寫總結(jié)是一種自我反思的機會，可以促使我們提升自己?？偨Y(jié)要言簡意賅，言之有物。閱讀一下這些總結(jié)范文，或許可以給你帶來新的思路和見解。
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇一
9故鄉(xiāng)。
課型。
常規(guī)課。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能目標(biāo)。
了解小說的特點。
理解文章主題。
過程與方法目標(biāo)。
學(xué)會分析人物形象。
情感態(tài)度目標(biāo)。
了解舊中國的苦難，珍惜今天的幸福生活。
重點。
分析、評價人物，探討人物與主題。
難點。
學(xué)會分析人物形象。
教???學(xué)???過???程。
教?師?活?動。
學(xué)生活動。
設(shè)計意圖。
一、導(dǎo)入簡介。
小說以刻畫人物形象為中心、通過完整的故事。
回顧、復(fù)習(xí)。
了解鞏固文體知識。
情節(jié)和典型的環(huán)境描寫來反映社會生活。
1.簡介“小說”
2.簡介背景。
聽介紹。
了解背景及文常。
二、整體感知。
小說以時間為序，以我回故鄉(xiāng)的所見所聞為線索展開，全文可按“漸近故鄉(xiāng)-在故鄉(xiāng)-離開故鄉(xiāng)”分為三個部分：
1.交代時間、地點、回家原因及心情。
2.“我”在故鄉(xiāng)期間的見聞和感受。
閱讀、討論交流。
理清課文脈絡(luò)結(jié)構(gòu)。
3.“我”失望痛苦地離開故鄉(xiāng)，寄希望于未來。
三、熟讀課文。
四、作業(yè)???抄寫生字詞。
教
后
反
思
9故鄉(xiāng)。
課型。
常規(guī)課。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能目標(biāo)。
了解小說的特點。
理解文章主題。
過程與方法目標(biāo)。
學(xué)會分析人物形象。
情感態(tài)度目標(biāo)。
了解舊中國的苦難，珍惜今天的幸福生活。
重點。
分析、評價人物，探討人物與主題。
難點。
學(xué)會分析人物形象。
教???學(xué)???過???程。
教?師?活?動。
學(xué)生活動。
設(shè)計意圖。
一、人物形象分析。
1.文中寫了哪些人物？在這些人物中，
其中哪些人物刻畫得較詳細(xì)？
討論交流。
分析形像與主題。
2.分析人物的性格特點，然后用一兩。
句生動的話對人物作一評價。
二、深入探究。
討論交流。
深入理解文章內(nèi)容。
1.在課文中找出描寫環(huán)境的語句，并。
明朗、美麗、令人神往，
說說它的作用。
晦暗、蕭條、令人悲涼。
2.末段話有什么含義？表達了作者怎。
思想感情？???表達了“我”對“新生活”一定會來臨的堅定信心。
三、主題探討。
自主合作探究。
深刻理解文章主題。
四、作業(yè)??水生和宏兒以后會有怎樣的命運？發(fā)揮想象，為他們寫一個故事。
教后反思。
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇二
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1.通過品味語言，分析人物形象的變化;。
2.結(jié)合社會背景，領(lǐng)會小說表現(xiàn)的主題。
學(xué)習(xí)過程：
一、作者導(dǎo)入。
“譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)《吶喊》?先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感《彷徨》?！?/p>
《吶喊》《彷徨》是魯迅經(jīng)典的小說集，魯迅作為現(xiàn)代文學(xué)的奠基者，用筆作為武器揭露社會的黑暗，毛主席評價他是“中國文化革命的主將”“文化戰(zhàn)線上的民主英雄”?！豆枢l(xiāng)》這篇小說出自《吶喊》，作為現(xiàn)代語文教育史的名篇，一直活躍在國人的中學(xué)時代，今天我們將從分析人物形象、體會小說主題兩個方面，再一次走進這篇經(jīng)典。
在“我”本次回鄉(xiāng)過程中，有兩個人所用的筆墨最多——閏土、楊二嫂。給你留下印象深刻的是誰?為什么?默讀課文，找出觸動你心靈的文字，談?wù)勀愕睦碛伞?/p>
閏土：
生：“紫紅色的圓臉”看出少年閏土的可愛，“脖子上的銀項圈”看出少年閏土有人的愛護。
師：現(xiàn)在的閏土呢?
生：現(xiàn)在“灰黃”“破氈帽”“極薄的棉衣”“皺紋”看出現(xiàn)在的閏土營養(yǎng)不良、生活貧困和深受生活壓力之苦。
師：這是通過了什么手法來寫的?
生：對比。
師：通過對比，我們看到了時間對人的改變。(板書：對比)。
生：他站住了，臉上現(xiàn)出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態(tài)度終于恭敬起來了，分明的叫道：
“老爺!……”
我似乎打了一個寒噤;我就知道，我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚障壁了。
閏土喊了一聲“老爺”，跟以前喊“我”“迅哥兒”不一樣了。
師：注意一下老師標(biāo)紅的`詞語，為什么會出現(xiàn)“歡喜和凄涼”的神情?
生：“歡喜”體現(xiàn)了閏土再見“我”時內(nèi)心的開心，“凄涼”則體現(xiàn)了精神苦，為自身的遭遇感到凄涼。
師：還有嗎?
生：“動著嘴唇。卻沒有作聲”“終于恭敬起來”看出他在進行心理斗爭。
師：為什么要掙扎啊?就像小時候那樣，喊“迅哥兒”就是。
生：閏土說“小時候，不懂事”。
師：不懂事的時候，以“哥弟”相稱，懂事了，就喊“老爺”。
師：這里的省略號有什么作用?
ppt：1.表示沉默;。
2.表示語言被打斷;。
3.表示語言的省略部分;。
4.表示語氣的斷續(xù)、延續(xù);。
5.表示語意未盡，欲言又止。
生：欲言又止。
師：齊讀一下。(學(xué)生齊讀)。
師：這一聲“老爺”，還有什么感情在里面?
生：無奈。
師：在經(jīng)過了思想斗爭后依舊喊出了“老爺”。這一聲“老爺”是豎在“我”和閏土間的不可跨越的鴻溝，讓“我”感到從內(nèi)到外的寒冷。在這里，我們可以看出分析人物的另一個方法——抓住關(guān)鍵詞。(板書：關(guān)鍵詞)。
生：我問問他的景況。他只是搖頭。
“非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠……又不太平……什么地方都要錢，沒有定規(guī)……收成又壞……種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉……”
他只是搖頭;臉上雖然刻著許多皺紋，卻全然不動，仿佛石像一般。他大約只是覺得苦，卻又形容不出，沉默了片刻，便拿起煙管來默默的吸煙了。
閏土以前很能說，現(xiàn)在不愛說話。
師：分析得不錯，這一段中也有很多省略號，在這里有什么作用?揣摩一下。
生：沉默，欲言又止。
生：“只是搖頭”“沉默”看出對于苦的現(xiàn)狀已經(jīng)無動于衷了，認(rèn)命了，麻木了。
師：從沒想過原因，也從看沒到過希望。生活最可悲的不是生活的貧困，而是對生活失去了信心、失去了希望。
生：閏土又對我說：
“現(xiàn)在太冷，你夏天到我們這里來。我們?nèi)绽锏胶＿厯熵悮と?，紅的綠的都有，鬼見怕也有，觀音手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去?！?/p>
“管賊么?”
“走路的人口渴了摘一個瓜吃，我們這里是不算偷的。要管的是獾豬，刺猬，猹。月亮地下，你聽，啦啦的響了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，輕輕地走去……”
這段對于少年閏土的語言描寫看出一個充滿活力、活潑的少年。
眼前的閏土早已沒有了年少時對生活的滔滔不絕、妙語連珠，面對生活的貧苦，變得寡言少語，能做的只是搖頭、沉默，全然沒有了對生活的熱情和希望?，F(xiàn)實的生活殘酷到不僅改變了一個人的容顏，最可悲的是竟能徹頭徹尾的改變一個人的精神，改變一個人的思想。
楊二嫂：
生：卻見一個凸顴骨，薄嘴唇，50歲上下的女人站在我面前，兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳，正像一個畫圖儀器里細(xì)腳伶仃的圓規(guī)。
從外貌上對楊二嫂進行描寫，“凸顴骨”“薄嘴唇”一副刻薄的面相，“兩手搭在髀間，沒有系裙，張著兩腳”不注意形象，與之前的“擦著粉”“終日坐著”形成了鮮明的對比。
生：然而圓規(guī)很不平，顯出鄙夷的神色，仿佛嗤笑法國人不知道拿破侖，美國人不知道華盛頓似的，冷笑說：“忘了?這真是貴人眼高......”
“那有這事......我......”我惶恐著，站起來說。
“那么，我對你說。迅哥兒，你闊了，搬動又笨重，你還要什么這些破爛木器，讓我拿去罷。我們小戶人家，用得著。”
“我并沒有闊哩。我須賣了這些，再去......”
“阿呀呀，你放了道臺了，還說不闊?你現(xiàn)在有三房姨太太;出門便是八抬的大轎，還說不闊?嚇，什么都瞞不過我?！?/p>
我知道無話可說了，便閉了口，默默的站著。
“阿呀阿呀，真是愈有錢，便愈是一毫不肯放松，愈是一毫不肯放松，便愈有錢......”圓規(guī)一面憤憤的回轉(zhuǎn)身，一面絮絮的說，慢慢向外走，順便將我母親的一副手套塞在褲腰里，出去了。
看出她非常的貪心，愛占小便宜。
師：假如你就是楊二嫂，能試著來讀一讀嗎?
生讀。
師：通過朗讀，你還能看出她身上什么特點?
生：非常的尖酸、咄咄逼人。
生：自作聰明。
師：如果現(xiàn)實中你遇到這樣一個人，你會非常非常的——。
生：討厭!
師：她為什么要貪小便宜?
生：為了生計。
師：她完全可以再賣豆腐嘛!
生：她年紀(jì)大了。
生：可憐、可悲。
生：麻木。
師：在《孔乙己》和《藥》中有這樣的人嗎?
