教案的編寫需要考慮學(xué)生的實(shí)際情況和學(xué)習(xí)需求，以及教學(xué)環(huán)境和資源的條件。教案應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)新精神，提高他們的學(xué)習(xí)質(zhì)量。通過(guò)閱讀他人的教案，你可以更好地理解教學(xué)設(shè)計(jì)的重要性和技巧。
端午節(jié)龍舟教案篇一
1、能通過(guò)觀察，探索拼搭組裝龍舟木片。
2、能運(yùn)用各種造型、圖案裝飾龍舟。
3、初步感知端午節(jié)的民俗文化。
請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助幼兒收集端午節(jié)的相關(guān)資料。
大教具，端午視頻，教師自制成品。
龍舟木片套件，紙黏土，活動(dòng)眼珠，酒精膠。
一、欣賞端午視頻，了解端午節(jié)的風(fēng)俗。
二、引導(dǎo)幼兒欣賞龍舟，了解龍舟的由來(lái)，引導(dǎo)幼兒自主探索組裝。
1、欣賞龍舟，了解賽龍舟的由來(lái)。
2、引導(dǎo)幼兒自主探索學(xué)習(xí)拼裝龍舟。
三、討論裝飾龍舟的方法。
四、幼兒動(dòng)手操作，教師巡回指導(dǎo)。
1、交代操作要領(lǐng)。
2、幼兒動(dòng)手操作。
五、幼兒展示作品，講訴經(jīng)驗(yàn)。
在活動(dòng)中幼兒能通過(guò)欣賞，討論，探索出龍舟的拼裝方式，這個(gè)過(guò)程是對(duì)幼兒能力的一個(gè)提升；在裝飾龍舟的過(guò)程中，讓幼兒了解裝飾龍舟方法的多樣性，分工合作，體驗(yàn)合作的樂趣；在最后的講述評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，幼兒通過(guò)對(duì)同伴作品的欣賞和討論，一方面滿足了幼兒的自豪感，增強(qiáng)了他們的自信心，另一方面也有助于幼兒汲取同伴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，豐富他們對(duì)已有技能的運(yùn)用能力。
陳鶴琴先生所倡導(dǎo)的“凡是兒童自己能做的，應(yīng)當(dāng)讓幼兒自己做，凡是兒童自己想的，應(yīng)當(dāng)讓他們想”這一思想，在今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在活動(dòng)中，凡是幼兒能做的事情我都讓孩子自己做，如：讓幼兒自主探索進(jìn)行組裝，讓幼兒大膽裝飾，大膽創(chuàng)作，體驗(yàn)了成功的樂趣，合作的樂趣，在積極投入，全身心參與活動(dòng)的過(guò)程中，其想象力，創(chuàng)造力，動(dòng)手能力都得到充分的發(fā)揮。
開展傳統(tǒng)節(jié)目的教育活動(dòng)，能讓幼兒了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，節(jié)日的民間風(fēng)俗習(xí)慣及其象征意義，感受民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，感受本民族自強(qiáng)不息，勇于拼搏的精神，不僅是弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，保持民族本色，增強(qiáng)民族凝聚力的有效途徑，同時(shí)也是對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最佳形式。
端午節(jié)龍舟教案篇二
端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中十分盛行的一個(gè)節(jié)日。據(jù)說(shuō)，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，始終不見屈原的尸體，為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，后來(lái)慢慢就有了端午“賽龍舟”的習(xí)俗；百姓們又怕江河里的魚吃掉他的身體，就紛紛回家拿來(lái)米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來(lái)就成了端午“吃粽子”的習(xí)俗。
而在文化逐漸多元、信息日益豐富的今天，為什么一個(gè)具有悠久歷史和豐富節(jié)目文化的十億人口的泱泱大國(guó)，孩子們所熟知并熱衷的卻是“洋節(jié)日”“洋風(fēng)俗”？很多人對(duì)于節(jié)日的概念已經(jīng)淡化，尤其對(duì)身處激烈社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中的年輕家長(zhǎng)而言，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)目的了解更是少之又少，面對(duì)這種情況，我們應(yīng)重視我們的節(jié)日，抓住一切教育契機(jī)，來(lái)弘揚(yáng)我們的文化！
因此，設(shè)計(jì)了這節(jié)活動(dòng)：《端午賽龍舟》，通過(guò)活動(dòng)，讓幼兒了解端午的傳說(shuō)和慶祝意義，促進(jìn)幼兒各方面的發(fā)展。
1、能通過(guò)觀察，探索拼搭組裝龍舟木片。
2、能運(yùn)用各種造型、圖案裝飾龍舟。
3、初步感知端午節(jié)的民俗文化。
1、經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：
請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助幼兒收集端午節(jié)的相關(guān)資料。
2、教具準(zhǔn)備：
大教具，端午視頻，教師自制成品。
3、材料準(zhǔn)備：
龍舟木片套件，紙黏土，活動(dòng)眼珠，酒精膠。
一、欣賞端午視頻，了解端午節(jié)的風(fēng)俗。
二、引導(dǎo)幼兒欣賞龍舟，了解龍舟的由來(lái)，引導(dǎo)幼兒自主探索組裝。
1、欣賞龍舟，了解賽龍舟的由來(lái)。
2、引導(dǎo)幼兒自主探索學(xué)習(xí)拼裝龍舟。
三、討論裝飾龍舟的方法。
四、幼兒動(dòng)手操作，教師巡回指導(dǎo)。
1、交代操作要領(lǐng)。
2、幼兒動(dòng)手操作。
五、幼兒展示作品，講訴經(jīng)驗(yàn)。
分析與反思：
在活動(dòng)中幼兒能通過(guò)欣賞，討論，探索出龍舟的拼裝方式，這個(gè)過(guò)程是對(duì)幼兒能力的一個(gè)提升；在裝飾龍舟的過(guò)程中，讓幼兒了解裝飾龍舟方法的多樣性，分工合作，體驗(yàn)合作的樂趣；在最后的講述評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)中，幼兒通過(guò)對(duì)同伴作品的欣賞和討論，一方面滿足了幼兒的自豪感，增強(qiáng)了他們的自信心，另一方面也有助于幼兒汲取同伴的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，豐富他們對(duì)已有技能的運(yùn)用能力。
陳鶴琴先生所倡導(dǎo)的“凡是兒童自己能做的，應(yīng)當(dāng)讓幼兒自己做，凡是兒童自己想的，應(yīng)當(dāng)讓他們想”這一思想，在今天仍然具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。因此，在活動(dòng)中，凡是幼兒能做的事情我都讓孩子自己做，如：讓幼兒自主探索進(jìn)行組裝，讓幼兒大膽裝飾，大膽創(chuàng)作，體驗(yàn)了成功的樂趣，合作的樂趣，在積極投入，全身心參與活動(dòng)的過(guò)程中，其想象力，創(chuàng)造力，動(dòng)手能力都得到充分的發(fā)揮。
開展傳統(tǒng)節(jié)目的教育活動(dòng)，能讓幼兒了解我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，節(jié)日的民間風(fēng)俗習(xí)慣及其象征意義，感受民族傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，感受本民族自強(qiáng)不息，勇于拼搏的精神，不僅是弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日文化，保持民族本色，增強(qiáng)民族凝聚力的有效途徑，同時(shí)也是對(duì)幼兒進(jìn)行愛國(guó)主義教育的最佳形式。
