社會(huì)發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的積淀和傳承，怎樣平衡傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育的關(guān)系是一個(gè)值得思考的問題。在寫總結(jié)時(shí)，可以采用論證、對(duì)比、舉例等方法，增加總結(jié)的說服力和可讀性。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，歡迎大家一起來借鑒。
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇一
摘要：目前獨(dú)生子女已構(gòu)成現(xiàn)在校學(xué)生的基本組成部分。由于受家庭優(yōu)越條件的嬌慣，體育課進(jìn)程中嫌臟、怕苦，嫌累、怕難已經(jīng)嚴(yán)重困擾體育課的順利教學(xué)。由于體育課程的特殊性，體育訓(xùn)練的失敗與碰撞在所難免。這成為有針對(duì)性地克服嬌慣思想、拓展挫折教育的可貴的教育資源。體育課中的挫折教育將大有作為。
關(guān)鍵詞：教師研究;體育教學(xué);挫折教育;教法實(shí)踐。
從素質(zhì)教育出發(fā)，堅(jiān)韌不拔的意志是素質(zhì)教育的重要組成部分。而意志的堅(jiān)韌在于對(duì)挫折的消解能力與轉(zhuǎn)化力。良好優(yōu)秀的品質(zhì)在于將挫折轉(zhuǎn)化為積極的動(dòng)力。中小學(xué)生正處于意志品質(zhì)形成的關(guān)鍵時(shí)期，在體育教學(xué)中將學(xué)生操練中的失敗與碰撞，優(yōu)化為珍貴的挫折教育資源，讓學(xué)生感受痛苦的磨煉、接受挫折與失敗的體驗(yàn)、品嘗轉(zhuǎn)敗為勝的勝利喜悅，對(duì)于培養(yǎng)其堅(jiān)韌意志具有極其重要的意義。
一、挫折教育的`迫切性。
由于長(zhǎng)期的計(jì)劃生育政策影響，目前我國(guó)的家庭結(jié)構(gòu)基本上是2+1結(jié)構(gòu)。兩個(gè)大人呵護(hù)著一個(gè)小公主或者小皇帝。加之奶奶爺爺?shù)膵蓪?，?dǎo)致學(xué)生形成了一些獨(dú)有的性格心理缺陷，諸如驕橫而又脆弱、放肆而又壓抑、自狂而又自卑，對(duì)于失敗與挫折沒有消解能力，往往表現(xiàn)為逃避、放棄或者求助，甚至自暴自棄。
據(jù)中國(guó)青少年研究中心的一項(xiàng)調(diào)查顯示，在近3000名被調(diào)查的中小學(xué)生對(duì)象中，有40%的學(xué)生基本沒有體育鍛煉，原因是沒有體育場(chǎng)所或者沒有時(shí)間或者外在天氣原因等，其實(shí)質(zhì)原因是無法克服挫折與困難。同時(shí)學(xué)校教育觀念滯后，片面追求升學(xué)率、強(qiáng)調(diào)知識(shí)灌輸而忽視品質(zhì)培養(yǎng)也是一個(gè)重要原因，由此導(dǎo)致學(xué)生意志薄弱、心胸狹窄、求大而不能容小，面對(duì)挫折的消解與耐受力幾乎是零，零忍耐、零消化，挫折教育已經(jīng)迫在眉睫。
二、基于“公子”與“公主”視角下體育教學(xué)的挫折教育。
體育操練中的失敗與困難，是難得的挫折教育資源，在體育教學(xué)過程中，要積極發(fā)現(xiàn)挫折，讓學(xué)生在競(jìng)技中承受挫折，并積極疏導(dǎo)學(xué)生消解競(jìng)技中的挫折，轉(zhuǎn)化為積極的發(fā)展動(dòng)力。
1.身教重于言教，率先垂范增強(qiáng)學(xué)生的意志?；蛘吆ε麓煺刍蛘卟晃菲D難，這些品質(zhì)往往具有互相的感染性。教師的率先垂范對(duì)于激發(fā)學(xué)生克服困難挫折的優(yōu)良品質(zhì)具有最直接的意義。
比如最簡(jiǎn)單的俯臥撐，或者比較復(fù)雜的體操動(dòng)作，教師首先要做，反復(fù)去做。如果教師不怕臟、學(xué)生就會(huì)不怕臟，教師不怕累，學(xué)生就會(huì)不怕累。學(xué)生會(huì)被教師的行為所感染，跟著教師哪怕是揮汗如雨。這對(duì)于訓(xùn)練學(xué)生的意志品質(zhì)具有很直接的效果。因此，教師需要勤奮、體育教師更需要勤奮，一個(gè)勤奮的率先垂范的體育教師是磨練學(xué)生挫折意志的前題。
2.珍惜體育課的戶外特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的頑強(qiáng)品質(zhì)。戶外教學(xué)，難免會(huì)遇到各種各樣的困難。沒有經(jīng)歷風(fēng)雨、哪里能見彩虹。這些困難最能鍛煉人的意志。教師要因勢(shì)利導(dǎo)，利用戶外的困難，讓學(xué)生自己去體驗(yàn)、嘗試并克服困難，感受戰(zhàn)勝困難的喜悅。某校的一次長(zhǎng)跑比賽，剛剛開始，恰逢天降大雨。是取消比賽、還是堅(jiān)持比賽。正在猶豫不決之際，體育教師率先跟跑，雖然不符合規(guī)范，但這種不畏困難的精神迅速感染了學(xué)生。一場(chǎng)既有下雨還有刮風(fēng)的比賽完了，學(xué)生們?cè)谶@場(chǎng)汗水與雨水的比賽中得到了前所未有的體驗(yàn)，跑到最后一名的同學(xué)也成了“雨中英雄”。這種“雨境”下的“比賽”使得這場(chǎng)比賽不再是一種純粹意義上的速度比賽，更成為一種耐力、意志、頑強(qiáng)精神的磨礪，這種磨礪會(huì)成為學(xué)生成長(zhǎng)的重要精神財(cái)富。
3.拓展訓(xùn)練外延，開發(fā)挫折教育。體育教學(xué)中的困難無處不在。教師要努力創(chuàng)設(shè)多種困難情景，讓學(xué)生去感受困難、品嘗困難、克服困難。在課堂上，教師要有意識(shí)地增加科目的外延，增加練習(xí)中的寬度和難度，培養(yǎng)學(xué)生敢于挑戰(zhàn)困難的習(xí)慣，如最簡(jiǎn)單的綁腿賽跑、或者多人跳繩比賽等，教師要適當(dāng)提高比賽的難度與要求，努力開發(fā)學(xué)生的潛能，挖掘?qū)W生的底力，并積極鼓勵(lì)學(xué)生增強(qiáng)自信心、克服畏難心里，使學(xué)生養(yǎng)成一種敢于挑戰(zhàn)、勇于挑戰(zhàn)、直面困難、承受失敗的勇氣，能夠承受失敗，便必然能品嘗勝利。
4.用生活體育，使學(xué)生品嘗體育生活的挑戰(zhàn)。體育在學(xué)校是一門課程，在生活中，它也是一種生活方式。體育教師要積極努力把生活體育的多采項(xiàng)目引入到體育課堂上來，并在體育課堂上讓學(xué)生感受生活體育的難度與苛求，從而加深對(duì)生活的理解，對(duì)困難的認(rèn)識(shí)。教師可以把廣場(chǎng)體育、健身體育、娛樂體育、民俗體育等內(nèi)容引入課堂。這不僅有利于豐富課堂內(nèi)容，而且會(huì)形成生動(dòng)活潑的教學(xué)風(fēng)格，使學(xué)生在生活體育中感受生活的不易，體會(huì)困難的磨礪，困難是一種學(xué)習(xí)推動(dòng)力，困難會(huì)使學(xué)生不斷地自我完善與發(fā)展，逐漸形成良好的意志與品質(zhì)。
三、結(jié)語(yǔ)。
挫折教育是品質(zhì)教育的重要組成部分。體育課堂的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)是挫折教育彌足珍貴的教育資源，體育教師有責(zé)任為學(xué)生創(chuàng)造更多的品質(zhì)訓(xùn)練，使學(xué)生擁有更加美好的性格與完善的人格。
參考文獻(xiàn)。
[1]靳淑玫.試論體育教育與學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)[j].價(jià)值工。
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇二
在體育教學(xué)活動(dòng)中開展心理健康教育，有助于激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)他們的自信心和自尊心。人們的一切活動(dòng)均是以思想為主導(dǎo)的，當(dāng)學(xué)生對(duì)一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)興趣欠缺時(shí)，就不會(huì)主動(dòng)表現(xiàn)這方面的能力。
體育運(yùn)動(dòng)不但可以強(qiáng)健身體、塑造體形，還能促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，更是學(xué)生自我展示，培養(yǎng)自信心、自尊心的重要途徑。體育教學(xué)活動(dòng)中開展心理健康教育，在激發(fā)學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生興趣的同時(shí)，能夠使學(xué)生通過參與體育教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)健康體質(zhì)與氣魄，使學(xué)生在體育教學(xué)中展示自身運(yùn)動(dòng)才能和天賦，獲得師長(zhǎng)同學(xué)認(rèn)同，自信心和自尊心得到增長(zhǎng)，反過來促進(jìn)心理的健康發(fā)展。
在體育教學(xué)活動(dòng)中開展心理健康教育，有助于學(xué)生優(yōu)秀意志品質(zhì)的培養(yǎng)。與其他學(xué)科相比較，體育學(xué)科具有獨(dú)特的教學(xué)手段和特點(diǎn)，在教學(xué)活動(dòng)中需要培養(yǎng)學(xué)生勇于拼搏和吃苦耐勞的精神品質(zhì)。當(dāng)代學(xué)生多是獨(dú)生子女，在家中是王子公主，沒吃過苦，所以一旦遇到生活、學(xué)習(xí)上的困難常選擇逃避，培養(yǎng)和磨練其意志品質(zhì)十分必要。而學(xué)校體育教學(xué)活動(dòng)，其實(shí)就是鍛煉和培養(yǎng)學(xué)生意志品格的重要途徑。在體育教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)當(dāng)通過自身精神魅力感染學(xué)生，使他們能夠心態(tài)積極地看待面臨的問題或困境，形成能夠吃苦耐勞，勇于拼搏的健康精神和完美意志品格，這對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活均會(huì)產(chǎn)生積極影響。
在體育教學(xué)活動(dòng)中開展心理健康教育，有助于學(xué)生建立良好人際關(guān)系，以及社會(huì)交際能力的培養(yǎng)。學(xué)校體育教學(xué)具有其他學(xué)科所無法比擬的優(yōu)勢(shì)，在教學(xué)過程中，很多活動(dòng)單人無法完成，必須要學(xué)會(huì)與他人配合來解決問題。如，學(xué)生們常常需要針對(duì)不同項(xiàng)目與不同同學(xué)進(jìn)行配合或競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)、配合過程中自然需要進(jìn)行感情交流。這個(gè)過程可使學(xué)生產(chǎn)生正確的自我認(rèn)識(shí)與相互評(píng)價(jià)意識(shí)，這既能培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言能力及社會(huì)交際能力，還在一定程度上推動(dòng)了健康人格的養(yǎng)成。通過上述分析可見，學(xué)校體育教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生健康心理具有多么重要的作用。
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇三
社會(huì)實(shí)踐意義編輯語(yǔ)音理論聯(lián)系實(shí)際是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),教育與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合是黨的教育方針的重要內(nèi)容,理論教育和實(shí)踐教育相結(jié)合是大學(xué)生思想政治教育的根本原則。以下是小編整理的加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的重要意義800字范文(精選3篇)，歡迎閱讀與收藏。
加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。大學(xué)生肩負(fù)時(shí)代使命，在促進(jìn)社會(huì)民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚(yáng)法律精神，而且對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會(huì)的不同需要。當(dāng)今社會(huì)需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會(huì)要求每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動(dòng)必須納入法制的軌道。
大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)有益于保障我國(guó)國(guó)家安全。全球化趨勢(shì)顯著加快，國(guó)家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國(guó)家安全問題逐漸引起國(guó)家的高度關(guān)注。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全意識(shí)培育能夠使其認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識(shí)，勇于阻止破壞國(guó)家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的安全。
有益于提升大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國(guó)安全。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全意識(shí)培育能使學(xué)生們意識(shí)到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國(guó)家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛國(guó)之心轉(zhuǎn)變成報(bào)國(guó)之行，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的安全和發(fā)展。
有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國(guó)家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識(shí)和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期的大學(xué)生來說是十分必要的。所以，培育學(xué)生國(guó)家安全意識(shí)有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國(guó)情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
當(dāng)代的中國(guó)是經(jīng)濟(jì)、文化日益騰飛，國(guó)際地位不斷提高的泱泱大國(guó)。發(fā)展的同時(shí)，也有不少敵對(duì)勢(shì)力正虎視眈眈的盯著中國(guó)，不斷尋找可乘之機(jī)對(duì)中國(guó)進(jìn)行信息、文化、經(jīng)濟(jì)等方面的資料盜取，作為中國(guó)公民，維護(hù)國(guó)家安全是我們不可推卸的責(zé)任。
從前，我一直認(rèn)為國(guó)家的安全是身外事，身為孩子的我能泄漏什么秘密呀?現(xiàn)在我才知道，雖然我們還小，但是國(guó)家與我們息息相關(guān)，國(guó)家的利益就是我們的利益。
中國(guó)人向來是坦誠(chéng)待人。老祖宗曾一度告訴我們的道理使我們也失去了不少應(yīng)有的東西，國(guó)家秘密的多次外泄皆因我方防范心不強(qiáng)，安全意識(shí)淡薄。講座之后，我們應(yīng)知道“害人之心不可有，防人之心不可無”的道理，只有這樣才能防患于未然。