生：《藥》中人們對革命者的死無動于衷，對劊子手卻畢恭畢敬，將蘸了革命者血的饅頭視為可以治病的良藥，這是對革命的無知、麻木。
生：《孔乙己》中的短衣幫們意識不到自己與孔乙己同處社會底層，卻對孔乙己這一不幸者不僅沒有同情，相反只有嘲笑和取樂，也是對現(xiàn)實的無知、冷酷和麻木。
材料一：19的辛亥革命雖然推翻了滿清王朝，但并沒有改變中國半殖民地半封建社會的性質(zhì)，封建禮教的思想仍然禁錮著人們的思想，同時軍閥割據(jù)，中國仍然處于一片混亂之中。
他塑造這些形象的目的是什么呢?
材料二：為什么做小說，我仍抱著十多年前的“啟蒙主義”，以為必須是“為人生”，而且要改良這人生。
“療救”的目的是什么?為了改變這社會，改變這生活。魯迅的希望在小說中也有體現(xiàn)。
我不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。
他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
這種新的生活，其實作者心里也不明確到底是種什么樣的生活，因為從未經(jīng)歷過。雖然渺茫，不知道目的是何方，在實現(xiàn)的過程中也可能漫長而艱難，但仍要繼續(xù)走下去，這正如這地上的路，其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
師：魯迅先生的第三個偉大之處在于他揭露社會的黑暗的同時也不斷的帶給我們希望。
魯迅的小說不僅揭露當(dāng)時社會的弊端，即使是現(xiàn)在對我們也有警醒作用，希望同學(xué)們課后將魯迅的其他文章進行閱讀揣摩，相信一定會獲益匪淺。
《藥》。
《祝?！贰?/p>
《孔乙己》。
《狂人日記》。
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇三
《促織》作為一篇傳統(tǒng)老篇目，老樹能發(fā)新芽。要理解蒲翁的一片苦心，這對現(xiàn)代的中學(xué)生來說是有隔膜的，我們只看故事表面，卻忽視了故事背后的荒誕，及人在荒誕社會中的異化。本實錄試圖解決表象和內(nèi)在這樣一組關(guān)系。
師：同學(xué)們，你們是幾班？
生（大聲）：二班。
師：二班是文科還是理科？
生：文科。
生（1）：比如學(xué)校池塘中的荷花我喜歡。映日荷花別樣紅。
生（2）：池塘中的蛙聲也可以。聽取蛙聲一片嘛。
生（3）：樟樹上的貓頭鷹（生笑）晚上聽起來特恐怖。
生（部分）：老鼠。
生（部分）：青蛙。
生（全體）：促織。
師：為何叫促織呢，誰來解釋一下？
生（4）：可能蟋蟀的叫聲和織布機的聲音相似，……。
師：恭喜你，答對了。（生笑）古人特別敏感。認(rèn)為蟋蟀的叫聲和織布聲相仿，又屆深秋，一聽到促織叫聲促女紡織，婦女就準(zhǔn)備冬衣，懷念征人，宋代姜夔《齊天樂》：“哀音似訴，正思婦無眠，起尋機杼。曲曲屏山，夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠(yuǎn)人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。假如有人一聽到蟋蟀聲，就為我打毛衣，那是本人感動得熱淚盈眶。（生笑）促織在詩歌中充滿溫馨浪漫的，但在蒲松齡的小說《促織》中，一只小小的東西卻引起了軒然大波，家庭的興衰，悲喜交替。令人感慨萬千。預(yù)知后事如何，且聽下文分解。（生笑）。
師：標(biāo)題是《促織》，此標(biāo)題有何作用？
生（5）：線索吧。
師：那文中出現(xiàn)了幾只不同尋常的促織，能用簡潔的語言概括嗎？
生（6）：第一只是禍不單行的促織。
生（6）：第二只是高大威猛的促織。是村中少年好事者所養(yǎng)。
師：村中好事者是個特殊句式。
生（6）：定語后置，應(yīng)是好事少年。
生（7）：當(dāng)然還有兒子魂化的促織。但有點不真實。
師：那這小東西是怎樣影響的成名一家的？先說一說成名家中的成員，無非是三人……。
生（全部）：成名，成妻，成子。
師：成名一開始的身份是什么？
生（全部）：童生。
師：哦，童生，跟在坐的各位差不多年輕吧。（生笑）。
生（部分）：不。是老童生，連孩子都九歲了。
生（8）：變了，當(dāng)了里正。
師：何為里正。
生（8）：大概是個官吧。
生（9）：沒有，文中說不敢斂戶口，可能一方面他性格迂訥，另一方面能力有限。
師：這樣一個有書呆子傾向的成名，“會征促織”，征促織可是一項政治任務(wù)，艱巨而光榮（生笑）他的心態(tài)是起了變化吧？找一找有關(guān)心態(tài)的詞語。
生（10）：憂悶欲死，轉(zhuǎn)側(cè)床頭，唯思自盡。
師：還有嗎？
生（10）：得到促織后，大喜，蟋蟀死后如被冰雪，還有益驚喜。
生（11）：去捉了，但是經(jīng)過妻子和神巫的指點，不是主動的，是被動去捉。
師：我們來讀一讀讀書人成名捉蟋蟀的場面吧，體會其中作者的情感。（生讀早出暮歸……中于款）。
師：這是第一次描寫，還有嗎？（生讀“成反復(fù)子念，……逐而得之”）這兩段描繪你印象特別深的句子有嗎？比如在生活的壓力下的苦難的困境的描繪。
生（12）：得無教我獵蟲所耶，看出成名當(dāng)時疑惑和將信將疑的心理。
生（13）：乃強起扶杖，我覺得很可憐。兩腿被打的傷痕累累，為了家庭，只能盡力而為。
生（14）：我認(rèn)為側(cè)聽徐行，似尋針芥。讀來尤其傷心。側(cè)聽估計人貼地而行，眼睛睜得大大的，生活的重壓下他已直不起自己的腰板，沒有做人的尊嚴(yán)了。
生（15）：成名由于考不中，他一定發(fā)奮學(xué)習(xí)，視力一定很差，是個高度近視眼，（生笑）像尋針線這樣尋，真的很可憐。我也是近視眼，深有同感。成名是盡自己最大的努力在生活。
生（16）：見有蟲伏棘根，遽撲之。（有生點頭）成名當(dāng)時行動極為不便艱難，遽是迅速的意思，一個受重傷的人既然能撲上去，但一撲可能要有生命危險，為了小小的蟋蟀，他連命也不要了。
生（17）：我想到了葛朗臺的撲，葛朗臺一見金子，76歲，命也不顧了，也用了個撲字，那是撲出老家伙的貪婪。而成名的撲，卻撲出了一個重壓下小人物的無奈和傷感。有種悲壯的色彩。
生（18）：我想這個撲字很受前面癩蛤蟆的影響。（生笑）前面有只蛤蟆猝然躍去，成名由于撲蟲心切，就把自己當(dāng)場了蛤蟆，也開始撲了。
生（19）：有，促織被兒子弄死之后，文中這樣寫，兒神氣癡木，奄奄欲睡，成顧蟋蟀籠虛，則氣斷聲吞，亦不復(fù)以兒為念，看，居然不把兒子的生死放在心上。
生（部分）：理解。
生（20）：善解人意，可能丈夫比較迂訥，妻子就能獨當(dāng)一面，處事冷靜，有頭腦，有主見。是個賢妻。
師：哦，你對成妻的評價很高嘛。那她是個良母嗎？
生（20）；是良母，當(dāng)孩子涕告母，母聞之，大驚：業(yè)根，死期至矣，而翁歸，自與女復(fù)算耳，寫出了對兒子的擔(dān)心，自己不懲罰兒子，慈母心態(tài)，愛莫能助，擔(dān)心和恐懼。
生（21）：這位母親有點迷信。只知求神拜佛？
師：哪種人會求人拜佛呢？她求神拜佛容易嗎？
生（22）：只有受盡生活折磨的人心灰意冷的人才會求神，當(dāng)時老百姓苦海無邊，回頭是岸。
生（23）：九歲的小孩由于好奇把促織弄死了，自己變成了蟋蟀。
生（24）：因為是人變的，特別有戰(zhàn)斗力。
生（25）：有作者的主觀愿望在里面。在現(xiàn)實生活中，弱勢的低層百姓根本無法與強者抗衡，作者希望能夠在虛幻的世界中能夠戰(zhàn)勝惡勢力，體現(xiàn)作者良好的愿望。
師：你分析得很有道理。這三種人中，最能震撼人心的是誰？
生（全部）：成子。
師：為何？
生（26）：小孩是祖國的未來（生笑）玩是小孩子的專利，一個小孩子因為玩蟋蟀差點付出生命為代價。這個社會連小孩子都不放過。可見是個無恥的社會，尤其有震撼力。
師：對，你的設(shè)想一針見血，刺中要害。兒子的性命居然不如一只小蟲子重要。小孩即使投井了這事也不能完結(jié)，他還必須要讓自己的魂魄變成一只促織，代替那只促織，再次冒著生命的危險去格斗。而且他必須要贏得那些格斗，才可以保他的父母無虞，才可以彌補他的所謂的“過失”。在這里，我們看不到人的尊嚴(yán)，人的地位，人的價值，我們只看到人已淪落為一種玩物，只有把自己不當(dāng)人看，只有為權(quán)貴服務(wù)，成為別人手中的玩物，你，小人物才可以解救家庭的苦難，得到所謂的幸福和功名利祿。這是一個荒謬的故事，小說的高明之處使荒謬具備了真實性。我們不禁要問，罪惡的根源在哪里呢？我們讀一讀結(jié)尾，會找到答案？（生朗讀最后自然段）。
生（28）：根源在于皇帝的荒唐，皇帝不應(yīng)玩蟋蟀，玩物喪志。
生（29）：根源是官貪吏虐，當(dāng)權(quán)者作威作福，不管百姓死活，只管自己官位上升。
師：的確如此，上有好焉，下必趨焉，古代社會官本位現(xiàn)象十分嚴(yán)重，文章一開始就寫道：“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間?！逼鋵嵱貌恢鳎缬腥藭怨缘乃蜕蟻?，如果如果領(lǐng)導(dǎo)喜歡斗雞，明天我就送你一車雞，如果你喜歡斗牛，立馬一車皮牛就送到。楊貴妃喜吃荔枝，我來一騎紅塵妃子笑，宋徽宗喜踢球，高俅就發(fā)達了。天子偶用一物，就使百姓家破人亡，萬一是常用之物，不知有幾家遭殃，幾家蕩產(chǎn)。正如黃宗羲所說封建君主“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂。“促織讓我們看到專制時代中，小東西是怎樣披者皇權(quán)的丑惡的外衣吃人的，小人物的命運是怎樣被吃的，實質(zhì)就是吃人和被吃的沉重的話題，如此可悲可嘆。結(jié)尾似乎皆大歡喜。這個故事似乎成喜劇了。但喜劇往根源里挖我們挖出更加深沉的悲哀。真是滿紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰解其中味？（聯(lián)系實際，講兵馬踴發(fā)現(xiàn)者楊志發(fā)的辛酸荒唐的故事）。
悲喜交替為蟲所逼（成名）。
附板書。
人化異類為蟲所困（成子）。
禍不單行的促織。
人
竭盡所能為蟲所牽（成妻）。
小蟲好事少年的促織吃。
成子魂化的促織。
作者郵箱：liuliu2080@。
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇四
生：封建迷信。
生：(接話)藝術(shù)加工。
生：魚怎么會有青蛙似的兩只腳呢?