2017精選關(guān)于端午節(jié)賀詞。
2017精選端午節(jié)常用賀詞「推薦」。
端午節(jié)龍舟教案篇三
1、學(xué)習(xí)動(dòng)作“搓、捏、轉(zhuǎn)、敲”。
2、對(duì)小手游戲感興趣。
小手能干的照片。
1、引入今天老師帶來(lái)了一個(gè)魔術(shù)，現(xiàn)在先請(qǐng)小朋友把小眼睛閉起來(lái)。變變變（變出小手）提問(wèn)：我變出來(lái)什么呢？（小手）我的小手很厲害的小朋友們看我會(huì)讓我的小手轉(zhuǎn)起來(lái)，那我請(qǐng)小朋友跟我一起轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)小手吧。咚咚咚拳頭互敲提問(wèn)：我的小手在干嘛，敲東西。拿出你們的小手跟我一起敲一敲，敲敲小腿敲敲臉蛋等。
2、哇。小手真神奇，神奇的小手會(huì)有什么本領(lǐng)呢，我們一起來(lái)看看2、小手的本領(lǐng)出示圖片（玩玩具、畫畫、剪東西、洗手）總結(jié)：你們的小手真能干，會(huì)用勺子，會(huì)穿褲子，會(huì)穿衣服，會(huì)穿鞋子，會(huì)畫畫，會(huì)用剪刀，還會(huì)做游戲。等我們小朋友再長(zhǎng)大一些，小手會(huì)做更多的事情的。
3、小手游戲下面，我們用小手玩?zhèn)€手指游戲，看看誰(shuí)的小手最能干。
小朋友們今天我們來(lái)做的手指游戲好不好玩？
（好玩）。
下次我們?cè)僖黄鹜孢@個(gè)好玩的游戲。
4、反復(fù)游戲，游戲結(jié)束。
端午節(jié)龍舟教案篇四
每一年農(nóng)歷五月這段時(shí)間都有賽龍船的活動(dòng)，孩子們?cè)趫?bào)紙中，電視上看到了很多有關(guān)賽龍船活動(dòng)的信息，并且，有很多孩子的父親還親身參加賽龍船，他們興奮不已，七嘴八舌地談開了?？粗⒆觽儎×业挠懻?，我們不由斟酌:借此機(jī)會(huì)我們想與孩子們共同熟悉賽龍船，激起幼兒愛故鄉(xiāng)的情感。
1、知道人和鎮(zhèn)每一年在流溪河都有賽龍船的活動(dòng)，萌生幼兒愛故鄉(xiāng)的情感。
2、以《賽龍船》為主題，鼓勵(lì)幼兒參加設(shè)計(jì)、制作活動(dòng)，進(jìn)步幼兒表現(xiàn)美，創(chuàng)造美的能力。
3、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)從剪貼情勢(shì)在畫面中表現(xiàn)遠(yuǎn)近的關(guān)系。
1、課前帶幼兒參觀賽落龍船活動(dòng)，初步了解賽龍船的進(jìn)程。
2、“賽龍船”vcd一盒，各色采紙、廢舊掛歷紙、皺紙、報(bào)紙、剪刀、漿糊，流溪河背景圖一張等幼兒操縱的有關(guān)材料及工具若干。
農(nóng)歷五月，廣州在珠江及第辦了賽龍船的活動(dòng)，這是廣州的一大盛事，新聞白紙都刊登了有關(guān)的內(nèi)容;另外流溪河上人和鎮(zhèn)各村也展開了賽龍船的活動(dòng)。孩子們來(lái)到幼兒園也都在談?wù)撝@件事，柏豪說(shuō)：“我爸爸在方石賽龍船，那里有很多船;”“我也看到了我爸爸在高增村的流溪河上賽龍船，船上有鼓，也有人放鞭爆的。”紫晴小朋友搶著說(shuō)：“對(duì)、對(duì)、對(duì)，那些船槳有很多不同的色彩，有紅的、白的、藍(lán)的、黃的......”春頌小朋友也隨著爭(zhēng)辯起來(lái)。
孩子們七嘴八舌的議論著，我感覺到，這是對(duì)幼兒園進(jìn)行鄉(xiāng)土教育的大好契機(jī)。因而，我就加進(jìn)孩子的行列：“那為何要在每一年的端五節(jié)賽龍船呢?”端五節(jié)我們常吃甚么食品呢?請(qǐng)小朋友都來(lái)想辦法尋覓答案，好嗎?第二個(gè)題目小朋友很快就知道，端五節(jié)我們常吃粽子，那為何要包粽子呢?孩子一時(shí)又不能回答了，智杭小朋友說(shuō);“我回家問(wèn)問(wèn)爸爸?！弊锨缯f(shuō)：“我回往查書?！蔽覇l(fā)幼兒多渠道尋覓答案，可以請(qǐng)爸爸、媽媽幫忙在書上、網(wǎng)上查閱資料，可以請(qǐng)教爺爺、奶奶等。隨著，我在活動(dòng)角提供了圖片、書籍、和相干的玩具等，很快，幼兒就投進(jìn)到查找資料的研究活動(dòng)中往。
第二天，孩子回到幼兒園就迫不及待地找我談?wù)撨@個(gè)題目，婉琳說(shuō)：“老師、老師，我媽媽說(shuō)，那些粽子是做給一個(gè)叫屈原的叔叔吃的?！背苓^(guò)來(lái)?yè)屩f(shuō)：“對(duì)啊，那龍船是用來(lái)救屈原叔叔的'?！庇變河懻摰慕Y(jié)果就是知道了包粽子和賽龍船的來(lái)歷?！靶∨笥?，你們親身看過(guò)賽龍船了嗎?”孩子們爭(zhēng)著發(fā)表自己的意見，有的說(shuō)親身看過(guò)、有的說(shuō)在電視看過(guò)……今天，老師帶你們往看龍船，好不好?孩子們聽了都興奮得跳起來(lái)，我們組織幼兒往看賽龍船，讓幼兒親身觀看，拓展孩子的視野。
回來(lái)以后，我建議孩子把流溪河“搬”到我們的活動(dòng)室，孩子開心極了，都想在“流溪河”里“賽”一會(huì)龍船，我和孩子們首先畫好了一條“流溪河”，孩子們都以主人翁的姿態(tài)投進(jìn)活動(dòng)。鏡波小朋友還找了一些廢舊材料搭了一條“人和大橋”。我和孩子還搜集了很多廢舊掛歷、報(bào)紙、各色采紙等。我引導(dǎo)他們把那天看到的賽龍船的情形，通過(guò)剪貼的情勢(shì)制作了很多龍船把他們貼在“流溪河”上。栩揚(yáng)小朋友剪了一條特別大的龍船貼在“流溪河”邊，我問(wèn)：“為何這條龍船特別大呢?”他說(shuō)：“我那天看到的龍船，對(duì)邊岸比我們這邊岸的龍船都要小?！逼渌∨笥芽匆婅驌P(yáng)的大龍船都圍了過(guò)來(lái)，都爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“那些龍船離我們愈來(lái)愈遠(yuǎn)的時(shí)候，龍船就變得愈來(lái)愈小了”，“對(duì)了，在我們眼前經(jīng)過(guò)期是很大很大的”。那請(qǐng)小朋友在“流溪河”上剪貼上你們看到的龍船，近的時(shí)候是怎樣的，遠(yuǎn)的時(shí)候是怎樣的。
春頌還爭(zhēng)著說(shuō)：“遠(yuǎn)的龍船我們看不清叔叔的臉，近的時(shí)候能夠看清楚……..在“賽龍船”活動(dòng)中，孩子們自由活動(dòng)、自主表達(dá)、大膽表現(xiàn)、創(chuàng)作，在操縱中學(xué)會(huì)了各種方法和材料剪貼出各異的龍船。我把“流溪河”掛在展覽角，組織幼兒參觀，讓所有的孩子都來(lái)參觀評(píng)價(jià)作品，孩子們都嘰嘰喳喳地向同伴介紹自己的作品，顯得那末自豪。這是一次利用本土資源展開的教育活動(dòng)，活動(dòng)中，我以孩子為主體，引導(dǎo)幼兒全身心參與活動(dòng)，使幼兒處于積極的主動(dòng)探索活動(dòng)當(dāng)中，同時(shí)還利用了社區(qū)資源，帶孩子到流溪河畔一起觀看賽龍船。社區(qū)本身就是一部份教材，無(wú)時(shí)不起到教育的作用，我把鄉(xiāng)土資源作為教育的內(nèi)容，使社區(qū)環(huán)境成為幼兒教育的大課程，從小培養(yǎng)幼兒熱愛故鄉(xiāng)的情感。
該活動(dòng)目標(biāo)明確，統(tǒng)籌了情感、知識(shí)、技能等方面的內(nèi)容，教師善于發(fā)現(xiàn)孩子的愛好點(diǎn)，鼓勵(lì)他們大膽說(shuō)、大膽想、大膽做，使幼兒在整個(gè)活動(dòng)中都處于主體地位，充分體現(xiàn)了幼兒的主體性、積極性和創(chuàng)造性。
在活動(dòng)中教師既重視了動(dòng)手操縱能力，又培養(yǎng)了幼兒的合作精神和交往能力。同時(shí)提供充分材料，使幼兒能夠自由選擇、全程投進(jìn)到自己喜歡的活動(dòng)中往。另外，教師還利用社區(qū)的資源——賽龍船，讓孩子在自由、輕松的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，讓孩子的身心得到愉悅的發(fā)展，同時(shí)又到達(dá)了教育的目標(biāo)。
