教案能夠幫助教師掌握教學(xué)進(jìn)程，提高課堂效率。編寫教案前，應(yīng)認(rèn)真研讀教學(xué)大綱和教材，確保教學(xué)目標(biāo)的明確和針對(duì)性。不同學(xué)科領(lǐng)域的教案可以參考不同教材和教學(xué)大綱的要求，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)和調(diào)整。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇一
2．知道端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，了解有關(guān)節(jié)日的一些風(fēng)俗活動(dòng)。
有關(guān)端午節(jié)的錄像片斷：賽龍舟、吃粽子。實(shí)物粽子一串。
1．出示一串粽子，尋問(wèn)幼兒這是什么吃食?你吃過(guò)嗎?是什么節(jié)日吃的?要過(guò)什么節(jié)了?引起幼兒渴望了解的興趣。
3．請(qǐng)幼兒觀看錄像片斷：包粽子、劃龍舟、了解節(jié)日的民間慶?；顒?dòng)。
4．請(qǐng)幼兒品嘗粽子。
整個(gè)活動(dòng)設(shè)計(jì)一氣合成，在活動(dòng)中運(yùn)用故事來(lái)讓幼兒更加深切的體會(huì)感受端午節(jié)。了解端午節(jié)的由來(lái)。通過(guò)錄像的教學(xué)方式讓更加有興趣參與到活動(dòng)中來(lái)。在這個(gè)環(huán)節(jié)中，我注重孩子的個(gè)體差異性，引導(dǎo)每位幼兒都能看了錄像大膽的表達(dá)自己的想法。綱要中出，讓幼兒學(xué)習(xí)互助合作與分享，在最好環(huán)節(jié)讓幼兒一氣分享品嘗粽子，讓孩子們感受到這種傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗和有趣。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇二
端午佳節(jié)，為提高幼兒的民族自豪感，百分網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)最新端午佳節(jié)活動(dòng)教案范文如下：
1.知道端午節(jié)的日期以及端午節(jié)是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
2.了解端午節(jié)的來(lái)歷，指導(dǎo)一些特殊的端午節(jié)物品，萌發(fā)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，對(duì)屈原產(chǎn)生崇敬之情。
1.掛圖30號(hào);《小朋友的書(shū)·我愛(ài)夏天》
，粽子;香袋;長(zhǎng)命縷;雄黃酒;龍舟圖片。
3.建議家長(zhǎng)事先為幼兒講述端午節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗。
1.了解端午節(jié)有關(guān)物品。
幼：粽子，龍舟(船)，香袋、、、、、、
幼：水/酒、、、、、、
師：圖片中的東西一起復(fù)述一遍
你見(jiàn)過(guò)這些東西嗎?在哪里見(jiàn)到的?
幼：見(jiàn)過(guò)。家里，商店里、、、、、、
幼：端午節(jié)
師：老師聽(tīng)到好多小朋友說(shuō)端午節(jié)，你們是怎么知道端午節(jié)的'呢?
幼：我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。
幼：6月9日(公歷) 五月初五(農(nóng)歷)(給幼兒分析公歷，農(nóng)歷)
師：每年的五月初五是端午節(jié)，小朋友們知道端午節(jié)是怎么來(lái)的嗎?
幼：屈原、、、、、、
(教師講故事、、、、、、完)
師：端午節(jié)和誰(shuí)有關(guān)?
幼：屈原
師：小朋友們聽(tīng)得都很仔細(xì)，現(xiàn)在人們過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)?
幼：屈原
幼：人好，死了，愛(ài)國(guó)家、、、、、、(表達(dá)了人們對(duì)屈原怎樣的感情)
幼：很偉大、、、、、、
師：屈原很偉大，當(dāng)時(shí)人們聽(tīng)到屈原死的消息，他們?cè)趺醋龅?
幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進(jìn)江里。
師：人們劃來(lái)小船打撈屈原的身體，為了不讓魚(yú)蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進(jìn)河里，把雄黃酒倒進(jìn)江中，讓水里的動(dòng)物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師：人們對(duì)屈原好不好啊?
幼：好
師：因?yàn)榍瓙?ài)國(guó)家，愛(ài)人民，所以人民也熱愛(ài)他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過(guò)端午節(jié)的時(shí)候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。
師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒(méi)有，端午節(jié)是怎么來(lái)的啊?
幼：紀(jì)念屈原。
師：在什么時(shí)候?
幼：農(nóng)歷五月初五
師：我們都要干什些什么事呢?
