總結(jié)是反思的過程，讓我們更好地了解自己的行為和決策。好的總結(jié)可以讓我們更好地反思和改進，我想我們需要學(xué)會寫出有價值的總結(jié)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給你帶來靈感。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇一
最近我校開展了學(xué)習(xí)學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動。作為一名研究生，我想我們應(yīng)該多倡導(dǎo)并認真貫徹學(xué)術(shù)道德的基本要求。我覺得我們首先應(yīng)該明確學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的'基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學(xué)術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學(xué)者違背學(xué)術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造?；蛎挠谑浪?，熱衷炒作。更有甚者，喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽，阻礙學(xué)術(shù)進步，進而影響整個學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學(xué)者而言，學(xué)術(shù)道德是立身之本。我們必須認真學(xué)習(xí)和反思學(xué)術(shù)道德規(guī)范對我們的要求。
在當代這個社會中，學(xué)術(shù)道德被很多人遺忘。學(xué)術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會的各個層面。學(xué)術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學(xué)術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學(xué)、權(quán)的三角交易、從事注水學(xué)位教育或培訓(xùn)、在學(xué)術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費等等，都是學(xué)術(shù)腐敗在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。學(xué)術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學(xué)術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強學(xué)術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。我覺得應(yīng)當盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學(xué)術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學(xué)術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學(xué)術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學(xué)者們的學(xué)術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學(xué)者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學(xué)界投機鉆營，謀名取利。基于此，要從根本上治理學(xué)術(shù)腐敗，不僅要重視學(xué)術(shù)法制建設(shè)和學(xué)術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學(xué)術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學(xué)術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學(xué)術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學(xué)術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。
提倡學(xué)術(shù)道德很重要。良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個社會的風(fēng)氣、整個民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅損害學(xué)者和學(xué)術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導(dǎo)向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風(fēng)氣。研究生學(xué)術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當前研究生學(xué)術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學(xué)術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學(xué)術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學(xué)術(shù)評價制度。從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)。
我們當代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、塑造濃厚的學(xué)術(shù)氛圍、建立誠信的學(xué)術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學(xué)術(shù)意識以及提升高校學(xué)術(shù)層次等方面肩負著歷史的重任，理應(yīng)成為學(xué)術(shù)道德的遵守者和學(xué)術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學(xué)者。我作為一名研究生，杜絕“學(xué)術(shù)腐敗”、摒棄“學(xué)術(shù)造假”是我們義不容辭的責(zé)任，更是深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點：
(一)在學(xué)術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán)。引用他人的成果時必須注明出處。
(二)學(xué)術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過正常渠道，如學(xué)術(shù)期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等。
(三)對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應(yīng)遵循客觀、公正、準確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當利益。在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值。
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料。
(五)合作作品應(yīng)按照在學(xué)術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后，但另有學(xué)科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對本人完成的部分負責(zé)，合作研究的主持人對研究成果整體負責(zé)，指導(dǎo)教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負主要責(zé)任。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇二
開學(xué)第一周周一班會，老班又領(lǐng)著全班同學(xué)重新學(xué)習(xí)了中學(xué)生日常行為規(guī)范后，我深有體會。我作為一名中學(xué)生，應(yīng)該時刻以規(guī)范來約束自己。做到準時到校不遲到，預(yù)備鈴響迅速進教室，課本學(xué)習(xí)用品準備好。因故遲到應(yīng)向老師報告，得到同意后才能進教室。上課時集中思想，專心聽講，積極思考。不講廢話，不做與本課無關(guān)的事情?；卮饐栴}時要起立、站正，并用普通話響亮回答。下課鈴響后，應(yīng)在教師宣布下課后，才能整理書籍及學(xué)習(xí)用品、離開座位。課間應(yīng)休息，不追逐，不吼叫。嚴禁在教室內(nèi)、走廊上踢球。認真上好自習(xí)課。
每周一升旗儀式時應(yīng)肅立，脫帽行注目禮;做操要求快、靜、齊，精神飽滿，動作正確有力。就餐時遵守用膳制度，排隊買菜。注意衛(wèi)生，做到文明用膳。中午在自己教室內(nèi)休息或做作業(yè)，無事不進入其它教室，不在走廊過道內(nèi)聚眾游玩。
平時養(yǎng)成良好衛(wèi)生習(xí)慣。不隨地吐痰，不亂丟紙屑，不涂黑板，不扔粉筆頭。認真做好眼保健操。愛護校舍公物，不在課桌凳上亂刻亂劃，門窗輕開輕關(guān)，插銷、拉手、扶手等設(shè)施要愛護。節(jié)約水電，人人有責(zé)，隨手關(guān)好水籠頭，不開"長明燈"、"無人燈"、"太陽燈"，不隨便觸摸電源電線。上學(xué)放學(xué)騎車安全牢記在心。不在校內(nèi)騎車，自行車按指定地點停放整齊、上鎖。尊敬老師，尊重職工。見到老師主動打招呼，無事不隨意進出辦公室。同學(xué)之間團結(jié)互助，真誠相待，不叫侮辱性綽號，不欺侮同學(xué)。自覺參加團隊活動和各類興趣小組活動及學(xué)?；?qū)I(yè)部組織的競賽、評比活動。遵守作息時間，放學(xué)后自己是值日生時要認真值日，按時離?；丶遥辉谕局卸毫?，及時做好家庭作業(yè)。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇三
以下是一份學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得，供您參考：
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是科學(xué)研究的重要組成部分，它涉及到研究者的學(xué)術(shù)誠信、道德規(guī)范和職業(yè)操守。學(xué)術(shù)道德規(guī)范對于學(xué)術(shù)界和社會都具有重要意義，它不僅能夠保證學(xué)術(shù)研究的可信度和可靠性，還能夠提高學(xué)術(shù)研究的聲譽和影響力。
首先，學(xué)術(shù)道德規(guī)范的核心是誠實、公正和誠信。研究者在進行學(xué)術(shù)研究時，必須保證其數(shù)據(jù)的真實性和準確性，避免抄襲、剽竊和篡改等不正當行為。同時，研究者還應(yīng)該保證其研究結(jié)果的客觀性和公正性，避免偏見和誤導(dǎo)性的結(jié)論。
其次，學(xué)術(shù)道德規(guī)范還包括了保護知識產(chǎn)權(quán)和尊重他人的研究成果。研究者在進行研究時，必須遵守知識產(chǎn)權(quán)法律法規(guī)，尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)。同時，研究者還應(yīng)該尊重他人的研究成果，避免侵犯他人的知識產(chǎn)權(quán)。
最后，學(xué)術(shù)道德規(guī)范還要求研究者遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)倫理。研究者在進行學(xué)術(shù)研究時，必須遵守學(xué)術(shù)規(guī)范和學(xué)術(shù)倫理，避免不端行為和不當言論。同時，研究者還應(yīng)該尊重學(xué)術(shù)界的規(guī)范和標準，積極參與到學(xué)術(shù)交流和合作中。
在學(xué)習(xí)和遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范的過程中，我深刻地認識到了遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性。只有遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能夠保證學(xué)術(shù)研究的可信度和可靠性，提高學(xué)術(shù)研究的聲譽和影響力。同時，我也意識到了自己在學(xué)術(shù)研究中存在的不足和問題，需要不斷地學(xué)習(xí)和改進。
總之，學(xué)術(shù)道德規(guī)范是科學(xué)研究的重要組成部分，它對于學(xué)術(shù)界和社會都具有重要意義。只有遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，才能夠保證學(xué)術(shù)研究的可信度和可靠性，提高學(xué)術(shù)研究的聲譽和影響力。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇四
隨著我在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的深入，我越來越意識到學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性。學(xué)術(shù)道德，簡單來說，就是指在進行學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)交流等學(xué)術(shù)活動時應(yīng)遵循的道德準則和規(guī)范。我感到興奮和自豪，因為我能有機會分享我的學(xué)習(xí)和理解，并有可能啟發(fā)他人對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的理解。
首先，我了解到學(xué)術(shù)道德規(guī)范的基礎(chǔ)在于誠實、尊重和公正。誠實是我們學(xué)術(shù)研究的基石，它確保我們的數(shù)據(jù)、研究方法和結(jié)果都是真實和準確的。尊重他人成果的勞動，包括引用和研究他人已經(jīng)完成的研究，是學(xué)術(shù)道德的重要組成部分。公正則要求我們在評價他人的研究時，保持中立，避免偏見或偏見。
其次，學(xué)術(shù)道德規(guī)范的核心是開放、透明和公平。開放意味著我們應(yīng)公開我們的研究過程和結(jié)果，以鼓勵和接受公眾的審查和批評。透明則要求我們在學(xué)術(shù)研究中保持透明度，讓所有人都能清楚地理解我們的研究方法和過程。公平則意味著我們要確保所有人的研究權(quán)利和機會都是公平的，無論他們的背景如何。
最后，學(xué)術(shù)道德規(guī)范還強調(diào)了責(zé)任和誠信。作為學(xué)者，我們有責(zé)任確保我們的研究結(jié)果是準確和公正的。我們需要對我們的研究結(jié)果負責(zé)，同時也需要尊重他人的研究成果。誠信是我們學(xué)術(shù)活動的道德底線，它要求我們在學(xué)術(shù)研究中保持誠實、公正和透明。
總的來說，學(xué)術(shù)道德規(guī)范是我們在學(xué)術(shù)領(lǐng)域進行研究和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵部分。了解和遵循這些規(guī)范，不僅能幫助我們建立良好的學(xué)術(shù)聲譽，還能促進學(xué)術(shù)領(lǐng)域的健康和公正發(fā)展。我期待在未來繼續(xù)學(xué)習(xí)和成長，成為一個遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范的優(yōu)秀學(xué)者。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇五
每當抬頭看到墻上貼的《大學(xué)生行為規(guī)范》，有人會反問，我們都已經(jīng)這么大，另外，成年了，知道東西南北了，還需要學(xué)習(xí)這些繁瑣的規(guī)范條例嗎?答案是肯定的，這些條例是萬不可摒棄的。
在大學(xué)里，空間廣闊了，生活自主了，學(xué)習(xí)也自由了，仿佛出籠子子的小鳥，輕松而快樂。漸漸的，我們變得懶散了，變得浮躁了，逃脫了家長們的“魔掌”，開始肆無忌憚地飄飄然起來，得以到忘了形。
于是，逃課的逃課，抽煙的，喝酒的，打架斗毆的，夜不歸宿的?...一系列的壞現(xiàn)象產(chǎn)生了，一系列的壞毛病也養(yǎng)成了，大學(xué)，原本是培育社會所需要的高等人才基地，卻成了生產(chǎn)社會“危險品”的加工廠，他們自小汲取知識是為了將來能報效，奉獻社會，卻成了危害社會的惡劣分子，污染道德風(fēng)氣的罪魁禍首。
雖然說，我們成年了，有自理能力了，但也要有自治的能力，雖然脫離了家長的管理，可我們最終脫離不了學(xué)校的控制，乃至社會的約束，那些將學(xué)校的行為規(guī)范不放在眼里的學(xué)生，無疑是對自身的一種危害，一種對自身的不負責(zé)，最終將有可能敗壞掉自己整個的青春和夢想。
作為21世紀的大學(xué)生，我們將成為社會的接班人，生力軍，應(yīng)努力約束好自己，遵守校紀校規(guī)，注重自己的一言一行，積極開展“批評和自我批評”不時檢討自己，“我這樣做對不對，好不好，應(yīng)不應(yīng)該?”