端午節(jié)龍舟教案篇五
1、能通過(guò)觀察，探索拼搭組裝龍舟木片。
2、能運(yùn)用各種造型、圖案裝飾龍舟。
3、初步感知端午節(jié)的民俗文化。
經(jīng)驗(yàn)準(zhǔn)備：
請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)助幼兒收集端午節(jié)的相關(guān)資料。
教具準(zhǔn)備：
大教具，端午視頻，教師自制成品。
材料準(zhǔn)備：
龍舟木片套件，紙黏土，活動(dòng)眼珠，酒精膠。
一、欣賞端午視頻，了解端午節(jié)的風(fēng)俗。
二、引導(dǎo)幼兒欣賞龍舟，了解龍舟的由來(lái)，引導(dǎo)幼兒自主探索組裝。
1、欣賞龍舟，了解賽龍舟的由來(lái)。
2、引導(dǎo)幼兒自主探索學(xué)習(xí)拼裝龍舟。
三、討論裝飾龍舟的方法。
四、幼兒動(dòng)手操作，教師巡回指導(dǎo)。
1、交代操作要領(lǐng)。
2、幼兒動(dòng)手操作。
五、幼兒展示作品，講訴經(jīng)驗(yàn)。
端午節(jié)龍舟教案篇六
端午節(jié)對(duì)中班幼兒來(lái)說(shuō)，比較陌生。本活動(dòng)設(shè)計(jì)，讓幼兒初步感知一些中國(guó)民俗文化，從而激發(fā)幼兒對(duì)民族文化的興趣和情感。而中班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)具體直觀形象，故本活動(dòng)設(shè)計(jì)通過(guò)看圖片、視頻、游戲等，使孩子有一些感性的認(rèn)識(shí)，從而使幼兒熱愛祖國(guó)的情感。
一、了解劃龍舟的人員的及其工作。
二、知道只有講規(guī)則，團(tuán)結(jié)合作才能劃好龍舟。
三、體驗(yàn)規(guī)則的重要性及規(guī)則游戲帶來(lái)的樂趣。
重點(diǎn)：了解劃龍舟這一運(yùn)動(dòng)。
難點(diǎn)：知道規(guī)則的重要性。
一、劃龍舟視頻。
二、圖片：龍舟、劃手、鼓手、掌舵人。
三、紙折的船、塑料門洞。
一、出示紙折的小船，激發(fā)幼兒興趣。
1、“小朋友，看這是什么？”
2、“你們知道它在哪里行駛嗎？”（幼兒回答：河上、海里、水里等）。
3、“你們還見過(guò)哪些不一樣的船呢？”（幼兒回答：冒煙的木頭、輪船、很長(zhǎng)很長(zhǎng)的船、兩層的船等等）。
二、出示圖片認(rèn)識(shí)龍舟。
1、教師出示龍舟圖片，激發(fā)幼兒探索興趣。
（1）師：“老師今天給你們介紹一條船，你們知道它是什么船嗎？”
（2）告訴幼兒圖片上船的名字叫龍舟。
2、引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)龍舟。
（1）“仔細(xì)看看，它是什么樣子的？”（幼兒回答：長(zhǎng)長(zhǎng)的、前面有一個(gè)龍頭、后面還有一個(gè)尾、有船槳）。
（2）“你知道它是用來(lái)看什么的嗎？”（幼兒回答：劃船的，比賽的）。
（3）教師小結(jié)：每年端午節(jié)的時(shí)候，人們都會(huì)舉行劃龍舟比賽。
三、觀看視頻，出示圖片幼兒觀察及了解龍舟上三種人的分工，及其重要性。
1、教師播放視頻，幼兒觀看劃龍舟比賽。
2、教師提問(wèn)，引導(dǎo)幼兒觀察并了解龍舟上三種人的分工。
（1）師：你們看到船上有哪些人？（幼兒回答：有戴帽子的人，敲鼓的人，還有坐在后面的人等。）。
（2）他們?cè)诟墒裁矗浚ㄓ變夯卮穑涸谇霉?、在劃船）?/p>
3、出示圖片進(jìn)一步認(rèn)識(shí)龍舟上三種人的名稱、分工及重要性。
（1）分別出示三張圖片，一一介紹龍舟上的三種人，分別叫：鼓手、劃手、掌舵人。
（2）引導(dǎo)幼兒觀察并說(shuō)出龍舟上三種人是做什么的。
教師小結(jié)：在龍舟上面，“鼓手”坐在龍頭前敲鼓給劃船的人發(fā)號(hào)口令；“劃手”聽著鼓點(diǎn)拿著船槳?jiǎng)澊?；“掌舵人”站在船尾拿著舵掌握方向?/p>
（3）引導(dǎo)幼兒用動(dòng)作模仿三種人不同的工作。
（4）和幼兒一起談話，了解各自分工的重要性。
師：“如果有的劃手不按照鼓手的節(jié)奏來(lái)劃船，會(huì)怎么樣呢？”
“劃船的時(shí)候鼓手敲鼓的節(jié)奏忽快忽慢會(huì)出現(xiàn)什么情況呢？”
“如果掌舵的人控制不好方向船會(huì)怎么樣呢？”
（5）教師小結(jié)：在龍舟上有劃船的、有敲鼓的人、有掌舵的人，在劃龍舟的時(shí)候他們需要團(tuán)結(jié)合作各盡其責(zé)才能到達(dá)終點(diǎn)。
四、游戲體驗(yàn)。
1、教師將幼兒分成三組，每組規(guī)定做不同的動(dòng)作。（第一組：拍手第二組：拍膝蓋第三組：跺腳）。
2、教師講游戲規(guī)則。
規(guī)則：聽音樂看教師指揮，該哪組做動(dòng)作或哪兩組做動(dòng)作，其它組則休息，如有人犯規(guī)則音樂重新開始。
3、教師和幼兒一起游戲，體驗(yàn)規(guī)則的重要性。
4、師幼討論：
（1）在剛才的節(jié)奏游戲中，我們重新開始了幾次，為什么會(huì)這樣呢？
（2）后來(lái)我們是怎樣成功的？
五、談話小結(jié)，將規(guī)則意識(shí)延伸到孩子的一日生活中。
1、劃龍舟的時(shí)候怎么做才能又快又穩(wěn)到達(dá)終點(diǎn)？
2、剛才的節(jié)奏游戲中，怎樣做才能完成游戲？
3、小朋友在喝水的時(shí)候應(yīng)該怎樣做？
4、在玩滑滑梯的時(shí)候我們要講什么規(guī)則呢？
作為一節(jié)社會(huì)課，重點(diǎn)放在讓幼兒通過(guò)了解端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗的基礎(chǔ)上，知道劃龍舟的人員的及其工作，從而體驗(yàn)規(guī)則的重要性及規(guī)則游戲帶來(lái)的樂趣。
端午節(jié)龍舟教案篇七
學(xué)習(xí)與同伴商量，合作游戲，體驗(yàn)合作成功的樂趣。能靈活和創(chuàng)造性地玩游戲。
平衡木一張，小椅子兩張，皮球報(bào)紙若干，龍的頭飾3、4個(gè)。
1、兩人從兩邊同時(shí)走上獨(dú)木橋，怎樣才能走過(guò)小橋，且自己和對(duì)方不被擠到橋下。
2、兩人拿一張有洞的報(bào)紙，將身體套入報(bào)紙中，變成一個(gè)“連體人”一起向前跑，盡量不讓報(bào)紙撕開。
3、兩人一起用身體任何一部位（除了手）拿住球向前行進(jìn)，球不掉下來(lái)。
1、你們是怎樣玩的？成功嗎？怎樣做能成功？
2、師小結(jié)：玩這些游戲時(shí)最好事先商量好辦法，玩時(shí)兩人要密切配合，這樣才能成功。
賽龍舟中秋節(jié)快到了，這段時(shí)間，經(jīng)?？梢钥吹浇纤l(xiāng)進(jìn)行龍舟比賽。今天，我們也來(lái)賽龍舟好嗎？將幼兒分成四組，后面小朋友手搭在前面小朋友的肩上，聽到口令后，大家一起蹲著向前走，龍舟不能斷開，幾個(gè)小組還可以比賽，哪組先拿到紅旗哪組勝。游戲進(jìn)行2"3遍。
腿部放松運(yùn)動(dòng)。
端午節(jié)龍舟教案篇八
你們想詳細(xì)的了解端午節(jié)的賽龍舟嗎?想知道端午節(jié)賽龍舟的寓意嗎?想的話就跟隨小編一起來(lái)吧。
龍舟一詞，最早見于先秦古書《穆天子傳·卷五》：天子乘鳥舟、龍舟浮于大沼。預(yù)《九歌·湘君》中駕飛龍今北征，邅吾道兮洞庭，石瀨淺淺，飛龍兮翩翩，學(xué)者們也認(rèn)為飛龍即龍舟?！断婢芳疵鑼懴嫒笋S駕龍舟，將玉佩沉入江中(與拋蹤子入江相仿)悼念某位歷史人物之詩(shī)。這即與魂舟暗合，與楚國(guó)《人物御龍帛畫》之像暗合，可互為印證?！肚G楚歲時(shí)記》載：五月五日，謂之浴蘭節(jié)?！侨眨?jìng)渡，競(jìng)采雜藥。此后，歷代詩(shī)賦、筆記、志書等記載競(jìng)渡就數(shù)不勝數(shù)了。