可能又是我們會(huì)想：“和平年代，哪來那么多陰暗的東西?”孰不知，即使是和平年代國(guó)家的安全仍舊不可忽視，我們更應(yīng)積極努力維護(hù)國(guó)家安全。我國(guó)某藥品被日本華僑帶回日本使用，不久后，該國(guó)發(fā)現(xiàn)此種藥物可治療另一種疾病，于是對(duì)此藥物進(jìn)行重新包裝，銷售后取得巨額利潤(rùn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)受到損失。
維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的觀念也應(yīng)深入人心。近些年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化、科技等迅猛發(fā)展。這使不少不法分子企圖分裂中國(guó)的邪念更加加深，活動(dòng)頻繁。這使我們更應(yīng)重視一些分裂組織對(duì)國(guó)家的破壞，對(duì)于這些人，這些組織我們要堅(jiān)決反對(duì)，決不允許分裂中國(guó)的事情發(fā)生。中國(guó)只有一個(gè)。
作為大學(xué)生，國(guó)家安全與我們息息相關(guān)，愛國(guó)意識(shí)更應(yīng)深深印在心間。決不能為了自己的利益而出賣國(guó)家，因?yàn)槲覀兪侵袊?guó)人！
我們是國(guó)家未來的主人，國(guó)家安全就是我們的未來！就是中國(guó)的未來。
只有更加注重國(guó)家信息安全，中國(guó)的未來才會(huì)更加的騰飛與輝煌！
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇四
加強(qiáng)大學(xué)生法制教育是高校培養(yǎng)高素質(zhì)復(fù)合型人才的需要。
1、安全教育是維護(hù)大學(xué)生安全的一項(xiàng)基礎(chǔ)教育，是學(xué)生素質(zhì)教育的一部分，是人才保障的根本教育，它始終是貫穿于人才培養(yǎng)的全過程。大學(xué)生肩負(fù)時(shí)代使命，在促進(jìn)社會(huì)民主和文明法治的進(jìn)程中發(fā)揮不可替代的作用。大學(xué)生接受法律教育，樹立法治觀念，不僅有利于傳承和弘揚(yáng)法律精神，而且對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的發(fā)展具有重要意義。
2、高校培養(yǎng)各類專門人才，以滿足社會(huì)的不同需要。當(dāng)今社會(huì)需要具備各種素質(zhì)的人才，法律素質(zhì)是現(xiàn)代公民必不可缺少的一種素質(zhì)，現(xiàn)代法制社會(huì)要求每個(gè)社會(huì)成員都應(yīng)該學(xué)法、知法、守法，依照法律從事生產(chǎn)和生活，一切活動(dòng)必須納入法制的軌道。
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇五
大學(xué)生增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)有益于保障我國(guó)國(guó)家安全。全球化趨勢(shì)顯著加快，國(guó)家文化、科技、信息、生態(tài)安全等非傳統(tǒng)國(guó)家安全問題逐漸引起國(guó)家的高度關(guān)注。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全意識(shí)培育能夠使其認(rèn)識(shí)到國(guó)家安全的重要性，增強(qiáng)憂患和責(zé)任意識(shí)，勇于阻止破壞國(guó)家安全的行為，自發(fā)保護(hù)我國(guó)國(guó)家和社會(huì)的安全。
有益于提升大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族認(rèn)同感，自發(fā)保護(hù)我國(guó)安全。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行國(guó)家安全意識(shí)培育能使學(xué)生們意識(shí)到“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，引領(lǐng)學(xué)生重視國(guó)家和民族尊嚴(yán)，增強(qiáng)民族自豪感，把愛國(guó)之心轉(zhuǎn)變成報(bào)國(guó)之行，時(shí)刻關(guān)注國(guó)家的安全和發(fā)展。
有益于大學(xué)生的全面發(fā)展。國(guó)家的快速發(fā)展，需要大學(xué)生具備杰出的綜合素質(zhì)，用正確的知識(shí)和思想引導(dǎo)正處在世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成期的大學(xué)生來說是十分必要的。所以，培育學(xué)生國(guó)家安全意識(shí)有益于提升他們的政治素養(yǎng)和家國(guó)情懷，有益學(xué)生的全面發(fā)展。
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇六
人的素質(zhì)主要是由生理素質(zhì)、心理素質(zhì)和社會(huì)性素質(zhì)等多種要素構(gòu)成[1].心理素質(zhì)是人在先天生理基礎(chǔ)上，在個(gè)體與客觀相互作用中產(chǎn)生、發(fā)展起來的比較穩(wěn)定的心理特征、屬性和品質(zhì)，并表現(xiàn)在人的心理健康上。而挫折是指?jìng)€(gè)人在從事有目的的活動(dòng)過程中遇到障礙和干擾，致使個(gè)人動(dòng)機(jī)不能實(shí)現(xiàn)、需要不能滿足時(shí)的情緒狀態(tài)。挫折是一種普遍存在的心理現(xiàn)象，這對(duì)處在身心不斷發(fā)展、意志品質(zhì)不斷完善過程中的成教大學(xué)生來說表現(xiàn)則更為突出。在現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)、生活中，成教大學(xué)生思維活躍、朝氣陽(yáng)光，但是，他們要順利地完成學(xué)業(yè)，愉快地走向社會(huì)，走向新的工作崗位，其間他們會(huì)遇到很多困難，要解決許多問題，還要承受這樣那樣的挫折。因此，如何提高當(dāng)代成教大學(xué)生的身心健康水平，增強(qiáng)他們戰(zhàn)勝困難、抵抗挫折的能力，是我們教育工作者關(guān)注的一項(xiàng)重要課題。
二、成教大學(xué)生的心理現(xiàn)狀。
近年來，隨著社會(huì)的飛速發(fā)展和改革開放的深入進(jìn)行，來自內(nèi)、外的競(jìng)爭(zhēng)已是空前的激烈，且大學(xué)畢業(yè)生的國(guó)家指令性分配政策早已不復(fù)存在，成教大學(xué)生的就業(yè)面臨很大的壓力，畢業(yè)和就業(yè)像兩座大山擺在他們的面前，勢(shì)必給他們的心理帶來影響，造成他們的思想波動(dòng)大，心理壓力大，情緒不穩(wěn)定。
成教大學(xué)生正處在身心發(fā)育的高峰時(shí)期，其自身個(gè)性、心理的發(fā)展尚不穩(wěn)定和完善，由于在大學(xué)里是一群處在灰色地帶中的人群，因此他們常常有較強(qiáng)的自卑心理，承受挫折的能力普遍較低，很多學(xué)生不能正確地對(duì)待學(xué)業(yè)、情感和人際關(guān)系方面的挫折，一旦遇到挫折，容易出現(xiàn)情緒波動(dòng)，繼而孤獨(dú)失望、自卑沮喪、苦悶煩惱，甚至精神崩潰。而且他們絕大部分都是獨(dú)生子女，特殊的人生經(jīng)歷造就了他們不是很完善的個(gè)性。強(qiáng)烈的自尊心、好勝心和相對(duì)優(yōu)越的生活方式，使他們很容易在壓力和挫折面前茫然而不知所措，從而在心理的誤區(qū)里越陷越深，嚴(yán)重地影響當(dāng)代成教大學(xué)生的身心健康。
為探討大學(xué)生的心理問題，本人于5月組織本?；A(chǔ)教育部250名在校男女大學(xué)生進(jìn)行了心理癥狀自評(píng)量表scl-90測(cè)試。分別評(píng)定總均分和10個(gè)因子分。10個(gè)因子分別表示軀體化、強(qiáng)迫癥狀、人際關(guān)系敏感、抑郁、焦慮、敵對(duì)、恐怖、偏執(zhí)和其它附加因子，每個(gè)項(xiàng)目采用5級(jí)評(píng)分（從無=0、輕度=1、中度=2、偏重=3、嚴(yán)重=4）。測(cè)試表明，當(dāng)前大學(xué)生受到多種心理問題的困擾，其中抑郁和焦慮的問題較常見和嚴(yán)重。在所有的10個(gè)分析因子中，心理癥狀中等和偏重的因子達(dá)到了4個(gè)，而男、女的總均分值都超過了中等癥狀值，表明在大學(xué)生中普遍都存在著一定的心理問題，結(jié)果令人擔(dān)憂，也令人深思。
心理素質(zhì)是人的素質(zhì)結(jié)構(gòu)的核心成分，在素質(zhì)教育中起著關(guān)鍵的作用。成教大學(xué)生也是祖國(guó)的希望和建設(shè)者，同樣必須要具備健全的人格和品質(zhì)，才能肩負(fù)起時(shí)代的重任，為中華民族的復(fù)興而奮斗。我國(guó)古代著名教育家孟子說過：“故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空泛其身，行拂亂其行為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”.
挫折教育更是時(shí)代發(fā)展提出的要求，1993年聯(lián)合國(guó)教科文組織在北京召開國(guó)際研討會(huì)，專家廣泛討論了“面向21世紀(jì)的教育”,指出：高境界的理想信念與責(zé)任感，強(qiáng)烈的自立精神，堅(jiān)強(qiáng)的意志和良好的環(huán)境適應(yīng)能力、心理承受能力，便是21世紀(jì)人才規(guī)格的突出特征。當(dāng)代的成教大學(xué)生所面臨的一系列困難絲毫不亞于他們的前輩，畢業(yè)問題、考研、就業(yè)、事業(yè)等等，這些困難都有可能使成教大學(xué)生的心理狀態(tài)出現(xiàn)問題，繼而產(chǎn)生挫折感。是在困難和挫折面前畏縮不前，還是變壓力為動(dòng)力，努力拼搏去戰(zhàn)勝困難？這兩種心理狀態(tài)在很大程度上影響成教大學(xué)生在未來的發(fā)展。體育作為全面發(fā)展教育的一個(gè)重要組成部分，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行心理教育，使他們能克服心理障礙，提高抵抗挫折、戰(zhàn)勝困難的能力，而體育教學(xué)在這方面有著獨(dú)特的功效與作用。
1.通過經(jīng)常性工作，培養(yǎng)學(xué)生正確的挫折觀。
教學(xué)比賽、各項(xiàng)測(cè)驗(yàn)與技術(shù)評(píng)定等是體育教學(xué)的經(jīng)常性工作，這些工作存在勝與負(fù)、成績(jī)好與差的區(qū)別。如何看待、面對(duì)和承受失敗，此時(shí)教師的正確引導(dǎo)是必不可少的。要使學(xué)生懂得勝利是人人向往的，而失敗也是每個(gè)人都會(huì)遇到的，在幫助學(xué)生分析比賽失敗、測(cè)驗(yàn)和考試失利的原因后，要幫助他們制定符合自身實(shí)際，既不難以達(dá)到，又非唾手可得的短期和長(zhǎng)期的目標(biāo)，同時(shí)，又要使他們清楚：失敗的是成績(jī)，而決不應(yīng)該是精神和人格！從而塑造學(xué)生豁達(dá)開朗的性格和積極向上、不屈不撓的精神，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立正確的挫折觀。
2.結(jié)合體育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生自我心理調(diào)節(jié)能力。
3.創(chuàng)設(shè)挫折環(huán)境，激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折的內(nèi)部動(dòng)力。
在教學(xué)中應(yīng)有計(jì)劃、有目的地設(shè)置一些適度高于學(xué)生心理承受能力的“難題”或“障礙”,有意識(shí)地磨練和提高學(xué)生承受和征服困難與挫折的能力，鼓勵(lì)學(xué)生設(shè)法排除“障礙”.如一對(duì)一的對(duì)抗性游戲、人數(shù)不等的比賽、讓步賽、要求達(dá)到目標(biāo)的比賽等，由于比賽和評(píng)分條件的變化，可以培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)爭(zhēng)取勝利的精神。還可以利用不當(dāng)?shù)?氣候條件，如當(dāng)天氣變化時(shí)，仍按原計(jì)劃教學(xué)，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成在任何條件下都必須完成任務(wù)的作風(fēng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生勇敢頑強(qiáng)、吃苦耐勞的意志和堅(jiān)韌的毅力。學(xué)生通過自身努力克服“難題”與“障礙”,體驗(yàn)成功的喜悅，是學(xué)生戰(zhàn)勝自我和挫折的內(nèi)部動(dòng)力。但要注意的一點(diǎn)是，為達(dá)到教育學(xué)生的目的，體育教師上課一定要嚴(yán)密地組織教法。
4.不斷提高要求，完善意志品質(zhì)。
意志是人的心理素質(zhì)中最重要的品質(zhì)之一，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育的突破口。體育教學(xué)就其任務(wù)來看，它是一個(gè)“適應(yīng)-提高-再適應(yīng)-再提高，”的過程，學(xué)生掌握一種新的技術(shù)，承擔(dān)一個(gè)更大的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷量，必須要克服心理和生理上的各種不適應(yīng)狀況。因此，這一過程是一個(gè)有目的、有意識(shí)，并要克服一定困難的意志行動(dòng)。體育教學(xué)在戶外進(jìn)行，易受外界干擾。這就要求學(xué)生注意力必須高度集中，這種有意注意本身就要求意志努力。教學(xué)中學(xué)生常常會(huì)感覺肌肉酸痛和疲勞，并產(chǎn)生厭倦情緒，學(xué)生必須通過意志去努力克服肌肉的惰性現(xiàn)象以及各種消極情緒：有的教材如跳箱等，常使學(xué)生產(chǎn)生膽怯和慌亂等消極情緒，為克服這種消極情緒需要意志努力，而通過這一過程的反復(fù)實(shí)踐，可使學(xué)生具備一定的身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，樹立起完成運(yùn)動(dòng)動(dòng)作的決心和信心，不斷積累“實(shí)力”,逐漸克服恐懼，增強(qiáng)信心，從而提高心理素質(zhì)。體育教師在這一過程中應(yīng)該和學(xué)生建立一種“互動(dòng)式教學(xué)”關(guān)系，必須嚴(yán)密組織教法，合理地安排教材和運(yùn)動(dòng)負(fù)荷。
五、結(jié)論。
縱觀古今中外的教育實(shí)踐，我們認(rèn)識(shí)到對(duì)成教大學(xué)生進(jìn)行挫折教育、提高其抵抗挫折的能力的重要性。而進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)與提高大學(xué)生正確的挫折觀和抵抗挫折的能力，必須依靠學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面緊密配合才能共同完成，其中體育教學(xué)可以起到很好的效果。體育教師在體育教學(xué)的課堂上對(duì)成教大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)他們擁有健全、完善的人格，這個(gè)工作是大有可為的。
參考文獻(xiàn)：
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇七