我們不要與學(xué)校的規(guī)章制度相抵觸，不要把它看作是禁錮自己的枷鎖，相反，它是規(guī)范我們品行的“方框”，是衡量我們道德品行，自身素質(zhì)優(yōu)劣的標尺。
我們應(yīng)努力學(xué)習(xí)，做到學(xué)校的行為校規(guī)，從現(xiàn)在做起，從身邊的點滴小事做起，爭做“四有”、“五愛”的良好公民，爭做新一代高素質(zhì)文明的大學(xué)生!
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇六
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是大學(xué)教育中至關(guān)重要的一部分，它不僅關(guān)乎一個學(xué)術(shù)界的良性發(fā)展，更關(guān)系到整個社會的信任與尊重。本文將從個人經(jīng)歷與觀察出發(fā)，總結(jié)出對學(xué)術(shù)道德規(guī)范的心得體會。首先我將介紹學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性，接著探討學(xué)術(shù)不端行為的危害與原因，然后指出學(xué)術(shù)道德規(guī)范中的常見問題，最后談?wù)勛约旱膫€人體會與悟解。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性不容忽視。學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)界的底線，它保證了學(xué)術(shù)研究的公正、事實的真實性與科學(xué)的嚴謹性。在學(xué)術(shù)研究中，每一個學(xué)者都應(yīng)當遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不做虛假宣傳、不造假數(shù)據(jù)、不抄襲他人成果等等。學(xué)術(shù)界的信任是建立在學(xué)者誠信的基礎(chǔ)上的，缺乏學(xué)術(shù)道德規(guī)范將損害整個學(xué)術(shù)界的聲譽，影響學(xué)術(shù)研究的質(zhì)量與水平。
然而，學(xué)術(shù)不端行為依然存在且不容忽視。造假、抄襲、盜用他人研究成果等學(xué)術(shù)不端行為是當前學(xué)術(shù)界面臨的嚴峻問題。這些不端行為不僅傷害了學(xué)術(shù)界的公信力，更侵害了其他學(xué)者的勞動成果。學(xué)術(shù)不端行為的原因復(fù)雜多樣，從個體心態(tài)上講，可能是出于個人的名利欲望、求職壓力、競爭激烈等原因。從制度層面上講，可能是來自于不完善的評價體系、缺乏監(jiān)督機制等因素。無論原因如何，學(xué)術(shù)不端行為的存在都需要得到嚴肅對待與有效管理。
當然，在學(xué)術(shù)道德規(guī)范中也存在一些常見問題。首先是學(xué)術(shù)誠信教育不完善。當前的大學(xué)教育系統(tǒng)存在一些問題，包括以分數(shù)為導(dǎo)向的教育、論文壓力過大等。這些問題導(dǎo)致了學(xué)術(shù)道德規(guī)范的教育不到位，學(xué)生沒有充分了解學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性與內(nèi)涵。其次是學(xué)術(shù)評價體系不完善。一些學(xué)者在進入學(xué)術(shù)界時往往都有較高的出版壓力，這種壓力可能會導(dǎo)致一些學(xué)者選擇不端手段，為了發(fā)表文章而不擇手段。此外，學(xué)術(shù)界大部分的激勵機制是以論文數(shù)量和發(fā)表刊物的級別為主要評價指標，忽視了學(xué)科交叉與學(xué)術(shù)影響力等因素，這也進一步導(dǎo)致了學(xué)術(shù)不端行為的發(fā)生。
個人對于學(xué)術(shù)道德規(guī)范的體會與悟解在于多方面。首先是要明確學(xué)術(shù)道德規(guī)范的重要性，樹立正確的學(xué)術(shù)觀與人生觀，明確追求真理與社會公正的初心。其次是要注重學(xué)術(shù)誠信與學(xué)術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)，在學(xué)術(shù)研究中始終守住學(xué)術(shù)道德的底線。同時，也希望能夠與同事之間加強交流與合作，共同提升學(xué)術(shù)研究的水平。最后，我認為學(xué)術(shù)道德規(guī)范需要各方共同努力，包括學(xué)生、教師、學(xué)術(shù)機構(gòu)、學(xué)術(shù)評價機構(gòu)等多方面的參與與努力。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范是學(xué)術(shù)界良性發(fā)展與社會信任的基石，它需要得到全社會的高度重視與關(guān)注。對于每一個從事學(xué)術(shù)研究的人而言，遵循學(xué)術(shù)道德規(guī)范是義不容辭的責(zé)任與義務(wù)。只有堅守學(xué)術(shù)道德底線，才能夠為社會貢獻真知灼見，為學(xué)術(shù)事業(yè)注入永久的力量。讓我們共同努力，建設(shè)一個更加誠信與公正的學(xué)術(shù)環(huán)境。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇七
學(xué)風(fēng)建設(shè)是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、建設(shè)人力資源強國的必然要求，是弘揚科學(xué)精神、提高創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求，是踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風(fēng)尚、建設(shè)社會主義核心價值體系的必然要求。長期以來，廣大科研工作者以高度的社會使命感和學(xué)術(shù)責(zé)任心，恪守職業(yè)道德，弘揚優(yōu)良學(xué)風(fēng)，潛心研究，嚴謹治學(xué)，取得了顯著成績，在建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中發(fā)揮了重要作用。但是，在社會深刻轉(zhuǎn)型過程中，學(xué)術(shù)界理論脫離實際、粗制濫造的浮躁之風(fēng)有所抬頭，沽名釣譽、投機取巧、濫用學(xué)術(shù)權(quán)力的失范現(xiàn)象開始滋長，抄襲剽竊、偽造數(shù)據(jù)、篡改事實的學(xué)術(shù)不端行為時有發(fā)生，有的性質(zhì)還非常惡劣，嚴重敗壞了學(xué)術(shù)風(fēng)氣，侵蝕了科學(xué)研究的道德根基，阻礙了科研事業(yè)的健康發(fā)展，造成了惡劣的社會影響，引起社會輿論和學(xué)界的廣泛關(guān)注?？梢哉f，加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，已成為當前高校哲學(xué)社會科學(xué)科研工作面臨的一項緊迫而重要的任務(wù)。
多年來，教育部一直致力于加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，先后印發(fā)了《高等學(xué)校哲學(xué)社會科學(xué)研究學(xué)術(shù)規(guī)范》、《關(guān)于樹立社會主義榮辱觀進一步加強學(xué)術(shù)道德建設(shè)的意見》、《關(guān)于嚴肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》、《關(guān)于在學(xué)位授予工作中加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范建設(shè)的意見》等一系列文件；成立了學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會，作為高校學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)的咨詢指導(dǎo)機構(gòu)，開展了多方面的工作。10月，教育部正式成立學(xué)風(fēng)建設(shè)協(xié)調(diào)小組，下設(shè)社科類學(xué)風(fēng)建設(shè)辦公室和科技類學(xué)風(fēng)建設(shè)辦公室，負責(zé)宏觀指導(dǎo)和協(xié)調(diào)推進高校加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)。這是教育部加強對高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，有效遏制學(xué)術(shù)不端行為的又一項重大舉措。今后高校學(xué)風(fēng)建設(shè)的工作重點，是要按照“懲防并舉、標本兼治”的原則，構(gòu)建教育、制度、監(jiān)督相結(jié)合的學(xué)風(fēng)建設(shè)工作體系，力求在全面推進高校學(xué)風(fēng)建設(shè)方面取得實效。
二、以誠信教育為基礎(chǔ)，努力提高科研人員自律意識。
學(xué)術(shù)自律是開展學(xué)術(shù)研究、維護學(xué)術(shù)道德的基礎(chǔ)。教育部學(xué)風(fēng)建設(shè)協(xié)調(diào)小組將推動在高等學(xué)校廣泛深入地開展學(xué)術(shù)道德宣傳教育活動，使大家對堅持什么、反對什么、提倡什么、抵制什么，是非清楚，旗幟鮮明，提高遵守學(xué)術(shù)道德、規(guī)范學(xué)術(shù)行為的自覺性。各地各高校要大力宣傳高?？蒲泄ぷ髡叩疵?、潛心治學(xué)的先進事跡，以他們的高深學(xué)識和人格魅力感染師生，發(fā)揮好身邊榜樣的教育激勵和示范引導(dǎo)作用。要組織編寫學(xué)術(shù)規(guī)范知識讀本和輔導(dǎo)性讀物，闡明從事科學(xué)研究的基本倫理、學(xué)術(shù)紀律和法律約束以及相關(guān)技術(shù)規(guī)范，為普及學(xué)術(shù)規(guī)范知識提供基礎(chǔ)教材。要加強學(xué)術(shù)規(guī)范的培訓(xùn)，將職業(yè)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范和知識產(chǎn)權(quán)等方面知識作為教師培訓(xùn)尤其是青年教師崗位培訓(xùn)的重要內(nèi)容，將科研誠信教育納入大學(xué)生思想政治理論教育的教學(xué)內(nèi)容，使他們知曉學(xué)術(shù)規(guī)范，自覺自愿遵守，防微杜漸。
教師是知識的擁有者和創(chuàng)造者，理應(yīng)成為社會風(fēng)氣的表率和典范，道德標準應(yīng)該更高，要求應(yīng)該更嚴。廣大科研工作者要樹立正確的榮辱觀，增強對國家、對人民、對社會的責(zé)任感和使命感，嚴于律己、淡泊名利，教書育人、潛心學(xué)問，力戒心浮氣躁、弄虛作假，努力做學(xué)術(shù)道德和良好學(xué)風(fēng)的維護者、踐行者和弘揚者；以鐵肩擔(dān)道義的氣魄，牢記社會責(zé)任，勇于擔(dān)當學(xué)術(shù)責(zé)任和義務(wù)，正確行使學(xué)術(shù)權(quán)力，自覺抵制社會不良風(fēng)氣的侵蝕，以誠實守信和嚴謹治學(xué)精神，成為學(xué)生健康成長的引路人、成為引領(lǐng)社會風(fēng)尚的模范。