幼：賽龍舟，包粽子、、、
師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個(gè)故事，體會(huì)一下大詩(shī)人屈原的心情，和人們對(duì)他的熱愛(ài)與懷念。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇三
端午亦稱端五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一?！岸恕钡囊馑己汀俺酢毕嗤?，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌?，便駕舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
賽龍舟：賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。其實(shí)，“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟，做競(jìng)渡游戲，以?shī)噬衽c樂(lè)人，是祭儀中半宗教性、半娛樂(lè)性的節(jié)目。后來(lái)，賽龍舟除紀(jì)念屈原之外，在各地人們還付予了不同的寓意。江浙地區(qū)劃龍舟，兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。吃粽子的風(fēng)俗，千百年來(lái)，在中國(guó)盛行不衰，而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國(guó)。佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，傳說(shuō)有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。
2、開(kāi)展端午節(jié)賽詩(shī)會(huì)活動(dòng)，讓隊(duì)員了解屈原的故事，培養(yǎng)他們愛(ài)國(guó)進(jìn)取的精神。
3、開(kāi)展“與媽媽共同包粽子”等活動(dòng)，體驗(yàn)父母持家的辛勞。
（一）活動(dòng)一：“明端午歷史”端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽（5月8日——16日）。
作為中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一，端午節(jié)有其獨(dú)特的由來(lái)傳說(shuō)和習(xí)俗活動(dòng)，因此了解端午節(jié)蘊(yùn)含的相關(guān)知識(shí)，這是端午節(jié)主題活動(dòng)的首要內(nèi)容。全體隊(duì)員要在輔導(dǎo)員老師的帶領(lǐng)下，通過(guò)各種途徑尋找端午節(jié)的相關(guān)資料，去認(rèn)識(shí)和了解端午節(jié)，通過(guò)活動(dòng)對(duì)端午節(jié)的來(lái)源、傳說(shuō)故事、習(xí)俗活動(dòng)都能了如指掌，爭(zhēng)取更多的隊(duì)員成為端午節(jié)知識(shí)的“小專家”。
具體安排：
第一步：活動(dòng)準(zhǔn)備階段（5月8日——5月15日）。
各中隊(duì)有效利用這一段時(shí)間之內(nèi)的晨會(huì)課、班隊(duì)課，通過(guò)有效的形式組織隊(duì)員主動(dòng)了解端午節(jié)的來(lái)源、習(xí)俗活動(dòng)等相關(guān)知識(shí)，同時(shí)認(rèn)真部署好本中隊(duì)開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)知識(shí)競(jìng)賽準(zhǔn)備工作。
第二步：三到六年級(jí)開(kāi)展各年級(jí)段端午節(jié)知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)（每個(gè)中隊(duì)由2名隊(duì)員參加比賽）。
時(shí)間安排：5月15日下午第三節(jié)課。
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
中年級(jí)：一等獎(jiǎng)2名二等獎(jiǎng)3名三等獎(jiǎng)3名。
高年級(jí)：一等獎(jiǎng)2名二等獎(jiǎng)4名三等獎(jiǎng)6名。
（二）活動(dòng)二：開(kāi)展端午節(jié)賽詩(shī)會(huì)活動(dòng)（5月8日—5月25日）。
各中隊(duì)在輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，搜集有關(guān)詩(shī)篇，先在本中隊(duì)進(jìn)行詩(shī)歌朗誦會(huì)，然后選派一名代表參加學(xué)校的賽詩(shī)會(huì)。
比賽時(shí)間：5月25日下午第三節(jié)課。
比賽地點(diǎn)：四樓多媒體教室。
獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：
低年級(jí)：一等獎(jiǎng)1名二等獎(jiǎng)1名三等獎(jiǎng)2名。
中年級(jí)：一等獎(jiǎng)1名二等獎(jiǎng)2名三等獎(jiǎng)2名。
高年級(jí)：一等獎(jiǎng)1名二等獎(jiǎng)2名三等獎(jiǎng)3名。
（三）活動(dòng)三：開(kāi)展“與媽媽共同包粽子”活動(dòng)。
在臨近端午節(jié)期間，各輔導(dǎo)員布置學(xué)生在家與媽媽共同包粽子，并寫一篇日記，在班隊(duì)課上與全班學(xué)生進(jìn)行交流。
目標(biāo)：
1、知道我國(guó)有在端午節(jié)給兒童戴長(zhǎng)命縷的習(xí)俗，加深對(duì)端午節(jié)的了解。
2、學(xué)習(xí)搓線的技巧。
幼兒反映：
顯然，孩子們非常的喜歡搓長(zhǎng)命縷，每天我都要給孩子準(zhǔn)備一批制作的毛線。區(qū)域活動(dòng)或課間休息時(shí)，都愛(ài)到美工區(qū)去搓長(zhǎng)命縷玩，有些孩子一連搓了好幾條戴在手上、腳上，有的甚至連脖子上也戴了一條。女孩子還戴著跳起了舞。
目標(biāo)：
1、通過(guò)觀察、集體討論，分工合作，運(yùn)用捏泥、建構(gòu)、繪畫等手段創(chuàng)作龍舟。
2、增強(qiáng)合作性、創(chuàng)造性、動(dòng)手能力。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇四
1、正確、流利地朗讀課文。
2、抓住文中的重點(diǎn)內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。
3、認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字，掌握"屋檐、佩帶、措施、誣陷、傳頌"等詞語(yǔ)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：抓住文中的重點(diǎn)內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。
2、教學(xué)難點(diǎn)：抓住文中的重點(diǎn)內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。
第一課時(shí)
一、審題導(dǎo)入
同學(xué)們讀到題目你想了解什么?(端午節(jié)到底是怎么來(lái)的?)
二、初讀課文，整體感知
1、自讀課文，把課文讀通、讀順。
2、檢查字詞。
(1)重點(diǎn)指導(dǎo)："愛(ài)戴"
(2)文中指誰(shuí)受到"愛(ài)戴"，結(jié)合句子說(shuō)說(shuō)屈原為什么受到愛(ài)戴?
(3)"悲憤"近義詞是什么?
3、默讀課文，說(shuō)說(shuō)這篇文章講了誰(shuí)的什么事?
三、深入學(xué)習(xí)，理解感悟
過(guò)渡：哪幾個(gè)自然段告訴我們端午節(jié)的由來(lái)?
1、輕聲讀3-6自然段，邊讀邊思考，屈原是個(gè)什么樣的人，用書(shū)中的語(yǔ)句概括。(他忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、很有才干)
2、默讀3-6自然段，劃出體現(xiàn)屈原忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的句子讀一讀，把感受批注在書(shū)的邊上。
3、指名讀，"在他的輔佐下……"一句。
(1)為什么強(qiáng)調(diào)"十分"這個(gè)詞語(yǔ)?(突出人民對(duì)他的愛(ài)戴)
(2)播放屈原的一段影片，看了這段影片，你有什么感受?(屈原為國(guó)為民操勞，他很偉大……屈原為國(guó)為民操勞，他很愛(ài)國(guó)……)
(3)讀出你對(duì)他的贊揚(yáng)。
4、對(duì)比詞語(yǔ)讀，體會(huì)屈原的愛(ài)國(guó)。
(1)出示課件：
屈原萬(wàn)分悲憤，就在……
(悲痛悲傷)
(2)想想為什么填寫悲憤?
(為黎民的苦難而悲，為祖國(guó)的滅亡而悲，為自己報(bào)國(guó)無(wú)門而悲)
5、引入資料讀，體會(huì)屈原的愛(ài)國(guó)
投影：屈原《離騷》中的兩首，從中感受到什么?
