心得體會(huì)是從實(shí)踐中獲得的，通過(guò)總結(jié)和歸納，我們可以更好地提高自己的能力和水平。那么，如何寫(xiě)一篇優(yōu)秀的心得體會(huì)呢？首先，我們可以回顧自己所經(jīng)歷的學(xué)習(xí)、工作和生活等方面的經(jīng)驗(yàn)，思考其中的收獲和教訓(xùn)，將它們結(jié)合起來(lái)，形成有條理和邏輯性的總結(jié)。在閱讀他人的心得體會(huì)時(shí)，可以思考作者的觀點(diǎn)是否與自己一致，有何異同之處。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇一
是一個(gè)在書(shū)堆里長(zhǎng)大的孩子，自從懂事就是一路書(shū)香伴隨著。書(shū)，成了我最好的朋友和伙伴。今天，是祖國(guó)媽媽六十周歲生日，她卻給我們獻(xiàn)上了最好的禮物——60周年兒童文學(xué)典藏叢書(shū)。這套叢書(shū)一共6冊(cè)，我一一閱讀，其中最喜愛(ài)的還是童話卷——爛漫的天空。
都長(zhǎng)這么大了，還是喜歡看童話。因?yàn)橥捠亲蠲利惖模磺卸急毁x予了鮮活的生命。童話也是虛構(gòu)出來(lái)的故事，所以需要我們展開(kāi)想象的翅膀，去品味、去理解和體會(huì)。童話情節(jié)中的每一個(gè)文字，都是兒童文學(xué)作品中最真、最美、最善良的。
合上書(shū)，閉上眼睛，腦海里浮現(xiàn)的都是那些美好的場(chǎng)景：裝滿陽(yáng)光的夢(mèng)、寶葫蘆的秘密、女孩和梔子花……有的童話故事?lián)碛袆?dòng)人的故事情節(jié)、優(yōu)美的語(yǔ)言和栩栩如生的人物形象;有的則擁有蘊(yùn)涵著超拔新奇的想象、幻想、美妙意境和深邃的理趣意蘊(yùn)。無(wú)論是什么童話故事，都有著一種將大小讀者的心緊緊吸引的奇異魔力。
賞讀一本優(yōu)秀的童話故事集，不僅要閱讀作品離奇精彩的故事，還要認(rèn)真閱讀體會(huì)作品優(yōu)美的語(yǔ)言、高尚的情感，仔細(xì)領(lǐng)略其中蘊(yùn)涵的深邃的哲理意韻，只有這樣來(lái)品讀童話，才能從中領(lǐng)悟什么是是，什么是非。
童話，往往把美妙的幻想和真實(shí)的生活有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，這樣，不僅可以使我們熟悉的事情發(fā)出奇異的光彩，還能把我們感到陌生的復(fù)雜事情和現(xiàn)象，通過(guò)這種形式來(lái)表現(xiàn)得適合我們。
另外，童話故事中也可以把一些嚴(yán)肅的思想、分明的是非、強(qiáng)烈的愛(ài)憎進(jìn)行轉(zhuǎn)化，將其融入故事當(dāng)中，把其變的簡(jiǎn)單易懂?？梢哉f(shuō)，童話故事是兒童文學(xué)作品中的瑰寶，也是孩子心中不可缺少的奇珍異寶!
欣賞這本美好童話故事的書(shū)集后，使我感到受益緋淺。不僅讀懂童話，也讀懂是非，讀懂什么叫做真、善、美。
這是一個(gè)陽(yáng)光燦爛的日子，讀書(shū)永遠(yuǎn)是最舒服、最幸福的時(shí)刻。華燈初放，一切都會(huì)變的安靜了，讀書(shū)，就更加溫馨愜意。學(xué)著爸爸的樣子，我也沏了杯奶茶，坐在柔和的臺(tái)燈燈光里，輕輕的打開(kāi)絢麗奇異的世界，悠閑的暢游。喝一口濃濃的奶茶，醇香立刻彌漫到全身，不知不覺(jué)中就走進(jìn)了那神奇的畫(huà)面里。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇二
我最近就讀了一本書(shū)，書(shū)名叫《木偶奇遇記》主人公的名字叫匹諾曹。是個(gè)木偶。
匹諾曹是一個(gè)老人做出來(lái)的木偶。在匹諾曹身上發(fā)生了許多有趣的事情。他很愛(ài)玩，經(jīng)常逃學(xué)。他也很調(diào)皮，為了看戲，用他爸爸的外套換來(lái)的書(shū)本賣(mài)掉去看戲。當(dāng)時(shí)，他只為了玩，卻忘了沒(méi)有外套的父親……他經(jīng)歷了非常多的困難，曾被戲劇廠老板捉過(guò)、變成過(guò)驢子、被鯊魚(yú)吞過(guò)……但是從鯊魚(yú)嘴里出來(lái)以后，他開(kāi)始用功學(xué)習(xí)。終于，他變成了一個(gè)真正的孩子?；顫娞煺娴钠ブZ曹愛(ài)撒謊，但是每次撒謊過(guò)后，鼻子就不由自主地伸長(zhǎng)。有一次，他一連撒了幾個(gè)慌后，鼻子長(zhǎng)的讓他動(dòng)彈不得。由此，我陷入了深思。“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，都難免會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤。不光我們會(huì)犯錯(cuò)，哪怕是名人也會(huì)犯錯(cuò)。
當(dāng)匹諾曹有了5個(gè)金幣的時(shí)候，他想起了自己的父親。想給父親買(mǎi)個(gè)外套，可后來(lái)他聽(tīng)信了狐貍和貓的話，以為種金幣可以收獲一個(gè)金幣樹(shù)。而被騙走了金幣。