三、以懲防結(jié)合為手段，建立對學(xué)術(shù)不端行為的懲處與監(jiān)督機制。
按照分級負責(zé)的原則，教育部負責(zé)查處直屬高校領(lǐng)導(dǎo)班子主要成員的學(xué)術(shù)不端行為和具有重大影響的學(xué)術(shù)不端事件；省級教育行政部門負責(zé)查處本省高校領(lǐng)導(dǎo)班子成員的學(xué)術(shù)不端行為；高等學(xué)校對本校的.學(xué)術(shù)不端行為負有直接責(zé)任，負責(zé)查處學(xué)術(shù)不端行為并進行行政和紀律處理。各地各高校要堅決貫徹教育部《關(guān)于嚴肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》精神，建立學(xué)術(shù)不端行為的懲處和監(jiān)督機制。
一是制定學(xué)術(shù)不端行為處理辦法和實施細則。處理辦法要界定受理范圍，明確處罰標準，規(guī)范調(diào)查處理程序，做到有法可依、有章可循。
二是認真受理對學(xué)術(shù)不端行為的舉報并及時嚴肅處理。對學(xué)術(shù)不端行為，要態(tài)度堅決、旗幟鮮明，實行“一票否決”、“零容忍”，發(fā)現(xiàn)一起、調(diào)查一起、處理一起。無論涉及什么人、什么事，都要態(tài)度堅決、一查到底，做到不護短、不姑息、不手軟。
三是在調(diào)查處理學(xué)術(shù)不端行為過程中遵循客觀、公正、合法的原則。要根據(jù)學(xué)術(shù)不端行為的性質(zhì)和情節(jié)輕重，依法對學(xué)術(shù)不端者給予通報批評、中止科研項目、撤銷學(xué)位、取消學(xué)術(shù)榮譽，直至警告、記過、解聘、辭退或開除等行政處罰。同時要嚴格掌握政策界限，在查清事實的基礎(chǔ)上實事求是、寬嚴相濟，正確把握應(yīng)受到懲處的學(xué)術(shù)不端行為與其他學(xué)術(shù)失范行為的界限。
四是建立健全。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇八
近年來，針對高校學(xué)生的批評聲時有發(fā)生，主要有以下幾個方面：當代大學(xué)生學(xué)術(shù)造假，違背學(xué)術(shù)研究目的，急功近利，粗制濫造，熱衷炒作，更有甚者喪失學(xué)術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利；是非界限模糊、道德觀念淡薄、自律意識弱化、誠信品質(zhì)欠缺；過分追求個性自由和自我實現(xiàn)，而對社會的需要、國家的號召和集體的利益較少考慮；不再踏實用功，勤奮學(xué)習(xí)，而追求享受玩樂，花錢大手大腳，對父母的艱辛和良苦用心缺少理解；自由散漫，不講公共衛(wèi)生，不守公共秩序，而較少顧及對環(huán)境和他人的影響這些行為和現(xiàn)象。雖然這些現(xiàn)象只屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學(xué)術(shù)環(huán)境，影響學(xué)術(shù)聲譽，阻礙學(xué)術(shù)進步，進而影響整個學(xué)術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。這些問題的出現(xiàn)和存在，也在一定程度上反映出當代大學(xué)生人文素養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德方面的欠缺。
面對科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展和人文精神的失落，世界各國都開始重新審視人文素質(zhì)教育的重要價值。提高大學(xué)生的人文素質(zhì)成為世界各國高等教育改革的熱點。加強高校學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，有利于人的自由全面的發(fā)展，有利于高級勞動力綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，是高等教育改革的方向之一；推進高校的人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)，能夠適應(yīng)培養(yǎng)具有高尚人格的社會主義建設(shè)者和接班人的需要；能夠為教育者實施素質(zhì)教育、受教育者接收素質(zhì)教育，從而為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)提供理論基礎(chǔ)和思想方法的指導(dǎo)；有利于幫助大學(xué)生提高創(chuàng)新能力、語言表達和寫作能力、自知之明、人際關(guān)系和合作精神等方面的'素質(zhì)和能力；可以找到現(xiàn)今大學(xué)生人文素質(zhì)的教育和學(xué)術(shù)道德的培養(yǎng)方面存在的問題及其原因，有針對性地提出全面、系統(tǒng)、可行的解決方法，真正實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。當代大學(xué)生是祖國未來的棟梁之才，其道德水平及素養(yǎng)的高低將在一定程度上影響國家的走向，民族的復(fù)興。開設(shè)學(xué)術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，一方面響應(yīng)國家對高等教育的改革，另一方面也警示我們時刻銘記使命，爭當一名合格的大學(xué)生，為祖國的繁榮復(fù)興做出自己應(yīng)有的貢獻。
通過這門課程的學(xué)習(xí)，我對目前社會存在的一些學(xué)術(shù)道德及人文素養(yǎng)方面的問題有了大致的了解，也認識到了學(xué)術(shù)道德規(guī)范及人文素養(yǎng)在科學(xué)研究中的重要性。課程中老師通過一些案例向我們介紹了科研活動中的一些不端、不當行為，以及該行為造成的不良后果，加深了我們對學(xué)術(shù)道德和人文素養(yǎng)的認識。
本課程的開設(shè)對提高個人的人文素養(yǎng)具有重要的意義，它使我認識到在我們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)中我們應(yīng)該更注重和完善知識結(jié)構(gòu)，深刻地體會到了自然科學(xué)知識和人文社會知識猶如人的兩條腿，缺一不可。只具備自然科學(xué)知識而人文社會科學(xué)知識缺乏，往往會給一個人的工作和學(xué)習(xí)帶來意想不到的麻煩和障礙。許多著名的科學(xué)家都具有非常深厚的人文社會科學(xué)知識的修養(yǎng)。這種修養(yǎng)不僅為他們的學(xué)習(xí)、工作和研究提供了方便，更重要的是還往往激發(fā)了他們的創(chuàng)造靈感。愛因斯坦就說過：我從音樂中得到的東西遠遠多于從書本中得到的。這門課程使我們懂得人文社會科學(xué)知識對于從事自然科學(xué)的研究、學(xué)習(xí)和工作都是必不可少的。
通過本次學(xué)習(xí)，加深了我對學(xué)術(shù)道德的認識。學(xué)術(shù)道德是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。在日常的學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)該做到以下幾點：
1、在學(xué)術(shù)活動中，必須尊重知識產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果；
2.引用他人成果時如實注明出處；
3.所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實質(zhì)部分；
4.從他人作品轉(zhuǎn)引第三人的成果時，如實注明轉(zhuǎn)引出處；
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇九
沒有學(xué)術(shù)規(guī)范，就很難有學(xué)術(shù)的發(fā)展。學(xué)術(shù)規(guī)范不是指學(xué)者不能抄襲、剽竊，也不是指學(xué)者寫作論文的語法規(guī)范。抄襲剽竊是不法行為，語法規(guī)范則是基本要求。學(xué)術(shù)規(guī)范應(yīng)該是指學(xué)術(shù)研究形成知識傳遞和積累的制度，這種制度的核心是將現(xiàn)在的研究建立在已有研究的基礎(chǔ)上，不做低水平的重復(fù)勞動，且形成學(xué)術(shù)一步一個腳印走下去的機制，其表現(xiàn)形式是學(xué)術(shù)論文對前人研究的總結(jié)及較為健全的引文注釋工作。
從表現(xiàn)形式上看，學(xué)術(shù)規(guī)范與中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)注經(jīng)制度，教條主義引用馬列著作的作法，西方中世紀的經(jīng)院哲學(xué)有相似之處。不過，真正學(xué)術(shù)規(guī)范的核心是形成對話，將自己的研究建立在前人研究的基礎(chǔ)上并形成自己的創(chuàng)新，而不是用規(guī)范的引文去騙人，更不是用有名人士的話去唬人。
觀察國內(nèi)學(xué)術(shù)界近年的規(guī)范化，做參考文獻和引文的工作較前要好得多了。問題是，大多數(shù)引文并不是對前人研究的綜述，而只是引用一些人的語錄來證明自己，很有些騙人與唬人的嫌疑。以前是引馬列，現(xiàn)在引西方的流行學(xué)者。這種只言片語的引用，大多不是為了將自己的研究建立在已有研究的基礎(chǔ)上，而是用流行學(xué)者的話來證明自己的學(xué)術(shù)正確（有時是政治正確，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界一些人的新的政治正確）。這種規(guī)范化不是我們所期待的規(guī)范化。
我是做農(nóng)村研究的，具體是做農(nóng)村實證研究中的政策基礎(chǔ)研究的，這種研究試圖將社會科學(xué)一般理論與中國農(nóng)村的實證研究結(jié)合起來，形成理解中國農(nóng)村的本土化的社會科學(xué)理論。這種研究需不需要規(guī)范化？如何規(guī)范化，的確是一個有趣的問題。以下談些個人想法。
首先，因為這類農(nóng)村研究不是為了挑戰(zhàn)社會科學(xué)的一般理論，不是為了與國際學(xué)術(shù)界的主流話語對話，也不是為了積累社會科學(xué)一般理論知識，因此，這種研究不需要引述社會科學(xué)的一般理論來形成一個似乎是與之對話的規(guī)范的假象。
第二，做農(nóng)村政策基礎(chǔ)理論研究，需要有社會科學(xué)一般理論的方法和知識背景，在知識背景和方法上作些交代，對于研究的展開會有好處。不過，因為這些社會科學(xué)的一般理論應(yīng)是所有進入學(xué)術(shù)的人的.基本功，交代太多不免有畫蛇添足之嫌。
第三，當前國外對中國農(nóng)村的研究雖然有不少具啟發(fā)性的成果，但總體來講，因為對中國農(nóng)村調(diào)查不深，了解不多，且過于細碎，研究水平相當有限，并沒有形成關(guān)于中國農(nóng)村研究的系統(tǒng)知識積累。況且國外的中國農(nóng)村研究大多數(shù)是服從于學(xué)者各自學(xué)科背景即社會科學(xué)一般理論的知識背景的，他們不過是希望以中國農(nóng)村的材料去驗證或修正西方某個一般理論，這種研究就更加脫離了關(guān)于中國農(nóng)村研究的知識積累，可供借鑒的東西不是很多。