師：是啊，魚怎么會有兩只腳呢?
師：有!
師：什么魚啊?
生：娃娃魚。(笑)。
師：啊，見多識廣!我想跳魚也有兩只腳，你仿看到過沒有?
生：(齊)沒有。
師：這說明什么問題?書上怎么說?
生：這說明閏土見多識廣。
生：閏土的心里有無窮無盡的稀奇的事。
師：對了。我們以后可以到運水的家鄉(xiāng)去看看，大概會看到這種跳魚的吧。還有什么問題?
生：為什么把楊二嫂叫做豆腐西施?
師：是啊，為什么呢?
生：西施是個有名的美人，楊二嫂長得漂亮。
生：是有點漂亮!
師：你怎么知道的?
生：是打扮出來的漂亮!
生：因為楊二嫂的關(guān)系，豆腐店的生意都特別好。
師：大家去看楊二嫂，豆腐生意就好起來了，是嗎?(笑)這樣寫有點什么意味啊?
生：諷刺。
生：我還有個問題。99頁第2行“我卻并未蒙上一毫感化”，“感化”是什么意思?
生：是印象的意思。
師：好。還有什么解釋?
生：在意識與情緒上起反應(yīng)。
師：你這個解釋哪兒來的?
生：字典上。
師：對了。兩種意思都有。感化，有點影響的意味。
生：因為“我”當(dāng)時年紀(jì)小，所以豆腐西施雖然漂亮，“我”也一點不感興趣。(笑)。
師：啊，我很同意你的意見。還有什么問題?
生：101頁第7行“一層可悲的厚障壁”，“障壁”是什么意思?
生：障是障礙，壁是墻壁。
師：對。這就是說他們之間產(chǎn)生了一層什么?
生：隔膜!
師：“隔膜”是什么意思?
生：思想感情不相通。
師：對了。還有什么問題?
生：92頁第3行，“時間既然是深冬”，這里為什么用“既然”?
師：是啊?什么意思?
生：“既然”是“已經(jīng)”的意思。
生：“又”。
生：(接話)學(xué)習(xí)的主人!
生：把難題解決了，課文也讀懂了。
生：經(jīng)過討論，印象特別深。
生：討論討論可以學(xué)到別的同學(xué)的長處。
生：提出問題等于解決問題的一半，我們要學(xué)會提出問題。
生：如虎添翼。(笑)。
師：好，說得好!這樣，你們就將走上“四化”建設(shè)的崗位，就會成為頂呱呱有用的人才了。好，課上到這兒，我很滿意。謝謝同學(xué)們，下課!
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇五
無|絲竹|之亂耳，無|案牘|之勞形。
南陽|諸葛廬，西蜀|子云亭。
孔子|云：何陋|之有?
師：很棒。我們的詩文啊，正是因為有了節(jié)奏，才時而如小橋流水，時而如大江東去，有了美的味道。
4.讀出畫面。
師：這是一篇美文，還美在它的畫面。下面我們化身陋室的主人，我們就是劉禹錫，請同學(xué)們描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事，并賞讀。小組一塊來完成，開始。(師板書景、人、事)。
小組合作。
師：哪句詩詞是描繪室外景的，哪個小組愿意說?
生：苔痕上階綠，草色入簾青。
師：這兩句是什么意思啊?
生：苔痕碧綠，長到臺階;草色青蔥，映入簾中。
師：我認(rèn)為這兩句話中有兩個詞用的特別好，你認(rèn)為是哪兩個詞?
生：上階、入簾。
師：為什么好啊?
生：兩個動詞是這句話的傳神之筆，“上”“入”兩這個動詞，將這句話擬人化，化靜為動，寫出了周圍環(huán)境的美。
生：美、清幽、綠。
師：老師也選了一個詞，我認(rèn)為寫出了陋室周圍環(huán)境的幽雅，雅。(板書)。
師：為什么我選了雅呢?你想想此時此刻的劉禹錫坐在陋室之內(nèi)，看到苔痕上階綠，我就是劉禹錫，我會覺得：苔痕綠綠的，密密的，像一方綠綠地毯，像一襲翠翠衣衫，像一片碧碧彩云，落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里，都滲出來流出來那醉人的綠呢!看似一片小景，在我看來，都是如此的美呀!所以我選的詞是雅。即使陋室環(huán)境看似清，卻非常雅靜。
師：你能用自己的話也描述一下“草色入簾青”嗎?
生1：搖頭。
生2：搖頭。
師：老師提示一下。“草色入簾青”，它已經(jīng)明確地告訴我們顏色是什么樣子的呀?
生：青色。
師：青青的草……。
生：外面一片青青的草地，通過竹林的縫隙漾入屋里，使屋內(nèi)渲染了青色。
師：多美呀。青色映入簾子里，甚至連青草上那青青的露珠也如一只只眼睛正在打量著我呢!
師：那么對于這兩句來講，既然它寫得是陋室的環(huán)境是如此地美，我們在朗讀的時候，就應(yīng)該把它的美讀出來。就應(yīng)該讓語速慢下來，讓語氣柔下來。
生試讀。
師：我們讀的時候不要把韻律和節(jié)奏扔了。
生再讀。
師：哪句詩描寫的是室中人的?
生：“談笑有鴻儒，往來無白丁?！?/p>
師：什么意思?
生：到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人。
師：那這句話告訴我們，和劉禹錫平時交往的人都是一些什么樣的人哪?
生：博學(xué)的人。
師：你能選擇文中的一個字，來說和他交往是些什么樣的人嗎?
生：鴻儒。
生：高談闊論。
師：描繪一下屋子里的場面。
生：在一間簡陋的小屋子里，一群人圍坐在桌子旁，他們一會兒高談闊論，一會兒大口喝酒，大口吃肉，場面極為歡快。
生：不合適。
師：為什么呀?
生：他們都是被貶，都很窮。
師：從哪兒可以看出?
生：陋室。
師：他們在這間小陋室做了些什么樣的事呢?
生：彈奏樸素的古琴，閱覽珍貴的佛經(jīng)。沒有世俗的音樂擾亂身心，也沒有官府的公文傷身。
師：原文就是?
生：可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
師：由這些事情來看，他們做的依然是一些什么雅的事情啊?
生：高雅。(板書)。
生：不是。
師：哪里?
生：皇宮。
師：劉禹錫為什么寧愿坐在簡陋的房子里彈素琴啊，他認(rèn)為皇宮里那些達官貴族們不理朝政時所聽到的那些樂聲都是一些庸俗的萎靡的聲音。所以他彈的雖然是素琴，做的也是高雅的事情啊!
師：二、三句讀的時候語氣稍微加重，“無……”兩句略輕，示范讀。
生再讀。
【細(xì)解文意】。
生：不陋。
師：你能從原文當(dāng)中哪句話明確的找出陋室不陋?
生：孔子云：何陋之有?
師：這句話出自?
生：《論語》。
師：這句話還有上半句是?
生：君子居之，何陋之有?
師：孔子是君子，而劉禹錫又引用了孔子的話，言外之意是?
生：把自己比作了君子。
師：既然是君子居之，那還陋嗎?
生：不陋了。
師：他除了把自己比作孔子外，還用誰的房子來做對比了?
生：諸葛亮，楊雄。
生：再次證明了陋室不陋，表明了陋室主人也有古代圣賢的志氣與抱負(fù)。
生：斯是陋室，惟吾德馨。
師：從文中劃出這句話。他承認(rèn)了自己的房子是陋室，但是同時點出了不陋原因在哪里?原因在我德馨啊(板書)。
師：那我是否可以理解德馨有兩層含義：第一：陋室確實是簡陋的房子，因為我德馨，我就忘了是陋室，光想著我德馨了。第二：陋室確實是簡陋的房子，因為我德馨，為陋室增光添彩。
【悟萬世雅人】。
【論文知人】。
我眼中的劉禹錫。
生：我認(rèn)為不一樣。陶淵明在《桃花源記》中幻化出世外桃源，并不存在。而劉禹錫在《陋室銘》中引用孔子的話“何陋之有”表明自己有志氣，有抱負(fù)。陶淵明卻遠(yuǎn)離了世俗的爭紛，所以不一樣。
師：她的意思是說不一樣，態(tài)度很鮮明。世外桃源是陶淵明幻化出來的，并不存在，通過我們了解的陶淵明這個人我們也知道他選擇過一種回園生活，已經(jīng)不與世俗同流合污了。而劉禹錫生活在這間小陋室里卻借用君子的話，表明自己有志氣，有抱負(fù)，希望有所作為。從作為這方面來看，他們倆是不同的。
生：陶淵明是安貧樂道，厭倦世俗的。而劉禹錫是懷著抱負(fù)的。
師：你的意思是說，陶淵明遠(yuǎn)離了、避世了，去過那樣的生活了。而劉禹錫呢?