6、對(duì)比句子讀，感受人們對(duì)屈原的愛(ài)戴。
讀讀哪句話好，為什么?
四、通讀全文，自己解疑
端午節(jié)的'由來(lái)是什么?用自己的話說(shuō)說(shuō)。
五、作業(yè)
1、抄詞。
2、朗讀課文。
第二課時(shí)
一、指導(dǎo)練習(xí)復(fù)述課文內(nèi)容
1、回顧全文，主要寫了一件什么事?
2、小組合作填寫題詞。
(1)題詞：
端午節(jié)的習(xí)俗有( )( )( )( )。
端午節(jié)是為紀(jì)念：(1)屈原為楚國(guó)( )。
(2)屈原為百姓( )。
(3)屈原( )屈原投江后，百姓們( )、( )、( )現(xiàn)在的端午節(jié)( )。
3、自由的依據(jù)題詞的順序，試著復(fù)述課文內(nèi)容。
4、全班交流。
三、資料擴(kuò)展
你還知道中國(guó)哪些傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，講給大家聽(tīng)。
四、布置作業(yè)
以"中華傳統(tǒng)節(jié)日"為主題制作一期手抄小報(bào)。
30 端午節(jié)的由來(lái)
傳統(tǒng)節(jié)日--屈原
憂國(guó)憂民--投江自盡
端午節(jié)的由來(lái)教案篇五
這是一篇精讀課文，介紹了我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來(lái)。
課文首先介紹了五月初五端午節(jié)的一些習(xí)俗——吃粽子、賽龍舟、喝雄黃酒、插艾葉等，然后說(shuō)這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念我國(guó)古代的詩(shī)人屈原的，至今已有兩千多年的歷史。
課文的第3、4自然段講屈原遭陷害被流放到南方。秦國(guó)攻打楚國(guó)，占領(lǐng)了楚國(guó)的首都，屈原萬(wàn)分悲憤，就在五月初五投江自盡了。這部分內(nèi)容集中表現(xiàn)了屈原的愛(ài)國(guó)精神。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的詩(shī)人，他忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，很有才干。輔佐楚王實(shí)行的一系列改革使國(guó)家漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，人民的生活也得到了改善，深受百姓愛(ài)戴。但他卻遭到權(quán)貴的誣陷，被楚王流放到南方。但他仍然熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)注人民的疾苦，寫了很多愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。楚國(guó)被秦國(guó)侵占后，屈原萬(wàn)分悲憤，在五月初五投汨羅江自盡。
課文第5、6自然段講屈原投江后，楚國(guó)百姓十分悲痛，想出各種辦法祭奠他。得知屈原投江后，老百姓先是“放聲大哭”“他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方”，說(shuō)明百姓十分愛(ài)戴屈原，來(lái)救他的人很多。接著講人們沒(méi)有撈到他的尸體時(shí)，又把“大米、雞蛋”等食物投到江里祭奠他，祈禱江里的水族不要傷害屈原的尸體。有人還把雄黃酒倒進(jìn)水里想藥昏蛟龍，使它無(wú)法張口。這些都體現(xiàn)了人們對(duì)屈原的愛(ài)戴之情。然后講有人夢(mèng)見(jiàn)“屈原的容顏十分消瘦”，大家想出了往江中投粽子的辦法，讓屈原能夠吃到。以后每年五月初五，人們祭奠屈原都往水中投粽子，這一天也逐漸成了我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
課文最后一自然段講人們祭奠屈原的活動(dòng)，逐漸演變?yōu)榻裉烊藗冊(cè)诙宋绻?jié)吃粽子和賽龍舟等習(xí)俗。
課文有些內(nèi)容為學(xué)生所熟悉，如端午節(jié)的一些習(xí)俗。有的內(nèi)容學(xué)生不太清楚，如端午節(jié)的由來(lái)及其意義。這有助于激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，引發(fā)他們的探究心理。
1.朗讀課文。
2.用自己的話說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的由來(lái)，學(xué)習(xí)復(fù)述課文。
3.認(rèn)識(shí)“粽、檐、輔、措、誣、頌”6個(gè)生字，會(huì)寫“佩、戴、措、施、疏、頌、駕、尸、俗”9個(gè)字，掌握“佩帶、愛(ài)戴、措施、誣陷、傳頌、尸體、習(xí)俗”等詞語(yǔ)。
指導(dǎo)學(xué)生了解端午節(jié)的由來(lái)，復(fù)述課文內(nèi)容。
體會(huì)重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。
1.課前布置學(xué)生閱讀有關(guān)書(shū)籍或訪問(wèn)家長(zhǎng)，了解端午節(jié)的一些習(xí)俗及屈原這個(gè)歷史人物。
2.要求認(rèn)識(shí)的6個(gè)生字，可以讓學(xué)生在自讀課文時(shí)，借助拼音把字音讀準(zhǔn)。然后同桌或小組同學(xué)間交流記憶字形的方法，并互相檢查是否會(huì)認(rèn)這些字。最后教師有針對(duì)性地指導(dǎo)學(xué)生糾正讀音、識(shí)記字形。
要求會(huì)寫的9個(gè)字中，“戴”“駕”2個(gè)字字形較復(fù)雜，要重點(diǎn)進(jìn)行指導(dǎo)。
3.學(xué)生初讀課文后，讓他們說(shuō)說(shuō)讀后知道了什么，使學(xué)生對(duì)端午節(jié)的由來(lái)和愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有一個(gè)大致的了解。
4.教學(xué)時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到屈原是一個(gè)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他“忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，很有才干”“在他的輔佐下，楚國(guó)實(shí)行了一系列的改革，國(guó)家漸漸強(qiáng)盛起來(lái)，人民的生活也得到改善”，所以百姓對(duì)他十分愛(ài)戴。即使他被流放，也“依然熱愛(ài)自己的祖國(guó)，關(guān)注人民的疾苦”，還寫了很多愛(ài)國(guó)詩(shī)歌。當(dāng)秦國(guó)占領(lǐng)了楚國(guó)的首都時(shí)，他十分悲憤，在五月初五投汨羅江自盡。正因?yàn)榍哂袕?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)精神，所以在他投江自盡后，人們十分悲痛，想方設(shè)法祭奠他、懷念他。
