fā)展變化的奧妙!
韓寒三重門讀后感篇十三
11、那藥和人在一起久了，也沾染了人的習氣，粒粒圓滑無比。
12、賭場出瘋子，情場出傻子。
13、女性的美色和字跡成反比，人長得越漂亮，字跡越難看。
14、女人的智慧與愛情是相對的，愛情多了智慧就少了。
15、人到失戀，往往腦海里貯存的往事會自動跳出來讓他過目一遍，加深悲傷。心靜之時，回想一遍也沒什么，只覺人世滄桑往事如煙;心痛之時，往事如煙，直拖著你一口一口吞苦水。每逢失戀情思親，不是思活著的親人，而是思死去的親人，所以便有輕世之舉。
16、這世上，別人永遠不會真正疼愛你，自己疼愛自己才是真的。
17、有句話說“愛情是女人最好的化妝品”，這話其實不對，愛情沒這威力，愛情只是促使女人去買最好的化妝品，僅此而已。
18、學者相信，一切純美愛情的結束是在床上，如果真是這樣，那么若能又在床上開始的話，也算是一種善始善終的首尾呼應。
19、其實女人第一眼喜歡的是才，男人有才，她吹牛才會有本錢，然后呢，要發(fā)展，等到兩個人親熱得男人叫她叫‘寶貝'了，她就把‘寶'字留著，而那個‘貝'呢，送給你的‘才'，她就愛‘財'了。
20、教師不吃香而家教卻十分熱火，可見求授知識這東西就像談戀愛，一拖幾十的就是低賤，而一對一的便是珍貴。珍貴的東西當然真貴，一個小時幾十元，基本上與妓女開的是一個價。同是賺錢，教師就比妓女厲害多了。妓女賺錢，是因為妓女給了對方快樂;而教師給了對方痛苦，卻照樣收錢，這就是家教的偉大之處。
韓寒三重門讀后感篇十四
1、其實每一條都通往陽光的大道，都充滿坎坷。
2、緊張就探頭探腦的要冒出來。
3、認輸不會死，但死也不認輸。
4、懷才不遇就好比懷孕，時間一長終會被發(fā)現(xiàn)。
5、小鎮(zhèn)沸騰得差點蒸發(fā)掉。
6、我有預感，我將沿著鐵軌流浪。
7、說我是現(xiàn)象，明擺著不把我當人。
8、此味只因地獄有，人間難得幾回嘗。
9、全國有名的迫害學生的源頭。
10、賭場出瘋子，情場出傻子。
11、懷才不遇好比懷孕，時間一長終會被發(fā)現(xiàn)!
12、思想品德不及格，總比沒思想好。
13、天下文人是一家，你抄我來我抄他。
14、七門功課紅燈，照亮我的前程。
15、炫麗的彩虹，永遠都在雨過天晴后。
16、那一覺仿佛已睡破紅塵，睡得豁然開朗。
17、我的未來會布滿陽光我會得到需要的一切想要的一切。
18、臥梅又聞花，臥枝繪中天。魚吻臥石水，臥石答春綠。
19、瘦高的他，站著讓人擔心會散架，天生一塊寫散文的料。
20、上帝給人一張嘴巴是用來吃飯的，但嘴唇肯定是用來接吻的。
21、美好的一天，上帝不會就這樣給你，需要自己去創(chuàng)造。
22、女人的智慧與愛情是相對的，愛情多了智慧就少了。
23、屁乃體內(nèi)之毒氣，豈有不放之理，放屁者歡天喜地，吃屁者垂頭喪氣。
24、對男人而言，罵人并不是一種本能，罵女人才是本能。
25、語文課立馬像閃電戰(zhàn)時波蘭的城市，守也守不住，一個禮拜只剩下四節(jié)。
26、堅強男人的失戀的悲傷仿佛歐美發(fā)達國家的尖端產(chǎn)品——只內(nèi)銷而不出口。
27、因為家教這么偉大，吸引得許多渺小的人都來參加到這個行列，所以泥砂俱下，好壞叵測。
28、時下男女之愛莫過是三個階段——吻關系、性關系、然后沒關系。
29、罵人時最痛苦不過于別人用你的話來回罵你，分量也會猛增許多。
30、最不好玩的游戲就是：輪到你上場時，規(guī)則卻改變了，人生經(jīng)常如此。