生：立志報國。
師：通過同學(xué)們的表述，我看到的是這樣的劉禹錫：他確實住的是簡陋的小房子，雖然三次被遷，房子面積越來越小，但是面對這間小陋房子，卻安貧樂道(板書)。他又把自己的房子和諸葛廬、子云亭對比，甚至用了孔子的話來做反問說明他是一個高潔傲岸的人(板書)。
【論世知人】。
一個永恒的劉禹錫。
師：確如剛才這名男生所說，劉禹錫無論身在哪里，他從來沒有放棄過那顆為國效勞的心。劉禹錫一生被貶二十三年，輾轉(zhuǎn)全國各地，但每到一地，都留下了膾炙人口的詩詞。
郎州：晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。
夔州：天地英雄氣，千秋尚凜然。
連州：猜鷹慮奮迅，驚鹿時跼跳。瘴云四面起，臘雪半空消。
揚州：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(生齊讀)。
師：劉禹錫在被貶二十三年的生活中，曾有二次機會回到長安，但這位倔強的詩人，返回長安時依然用他詩詞來對付那些奸佞小人。他游玩玄都觀兩次寫下這樣的詩句：玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。也因為這樣的倔強，他又再次被貶。
師：“惟吾德馨”，我們在朗讀的時候，語氣堅定，聲音宏亮，我們把這句話齊一遍。
生齊讀，再齊讀。
師：讓我們帶著這樣的崇敬，齊背《陋室銘》。
生齊背。
下課。
【板書設(shè)計】。
室外景：環(huán)境幽雅安貧樂道。
陋室室中人：交往儒雅不陋銘。
室內(nèi)事：生活高雅高潔傲岸。
德馨。
【教學(xué)反思】。
《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、篇幅短小，讀起來朗朗上口的文章。對于七年級的學(xué)生來說，通過反復(fù)朗讀，理解文章內(nèi)容并不是難事。但要抓住文章重點進行聯(lián)想賞讀，并感悟劉禹錫這個人，還是有很大難度的。因此在學(xué)習(xí)本文時，我始終讓朗讀貫穿整堂課，讓學(xué)生在讀中感知語言，在讀中揣摩作者的感情，達到“品千古銘文，悟萬世雅人”的目標(biāo)。
文章的導(dǎo)入還是比較吸引學(xué)生的，本來孩子就愛聽故事，這個故事又交待了文章的背景，還自然地介紹了作者，真可謂一舉三得呀。
朗讀的設(shè)計我是層層深入的：1.讀準(zhǔn)字音。根據(jù)課文底下的注釋疏通文意。2.讀出韻律。根據(jù)“銘”的特點，將文中的韻腳找出來，感受銘文的朗朗上口。3.讀出節(jié)奏，體會停頓、語速、重音在古文中的作用。4.讀出畫面。通過基本的譯文和學(xué)生的想像，理解文意，走近劉禹錫。
賞讀的環(huán)節(jié)雖然有些難度，甚至開始時學(xué)生一直在搖頭，但在老師的示范和引導(dǎo)下，第一個學(xué)生還是開口了，而且引導(dǎo)其他同學(xué)慢慢進入課堂氛圍。盡管第二個同學(xué)在賞讀“談笑有鴻儒，往來無白丁”時，有了“大口喝酒，大口吃肉”的錯誤判斷，但至少證明了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中有了自己的思想，自主生成了主觀認(rèn)識，這一點是難能可貴的。
文中還有一處自然生成的地方，就是我讓學(xué)生從文中直接體現(xiàn)陋室不陋的句子時，有一個學(xué)生找到了“何陋之有”，這和我原來的設(shè)計是不一樣的。我就順勢引導(dǎo)學(xué)生回答了引用孔子的話，和用諸葛廬、子云亭作類比的作用。學(xué)生的體悟還是比較到位的。而且最終在老師的引導(dǎo)下也找到了“斯是陋室，惟吾德馨”的中心句。
感悟情操環(huán)節(jié)，通過對比陶淵明，讓學(xué)生論文知人，老師再適當(dāng)?shù)匮a充劉禹錫的一生遭遇及他的成就，讓學(xué)生論世知人，劉禹錫的形象就矗立在了學(xué)生心中。
但是，課堂總是一門缺憾的藝術(shù)。
課堂中因為自己的匆忙緊張，課堂內(nèi)容的臨時調(diào)節(jié)，幻燈片的使用不夠及時。最后在課堂調(diào)控時，因時間原因，開頭的第一句話“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”直接沒講。對于整篇文章朗讀的指導(dǎo)還有值得商榷的地方。
總之，每一次走向講臺，就是自己的一次歷練，一次蛻變，一次涅磐。當(dāng)我在過程中越來越感覺無助，也正是自己收獲最多的時候。也只有在這樣的反復(fù)中才能真正成長。
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇六
《故鄉(xiāng)》——魯迅筆下的故鄉(xiāng)，‘故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀?！械默F(xiàn)實沖破記憶，夢醒了，故鄉(xiāng)變變得更加遙遠(yuǎn)了。關(guān)于魯迅《故鄉(xiāng)》閱讀答案以供同學(xué)們參考和學(xué)習(xí)!希望同學(xué)們在作者的筆下找到更多的共鳴，更加理解作者理解他的懷念之情!
老屋離我愈遠(yuǎn)了;故鄉(xiāng)的山水也都漸漸遠(yuǎn)離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺得我四面有看不見的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶;那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來十分清楚，現(xiàn)在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
母親和宏兒都睡著了。
我躺著，聽船底潺潺的水聲，知道我在走我的路。我想：我竟與閏土隔絕到這地步了，但我們的后輩還是一氣，宏兒不是正在想念水生么。我希望他們不再像我，又大家隔膜起來……然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活。他們應(yīng)該有新的生活，為我們所未經(jīng)生活過的。
我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺的時候，我還暗地里笑他，以為他總是崇拜偶像，什么時候都不忘卻?，F(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么?只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
2.文中畫橫線的句子中“這地步”指;“一氣”的含義指。
3.對文中畫橫線的句子及句子中的詞語或短語理解不正確的一項是。
a.句中兩個“生活”的詞性相同，都是名詞。
b.句中兩個“生活”的詞性不同，前者是名詞，后者是動詞。
c.“新”的生活即“為我們所未經(jīng)生活過的”。
d.“他們”指宏兒和水生。
4.文章最后再次描寫海邊奇異的畫面，其作用是。
5.“希望是本無所謂有……也便成了路?！边@段話表達了魯迅的思想感情。其含義是。
1.因為“我”相信故鄉(xiāng)會好，但總覺得美好未來的渺茫，以至于眼前的影像模糊起來。
3.a。
4.最后再現(xiàn)月下瓜地的景色，不僅表示眷戀之情，更突出了對未來新生活的向往。
5.有沒有希望，取決于自己的努力，振奮起來，要為新生活的到來去努力奮斗，勇敢實踐，去開辟嶄新的道路。
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇七
1、鑒賞小說風(fēng)格獨具的藝術(shù)魅力，跌宕起伏，扣人心弦的故事情節(jié)，細(xì)膩的心理描寫。
2、深入挖掘作品的思想內(nèi)涵。
3、歸納文言現(xiàn)象，把握文言詞句的學(xué)習(xí)規(guī)律。
教學(xué)設(shè)想。
根據(jù)課文的特點和高二學(xué)生的實際，本篇的教學(xué)重點可放在對作品的情節(jié)發(fā)展，思想內(nèi)涵及人物心理刻畫的分析品評上。
關(guān)于蒲松齡作《聊齋志異》，古書有載：“相傳先生居鄉(xiāng)里，落拓?zé)o偶，性尤怪僻，為村中童子師，食貧自給，不求于人。作此書時，每臨晨攜大磁罌，中貯苦茗，具淡巴菰一包，置行人大道旁。下陳蘆襯，坐于上，煙茗置身畔，見行道者過，必強執(zhí)與語，搜奇說異，隨人所知；渴則飲以茗，或奉以煙。必令暢談乃已。偶聞一事，歸而粉飾。如是二十余寒暑，此書方告蕆。故筆法超絕?！薄读凝S志異》全書十二卷，四百八十八篇，通過花妖鬼怪故事，人神鬼相雜、幽明相間的藝術(shù)畫面，揭露封建社會的黑暗和官場的罪惡，諷刺科舉制的腐朽和弊端，歌頌?zāi)信嗄甑?純真愛情，批判了不合理的婚姻制度。作品繼承和發(fā)揚了六朝志怪小說和唐傳奇小說的藝術(shù)傳統(tǒng)，既具有濃厚的浪漫主義色彩，又給人以現(xiàn)實主義的真實感。構(gòu)思奇特，幻異曲折，跌宕多變，刻畫細(xì)膩，文筆洗練。其思想和藝術(shù)成就，標(biāo)志著我國文言短篇小說創(chuàng)作達到一個新的高峰，在中國文學(xué)史上占有很高地位。
高中語文課本所選的《促織》，是《聊齋志異》中的優(yōu)秀篇章，主題思想和藝術(shù)成就均達到很高的水平，可謂是文學(xué)精品。本文擬從情節(jié)、語言、人物三方面賞析其藝術(shù)魅力。
一、情節(jié)曲折，構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)。
我國小說起源于古代的神話傳說，因此形成的藝術(shù)傳統(tǒng)是，非常注重故事的情節(jié)，善于營造跌宕起伏的曲折性和起承轉(zhuǎn)合的完整性。
故事情節(jié)曲折，卻構(gòu)思嚴(yán)謹(jǐn)?？v觀全文，起承轉(zhuǎn)合，前呼后應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。關(guān)于起承轉(zhuǎn)合，上面已經(jīng)敘述過了。至于前呼后應(yīng)，至少有兩處照應(yīng)非常好，一是故事起因于“宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間”，以“上大嘉悅，詔賜撫臣名馬衣緞……”為終，應(yīng)了“解鈴還需系鈴人”的古話；二是成名始“操童子業(yè)，久不售，為人迂訥”，且家中“薄產(chǎn)累盡”，而終能“入邑庠”，且“田萬頃，樓閣萬椽，牛羊蹄蹺各千計；一出門，裘馬過世家焉”，可謂善有善報。
二、語言精煉，生動形象。
”、“撲”、“掭”、“灌”、“視”等詞，把成名捕蟲的全過程描繪得纖細(xì)畢現(xiàn)，如在眼前。再如第七段：“試以豬鬣撩撥蟲須，仍不動。少年又笑。屢撩之，蟲暴怒，直奔，遂相騰擊，振奮作聲。俄見小蟲躍起，張尾伸須，直紇敵領(lǐng)。”這一段文字也通過“怒”、“奔”、“躍”、“張”、“伸”、“紇”等詞，把斗蟲過程當(dāng)中促織的神態(tài)和動作寫得細(xì)膩逼真。