摘要：在素質(zhì)教育的要求下，大學(xué)體育教學(xué)工作的開展需要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的綜合能力的培養(yǎng)，將學(xué)生的綜合素質(zhì)的提升當(dāng)做教學(xué)工作的重要目標(biāo)。而學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)需要教師在日常的教學(xué)過程中關(guān)注到學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)的過程中，教師要認(rèn)識(shí)到，體育教學(xué)不僅僅是單純的培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)，更加重要的是，教師要強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的心理素質(zhì)的培養(yǎng)。在實(shí)際教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，學(xué)生的心理情況會(huì)對(duì)身體情況產(chǎn)生巨大的影響作用。心理素質(zhì)比較好的學(xué)生，其學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)和技能會(huì)有比較高的效率。因此，高校體育教學(xué)工作的開展需要將學(xué)生的心理素質(zhì)作為重要的考慮對(duì)象，積極引入新的教學(xué)思想和教學(xué)模式，并且和實(shí)際教學(xué)工作結(jié)合起來，不斷的調(diào)整和改進(jìn)，在實(shí)踐中獲得真正的發(fā)展。
關(guān)鍵詞：大學(xué)體育；心理健康；大學(xué)生；教育；鍛煉；素質(zhì)。
1體育鍛煉對(duì)學(xué)生心理健康的影響。
1.1體育鍛煉通過兩種機(jī)制影響心理健康。
在大量的研究中得出，體育鍛煉能夠有效改善人們的心理狀態(tài)，增加積極情緒，減少不良情緒。出現(xiàn)這一結(jié)果的機(jī)制有兩方面：第一，體育鍛煉能有效轉(zhuǎn)移不良情緒，將集中力放在體育鍛煉中。情緒的產(chǎn)生是大腦的作用與反饋，而人類的左腦是沮喪、傷心等不良情緒的發(fā)出地，愉快的心情產(chǎn)自右腦。人們運(yùn)動(dòng)時(shí)，左腦會(huì)受到抑制，從而使右腦控制人們的思維，這樣積極的情緒就會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位。第二，運(yùn)動(dòng)可以增加血液流通的速度，從而釋放內(nèi)啡呔，讓人獲得輕松、愉快的感覺。正是這兩種作用機(jī)制，使體育鍛煉對(duì)學(xué)生的心理健康造成積極影響的理論得以成立，成為加強(qiáng)大學(xué)生體育教學(xué)，提升其心理素質(zhì)的理論基礎(chǔ)。
1.2體育鍛煉能夠調(diào)節(jié)學(xué)生心態(tài)，振奮精神。
大學(xué)生壓力比較大，特別是在期末或是面臨一些重要抉擇的時(shí)候，如何掌控自己的情緒，將一些不利的情緒變得積極，就涉及到心理素質(zhì)問題。積極參加體育鍛煉，能夠使他們的`身心得到放松，在鍛煉過程中，消極情緒會(huì)受到抑制，也會(huì)暫時(shí)告別煩惱的困擾，而且能夠產(chǎn)生一些積極的想法，對(duì)問題的解決很有幫助。再者體育鍛煉是一個(gè)宣泄的途徑，釋放出來之后，更是會(huì)感覺到心里的輕松。調(diào)節(jié)心態(tài)，最主要的途徑就是宣泄，哭是很多女孩子選擇的途徑，而體育鍛煉同樣是行之有效的手段。特別是隨著年齡的增長(zhǎng)，一些小的煩惱和困擾都可以嘗試通過運(yùn)動(dòng)鍛煉的方法發(fā)泄出來，緩解心理壓力，改變心境。
1.3促進(jìn)學(xué)生個(gè)體心理調(diào)節(jié)作用分析。
大學(xué)生在成長(zhǎng)過程中，不可避免地會(huì)因各種因素影響，而產(chǎn)生不同的消極情緒，只要學(xué)生掌握科學(xué)的消極情緒調(diào)節(jié)技巧，及時(shí)進(jìn)行排解就不會(huì)影響學(xué)生的心理健康。依據(jù)相關(guān)調(diào)查結(jié)果顯示，約有70%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運(yùn)動(dòng)是一種有效的調(diào)節(jié)方式；約有50%的學(xué)生認(rèn)為，參與體育運(yùn)動(dòng)具有健全人格的重要作用。每一種體育運(yùn)動(dòng)都有其參與目標(biāo)，例如跑步運(yùn)動(dòng)是為了更快、籃球是為了得分等，這些目標(biāo)雖然片面，但是當(dāng)運(yùn)動(dòng)者集中注意參與到運(yùn)動(dòng)中時(shí)，就可以忘記心理的消極情緒，并在運(yùn)動(dòng)過程中，對(duì)自己進(jìn)行不斷的評(píng)價(jià)和重新認(rèn)識(shí)，在發(fā)泄消極情緒的同時(shí)，促使大學(xué)生增強(qiáng)自我概念、提高自我認(rèn)識(shí)。通過參與體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)生可進(jìn)一步控制自己的實(shí)際需要，促進(jìn)自我個(gè)性成熟發(fā)展。
1.4體育鍛煉能夠提高交際能力，收獲友情。
交際過程本身也是一個(gè)“發(fā)泄”的過程，能夠傳播好的情緒，消散壞的情緒，而且對(duì)于生活來講，友情是幸福的，是快樂的。體育鍛煉往往是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，在這個(gè)過程中，學(xué)生之間的交流與玩鬧都能成為他們的點(diǎn)滴記憶，和自己志同道合的人能夠在一起為實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)而努力，這本身就是一件幸福的事情。當(dāng)然在體育鍛煉中也會(huì)出現(xiàn)各種沖突，如時(shí)間沖突、責(zé)任沖突等，如何協(xié)調(diào)這些更是學(xué)生“情商”的鍛煉過程。通過這些有效的團(tuán)隊(duì)合作，提高了學(xué)生的交際能力，成為健康心理的必備素質(zhì)之一。
2高校實(shí)現(xiàn)體育教育融合心理教育的實(shí)際措施分析。
2.1更新傳統(tǒng)高校體育教育理念。
當(dāng)代高校實(shí)現(xiàn)體育教育與心理教育的首要任務(wù)，就是加強(qiáng)對(duì)心理健康教育的重視程度，修整傳統(tǒng)體育教育工作中，存在的心理教育人事誤區(qū)，將心理健康教育放在體育教育工作重點(diǎn)發(fā)展的位置。就目前高校心理健康教育而言，由于缺乏關(guān)注和重視，僅能掛靠在學(xué)校德育部門進(jìn)行，多由兼職教師負(fù)責(zé)，部分高校相對(duì)重視學(xué)生心理健康教育，設(shè)置了相應(yīng)的心理咨詢室，但普遍處于起步發(fā)展階段，實(shí)際效用仍有待進(jìn)一步提高。因此，只有各高校管理層，真正認(rèn)識(shí)到心理健康教育對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)的重要意義，以及心理健康教育的實(shí)際內(nèi)涵，才能有效落實(shí)各項(xiàng)心理教育措施，切實(shí)提高心理健康教育水平，為高校體育教育與心理教育的進(jìn)一步融合奠定扎實(shí)的思想基礎(chǔ)。
2.2明確高校體育心理健康教育目標(biāo)。
心理健康教育與傳統(tǒng)教育不同，必須建立在了解學(xué)生需求的基礎(chǔ)上，才能有效調(diào)整教育重點(diǎn)，結(jié)合高校體育教學(xué)分析，高校心理健康教育目標(biāo)主要包含以下幾點(diǎn)內(nèi)容：1）幫助學(xué)生建立自信心，培養(yǎng)學(xué)生積極的自我認(rèn)識(shí)；2）提供學(xué)生人際交往能力，建立校園和諧關(guān)系；3）加強(qiáng)學(xué)生心理品質(zhì)教育，強(qiáng)化學(xué)生心理適應(yīng)能力；4）鍛煉提升學(xué)生的意志力及耐挫力；5）培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)、健康的心理調(diào)節(jié)習(xí)慣，提高學(xué)生自控力；6）挖掘?qū)W生終身體育潛能，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)。
2.3豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容。
高校體育應(yīng)積極調(diào)整自身教育內(nèi)容組成，適當(dāng)提高心理教育內(nèi)容在高校教育中占有的比重，幫助學(xué)生建立正確的健康觀，引導(dǎo)學(xué)生逐漸重視心理健康教育，促使學(xué)生積極了解、掌握心理健康知識(shí)，從而加強(qiáng)體育教學(xué)與心理教育的聯(lián)系性，使學(xué)生形成包含心理健康的體育運(yùn)動(dòng)觀念，以滿足學(xué)生實(shí)際成長(zhǎng)需求。傳統(tǒng)高校體育教育側(cè)重于學(xué)生身體素質(zhì)的提升，對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)的競(jìng)技因素關(guān)注較多，對(duì)于心理、情感、態(tài)度等內(nèi)容關(guān)注較少，因此豐富高校體育心理健康教育內(nèi)容具有重要意義。
3結(jié)束語(yǔ)。
綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生心理健康水平普遍偏低，強(qiáng)化高校心理健康教育水平，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。高校體育教育與心理健康教育具有較為緊密的內(nèi)在聯(lián)系，2者的教育主體和教育目標(biāo)相近，促進(jìn)2者的有效融合，可有效擴(kuò)展高校心理教育渠道、提高高校心理教育水平，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[3]宋專茂，陳偉.心理健康測(cè)量[m].廣州：暨南大學(xué)出版社，.
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇八
以“大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展”是黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)高等院校提出的新要求。高等教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿就是提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，在素質(zhì)教育中發(fā)揮著重要作用，可以說沒有藝術(shù)教育，不可能有真正的素質(zhì)教育；不接受藝術(shù)教育的學(xué)生，不可能成為全面發(fā)展的學(xué)生。面對(duì)日益激烈的國(guó)際國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)高素質(zhì)人才的迫切需求，隨著素質(zhì)教育的不斷深化，高等學(xué)校藝術(shù)教育的重要性也日益顯現(xiàn)。高等教育要改變傳統(tǒng)的教育理念和教育模式，在教育教學(xué)實(shí)踐中，以提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目的，加強(qiáng)藝術(shù)教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。
一、藝術(shù)教育在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展中的作用。
對(duì)大學(xué)生而言，其素質(zhì)主要包括思想道德素質(zhì)、專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，這幾種素質(zhì)在大學(xué)生成長(zhǎng)過程中相互聯(lián)系、彼此滲透、相輔相成，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一整體。大學(xué)生的全面發(fā)展是指這幾種素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。藝術(shù)教育作為高校進(jìn)行素質(zhì)教育的重要途徑，在提高大學(xué)生綜合素質(zhì)、促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展中具有其他教育所不可替代的作用。
第一，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的道德素質(zhì)。
當(dāng)我們跳出就藝術(shù)教育談藝術(shù)教育這個(gè)狹小的圈子，把藝術(shù)教育放在素質(zhì)教育這個(gè)大范疇中來考察時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)藝術(shù)教育在德育上有著獨(dú)特的作用。正如我國(guó)著名教育家蔡元培先生早已指出的，藝術(shù)教育具有“輔德性”，可以起到“以美導(dǎo)善”的作用。因?yàn)樗囆g(shù)教育通過引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美、創(chuàng)造美、激發(fā)對(duì)美的熱愛與追求，進(jìn)而內(nèi)化為一種美的意識(shí)和觀念，使其道德、情操、精神得到升華。從這個(gè)意義上說，藝術(shù)教育對(duì)于思想道德教育具有重要的輔助作用。這種作用的發(fā)揮一方面是因?yàn)樗囆g(shù)是美的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，具有啟迪人、感染人的巨大力量；另一方面藝術(shù)以喜聞樂見的形式寓教于樂，寓教于美，可以達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲”的思想道德教育目的。“藝術(shù)教育能夠避免思想政治課式的正面說教，它通過審美活動(dòng)過程中所產(chǎn)生的情感體驗(yàn)對(duì)學(xué)生發(fā)生作用，起到正面教育意想不到的效果，能夠有效地彌補(bǔ)學(xué)校思想政治教育的缺陷和不足?！币虼?，藝術(shù)教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的有效途徑和手段。通過藝術(shù)教育可以給大學(xué)生以活生生的思想品德教育，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。比如屈原的《橘頌》、冼星海的《黃河大合唱》等藝術(shù)作品，鼓舞著無數(shù)青年為民族的存亡浴血奮戰(zhàn)。學(xué)生在閱讀和欣賞這些作品時(shí)會(huì)潛移默化地受到高尚道德情感的熏染和陶冶，從而培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)親人的愛心及愛憎分明的正義感，不僅在理智上，而且在情感上自覺自愿地實(shí)踐正確的道德原則。
第二，藝術(shù)教育可以提高大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)。