第四，當前國內(nèi)學(xué)術(shù)界的農(nóng)村研究，缺少具有全國影響的研究成果。一些海外留學(xué)回來的學(xué)者到農(nóng)村做了些調(diào)查，但他們基本上也是以中國農(nóng)村的材料去驗證西方某個社會科學(xué)的一般理論，缺乏以中國農(nóng)村作為中心展開的研究成果，更缺乏具有全國公認影響力的作品。倒是費孝通教授在1947年出版的《鄉(xiāng)土中國》，仍然具有較強的學(xué)術(shù)生命力。全國沒有形成農(nóng)村研究具全國影響力的學(xué)者，大致有兩個原因，一是農(nóng)村研究剛剛起步，學(xué)術(shù)積累本來就少，而學(xué)者們已有研究的水平又低；二是農(nóng)村研究仍然沒有形成成熟的知識體制，不同學(xué)科、不同地區(qū)和不同部門的農(nóng)村研究被分割在各處。較低的研究水平使學(xué)術(shù)成果缺乏突破學(xué)科、地區(qū)、部門界限的能力，分割的學(xué)科、地區(qū)和部門妨礙了農(nóng)村研究知識積累體制的形成。
如此一來，在當前中國農(nóng)村政策基礎(chǔ)研究領(lǐng)域，學(xué)術(shù)規(guī)范化實在乏善可陳。因為引用社會科學(xué)一般理論（現(xiàn)在學(xué)術(shù)界似乎一般將之等同于西方社會科學(xué)），不是為了與之對話，而是期望借以證明自己研究的正確或借鑒一般理論的方法，而構(gòu)不成知識和學(xué)術(shù)積累。西方的中國農(nóng)村研究水平總體很少，值得引用的文獻太少，少數(shù)幾篇文獻被國內(nèi)學(xué)者引來引去，實在太是枯燥。國內(nèi)的農(nóng)村研究則因為缺乏有影響力的作品，而較少形成對話的基礎(chǔ)，從而難以形成不同學(xué)科、不同地區(qū)和不同部門農(nóng)村研究的對話與積累。
說國內(nèi)的農(nóng)村研究不引用國內(nèi)文獻，是不真實的，但這種引用或積累，基本上是建立在圈子之內(nèi)的。圈子，也就是一個學(xué)術(shù)共同體。同一個學(xué)術(shù)共同體內(nèi)，相互之間研究內(nèi)容相同，研究方法相近，交流又很充分，就造成這個共同體的每一個成員的每一步研究都建立在其他圈子成員研究基礎(chǔ)之上的結(jié)果，這樣的研究不僅在形式上有對已有研究的綜述和引文，而且是建立在已有研究基礎(chǔ)上的知識積累。就當前國內(nèi)農(nóng)村實證研究來講，以北京大學(xué)社會學(xué)系為中心，基本上形成了一個農(nóng)村社會學(xué)研究的小圈子，以華中師范大學(xué)中國農(nóng)村問題研究中心為中心，形成了一個農(nóng)村政治學(xué)研究的小圈子。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟研究的圈子相對較大，但也大多沒有能越出經(jīng)濟學(xué)的邊界。當然還有其他的圈子，如研究宗族的、文化的、教育的圈子等等。
問題是，目前這些圈子都還太小，沒有形成成熟的相互借鑒、共同研究，以在已有研究積累的基礎(chǔ)上展開進一步研究的體制。當前農(nóng)村研究并沒有形成為一個學(xué)術(shù)共同體。學(xué)術(shù)規(guī)范因此就缺乏基礎(chǔ)。
如何在現(xiàn)有研究圈子的基礎(chǔ)上，增加農(nóng)村研究的知識積累，打通農(nóng)村研究的學(xué)科、地區(qū)和部門界限，擴大圈子范圍，形成學(xué)術(shù)共同體，是一件十分重要的工作。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十
學(xué)校組織學(xué)習(xí)了新修訂的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，內(nèi)容分為八個方面，對于師德我又有了新的認識。下面是我對學(xué)習(xí)新《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的體會:。
作為老師我們首先要愛我們的事業(yè)。不論當初是何種原因選擇了這個職業(yè)，我認為一旦選擇就應(yīng)該盡吾所能。社會是一個大家庭，只有每個人努力才會讓這個家越來越好。為人師者更是如此。我們所承擔(dān)是祖國的教育事業(yè)，關(guān)乎國家未來的興亡，責(zé)任重大，更應(yīng)愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)。
教書育人是愛的事業(yè)，關(guān)愛每一位學(xué)生是我們教師的責(zé)任。我們要愛每一個學(xué)生，關(guān)心他們的健康，他們的學(xué)習(xí)，他們的發(fā)展，因為每一個學(xué)生都是一個家庭的希望。不論何時都應(yīng)把學(xué)生放在第一位。
原蘇聯(lián)教育家贊科夫認為:當教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)就是熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生，必須了解學(xué)生，尊重學(xué)生，時刻把學(xué)生放在心上，體察學(xué)生的'內(nèi)心世界，關(guān)注他們在學(xué)習(xí)、生活等方面的健康發(fā)展，同情學(xué)生的痛苦與不幸，與學(xué)生建立起和諧、友愛的新型師生關(guān)系。“愛”要一視同仁，持之以恒;“愛”要面向全體學(xué)生。
在工作中，我們要時刻按照標準嚴格要求自己，嚴守師德，時時處處作學(xué)生的表率。教師的一言一行，一舉一動，都對他們精神世界起著無聲無息的作用。教師不僅要有做人的威望，人格的力量，令學(xué)生所敬佩，還要以最佳的思想境界、精神狀況和行為表現(xiàn)，積極影響教育學(xué)生，使他們健康成長。
我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠探索”的思想，要潛心學(xué)習(xí)理論，運用理論，為教育事業(yè)不停攀登，終生奮斗。在工作實踐中，我們應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)，拓寬自己的知識視野，主動更新自己的知識儲備，為自己的教育教學(xué)注入新鮮血液。在平凡的崗位上，發(fā)揮出不平凡的力量。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十一
據(jù)我了解，上一次教育部修訂《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》還是在xxx年，距今已有11年。
從現(xiàn)行的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的正式版本來看，它和意見征集版在內(nèi)容上區(qū)別不大，也是六條內(nèi)容。在意見征集階段因“范跑跑”事件的影響，引起家長廣泛關(guān)注的“保護學(xué)生安全”的內(nèi)容在正式版本中被采用，這無疑是對學(xué)生生命的最大呵護。另外，在“關(guān)愛學(xué)生”一條里，經(jīng)過激烈的討論，還新增加了“關(guān)心學(xué)生健康”的內(nèi)容;我想：現(xiàn)在的學(xué)生心理壓力大，一個因素是來源于父母，另一個則是來源于考試，在這種情況下，教師要重視學(xué)生的心理健康，心理健康有利于促進學(xué)生身心的健康發(fā)展。大量的心理學(xué)研究結(jié)果和實踐已經(jīng)證明：健康的心理可以提高人的實踐活動效率。掌握知識、形成技能和道德品質(zhì)的學(xué)習(xí)過程，就是學(xué)生們在自己的感知、記憶、想象、思維等心理活動的調(diào)節(jié)和支配下的實踐活動。
所以，健康的心理有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。請看，在大家身邊的一個事實：心理健康的學(xué)生朝氣蓬勃，心情舒暢，性格開朗，思想樂觀，精神飽滿，在其健康心理的調(diào)節(jié)和支配下，學(xué)習(xí)就有勁頭，學(xué)習(xí)成績好。反之,心里不健康的學(xué)生則難以適應(yīng)正常的學(xué)習(xí)活動，注意力不集中，作業(yè)馬虎、潦草，思維混亂，學(xué)習(xí)勁頭不足，學(xué)習(xí)成績差。不論從道理上，還是從事實上說，心理健康有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。但是要有健康的心理，必須有積極良好的情緒。所以，教師要讓學(xué)生懂得情緒對心理健康的影響，要引導(dǎo)學(xué)生正確處理好各種關(guān)系，善于助人為樂，多看、多想、多做積極愉快的事情，多聽、多說積極愉快的話。人生在世，煩事十有八九，要學(xué)會回避，不要去找不愉快，千萬不要鉆死牛角，培養(yǎng)自己積極良好的情緒。
在“教學(xué)育人”一條里，新增“循循善誘，誨人不倦，因材施教”;看到這一條總讓人想起孔子。他可以說是我國古代教育思想體系的創(chuàng)建者和集大成者。其最主要的教育思想為“溫故而知新”、“啟發(fā)式教育”和“因材施教”。相傳孔子有弟子三千，其成名者七十有二，可謂桃李滿天下。如此輝煌的成就，當然得益于其先進而系統(tǒng)的教育思想和教學(xué)方法。我們作為后代的教育工作者，繼承和發(fā)揚孔圣人的學(xué)術(shù)思想，當然無可厚非，因為只有在繼承的基礎(chǔ)上，才談得上真正的創(chuàng)新。在“為人師表”一條中，除了繼續(xù)要求尊重家長外，還要求“關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事”;教學(xué)不能閉門造車，在日常的教學(xué)中，我們要注意培養(yǎng)合作意識，要互幫互助，培養(yǎng)和睦的氣氛，在身心愉悅的情況下，進入課程研究。在“終身學(xué)習(xí)”中，增加了“拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)”。記得我剛上崗時，校長告誡我：“要給學(xué)生一杯水，必須要有知識的長流水?！薄＿@句話讓我有了緊迫感，世事變遷，教材不斷的完善，新事物的不但涌現(xiàn)，這一切使得我們原有的知識儲備太尷尬，為了跟得上學(xué)生的步伐，我們必須“拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。
總而言之，新頒布的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》將更有利于學(xué)生和教師的共同進步。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十二
認真執(zhí)行《員工職業(yè)操守》，是規(guī)范員工從業(yè)行為、教育和引導(dǎo)員工自我約束、自我激勵、提高員工從業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德水準的需要。接下來就跟本站小編一起去了解一下關(guān)于道德規(guī)范學(xué)習(xí)心得吧!