5.屈原投江后，百姓是怎樣做的?為什么要這樣做?在學(xué)生交流討論時(shí)，要抓住課文第5、6自然段的關(guān)鍵語(yǔ)句來(lái)理解，并適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，體會(huì)老百姓對(duì)屈原的愛(ài)戴和懷念。如“楚國(guó)的百姓知道后，放聲大哭，他們像潮水一樣涌到屈原投江的地方想去救他”這一句，“像潮水一樣”說(shuō)明百姓都十分愛(ài)戴屈原，來(lái)救他的人很多。又如有人夢(mèng)見(jiàn)屈原很消瘦，以為是水中的蛟龍魚(yú)蝦吃了人們投下的食物，“那怎么辦呢?大家想啊，想啊，終于想出了一個(gè)辦法”這一句，是說(shuō)人們懷著美好的愿望想找出一個(gè)辦法讓屈原能吃到食物?！跋氚?，想啊”“終于”說(shuō)明大家動(dòng)了很多腦筋，想了很多辦法，最后才找到了一個(gè)好辦法。
6.學(xué)生熟讀課文、理解內(nèi)容之后，再讓他們練習(xí)用自己的話說(shuō)說(shuō)端午節(jié)的由來(lái)。先可以在小組里說(shuō)一說(shuō)、評(píng)一評(píng)，然后再在全班交流。還可以布置學(xué)生回家后把端午節(jié)的由來(lái)說(shuō)給家長(zhǎng)、好伙伴聽(tīng)。
7.建議本課教學(xué)3課時(shí)。
1.詞語(yǔ)解釋
輔佐：協(xié)助。
愛(ài)戴：衷心敬愛(ài)與擁護(hù)，多用于對(duì)長(zhǎng)輩。
誣陷：誣告陷害。
無(wú)中生有：指沒(méi)有事實(shí)依據(jù)而憑空捏造。
讒言：陷害人的壞話。
流放：將罪犯驅(qū)逐到邊遠(yuǎn)的地方去生活或勞動(dòng)的刑罰。
汨羅江：發(fā)源于江西，流入洞庭湖。
祭奠：為死去的人舉行儀式，表示追念。
祈禱：宗教儀式之一。以贊美、稟告、感謝、懇求等方式，向天、地、神等禱告，求福消災(zāi)。課文中的“祈禱”包含有“懇求”的意思。
2.介紹屈原的生平及其作品。
3.課外拓展閱讀《語(yǔ)文同步讀本》(四年級(jí)下冊(cè))中的《文成公主進(jìn)藏》和《獵人海力布》。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇六
1、正確、流利地朗讀課文。
2、抓住文中的重點(diǎn)內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。
3、認(rèn)識(shí)7個(gè)生字，會(huì)寫8個(gè)生字，掌握"屋檐、佩帶、措施、誣陷、傳頌"等詞語(yǔ)。
1、教學(xué)重點(diǎn)：抓住文中的重點(diǎn)內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。
2、教學(xué)難點(diǎn)：抓住文中的重點(diǎn)內(nèi)容，按照事情發(fā)展的先后順序復(fù)述課文。
2課時(shí)。
朗讀、討論。
第一課時(shí)。
一、審題導(dǎo)入。
同學(xué)們讀到題目你想了解什么？（端午節(jié)到底是怎么來(lái)的？）。
二、初讀課文，整體感知。
1、自讀課文，把課文讀通、讀順。
2、檢查字詞。
（1）重點(diǎn)指導(dǎo)："愛(ài)戴"。
（2）文中指誰(shuí)受到"愛(ài)戴"，結(jié)合句子說(shuō)說(shuō)屈原為什么受到愛(ài)戴？
（3）"悲憤"近義詞是什么？
3、默讀課文，說(shuō)說(shuō)這篇文章講了誰(shuí)的什么事？
三、深入學(xué)習(xí)，理解感悟。
過(guò)渡：哪幾個(gè)自然段告訴我們端午節(jié)的由來(lái)？
1、輕聲讀3—6自然段，邊讀邊思考，屈原是個(gè)什么樣的人，用書(shū)中的語(yǔ)句概括。（他忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、很有才干）。
2、默讀3—6自然段，劃出體現(xiàn)屈原忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)的句子讀一讀，把感受批注在書(shū)的邊上。
3、指名讀，"在他的輔佐下……"一句。
（1）為什么強(qiáng)調(diào)"十分"這個(gè)詞語(yǔ)？（突出人民對(duì)他的愛(ài)戴）。
（2）播放屈原的一段影片，看了這段影片，你有什么感受？（屈原為國(guó)為民操勞，他很偉大……屈原為國(guó)為民操勞，他很愛(ài)國(guó)……）。
（3）讀出你對(duì)他的贊揚(yáng)。
4、對(duì)比詞語(yǔ)讀，體會(huì)屈原的愛(ài)國(guó)。
（1）出示課件：
屈原萬(wàn)分悲憤，就在……。
（悲痛悲傷）。
（2）想想為什么填寫悲憤？
（為黎民的苦難而悲，為祖國(guó)的滅亡而悲，為自己報(bào)國(guó)無(wú)門而悲）。
5、引入資料讀，體會(huì)屈原的愛(ài)國(guó)。
投影：屈原《離騷》中的兩首，從中感受到什么？
6、對(duì)比句子讀，感受人們對(duì)屈原的愛(ài)戴。
讀讀哪句話好，為什么？
四、通讀全文，自己解疑。
端午節(jié)的由來(lái)是什么？用自己的話說(shuō)說(shuō)。
五、作業(yè)。
1、抄詞。
2、朗讀課文。
第二課時(shí)。
一、指導(dǎo)練習(xí)復(fù)述課文內(nèi)容。
1、回顧全文，主要寫了一件什么事？
2、小組合作填寫題詞。
（1）題詞：
端午節(jié)的習(xí)俗有（）（）（）（）。
端午節(jié)是為紀(jì)念：（1）屈原為楚國(guó)（）。
（2）屈原為百姓（）。
（3）屈原（）屈原投江后，百姓們（）、（）、（）現(xiàn)在的端午節(jié)（）。
3、自由的依據(jù)題詞的順序，試著復(fù)述課文內(nèi)容。
4、全班交流。
三、資料擴(kuò)展。
你還知道中國(guó)哪些傳統(tǒng)節(jié)日的由來(lái)，講給大家聽(tīng)。
四、布置作業(yè)。
以"中華傳統(tǒng)節(jié)日"為主題制作一期手抄小報(bào)。
傳統(tǒng)節(jié)日——屈原。
憂國(guó)憂民——投江自盡。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇七
幼：我爸爸/我媽媽、、、、、、給我講的。
幼：屈原師：小朋友們聽(tīng)得都很仔細(xì)，現(xiàn)在人們過(guò)端午節(jié)是為了紀(jì)念誰(shuí)?