培養(yǎng)大學(xué)生掌握相關(guān)的文化科學(xué)知識(shí)即專業(yè)知識(shí)是全面發(fā)展中“智”的要求。而藝術(shù)教育對(duì)“智”的發(fā)展是大有裨益的，藝術(shù)教育具有“益智性”，能促進(jìn)智力的開發(fā)，這早已為許許多多的科學(xué)研究所證實(shí)且被世人所公認(rèn)?，F(xiàn)代腦科學(xué)研究成果使人們認(rèn)識(shí)到，充分地開發(fā)右腦功能對(duì)于人的智力發(fā)揮起著舉足輕重的作用。而藝術(shù)教育在開發(fā)學(xué)生的右腦功能、發(fā)掘?qū)W生的巨大潛能從而在充分開發(fā)學(xué)生的智力水平上具有極其重要的作用。著名科學(xué)家愛因斯坦十分珍惜時(shí)間，但練琴、聽唱片有時(shí)長(zhǎng)達(dá)幾十分鐘、幾個(gè)小時(shí)都毫不可惜。他說“音樂不會(huì)影響研究工作……它們給人們帶來的慰藉也互為補(bǔ)充?！彼€曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)“我的許多科學(xué)成就，都從音樂中得到啟發(fā)”/‘音樂的感覺給我?guī)砹诵碌陌l(fā)現(xiàn)”?！扒迦A音樂教研室陸以循教授以生動(dòng)的事實(shí)和經(jīng)驗(yàn)提出了‘8-18’的學(xué)說，即在八小時(shí)的學(xué)習(xí)中拿出一小時(shí)學(xué)音樂，結(jié)果大于八小時(shí)的學(xué)習(xí)成效。他任教的一個(gè)班中，有九名學(xué)生經(jīng)過這門課的學(xué)習(xí)具有了一定的音樂水平，參加研究生考試七人被錄取?！蔽覈?guó)已有一批高等院校開設(shè)了藝術(shù)選修課，大部分反映：經(jīng)常參與藝術(shù)活動(dòng)的學(xué)生頭腦靈活、反應(yīng)敏捷、接受力快、記憶力強(qiáng)，各科成績(jī)比較突出。在一項(xiàng)由美國(guó)國(guó)家藝術(shù)基金與美國(guó)國(guó)家教育部提供資金，歷時(shí)兩年完成的一項(xiàng)“藝術(shù)教育合作組織報(bào)告”中，肯定了接觸戲劇、視覺藝術(shù)以及音樂舞蹈的學(xué)生在閱讀、寫作和數(shù)學(xué)等方面會(huì)比那些一心撲在課業(yè)上的學(xué)生做得更出色。這就說明，藝術(shù)活動(dòng)不僅不會(huì)妨礙專業(yè)學(xué)習(xí)，而且能有所促進(jìn)?！八刭|(zhì)教育要求大學(xué)生不僅獲得專業(yè)知識(shí)，發(fā)展專業(yè)技能，而且更要注重專業(yè)素養(yǎng)的提高，即更多地激發(fā)那種對(duì)專業(yè)的悟性和靈性。而這種‘激發(fā)’在很多情況下是靠藝術(shù)思維來實(shí)現(xiàn)的。”從藝術(shù)中獲得靈感以探索自然的奧秘，即以美求真是藝術(shù)教育的目的所在。
第三，藝術(shù)教育可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)。
創(chuàng)新素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生必備的最突出的素質(zhì)，是大學(xué)生成才的內(nèi)在需求，也是大學(xué)生的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要體現(xiàn)。在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)方面，藝術(shù)教育具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。眾所周知，人類思維通常分為科學(xué)思維與藝術(shù)思維，這兩種思維在人類創(chuàng)造性實(shí)踐活動(dòng)中是互相聯(lián)系、互相滲透、互相影響的，二者都在培養(yǎng)全面發(fā)展的人才中發(fā)生作用。當(dāng)代科學(xué)大家們誠(chéng)懇真摯地宣講“藝術(shù)與科學(xué)”在根本上是相通的?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也要求我們把科學(xué)思維和藝術(shù)思維有機(jī)地結(jié)合起來。藝術(shù)思維是通過藝術(shù)教育獲得的，通過藝術(shù)教育可以培養(yǎng)學(xué)生敏銳的感知能力、豐富的想象力以及直覺的洞察力和大膽的創(chuàng)造力。也就是說，通過藝術(shù)教育不僅能幫助學(xué)生獲得知識(shí)，而且還能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新潛能。藝術(shù)教育不但能促進(jìn)智力的發(fā)展，而且常常直接導(dǎo)致新的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。因?yàn)椤叭说膭?chuàng)造潛能的開發(fā)有賴于敏銳的知覺和豐富的想象，而要培養(yǎng)敏銳的知覺和豐富的想象就必須加強(qiáng)審美教育，這是開發(fā)人類創(chuàng)造潛能的先導(dǎo)?！彼?，愛因斯坦說：想象力比知識(shí)更重要?？梢?，高校開展藝術(shù)教育對(duì)開發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造潛能，培養(yǎng)創(chuàng)新人才是極為有益的。
第四，藝術(shù)教育有益于大學(xué)生身心健康和諧發(fā)展。
以情感性為重要特征的藝術(shù)活動(dòng)和藝術(shù)教育對(duì)人的情感困惑、心理失落具有很好的調(diào)節(jié)功能。因此，心理學(xué)家認(rèn)為/‘藝術(shù)是心靈的體操”，許多不健康的心理可以在藝術(shù)的感染、熏陶下得到矯正。因?yàn)樗囆g(shù)教育可以增強(qiáng)大學(xué)生心理的自我調(diào)控能力，使他們保持飽滿積極向上的精神狀態(tài)。心理醫(yī)療的實(shí)踐也證明，藝術(shù)對(duì)于治療某些心理性疾病如精神分裂、抑郁等有特殊療效。通過一定的藝術(shù)教育，可以開闊學(xué)生的視野和思維，增強(qiáng)學(xué)生的美感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生欣賞美和創(chuàng)造美的能力，引導(dǎo)學(xué)生逐漸形成一種良好、健康的心理狀態(tài)。在高校大學(xué)生心理問題比較普遍的情況下，藝術(shù)教育更顯重要。另外，高校藝術(shù)教育應(yīng)按大學(xué)生生理與心理內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的要求，訓(xùn)練大學(xué)生美的形體，讓大學(xué)生的精神美、行為美充分展現(xiàn)出來，向著內(nèi)在美的和諧均衡方向發(fā)展，把自己塑造得更完美。
我國(guó)的大學(xué)藝術(shù)教育分為專業(yè)藝術(shù)教育與非專業(yè)藝術(shù)教育，而如何發(fā)展非專業(yè)藝術(shù)院校的藝術(shù)教育，使其成為學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分，已越來越引起國(guó)家有關(guān)部門和高校教育工作者的重視。有關(guān)資料表明，全國(guó)一千所全日制高校中有近六百所院校相繼開展了藝術(shù)教育教學(xué)工作。高校藝術(shù)教育在法規(guī)建設(shè)、行政管理、教學(xué)活動(dòng)、教師隊(duì)伍、設(shè)備器材、科學(xué)研究等方面取得了顯著的成績(jī)。其中清華大學(xué)、華中理工大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、河北工業(yè)大學(xué)等十幾所大學(xué)的藝術(shù)教學(xué)和多種藝術(shù)課外活動(dòng)都取得了顯著的成效并產(chǎn)生了一定的影響。
但是，總的來看，高校藝術(shù)教育目前還處于重視不足、水平偏低、相對(duì)薄弱的地位。說起來重要，用起來必要，而做起來又次要的現(xiàn)象比較普遍。在學(xué)校教學(xué)工作中，藝術(shù)教育大多作為一種活動(dòng)來開展，即藝術(shù)教育僅僅停留在豐富校園生活這一層面上。因此，有必要對(duì)目前高校的藝術(shù)教育進(jìn)行加強(qiáng)和改革，以提高高校藝術(shù)教育的水平和質(zhì)量，全面提高大學(xué)生的藝術(shù)素質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的綜合素質(zhì)較高的全面發(fā)展的人才。
第一，堅(jiān)持以人為本，更新藝術(shù)教育理念。
藝術(shù)教育應(yīng)樹立以人為本的理念，即在藝術(shù)教育中要以大學(xué)生為本，引導(dǎo)和滿足大學(xué)生的需要，培養(yǎng)和提高大學(xué)生的素質(zhì)，尊重和實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的價(jià)值，最終促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展。樹立以人為本的藝術(shù)教育新理念要求我們做好以下幾點(diǎn)：其一，把藝術(shù)教育作為整個(gè)學(xué)校素質(zhì)教育工程的不可缺少的有機(jī)組成部分，賦予藝術(shù)教育在整個(gè)高校教育活動(dòng)中以重要地位。將藝術(shù)教育納入學(xué)校教學(xué)工作的統(tǒng)一規(guī)劃之中加以確定，將藝術(shù)類選修課納入正式的教學(xué)計(jì)劃，克服高校藝術(shù)教育中的主觀性和隨意性。其二，構(gòu)建主體性藝術(shù)教育模式，尊重、調(diào)動(dòng)、發(fā)揮大學(xué)生的主體性。以現(xiàn)代教育理論的最新研究成果為指導(dǎo)，藝術(shù)教育過程中要在教育者和受教育者之間建立起“主體與主體”平等交流、雙向互動(dòng)的關(guān)系，真正把學(xué)生作為藝術(shù)教育的主體和創(chuàng)新學(xué)習(xí)的主體，尊重他們的主體地位和創(chuàng)新精神，充分發(fā)揮他們?cè)谒囆g(shù)教育中學(xué)習(xí)的積極性和能動(dòng)性。改變傳統(tǒng)“藝術(shù)教育以教師為中心，以課堂機(jī)械模仿唱歌、繪畫為主線，學(xué)生始終處于被動(dòng)的'地位。扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，妨礙了他們創(chuàng)新精神的發(fā)揚(yáng)，學(xué)生養(yǎng)成了在藝術(shù)教育中循章辦事、人云亦云的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”其三，重視個(gè)性差異。藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)逐漸更多地考慮如何使大學(xué)生的個(gè)性獲得自我發(fā)展和完善。也就是說，通過藝術(shù)教育不僅促使社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，而且使大學(xué)生的個(gè)性充分發(fā)展，個(gè)體意識(shí)得到積極發(fā)揮，個(gè)體獲得自我實(shí)現(xiàn)和滿足。要把培植大學(xué)生的積極健康的個(gè)性，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性充分自由發(fā)展，作為藝術(shù)教育的一項(xiàng)重要任務(wù)。
第二，加強(qiáng)藝術(shù)類課程建設(shè)，規(guī)范高校藝術(shù)教育內(nèi)容。
學(xué)校藝術(shù)教育要以全面推進(jìn)素質(zhì)教育、促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，要把普通高校藝術(shù)教育同專業(yè)藝術(shù)院校的專業(yè)課區(qū)別開來。首先，要設(shè)置必修課和選修課，構(gòu)建規(guī)范科學(xué)的藝術(shù)課程教學(xué)體系。其次，主管部門應(yīng)組織專家全面修訂高校藝術(shù)教育教學(xué)大綱，編寫適合學(xué)生發(fā)展的規(guī)范化指導(dǎo)性教材，并通過教材審查和評(píng)選推出若干套符合素質(zhì)教育要求的、高質(zhì)量的藝術(shù)課教材，供各地學(xué)校選用。再次，改革課堂藝術(shù)教育形式，提高課堂教學(xué)效率，充分發(fā)揮課堂在藝術(shù)教育中的主渠道作用，把培養(yǎng)和提高學(xué)生的藝術(shù)情趣、高尚道德和創(chuàng)新能力作為藝術(shù)課堂教學(xué)的重要目標(biāo)。
第三，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)。
藝術(shù)教師整體素質(zhì)的狀況是實(shí)施藝術(shù)教育的關(guān)鍵因素。一要提高藝術(shù)教育教師的思想政治素質(zhì)。要加強(qiáng)對(duì)藝術(shù)教師的職業(yè)道德教育，教師自己也應(yīng)加強(qiáng)自我教育。二要提高藝術(shù)教育教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)。教師要有深厚的知識(shí)積累和專業(yè)造詣，要有較高的藝術(shù)理論水平和感情表達(dá)力，要有開闊的視野和了解新信息的能力。三要不斷更新教師的教育觀念、教學(xué)方法和教學(xué)手段。教師要積極吸取國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的教育思想和科學(xué)的教學(xué)方法，不斷豐富和更新自己的教學(xué)內(nèi)容和方法手段，要認(rèn)真探討藝術(shù)教育自身的規(guī)律性，合理解決藝術(shù)專業(yè)與其他專業(yè)知識(shí)的銜接問題。四是學(xué)校要把全面提高藝術(shù)教育教師素質(zhì)當(dāng)作一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程常抓不懈，除健全機(jī)構(gòu)、人員配備到位外，還要在政策導(dǎo)向、經(jīng)費(fèi)投入、培養(yǎng)提高等方面適度傾斜，以提高藝術(shù)教育教師的整體素質(zhì)。
第四，加強(qiáng)校園藝術(shù)文化建設(shè)，營(yíng)造校園藝術(shù)教育文化氛圍。
校園藝術(shù)文化作為校園文化的重要組成部分，在大學(xué)生藝術(shù)教育中有著獨(dú)特的作用。校園藝術(shù)文化的構(gòu)建可通過兩種途徑：一是開展多種形式的課外藝術(shù)活動(dòng)。課外藝術(shù)活動(dòng)既要規(guī)范化和制度化、又要體現(xiàn)多樣性，能為不同特長(zhǎng)、不同興趣的學(xué)生提供適合自己的活動(dòng)舞臺(tái)，吸引學(xué)生廣泛參與。二是加強(qiáng)校園藝術(shù)環(huán)境建設(shè)?？赏ㄟ^在教學(xué)樓、公寓、體育場(chǎng)館、食堂等學(xué)生公共場(chǎng)所建立藝術(shù)走廊、豎立格言牌、美化校園自然景觀等，營(yíng)造良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境；還可根據(jù)學(xué)校的條件，盡量建設(shè)一定的文化藝術(shù)設(shè)施，如音樂廳、展覽館、美術(shù)館、健身房等，為大學(xué)生提供開展藝術(shù)活動(dòng)的場(chǎng)所，讓大學(xué)生在美的環(huán)境和氛圍中陶冶情操、開啟心智。
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇九
建立合理的工作室制度，開創(chuàng)專業(yè)課理論與實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合的新模式，理論與實(shí)踐并重，采用“產(chǎn)、學(xué)、研”相結(jié)合的工作室教學(xué)模式，能最大限度地實(shí)現(xiàn)教學(xué)互動(dòng)，通過實(shí)際的科研選題、合作項(xiàng)目、競(jìng)賽選題等，教師可以手把手的教學(xué)生應(yīng)用理論解決實(shí)際問題;加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)室系統(tǒng)建設(shè)。
針對(duì)民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)本科專業(yè)四年學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，我們可以從社會(huì)調(diào)查、課程實(shí)驗(yàn)、實(shí)習(xí)與考察、訓(xùn)練與競(jìng)賽、企業(yè)項(xiàng)目實(shí)踐、課程設(shè)計(jì)及畢業(yè)設(shè)計(jì)等六個(gè)環(huán)節(jié)來設(shè)計(jì)，每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)由若干個(gè)具體步驟所構(gòu)成，詳細(xì)的制定在我們的教學(xué)大綱中，并按一定的學(xué)時(shí)數(shù)分布在本科四年學(xué)習(xí)中，這為建立合理的畢業(yè)實(shí)習(xí)教學(xué)體系提供了理論支撐。
2畢業(yè)實(shí)習(xí)課程的未來發(fā)展趨勢(shì)。