龍舟，與普通船只不太相同，大小不一，橈手人數(shù)不一。如廣州黃埔、郊區(qū)一帶龍船，長(zhǎng)33米，路上有100人，橈手約80人。南寧龍舟長(zhǎng)20多米，每船約五六十人。湖南汨羅縣龍舟則長(zhǎng)16—22米，撓手24—48人。福建福州龍舟長(zhǎng)18米，撓手32人。龍船一般是狹長(zhǎng)、細(xì)窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙?jiān)?、紗扎?。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。如廣東順德龍舟上飾以龍牌、龍頭龍尾旗、帥旗，上繡。
對(duì)聯(lián)。
花草等，還有繡滿龍風(fēng)八仙等圖案的羅傘。一般龍舟沒有這么多的裝飾，多飾以各色三角旗掛彩等。古代龍舟也很華麗，如畫龍舟競(jìng)渡的《龍池競(jìng)渡圖卷》(元人王振鵬所繪)，圖中龍舟的龍頭高昂，碩大有神，雕鏤精美，龍尾高卷，龍身還有數(shù)層重檐樓閣。如果是寫實(shí)的，則可證古代龍船之精麗了。又如《點(diǎn)石齋畫報(bào)。追蹤屈子》繪蕪湖龍船，也是龍頭高昂，上有層樓。有的地區(qū)龍舟還存有古風(fēng)，很精麗。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實(shí)，龍舟競(jìng)渡早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競(jìng)渡前，先要請(qǐng)龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過(guò)在南海神廟中的南海神后，安上龍頭、龍尾，再準(zhǔn)備競(jìng)渡。并且買一對(duì)紙制小公雞置龍船上，認(rèn)為可保佑船平安(隱隱可與古代鳥舟相對(duì)應(yīng))。閩、臺(tái)則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血于龍頭之上，如四川、貴州等個(gè)別地區(qū)。
而湖南汨羅縣，競(jìng)渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在詞中神翁祭拜，披紅布于龍頭上，再安龍頭于船上競(jìng)渡，既拜龍神，又紀(jì)念屈原。而在湖北的屈原家鄉(xiāng)秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗，在《隋書·地理志》中有記載：其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如云。唐劉禹錫《競(jìng)渡曲》自注：競(jìng)渡始于武陵，及今舉楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之義?？梢妰珊貐^(qū)，祭屈原與賽龍舟是緊密相關(guān)的?？赡芮?及曹娥、伍子胥等)逝去后，當(dāng)?shù)厝嗣褚苍没曛鬯推潇`魂歸葬，故有此俗。
又如浙江地區(qū)，是以龍舟競(jìng)渡紀(jì)念曹娥?！逗鬂h書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說(shuō)她下江尋找父尸。浙江地區(qū)多祭祀之，《點(diǎn)石齋畫報(bào)·虔祀曹娥》即描繪會(huì)稽地區(qū)人民祭祀曹娥之景象。
《清嘉錄》中記吳地(江蘇一帶)競(jìng)渡，是源于紀(jì)念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習(xí)，并于水上舉行競(jìng)渡以示紀(jì)念。另外還有廣西的紀(jì)念馬援、福州的紀(jì)念閻王王審知等儀式。
各種祭祀、紀(jì)念之儀式，無(wú)非是點(diǎn)香燭，燒紙錢，供以雞、米、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過(guò)去，人們祭祀龍神廟時(shí)氣氛很嚴(yán)肅，多祈求農(nóng)業(yè)豐收、風(fēng)調(diào)雨順、去邪祟、攘災(zāi)異、事事如意，也保佑劃船平安。用人們的話說(shuō)，圖個(gè)吉利，表達(dá)人們內(nèi)心良好的愿望。
在正式競(jìng)渡開始時(shí)，氣氛十分熱烈。唐代詩(shī)人張建封《競(jìng)渡歌》：……兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃。鼓聲三下紅旗開;兩龍躍出浮水來(lái)。棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)且如瞬。坡上人呼霹雷驚，竿頭彩掛虹霓暈。前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮撓?！@些詩(shī)句淋漓盡致地寫出了龍舟競(jìng)渡的壯景。婦女們平時(shí)是不出門的，如今也爭(zhēng)著來(lái)看龍船，銀釵耀日;鼓聲、紅旗指揮下的龍舟飛馳而來(lái)，掉如飛劍，鼓聲如雷;終點(diǎn)插著錦綺彩竿，作為標(biāo)志。龍舟向著標(biāo)飛快地馳近……近代的龍舟比賽也大抵相同，不過(guò)規(guī)程稍嚴(yán)格一些。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外都出現(xiàn)了國(guó)際龍舟比賽，吸引了各國(guó)健兒。
除了比賽速度外，劃龍舟還有其他一些活動(dòng)。比如龍舟游鄉(xiāng)，是在龍舟競(jìng)渡時(shí)劃著龍舟到附近熟悉的村莊游玩、集會(huì)。有時(shí)龍舟還有各種花樣的劃法，具有表演的含義。如廣州的龍舟，挽手用槳葉插入水中，再往上挑，使水花飛濺;船頭船尾的人則有節(jié)奏地頓足壓船，使龍舟起伏如游龍戲水一般。浙江余杭縣龍舟，有的是讓人把龍尾踩低，使龍頭高翹，船頭的急浪便從龍嘴中噴吐出來(lái)，如龍吞云吐雨一般。
也有的是游船式競(jìng)渡。如《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》龍舟鷁首，浮吹以?shī)?，是劃著龍船、搖船在水上奏樂、游玩。在《夢(mèng)粱錄》中記載南宋杭州龍舟六只，戲于湖中。湖上有龍舟，只是畫舫游船的一部分。
唐、宋、元、明、情各代帝皇，均有臨水邊觀看龍舟的娛樂，也屬于游戲之類?！杜f唐書》中記穆宗、敬宗，均有觀競(jìng)渡之事?！稏|京夢(mèng)華錄》卷七，記北宋皇帝于臨水殿看金明池內(nèi)龍舟競(jìng)渡之俗。其中有彩船、樂船、小船、畫艙、小龍船，虎頭船等供觀賞、奏樂，還有長(zhǎng)之四十丈的大龍船。除大龍船外，其他船列隊(duì)布陣，爭(zhēng)標(biāo)競(jìng)渡，作為娛樂。宋張擇端《金明池奪標(biāo)圖》即描繪此景。又明代帝皇，在中南海紫光閣觀龍舟，看御射監(jiān)勇士跑馬射箭。清代則在圓明園的福海舉行競(jìng)渡，乾隆、嘉慶帝等均往觀看。
又有夜龍舟。在浙江武進(jìn)，過(guò)去有夜龍舟，在四面掛起小燈以競(jìng)渡。四川五通橋從1982年起出現(xiàn)了夜龍舟，在舟上裝電燈，配焰火，漂浮河燈，輝煌奪目。浙江少數(shù)地方還于水上設(shè)堆堆浮焰，讓張燈結(jié)彩的龍舟從焰中穿過(guò)。
又有旱龍舟，是在陸地上進(jìn)行的模擬龍船比賽的活動(dòng)。如《南昌府志》載：五月五日為旱龍舟，令數(shù)下人異(共同拾東西)之，傳葩代鼓，填溢通衢，士女施錢祈福，競(jìng)以爆竹辟除不祥。浙江武義縣，過(guò)去也有旱地推端午船之俗，也認(rèn)為可除邪祟。另廣東的佛山、東莞、信宜都有旱地劃龍舟之俗，實(shí)際上是一種舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色時(shí)的旱地龍舟最為壯觀。又如《徽州府志》載：五月五日，迎神船逐疫，船用竹為之，襲畫狀似鰍，以十二人為神，載而游緒市。另有把小型旱龍船給小兒做玩具的。
在劃龍船時(shí)，又多有唱歌助興的龍般歌流傳。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，唱歌聲雄渾壯美，扣人心弦，即舉揖而相和之之遺風(fēng)。又如廣東南雄縣的龍船歌，是在四月龍船下水后唱到端午時(shí)止，表現(xiàn)內(nèi)容十分廣泛。流傳于廣西北部桂林、臨桂等地的龍船歌，在競(jìng)渡時(shí)由眾橈手合唱，有人領(lǐng)呼，表現(xiàn)內(nèi)容也多與龍舟、端午節(jié)俗有關(guān)，歌聲宏遠(yuǎn)動(dòng)人?！稄V西民間音樂選集》中收有臨桂縣(4龍船歌》組曲，如號(hào)子般的節(jié)奏鮮明、熱烈，唱起來(lái)必定十分動(dòng)人。