本學(xué)期學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，并進行了詳細的解讀。通過學(xué)習(xí)，我充分認識到加強教師職業(yè)道德建設(shè)的重要性。以下是我的學(xué)習(xí)體會：
一愛崗敬業(yè)。俗話說“干一行愛一行”，既然我們已經(jīng)選擇了教師這個職業(yè)，就應(yīng)當把它當作自己的人生事業(yè)來干。一個不熱愛自己的崗位，不熱愛自己的職業(yè)的人，是不能在工作中干成一翻成就的。人的一生需要精神和物質(zhì)，缺一不可。沒有一份屬于自己的事業(yè)，其精神世界是空虛的，整個人生也是殘缺不全的。教師的職業(yè)有苦也有樂，平凡中見偉大，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。
二關(guān)愛學(xué)生。我來到特殊教育學(xué)校已經(jīng)是第二學(xué)期了。相比較普通學(xué)校，這里的孩子更需要老師的關(guān)懷與愛心?！叭酥酢⑿员旧啤?，每個孩子都是純潔無瑕的，就如同白紙一張，會變成什么色取決于社會各界的關(guān)心。聾啞殘疾孩子天生與他人有差別，從而使他們變得孤僻、自卑等。如果沒有好的教育與足夠的關(guān)心，這些孩子很難健康的成長，包括身理和心理。特校的教師需要用更多的愛心教育感化這群特殊的孩子，讓他們在人群中找到自己的立足點，樹立自信心，建立完善的人格。
三教書育人。教師不但要讓學(xué)生學(xué)到知識，更重要的是育人。教育孩子樹立正確的思想觀和價值觀，所以說德育是一切教育的根本。人都不會做，何需談做事。
四為人師表?！皩W(xué)高為師，身正為范”，學(xué)問比他們?nèi)烁?，人家自然有向你學(xué)習(xí)的道理。學(xué)生年齡小，不具備分析事物好壞的能力，他們往往是學(xué)習(xí)時連同教師的行為習(xí)慣也一并學(xué)了去。教師的行為舉止，得起到表率作用?！敖煺叱啵吆凇边@句話形象地說明了為師者應(yīng)當如何規(guī)范自己的言行。
五終身學(xué)習(xí)。人類文明悠久的歷史，值得我們不斷的去挖掘。同時人類社會在不斷的進步，每天我們都能聽到新的訊息。不斷的學(xué)習(xí)，能讓我們與時代同步，能讓我們感受到知識帶給我們的快樂。學(xué)生們也是如此。有句話說“給學(xué)生一滴水，老師得有一桶水”，學(xué)生在不斷的進步，不斷吸收新的知識，而作為教師則停滯不前，當你的“一桶水”已經(jīng)給完的時候，你還能拿出什么?工作中要不斷的創(chuàng)新，不斷的積累，不斷的學(xué)習(xí)，才能適應(yīng)新時代的需要。所以，不斷的學(xué)習(xí)，為了學(xué)生，也為了自己!
在教學(xué)工作及日常生活中，我會時時以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名受家長歡迎、學(xué)生喜歡的合格中學(xué)教師!
在學(xué)校開展的研究生學(xué)術(shù)道德規(guī)范的活動中認識到：作為一名在校研究生，我們要做到誠信科研，不弄虛作假，誠實篤信。
學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學(xué)術(shù)正常交流、提高學(xué)術(shù)水平，實現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石。我們必須從此時此刻做起，加強自身的道德素質(zhì)建設(shè)，與學(xué)術(shù)腐敗作斗爭，建立一個和諧純凈的學(xué)術(shù)氛圍，這不僅是有利于自身，也是有利于社會的。
通過本次自學(xué)，我學(xué)習(xí)到以下幾點：
(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料;。
(六)科研項目的負責(zé)人和參加人必須是該項目的實際研究人員。
再者，通過學(xué)習(xí)，我充分認識到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚科學(xué)精神的重要舉措，是維護科學(xué)的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。
作為一名在校研究生，我一定以規(guī)范嚴格約束自己，嚴格遵守國家相關(guān)法律，恪守學(xué)術(shù)界公認的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴謹踏實的學(xué)風(fēng)和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究。碩士研究生階段是學(xué)術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學(xué)術(shù)道德規(guī)范要從日常學(xué)習(xí)、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用;研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準確;署名真實，對自己的研究成果負責(zé)。
我們深信，只要師生同心協(xié)力，實事求是，努力創(chuàng)新，一定能營造出一個永遠的求是的明天。
通過《道德規(guī)范》的學(xué)習(xí)使我深深地懂得作為一名教師，最重要的是熱愛教育事業(yè)，才能在教育崗位上兢兢業(yè)業(yè)，勤勤懇懇，任勞任怨，無私奉獻;同時，作為一名教師，更應(yīng)該熱愛學(xué)生，使每一個學(xué)生都能得到教師的愛。師愛是一種巨大的教育力量，使學(xué)生感受到教師的溫暖，產(chǎn)生愉快的心情，才能激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣和積極性，由于學(xué)生受到教師的信任，增強自信心，從而收到良好的教育效果。
作為教師，在平時工作中，一定要認真學(xué)習(xí)教育理論，參加各種政治學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀、價值觀，不斷豐富科學(xué)文化知識，掌握教書育人的本領(lǐng)，掌握教育教學(xué)規(guī)律，才能更好地完成教書育人的職責(zé)。也只有通過學(xué)習(xí)教學(xué)理論，才能進一步明確自己在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對學(xué)生的身心發(fā)展起重要作業(yè)。這樣就更能使我們進一步嚴格要求自己，加強職業(yè)道德修養(yǎng)。教師只有勤于實踐磨練，增強情感體驗，提高師德修養(yǎng)，才能得到學(xué)生和社會的認可和尊重。
作為一名教師，要想成為一名優(yōu)秀的教師，必須不斷的學(xué)習(xí)不斷的充電，不斷的補充新知識，才能適應(yīng)知識經(jīng)濟時代的要求，努力提高自己教育教學(xué)理論水平和實踐能力，以奉獻精神和全心全意為人民服務(wù)的思想，積極投入到教學(xué)工作中，做到愛崗、敬業(yè)、團結(jié)、向上，也只有這樣，我們才能對得起人民，對得起黨，無愧于太陽底下最光輝的職業(yè)。
法律是反映統(tǒng)治階級意志的，由國家制定或認可并以國家強制力保證實施的行為規(guī)范的總和。在我國，實行依法治國，就是黨領(lǐng)導(dǎo)的國家權(quán)力機關(guān)、行政機關(guān)、司法機關(guān)和其他社會組織，要按照體現(xiàn)人民意志和利益的法律和制度來治理國家。它既需要完備的有中國特色的社會主義法律體系和完善的行政執(zhí)法、司法、監(jiān)督體系，又需要人們的法律意識、法制觀念的逐步提高。
我們作為新教師，知法是重要的權(quán)利義務(wù)，學(xué)法是重要的必修課程，守法是重要的師德內(nèi)容，用法是重要的基本功架，護法是重要的基本職責(zé)。
我國于1993年10月31日第八屆全國人民代表大會常務(wù)委員會第四次會議通過了《中華人民共和國教師法》。然而作為人民教師的我們，在這支隊伍當中對教師法的認識可以說是盲人摸象的。以前，我國的教師長期處于無法可依可依的境地，因而許多侵犯教師合法權(quán)益的事情時有發(fā)生。例如毆打教師、拖欠教師工資、無故開除教師等。然而許多教師不懂教師法，所以即使有自己的權(quán)益受到侵犯，也不懂利用這些法律武器來維護自己，故有法等于無法。教師作為一支具有很高文化素質(zhì)的社會隊伍，學(xué)好法律是一件重要的事情。尤其是教師法更是一門必修的科目。