31、感謝黑夜的來臨，我知道今天無論有多失敗，全新的明天仍然等待著我去證明自己。
32、堅強男人的失戀的悲傷，仿佛歐美發(fā)達國家的尖端產(chǎn)品——只內(nèi)銷而不出口。
33、和女性爭辯是不明智的。無論這個女性是不是明智。
34、天上永遠不會掉下玫瑰，如果想要更多的玫瑰，必須自己種植。
35、我們永遠沒有資格說放棄，因為這是屬于我們的年華，應該開出耀眼的繁花。
36、教師雖是太陽底下最光榮的職業(yè)，但到了月光底下就沒戲了!生存環(huán)境決定一切嘛。
37、susan的面是拿到國際上樹立民族自信的，其他的面則是民族內(nèi)部矛盾的體現(xiàn)。
38、沒想到你已“越過道德的邊境”，與她“走過愛的禁區(qū)，享受幸福的錯覺，誤解了快樂的意義?！?/p>
39、教師雖是太陽底下最光榮的職業(yè)，但到了月光底下就沒戲了!生存環(huán)境決定一切嘛。
40、那藥和人在一起久了，也沾染了人的習氣，粒粒圓滑無比。
41、所謂看破紅塵就是把原本美好的紅塵看成了破爛。
42、名氣就仿佛后腦勺的頭發(fā)，本人是看不見的，旁人卻一目了然。
43、不要停留在過去，不要去回憶從前，時間會咬人，你不走，會滿身傷痕。
44、考慮到國情，我覺得(大學)一次招生后門開十個人夠了，至于如何決定這十個人，公開抽簽得了。
45、他到學校的第一天，校領導都與他親切會面。足以見得學校的饑渴程度。
46、懂事只是指一種克制，不讓自己的本性露出來，本性終究是本性，過久了就會自己露出來。
47、名字里有罕用字也是人的一大優(yōu)勢，逢人家不懂，便有了諄諄教誨的機會。
48、其實一個人到了生死攸關極度緊張之刻，勉勵只能增加其壓力。
49、聰慧的女孩子犯起傻來比愚昧的女孩子聰慧起來可愛多了。
51、游周莊要游出韻味，就必須把自己扔到歷史里。那里的布局雜而有章亂而有序。
52、什么都想批判——“想”而已，把不滿放在肚子里，僅供五臟之間的交流。
53、語文，“秘訣”有二：一是不看語文書;二是不看作文書。
54、自從林母迷戀上麻將后，儼然一只貓頭鷹，白天不見回家的路，待到深夜才可以明眼識途。
55、他把哀愁放在肚子里，等胃酸把那些大悲化小，小悲化無。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
韓寒三重門讀后感篇十五
今晚一節(jié)上公共管理，老師是用英語講，這導致我懷疑他是在利用我們練英語口語，關鍵還是他講的很低聲被同學的講話聲完全覆沒，他還講的津津有味，這導致我覺得他不是想課講給我們聽。
幸好我?guī)Я艘槐鹃e書，就是這本我想拿出來講講的《我想和這個世界談談》，于是我完完全全的看了一節(jié)課。當然這本書已經(jīng)不止看過一次了，而且是上課，也不好通篇看，以免太集中精神了發(fā)生意外情況，如點名之類的，所以只能隨便翻著看。
一句話說就是我太喜歡娜娜了。韓寒把娜娜寫成了一個現(xiàn)實中人的夸張體，主要是說女人吧。娜娜是失足婦女，但韓寒卻寫出了所有女人。書中所有的女人與娜娜形成了一種對比，形成了對娜娜的褒揚，并附帶著一種同情。但這個不是我想說的，雖然韓寒是拿娜娜批判了整個社會，但我卻只想談談娜娜，即使不拿她和別人比。