文章在精煉處惜字如金，但在形象處卻又潑墨如水，細(xì)致入微，生動感人。如第六段：“未幾，成歸，聞妻言，如被冰雪。怒索兒，兒渺然不知所往。既而得尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。夫妻向隅，茅舍無煙，相對默然，不復(fù)聊賴?！深欝盎\虛，則氣斷聲吞，亦不以兒為念。自昏達曙，目不交睫。東曦既駕，僵臥長愁?！弊髡叻浅Ｉ朴谶\用白描手法進行勾勒，描繪出人物亦怒亦悲亦愁的神態(tài)；又巧妙地借用景物襯托，以“茅舍無煙”（正襯）、“東曦既駕”（反襯）來表現(xiàn)成名夫婦“不復(fù)聊賴”的精神狀態(tài)。
三、神態(tài)描寫細(xì)致入微，人物形象栩栩如生。
前面我已經(jīng)講過，我國古代小說十分注重情節(jié)性，甚至到了刻意的地步，而對人物形象的塑造略顯不足。但《促織》不但主人公形象刻畫得很成功，就連次要人物也塑造得栩栩如生，確屬獨樹一幟。本文人物形象塑造的成功之處，主要在于神態(tài)描寫。
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇八
1、教學(xué)內(nèi)容：
本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是人教版數(shù)學(xué)第十一冊第四單元《圓》的第一節(jié)內(nèi)容《圓的認(rèn)識》，主要內(nèi)容有：用圓規(guī)畫圓、了解圓各部分名稱、掌握圓的特征等。
2、教材簡析：
圓是一種常見的平面圖形，也是最簡單的曲線圖形。學(xué)生已經(jīng)對圓有了初步的感性認(rèn)識，教學(xué)時，可以讓學(xué)生回答日常生活中圓形的物體，并通過觀察使學(xué)生認(rèn)識圓的形狀。再指導(dǎo)學(xué)生獨立完成畫圓的操作過程，掌握圓的畫法。經(jīng)過討論使學(xué)生認(rèn)識圓的各部分名稱，掌握圓的特征。
3、教學(xué)目標(biāo)：
（1）使學(xué)生認(rèn)識圓，知道圓的各部分名稱。
（2）使學(xué)生掌握圓的特征，理解和掌握在同一個圓里半徑和直徑的關(guān)系。
（3）使學(xué)生通過觀察、實驗、猜想等數(shù)學(xué)活動過程認(rèn)識圓，進一步發(fā)展空間觀念和初步的探索能力。
4、教學(xué)重點：會使用圓規(guī)畫圓，知道半徑和直徑的關(guān)系。
5、教學(xué)難點：用圓規(guī)畫圓。
6、教學(xué)關(guān)鍵：指導(dǎo)學(xué)生正確使用圓規(guī)，多進行實際操作練習(xí)。
二、學(xué)生分析。
在小學(xué)階段，學(xué)生的空間觀念比較薄弱，動手操作能力比較低；本校處在城鄉(xiāng)結(jié)合處，家庭輔導(dǎo)能力較低，學(xué)生接受能力較差；學(xué)生的學(xué)習(xí)水平差距較大，小組合作意識不強，鑒于以前學(xué)習(xí)長、正方形等是直線平面圖形，而圓是曲線平面圖形，估計學(xué)生在動手操作、合作探究方面會存在一些困難。
三、說教法學(xué)法。
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個主動建構(gòu)的過程，教師要激活學(xué)生的先前經(jīng)驗，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生在經(jīng)歷、體驗和運用中真正感悟知識。本節(jié)課我以學(xué)生親自動手制作車輪為主線，在動手中引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識圓的各部分名稱，理解圓的特征，以及教學(xué)圓的畫法時，有目的、有意識地安排了讓學(xué)生畫一畫、指一指、比一比、量一量等動手實踐活動，啟發(fā)學(xué)生用眼觀察，動腦思考，動口參加討論，用耳去辨析同學(xué)們的答案。
2、教學(xué)中理應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，淡化教師的主觀影響，讓學(xué)生自己在實踐中產(chǎn)生問題意識，自己探究、嘗試，修正錯誤，總結(jié)規(guī)律，從而主動獲取知識。
3、本節(jié)課我采用了多媒體教學(xué)手段，主要運用操作、探究、討論、發(fā)現(xiàn)等教學(xué)方法。學(xué)生的學(xué)法與教法相對應(yīng)，讓學(xué)生主動探索、主動交流、主動提問。通過多媒體的直觀演示將演示、觀察、操作、思維與語言表達結(jié)合在一起，使學(xué)生對圓有一個形象的感知。同時作用于學(xué)生的感官，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，給學(xué)生充分的時間和機會讓他們主動參與獲取知識的過程，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識與創(chuàng)新意識。
四、說教學(xué)過程。
（一）、情景導(dǎo)入：
1.創(chuàng)設(shè)游樂場的一個情境。
屏幕出示：五輛車，問：你最喜歡乘哪輛車？為什么喜歡乘這輛車？學(xué)生討論、交流。（車輪有長方形的、正方形的、平行四邊形的、三角形的、圓形的）。
（設(shè)計意圖：創(chuàng)設(shè)"游樂場乘車"這樣一個生活情境，讓學(xué)生在充分觀察的基礎(chǔ)上，選擇自己最喜歡乘的車，并說明喜歡的理由，使數(shù)學(xué)的內(nèi)容充滿人文色彩。在體現(xiàn)了社會性和時代感的同時，一下子就激發(fā)了學(xué)生的好奇心及強烈的探究欲望生動活潑，大大提高了教學(xué)效率。）。
（二）、動手實踐，發(fā)現(xiàn)新知。
1.做車輪（畫圓）。
師：要做車輪，首先要做什么？（畫圓）。
學(xué)生小組合作，任選工具畫圓，再把圓剪下來。
師：你是怎樣畫這個圓的？學(xué)生介紹不同的畫圓方法。
師：你是怎樣用圓規(guī)來畫圓的？你認(rèn)為用圓規(guī)畫圓時要注意什么？
師介紹圓規(guī)的結(jié)構(gòu)及畫法。
2.安車軸（認(rèn)識圓心）。
師：車軸安裝的地方我們把它看作一個點，那么車軸應(yīng)裝在哪里呢？學(xué)生裝車軸。
圓規(guī)畫圓時，針尖固定的一點。
不是圓規(guī)畫圓的，怎樣找車軸？學(xué)生介紹方法（多次折）。
師小結(jié)，屏幕顯示：圓心o（圓中心的一點叫做圓心）。
3、裝鋼絲（認(rèn)識半經(jīng)）：學(xué)生裝鋼絲。
投影出學(xué)生所畫的鋼絲，問：你是怎樣安裝這些鋼絲的？它們都是怎樣的線段？
師小結(jié)：連接圓心和圓上任意一點的線段叫做半徑。這樣的線段你能畫幾條？你還有什么發(fā)現(xiàn)？（在同一個圓里，有無數(shù)條半徑，所有半徑的長度都相等）。
屏幕顯示：半經(jīng)r。學(xué)生判斷。
問：你現(xiàn)在明白車軸為什么裝在圓的中心了嗎？（回應(yīng)了引入的問題）。
4、認(rèn)識直徑：1）用學(xué)生剪出來的圓進行對折，讓學(xué)生觀察折痕有什么特點？懂得：通過圓心并且兩端都在圓上的線段叫做直徑。
2）組織學(xué)生分小組討論，你能否發(fā)現(xiàn)直徑有什么特征嗎？為什么？
3）匯報：同一圓里，直徑有無數(shù)條，長度都相等。
屏幕顯示：直經(jīng)d學(xué)生判斷。
5、認(rèn)識半徑與直徑的關(guān)系。
學(xué)生小組討論（可以讓學(xué)生在圓上畫一畫，量一量，比一比）。
出示板書：在同一個圓里，d=2r或r=1/2d。
現(xiàn)在假如要長途旅行，你要選擇哪輛車？為什么？
（設(shè)計意圖：通過"做車輪、安車軸、裝鋼絲"等一系列開放性活動，變被動地"學(xué)數(shù)學(xué)"為主動地"做數(shù)學(xué)"。在"動手操作、自主探索、合作交流"等方式中，學(xué)生掌握了數(shù)學(xué)的一些思想方法，理解了圓的基礎(chǔ)知識，訓(xùn)練了一些基本技能。尤為重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新精神與合作精神，體驗了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂，讓學(xué)生的個性得到了張揚。）。
三、鞏固練習(xí)。
1、第88頁第一題。（學(xué)生回答后讓他們再說說一些物體的哪一部分是圓。）。
2、填表。（讓學(xué)生充分理解在同一個圓里半徑與直徑的關(guān)系）。
r（米）0.241.42d（米）0.861.04。
3、判斷題：
（1）經(jīng)過圓心的線段是直徑。（）。
（2）圓心到圓上任意一點的距離相等。（）。
（3）直徑的長度是半徑的2倍。（）。
4、操作題。
（2）畫一個半徑3厘米的圓。
（設(shè)計意圖：通過這樣的延伸，做到首尾呼應(yīng)，使學(xué)生初步感受數(shù)學(xué)知識來源于現(xiàn)實生活，又服務(wù)于現(xiàn)實生活，進一步體會數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，增強學(xué)習(xí)和應(yīng)用數(shù)學(xué)的信心。）。
6、小結(jié)體驗：這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了什么？說一說你有哪些收獲？
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇九
1、誦讀課文，理解課文大意。學(xué)習(xí)、積累文言詞語。
2、感受兩小兒勇于探索的精神及孔子實事求是的科學(xué)態(tài)度，體會學(xué)無止境的道理。
學(xué)習(xí)重難點：
學(xué)習(xí)、積累文言詞語，了解課文中蘊涵的哲理。
鏈接：
《列子》一書的作者是列御寇。據(jù)傳，列御寇是周朝，道家學(xué)派的早期人物。《列子》原書早已散失，現(xiàn)在流傳的《列子》是東晉人張湛輯注的?！读凶印芬粫鴮儆诘兰覍W(xué)派，書中散布了唯心主義，但也保存了一些有價值的古代寓言故事和神話傳說，我們可以從中得到啟發(fā)和教育。
學(xué)習(xí)過程。
一、自主學(xué)習(xí)。
1、給下列字注音。
盤盂孰 汝。
日中：決：及其：為：則：
探湯：乎：
二、合作探究。
1、在這場兩千多年前的辯論中，兩個小孩各自的觀點是什么？
2、理由呢？
3、孔子面對兩個小孩的提問，是怎么做的呢？
5、文中的人物，你最喜歡誰？為什么？
三、拓展：
2、從兩小兒的辯論可以看出什么?