此外，我們還明白到我們一直以來所談及的權(quán)利，其實可以分為兩大類：一類是公權(quán)，一類是私權(quán)。后者是一種可放棄的權(quán)利，而前者則不可放棄。或者換句話說公權(quán)是一種同時夾帶著義務(wù)。合理行使公權(quán)和私權(quán)也是我們當教師的一種重要的素質(zhì)。
我們中國一直以來都被西方國家批評為人治的國家?，F(xiàn)在國家政論既然下決心要從原來的人治改革為法治，于是每一個公民自然而然肩負起知法、學(xué)法，守法、用法和護法的重責(zé)。
長期以來，《教師法》雖然存在著，但是每當教師的合法權(quán)益被侵害時，能夠主動利用這件法律武器去捍衛(wèi)自己的人卻不多，這說明教師只是知法、守法還是不夠的，因為用法也是我們基本的權(quán)利。所以我認為給予我們這些新教師上一節(jié)用法的課更有實際的必要。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十三
在提“學(xué)術(shù)道德”之前，我想先說說，我對“道德”的理解。人們常說，“你這個人有道德”和“你這個人沒有道德”。那么道德是什么呢？道德是自從進入人類社會以后，人類自身積累和總結(jié)出來的規(guī)矩，或者說是標準。為什么要有這些規(guī)矩或標準呢？那是因為人類發(fā)現(xiàn)，如果有人做了違反或破壞這些規(guī)矩或標準的事情，會給他人帶來危害或痛苦。如果沒有人做破壞規(guī)矩的事情，就不會有這些危害或痛苦，那么整個人類生活的氛圍就會越來越好。當今道德的豐滿，應(yīng)該不僅僅是人類心靈的追求，最大的功臣應(yīng)當屬于政治。當然道德服務(wù)的對象，不僅僅是個人，還有集體和國家，甚至是世界。需要知道的是：道德的反面，不意味著是犯罪；道德的正面，也不完全屬于善良。
“學(xué)術(shù)道德”是不同于“道德”中其他任何一種組成的，就如同“做學(xué)問”是不同于這世界上其他任何一種職業(yè)的。當然，這或許只是文人對自我的一種標榜或者是清高，因此，對于古人，一個自詡為知識分子的人來說，犯了“學(xué)術(shù)道德”問題，那是了不得的錯誤，這是原則問題，雖說不會有性命之危，但至少也會臭名昭著，童叟鄙視?？墒乾F(xiàn)在呢？xx院士學(xué)術(shù)造假，人們心里會想，院士也會造假呀，原來大家都差不過呀！然后不了了之，對地溝油的關(guān)注度都比學(xué)術(shù)造假的關(guān)注度高。
在前面濃妝艷抹（應(yīng)該是胡言亂語）的說了那么兩段話，是想說，
為什么現(xiàn)在社會上的道德約束感那么弱，是因為我們每個人心中的道德界限正日益模糊。而讓道德界限模糊的罪魁禍首就是欺騙，正如現(xiàn)在存在學(xué)術(shù)論文寫作中“欺騙”。對于“偽造實驗數(shù)據(jù)”、“抄襲他人學(xué)術(shù)成果”、“充當槍手”、“隨意復(fù)制粘貼文章”，這些行徑我們難道不知道是違反學(xué)術(shù)道德嗎？我想每個人都知道，但是我們還是做了，心中想著那么多人都這么做，當然我也可以。甚至有些人從來沒有意識到“杜撰參考文獻”、“一稿多投”、“論文署名交換”等行徑，也是違反學(xué)術(shù)道德的事情。那么，我們的學(xué)術(shù)道德該有多么模糊呀！我們漠視這一切，投機取巧的做些我們認為沒什么大不了的事情。
突然想到了美劇《生活大爆炸》中的一段劇情，謝爾頓（男主角）意外發(fā)現(xiàn)了一種新的化學(xué)物質(zhì)，后來發(fā)現(xiàn)是自己看錯了某個元素的分子式，所以這種化學(xué)物質(zhì)是不存在的'。可是隨后有中國某研究所人員聲稱，已經(jīng)合成了這種新化學(xué)物質(zhì)。對于一種不存在的物質(zhì)，那么是怎么合成的呢，答案就是那個人員偽造了數(shù)據(jù)。雖然不知道，編劇為什么要映射中國學(xué)術(shù)造假的問題，但是作為中國人，這種感覺糟糕透了。正是因為存在，所以羞恥。甚至現(xiàn)在我都在為自己感到羞恥，對于這種境況，我沒有力量改變，我只能要求我自己做到，要求正在上學(xué)弟弟妹妹做到，或許將來能要求我的孩子做到。正是因為我相信只有你自己以身作則做到這些，你才能正大光明的要求身邊的人做到這些。物有千變，唯留本心。愿每個讀書研究的學(xué)子，重拾學(xué)術(shù)道德責(zé)任感，不要辜負了千年文人留下來的清高。
使用知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫的心得。
知網(wǎng)檢索手段主要有5種，快速檢索、高級檢索、跨庫高級檢索、專業(yè)檢索、期刊內(nèi)檢索。但是我們一般直接使用快速檢索。方法是，先在知網(wǎng)首頁上，根據(jù)需要選擇資料的范圍（文獻、期刊、博碩士、會議等），然后選擇檢索項目（全文、主題、篇名、關(guān)鍵詞等），最后輸入檢索字。在檢索結(jié)果界面右側(cè)，你可以從期刊來源，選擇核心期刊、sci、ei。根據(jù)搜索出來的結(jié)果，點開相關(guān)的期刊名稱，查看摘要，觀察是否是你需要的資料。如果資料還是不足，可以查看已搜到資料的參考文獻，特別是英文參考文獻。如果是一些統(tǒng)計數(shù)據(jù)，最好還是去相關(guān)統(tǒng)計網(wǎng)站去查閱。如中國國家統(tǒng)計局、國家統(tǒng)計局等。對于一些最新專業(yè)上的發(fā)展，如應(yīng)急管理，可以去美國聯(lián)邦應(yīng)急管理署federalemergencymanagementagency（fema）、國土安全部thedepartmentofhomelandsecurity（dhs）等網(wǎng)站上去查閱，這些專業(yè)網(wǎng)站的部分資料可以直接下載。由于國內(nèi)谷歌學(xué)術(shù)已經(jīng)不能使用，但是可以通過這個網(wǎng)址173.194.138.103/，直接搜到香港、臺灣以及國外的資料，真的十分好用。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十四
正己、敬業(yè)、愛幼!這六個字可以表述我的學(xué)習(xí)體會。教師是大部分幼兒心目中的榜樣和楷模，教師的言行在幼兒心目中是有著很重要的位置。所以我們教師應(yīng)該嚴于律己，要求孩子們做到的，自己首先要做到，這就是所謂的“正己”?！熬礃I(yè)”與“愛幼”是教師行為規(guī)范的核心。一個教師是否敬業(yè)，是教師行為規(guī)范建設(shè)的一個很重要的條件;一個教師是否愛幼兒，是教師的行為規(guī)范最集中的表現(xiàn)。愛孩子、有高度責(zé)任感是每個教師最起碼的行為道德。教師在愛幼兒方面主要表現(xiàn)為：它應(yīng)該是面向全體幼兒的“博愛”。
《教師行為規(guī)范》是作為一名幼兒園合格教師的基本條件，是對一名教師的基本要求。其實不管什么職業(yè)，職業(yè)道德是非常重要的。教師更應(yīng)該要有很高尚的職業(yè)道德，至少教師的言行舉止都可能影響到班里的孩子。
作為一名幼教工作者，面對的是一群天真無邪、年齡尚小的幼兒，他們不諳世事，生理、心理都不成熟、不穩(wěn)定，因此他們需要的不僅是良好的師生關(guān)系，更是一種和諧、融洽的師幼關(guān)系。
以愛為本，尊重理解幼兒?；裟妨炙够f過：“熱愛孩子是教師生活中最主要的東西?！弊鹬睾⒆邮墙⑵降取⒂押?、和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。尊重幼兒人格，允許他們在思想、感情或行為中有自己的獨特性，并為他們提供更大的、獨立的生活空間。
在今后的工作中我仍然要加強學(xué)習(xí)，不斷進取，出色的完成工作。
(一)不斷學(xué)習(xí)，更新幼兒教育觀念，主動、積極地創(chuàng)建和諧的師生關(guān)系，尊重幼兒人格，真誠關(guān)愛每一個幼兒，做孩子們的朋友、媽媽。
(二)加強服務(wù)意識，保教并行。教師無小節(jié)，處處皆楷模。幼兒教育重在保教并行。真正融入到孩子們的世界，關(guān)注孩子們的成長動向。
(三)學(xué)習(xí)陽光心態(tài)，做陽光教師。以平和的心態(tài)積極面對每天的瑣事，鬧中取靜，學(xué)習(xí)幼兒的好奇心，積極探索發(fā)現(xiàn)幼兒的純真心靈。與孩子們一起在玩中學(xué)，在做中學(xué)，在生活中學(xué)，給每個孩子一個快樂的童年。
通過學(xué)習(xí)，首先增加了認識，努力建立正確的行為規(guī)范。其次，知道樹立良好的師德形象的標準與措施。再者，明確自己價值體現(xiàn)的方向。同時我會把我的熱情全身心的投入到這份工作中來，忠于自己的選擇。有人為教師總結(jié)了一些四字真言，我覺得作為一名教師不難，但是作為一名優(yōu)秀的教師并不是件簡單的事情。簡單附上，因為這能明確我的方向!