我想從娜娜的一句話說起“我可以做他的人，不管是什么名分，都可以。你懂么，這才是真正的愛，做另外一個人的人?！惫?，是不是很諷刺。我突然覺得她好純，臟的是我們。什么是愛情，應經(jīng)不再單純，誰都已經(jīng)不會像娜娜這般對待愛情了吧，已經(jīng)摻雜了太多雜質。有的人考慮車、房，有些人是沒有，但他們至少在乎面子、出身、地域……婚姻為什么是墳墓，是人心臟了。小說中的"我"很喜歡娜娜的，他為什么沒有接受娜娜，就是因為人心臟了。是的，現(xiàn)實是最大的第三者。我想在這個社會下，真正的愛已經(jīng)不會存在于光明正大了，小三，只是一個順理成章。
還想談談，娜娜對他們的孩子，雖然我沒親身體驗過，但我會和娜娜一樣的。那么多的墮胎，我表示很不理解，那就是殺人，還是殺的自己的親人。我也記不清楚了，不細談了，娜娜的責任感、對自己未來老公的態(tài)度、對自己孩子的態(tài)度……娜娜就是比我們純潔。想想這個社會才他媽覺得惡心。娜娜的結局還是很悲慘很催淚的，就是這個社會負了他。
世俗、傳統(tǒng)……已經(jīng)慢慢毒化了人心。
一個人一直在談，但那個人沒有在聽！
韓寒三重門讀后感篇十六
坎坷，讓生活更精彩更豐富，當你更多的閱讀韓寒的作品，會更明白其中的道理。
在愉快的心情下重讀韓寒的作品《三重門》，再一次感受到韓寒的幽默。
這已經(jīng)是我第二次拜讀這本書了，隨著年齡的增長，對這本書的認識也加深了一層。
韓寒出版的第一篇小說，男主人公多多少少有他自己的影子，比如富有個性，從小報讀詩書，重文輕理，高中掛科。
在我讀《三重門》的時候，早把雨翔的形象和那個留著長發(fā)桀驁不馴的年輕人聯(lián)系在一起了。
說到主人公林雨翔不得不從他的童年說起。
快樂的童年人似乎都差不多，痛苦的童年各有各的不同。
林雨翔的童年直就是一個與眾不同的痛苦的噩夢。
當村里的同伴都在鐵路邊玩耍的時候他被文縐縐的父親關在黑暗的閣樓中，在孤獨與痛苦中一遍遍地背誦著諸如《史記》《大學》等古文。
他必須始終聽父親的教導——現(xiàn)在背得滾瓜爛熟，以后就出口成章了。
也因為這樣，在小學時代，他是出了名的神童。
然而這神童是那個年代悲劇的代表，對社會上方方面面都充滿了反感，卻不得不違背自己的意愿去做自己不想做的事情。
在自己的骨子里鄙視中國教育，卻只在骨子里，而肉體卻在“無比光明偉大”的中國社會的領導下成長。
對于當時的中國教育，我很同意韓寒的一句話：一個人，沒有資格判定甲的文章是優(yōu)秀，而乙的文章不及格。
只能說我喜歡甲的文章不喜歡乙的文章，或者說，甲的文章和教學大綱上要求的差不多，乙的差得有點遠。
建議以后的評分取消優(yōu)良中差，“優(yōu)”改成“正合我意”，“良”改成“相差不遠”，“合格”則是“參考大綱”，“不合格”自然是“逆我者亡”。
我的性格與書中的林雨翔的性格有些相似，懦弱，虛榮，什么都想批判，這些并不是那個中學生時代獨有的性格，卻在不同的時代受到了不同的待遇。
至少我認為我的現(xiàn)況比林雨翔好的多了。
全書的劇情被中考給“腰斬”了。
前半段大多是暖色調的，而雨翔上了高中后就多是韓寒的冷幽默了，而后半段在對人性的抨擊方面更耐人尋味。
這和金庸的小說有些相似。
《連城訣》前“江湖”，天高地迥、光風霽月。
《連城訣》后“江湖”，污煙瘴氣、沆瀣沉濁。
而小說中的初中與高中的生活的區(qū)別，亦是如此。
林雨翔的經(jīng)歷不禁讓人為之扼腕嘆息。
學業(yè)，生活，戀愛處處不得意。
但轉念一想，當今又有幾人能在三重門中活得瀟瀟灑灑呢?每個人都夢想著自己總能無憂無慮得活在這世上，但這二者是不可兼得的。