3、“孔子不能決”說明了什么?
四、展示。
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十
1、認(rèn)識4個生字。
2、朗讀課文，把握課文的主要內(nèi)容，認(rèn)識到灰塵的特點和作用，學(xué)會辨真地看待事物。(任何事物都有兩面性。)。
3、了解可聞所用的說明方法。
【課前準(zhǔn)備】。
1、生字卡片。
2、收集資料了解灰塵與人類生活的聯(lián)系：
3、查字詞典，理解意思：
勿、塵埃、拂拭、飽和、依附、濕漉漉、朝暉、日暈、單調(diào)。
【教學(xué)過程】。
一、創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入。
教師走進教室，連續(xù)地咳嗽，手在空氣中扇著，然后說;“屋里有土可太不舒服，我向大家一定和我一樣都討厭灰塵。那假如沒有灰塵是不是很好呢?今天我們就來學(xué)習(xí)第12課《假如沒有灰塵》”板書課題。
二、初讀課文，了解大意。
1、朗讀課文，讀完說說沒有灰塵行不行?
2、邊讀邊畫出生字詞，讀一讀體會在課文的意思。
3、出示生字詞指名帶讀：
勿、塵埃、拂拭、飽和、依附、濕漉漉、朝暉、日暈、單調(diào)。
三、依照提示，自學(xué)討論。
1、指名讀閱讀提示。
2、先默讀思考：
灰塵有什么特點和作用，然后與小組同學(xué)討論作者是怎樣說明這些特點和作用的。
3、小組合作完成表格：
灰塵的特點。
灰塵的作用。
教師巡回指導(dǎo)，特別是昆較大的小組，及時表揚合作好的小組。
四、全班交流，點撥指導(dǎo)。
小組匯報時，要通過讀表現(xiàn)出灰塵的特點和作用，學(xué)生評讀。
五、小結(jié)感悟，延伸拓展。
1、指名讀3、4、5自然段最后一句話，你從中得到什么啟示?
人們看成廢物的東西都有其不容忽視的存在價值，要正確認(rèn)識。
2、你還了解生活中那些被看成廢物的東西，又怎樣的價值?
3、交流課前查的資料：
說說灰塵與人類生活的關(guān)系。
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十一
有幸兩次現(xiàn)場聆聽全國著名特級數(shù)學(xué)教師華應(yīng)龍老師執(zhí)教《圓的認(rèn)識》一課，為華老師創(chuàng)新的設(shè)計，靈動、大氣的課堂所震撼！不過癮，寒假又從網(wǎng)上下載了視頻，細(xì)細(xì)品味！聽華老師的課是一種享受，一種激勵，可謂百聽不厭，感觸良多！
課堂回放：
【新課展開】。
一、情景中創(chuàng)造“圓”
師：你桌子上有張白紙，上面有個紅點，你們找到了嗎？
生動手實踐，師巡視。
師：好，我們來看屏幕。紅點代表小明的左腳，很多同學(xué)都找到了這個點，找到的同學(xué)舉手。（課件演示：在紅點右側(cè)找出一距離紅點3米的點）。
師：還有同學(xué)找到了這一點（課件演示：在紅點左側(cè)找出一個距離紅點3米的點）；還有這一點，這一點（課件演示：分別在紅點上下的距離為3米的點）；我看有的同學(xué)還畫了這些斜點，是嗎？還有其他的可能嗎？（課件演示：越來越密，最后連成了圓）。
師：想到圓的舉手。哇，真佩服!剛才有同學(xué)都畫出圓了，是嗎？看屏幕，這是什么？認(rèn)識嗎？（貼第一把鑰匙“是什么”）。
生：認(rèn)識，圓。
二、追問中初識“圓”
師：那寶物可能在哪里呢？
生：在圓的范圍內(nèi)，在圓的這條線上。
生：可以這樣對小明說：“以你的左腳為圓心，畫一個半徑為3米的圓。在這個圓的周長上取任意一點，這個地方也許就是埋寶物的地方”。
師：真厲害！剛才她說到兩個詞，一個是以左腳為“圓心”，還有一個是“半徑”多少？（板書：圓心，半徑）。
生：不行。如果只告訴左腳是圓心的話，那圓可以無限延伸，就沒法掌握圓的周長是多少。
師：我理解他的意思了，也就是說圓的半徑?jīng)]定，圓的大小沒定，對不對？
師：那如果不說“以左腳為圓心”行不行？
生：不行，那樣圓的位置就可以無限延伸。
師：除了說“以左腳為圓心，半徑為3米的圓上”還可以怎么說？生活中聽說過嗎？
生：也可以說直徑是6米。
師：對。這個直徑也能表達圓的大小。（板書：直徑）。
師：為什么寶物可能所在的位置會是一個圓呢？（貼第二把鑰匙“為什么”）。
生：因為在一個圓內(nèi)，所有的半徑都相等。
生：因為以他的左腳為圓心，他可以隨便走一圈，就變成圓了。
生：我覺得圓有無數(shù)條半徑，無數(shù)條直徑。
生：圓心到圓上任意一點的距離都相等。
生：它既沒有棱也沒有角。
師：沒有棱是什么意思？
生：沒有棱是說它沒有邊，它不象正方形有4條邊。
師追問：那它是沒有邊嗎？
生：不是，有邊。
師：有邊，幾條邊？
生：1條。
師：那你們說圓的邊和我們以前學(xué)過的圖形有什么不同？
生：以前學(xué)過的圖形的邊是直線，而圓的邊是曲線構(gòu)成的。
生：是曲線的。
師：我們的祖先墨子說：圓一中同長也（板書）知道這句話什么意思嗎？一中指什么？
生：圓心。
師：同長，什么同長？
生：半徑。
師：半徑同長，有人說直徑也同長。同意古人說的話嗎？
生：同意。
生：這些圖形中心到角的距離比到邊的距離要長一些。（一生到前面指著說）。
師：這些圖形是不是一中同長？
生：不是。
生：3條。
師：正方形呢？
生：4條。
師：正五邊形呢？
生：5條。
師：正六邊形？
生：6條。
師指圓。
生：無數(shù)條。
師：無數(shù)條？（板書）為什么是無數(shù)條？
生：圓心到圓上的半徑都相等。所以有無數(shù)條。
師：圓周上有多少個點？
生：無數(shù)個。
師：這些點和圓心連起來當(dāng)然就有無數(shù)條，是吧？圓周上有無數(shù)點，請問：從這到這有多少個點？（指圓弧線）。
生：無數(shù)個。
三、畫圓中感受“圓”
1.從不圓中，感悟圓的畫法。
師：孩子們，想自己畫一個圓嗎？畫圓用什么？（貼第三把鑰匙：“怎么做”）。
生：用圓規(guī)。
師：古人說：沒有規(guī)矩，不成方圓。大家看，規(guī)就是圓規(guī)、矩就是帶著直角的尺。規(guī)是用來畫圓的，矩是用來畫方的。
師：既然大家都會畫？畫一個半徑為4厘米的圓。
（展示學(xué)生的作品，學(xué)生此時的作品都不怎么標(biāo)準(zhǔn)）。
師：從這些圓里，我們是否可以想象，它們是怎樣創(chuàng)造出來的？
師：看來畫圓并不是一件很容易的事，小組里交流一下，怎樣畫圓才能標(biāo)準(zhǔn)？
生：用圓規(guī)。
師：用這樣的圓規(guī)畫圓，手必須拿著哪，圓規(guī)就不動了？
生：拿著圓規(guī)的頭，不能捏著它的兩條腿。
2.再畫一個直徑是4厘米的圓，并標(biāo)上半徑、直徑。
生畫，師巡視。
師：哎呀，老師在巡視時，發(fā)現(xiàn)你們畫的較規(guī)范的圓，大小不一樣，為什么？
師：你知道什么是直徑嗎？顧名思義，它和半徑是什么關(guān)系？
生：直徑是半徑的2倍。
師展示畫圓，故意出現(xiàn)破綻一：沒有“圓”上？破綻二：沒有畫完？
師：你說在畫半徑時特別注意什么？（生上來標(biāo)半徑和直徑）。
生：在畫半徑時特別注意對齊圓的圓心，畫完后標(biāo)上字母r。
師：半徑有兩個端點，一個端點在（圓）上，另一個端點呢？
生：圓心。
師：再畫一條直徑，剛才他畫的時候你注意到了嗎？應(yīng)該特別注意什么？
生：一定得通過圓心。
生：2倍，d=2r。（師板書）。
師：畫圓是怎樣畫的？
師：先確定一條半徑，也就是兩腳之間的距離，然后確定一個圓心，再旋轉(zhuǎn)一圈。
師：為什么隨手不能畫出圓而圓規(guī)卻能呢？（貼第四把鑰匙：“為何這么做”）。
生：隨手畫，圓心到圓上的距離就不相等了。
師：圓的特點：一中同長。知道圓的特點太重要了。
四、球場上解釋“圓”
1.出示籃球場。師：中間是什么？中間為什么是個圓？
2.播放籃球開賽錄像。
師：為什么中間要是個圓呢？
生：剛開始比賽要往對方場地傳球，這樣中間畫圓比較公平。
師：隊員在圓上，球在中心。圓一周同長，比較公平。
3.探討大圓的畫法。
師：不是沒有規(guī)矩不成方圓嗎？怎么沒有圓規(guī)也能畫圓？
生：規(guī)矩不一定單獨指圓規(guī)，指的應(yīng)該是畫圖的工具。我們可以用不同的工具來畫。
師：我們這句話還是對的。圓有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問題有探究問題的規(guī)矩。