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十五
加強師德建設(shè)教育發(fā)展教師為本，教師素質(zhì)師德為本。教師是落實以德治國方略、推進素質(zhì)教育的實施者，是學(xué)生增長知識和思想進步的指導(dǎo)者和引路人，是實現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略的生力。加強師德師風(fēng)建設(shè)是落實十六精神，推進以德治校的重要組成部分。當前，教育系統(tǒng)做好這項工作顯得尤其必要。去年以來，我們在全縣教師中廣泛開展師德師風(fēng)教育，強化師德建設(shè)，著力提高教師素質(zhì)和育人水平，取得了較為明顯的成效。
師德師風(fēng)建設(shè)，具有重要意義：
加強師德建設(shè)是建設(shè)高素質(zhì)教師隊伍的迫切需要。開放以來，廣教師獻身教育、盡職盡責(zé)，為發(fā)展教育事業(yè)付出了艱辛的勞動，同時也為維護和發(fā)揚高尚師德傳統(tǒng)作出了不懈努力，教師隊伍整體是好的，其中許多優(yōu)秀分子堪稱楷模。但是，隨著社會的進步和發(fā)展，教師的責(zé)任更加重了，師德要求更加規(guī)范了，教書能人的標準更高了。不可否認，目前教師隊伍中存在少數(shù)人思想水平不高，道德品質(zhì)存在缺陷，業(yè)務(wù)能力不強，治學(xué)不嚴謹?shù)葐栴}。主要表現(xiàn)在：有的教師對學(xué)生進行人格侮辱和心靈虐待，動輒訓(xùn)斥、謾罵、諷刺、挖苦、羞辰學(xué)生；個別教師甚至毆打?qū)W生，危害學(xué)生的人身安全；一些教師變相體罰學(xué)生，罰站、罰作業(yè)、罰勞動、罰不讓吃飯、罰操場跑圈；少數(shù)教師不愿干班主任工作，熱衷搞有償有教，對待學(xué)生態(tài)度因人而異以教謀私等等。這些現(xiàn)象嚴重損害了教師和學(xué)校的形象，給教育事業(yè)帶來了不良影響。
加強師德建設(shè)，是改進教風(fēng)帶動學(xué)風(fēng)的迫切需要。教師的教風(fēng)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)。
第一，教師道德比其他職業(yè)道德有更高、更全面的內(nèi)涵要求。教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學(xué)生的勞動過程中，表現(xiàn)出的是教師的知識、才能、思想道德、個性，展示的是教師的靈魂和整個內(nèi)心世界，以及教師敬業(yè)樂業(yè)、獻身教育的精神情操和實際行為。教育的這種特殊性，決定了教師職業(yè)道德比其他行業(yè)的道德要求更高。
第二，教師道德實踐活動方面，比其他職業(yè)道德更具有強烈的典范性。“師者，人之模范了?！边@不僅是人類幾千年對教師的要求，而且早已成為教師職業(yè)傳統(tǒng)美德的重要特征。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內(nèi)容不同，但職業(yè)道德要求教師要嚴于律己、以身作則、為人師表。
第三，教師職業(yè)道德的社會影響比其他職業(yè)道德更廣泛、更深遠。學(xué)校是人類精神文明建設(shè)的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學(xué)生的精神世界，而且在通過學(xué)生、學(xué)生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關(guān)系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明建設(shè)的水平。現(xiàn)實迫切要求我們在推動素質(zhì)教育中，把教師思想素質(zhì)放在首位，以師德建設(shè)為突破口，帶動教師隊伍整體素質(zhì)的提高，以師德促進教師教書育人責(zé)任感的增強，以良好的教風(fēng)，促進學(xué)生良好的學(xué)風(fēng)的形成，從而激發(fā)學(xué)生報效祖國，服務(wù)人民而發(fā)憤學(xué)習(xí)。
加強師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)遵循的原則：
遵循講的原則。加強師德教育不能就道德論道德，而是要站在講的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認識教師道德建設(shè)的重要性，既要克服當前教師思想教育中存在的淡化的傾向，也要拋棄假、、空那套形式上的思想教育，不能把思想教育與發(fā)揮人的自主性、主體性和創(chuàng)造性對立起來，不能因為心理教育的重要而忽視思想教育。
遵循以人為本的原則。以人為本，映了現(xiàn)代化建設(shè)的客觀要求，體現(xiàn)了新時期公民道德建設(shè)的內(nèi)在規(guī)律，是師德建設(shè)必須長期遵循的重要原則。新形勢下，師德師風(fēng)建設(shè)只有堅持以人為本的原則，才能使廣教師樹立共同理想，增強道德情操和敬業(yè)愛教、教書育人的奮斗精神，才能振奮起建設(shè)中國特色的巨熱情和創(chuàng)造精神，失去教育事業(yè)蓬勃發(fā)展。
遵循貼近生活的原則。教師道德教育應(yīng)注重實效，貼近教師的生活，對空泛的脫離實際的空談，要實事求是，從實際出發(fā)，關(guān)心、理解、體貼教師，將思想道德教育寓于做實事、辦好事的實際工作中，在全心全意為教師服務(wù)中增強師德師風(fēng)建設(shè)工作的感召力和影響力，從而使師德建設(shè)虛實結(jié)合，化虛為實。
加強師德師風(fēng)建設(shè)的途徑：
師德建設(shè)并不僅僅是教師個人的事，更是教育部門和學(xué)校，乃至全社會都要普遍參與的系統(tǒng)工程。從教育部門和學(xué)校來講，要把師德建設(shè)作為教師隊伍建設(shè)的首要問題，重點抓好以下幾項工作：
加強領(lǐng)導(dǎo)和管理，建立健全師德師風(fēng)教育的工作機制。要把師德師風(fēng)教育納入重要議事日程，將師德師風(fēng)教育與加強教師隊伍建設(shè)統(tǒng)一部署，統(tǒng)一規(guī)劃，做到制度落實、組織落實、內(nèi)容落實。校長要親自抓師德師風(fēng)教育和管理工作，并要率先垂范，以身作則，自覺加強師德修養(yǎng)。師德師風(fēng)教育情況要作為考核校長的一項重要內(nèi)容。黨員教師要充分發(fā)揮核心作用和先鋒模范作用，做好教師的思想工作，帶領(lǐng)和引導(dǎo)廣教師切實提高師德素質(zhì)。要充分發(fā)揮學(xué)校工會、共青團、教職工代表會在師德師風(fēng)教育中的作用，支持他們根據(jù)各自的職能開展群眾性的師德師風(fēng)教育活動，努力形成統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、分工負責(zé)、協(xié)調(diào)一致、齊抓共管的工作格局。
加強師德教育，提高教師職業(yè)道德素養(yǎng)。堅持用科學(xué)的理論武裝教師，就是要針對教育和發(fā)展的實際，認真抓好黨的重要思想的學(xué)習(xí)，加強現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)，領(lǐng)會《關(guān)于加強教師職業(yè)道德建設(shè)的若干規(guī)定》中對教師的基本要求，經(jīng)常對廣教師進行職業(yè)道德、職業(yè)紀律教育，增強法制意識，提高教師依法執(zhí)教的自覺性。堅持用高尚的精神塑造教師，用正確的輿論引導(dǎo)教師，增強教師的師德意識和責(zé)任意識，使教師能以良好的職業(yè)道德形象、飽滿的熱忱投身到教學(xué)之中。
堅持以先進的教育理念提升教師教書育人的能力。應(yīng)充分發(fā)揮報刊、雜志的作用，開展人人讀教育刊物，做摘要筆記，寫心得隨筆活動，并利用各種形式強化交流與運用，促使教師轉(zhuǎn)變觀念，提升業(yè)務(wù)能力。著眼于全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，牢固樹立“以德育為核心，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點”的素質(zhì)教育觀念，關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，嚴格要求學(xué)生，不侮辱、不諷刺、不挖苦、不歧視學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。要密切與學(xué)生家長的聯(lián)系，經(jīng)常家，不指責(zé)、訓(xùn)斥學(xué)生家長。特別要充分發(fā)揮課堂主渠道育人的功能和為人師表的作用，把德育工作滲透到教育教學(xué)的全過程之中，引導(dǎo)學(xué)生爭做文明人，學(xué)做社會人。
依法強化管理，規(guī)范教師的從教行為。要建立健全行之有效的師德考核獎懲機制、師德師風(fēng)考核制度，把師德師風(fēng)作為考核教師工作的重要內(nèi)容和職務(wù)聘任的重要依據(jù)。建立定期表彰獎勵制度，力表彰宣傳師德師風(fēng)高尚的教師和師德師風(fēng)教育成績顯著的學(xué)校。我們在師德師風(fēng)教育中實行“三結(jié)合”和“五掛鉤”：“三結(jié)合”即與創(chuàng)建文明學(xué)校結(jié)合起來，與實話公民道德教育結(jié)合起來，與學(xué)校工作考核結(jié)合起來。“五掛鉤”即與評議行風(fēng)掛鉤，與校園綜臺掛鉤，與評優(yōu)評先掛鉤，與評聘教師職稱掛鉤，與認定教師資格掛鉤。對教師違師德師風(fēng)的學(xué)校，評議行風(fēng)年終總評時要扣分降級，校園綜治實行一票否決，當年不能評為各類先進單位和文明學(xué)校；對嚴重違師德師風(fēng)的教師，不能評聘教師職務(wù)，已聘任的要依據(jù)有關(guān)法規(guī)解聘相應(yīng)的教師職務(wù)，堅決取消“品行不良、侮辱學(xué)生、影響惡劣”的教師資格；對于觸犯國家法律的要堅決清除出教師隊伍。
重視輿論引導(dǎo)，營造良好的師德建設(shè)氛圍。要力宣傳優(yōu)秀教師的先進事跡，通過各種形式廣泛開展創(chuàng)優(yōu)爭先活動，樹立身邊的先進典型，使廣教師學(xué)有榜樣，趕有目標，形人遵守師德、樹立形象的良好氛圍。對師德高尚的教師，要給予力褒獎。為弘揚高尚的師德，我縣教育局通過層層推薦和評選，張旗鼓地表彰了18名“師德標兵”，并組成“師德事跡報告團”在全縣巡回演講，在廣教師中產(chǎn)生了強烈響，起到了很好的模范帶頭作用，在全系統(tǒng)形成敬業(yè)愛生、育人奉獻的良好風(fēng)氣。
強化社會監(jiān)督，建立全方位師德監(jiān)督和評價體系。要進一步加監(jiān)督力度，在加強教育主管部門監(jiān)督的同時，要采取積極有效的措施，爭取社會的關(guān)心和支持，建立起教育行政監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督、輿論監(jiān)督和社會監(jiān)督的網(wǎng)絡(luò)。當前，特別要重視社會監(jiān)督和輿論監(jiān)督，教育行政部門和學(xué)校都要向社會公開接受師德監(jiān)督，及時發(fā)現(xiàn)和糾正不良師德行為，防患于未然。
關(guān)注教師的工作、生活和思想，將師德師風(fēng)建設(shè)工作同解決教師實際問題結(jié)合起來。師德建設(shè)工作一定要從教師的工作、生活和思想實際出發(fā)，時墾教師的需要和冷暖放在心中，關(guān)心、理解、體貼教師，及時了解教師的思想變化和工作、生活中遇到的問題，把解決思想問題同解決實際問題結(jié)合起來，將思想道德建設(shè)寓于多做實事、多辦好事的實際工作中，在全心全意為師生服務(wù)的過程中增強師德建設(shè)工作的感召力和影響力。
學(xué)術(shù)道德規(guī)范心得篇十六