要活在這世上，就不能無憂無慮;相對的，想要無憂無慮，就只有做一個得道高僧，或隱居深山，不食人間煙火。
否則，你的生活必須在坎坎坷坷中度過。
任何時代都有任何時代人的煩惱。
特別是這個時代。
小學、初中、高中、大學時時刻刻都在三重門中迂回、周旋。
無疑的，林雨翔的經(jīng)歷激起了各時代人的共鳴。
或許，現(xiàn)實就是這樣的無奈吧。
你適應了，不過多一個教育的犧牲品;你嘗試去改變，卻難于上青天。
很慶幸我經(jīng)歷了那些煉獄依舊有著一個清醒的'頭腦。
我現(xiàn)在只是一個初三學生，不是在水深火熱中掙扎，但卻依舊要去改變——這也許就是我們每個人的無奈吧。
讀完《三重門》后，我感受更多的是郁悶與惆悵，而不是剛開始重讀時的愉快。
作者把一個消極的意味深長的結尾丟給了我們，讓我們?nèi)o限地延伸。
這是一個消極的包袱，但韓寒本人又點燃了一盞希望的燈火。
那桀驁不馴的個性，沉著老調的筆鋒和打碎枷鎖換得自由的輝煌人生為我指明了方向。
《三重門》這本書已經(jīng)出版了10余年，我才有機會讀到它。
一直以來，習慣了讀厚厚的教科書，讀經(jīng)典的名著，以至于忽略了現(xiàn)代的小說，以及對現(xiàn)代作家知之甚少。
韓寒，是《三重門》的作者，我在讀這部小說時，與《韓寒h檔案》結合起來閱讀，讓我更加了解了當時韓寒寫作的狀態(tài)——年僅17歲的他在課堂上完成了這部長篇小說。
在這之前，他的《杯中窺人》已經(jīng)獲得了新概念作文大賽一等獎，還有一些著作發(fā)表在《少年文藝》上。
當然，對于韓寒，更令我忍俊不禁的是，他這位高才生，能夠因八門功課亮起紅燈而留級。
其實看了《韓寒h檔案》后發(fā)現(xiàn)，他的那種桀驁不馴，叛逆的性格與《三重門》中的主人公林雨翔如出一轍。
林雨翔，在現(xiàn)實生活中可算是一個反面教材。
他的懦弱，自負，故作才華，在文中是淋漓盡致的展現(xiàn)了出來。
在林雨翔與他暗戀的對象susan將要走進三重門時，會面臨分開的事實。
于是，susan為了林雨翔，甘愿放棄了進入是重點的機會。
但林雨翔卻在他父母的“努力”下進入了市重點，市南三中。
但是令人可氣的是林雨翔在市南三中變得更加虛偽。
在別人面前總是故作聰明，為了文學社長的位置，籠絡人心，其實取得這個位置，主要是在自負的錢榮面前炫耀。
他們倆的虛偽，自負可以相提并論。
最后，林雨翔就這樣碌碌無為的過著“落魄”的生活。
說實話，令人心寒啊!
我認為文中主人公林雨翔的種種狀態(tài)與中國的教育制度不完善有很大關系。
本來從小有很好文學基礎的他，在進入了文學社后漸漸失去了對文學學習的興趣。
在升高中時，原來沒有實力的他，通過父母的百般《努力》，終于以體育特長生的資格進入了市重點，難道這不能折射出現(xiàn)實的黑暗嗎?現(xiàn)在的中國，貪賄賂的事情比比皆是，也許現(xiàn)在的社會也是由錢和權做主的吧。
是金子總會發(fā)光，那是對于韓寒這類極少數(shù)的人。
如果沒有一個好的平臺給你去發(fā)展，那么你的才華將會慢慢湮滅。
適者生存，不適者淘汰。
事實就是要敢于做一個俗人，才能夠讓生活更舒服。
然而，韓寒他的人生注定是不平坦的，他在寫作是曾幾度處于風口浪尖，他追求的是精彩，而不是舒服的人生。
要不然，他也不會讓賽車闖入他的人生吧。
坎坷，讓生活更精彩更豐富，當你更多的閱讀韓寒的作品，會更明白其中的道理。
讀完《三重門》，突然發(fā)現(xiàn)：這不正是我們的生活，平平淡淡的生活么!