了解用人單位對(duì)畢業(yè)生各方面素質(zhì)和能力的評(píng)價(jià)以及學(xué)生知識(shí)、水平是否適應(yīng)崗位需要，進(jìn)一步掌握設(shè)計(jì)專業(yè)市場(chǎng)用人需求，以便適時(shí)調(diào)整專業(yè)教學(xué)計(jì)劃，增減課程及教學(xué)內(nèi)容，完善專業(yè)人才培養(yǎng)模式，籌劃新專業(yè)建設(shè)。
畢業(yè)實(shí)習(xí)反饋數(shù)據(jù)的建立對(duì)教學(xué)改革的意義重大，所得數(shù)據(jù)可以在教學(xué)中得以循環(huán)利用，改變民辦高校藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的重理論輕實(shí)踐、重藝術(shù)輕技術(shù)的現(xiàn)狀，同時(shí)改變?cè)谡n程設(shè)置上經(jīng)常游離于經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)之外的尷尬局面。
3結(jié)語(yǔ)。
將民辦高校的藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的畢業(yè)實(shí)習(xí)環(huán)節(jié)進(jìn)行剛改革與實(shí)踐，將有利于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)與市場(chǎng)需求相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)模式的開發(fā);有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考、自主獲得知識(shí)和信息的能力;有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí);有利于培養(yǎng)學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力的培養(yǎng);有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力和行為認(rèn)知能力的培養(yǎng)。
面對(duì)日益變化的藝術(shù)類市場(chǎng)的需求，教師也應(yīng)從傳統(tǒng)模式改為“教研型”，存在轉(zhuǎn)換意識(shí)，就能時(shí)刻根據(jù)專業(yè)市場(chǎng)的實(shí)際情況去改革和組織畢業(yè)實(shí)習(xí)教學(xué)。
作者：劉汝晶單位：長(zhǎng)春建筑學(xué)院。
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十
大學(xué)生不良道德行為的存在，其原因比較復(fù)雜，但是，大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的缺失是其深層根源。
（一）高校道德教育長(zhǎng)期忽視道德養(yǎng)成教育。
大學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、道德觀形成的重要時(shí)期，具有很強(qiáng)的可塑性。長(zhǎng)期以來，部分高等院校在道德教育過程中，未能做到因材施教、具體問題具體分析，只注重對(duì)社會(huì)規(guī)范和權(quán)威的尊重，只強(qiáng)調(diào)規(guī)范對(duì)個(gè)體的強(qiáng)制和約束，而對(duì)大學(xué)生面對(duì)各種復(fù)雜道德狀況應(yīng)作的道德判斷和處理現(xiàn)實(shí)道德問題的能力培養(yǎng)重視不夠。這勢(shì)必會(huì)忽視道德教育的熏陶、感化、認(rèn)同、自省、自律和自覺過程，不斷“造就”出在德育方面知行脫節(jié)甚至相反的“雙重人格”和“雙面人”。究其原因就是現(xiàn)階段我國(guó)高等院校在一定程度上忽視了大學(xué)生道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
（二）重視道德知識(shí)傳授輕視道德行為實(shí)踐。
近年來在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的操作上，存在著評(píng)價(jià)考核標(biāo)準(zhǔn)不夠完善的弊端，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)抽象且可操作性差?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》提出的“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、奉獻(xiàn)敬業(yè)”的道德規(guī)范，是每一個(gè)公民都應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則，同時(shí)也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德評(píng)價(jià)的主要依據(jù)。但是這二十字規(guī)范的要求比較抽象，沒有立足于大學(xué)生的職業(yè)前景，與大學(xué)生的日常生活相去甚遠(yuǎn)。這就導(dǎo)致道德教育目標(biāo)過于空泛，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)模糊不清，從而造成現(xiàn)實(shí)道德評(píng)價(jià)過程中可操作性差；二是忽視大學(xué)生豐富多彩的道德個(gè)性。現(xiàn)在的大學(xué)生，是充滿個(gè)性的一代。每個(gè)大學(xué)生都是獨(dú)一無二的個(gè)體，不能用絕對(duì)統(tǒng)一的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們的道德行為。因此，如何制定體現(xiàn)大學(xué)生豐富多彩道德個(gè)性的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，成為目前高等院校道德教育工作者應(yīng)該考慮的問題。
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十一
雨果說；“即使你成功地模仿了一個(gè)有天才的人，你也缺乏他的獨(dú)創(chuàng)精神，這就是他的天才。我們來贊美大師吧，但不要模仿他們。還是讓我們別出心裁吧，如果成功了，當(dāng)然很好，如果失敗了，又有什么關(guān)系呢？”創(chuàng)新，是大學(xué)生未來的導(dǎo)航燈。大學(xué)生要想在人生中有一番作為，就必須及時(shí)地給自己注射新鮮的血液與生機(jī)勃勃的活力，因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)的生命就在于不斷創(chuàng)新。
創(chuàng)新是民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，現(xiàn)在充滿競(jìng)爭(zhēng)并飛速發(fā)展的21世紀(jì)更是一個(gè)發(fā)揮創(chuàng)造性與創(chuàng)造性思維的時(shí)代。著名教育家泰勒說：“創(chuàng)造力不僅僅對(duì)科技進(jìn)步有影響，更對(duì)國(guó)家乃至全世界都有重要的影響。哪個(gè)國(guó)家能最大限度地發(fā)現(xiàn)、發(fā)展、鼓勵(lì)人民的潛在創(chuàng)造性，哪個(gè)國(guó)家在世界上就處于十分重要的地位?！庇纱丝梢姡谥R(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，創(chuàng)新才是靈魂和支柱，離開了知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新就不會(huì)有知識(shí)經(jīng)濟(jì)。對(duì)一個(gè)國(guó)家來說，培養(yǎng)大批創(chuàng)造型人才是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵。
有了創(chuàng)新能力，才可以談創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是促進(jìn)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的有益實(shí)踐，是時(shí)代發(fā)展的一種必然要求，對(duì)社會(huì)進(jìn)步起著巨大的推動(dòng)作用。以促進(jìn)就業(yè)來說，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是就業(yè)的基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已成為促進(jìn)就業(yè)最積極、最有效的手段之一。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是人們開創(chuàng)事業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)，是一種個(gè)性化的創(chuàng)造型社會(huì)行為，是把人生理想轉(zhuǎn)化為社會(huì)現(xiàn)實(shí)、實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展的有效途徑，其最大特征是創(chuàng)新和創(chuàng)造價(jià)值。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是新理論、新技術(shù)、新知識(shí)、新制度的孵化器，也是新理論、新技術(shù)、新知識(shí)、新制度形成現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的孵化器。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一個(gè)復(fù)雜、艱難、和極富挑戰(zhàn)性的過程，是人們自立、自強(qiáng)的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的鍛煉和素質(zhì)提升大有裨益。其中蘊(yùn)含著開拓進(jìn)取、奮發(fā)向上的積極人生態(tài)度。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并不神秘。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)不一定要?jiǎng)?chuàng)造全新的生意，也不是學(xué)歷“多”、知識(shí)“深”、智商“高”者的專利。重要的是，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者對(duì)市場(chǎng)必須有充分的了解，必須專心投入。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的核心是如何把市場(chǎng)需求和你要做的產(chǎn)品或服務(wù)結(jié)合起來。要自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，建議多從服務(wù)行業(yè)出發(fā)考慮。隨著人民生活水平的提高，人們對(duì)服務(wù)性行業(yè)的'要求也不斷提高，而這也正是自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者的特長(zhǎng)所在，即符合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者資本小、力量弱的特點(diǎn)。另外，社會(huì)進(jìn)步及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，也為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)者提供了更多、更新的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)模式，如電子商務(wù)（或網(wǎng)絡(luò)商店）等。
現(xiàn)在國(guó)家大力鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，其中的含義是很豐富的，政府也相繼出臺(tái)了相關(guān)的政策來扶持、支持大學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)群體主要由在校大學(xué)生和畢業(yè)生組成，由于大學(xué)擴(kuò)招引起大學(xué)生就業(yè)等一系列問題，一部分大學(xué)生通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)形式實(shí)現(xiàn)就業(yè)，這部分大學(xué)生具有高知識(shí)高學(xué)歷的特點(diǎn)，但是由于大學(xué)生缺乏相對(duì)應(yīng)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，所以需要全社會(huì)的關(guān)注和幫助。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)逐漸被社會(huì)所承認(rèn)和接受，同時(shí)也肩負(fù)著提高大學(xué)生畢業(yè)就業(yè)率和社會(huì)穩(wěn)定等的歷史使命。在高校擴(kuò)招之后越來越多大學(xué)生走出校門的同時(shí)，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)就成為了大學(xué)生就業(yè)之外的一個(gè)社會(huì)新問題。
大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)面臨著良好的政策環(huán)境。目前，從地方到地方到各個(gè)高校都熱情鼓勵(lì)、支持大學(xué)生畢業(yè)自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。各級(jí)政府為大學(xué)畢業(yè)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)制定一系列的優(yōu)惠的政策，各高校為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)也積極創(chuàng)造個(gè)方面的條件，對(duì)有條件的大學(xué)生來說，自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已經(jīng)具備了難得的機(jī)遇。
創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的路子相當(dāng)?shù)膹V泛。許多大學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)強(qiáng)，有自己的專利或開發(fā)項(xiàng)目，創(chuàng)辦高科技企業(yè)，是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的一條理想之路。除此之外，還有許多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路可供選擇，比如，一些畢業(yè)生運(yùn)用自己的專長(zhǎng)、特長(zhǎng)，個(gè)人或合伙開辦軟件公司、電子商務(wù)公司、服裝設(shè)計(jì)公司、技術(shù)研發(fā)公司、文化藝術(shù)宣傳公司以及餐館、書店等等。
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十二
2021年2月1日下午，習(xí)近平在同各民主黨派中央、全國(guó)工商聯(lián)負(fù)責(zé)人和無黨派人士代表歡聚一堂，共迎佳節(jié)。習(xí)近平指出，中共中央決定，2021年在全黨開展中共黨史學(xué)習(xí)教育，激勵(lì)全黨不忘初心、牢記使命，在新時(shí)代不斷加強(qiáng)黨的建設(shè)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
摘要：為了加強(qiáng)軍事院校的法制教育,文章闡述了加強(qiáng)軍事院校法治教育的現(xiàn)實(shí)意義,分析了軍事院校法治教育面臨的困境,指出了提升軍事院校法治教育實(shí)效性的措施,包括準(zhǔn)確定位法治教育,擴(kuò)大法制教育規(guī)模,更新法治教育模式。