幼：很偉大、、、、、、師：屈原很偉大，當(dāng)時(shí)人們聽(tīng)到屈原死的消息，他們?cè)趺醋龅?
幼：劃小船，拿粽子、雞蛋、、、、、、把雄黃酒倒進(jìn)江里。
師：人們劃來(lái)小船打撈屈原的身體，為了不讓魚(yú)蝦們吃屈原的身體，把粽子、雞蛋扔進(jìn)河里，把雄黃酒倒進(jìn)江中，讓水里的動(dòng)物罪暈，不去傷害屈原的身體。
師：人們對(duì)屈原好不好啊?
幼：好師：因?yàn)榍瓙?ài)國(guó)家，愛(ài)人民，所以人民也熱愛(ài)他。為了懷念他，以后農(nóng)歷五月初五就成了我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日也就是、、、?、、、端午節(jié)。所以在我們過(guò)端午節(jié)的時(shí)候呢，包粽子，賽龍舟也成了我們的習(xí)俗了。
師：現(xiàn)在小朋友們清楚了沒(méi)有，端午節(jié)是怎么來(lái)的啊?
幼：紀(jì)念屈原。
師：在什么時(shí)候?
幼：農(nóng)歷五月初五師：我們都要干什些什么事呢?
幼：賽龍舟，包粽子、、、師：我們現(xiàn)在呢，在完整的欣賞一下這個(gè)故事，體會(huì)一下大詩(shī)人屈原的心情，和人們對(duì)他的熱愛(ài)與懷念。
端午節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，但對(duì)中班幼兒來(lái)說(shuō)，還比較陌生。設(shè)計(jì)并組織有關(guān)端午節(jié)的主題教育，是為了讓幼兒更好地了解端午節(jié)，感受端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵，激發(fā)初步的愛(ài)國(guó)主義情感。中華民族的文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中班幼兒的認(rèn)知特點(diǎn)具體直觀形象，本活動(dòng)開(kāi)始部分我讓幼兒初步感知一些中國(guó)民俗文化，出示了粽子、龍舟、香袋等，激發(fā)幼兒對(duì)民族文化的興趣和情感，使孩子有一些感性的認(rèn)識(shí)。然后活動(dòng)的主要部分就是以屈原的故事為主展開(kāi)從而了解端午節(jié)的來(lái)歷，屈原這個(gè)人物對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)不熟悉，更不了解這個(gè)人物，所以我結(jié)合掛圖故事引導(dǎo)幼兒了解屈原的故事，從而使幼兒產(chǎn)生對(duì)屈原的敬佩之情。但是活動(dòng)中看來(lái)，孩子對(duì)于古代的國(guó)與國(guó)的概念不是很清楚，聽(tīng)的有點(diǎn)含糊，但是對(duì)故事的大致思想還是有一定的感受，為了使活動(dòng)更加有效，我還給幼兒豐富了一些其它的經(jīng)驗(yàn)：端午節(jié)有吃五黃、掛五端以驅(qū)毒避蟲(chóng)的習(xí)俗。“五黃”指黃鱔、咸鴨蛋黃、雄黃酒、黃魚(yú)和黃瓜。端午節(jié)有特別的食品――粽子，它是多種形狀、多種口味的。孩子整堂活動(dòng)還是比較投入的。
每一個(gè)孩子都有一個(gè)世界，他會(huì)用自己獨(dú)特的心去感悟事物，形成自己獨(dú)特的心靈世界。新課程提倡個(gè)性化閱讀，“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程?！痹陂喿x過(guò)程中，同樣也會(huì)有自己獨(dú)特的感悟。作為教師應(yīng)珍視學(xué)生的這種的感悟。教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)到屈原是一個(gè)憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，例，學(xué)生通過(guò)對(duì)“忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)，很有才干”，“在他的輔佐下……也得到改善”等語(yǔ)句的感悟，從而也使學(xué)生受到愛(ài)國(guó)的情感教育。達(dá)到情的激發(fā)，智的啟迪，美的熏陶。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇八
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年的歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，主要有四種，其中以源于紀(jì)念屈原的傳說(shuō)流傳最廣。 據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于陰歷5月5日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有個(gè)漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了，人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒等風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。其他另外三種傳說(shuō)是：源于紀(jì)念伍子胥、源于紀(jì)念孝女曹娥、源于古越民族圖騰祭。
農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的.習(xí)俗是相同的。
端午節(jié)是我國(guó)二千多年的舊習(xí)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉
菖
蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊，備牲醴。1、懸鐘馗像：鐘馗捉鬼，是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū)，家家都懸鐘馗像，用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開(kāi)元，自驪山講武回宮，瘧疾大發(fā)，夢(mèng)見(jiàn)二鬼，一大一小，小鬼穿大紅無(wú)襠褲，偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛，繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽，捉住小鬼，挖掉其眼睛，一口吞下。明皇喝問(wèn)，大鬼奏曰：臣姓鐘馗，即武舉不第，愿為陛下除妖魔，明皇醒后，瘧疾痊愈，于是令畫工吳道子，照夢(mèng)中所見(jiàn)畫成鐘馗捉鬼之畫像，通令天下于端午時(shí)，一律張貼，以驅(qū)邪魔。
2、掛艾葉
菖
蒲：在端午節(jié)，家家都以菖
蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖
蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。3、賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡，近來(lái)英國(guó)人也有仿效我國(guó)人作法，組織鬼佬隊(duì)，進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。
4、吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，為恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。
5、飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。
6、游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。
7、佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
1.材料：碎布、棉花、香料粉、絲線(或中國(guó)結(jié)細(xì)線)
2.工具：剪刀、針、縫衣線
3.做法：
(1)將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形等。
(2)剪下相對(duì)的兩片
(3)用線將三邊反面縫合，留下一邊。
(4)翻過(guò)來(lái)，塞入沾有中藥店買回來(lái)的香料粉的棉花。
(5)將最后一邊縫合，再加長(zhǎng)繩裝飾即完成。
可以請(qǐng)會(huì)包粽子的家長(zhǎng)來(lái)協(xié)助指導(dǎo)進(jìn)行，或是參觀市場(chǎng)里專門賣粽子的商店，怎樣包粽子。
1.材料：糯米、香菇、豬肉、干蝦仁、醬油