另外，還應(yīng)說(shuō)一下女龍船。在過(guò)去，許多地方的龍舟競(jìng)渡均不許婦女參加，認(rèn)為婦女接觸龍舟很不吉利。如今各地都出現(xiàn)了女子龍舟隊(duì)，英姿諷爽的女人們奮勇爭(zhēng)光，爭(zhēng)奪第一，絲毫不弱于須眉男兒。
與春節(jié)有舞龍也有舞鳳一樣，端午有龍舟也有鳳舟。鳳舟的來(lái)源如上述，是源于遠(yuǎn)古的烏舟、鷁舟。古代宮廷中有鳳阿(如《天府廣記》中記明代宮廷便有)，民間有鳳船競(jìng)渡?！痘浤摇份d：龍舟以吊大夫，鳳船以奉天后，皆與五日為勝會(huì)。庚午之夏，番禺石橋村入聚萬(wàn)金，制鳳船，長(zhǎng)十丈，闊丈三，首尾高舉，兩舷重翼為舒斂，背負(fù)殿宇，以奉天后，游各水鄉(xiāng)。1964年后香港又出現(xiàn)了鳳艇賽。這種鳳艇艇身稍短，可坐16名隊(duì)員，飾有鳳頭、鳳尾，由女隊(duì)員競(jìng)渡。的確是一種很好的比賽形式，合龍鳳呈祥之意。
端午節(jié)龍舟教案篇九
年代：【宋】作者：【劉辰翁】。
枝頭雨是青梅淚。翻作一江春水。魚腹魂銷，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。
滿庭芳芷。正艾日高高，葛風(fēng)細(xì)細(xì)。試比陳人，人間除我更誰(shuí)似。
浮沉君共我里。記薰廊待對(duì)，聞雞蹴起。昨日蟾蜍，明朝蠅虎，身與渠衰更悴。
老夫病已。任采綠采苓，為師為帝。但有昌陽(yáng)，倩酤扶路醉。
2、端午月山主人酒邊即事。
年代：【宋】作者：【黃庚】。
時(shí)序催人易白頭，端陽(yáng)懷古客添愁。
朱符不寫湘累恨，角黍難包楚國(guó)羞。
記節(jié)何妨斟蟻酒，奪標(biāo)無(wú)復(fù)見龍舟。
高歌思遠(yuǎn)樓前路，掩雨珠簾今在不。
3、競(jìng)渡棹歌。
年代：【宋】作者：【黃公紹】。
看龍舟，看龍舟；
兩堤未斗水悠悠。一片笙歌催鬧晚。
忽然鼓棹起中流。
年代：【宋】作者：【黎廷瑞】。
記得當(dāng)年年少時(shí)，蘭湯浴罷試新衣。
三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。
5、湖亭觀競(jìng)渡。
年代：【宋】作者：【樓鑰】。
涵虛歌舞擁邦君，兩兩龍舟來(lái)往頻。
閏月風(fēng)光三月景，二分煙水八分人。
錦標(biāo)贏得千人笑，畫鼓敲殘一半春。
薄暮游船分散去，尚余簫鼓繞湖濱。
6、官塘競(jìng)渡。
年代：【宋】作者：【鄭瀛】。
長(zhǎng)江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。
吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭(zhēng)喧豗。
今人不識(shí)靈均意，祗作龍舟多競(jìng)渡。
汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。
7、午日庭宴。
年代：【明】作者：【唐順之】。
南薰應(yīng)律轉(zhuǎn)朱旗，火帝乘離錦席披。
榴吐千花承羽蓋，蓂開五葉拂瑤墀。
冰盤錯(cuò)出仙人掌，金縷遙分織女絲。
復(fù)道龍舟方競(jìng)渡，銜恩共許向昆池。
8、端午三殿宴群臣探得神字。
唐·李隆基。
五月符天數(shù)，五音調(diào)夏鈞。
舊來(lái)傳五日，無(wú)事不稱神。
穴枕通靈氣，長(zhǎng)絲續(xù)命人。
四時(shí)花競(jìng)巧，九子粽爭(zhēng)新。
方殿臨華節(jié)，圓宮宴雅臣。
進(jìn)對(duì)一言重，遒文六義陳。
股肱良足詠，鳳化可還淳。
9、競(jìng)渡詩(shī)。
唐·盧肇。
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
10、五月五日。
宋·梅堯臣。
屈氏已沉死，楚人哀不容。
何嘗奈讒謗，徒欲卻蛟龍。
未泯生前恨，而追沒後蹤。
沅湘碧潭水，應(yīng)自照千峰。
11、和端午。
宋·張耒。
競(jìng)渡深悲千載冤，忠魂一去詎能還。
國(guó)亡身殞今何有，只留離騷在世間。
12、浣溪沙。
宋·蘇軾。
輕汗微微透碧紈。明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
13、南歌子·游賞。
宋·蘇軾。
山與歌眉斂，波同醉眼流。
游人都上十三樓。不羨竹西歌吹、古揚(yáng)州。
菰黍連昌歜，瓊彝倒玉舟。
誰(shuí)家水調(diào)唱歌頭。聲繞碧山飛去、晚云留。
14、南鄉(xiāng)子·端午。
宋·李之儀。
小雨濕黃昏。重午佳辰獨(dú)掩門。
巢燕引雛渾去盡，銷魂?？障蛄洪g覓宿痕。
客舍宛如村。好事無(wú)人載一樽。
唯有鶯聲知此恨，殷勤。恰似當(dāng)時(shí)枕上聞。
15、《端午》。
唐·文秀。
節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
16、《已酉端午》。
元代·貝瓊。
風(fēng)雨端陽(yáng)生晦冥，汨羅無(wú)處吊英靈。
海榴花發(fā)應(yīng)相笑，無(wú)酒淵明亦獨(dú)醒。
17、《競(jìng)渡歌》。
唐·張建封。
五月五日天晴明·，楊花繞江啼曉鷹；
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲；
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引；
兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃；
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來(lái)；
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷；
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬；
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹霓暈；
18、《浣溪沙·端午》。
宋代·蘇軾。
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。
流香漲膩滿晴川。彩線輕纏紅玉臂，
小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
19、《日詠盆中菊》。
清代·顧太清。
薰風(fēng)殿閣櫻桃節(jié)，碧紗窗下沈檀爇。
小扇引微涼，悠悠夏日長(zhǎng)。
野人知趣甚，不向炎涼問(wèn)。
老圃好栽培，菊花五月開。
20、《競(jìng)渡詩(shī)》。
唐·盧肇。
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
端午節(jié)龍舟教案篇十
今天是端午節(jié)，我們一家人五點(diǎn)就起床，按照習(xí)俗上山去趟露水。一路上我用雙手捧起晶瑩的露珠往眼睛上抹，一時(shí)間我覺得眼睛好似亮了好多。直到坐在教室讀書時(shí)還覺得眼睛特別亮，什么字都能看清楚。
放學(xué)后，我撒開腿就往家里跑。剛到門口就聞到粽子香，一進(jìn)門就看見爸爸做了一桌子好菜專門等我回家吃。我洗過(guò)手來(lái)到飯桌前，先給爸爸媽媽一人解了一個(gè)粽子，撒上白糖，然后給我自己解了一個(gè)漂亮的三角粽子，撒上白糖就津津有味地吃起來(lái)。飯桌上，我們一家邊吃邊聊，屋子里充滿了端午節(jié)的快樂氣氛，彌漫著香噴噴的粽子味跟濃濃的艾香。
吃完飯，媽媽給我耳朵上抹了雄黃酒，給我嘴上摸了唇膏，給我手腕上戴了紅線繩，把我打扮得跟粽子一樣香，就讓我到學(xué)校去學(xué)習(xí)。
我愛吃粽子，愛過(guò)端午節(jié)，愛享受節(jié)日的歡樂氣氛。
端午節(jié)龍舟教案篇十一
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。