關(guān)鍵詞：軍事院校;法治教育;法制化水平;。
隨著黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)勝利召開,中國(guó)特色社會(huì)主義步入了一個(gè)新時(shí)代,強(qiáng)軍興軍也將開創(chuàng)新局面。軍隊(duì)“脖子以下”的改革已經(jīng)進(jìn)入實(shí)質(zhì)性階段,院校在此次改革中從人員編制到教學(xué)定位都有重大調(diào)整。中央軍委在《關(guān)于新形勢(shì)下深入推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍的決定》中也明確指出,“在全軍深入開展法治教育訓(xùn)練”[1]。這表明,軍隊(duì)院校作為培養(yǎng)新形勢(shì)下高素質(zhì)軍事人才的主要基地,能否增強(qiáng)其法治教育實(shí)效性,引導(dǎo)廣大官兵把法治內(nèi)化于心外化于行,是“依法治軍從嚴(yán)治軍”能否穩(wěn)步推進(jìn)的關(guān)鍵因素之一,也是院校改革之后教學(xué)定位必然考慮的方面之一。
(一)保障軍人職業(yè)發(fā)展。
法律作為當(dāng)下主要的社會(huì)規(guī)范,時(shí)刻規(guī)范著人們的言行舉止,也保障著人們的職業(yè)發(fā)展。軍事院校要充分認(rèn)識(shí)法治信仰的確立、法治思維的培養(yǎng)、法治精神的弘揚(yáng)對(duì)每位軍人的成長(zhǎng)是不可或缺的。軍人如果只有出色的業(yè)務(wù)能力,但缺乏基本的法治思維,不會(huì)用“規(guī)則意識(shí)”指導(dǎo)自己形成正確的人生觀、價(jià)值觀,則很容易無法正確發(fā)揮自己的才能,成為軍隊(duì)乃至國(guó)家發(fā)展的阻礙,也為自身的發(fā)展留下隱患[2]。
(二)指引院?！霸俪霭l(fā)”方向。
軍事院校改革后“再出發(fā)”,要找準(zhǔn)自我定位。軍事院校主業(yè)是教學(xué),這是無論如何都不會(huì)變的。全軍改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū),此時(shí)越是頭緒繁雜,越應(yīng)堅(jiān)持依法辦事。以增強(qiáng)軍隊(duì)法治教育實(shí)效性為“車頭”,突出院校在法治教育中的中心地位和突出作用。一方面,對(duì)于傳統(tǒng)的文科類軍事院校,應(yīng)該增強(qiáng)法治教育實(shí)效性,這是其教學(xué)的應(yīng)有之義。因此,在改革之后更應(yīng)得到強(qiáng)化,方能符合軍隊(duì)對(duì)此類院校的要求。另一方面,對(duì)于指揮類、技術(shù)類軍事院校,也應(yīng)當(dāng)將法治教育納入教學(xué)規(guī)劃,以此提升全軍各類人員的法治理念,防止“越守法越被邊緣化”的不良現(xiàn)象。
(三)提升軍隊(duì)法治化水平。
公民法律素養(yǎng)的高低,決定著這個(gè)社會(huì)“法治化”的水平。作為“穿著軍服的公民”,軍人的法律意識(shí)提高了,法律素養(yǎng)增強(qiáng)了,才能做到將不法行為消滅的萌芽期,嚴(yán)格依照法律法規(guī)開展工作,提高我國(guó)軍隊(duì)的法治化水平。軍事院校既培養(yǎng)未來的指揮官,又承擔(dān)著當(dāng)下軍官短期培訓(xùn)的職責(zé);既是依法治軍理念最具體的教育者,又是最現(xiàn)實(shí)的傳播者;教育對(duì)象既有基層主管,又有機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)。他們的法治素養(yǎng)關(guān)乎部隊(duì)的法治建設(shè)和戰(zhàn)斗力生成,直接影響我國(guó)軍隊(duì)未來的法治化水平。因此,必須在提升軍隊(duì)院校法治教育實(shí)效性上下狠功夫、花大力氣,為軍隊(duì)現(xiàn)代化、規(guī)?；ㄔO(shè)打下堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)。
習(xí)近平同志曾指出,“機(jī)遇與挑戰(zhàn)相互交織。”依法治軍、從嚴(yán)治軍為我國(guó)軍事院校發(fā)展指明了方向,許多院校紛紛提出了“搞好法治教育”的口號(hào),但同時(shí)也要看到部分院校在法治教育中面臨的困境[3]。
(一)法治教育內(nèi)涵理解不到位。
一是對(duì)“法治”的理解較為簡(jiǎn)單。有的軍事院校思想僵化,將“法治”簡(jiǎn)單宣傳為令行禁止,表現(xiàn)為重義務(wù)輕權(quán)利的現(xiàn)象,忽略了法律具有權(quán)利義務(wù)對(duì)等性,給學(xué)員留下了“法律只是用來限制自由”的片面印象,長(zhǎng)此以往,學(xué)員不免產(chǎn)生抵觸情緒。二是對(duì)“法治”的理解片面。有的軍事院校甚至直接將“法治”等同于部隊(duì)條令條例的遵守,認(rèn)為只要作風(fēng)建設(shè)搞好了,法治教育就搞好了。這顯然過分縮小了“法治”的內(nèi)涵,事實(shí)上它不僅包含背記軍隊(duì)的條令條例,更是指對(duì)國(guó)家法律的學(xué)習(xí)和理解。這種對(duì)法治教育內(nèi)涵理解不到位,讓學(xué)生在思想上無法對(duì)“依法治軍”這一理念有全新的認(rèn)識(shí),行動(dòng)上也就缺乏主觀能動(dòng)性。
(二)法治教育目標(biāo)設(shè)定有偏。
一是理論深入不夠。部分軍事院校法治教育仍將教學(xué)目標(biāo)停留在記背法條層面,課堂上教員們僅讓學(xué)員知曉“是什么”而不講明白“為什么”,對(duì)法律的了解僅停留在字面上,對(duì)條文背后的法理所蘊(yùn)含的價(jià)值導(dǎo)向不做深入講解。這種顧表失里的教學(xué)目標(biāo)使得學(xué)生并不能對(duì)法條背后的立法理念進(jìn)行深入領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。二是實(shí)踐教學(xué)缺乏。由于傳統(tǒng)教育的影響,法治教育停留在課堂內(nèi)依舊是多數(shù)院校的教學(xué)模式,并沒有將法治教育深入學(xué)員日常學(xué)習(xí)生活的各個(gè)領(lǐng)域,忽視了理論與實(shí)踐的結(jié)合,教與學(xué)的互動(dòng)。缺少足夠的案例研習(xí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),難以形成法治意識(shí)、法治思維、法治行為三者的聯(lián)動(dòng)促進(jìn)。
(三)法治教育重視程度不夠。
一是教學(xué)安排偏少?！盾娙怂枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是部分軍校本科教育中開設(shè)的唯一涉及法律知識(shí)的課程,而這門課程法律部分的教學(xué)課時(shí)往往又被思想政治教育占用,這樣的狀況無法保證法治教育的質(zhì)量。教員們只好蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué),導(dǎo)致許多重要的法律條文無暇顧及,更別提講解條文背后的法理價(jià)值了。二是教育機(jī)構(gòu)設(shè)置缺位。部分文科類院校并未設(shè)置法學(xué)教研室,指揮類、技術(shù)類院校沒有專業(yè)的法學(xué)教員,法治教育被當(dāng)作思想政治教育進(jìn)行講授。這樣的師資力量和教學(xué)設(shè)置無法保證法治教育的開展。
古人云:“法立于上,教弘于下?！彼?軍事院校在推進(jìn)軍隊(duì)法治教育的進(jìn)程中,起著導(dǎo)航和助推的作用。因此,軍事院校應(yīng)多方面齊頭并進(jìn),切實(shí)提升軍事院校法治教育的實(shí)效性。
(一)準(zhǔn)確定位軍事院校法治教育。
一是準(zhǔn)確定位新形勢(shì)下法治教育的目標(biāo)?！爸挥秀懣淘谌藗冃闹械姆ㄖ?才是牢不可破的法治?！绷?xí)總書記的這句話,準(zhǔn)確定位了法治教育的目標(biāo)。在新形勢(shì)下,院校不應(yīng)該再把法治教育當(dāng)成簡(jiǎn)單的普法教育,而應(yīng)該將重點(diǎn)放在法治意識(shí)和法治素養(yǎng)的養(yǎng)成上。因此,院校要加強(qiáng)理論教育,增加案例研討,補(bǔ)充實(shí)踐教學(xué),培養(yǎng)學(xué)員“自己思考自己解決”的能力。院校必須意識(shí)到,學(xué)生法治意識(shí)和法治素養(yǎng)的養(yǎng)成,不可以僅了解條文規(guī)定是什么,遇到問題怎么做,還必須了解主要法律條文背后的法理依據(jù),從而認(rèn)識(shí)到法律所倡導(dǎo)和保護(hù)的價(jià)值觀。二是找準(zhǔn)新形勢(shì)下法治教育的地位。全面推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍是大勢(shì)所趨,也是歷史的選擇。在此背景下,法治教育不再是軍隊(duì)院校閑則授之、忙則棄之的一項(xiàng)任務(wù)。各院校應(yīng)提升法治教育的地位,增設(shè)法學(xué)課程,強(qiáng)大師資力量,將法治教育作為教學(xué)成績(jī)考核的重要評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí),針對(duì)法治教育可有可無的觀點(diǎn)要進(jìn)行清理整頓,徹底改變法治教育地位低下的陳舊格局。
(二)擴(kuò)大軍事院校法治教育規(guī)模。
黨的十八屆四中全會(huì)指出,“強(qiáng)化官兵法治理念和法治素養(yǎng),把法律知識(shí)學(xué)習(xí)列為軍隊(duì)院校學(xué)員必修課?！睘榇?院校應(yīng)該合理制定培養(yǎng)計(jì)劃,系統(tǒng)化地推進(jìn)法治教育。法治教育的規(guī)模應(yīng)該擴(kuò)大至每個(gè)軍事院校,而軍事法學(xué)學(xué)科建設(shè)也應(yīng)走在院校改革前列。院校著力培養(yǎng)軍事法學(xué)專業(yè)人才,及時(shí)為我軍輸送既熟悉部隊(duì)生活,又掌握法學(xué)理論和法律程序的軍事法人才。一是初級(jí)院校著重解決學(xué)生法治觀念淡薄問題。此類院校應(yīng)加強(qiáng)法學(xué)基礎(chǔ)教育,讓學(xué)生步入軍營(yíng)之初就接受法學(xué)理論教育,讓法治的種子在學(xué)員“兵之初”就扎根于心。就課程設(shè)置而言,重點(diǎn)講授憲法學(xué)、法理學(xué)、國(guó)防法等基礎(chǔ)學(xué)科,并將《物權(quán)法》《婚姻法》等與官兵個(gè)人利益密不可分的法律和《武裝沖突法》《國(guó)際法》中與軍事任務(wù)息息相關(guān)的部分作為選修課程讓學(xué)生有機(jī)會(huì)接觸。在課程教學(xué)中,要仔細(xì)領(lǐng)會(huì)習(xí)主席關(guān)于依法治軍從嚴(yán)治軍重要講話精神,讓學(xué)員意識(shí)到法治軍隊(duì)的強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。二是中級(jí)院校重在理論聯(lián)系實(shí)際,讓法治教育與部隊(duì)訓(xùn)練管理相結(jié)合。課程設(shè)置方面,考慮到教學(xué)對(duì)象一般都是有過部隊(duì)經(jīng)歷的在職干部,所以應(yīng)堅(jiān)持問題導(dǎo)向,多采用軍事訓(xùn)練和管理的實(shí)例教學(xué)。一方面,針對(duì)訓(xùn)練中命令與法律偶發(fā)的矛盾,提出切實(shí)可行的具體做法;另一方面,針對(duì)管理上領(lǐng)導(dǎo)以權(quán)代法,規(guī)則意識(shí)不強(qiáng)的問題,強(qiáng)化正當(dāng)程序的價(jià)值,提升師旅團(tuán)主官的法治素養(yǎng)。三是高級(jí)院校重在解決“依法治軍從嚴(yán)治軍”決策實(shí)施過程中運(yùn)行機(jī)制法治化的問題。就課程設(shè)置而言,應(yīng)重點(diǎn)講授軍事法規(guī)制度體系、軍事法治實(shí)施體系、軍事法治監(jiān)督體系、軍事法治保障體系這四大體系的豐富內(nèi)涵和邏輯關(guān)系,并由此探求在新的軍隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)和指揮體系下建設(shè)法治軍隊(duì)的道路,在頂層設(shè)計(jì)中彰顯法治決心。
(三)更新軍事院校法治教育模式。
一是教學(xué)內(nèi)容上更新。隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升,從國(guó)土防御型向攻防兼?zhèn)湫娃D(zhuǎn)變。對(duì)海外的國(guó)家利益的維護(hù),給我軍提出了新要求。軍事力量要想走出國(guó)門,必然會(huì)受到傳統(tǒng)強(qiáng)國(guó)的干預(yù)和阻撓。此時(shí)正迫切需要國(guó)際軍事法人才,因此,軍事院校也應(yīng)將此方向人才培養(yǎng)作為增強(qiáng)實(shí)效性的重要措施。教學(xué)上應(yīng)當(dāng)與國(guó)際軍事法理論前沿對(duì)接,研究熱門問題,關(guān)注世界時(shí)事,討論現(xiàn)實(shí)問題,增加國(guó)際學(xué)者之間的交流,做到與時(shí)俱進(jìn),與世共思。二是教學(xué)形式上創(chuàng)新。法治教育應(yīng)當(dāng)突出參與性、互動(dòng)性,從“想要學(xué)員知道什么”轉(zhuǎn)為“學(xué)員想要知道什么”。一方面,突出軍事院校學(xué)生的主體地位,充分發(fā)揮學(xué)員的能動(dòng)性,鼓勵(lì)自主舉辦經(jīng)典案例講壇、時(shí)事熱點(diǎn)辯論、模擬法庭競(jìng)賽、拍攝法治教育dv等新方式,將理論與實(shí)踐結(jié)合,增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性,提高思維活躍度,將創(chuàng)新思維帶到法律學(xué)習(xí)中。另一方面,還應(yīng)當(dāng)重視法治教育向數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化方向發(fā)展。習(xí)主席在全軍政工會(huì)上指出,要推動(dòng)政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)高度融合。法治教育也應(yīng)當(dāng)構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)化載體和形式,比如,依托全軍政工網(wǎng)開展法治欄目電視、報(bào)刊、網(wǎng)站建設(shè),采用網(wǎng)絡(luò)微視頻、網(wǎng)絡(luò)微漫畫等’90后學(xué)員喜聞樂見的教育載體和形式,實(shí)現(xiàn)法治教育從抽象化到具體化、從形式枯燥到形式鮮活、從學(xué)員被動(dòng)接受到官兵參與主辦。
總之,法治的實(shí)現(xiàn)既需要制度,又需要精神。良好的制度設(shè)計(jì)能讓軍人有法可依,行為違法必究;憲法法律至上的精神則可以激發(fā)廣大官兵崇法、敬法的動(dòng)力。法治教育既是對(duì)于實(shí)然法律制度的講授,又是對(duì)于應(yīng)然法治精神的傳播。在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)新的歷史起點(diǎn)上,在全面推進(jìn)依法治軍從嚴(yán)治軍的新形勢(shì)下,增強(qiáng)軍隊(duì)院校法治教育實(shí)效性,無疑是對(duì)我軍法治化水平的極大提高。因此,探索增強(qiáng)軍校法治教育實(shí)效性的方法對(duì)策,是為改革強(qiáng)軍保駕護(hù)航,為戰(zhàn)斗力這個(gè)唯一的根本的標(biāo)準(zhǔn)的提升加油助推,為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)軍夢(mèng)凝聚強(qiáng)大力量。
參考文獻(xiàn)。
[1]共產(chǎn)黨員網(wǎng).中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告[db/ol].(2017-11-03)[2018-10-05].http:///2017/11/03/.
[3]單洪濤.增強(qiáng)軍隊(duì)法治教育實(shí)效性探索[j].新西部,2016(10):131.