小說沒有波瀾起伏的情節(jié)，主人公基本也沒干什么事，也就這么混混沌沌的過著。
但這就是生活啊，平平淡淡才是真嘛。
或許有人會覺得作者寫的是流水帳，不過精彩，但寫的正是我們現(xiàn)在的生活狀態(tài)，夠現(xiàn)實。
他從字里行間滲透生活的實質，讓讀者在他的幽默下感悟：生活本是如此。
正因為他寫得很貼近我們的生活，所以我很喜歡這本小說。
其次，與作者同是高中生的我又不得不為作者的豐富學識所折服。
作者的知識應該是豐富的，小說中隨手拈來就有許多東西，左一下《變形記》，右一下《孫子兵法》，再對《史記》侃侃而談…諸如此類，足見作者深厚的文學功底。
另外，小說中作者創(chuàng)作的幾首也給人留下了深刻印象，不得不佩服作者的文采。
而那首中西合璧的情詩，就實在讓人啼笑皆非，琢磨不透了。
但從另一側面也反映作者英文程度了得，這從小說的后半部分也有充分的體現(xiàn)。
作者在"處心積慮"地制造黑色幽默的同時，也不忘好好秀秀自己的英文，而且運用得恰到好處，真了不起。
作者在后記中寫到自己的英語可全賴新版牛津英語的功勞，這可真是值得好好借鑒借鑒!
至于作者在小說中所要表達的對于中國現(xiàn)代教育的不滿，不知為什么，我真的一點也沒察覺到。
可能是因為我正接受著這樣的教育吧。
對這一切作者眼中的不妥都早已習以為常，畢竟像作者一樣，即使功課七科亮紅燈，也能有作為的人并不多，所以像我一樣的普通學生還是應該好好學習，天天向上，努力考上好的大學。
這畢竟是當今社會衡量人的能力的重要手段，這也是所謂的規(guī)矩啊。
所以我們還是應該規(guī)規(guī)矩矩地去作一個學生，盡自己的本分去讀書，將來作對社會有用的人。
總的來說，《三重門》是一本不錯的書!
韓寒三重門讀后感篇十七
1、漂亮的女孩撒嬌，總得不到滿足，因為別人想多看一會她撒嬌的樣子。不漂亮的女孩兒撒嬌，男人多會馬上答應，以制止其撒嬌不止。
2、書就好比女人，一個人拿到一本新書，翻閱時自會有見到一個處女一樣憐香惜玉的好感，因為至少這本書里的內(nèi)容他是第一個讀到的；反之，舊書在手，就像娶個再婚女人，春色半老紅顏半損，翻了也沒興趣。
3、今日之愛情與從前的愛情最大的不同就是命短，然而麻雀雖小五臟俱全，今日愛情命雖短，但所需之步驟無一欠缺；其次一個不同便是分手，從前人怕當負心人，縱然愛情鳥飛掉了也不愿開口，而現(xiàn)代人都爭當負心人、以便夸口時當主動甩人的英雄，免得說起來是不幸被動被甩。
4、原來也有一種女人是候鳥，無論和如何都沿著一種靜謐的軌跡安寧的飛翔。
5、我這輩子說過最讓人無從反駁的話就是：被子根本不用疊，本來就是攤開來睡的，但這句話第一個被人反駁掉，懂么，這是規(guī)矩，人類之所一悲哀，就是有太多規(guī)矩。
6、搓麻將搓得都駝了背，乃是真正的蹉跎意義的體現(xiàn)。
7、都是從那個年代過來的，蹉跎歲月嘛，總離不開一個“蹉”字，“文革”下鄉(xiāng)時搓麻繩，后來混上鎮(zhèn)長了搓麻將，搓麻將搓得都駝了背，乃是真正的蹉跎意義的體現(xiàn)。
8、文思如尿崩，誰與我爭鋒。
9、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅是最痛苦的人，徐志摩是大雅，馬德保是大俗，但他們都是快樂的人，可你卻半俗不雅，內(nèi)心應該十分痛苦。
10、所謂的正書，乃是過了七月份就沒用的書，所謂閑書，乃是一輩子都受用的書。
11、那兩個人的心碩大，談了半天都沒有談完，可見愛情的副產(chǎn)品是廢話。
12、名言說“命運掌握在自己手里”，但他的手未必照他的意愿，天知道他掌握命運的那只手被誰掌握著。
13、上帝給人一張嘴巴是用來吃飯的，但嘴唇肯定是用來接吻的。