相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。端午節(jié)吃粽子，這是中國(guó)人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由來(lái)已久，花樣繁多。端午節(jié)的早晨家家吃粽子紀(jì)念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜間煮熟，早晨食用。
包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩草蘆葦葉，某些地區(qū)也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽，統(tǒng)稱糯米粽。棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過(guò)去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，有的家長(zhǎng)還要做棗粽給考生吃。端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，小巧可愛，現(xiàn)已成為一種普遍的工藝品。在中國(guó)某些南方城市，青年男女還用香囊來(lái)表達(dá)濃濃愛意。民諺說(shuō)：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家戶戶都要灑掃庭院，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭(zhēng)相佩戴，用以驅(qū)瘴。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們?cè)谶@一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激濁除腐，殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)上山采藥，則是我國(guó)各國(guó)個(gè)民族共同的習(xí)俗。鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。端午節(jié)作為我們國(guó)家的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，擁有著許多的習(xí)俗，我們也應(yīng)該好好的記住和尊重端午節(jié)的習(xí)俗，這樣才是對(duì)傳統(tǒng)文化正確的做法!
端午節(jié)龍舟教案篇十二
端午節(jié)已有幾千年的歷史，有著深厚的中華民族文化底蘊(yùn)。為豐富和活躍城鄉(xiāng)人民節(jié)日文化生活，展示全南人民勤奮務(wù)實(shí)、積極向上的精神面貌，突出我縣一江兩岸的靚麗風(fēng)景，我縣決定在端午節(jié)前舉辦全南縣首屆。為進(jìn)一步明確職責(zé)，落實(shí)工作任務(wù)，充分發(fā)揮各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))和縣直有關(guān)單位的主觀能動(dòng)作用，共同將此次活動(dòng)辦好，特制定本方案。
1.時(shí)間：xx年6月12日(星期六)上午9:00舉行開幕式。
2.地點(diǎn)：縣城南海圩雙龍牌坊下桃江橡膠壩河段。
本次比賽共有9支代表隊(duì)，分別為城廂鎮(zhèn)代表隊(duì)、金龍鎮(zhèn)代表隊(duì)、南逕鎮(zhèn)代表隊(duì)、大吉山鎮(zhèn)代表隊(duì)、陂頭鎮(zhèn)代表隊(duì)、龍?jiān)磯捂?zhèn)代表隊(duì)、中寨鄉(xiāng)代表隊(duì)、社逕鄉(xiāng)代表隊(duì)、龍下鄉(xiāng)代表隊(duì)。每支參賽隊(duì)可報(bào)領(lǐng)隊(duì)1人、運(yùn)動(dòng)員14人，共15人。
為加強(qiáng)龍舟賽活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，特成立“全南縣首屆活動(dòng)”組織委員會(huì)，組成人員為：
主任：鄧旺華縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)。
副主任：黃圣勇縣政府副縣長(zhǎng)。
黃嚴(yán)生縣長(zhǎng)助理、公安局局長(zhǎng)。
成員：謝春景縣委辦主任。
葉韶華縣政府辦負(fù)責(zé)人。
組委會(huì)下設(shè)七個(gè)工作小組，其組成人員及工作職責(zé)分別是：
1.協(xié)調(diào)組。
組長(zhǎng)：譚宗華。
副組長(zhǎng)：袁犬嶸。
成員：從縣教育局、縣政府辦抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：負(fù)責(zé)督促、聯(lián)絡(luò)各單位出隊(duì);負(fù)責(zé)上傳下達(dá)、協(xié)調(diào)、聯(lián)絡(luò)工作;負(fù)責(zé)邀請(qǐng)縣四套班子領(lǐng)導(dǎo)參加;負(fù)責(zé)龍舟賽經(jīng)費(fèi)申請(qǐng);協(xié)助組委會(huì)制作獎(jiǎng)品、組織頒獎(jiǎng)儀式、發(fā)放有關(guān)獎(jiǎng)品;做好相關(guān)會(huì)務(wù)工作。
2.競(jìng)賽組。
組長(zhǎng)：葉巖峰。
成員：從縣教育局抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：制定龍舟賽競(jìng)賽規(guī)程和競(jìng)賽工作實(shí)施方案;擬報(bào)競(jìng)賽經(jīng)費(fèi)預(yù)算草案;做好各參賽隊(duì)報(bào)名工作;編制發(fā)放秩序冊(cè)、成績(jī)冊(cè);組織裁判人員學(xué)習(xí)、上崗;選定、規(guī)劃好比賽場(chǎng)地，負(fù)責(zé)競(jìng)賽用船的購(gòu)置;安排各參賽隊(duì)的訓(xùn)練日程。
3.宣傳報(bào)道組。
組長(zhǎng)：曾慧華。
副組長(zhǎng)：朱衛(wèi)平。
成員：從縣文廣電局、縣供電公司、縣攝影協(xié)會(huì)抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：負(fù)責(zé)供電設(shè)備及音箱的安裝;布置指揮臺(tái)橫幅;編寫宣傳材料和領(lǐng)導(dǎo)發(fā)言稿、活動(dòng)公告以及繪制宣傳畫和海報(bào);現(xiàn)場(chǎng)播音、攝像等工作。
4.場(chǎng)地組。
組長(zhǎng)：肖春。
成員：從縣城管局抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：搞好比賽前河道兩岸岸上的綠化、清潔工作;做好主席臺(tái)的搭建及彩旗擺放工作。
5.水上救護(hù)組。
組長(zhǎng)：陳裕民。
副組長(zhǎng)：黃志勇。
成員：從縣公安消防大隊(duì)、縣水利局抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：清理比賽河段河道，以達(dá)到比賽要求;協(xié)助競(jìng)賽組劃定比賽航道，安裝航道標(biāo)志;搞好比賽前河道清潔工作;聯(lián)系安放一艘賽場(chǎng)機(jī)動(dòng)工作艇;組織培訓(xùn)水上救生員，按規(guī)定時(shí)間安放兩艘水上救護(hù)艇，負(fù)責(zé)水上救護(hù)工作;負(fù)責(zé)比賽龍舟的水面回拖工作。
6.安全保衛(wèi)組。
組長(zhǎng)：雷金暉。
副組長(zhǎng)：李新全、郭俊輝。
成員：縣公安局、縣交管大隊(duì)、縣治安聯(lián)防大隊(duì)、縣消防大隊(duì)、抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：制定系列活動(dòng)的安全保衛(wèi)工作實(shí)施方案;做好賽場(chǎng)的安全保衛(wèi)工作;做好龍舟賽賽場(chǎng)、周邊道路、街道的交通管理，保障參與賽事活動(dòng)車輛通暢和觀眾人身安全;加強(qiáng)縣城社會(huì)治安，安排賽場(chǎng)停車場(chǎng)并派管理員。
7.醫(yī)務(wù)衛(wèi)生組。
組長(zhǎng)：繆發(fā)榮。
成員：從縣人民醫(yī)院、縣中醫(yī)院抽調(diào)人員組成。