摘要：紅色對(duì)于中國(guó)人而言本身就具有非比尋常的意義，但是時(shí)代發(fā)展得很快，今天的美好對(duì)于老一輩人而言是來之不易的，而我們更多的新生一代小朋友們卻不知道。把紅色教育融入幼兒教育，讓幼兒從日常游戲活動(dòng)、節(jié)日活動(dòng)，環(huán)境創(chuàng)設(shè)中領(lǐng)略紅色文化的精髓，讓紅色精神得以傳承和發(fā)揚(yáng)。
紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在民主革命時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行反帝反封建的偉大斗爭(zhēng)中用生命和鮮血?jiǎng)?chuàng)造的輝映寰宇的偉大文化，其內(nèi)核是包含著無產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀、偉大的革命精神、優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和高尚的道德品質(zhì)的紅色基因。習(xí)近平總書記于2016年4月在瞻仰安徽金寨縣紅軍紀(jì)念堂時(shí)說：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識(shí)灌輸，又加強(qiáng)情感培育，使紅色基因滲進(jìn)血液、浸入心扉，引導(dǎo)廣大少年兒童樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀”。幼兒園的教育活動(dòng)，勢(shì)必要將紅色文化滲透到各個(gè)活動(dòng)，貫穿始終，為孩子播撒愛國(guó)的種子，幫幼兒成長(zhǎng)。
常言說“忘記歷史就意味著背叛”，紅色精神應(yīng)當(dāng)一代一代被傳承下去?，F(xiàn)在的幼兒大多都是家長(zhǎng)手中的金疙瘩，孩子們都是“泡在蜜罐里”長(zhǎng)大的“小皇帝”、“小公主”。家長(zhǎng)的溺愛使得他們從小就嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成了怕苦怕累、過分依賴、自私自利、不愿分享等缺點(diǎn)，而紅色文化中所蘊(yùn)含的團(tuán)結(jié)拼搏、艱苦奮斗、愛國(guó)主義等思想和精神正好可以彌補(bǔ)和修正這些缺點(diǎn)。
紅色文化是中華民族艱辛奮斗的革命史，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華兒女所譜寫的一部新民主主義革命史，所沉淀的革命傳統(tǒng)精神，代表了無數(shù)中華兒女對(duì)于馬列主義主義、毛澤東思想的堅(jiān)定信念，是融于流淌在每一名中華兒女骨子里的血液，是應(yīng)該被每一名中華兒女繼承、弘揚(yáng)、光大的珍貴遺存。在幼兒中開展革命傳統(tǒng)教育，從某種意義來說，對(duì)于我們培養(yǎng)什么樣的接班人，對(duì)于國(guó)家和中華民族的前進(jìn)道路都具有深遠(yuǎn)的意義影響。
1.在游戲活動(dòng)中滲透。
“用幼兒感興趣的方式來組織進(jìn)行活動(dòng)”是綱要提倡的精神，也是作為一個(gè)幼兒教師必須善于觀察和捕捉的學(xué)習(xí)契機(jī)。在幼兒園里以幼兒能接受的方式進(jìn)行紅色文化的傳承必須考慮到幼兒的年齡特點(diǎn)和可接受程度，因此更需要把紅色文化教育滲透到幼兒喜歡的游戲活動(dòng)中去。隨著紅色文化的熏陶，豐富了孩子們的情感體驗(yàn)，從紅軍故事、戰(zhàn)爭(zhēng)片段中孩子們了解到了紅軍在戰(zhàn)爭(zhēng)中的英勇頑強(qiáng)，他們對(duì)紅軍的崇敬之情油然而生。
2.用本土文化去熏陶。
(1)白河橋兒溝。白河橋兒溝距今已經(jīng)有五百多年的歷史了。明清時(shí)期，漢江水運(yùn)發(fā)達(dá)，白河“上通川漢、下接鄖襄”，是漢江水運(yùn)的重要碼頭，被稱之為“小漢口”，有著“水陸商賈往來輻輳，舟楫如麻，白帆如云”的盛景，也吸引了湖北、江西、四川、廣東等地人士不惜山高坡陡，沿著官道，就著山勢(shì)水流，鑿山建房，置家興業(yè)。
(2)白河天寶農(nóng)業(yè)園。白河天寶農(nóng)業(yè)園在環(huán)境惡劣的坡地上修田造地，將漫山遍野的石坎坎變成了種糧興桑的“金碗碗”，并在不斷的生產(chǎn)生活中，把“三苦”精神發(fā)揚(yáng)光大。
(3)白河烈士陵園。白河烈士陵園，長(zhǎng)眠著從1948年到1949年兩次解放白河的42名烈士及1986年10月14日，中國(guó)人民解放軍在收復(fù)被越軍侵占的某高地戰(zhàn)斗中，犧牲的白河籍戰(zhàn)士劉安林、劉伯富等為了現(xiàn)在的幸福生活付出了自己年輕生命的烈士們!
諸如此類本土的紅色文化，白河還有很多，用身邊事教育身邊人，作為白河新生代的孩子們，了解白河本土文化，繼承白河的本土精神是不可懈怠的。
3.創(chuàng)設(shè)紅色文化環(huán)境。
布置主題環(huán)境，利用紅色資源對(duì)兒童進(jìn)行教育，在園內(nèi)創(chuàng)設(shè)紅色主題教育環(huán)境，讓兒童身臨其境，心入其境。例如在教室內(nèi)懸掛中國(guó)地圖，讓兒童能夠時(shí)時(shí)觀察祖國(guó)的概貌;或在教室懸掛革命英雄肖像，配以英雄事跡介紹，盡可能把愛國(guó)主義的榜樣生活化、具體化、藝術(shù)化，用革命英雄人物形象吸引、感染、說服兒童，讓兒童通過了解典型愛國(guó)人物的事跡，從小就對(duì)英雄人物的行為有一種認(rèn)同感，在心中矗立起一座座榜樣人物的豐碑。紅色文化教育不是一天而成的，需要我們選擇合適的方式方法，把紅色文化融入幼兒的學(xué)習(xí)與生活，讓紅色的種子在幼兒的身上生根發(fā)芽，繼而發(fā)揚(yáng)光大。
參考文獻(xiàn)。
[1]白河縣志.
[2]3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南.
[3]紅色文化與傳承.
(一)促進(jìn)教育改革的動(dòng)力教育必須變革，包括教育思想、教育制度、教育內(nèi)容、教育方法等各個(gè)方面都要相應(yīng)的變革，才能適應(yīng)新科學(xué)技術(shù)革命發(fā)展的要求。(二)為提高教育質(zhì)量與辦學(xué)效益提供決策依據(jù)通過教育科學(xué)研究，探索教育體制、教育內(nèi)容、教育方法改革的途徑手段，不僅促進(jìn)教育質(zhì)量的提高，而且為教育行政部門制定教育政策提供依據(jù)。
(三)發(fā)展和完善教育科學(xué)理論的基礎(chǔ)所謂教育科學(xué)理論，是具有某種邏輯結(jié)構(gòu)的并經(jīng)過教育實(shí)踐檢驗(yàn)的教育觀念系統(tǒng)。這一觀念系統(tǒng)的核心是教育規(guī)律的認(rèn)識(shí)，它是經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的本質(zhì)概括。教育科學(xué)理論發(fā)展的過程表現(xiàn)為一個(gè)邏輯的上升過程，認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，同時(shí)也是一個(gè)研究方法的應(yīng)用過程。
(四)培養(yǎng)未來教育改革家的重要戰(zhàn)略措施為適應(yīng)21世紀(jì)教育的發(fā)展，我們必須盡快造就一代未來教育的改革家。他們不僅有科學(xué)家、哲學(xué)家的理論思維頭腦，而且具有從事科學(xué)研究的實(shí)際動(dòng)手能力，會(huì)進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)，有強(qiáng)烈的改革意識(shí)，他們應(yīng)是具有獨(dú)立思考和創(chuàng)新意識(shí)的開拓型人才?？茖W(xué)研究是培養(yǎng)未來教育改革家的主要途徑。
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十三
2009上半年，交通局國(guó)防教育工作在上級(jí)有關(guān)部門的正確領(lǐng)導(dǎo)下，以黨管武裝為重點(diǎn)，結(jié)合單位實(shí)際，透過多種渠道，采取有效措施，深入開展了形式多樣的國(guó)防教育活動(dòng)，收到了很好的效果。
一是國(guó)防教育工作組織領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)強(qiáng)有力。成立了黨組書記任組長(zhǎng)，局長(zhǎng)任副組長(zhǎng)，系統(tǒng)單位領(lǐng)導(dǎo)為成員的國(guó)防教育領(lǐng)導(dǎo)小組。并下設(shè)辦公室。健全了各職各類人員抓國(guó)防教育的職責(zé)，完善了定期組織學(xué)習(xí)、開展活動(dòng)、聯(lián)席會(huì)議和檢查督促等項(xiàng)制度。大力宣傳《國(guó)防教育法》，使《國(guó)防教育法》深入民心。
二是國(guó)防教育目標(biāo)管理措施具體到位。把國(guó)防教育納入目標(biāo)管理考核，制定了國(guó)防教育實(shí)施意見，跟蹤督辦、跟蹤問效，并且把考核納入全面建設(shè)的一項(xiàng)重要資料。系統(tǒng)各單位在安排職工政治教育活動(dòng)時(shí)，把國(guó)防教育列為其中一項(xiàng)重點(diǎn)資料，統(tǒng)盤思考，確保了國(guó)防教育落在實(shí)處。
三是國(guó)防教育的方式不斷改善和創(chuàng)新。把國(guó)防教育納入全民的思想政治教育，堅(jiān)持“五個(gè)結(jié)合”，即把國(guó)防教育同愛國(guó)主義教育相結(jié)合；國(guó)防教育同全民思想教育、道德教育相結(jié)合；國(guó)防教育同擁軍優(yōu)屬教育相結(jié)合；國(guó)防教育同業(yè)務(wù)工作相結(jié)合；國(guó)防教育同經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合。到達(dá)了國(guó)防教育與政治思想教育同步提高，國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。
充分利用橫幅、宣傳標(biāo)語(yǔ)等形式，廣泛宣傳國(guó)防知識(shí)、國(guó)防法規(guī)和新時(shí)期擁政愛軍、擁軍優(yōu)屬活動(dòng)的重大好處，以及愛軍擁軍活動(dòng)中涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物和模范事跡。定期選取一批保家衛(wèi)國(guó)，建設(shè)祖國(guó)的優(yōu)秀愛國(guó)主義影片，在電教室集中時(shí)間播放，加大了國(guó)防教育的覆蓋面。
雖然，我們?cè)陂_展國(guó)防教育上做了一些工作，也取得了必須的成績(jī)，但在《國(guó)防教育法》宣傳上，還有不到位的地方，宣傳的手段相比較較落后，宣傳的形式比較單一。這些困難和問題還有待進(jìn)一步加以克服和改善。在今后的工作中，要以宣傳貫徹執(zhí)行《國(guó)防教育法》為契機(jī)，深入開展以愛國(guó)主義為主要資料的國(guó)防教育活動(dòng)。我們有信心、有決心，按照上級(jí)國(guó)防教育辦公室的部署，進(jìn)一步解放思想、更新觀念、強(qiáng)化協(xié)調(diào)、加大投入，扎扎實(shí)實(shí)抓好國(guó)防教育，確保國(guó)防建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，為國(guó)防建設(shè)做出貢獻(xiàn)。
加強(qiáng)大學(xué)國(guó)家安全教育的意義論文篇十四
［摘要］大學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)是大學(xué)生全面素質(zhì)的重要方面。隨著信息傳播的快速和廣泛、流行文化不斷變化，青年學(xué)生的藝術(shù)審美傾向呈現(xiàn)出多元化、生活化、感官化等趨勢(shì)。高雅藝術(shù)與草根文化、“神曲”等時(shí)尚文化一起挑戰(zhàn)者傳統(tǒng)藝術(shù)審美觀。分析當(dāng)代青年大學(xué)生的藝術(shù)審美特征，從而對(duì)加強(qiáng)高校藝術(shù)教育提出一些建議。以期通過有效藝術(shù)教育幫助大學(xué)生樹立健康、高雅的藝術(shù)審美情趣，有效提升其綜合素質(zhì)。
［關(guān)鍵詞］大學(xué)生；藝術(shù)教育；審美價(jià)值觀。
健康的審美情趣是構(gòu)成大學(xué)生優(yōu)秀綜合素質(zhì)的重要部分，也是社會(huì)文明進(jìn)步的一個(gè)重要標(biāo)志，而藝術(shù)教育是審美教育的重要組成部分和有效手段。當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)文藝思潮和流行文化的沖擊下，形成了特有的藝術(shù)審美傾向，我們應(yīng)該通過藝術(shù)教育引導(dǎo)大學(xué)生樹立健康的審美價(jià)值觀，提高大學(xué)生審美能力和全面素質(zhì)。
一、重視藝術(shù)審美教育在高校教育中的作用。
（一）美育的重要作用。
美育即審美教育，是高校實(shí)施全面素質(zhì)教育工作中重要的一環(huán)，美育通過引導(dǎo)大學(xué)生了解和領(lǐng)悟藝術(shù)作品所蘊(yùn)含的人文精神和審美理想，培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，陶冶高雅的情操，從而使他們?cè)跐撘颇行纬筛呱械娜烁窈驼_的價(jià)值觀。
（二）藝術(shù)修養(yǎng)是美育的關(guān)鍵部分。
良好的藝術(shù)修養(yǎng)對(duì)人格魅力的提升有著特殊而重要的作用。我國(guó)杰出的科學(xué)家、航天事業(yè)的奠基人錢學(xué)森，為世人所贊頌的不僅是他取得的崇高科學(xué)成就，還在于他淡泊名利、報(bào)效祖國(guó)的人格魅力。他超凡的人格魅力與他所具有的良好藝術(shù)修養(yǎng)不無關(guān)系，他學(xué)習(xí)音樂、繪畫，并在這些方面都有較深的造詣。他曾在一次授獎(jiǎng)儀式上說：“藝術(shù)里所包含的詩(shī)情畫意和對(duì)人生的深刻的理解，使我豐富了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)了藝術(shù)的廣闊思維方法。”可見藝術(shù)教育能夠以美怡情，以美啟智。藝術(shù)美是美的典型形態(tài)，事實(shí)上，美學(xué)家們研究和探討的領(lǐng)域大多是就藝術(shù)探討審美問題。