五、回歸情景突破“圓”
1.出示愛因斯坦的名言:“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追究問題罷了?！?/p>
2.追問中提升認(rèn)識。
師：寶物一定是在以左腳為圓心，半徑是3米的圓上嗎？［課件：西瓜］寶物可能在哪里？（貼第五把鑰匙：“一定這樣嗎？”）。
生：地下。
師：拿西瓜說事。我們就想到球了，球也是一中同長。圓和球有什么不同？生：圓是平面圖形，球是立體圖形。
六、課后延伸研究“圓”
依一天時間順序，配樂出示各種各樣的圓。
【點滴感悟】。
一、情境創(chuàng)設(shè)，別出心裁。
本節(jié)課中，華老師充分利用學(xué)生原有的認(rèn)知基礎(chǔ)和生活經(jīng)驗，創(chuàng)設(shè)了貫穿全課的生動有趣的“尋寶”情境?！皩毼镌谀膬耗?？”這個美妙的問題，首先誘發(fā)了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的欲望,引發(fā)學(xué)生主動地說出了圓心、半徑等；其次讓學(xué)生直觀形象地體驗到了：半徑、直徑有無數(shù)條且相等；圓心定位置，半徑定大小。這里蘊含著華老師對圓的概念的清晰把握和深刻理解。華老師通過形象地“聚點成線”的手法幫助學(xué)生形成圓的清晰表象，可謂匠心獨運!課近尾聲，華老師又追問“一定是在左腳為圓心，半徑3米的圓上嗎”？順手又帶出“球”來，從平面到立體，自然生成。神來之筆的情境，成就了課堂的整體美，成就了知識的一體美，成就了學(xué)生的思維美。
二、知識建構(gòu)，融會貫通。
圓的初步認(rèn)識有：認(rèn)識圓的特征、圓各部分的名稱、會畫圓三個知識點。在華老師的課上涵蓋的知識面非常之廣，但感覺廣而不亂，脈絡(luò)非常清晰，知識建構(gòu)渾然一體。全課以問題為切入點，以“一中同長”為主線，讓學(xué)生經(jīng)歷思考、辯論、明晰的過程。華老師“濃墨重彩”了圓的本質(zhì)特征，而對于圓的半徑、直徑的定義及其它們之間的關(guān)系則一筆帶過，因為抓住了圓的本質(zhì)特征，半徑、直徑，它們的特點及相互關(guān)系，畫圓，都隨之迎刃而解，水到渠成。這是一個全新的視角，正象華老師所言：“教是因為需要教”。為了更加深入地認(rèn)識圓的這個本質(zhì)特征，華老師又選擇了正三角形、正方形、正五邊形、正六邊形，反問學(xué)生：“難道說正三角形、正四邊形、正五邊形不是‘一中同長’嗎？”，一石激起千層浪，學(xué)生思維不斷碰撞……。而后華老師又通過多媒體演示，滲透了劉徽的割圓術(shù)理論，使學(xué)生體會到了“圓是正無數(shù)邊形”的極限思想，同時又使學(xué)生明白了“沒有規(guī)矩，不成方圓”的寓意。最后拓展到球，球也是：“一中同長也”，回歸到課始，前后呼應(yīng)。整堂課知識的建構(gòu)縱橫聯(lián)系，融會貫通，充分體現(xiàn)了：以學(xué)論教，以學(xué)生的發(fā)展為本的思想。
三、追究問題，刨根問底。
華老師通過一個個精心設(shè)計的問題串：寶物可能在哪里？為什么寶物的位置是一個圓呢？圓有什么特點呢？怎樣畫圓呢？為什么圓規(guī)可以畫圓？為什么籃球場的中圈是一個圓？怎樣畫出大圓？寶物一定在這個圓上嗎？還可能在哪里？……一個個問題推動著學(xué)生思維不斷前行，不斷創(chuàng)新。在層層提升的追問中，華老師不僅關(guān)注“是什么”和“怎樣做”，還引導(dǎo)學(xué)生去探究“為什么”和“為什么這樣做”，讓學(xué)生不僅知其然而且知其所以然，讓學(xué)生體驗到追問“為什么”是一件很有意味的事情。整堂課充分凸顯了“數(shù)學(xué)是思維的體操”這一學(xué)科特色。
四、方法滲透，終身受用。
華老師的課，不僅向?qū)W生傳授知識，更在無形中向?qū)W生們傳授著研究問題的“金鑰匙”——“是什么”、“為什么”、“怎么做”、“為何這么做”、“一定這樣嗎”。獨具匠心的五把金鑰匙以一個暗線的方式貫穿著全課，讓學(xué)生認(rèn)識圓的“規(guī)矩”的同時感受了研究問題的“規(guī)矩”，體會著愛因斯坦的名言：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問罷了”。其目標(biāo)是長遠(yuǎn)和終身受益的。
五、文化熏陶，旁征博引。
“圓，一中同長也”這是中國祖先很早以前的發(fā)現(xiàn)，比國外早1000多年。華老師在課上通過豐富多彩的數(shù)學(xué)活動使圓所具有的這一文化特性浸潤于學(xué)生心間，讓學(xué)生領(lǐng)略了人類的智慧與文明?！皥A有圓的規(guī)矩，方有方的規(guī)矩；做人有做人的規(guī)矩，探究問題有探究問題的規(guī)矩”一句富有哲理的話引領(lǐng)著學(xué)生如何去研究問題，如何去做人。愛因斯坦的名言：“我沒有什么特別的才能，不過喜歡尋根刨底地追問罷了”激發(fā)了學(xué)生科學(xué)探究的精神。這是一節(jié)“人課合一”的數(shù)學(xué)文化課。
華老師的課集思維、科學(xué)、文化于一體，精彩無限,耐人回味！令學(xué)生留連忘返，令聽課教師回味無窮！
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十二
義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)北師大版試驗教材六年級上冊第一單元第2,3頁"圓的認(rèn)識一".
【教學(xué)目標(biāo)】。
1,結(jié)合生活實際,通過觀察,操作等活動認(rèn)識圓,認(rèn)識到"同一個圓中半徑都相等,直徑都相等",體會圓的特征及圓心和半徑的作用,會用圓規(guī)畫圓.
2,結(jié)合具體的情境,體驗數(shù)學(xué)與日常生活密切相關(guān),能用圓的知識來解釋生活中的簡單現(xiàn)象.
3,通過觀察,操作,想象等活動,發(fā)展空間觀念.
【教學(xué)重,難點】。
1,圓的特征.2,畫圓的方法.
【教具,學(xué)具準(zhǔn)備】。
1,三角尺,直尺,圓規(guī).
2,教學(xué)課件.
【教學(xué)設(shè)計】。
教學(xué)過程。
教學(xué)過程說明。
一,觀察思考.
1,欣賞生活中的圓:棋子,桌面,鐘面,車輪,中國結(jié).
2,觀察這些圖形與我們以前學(xué)過的圖形有什么不同。
生活中還有哪些物體的面是圓形。
做套圈游戲,哪種方式更公平。
二,畫一畫.
你能想辦法畫一個圓嗎。
用手比劃著畫圓.
用一根線和一支筆畫圓.
用圓規(guī)畫圓.
2,教學(xué)用圓規(guī)畫圓的方法.
三,認(rèn)一認(rèn).
學(xué)生用圓規(guī)畫一個圓.
討論:圓規(guī)的"尖",圓規(guī)張開的兩腳之間的長度所起的作用.
告訴學(xué)生半徑和圓心.
四,畫一畫,想一想.
要求學(xué)生畫一個任意大小的圓,并畫出它的半徑和直徑.
觀察比較得知:圓有無數(shù)條直徑,無數(shù)條半徑.
在同一個圓內(nèi)直徑都相等,半徑都相等.
以點a為圓心,要求學(xué)生以a為圓心畫兩個大小不同的圓.
畫兩個半徑都是2厘米的圓.
五,討論.
圓的位置與什么有關(guān)系。
圓的大小與什么有關(guān)。
使學(xué)生通過觀察日常生活中的圓形物體,建立正確的圓的表象.
使學(xué)生在動手操作中體會圓的本質(zhì)特征.
讓學(xué)生進一步體會圓的本質(zhì)特征.
讓學(xué)生認(rèn)識到圓心決定圓的位置,圓的半徑?jīng)Q定圓的大小.
六,觀察與思考.
1,播放課件.
動物王國自行車比賽.分別有圓形,橢圓形,正方形的車輪.
思考:車輪為什么是圓形。
操作:。
用硬紙板分別剪一個圓形,正方形,橢圓形.
小組合作描出運動軌跡.
七,練一練.
課本練一練題目.
八,全課小結(jié).
【教學(xué)反思】。
圓的認(rèn)識是在學(xué)生已有知識的情況下進行的,所以學(xué)生很快能找到圓的主要特征,而且能從本節(jié)課里掌握圓的特征,掌握圓各部分的名稱,以及直徑半徑等之間的關(guān)系.