職責(zé)：組成一個(gè)龍舟賽賽場(chǎng)醫(yī)務(wù)救護(hù)組，做好龍舟賽活動(dòng)的衛(wèi)生防疫和治療救護(hù)工作。
1.本次參賽隊(duì)伍指定為全縣各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))男子代表隊(duì)，各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))不得無(wú)故棄權(quán)。
2.參賽隊(duì)員為各鄉(xiāng)(鎮(zhèn))農(nóng)民或干部，必須熟悉水性，身體健康。
3.各單位要高度重視此次活動(dòng)，切實(shí)加強(qiáng)對(duì)活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，精心策劃，周密部署，落實(shí)工作責(zé)任，既要將活動(dòng)辦得有聲有色，又要確保安全，堅(jiān)決杜絕任何安全事故的發(fā)生，確保全縣首屆的圓滿完成。
端午節(jié)龍舟教案篇十三
年代：明作者：唐順之。
南薰應(yīng)律轉(zhuǎn)朱旗，火帝乘離錦席披。
榴吐千花承羽蓋，蓂開五葉拂瑤墀。
冰盤錯(cuò)出仙人掌，金縷遙分織女絲。
復(fù)道龍舟方競(jìng)渡，銜恩共許向昆池。
齊天樂。
年代：宋作者：劉辰翁。
枝頭雨是青梅淚。翻作一江春水。魚腹魂銷，龍舟叫徹，不了湖亭張戲。
滿庭芳芷。正艾日高高，葛風(fēng)細(xì)細(xì)。試比陳人，人間除我更誰(shuí)似。
浮沉君共我里。記薰廊待對(duì)，聞雞蹴起。昨日蟾蜍，明朝蠅虎，身與渠衰更悴。老夫病已。任采綠采苓，為師為帝。但有昌陽(yáng)，倩酤扶路醉。
湖亭觀競(jìng)渡。
年代：宋作者：樓鑰。
涵虛歌舞擁邦君，兩兩龍舟來(lái)往頻。
閏月風(fēng)光三月景，二分煙水八分人。
錦標(biāo)贏得千人笑，畫鼓敲殘一半春。
薄暮游船分散去，尚余簫鼓繞湖濱。
官塘競(jìng)渡。
年代：宋作者：鄭瀛。
長(zhǎng)江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。
吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭(zhēng)喧豗。
今人不識(shí)靈均意，祗作龍舟多競(jìng)渡。
汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。
競(jìng)渡棹歌。
年代：宋作者：黃公紹。
看龍舟，看龍舟，
兩堤未斗水悠悠。一片笙歌催鬧晚，
忽然鼓棹起中流。
年代：宋作者：黎廷瑞。
記得當(dāng)年年少時(shí)，蘭湯浴罷試新衣。
三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。
《競(jìng)渡歌》。
唐·張建封。
五月五日天晴明，楊花繞江啼曉鶯。
使君未出郡齋外，江上早聞齊和聲。
使君出時(shí)皆有準(zhǔn)，馬前已被紅旗引。
兩岸羅衣破暈香，銀釵照日如霜刃。
鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來(lái)。
棹影斡波飛萬(wàn)劍，鼓聲劈浪鳴千雷。
鼓聲漸急標(biāo)將近，兩龍望標(biāo)目如瞬。
坡上人呼霹靂驚，竿頭彩掛虹蜺暈。
前船搶水已得標(biāo)，后船失勢(shì)空揮橈。
瘡眉血首爭(zhēng)不定，輸岸一朋心似燒。
只將輸贏分罰賞，兩岸十舟五來(lái)往。
須臾戲罷各東西，競(jìng)脫文身請(qǐng)書上。
吾今細(xì)觀競(jìng)渡兒，何殊當(dāng)路權(quán)相持。
不思得岸各休去，會(huì)到摧車折楫時(shí)。
《競(jìng)渡歌》由唐代詩(shī)人張建封所作，是一首關(guān)于端午節(jié)賽龍舟的著名詩(shī)篇，把競(jìng)渡活動(dòng)寫得極為傳神。作者通過(guò)洋洋灑灑幾十字，把競(jìng)渡的激烈場(chǎng)面、圍觀的喧囂氛圍描寫得淋漓盡致，諸如以“飛萬(wàn)劍”形容棹影上下翻飛的快捷，以“鼓聲劈浪鳴千雷”比喻鼓聲既響又急，以“目如瞬”形容龍目的生動(dòng)，以“霹靂驚”形容坡上觀眾喊聲突發(fā)、驚天動(dòng)地，以“虹霓暈”形容錦標(biāo)五彩繽紛，令人五花繚亂。
《競(jìng)渡詩(shī)》。
唐·盧肇。
石溪久住思端午，館驛樓前看發(fā)機(jī)。
鼙鼓動(dòng)時(shí)雷隱隱，獸頭凌處雪微微。
沖波突出人齊譀，躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。
向道是龍剛不信，果然奪得錦標(biāo)歸。
由唐代詩(shī)人盧肇所作的《競(jìng)渡詩(shī)》，是非常經(jīng)典的一首詠賽龍舟的七言律詩(shī)，形象生動(dòng)的描繪了端午時(shí)節(jié)龍舟賽上鼙鼓初擊、獸頭吐威、萬(wàn)人助喊、多船競(jìng)發(fā)的激烈場(chǎng)景。該詩(shī)的頷聯(lián)采用“鼙鼓、獸頭”渲染龍舟待賽的競(jìng)渡氛圍，畫龍點(diǎn)睛，以點(diǎn)帶面；頸聯(lián)采用“沖波、鳥退”襯托龍舟比賽的競(jìng)渡速度，視野開闊，以景襯人；全詩(shī)也寄寓做人不能見風(fēng)使舵，而要腳踏實(shí)地，不愧為詠賽龍舟之名篇。
《午日觀競(jìng)渡》。
明·邊貢。
共駭群龍水上游，不知原是木蘭舟。
云旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。
屈子冤魂終古在，楚鄉(xiāng)遺俗至今留。
江亭暇日堪高會(huì)，醉諷離騷不解愁。
《午日觀競(jìng)渡》由明代詩(shī)人邊貢所作，是一首關(guān)于端午節(jié)賽龍舟的有名七言律詩(shī)。這首詩(shī)首聯(lián)是寫端午節(jié)人們觀看賽龍舟的場(chǎng)景，表現(xiàn)了端午節(jié)時(shí)期熱鬧的場(chǎng)面；頷聯(lián)全面描寫了龍舟的裝飾，賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面；頸聯(lián)進(jìn)而轉(zhuǎn)向了對(duì)屈原的思念，表明在端午節(jié)祭念屈原這個(gè)距今已有兩千多年的風(fēng)俗至今仍然存在；尾聯(lián)直接抒情，誦讀《離騷》，吐露了詩(shī)人生活中的淡淡哀愁。
《競(jìng)渡曲》。
唐·劉禹錫。
沅江五月平堤流，邑人相將浮彩舟。
靈均何年歌已矣，哀謠振楫從此起。
揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然。
蛟龍得雨耆鬣動(dòng)，螮蝀飲河形影聯(lián)。
刺史臨流褰翠幃，揭竿命爵分雄雌。
先鳴余勇爭(zhēng)鼓舞，未至銜枚顏色沮。
百勝本自有前期，一飛由來(lái)無(wú)定所。
風(fēng)俗如狂重此時(shí)，縱觀云委江之湄。
彩旗夾岸照蛟室，羅襪凌波呈水嬉，曲終人散空愁暮，招屈亭前水東注。
按《隋書·地理志》：“屈原以五月望日赴汨羅，土人追到洞庭不見，湖大船小，莫得濟(jì)者，乃歌曰：‘何由得渡湖！’因爾鼓棹爭(zhēng)歸，競(jìng)會(huì)亭上，習(xí)以相傳，為競(jìng)渡之戲?！?/p>
《競(jìng)渡曲》是唐代詩(shī)人劉禹錫所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟比賽的七言律詩(shī)，生動(dòng)形象了描寫了當(dāng)時(shí)賽龍舟的激烈場(chǎng)面，堪稱詠賽龍舟的佳篇。該詩(shī)主要記敘沅江一次賽龍舟的活動(dòng)，在當(dāng)?shù)刂荽淌返闹鞒窒拢麝?duì)龍舟決一勝負(fù)，勝者歡欣，敗者沮喪，賽后女子在水中嬉戲，與岸邊彩旗相映生輝，為節(jié)日增添了無(wú)限的生趣。
《過(guò)弋陽(yáng)觀競(jìng)渡》。
宋·楊萬(wàn)里。
急鼓繁鉦動(dòng)地呼，碧琉璃上兩龍趨。
一聲翻倒馮夷國(guó)，千載凄涼楚大夫。
銀碗錦標(biāo)誇勝捷，畫橈繡臂照江湖。
三年端年真虛過(guò)，奇觀初逢慰道涂。