2.工具：蒸籠、蘆葉(或竹葉)、稻草(或棉線)
3.做法：
(1)將桂竹的蘆葉來(lái)包粽子或麻竹的竹葉洗干凈，晾干備用。
(2)糯米泡水八小時(shí)，然后將香菇、豬肉、干蝦仁、醬油等和糯米一起炒熟備用。
(3) 將蘆葉(或竹葉)折成漏斗形，裝上已炒好的糯米飯，包成三角錐的形狀。
(4)用稻草(或棉線)將粽子綁好成串。
(5)放到蒸籠去蒸熟，此種粽子吃起來(lái)較q;第二種方法是用生糯米加上配料，將包好的粽子，后放到鍋?zhàn)永锶ブ?，此種方法所做成的粽子較熟燜，也有許多人喜歡吃。
可以到舉辦的龍舟賽地點(diǎn)參觀，增進(jìn)臨場(chǎng)的感受。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇九
1.指導(dǎo)學(xué)生使用工具書(shū)自學(xué)“粽、檐、囊”等7個(gè)生字，理解由生字組成的詞語(yǔ)的意思，正確書(shū)寫“佩、戴、措”等8個(gè)要求會(huì)寫的字，提高學(xué)生的寫字能力以及速度。
2.引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立閱讀課文，了解故事內(nèi)容，能流利地、有感情地朗讀課文。
3.引導(dǎo)學(xué)生簡(jiǎn)要講述故事，激發(fā)學(xué)生閱讀民間故事的興趣。
指導(dǎo)學(xué)生了解端午節(jié)的由來(lái)是本課的重點(diǎn)，復(fù)述課文是本課的難點(diǎn)。
1.制作有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的背景資料以及地圖等課件。
2.搜集、整理并閱讀有關(guān)端午節(jié)、屈原的有關(guān)資料。
三課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、聯(lián)系生活，導(dǎo)入課文，激發(fā)學(xué)生的閱讀期待。
1．今天，我們一起學(xué)習(xí)第30課，請(qǐng)與老師一起板書(shū)課題——《端午節(jié)的由來(lái)》。
2．誰(shuí)愿意把自己知道的有關(guān)端午節(jié)的信息跟同學(xué)說(shuō)一說(shuō)？
3．小結(jié)：大家知道端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，還知道有這么多的端午習(xí)俗，可你們能講出這些習(xí)俗的意義嗎？讓我們一起學(xué)習(xí)課文，了解端午節(jié)的由來(lái)及意義。
二、自讀課文，學(xué)習(xí)生字新詞，初步感知課文內(nèi)容。
1．自讀課文。
（1）劃出文中的生字詞，借助拼音讀準(zhǔn)字音。
（2）利用工具書(shū)，結(jié)合上下文理解下列詞語(yǔ)：
屋檐、佩帶、輔佐、權(quán)貴、措施、誣陷、讒言、疏遠(yuǎn)、祭奠、忠誠(chéng)、悲憤、悲痛、祈禱、傳誦等。
（3）自讀課文，把課文讀正確、讀通順。
2．檢查自學(xué)的情況。
（1）借助字卡認(rèn)讀生字詞。變換語(yǔ)境，給生字組詞擴(kuò)詞。
（2）指名讀課文，及時(shí)正音。其他同學(xué)思考：課文主要講的什么？
（3）師生歸納課文的主要內(nèi)容。
三、質(zhì)疑問(wèn)難，以學(xué)定教。
1.默讀課文，初步感知課文，畫出自己的疑點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
2.默讀要求：
（1）邊讀邊標(biāo)注，養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書(shū)的好習(xí)慣。
（2）邊讀邊思考：文章講的是什么事？
（3）為深入學(xué)習(xí)課文，請(qǐng)自己提出幾個(gè)問(wèn)題，學(xué)習(xí)質(zhì)疑問(wèn)難。
3.師生梳理問(wèn)題，歸納問(wèn)題。
學(xué)情預(yù)設(shè)及教學(xué)策略：
（1）不理解的生詞，通過(guò)讀書(shū)或請(qǐng)知道答案的同學(xué)給予幫助，當(dāng)場(chǎng)解決問(wèn)題。
（2）不了解的歷史知識(shí)，可歸類有關(guān)的問(wèn)題，存疑并集中時(shí)間給予解決。
（3）值得閱讀探究的、能深入理解文本的問(wèn)題，如百姓為什么如此愛(ài)戴屈原，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的過(guò)程中逐步解決。
四、介紹屈原與時(shí)代背景。
1.介紹戰(zhàn)國(guó)時(shí)代以及“戰(zhàn)國(guó)七雄”。
2.出示戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的地圖，了解當(dāng)時(shí)七國(guó)的處境以及各國(guó)的治國(guó)策略，以理解屈原“改良內(nèi)政，對(duì)外聯(lián)齊抗秦”的愛(ài)國(guó)主張。
3.出示課件，介紹屈原。
屈原生活在兩千三百多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。在長(zhǎng)期的流放生活中，屈原沒(méi)有屈服。他堅(jiān)持自己的政治主張，決不隨波逐流，拿起筆抒寫自己對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，指斥“群小”誤國(guó)，為后人留下了千古不朽的詩(shī)篇。屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)最偉大、最杰出的浪漫主義詩(shī)人，后人稱他的作品為“楚辭”，代表作是《離騷》。詩(shī)中敘述了詩(shī)人為實(shí)行自己的政治主張所遭受的打擊和迫害，深刻表達(dá)自己內(nèi)心的痛苦、對(duì)人民對(duì)祖國(guó)忠貞不渝的感情。公元278年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之際，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，來(lái)到汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
五、自讀課文，結(jié)合歷史背景理解課文并整理筆記。
六、布置作業(yè)。
1．熟讀課文。
2．閱讀有關(guān)屈原的故事。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇十
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，這里僅介紹以下四種：
源于紀(jì)念屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
源于紀(jì)念伍子胥。
端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)，在江浙一帶流傳很廣，是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國(guó)人，父兄均為楚王所殺，后來(lái)子胥棄暗投明，奔向吳國(guó)，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國(guó)大敗，越王勾踐請(qǐng)和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國(guó)，夫差不聽(tīng)，吳國(guó)大宰，受越國(guó)賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
源于紀(jì)念孝女曹娥。
端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō)，是為紀(jì)念東漢(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，曹娥殉父之處定名為曹娥江。
源于古越民族圖騰祭。
近代大量出土文物和考古研究證實(shí)：長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)，在新石器時(shí)代，有一種幾何印紋陶為特征的。
文化。
遺存。該遺存的族屬，據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明，他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，生活于水鄉(xiāng)，自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人，端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中，大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了，其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族，因此，端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。