無論是古希臘的至理名言“知識即美德”，還是我國的傳統(tǒng)觀念“知書而達禮”，都說明學(xué)術(shù)與道德有著千絲萬縷的聯(lián)系。學(xué)術(shù)道德是指在從事學(xué)術(shù)活動的過程中逐漸形成的，得到學(xué)術(shù)共同體及社會共同認可并遵守的行為準則與規(guī)范的總和。學(xué)術(shù)規(guī)范是保障學(xué)術(shù)研究活動正常有序進行的一系列規(guī)則、制度和行為準則的總稱，包括國家有關(guān)政策法規(guī)、學(xué)術(shù)界公認的學(xué)術(shù)道德以及學(xué)科專業(yè)共同遵守的科研研究、論文寫作、學(xué)術(shù)引文、學(xué)術(shù)評價等諸多方面規(guī)范。
科學(xué)事業(yè)的發(fā)展過程，既是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的過程，也是學(xué)風(fēng)建設(shè)的過程。加強學(xué)術(shù)道德和學(xué)風(fēng)建設(shè)，對弘揚科學(xué)精神、繁榮發(fā)展學(xué)術(shù)事業(yè)，凈化校園環(huán)境、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，踐行社會主義榮辱觀、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，具有非常重要的意義。學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范是科學(xué)研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證提高學(xué)術(shù)水平，實現(xiàn)學(xué)術(shù)積累和創(chuàng)新的根本。道德是社會意識形態(tài)之一，是反映和調(diào)整人們現(xiàn)實生活中的利益關(guān)系，用善惡標準評價，依靠人們內(nèi)心信念、傳統(tǒng)習(xí)慣和社會輿論維系的價值觀念和行為規(guī)范的總和。作為道德組成部分之一的學(xué)術(shù)道德是所有學(xué)者應(yīng)該遵循的行為準則，涵蓋了學(xué)者在學(xué)術(shù)科研方面原則。學(xué)術(shù)道德是治學(xué)的起碼要求，是學(xué)者的學(xué)術(shù)良心，其實施和維系主要依靠學(xué)者的良心及學(xué)術(shù)共同體內(nèi)的道德輿論。它具有自律和示范的特性，學(xué)術(shù)道德的缺失無疑意味著學(xué)術(shù)失范現(xiàn)象的產(chǎn)生和蔓延。作為一名研究生，我們的主要任務(wù)是進行學(xué)術(shù)研究，而嚴謹?shù)膶W(xué)術(shù)規(guī)范，良好的學(xué)術(shù)道德，是營造研究生活良好學(xué)風(fēng)，以及濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍的重要保證，也是培養(yǎng)高質(zhì)量研究人才、引領(lǐng)研究生走向正確科研道路的必要前提。
我們所提倡的“誠信為學(xué)，恪守學(xué)術(shù)道德”，具體體現(xiàn)在從事研究的整個過程中時刻用學(xué)術(shù)道德來指導(dǎo)自己的學(xué)術(shù)實踐活動，把內(nèi)化于自身學(xué)術(shù)良知中的學(xué)術(shù)規(guī)范升華為行動的綱領(lǐng)。不斷把外在的準則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的要求，只有在頭腦中形成高尚的學(xué)術(shù)道德品質(zhì)，才會在實際的學(xué)術(shù)活動中自覺地遵守學(xué)術(shù)行規(guī)，不闖學(xué)術(shù)的“紅燈”。大學(xué)是高度寬容、高尚的學(xué)術(shù)場所，但是對于學(xué)術(shù)不端的行為采取“零容忍”；同時科學(xué)道德情操是科學(xué)研究的感性基礎(chǔ)，智力成果與人的品格關(guān)系并不是正向?qū)?yīng)的，能力強的科研人員不一定就具有良好的學(xué)術(shù)道德。稿多發(fā)、論文造假、抄襲剽竊他人成果、造篡改實驗數(shù)據(jù)、隨意侵占他人科研成果……不同形式的學(xué)術(shù)不端行為讓人警醒。科研不端行為是伴隨科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生的，要依靠科學(xué)界自身努力和全社會的關(guān)注去消除在外在準則要求的同時，更要有科研工作者的自律。學(xué)風(fēng)浮躁是引起學(xué)術(shù)不端行為的重要原因，而學(xué)風(fēng)浮躁又與現(xiàn)行的評價體系相關(guān)。而要克服學(xué)風(fēng)浮躁、學(xué)術(shù)評價中急功近利的傾向，需要“誠信為學(xué)、立于本心、戒驕戒躁、腳踏實地”。
在科學(xué)研究過程中，我深感學(xué)術(shù)道德的必要性和重要性，認識到提高研究生科研道德與規(guī)范水平無論是對自身還是研究領(lǐng)域都具有重大意義。在日后的學(xué)習(xí)研究生活里，從事科研應(yīng)嚴格遵守國家法律，恪守學(xué)術(shù)界公認的基本學(xué)術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴謹踏實的學(xué)風(fēng)和篤信誠實的原則從事科學(xué)研究，做一名合格的、名副其實的研究生。
首先我們需要詳細了解學(xué)術(shù)道德與規(guī)范相應(yīng)的細則與要求，如：在學(xué)術(shù)活動中，尊重他人學(xué)術(shù)成果；學(xué)術(shù)成果署名真實有效、署名者應(yīng)對該項成果承擔(dān)相應(yīng)的學(xué)術(shù)責(zé)任和法律責(zé)任，此外應(yīng)保證科學(xué)研究的真實性，不可采取編造、篡改數(shù)據(jù)等手段來發(fā)表文章。
其次，我們應(yīng)正確樹立科研誠信意識，提高科學(xué)道德素養(yǎng)，形成風(fēng)清氣正、求真務(wù)實的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，營造有利于自主創(chuàng)新和人才成長的科研環(huán)境，我們要發(fā)揮積極作用。鐘南山院士曾指出當前科研中存在的最大問題：浮躁，不踏實，目前很多國際專業(yè)學(xué)術(shù)雜志主編批評中國某些科學(xué)研究論文存在的“四宗罪”：倫理問題、造假問題、抄襲問題、一稿多投問題，我們應(yīng)清醒地認識到：科研誠信是科學(xué)事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的重要保證，我們應(yīng)當掌握科研工作規(guī)范，堅守學(xué)術(shù)誠信，完善學(xué)術(shù)人格。科學(xué)技術(shù)作為人類智慧的結(jié)晶，不僅創(chuàng)造了巨大的生產(chǎn)力推動經(jīng)濟社會發(fā)展，而且不斷豐富和發(fā)展求真求實的科學(xué)文化內(nèi)涵，形成了以科學(xué)精神為精髓的人類社會的共同理念、價值標準和行為規(guī)范?？v觀人類社會發(fā)展歷史進程中，從擺脫中世紀的蒙昧進入文藝復(fù)興時期，到近代工業(yè)革命的興起乃至20世紀以來新技術(shù)革命浪潮引領(lǐng)的知識經(jīng)濟時代，我們可以清晰地看到，科學(xué)精神不僅是推動科學(xué)技術(shù)發(fā)展的不竭動力，也是引領(lǐng)人類文明進步的重要標桿，千百年來一直深刻影響著人們的行為方式和價值追求。良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣不僅關(guān)系到學(xué)術(shù)自身的創(chuàng)新，還關(guān)系到整個社會的風(fēng)氣和整個民族的精神狀態(tài)。學(xué)者的學(xué)術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學(xué)風(fēng)不僅有損學(xué)者的形象，還會影響公眾對價值理想和價值導(dǎo)向的認同，從而導(dǎo)致整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風(fēng)氣?？蒲袑W(xué)術(shù)的發(fā)展水平是一個國家的軟實力，是一個國家發(fā)展的潛力所在。如果一個國家沒有成熟的學(xué)術(shù)管理制度，沒有成熟的學(xué)術(shù)規(guī)范思想，這個國家就必然產(chǎn)生出學(xué)術(shù)道德低下學(xué)術(shù)品格卑劣的學(xué)術(shù)工作者，這對于一個國家的學(xué)術(shù)建設(shè)而言打擊將是致命的，對以后的培養(yǎng)學(xué)術(shù)人才也會造成極為惡劣的影響。
在建設(shè)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范的同時，也要加強學(xué)者人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這兩方面是相輔相成的。人文素養(yǎng)的提升能讓我們在撰寫學(xué)術(shù)報告、論文的時候更加得心應(yīng)手，更能讓讀者理解自己想要表達的意思。因此，現(xiàn)在全球很多國家，尤其是發(fā)達國家都開始重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。要提高人文素養(yǎng)，首先應(yīng)該從個人角度自覺形成對人文學(xué)科的熱愛，很多人把對知識的獲取完全看成是“任務(wù)”，因而反對學(xué)習(xí)人文學(xué)科，這個觀點是完全錯誤的。人文學(xué)科的好處不在于我們能看見的，很多時候，它在不知不覺中影響我們的行為和思維。我們應(yīng)該發(fā)展對人文學(xué)科的喜愛，愿意去學(xué)習(xí)，去享受“人文之美”。其次，一些組織應(yīng)該多舉辦人文學(xué)科的講座等活動，培養(yǎng)起學(xué)者對其的認識和愛好，讓大家在科研的疲憊之余，感受人文對一個人心靈的放松。學(xué)術(shù)素養(yǎng)也是研究生最應(yīng)具備的素養(yǎng)之一?！皩W(xué)術(shù)素養(yǎng)”，顧名思義，就是一個人在學(xué)術(shù)方面的基本素質(zhì)和修養(yǎng)。學(xué)術(shù)素養(yǎng)是研究者在學(xué)術(shù)研究過程中所表現(xiàn)出來的綜合素質(zhì)，主要由學(xué)術(shù)意識、學(xué)術(shù)能力、學(xué)術(shù)知識以及學(xué)術(shù)倫理道德組成。它體現(xiàn)的是研究者的創(chuàng)新精神和執(zhí)行能力，是獲得重大研究成果的保證。作為研究生的我們，更需要提前理解學(xué)術(shù)素養(yǎng)在研究中的深刻內(nèi)涵，提早做起，從和自我做起。
研究生不同于一般的學(xué)生，因為“學(xué)生”是學(xué)習(xí)知識的人，其主要任務(wù)是掌握已有的專業(yè)理論和知識，而研究生是為了進一步培養(yǎng)從事科學(xué)技術(shù)研究的能力而繼續(xù)接受教育的群體，其主要任務(wù)是學(xué)術(shù)研究和創(chuàng)造新知識。因此我們要堅持品行為立身之本，勇于與不良風(fēng)氣做斗爭。嚴格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，全力抵制各種污染科學(xué)風(fēng)氣的行為，堅決杜絕喪失學(xué)術(shù)道德的行為，積極反對各種形式的粗制濫造和低水平重復(fù)行為。雖然個人的力量小，但如果人人都能遵守學(xué)術(shù)道德規(guī)范，抵制學(xué)術(shù)腐敗，那么學(xué)術(shù)腐敗的現(xiàn)象將不會再出現(xiàn)。
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