14、其實這世上要淡泊名利的人就兩種，一種名氣小得想要出也出不了，一種名氣大得不想出還在出；前者無所謂了，后者無所求了，都“淡泊”掉名利。倘若一個人出名正出得半紅不紫，那他是斷不會淡泊的。
15、自負這種性格就仿佛一根長了一截的筷子，雖然看上去很有高人一等與眾不同感，但苦于和其他筷子配不起來，最終只能被磨得和其他筷子一樣高，否則就會慘遭摒棄。
16、這世上最可畏的男人是自稱不近女色的，他們只是未遇理想中的女色罷了，一旦遇上，憑著中國漢字的博大精深，不近女色馬上會變成不禁女色，所以，歷史學科無須再追究漢字是不是倉額所創(chuàng)，總之，漢字定是男人造的，而且是風流男人造的。
17、對男人而言，罵人并不是一種本能，罵女人才是本能。
18、街上美女很少，因為這年頭，每天上一次床的美女比每天上一次街的美女多。舉凡女孩子，略有姿色，都在大酒店里站著；很有姿色，都在大酒店里睡著；極有姿色，都在大酒店經(jīng)理懷里躺著。
19、自戀者莫過兩種，一種人奇美，別人她都看不上；一種人奇丑，別人都看不上她。這兩種都只好與自己戀愛。
20、全國一等獎，就是全國中學生里的第一名，奪得全國的第一，除了安道爾梵帝岡這種千人小國里的人覺得無所謂外，其它國家的人是沒有理由不興奮的。尤其是中國這種人多得嚇死人的國度，勇摘全國冠軍的喜悅夠一輩子慢慢享用的了。
21、我這輩子說得最讓人無從反駁的話就是被子不用疊――本來就是要攤開睡的――然而這也是第一個被人反駁掉的。懂么，這就是規(guī)矩。我們之所以悲哀，是因為我們有太多規(guī)矩。
22、臥梅幽聞花，枝傷夜狠底，遙聞臥似水，易透達春綠。
23、生活就這樣平淡的過去，我們也會偶爾激起夢想火花，失敗也擊敗不了它。
24、林父還童心大發(fā)，一句話道破了男人的心聲，說抓住時機，主動出臺，煮完生米，就是勝利。
25、手攀住一塊凸石，腳下是深淵，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道該放不該放，一張落寞的臉消融在夕陽里。
26、情詩的最高境界就是愛意要仿佛河里的游魚，捉摸不定，若隱若現(xiàn)；象征手法的運用要如同克林頓的誹聞一樣層出不窮。最后給人的感覺是看了等于沒看但沒看卻不等于看了。
27、“我倆單獨一起吃飯”。兩個人怎么可能“單獨”呢？但是因為上帝當初造人的時候是造了兩個頭、兩套四肢的，因為怕人太聰明，所以劈開了。所以，我們找到了自己的另外一半，也就是變成了一個人，也就可以“單獨一起吃飯了”。一個人吃飯的時候，充其量是半個人。
28、也許放開這紛紛擾擾自在一些，但不能放開，比如手攀住一塊凸石，腳下是深淵，明知爬不上去，手又痛得流血，不知道該放不該放，一張落寞的臉消融在夕陽里。
29、想當今的中國的教育真是厲害：不僅讀死書，死讀書，還有讀書死。難怪中國為失戀而自殺的人這幾年來少了一大幫，原來心理承受能力差的已經(jīng)在中考和高考這兩個門檻里死得差不多了。
30、收費，是因為給對方帶來了快樂。而教師給別人帶來了痛苦，卻一樣收費，這就是家教的作用。
31、在愛情方面，人類有一個大趨勢。男人眼里的理想伴侶要像牛奶，越嫩越白越純越好；女人眼里的理想伴侶要像奶牛，越壯越好，并且能讓自己用最少的力擠出最多的奶。
32、做人，要么大俗，要么大雅，半俗不雅的是最痛苦的人。
33、追一個女孩子好比一個不善射箭的人放箭，一般來說第一箭都會脫靶，等到脫靶有了經(jīng)驗，才會慢慢有點感覺，可惜他放一歪箭后就放棄了，只怪靶子沒放正。不過，這一箭也歪的離譜，竟中了另外一塊靶。
34、如果你拒絕了我，我也只好接受現(xiàn)實，我也只得放手，因為那已是愛的盡頭。
35、到你得了病就知道這世上人情冷暖了。