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端午節(jié)的由來(lái)教案篇十一
端午節(jié)是我國(guó)民間五大節(jié)日（春節(jié)、清明、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)）之一，受到全國(guó)各地人民的普遍重視。它的別名很多，有端午、端陽(yáng)、蒲節(jié)、重五、女兒節(jié)、詩(shī)人節(jié)、沐蘭節(jié)等等。端午節(jié)的來(lái)源有多種說(shuō)法，為人所知的有下列六種：
5.紀(jì)念介子推。據(jù)傳，為紀(jì)念介子推，晉文公發(fā)令，五月五日這一天不得舉火。因?yàn)榇藭r(shí)天氣暖和，可以冷食。而此日之前冷食，易得傷寒，難以醫(yī)治。
6.紀(jì)念伍子胥?！肚G楚歲時(shí)記》：“五月五日，時(shí)迎伍君?！蔽樽玉惚M忠反被殺，尸被拋于江，化為濤神。每年五月初五，錢塘江口泛起初潮，人們駕舟逐潮，希望能見(jiàn)伍子胥顯靈。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇十二
我國(guó)民間過(guò)端午節(jié)是較為隆重的，慶祝的活動(dòng)也是各種各樣，比較普遍的活動(dòng)有以下種形式：
賽龍舟：
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。 傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀不已，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
他在五月初五這天投汨羅江自盡殉國(guó)。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后，屈原又因襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。
稱上有所不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗卻大致相同。端午節(jié)是舊習(xí)俗，在我國(guó)已日、夏節(jié)。雖然名史了。
雖然說(shuō)端午節(jié)歷史久遠(yuǎn)，是一個(gè)古老的節(jié)日，但是節(jié)日內(nèi)容卻在不斷更新、不斷豐富，也在不斷充實(shí)，流行比較廣的`有以下四種說(shuō)法：
端午節(jié)的第一種說(shuō)法是為紀(jì)念歷史上偉大的詩(shī)人屈原的。這種說(shuō)法在全國(guó)流傳很廣，老百姓也最為認(rèn)可。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，官至左徒、三閭大夫等。屈原為人正直，憂國(guó)憂民，一心致力于國(guó)家的變法圖強(qiáng)，但是卻屢屢遭受小人的讒言攻擊和迫-害，再加上楚懷王昏庸無(wú)道，不辨忠奸，滿懷忠君愛(ài)民熱忱的屈原被疏遠(yuǎn)了、被放逐了，最終在悲憤絕望中于五月初五投汨羅江而死。人們?yōu)榱思o(jì)念他才有了端午節(jié)，才有了吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇十三
兩千多年前，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在汩羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，五月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，大家包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
又是一年端午節(jié)，我很想體會(huì)體會(huì)這種氣氛，便向奶奶要求，讓她教我怎樣包粽子。
包粽子，首先要把箬葉洗干凈，在熱水中泡軟。再準(zhǔn)備好棗子、雞蛋、肉等做陷，將自己喜歡的陷煮得香噴噴的，就可以開(kāi)工了。先把長(zhǎng)長(zhǎng)的箬葉折疊，圍攏來(lái)，做成一個(gè)窩，中間放進(jìn)調(diào)配好的糯米和粳米，包出棱角。然后把陷放在米里，和在一起揉勻，最后把箬葉包著的粽子做成四角的形狀。
這包粽子的`功夫全在最后一道工序，你的粽子包得好不好，就看四個(gè)角是不是勻稱，是不是有型。我開(kāi)始學(xué)的時(shí)候，總是把四個(gè)角弄歪了，不是成了六個(gè)角，就是揉成一團(tuán)球了。
奶奶就不止一次看著我的“杰作”發(fā)笑：“這，這能叫粽子嗎？你讓細(xì)線系在什么地方?。俊?/p>
我暈！感情粽子包出四個(gè)棱角是方便用細(xì)線系著掛起來(lái)的，怎么這世界上就沒(méi)有圓粽子呢？
包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮，大約1小時(shí)后，改文火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過(guò)程中，我總是急不可耐地要揭蓋子察看情況。因?yàn)閺腻伬镲h出那粽子的香氣，饞得我直流口水。
等待的時(shí)間總是特別的漫長(zhǎng)，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來(lái)的時(shí)候，我高興得手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開(kāi)，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了，咬一口，美味無(wú)比，我差點(diǎn)連筷子都要咬下來(lái)了。
今年端午節(jié)，我學(xué)會(huì)了包啊粽子，品嘗到自己勞動(dòng)的果實(shí)，那感覺(jué)不是一般的甜蜜。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇十四
端午節(jié)快到了，大家一定對(duì)端午節(jié)的由來(lái)感到好奇。今天，請(qǐng)讓我給你們介紹介紹吧。
端午節(jié)是中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2017多年的歷史了。關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)很多，我就介紹其中揚(yáng)州吧。
公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱著石頭投進(jìn)波濤洶涌的汨羅江，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
從此以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇十五
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，有說(shuō)是紀(jì)念屈原；有說(shuō)是紀(jì)念伍子胥；有說(shuō)是紀(jì)念曹娥；有說(shuō)是起于三代夏至節(jié)；有說(shuō)是惡月惡日驅(qū)避；有說(shuō)是吳月民族圖騰祭等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的.歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭貶去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇十六
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2017多年歷史。
屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣.他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域.他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)).公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都.屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章.