《過(guò)弋陽(yáng)觀競(jìng)渡》是宋代詩(shī)人楊萬(wàn)里創(chuàng)作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟賽的七言律詩(shī)，是詠賽龍舟古詩(shī)中的經(jīng)典之作。該詩(shī)是作者途經(jīng)弋陽(yáng)時(shí)，觀看了一場(chǎng)激烈的龍舟賽，有感而作。全詩(shī)描寫龍舟比賽場(chǎng)面的主要集中在前兩句，通過(guò)鼓聲、鉦聲驚天動(dòng)地，兩條龍舟在碧綠的水面競(jìng)相追逐，完美呈現(xiàn)了一幅激烈比拼的龍舟競(jìng)渡畫面。
《午日處州禁競(jìng)渡》。
【明】湯顯祖。
獨(dú)寫菖蒲竹葉杯，蓮城芳草踏初回。
情知不向甌江死，舟楫何勞吊屈來(lái)。
《官塘競(jìng)渡》。
宋·鄭瀛。
長(zhǎng)江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。
吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭(zhēng)喧豗。
今人不識(shí)靈均意，祇作龍舟多競(jìng)渡。
汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。
《官塘競(jìng)渡》是宋代詩(shī)人鄭瀛所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的七言律詩(shī)，作者借當(dāng)?shù)囟宋绻?jié)賽龍舟的盛況，表達(dá)了對(duì)屈原的思念，同時(shí)暗含對(duì)時(shí)下境況的擔(dān)憂。全詩(shī)如下：長(zhǎng)江百里濃于醅，天風(fēng)吹作云濤堆。吾鄉(xiāng)好事重佳節(jié)，龍舟兩兩爭(zhēng)喧豗。今人不識(shí)靈均意，祇作龍舟多競(jìng)渡。汨羅舊事付蒼煙，空有遺歌寫哀些。
《五日登北山望競(jìng)渡》。
宋·梅堯臣。
南方傳競(jìng)渡，多在屈平祠。
簫鼓滿流水，風(fēng)煙生畫旗。
千橈速飛鳥，兩舸刻靈螭。
盡日來(lái)江畔，誰(shuí)知輕薄兒。
日登北山望競(jìng)渡》是宋詩(shī)人梅堯臣所作的一首關(guān)于龍舟競(jìng)渡的詩(shī)，全詩(shī)以簡(jiǎn)明輕快的語(yǔ)調(diào)描繪了一幅生動(dòng)形象、熱鬧有趣的賽龍舟場(chǎng)景：龍船的兩邊刻著無(wú)角的龍，船頭豎立著高高的畫旗；江面上生起了風(fēng)煙，岸邊的簫管奏響了古老的祭祀樂章；健兒們隨著樂聲，迎風(fēng)劈浪，齊揮棹槳，驚動(dòng)了天空上盤旋的飛鳥。
宋·黎廷瑞。
記得當(dāng)年年少時(shí)，蘭湯浴罷試新衣。
三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。
《端午東湖觀競(jìng)渡》是宋代詩(shī)人黎廷瑞所作的一首關(guān)于端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的古詩(shī)，生動(dòng)地描繪了端午時(shí)節(jié)蘭湯浴罷試新衣、垂楊底下看龍舟的傳統(tǒng)習(xí)俗。詩(shī)人回憶起年少時(shí)，洗完澡，換上新衣裳，三三兩兩和朋友去看龍舟競(jìng)渡，少年意氣風(fēng)發(fā)，守著自己喜歡的龍船熱情投入，加油吶喊。全詩(shī)如下：記得當(dāng)年年少時(shí)，蘭湯浴罷試新衣。三三五五垂楊底，守定龍舟看不歸。
端午節(jié)龍舟教案篇十四
農(nóng)歷五月初五是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。這一天家家粽飄香，人人心歡暢，處處花爭(zhēng)艷，可最讓人怦然心動(dòng)的莫過(guò)于觀賞傳統(tǒng)而熱烈的賽龍舟了。
晨光中邂逅夏的清涼，__公園里更是歌如潮、花如海、游人如織。寬廣的湖面上，微波蕩漾，遠(yuǎn)處十幾條龍舟正蓄勢(shì)待發(fā)，一場(chǎng)扣人心弦的龍舟大賽即將上演!
“啪”的一聲槍響，四周突然靜了下來(lái)，只隱隱聽見遠(yuǎn)處陣陣鑼鼓聲。緊跟著，龍舟出現(xiàn)了，如離弦之箭破浪疾行。龍舟過(guò)來(lái)了，它們就像一條條出海的蛟龍，長(zhǎng)長(zhǎng)的龍?bào)w上涂滿了鱗甲形的花紋。那昂起的龍頭威武無(wú)比，那翹起的龍尾直指藍(lán)天。每條龍舟上都整齊的坐著兩排劃槳手，他們穿著一色的運(yùn)動(dòng)衣，拿著一式的短槳。船頭還站著一個(gè)人，身子一顛一顛地使勁擊鼓、敲鑼、吹哨。隨著“咚鏘、咚鏘”的鑼鼓聲，短槳整齊、急促地一起一落，激起了一團(tuán)團(tuán)雪白的浪花，龍舟就在浪花中有節(jié)奏地起伏著、飛快地前進(jìn)著，真像龍騰大海啊，好看極了，壯觀極了!
笛聲鳴響，激動(dòng)人心的時(shí)刻到了，條條龍舟競(jìng)相沖過(guò)終點(diǎn)線，伯仲難分。頓時(shí)，水面鞭炮轟鳴、禮花綻放;岸邊鑼鼓喧天、歡聲如雷。人們揮舞著、吶喊著、雀躍著，爭(zhēng)相按下手里的快門，留下一幅幅龍舟競(jìng)渡的壯觀美景。
激情澎湃、酣暢淋漓的賽龍舟結(jié)束了，那催人奮進(jìn)的鑼鼓聲仍在我耳邊回蕩，那拼搏向上的情景仍在我腦海閃現(xiàn)。它譜寫出一曲團(tuán)結(jié)協(xié)作、拼搏進(jìn)取的贊歌。
我喜歡祥瑞和諧的端午節(jié)，我喜歡催人奮進(jìn)的賽龍舟!
端午節(jié)龍舟教案篇十五
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥配藥方祈禱這一年能平安無(wú)事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過(guò)去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了[x]這本書，才知道原來(lái)端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)端陽(yáng)重五節(jié)夏節(jié)天中節(jié)五月節(jié)詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來(lái)源也有很多種，有紀(jì)念屈原說(shuō)龍說(shuō)紀(jì)念伍員說(shuō)等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說(shuō)。據(jù)說(shuō)，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟吃粽子喝雄黃酒懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)精神一樣，幾千年來(lái)一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)此刻已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)盛的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲艾草，據(jù)說(shuō)可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕火腿棕赤豆棕……一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來(lái)了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚異，覺得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢！這可能跟有些人喜愛過(guò)洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！
看了[x]，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來(lái)，[x]一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過(guò)另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
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