36、權力高于你盡全力捍衛(wèi)的權利。
37、現(xiàn)在的考試好比中國的足球，往往當事人還沒發(fā)愁旁人卻替他們憂心忡忡惶蘧不已。該努力的沒努力，不該努力的卻拼了命的努力。
38、文學這東西好比一個美女，往往人第一眼看見就頓生崇敬向往。搞文學工作的好比是這個美女的老公，既已到手、不必再苦苦追求，甚至可以摧殘。雨翔沒進文學社時常聽人說文學多么高尚，進了文學杜漸漸明白，搞文學里的搞作瞎搞、亂弄解釋，更恰當一點可以說是編文學或是槁文學。
39、這種地方，電視臺像在選美，誰漂亮誰上；廣播臺像在選鬼，怎么丑的人都有。
40、我現(xiàn)在這個年紀看真的覺得沒什么，也實在沒辦法做到把思想“回到那個年代”哇。
41、我很難概括自己的個性。我對那些模式化的人格尤為反感，我只是按我喜歡的.做事而已。我不愿隨大流，我是寫不出那種“啊，我們光榮的大橋”一類的東西的。
42、數(shù)理化語文英語全很好，音樂體育計算機都零分，連開機都不會，我還是一個優(yōu)等生。但如果我音樂體育計算機好得讓人發(fā)指，葡萄牙語說得跟母語似的，但是數(shù)學英語和化學全不及格，我也是個差生。
44、這是一種真正的無所事事，無所事事到讓外人看著就仿佛是在謀劃著干大事。
45、文章這個東西，在語句通順，錯別字不多到影響閱讀的情況下，好壞完全沒有評判的標準。我隨便拿一篇朱自清的文章交上去，沒有一個老師會覺得自己的學生寫作文好到有名家的水平了，并且照樣會作出很多修改意見。
46、那兩個人的心碩大，談了半天都沒有談完，可見愛情的副產(chǎn)品是廢話。―羅天誠。
47、周莊的大門口停滿了各式各樣的公車，可見我國政府對提高官員的藝術修養(yǎng)是十分注重的。
48、xx大學，星光璀璨，走近一看，破破爛爛，十個老師，九個笨蛋，還有一個，精神錯亂。
49、教師雖是太陽底下最光榮的職業(yè)，但到了月光底下就沒戲了！生存環(huán)境決定一切嘛。
50、我看書有我的原則，我不喜歡語文書、作文課，因為我仇恨這些東西賺人的錢又扼殺人的個性和創(chuàng)造力。我更喜歡王朔，這小子很聰明，而且很真誠。我的寫作特點更像錢鐘書的《圍城》，因為我很欣賞他罵人罵得深刻又不露骨。
韓寒三重門讀后感篇十八
越來越多的憤青，不滿社會，不滿制度，各種不滿，各種吐槽，韓寒也是憤青青年嗎?來看下面的青春韓寒讀后感內(nèi)容：
今夜無眠，看了韓寒的新書《青春》，字眼還是那么犀利直接，字字句句都是現(xiàn)實，真正的現(xiàn)實!我覺得了解現(xiàn)實并不是打擊人的，而是一種“知己知彼百戰(zhàn)百勝”。
近幾年越來越多的憤青，不滿社會，不滿制度，各種不滿，各種吐槽，但我認為這些都是能夠明白但不可利用的。
道家有一種八卦圖用本人淺薄的知識來明白就是陰陽平衡，萬事有利必有弊。
類似韓寒這樣“冒大不韙“寫作的作家不是少數(shù)，他們的存在是讓我們平常老百姓更清楚的了解社會現(xiàn)實，知道自己身處的是一個怎樣的環(huán)境，但很多人讀他們的作品帶入更多的是極其負面的感情色彩，對世事進行無限的吐槽、無限的不滿，但吐槽不滿后還是一樣的不思進取，持續(xù)現(xiàn)狀，循環(huán)反復，人生在眾多不快抱怨中結束。
世界上之因此沒有”大同世界“，就是正因大同世界本就是一個不平衡的世界。
認識現(xiàn)實是為了讓我們更好的了解他、適應他、改變他，而不是一味的抱怨和吐槽。
之前看過一本叫做”secret“的書，大致說的是只要你有一個完美的目標、并且堅定不移的實現(xiàn)他，宇宙中的某種磁場就能感應之，并且輸送正能量幫你實現(xiàn)目標，用中國的一句俗語就是”有志者，事竟成“;反之，如果你每一天都是活在抱怨當中，那相應的宇宙就會傳輸負面能量給你。