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇十七
民族的'節(jié)日。
過(guò)端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽
龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
除祟之用。
菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說(shuō)中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷，已經(jīng)被很多人所遺忘。端午節(jié)的來(lái)歷是什么?端午節(jié)即將到來(lái)，端午節(jié)的來(lái)歷是很多學(xué)生關(guān)心的話題。飯菜網(wǎng)為您介紹關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷：
民族的節(jié)日。
過(guò)端午節(jié)，中國(guó)各地有很多習(xí)俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽
龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊。
祟之用。
菖蒲作劍，插于門楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
賽龍舟：據(jù)說(shuō)中國(guó)古代百姓因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。
借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇十八
端午節(jié)有許許多多的傳說(shuō)，其中有一個(gè)關(guān)于屈原的傳說(shuō)。屈原生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，他是一名楚國(guó)人。年輕時(shí)他就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王的信任，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
后來(lái)，因糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北（今湖北），隨后楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏，把屈原放逐到比湖北更偏僻的地方。
再后來(lái)，楚國(guó)被秦國(guó)占領(lǐng)了，屈原非常氣憤，抱石頭投淚羅江死了。屈原死的這一天正好是五月初五，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦、蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。后來(lái)就漸漸演變成現(xiàn)在的習(xí)俗。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇十九
每年的農(nóng)歷五月初五是我國(guó)民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日———端午節(jié)。端午節(jié)亦名端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)，民間又俗稱“五月節(jié)”。有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)，民俗中傳說(shuō)較多，歸納起來(lái)大體上有如下十種：一說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是龍的節(jié)日。聞一多先生《端午考》考證，端午節(jié)是古代吳越民間舉行圖騰祭的節(jié)日，認(rèn)為端午節(jié)實(shí)際上是一個(gè)龍的節(jié)日。二說(shuō)認(rèn)為端午節(jié)是紀(jì)念楚國(guó)愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原逝世。據(jù)《續(xù)齊諧記》記述：屈原在五月初五投汨羅江而死，楚人哀之，每逢此日，以竹筒盛米，投江祭之。三說(shuō)是據(jù)《禮記》載，端午源于周代的蓄蘭沐浴。四說(shuō)認(rèn)為據(jù)東漢時(shí)期蔡邕《琴操》中載，端午節(jié)系為紀(jì)念先賢介子推。五說(shuō)認(rèn)為宋代高承《事物紀(jì)源》刊文，端午源于春秋時(shí)期越王勾踐于是日操練水軍。六說(shuō)認(rèn)為梁宗懔《荊州歲時(shí)記》載述，端午是為迎“濤神”伍子胥?！逗鬂h書(shū)》中也寫道：浙江虞巫上祝曹盱，五月初五在曹娥江上婆娑起舞，迎接伍子胥。后來(lái)江浙一帶百姓每逢端午逆流而上，舉行各種儀式，以悼念伍子胥。七說(shuō)認(rèn)為在《道書(shū)》中載有五月初五是為祭祀先祖日。八說(shuō)是據(jù)《會(huì)稽典錄》一書(shū)記載，端午是為紀(jì)念尋父投江而死的曹娥。九說(shuō)認(rèn)為端午起源于夏、商、周時(shí)期的夏至節(jié)。其時(shí)仲夏之日，萬(wàn)物方盛，夏至日，陰氣萌生，恐物不懋，故在五月初五以五色印為門戶飾，以懲惡氣。十說(shuō)是民間有一傳說(shuō)認(rèn)為，端午源于湖北沔陽(yáng)沙湖曾有四位豪杰專門劫富濟(jì)貧，后因遭當(dāng)?shù)毓俦灰u圍困而于五月初五投江而亡。當(dāng)?shù)孛癖娙f(wàn)分悲哀，將這一天定為端午節(jié)，以示悼念。在上述這些傳說(shuō)中，端午紀(jì)念屈原一說(shuō)因屈原的愛(ài)國(guó)主義精神、剛正不阿的人格力量及其詩(shī)作的深遠(yuǎn)影響，秦漢以后由楚地逐漸傳遍神州，為人們所認(rèn)同并相沿迄今。
端午節(jié)的由來(lái)教案篇二十
端午節(jié)，我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、五日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日,夏季的一個(gè)驅(qū)除瘟疫的節(jié)日.
端是“開(kāi)端”、“初”的意思，初五可以稱為端五，與春節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)并稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，所以一些地方又將端午節(jié)稱之為五月節(jié)、艾節(jié)、夏節(jié)。端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)槌贼兆印①慅堉?、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。
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