故鄉(xiāng)課堂實錄教學(xué)設(shè)計篇十三
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會本課8個生字。理解由生字組成的詞語。能說出詩中泊的意思。
3、通過對詩句的誦讀感悟，體會詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。
1、能正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。
2、學(xué)會本課8個生字。理解由生字組成的詞語。能說出詩中泊的意思。
通過對詩句的誦讀感悟，體會詩中描繪的秋色和詩人抒發(fā)的感情。
一、激趣導(dǎo)入，感受魅力。
介紹《楓橋夜泊》的深遠(yuǎn)影響，導(dǎo)入新課。
師：看這個題目有什么問題要問?
生：楓橋在哪兒?
生：在蘇州城外的楓橋鎮(zhèn)。
師：還有誰要問什么?
生：夜泊是什么意思?
生：夜晚，小船停泊在岸邊。
師：就在那個夜晚，詩人張繼寫下了流傳千古的詩篇--《楓橋夜泊》，板書：張繼。
師：這《楓橋夜泊》到底有什么樣的魅力呢?今天老師帶大家走進《楓橋夜泊》，一起去感受感受。
二、讀通詩句，初步感知。
師：請大家翻開書自己讀一讀。(生讀詩)
師：老師有個建議，請大家先看看注釋，理解了詩句的意思，這樣你讀起來一定會更出色。
學(xué)生自讀古詩。
師：誰來讀一讀這首詩。
生讀
師：讀得還不錯，要使詩歌讀得有韻味，可以按照平仄規(guī)律來讀。一二聲稱為平聲，遇到平聲盡量把字的聲音延長。。三四聲稱為仄聲，仄聲讀的時候聲音出來后馬上收，讀得短一點。這樣可以把詩讀得更有韻味。
學(xué)生試讀
師：烏啼--，鐘聲-- (生與師一起讀，聲音延長)
師：月落，夜半，城外。 (生跟讀，聲音短促)
師：請同學(xué)們自己讀一讀。
生讀：月落烏啼--霜-滿天--，江楓--漁火對愁-眠--。姑蘇-城外寒山寺，夜半鐘聲--到客船--。(有些韻味)
三、欣賞品味，想象悟情。
(一)欣賞景物，感受秋夜的寂靜、凄涼。
師范讀。
師：孩子們，你看到了什么?聽到了什么?
生：我看到了月亮就要落下的時候，一群烏鴉飛過來的景象。
師：她看見了月落，還聽見了什么?(板書：月落)。
生：烏啼。板書：烏啼。
師：還有誰看到了什么?聽到了什么?
生：我看到了寒山寺，聽到了鐘聲。師板書：寒山寺、鐘聲。
師：什么樣的鐘聲?
生：清脆、明亮、悅耳……
師：誰接著說--
生：我看到了漁火。板書：漁火
師：怎樣的漁火呢?
生：點點的漁火。一閃一閃的'漁火。
生：我看到了霜和客船。
師：霜給你的感覺怎樣?
生：很寒冷。
生：張繼的客船停泊在楓橋邊。
師：你還看到了什么?
生：我看到了江邊的楓葉。楓葉火紅火紅的，一片片落下來。
師：你說得真好!詩人的心里會怎樣?
生：溫暖。
師：也許是溫暖的，也許還會是怎樣的?
生：憂愁的。
生：這是一幅寧靜、美麗的江南秋夜圖。
師：你從哪兒感受到呢?
生：月兒已經(jīng)落下去了，烏鴉在樹上啼叫，夜半的鐘聲敲響，這個聲音使夜顯得更加寧靜。
師：張繼漂泊在他鄉(xiāng)，這時他心里有點兒(生：思鄉(xiāng))，有點兒(生：憂愁)，有一點兒(生：孤獨)，有一點兒(生：寂寞)。
生：寧靜、幽暗、寒冷、凄涼、遙遠(yuǎn)、美麗的江南秋夜圖。
師：帶上這種感受，我們來讀這首詩。
生誦讀詩句。
(二)品味愁字，感悟詩人內(nèi)心的愁緒。
師：讀著讀著，哪些字眼觸動你的心?
生：愁。(板書：愁)
師：此時此刻的你，腦子里會冒出什么問題來問一問張繼?
生：張繼，您為什么愁?
生：愁什么呢?
生：這是怎樣的一種愁呀?
生：已經(jīng)愁到了怎樣的地步?
師：問得真好呀!孩子們，請你們輕聲讀一讀詩句，想一想問題。
學(xué)生輕聲自由讀詩，思考問題。
師：好，誰來回答剛才的問題?你能答哪個問題就說哪個。
生：我三個一起答，烏鴉啼叫，寒風(fēng)正在把秋霜布滿云天，江邊的楓樹對著江中的漁家燈火，思鄉(xiāng)的憂愁使我難以入眠。
師：這是一種怎樣的愁啊?
生：思鄉(xiāng)之愁。
師：他讀出了鄉(xiāng)愁，真了不起!還有誰讀出了怎樣的愁?
生：孤獨之愁。
師：你從哪里知道?
生：夜半鐘聲到客船。
師：怎么說?
生：半夜一個人坐在船上，沒有人陪他。
師：還有怎樣的愁啊?
生：寂寞之愁。
師：對，寂寞之愁。在這里，還有一種愁。老師想請同學(xué)們聽一聽臺灣著名作家張曉風(fēng)寫的一篇散文。誰愿意來讀一讀?(背音樂《二泉映月》起)
生：他落榜了!一千二百年前。榜紙那么長那么大，可就是沒有他的名字。竟單單容不下他的名字張繼那兩個字。
江楓如火。這天黃昏，船來到了蘇州。但，這美麗的古城，對張繼而言，也無非是一個觸動愁情的地方。
如果說白天有什么該做的事，對一個讀書人而言，就是讀書吧!夜晚呢?在這樣一個憂傷的夜晚，在異鄉(xiāng)的江畔，在秋冷雁高的季節(jié)，容許落魄的士子放肆他的憂傷。江水，可以無限度地收納古往今來一切不順?biāo)熘说臏I水。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，張繼，醒著，夜愈深，愈清醒，清醒如敗葉落盡的枯樹，似梁燕飛去的空巢。
月亮西斜了，一副意興闌珊的樣子。有鳥啼粗嘎嘶啞，是烏鴉。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜結(jié)千草。夜空里，星子亦如清霜。在須角的眉梢，他感覺，似乎也森然生涼。
……
——摘自張曉風(fēng)《不朽的失眠》
師：孩子們，還有一種怎樣的愁啊?
生：落榜之愁。
師：落榜之愁，人生求索不得而愁。剛才通過同學(xué)們的讀書、感受，我們知道了漂泊異鄉(xiāng)之愁，思鄉(xiāng)之愁，孤獨寂寞之愁，人生求所不得之愁。
師：你說會飛到哪兒?
生：家鄉(xiāng)。
師：會飛到家鄉(xiāng)!
生：故鄉(xiāng)。
師：對，故鄉(xiāng)。那好，請你想象張繼的心飛回到故鄉(xiāng)，與故鄉(xiāng)的親人，與故鄉(xiāng)的朋友相聚的情景。請拿出筆，筆記本，想一想張繼在家鄉(xiāng)會是一幅怎樣的情景呢?想象寫一段話。
學(xué)生寫頭腦中想象的情景。
師：誰來說一說那是怎樣的畫面?
生：在一個寒冷的夜晚，張繼和他的朋友在火爐旁，把酒顏歡，聽著家鄉(xiāng)寺廟傳出熟悉的鐘聲。
生：在一個風(fēng)和日麗的日子，張繼和他的朋友在桃花林里，望著粉紅粉紅的桃花，和朋友們吟詩喝酒，高興得流連忘返。(掌聲)
生：在一個秋風(fēng)送爽的日子，張繼和家人、孩子在桂花林里賞桂花，孩子們在樹下嬉戲，大人們坐在一起看著，談著?；ㄏ銚浔?，好一派其樂融融的景象。(掌聲)
師：真是其樂融融的景象啊!
生：在一個陽光明媚的早晨，張繼帶著他的家人到花園里賞花，玩累了，大家坐在一起吟詩作對。
師：正在這時，(播放鐘聲：咚--咚--)，鐘聲一聲聲、一下下，敲打著張繼的心坎，詩人靈感頓開，有感而發(fā)，提筆寫下楓橋夜泊四字，然后一氣呵成這意境深遠(yuǎn)的詩句。
(古典音樂《漢宮秋月》起)學(xué)生有感情地誦讀詩句。(對愁--眠--讀得特別好)
師：伴隨著優(yōu)美的音樂，同學(xué)們背誦詩句。
學(xué)生背誦。
師：把自己的理解帶進去，邊背邊想想象情景。
學(xué)生搖頭晃腦地背誦。
師：一千二百年過去了，那金榜上的狀元是誰?哈哈，管他是誰，今天真正被我們記住的是張繼和他的這首千古絕唱《楓橋夜泊》。請同學(xué)們再次背誦這首詩。
學(xué)生深情背誦。
師：張繼的這千古一愁，給我們帶來了美的享受。老師請同學(xué)們欣賞幾幅根據(jù)《楓橋夜泊》創(chuàng)作的書法作品。聆聽《楓橋夜泊》這首歌曲。
課件播放《楓橋夜泊》歌曲，展示書法作品。
師：邊欣賞邊展開想象，你可以走得很遠(yuǎn)。
歌曲：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
師：這三幅作品中，這幅是古代的作品(指右邊)，這兩幅是現(xiàn)代作品。同學(xué)們欣賞了書法作品，聽了音樂，學(xué)了詩，說說你心中的感受。
生：心里很寧靜。
四、布置作業(yè)。
師：老師給同學(xué)們出了這樣幾道作業(yè)：
1、以《楓橋夜泊》為題材創(chuàng)作硬筆書法作品。
2、根據(jù)詩意創(chuàng)作一幅圖畫。
3、詩配畫，制作一張精美的書簽。
4、學(xué)唱《楓橋夜泊》這首曲子。
你們可以從中選兩項完成。
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