如果能把”憤青“都改為”奮青“我覺得社會比我們想象中更完美，開心活是一天、不開心也是一天、那就選取開心的'活吧。
我覺得西方的感恩節(jié)是個很好的節(jié)日，感謝如韓寒一樣敢于揭露現(xiàn)實的作家，也感謝社會國家所給予我們的磨煉，更感謝父母對我們的無私奉獻。
以上純屬個人觀點，如有閱讀時感到不適的癥狀，請自動屏蔽。
隨著韓寒與方舟子論戰(zhàn)的落幕，我開始關注了韓寒的博客并買了他的新書《青春》。
當初，我本只想買本《小窗幽記》，但是還是買了《青春》。
說實話，我一向都比較喜愛畢淑敏畢阿姨的書。
對于韓寒的書，我也只是偶爾看一看。
大家都說，他是80后的精神領袖。
我不知道他是不是80后的精神領袖。
但是最近我每一天睡前都要翻一會這本《青春》，此刻看了1/2。
我不得不說，他的語言的確犀利，敢言敢怒。
我從中也看到了“憤青”的影子。
當然，我不是反感“憤青青年”。
相反，我很佩服他。
我是學理工科的，向來比較理性，也沒怎樣干過文藝的事情，只是喜愛寫點東西發(fā)發(fā)牢騷。
至于韓大哥的此類文章，我也看過一些。
但是我認為人只有在滿足自己的物質條件后才能有潛質憤青。
記得本科時，我們班很多憤青青年，當然這也包括我。
但是我們對一切的不滿都只是用嘴發(fā)泄出來。
或許我們大學同學從學校的一些不合理的改革等等就已經(jīng)被轉型了，由“憤青青年”變成“社會青年”了。
雖然我還沒踏入社會，還在學校讀研，但是從讀研期間導師、研究生、學校等等也感受到了一些社會現(xiàn)實。
我不確定此刻的我是“憤青青年”還是“社會青年”。
我有不滿依舊采用“牢騷”方式發(fā)泄，如果有哪位網(wǎng)友看到了這篇博文，我就是在發(fā)牢騷了。
倘若韓大哥是憤青青年，那我就應算是躲在實驗室里埋怨“外面的花花世界雖好，但是壞人那么多”，但最后還是到外面花花世界的小龍女型憤青吧!正因頂多和未來的“楊過”說，世間怎樣如此吧!
韓寒的《青春》，雖是新書，多是舊文。
無奈，依然心甘情愿的很喜愛，就當是免費讀他博文的小小“代價”吧!
書名為《青春》，資料實在青春不起來，難道我們的青春注定殘酷?開篇即為韓寒寫他朋友的，感覺如同寫的是自己。
苦逼的青春，活的一點都不瀟灑。
在被美化的“青春雨季花季”里，有誰在乎過自己的青春?懵懂的青春在弱智的教育中流逝，回憶起來只有殘渣余孽。
人如同蝸牛，生下來，就背上了重重的殼，開始殼里放著課本，之后殼里放著工作，再之后，老婆、孩子、房子都裝進了殼里，真夠痛苦的。
末尾一篇，是寫韓寒母校的。
就算母校是一個惡毒的“后媽”，在鍍上歲月的金光后，也會找到媽的溫暖的。
記得某次回初中母校，雖然是物是人非，依然情緒滿懷。
竟然懷念起那個收了我黃書，罰我寫檢查的叫劉冰的老師來，懷念起那個拿著板凳腿把手打腫的小野來，懷念起那個長得好看有小孩的英語老師來，真賤。
老師打你罵你，總有一個共同的理由，為了你好。
多年后，發(fā)現(xiàn)這個理由竟然是定律，哎!
讀韓寒的文章，有個不好的習慣，老想拿支筆畫來畫去。
看到所謂的警句就畫下來，以示強調。
關燈合書，一覺醒來什么都不記得了。
忘的總是比記的快。
好像在那里看到過，說我們是一個健忘的名族。
說的很有道理，不是故意要忘記，而是真的忘記了。
就像韓寒在這本《青春》一樣，里面的文章在博客上看過了，有的還保存下來了。
但再看，感覺還是挺新的。
青春，多么誘人的一個詞啊!可惜，那輛校車上死去的18個小孩，再也沒有了他們的青春。
青春，有過多少懦弱，就有過多少瘋狂。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/15644523.html】