二、當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美傾向分析。
（一）藝術(shù)審美生活化。
在人們心目中，總是將藝術(shù)獨(dú)立并凌駕于現(xiàn)實(shí)生活之上，崇尚高于生活、甚至脫離真實(shí)生活的虛幻、縹緲的藝術(shù)作品。而如今的時(shí)代，藝術(shù)越來越走近生活并融入其中，藝術(shù)形式上的高雅與通俗不被嚴(yán)格地區(qū)分，“藝術(shù)更加生活化，生活也更加藝術(shù)化”。如今大學(xué)生中最流行的舞蹈莫過于街舞了，這種源于美國(guó)黑人的街頭舞蹈，肢體動(dòng)作自由隨意，同時(shí)學(xué)習(xí)者不需要任何專業(yè)基礎(chǔ)，相比芭蕾舞、民族舞要通俗易懂得多，實(shí)踐起來容易得多。小說及同名電視劇《奮斗》《北京愛情故事》《北京青年》等等，在大學(xué)生中頗受歡迎。究其原因，在于當(dāng)今高度自由的時(shí)代，大學(xué)生面對(duì)升學(xué)、擇業(yè)、擇偶等選擇時(shí)感到迷茫、不知所措。而這些影視作品中主人公都是和他們同齡同時(shí)代的普通人，反映的都是他們這代人最迫切最真實(shí)的境遇，在一定程度上為困惑中的青年指引了一個(gè)前進(jìn)方向，樹立了一個(gè)理想目標(biāo)。藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)性在無形中影響了大學(xué)生們的審美價(jià)值取向。
（二）藝術(shù)審美多元化。
青年大學(xué)生思想活躍、接受能力強(qiáng)，信息爆炸的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使他們所獲得的藝術(shù)審美感受、審美價(jià)值不斷趨于多元化，同時(shí)“審美疲勞”的產(chǎn)生改變了傳統(tǒng)審美觀念,帶動(dòng)了審美的多元化發(fā)展趨勢(shì)。中性美、神曲、草根等社會(huì)文化現(xiàn)象幾年前還不被大多數(shù)青年人所認(rèn)同，被認(rèn)為是媚俗低俗，如今大學(xué)生們已抱著寬容、接納的態(tài)度，審視這些表面現(xiàn)象下隱藏的內(nèi)涵與本質(zhì)。近年來，選秀歌手、電視選秀節(jié)目在大學(xué)校園頗為流行，各具風(fēng)格特點(diǎn)的歌手、演員在大學(xué)生群體中雖然擁有各自陣營(yíng)，但大學(xué)生們大多有著求同存異的成熟態(tài)度，不詆毀、不盲從，自認(rèn)為可以接納更多樣的美。藝術(shù)作品的內(nèi)容、形式、風(fēng)格、技巧本就千姿百態(tài)，青年大學(xué)生們?cè)谶@些復(fù)雜、隱蔽、曲折的藝術(shù)作品中探索、回味，漸漸確立了自己與眾不同的審美價(jià)值觀。
（三）藝術(shù)審美感官化。
審美過程分為“感性直觀的美”和“精神升華的美”，前者簡(jiǎn)單、直接，后者持續(xù)、久遠(yuǎn)。高尚的藝術(shù)審美趣味不應(yīng)只停留于感官愉悅的層次，而應(yīng)追求精神的愉悅，以藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)凈化人的心靈、振奮人的精神。正如德國(guó)哲學(xué)家、古典美學(xué)的奠定者康德說：“吾人一切知識(shí)始自感官進(jìn)達(dá)悟性而終于理性，理性以外則無‘整理直觀之質(zhì)料而使之隸屬于思維之最高統(tǒng)一’之更高能力矣?！倍?dāng)代大學(xué)生因?yàn)閷W(xué)業(yè)、人際交往、就業(yè)的壓力，更傾向于選擇簡(jiǎn)單快樂的文娛活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)直觀感受。通俗性的藝術(shù)形式直觀易懂，容易讓人賞心悅目，使心靈很快得到放松，如聽流行音樂、唱卡拉ok、看通俗小說等等。而如果在課余再聽上一場(chǎng)嚴(yán)肅的音樂會(huì)，或是欣賞一場(chǎng)京劇，可能無法緩解他們心理上的緊張和疲勞。對(duì)藝術(shù)審美的感性化導(dǎo)致了審美趣味的通俗化，使許多大學(xué)生只關(guān)注于藝術(shù)的形式，而不在乎其精神內(nèi)涵和藝術(shù)靈魂。
（四）藝術(shù)審美非主流化。
當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美的另一大傾向是以獨(dú)特為美，強(qiáng)調(diào)非主流化。他們將主流等同于俗套，將非主流等同于時(shí)尚，他們求新求異，希望自己獨(dú)一無二、與眾不同。在服飾打扮、自我形象和文化品位的定位上，他們力求自我個(gè)性，在藝術(shù)實(shí)踐與創(chuàng)作上，他們追求別具一格、另辟蹊徑，如越來越多的原創(chuàng)校園歌曲、原創(chuàng)校園話劇等等，大學(xué)生們用自己的旋律和文字表現(xiàn)青年人的思想。但同時(shí)也有一些創(chuàng)作作品，刻意將作品表現(xiàn)得撲朔迷離、似懂非懂，認(rèn)為看不懂的就是高雅，比如一些所謂的先鋒話劇、實(shí)驗(yàn)話劇等。如果一味地摒棄傳統(tǒng)、逃離主流并不可取，但果能將這種自我意識(shí)強(qiáng)烈的藝術(shù)審美觀轉(zhuǎn)化為在藝術(shù)實(shí)踐上的創(chuàng)新意識(shí)卻是值得鼓勵(lì)的。
（一）呼吁建設(shè)健康的大眾傳媒環(huán)境。
大眾文化是大學(xué)生審美觀形成的天然土壤，而媒介人好比是大學(xué)生審美觀的塑造者。當(dāng)代大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、書刊雜志等各種媒介接觸藝術(shù)作品，大眾傳媒所形成的文化環(huán)境對(duì)大學(xué)生的審美觀具有極大的號(hào)召力和影響力。一些媒體為博人眼球，不惜扭曲現(xiàn)實(shí)、追捧緋聞，將各種奇人軼事不論真假是非一律推上風(fēng)口浪尖。造詣?lì)H高的作家默默無聞，經(jīng)典的藝術(shù)作品難得一見，取而代之的是空洞浮夸、內(nèi)容低俗的快餐文化。大眾傳媒這些不負(fù)責(zé)任的做法，將導(dǎo)致大學(xué)生們接受“只有怪異、個(gè)性、突破傳統(tǒng)才能得到關(guān)注”的錯(cuò)誤思想，進(jìn)而思想流俗，審美趣味低下，離真善美越來越遠(yuǎn)。因此，我們呼吁媒體各界以健康積極的主流文化藝術(shù)來引導(dǎo)和鼓舞年輕一代，以高質(zhì)量、高品位的藝術(shù)作品占領(lǐng)文化市場(chǎng)。只有健康的傳媒環(huán)境才能引領(lǐng)大學(xué)生們脫離低級(jí)庸俗的審美趣味，才能樹立崇尚熱愛生活、關(guān)注社會(huì)、格調(diào)高雅的審美理想，才能對(duì)優(yōu)化青年大學(xué)生的文化生態(tài)環(huán)境起到積極影響。
（二）循序漸進(jìn)地提升大學(xué)生審美能力。
審美能力主要由審美感知力、審美理解力和審美想象力組成，且這三方面的能力是由易到難、逐級(jí)上升形成的。我們應(yīng)該遵循其中規(guī)律，針對(duì)每一階段的特點(diǎn)選擇有效的教育方式。審美感知力是藝術(shù)審美素養(yǎng)的基礎(chǔ)，它主要通過對(duì)大量藝術(shù)作品的看、聽、讀來獲得。高校藝術(shù)教育工作者，應(yīng)該多引進(jìn)優(yōu)秀藝術(shù)作品，創(chuàng)造藝術(shù)賞析氛圍，多引導(dǎo)學(xué)生們走進(jìn)劇場(chǎng)、走進(jìn)展覽廳、走進(jìn)音樂廳，將更多時(shí)間放在現(xiàn)實(shí)藝術(shù)作品中，多觀察、多體驗(yàn)，積極體悟作品里蘊(yùn)含的時(shí)代氣息與思想情感，鍛煉自己的藝術(shù)鑒賞能力。審美理解力的提高主要來源于深厚的文化修養(yǎng)，這不可能僅靠一些藝術(shù)賞析活動(dòng)來提高。黑格爾認(rèn)為：“藝術(shù)家創(chuàng)作所依靠的是生活的'富裕而不是抽象的普泛觀念的富裕，在藝術(shù)里不像在哲學(xué)里，創(chuàng)造的材料不是思想而是現(xiàn)實(shí)的外在的景象。”可見，大量的文學(xué)、歷史、哲學(xué)知識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)積累有助于更好地理解作者的思想、作品背景、風(fēng)格和象征意義。藝術(shù)教育工作者應(yīng)該積極引導(dǎo)大學(xué)生多多涉獵相關(guān)學(xué)科，提高自身的文化修養(yǎng)從而深入感知藝術(shù)作品蘊(yùn)含的深意，達(dá)到悅心悅意的效果。審美想象力使審美過程更加完整，藝術(shù)欣賞的過程同時(shí)是美的再創(chuàng)造的過程。而藝術(shù)教育對(duì)培養(yǎng)和發(fā)展人的感受力、想象力和創(chuàng)造力有著獨(dú)特的作用。愛因斯坦酷愛藝術(shù)，還是一個(gè)演奏小提琴的高手，他曾坦言：“物理給我知識(shí)，藝術(shù)給我想象力，知識(shí)是有限的，而藝術(shù)所開拓的想象力是無限的?！蔽覀儜?yīng)積極培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，并引導(dǎo)他們將這種理念和意識(shí)引入其本身的專業(yè)學(xué)科研究中。
（三）繁榮校園文化，弘揚(yáng)正確的審美價(jià)值觀。
校園文化活動(dòng)是高校藝術(shù)教育的有效載體，我們?cè)谥笇?dǎo)大學(xué)生開展校園文化活動(dòng)時(shí)，需要注意以下幾點(diǎn)。1.注重高尚的藝術(shù)氛圍營(yíng)造。大學(xué)校園尤其是工科院校需要校園文化活動(dòng)來豐富文化生活，同時(shí)也需要優(yōu)秀的校園文化活動(dòng)來營(yíng)造人文氣氛，引起他們對(duì)人文知識(shí)的關(guān)注和興趣。雖然學(xué)生自發(fā)組織的校園文化活動(dòng)廣受歡迎，如校園歌手大賽、文藝會(huì)演，常常是觀眾爆滿、熱情高漲，但這類活動(dòng)娛樂性有余、藝術(shù)性不足。我們應(yīng)該認(rèn)清高校文化的地位，通過經(jīng)典藝術(shù)、古典藝術(shù)和民族傳統(tǒng)藝術(shù)等來營(yíng)造高尚的藝術(shù)氛圍，用高尚的文化教育大學(xué)生，引領(lǐng)大眾社會(huì)文化。在開展校園文化活動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該把握好俗與雅的適當(dāng)比例和時(shí)機(jī)，自?shī)首詷凡豢啥?，高雅文化不可少。尤其在理工科院校，更加不能忽視這一方向的引導(dǎo)，不能以文娛活動(dòng)替代藝術(shù)教育。2.強(qiáng)調(diào)健康內(nèi)容與生動(dòng)形式的統(tǒng)一。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)審美傾向功利性強(qiáng)、娛樂性強(qiáng)的特點(diǎn)，我們?cè)陂_展藝術(shù)教育及其他素質(zhì)教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該十分強(qiáng)調(diào)活動(dòng)形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。一味地嘩眾取寵是只有形式或者形式與內(nèi)容不統(tǒng)一的表現(xiàn)，而一味強(qiáng)調(diào)內(nèi)容、思想?yún)s忽視形式同樣不可取。品德教育乏味、刻板，甚至演講比賽、大合唱比賽也死氣沉沉，這必然失去素質(zhì)教育的意義。
（四）高度重視、狠抓落實(shí)，切實(shí)推進(jìn)公共藝術(shù)課程建設(shè)。
教育部辦公廳發(fā)布了關(guān)于印發(fā)《全國(guó)普通高等學(xué)校公共藝術(shù)課程指導(dǎo)方案》的通知明確指出了要在普通高校設(shè)立公共藝術(shù)教育中心并且每個(gè)大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間至少要在藝術(shù)限定性選修課中選修l門并通過考核。高校應(yīng)高度重視藝術(shù)教育落實(shí)政策將公共藝術(shù)教育納入培養(yǎng)計(jì)劃將一部分基礎(chǔ)的藝術(shù)鑒賞課程作為大學(xué)必修課程并輔以更多的藝術(shù)理論選修課程以必修課程啟發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)藝術(shù)的興趣進(jìn)而發(fā)揮自主學(xué)習(xí)能力選修、自學(xué)更多美學(xué)、藝術(shù)和人文知識(shí)。高校要努力創(chuàng)造人力、財(cái)力、物力健全機(jī)構(gòu)和體制以機(jī)制保障公共藝術(shù)教育中心的獨(dú)立運(yùn)行。各級(jí)教育部門要為普通高校的藝術(shù)教育成效設(shè)立專門測(cè)評(píng)體系以有效政策引導(dǎo)高校進(jìn)一步加強(qiáng)藝術(shù)教育工作。
大學(xué)生藝術(shù)審美能力不可能僅靠幾堂課、幾本書就能提高，它涉及哲學(xué)、心理學(xué)、藝術(shù)學(xué)等多門學(xué)科，也不是高校、中學(xué)或是家長(zhǎng)某一方面能夠獨(dú)立完成的。它起始于最初的認(rèn)知學(xué)習(xí)，卻沒有結(jié)業(yè)的時(shí)間，它來源于學(xué)校、社會(huì)和家庭等各個(gè)方面的共同作用，卻在每一個(gè)個(gè)體身上形成各不相同的教育效果。在這里就高校藝術(shù)審美教育的若干方面進(jìn)行討論是希望引起更多方面的重視與更進(jìn)一步的思考，為中華民族整體素質(zhì)的提高做出努力。
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