等我讀完這本書(shū)時(shí)，我覺(jué)得匹諾曹其實(shí)是一個(gè)心地善良、富有同情心的孩子?？吹阶约旱母赣H掉下海立即跳了下去救他。為了能讓爸爸每天喝上一杯熱牛奶，甘愿每天提兩百桶水去換取一杯熱牛奶;為了給青發(fā)仙女治病，他放棄了買(mǎi)新衣服，用買(mǎi)衣服的錢(qián)去買(mǎi)藥。他學(xué)會(huì)了編筐織席。是的，他變好了，變成了一個(gè)真正的男子漢。
我讀完這本書(shū)時(shí)，明白了：成長(zhǎng)過(guò)程中犯錯(cuò)可以算是正常的，只要敢于去改正錯(cuò)誤，就是一個(gè)好孩子。如果為犯錯(cuò)而不敢承認(rèn)蒙混過(guò)去，雖然在家長(zhǎng)心中是個(gè)好孩子，其實(shí)你是呆了一個(gè)叫“虛偽面具”的“好”孩子。正真的好孩子不會(huì)撒謊，只會(huì)對(duì)自己所犯的錯(cuò)誤進(jìn)行分析，為自己所犯的錯(cuò)而悔恨。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇三
4月下旬,我和園長(zhǎng)到霧都重慶,參加分享閱讀舉辦的2009國(guó)民閱讀與兒童早期閱讀教育發(fā)展論壇。在這次的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面值得我們關(guān)注。
一
這是重慶新村幼兒園分享閱讀教研組展示的教研活動(dòng)《閱讀教研活動(dòng)中教師回應(yīng)策略的研究》。這個(gè)教研活動(dòng)的形式是調(diào)查統(tǒng)計(jì)(教研前就準(zhǔn)備好了)、參與式培訓(xùn)(每位教師都要準(zhǔn)備發(fā)言材料)、課例分析(教研前教師們已看過(guò)課例，教研中在回看)、小組競(jìng)賽(討論，設(shè)計(jì)圖表，闡述組內(nèi)觀點(diǎn))。最值得學(xué)習(xí)的是課例分析環(huán)節(jié)，讓教師分組討論幼兒有哪些行為表現(xiàn)?教師分別運(yùn)用了哪些回應(yīng)策略?教師討論后陳述討論結(jié)果。
二
這是這次論壇上奕陽(yáng)教育研究院黎錚提出來(lái)的新的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)平衡教學(xué)法內(nèi)容和方法的平衡;如何平衡呢?要全面考慮幼兒學(xué)會(huì)讀寫(xiě)所需的各種條件，在內(nèi)容和方法兩個(gè)方面上都實(shí)現(xiàn)基本讀寫(xiě)技能和真實(shí)讀寫(xiě)環(huán)境的平衡。
這是重慶飛士幼兒園楊園長(zhǎng)提出的，要求教師精讀分享閱讀教材，把握課程體系，深入挖掘教育價(jià)值，研究課堂，讓幼兒的學(xué)習(xí)、教師的學(xué)習(xí)更有意義，要關(guān)注教育教學(xué)實(shí)踐中的共性問(wèn)題，進(jìn)行問(wèn)題研究。每位進(jìn)入飛士幼兒園的老師都要寫(xiě)當(dāng)我跨進(jìn)飛士幼兒園的時(shí)候的文章;每位老師每月都要寫(xiě)讀書(shū)筆記，每學(xué)期都要評(píng)選閱讀明星、書(shū)香班級(jí)書(shū)香教師等，談?wù)勯喿x體會(huì)，每班有分享閱讀主題墻，每班都要開(kāi)展小書(shū)制作，餐后午睡前都要給幼兒進(jìn)行朗讀，在每班抽查五名幼兒檢查幼兒的聽(tīng)讀說(shuō)掌握的情況。并強(qiáng)調(diào)要與考勤考核掛鉤。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇四
今天，我讀了《蝶計(jì)劃》，這是一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)主要講的是：初中生小蝶成績(jī)不太穩(wěn)定，而她的好朋友小魚(yú)天天要學(xué)習(xí)，還要幫媽媽賣(mài)魚(yú)來(lái)支撐生活，成績(jī)還一直排在班上前幾名。眼看就快要中考了，小蝶的成績(jī)還一直提不上，小魚(yú)準(zhǔn)備幫助她。告訴她自己需要一個(gè)計(jì)劃。小蝶的.計(jì)劃a是把自己的彩色封面書(shū)找出來(lái)，放在紙箱里。計(jì)劃b是努力讀書(shū)，又不懂的問(wèn)題向老師或同學(xué)請(qǐng)教。小蝶向老師發(fā)誓，一定考上高一中。考試過(guò)后，成績(jī)公布出來(lái)了，小蝶提高了150名，考上高一中還是不可能的，但是她有信心!寒假的時(shí)候，小蝶準(zhǔn)備在家里認(rèn)真學(xué)習(xí)，這是她的c計(jì)劃。中考日子過(guò)后，小蝶和小魚(yú)一起去看榜，她倆得到相同的分?jǐn)?shù)：805分。考上了高一中，但小魚(yú)因家庭困難，所以要讀二高中。她們倆只能大學(xué)見(jiàn)。
這篇小說(shuō)讓我感受到了：(1)我們?cè)趯W(xué)習(xí)方面要更加努力，提升學(xué)習(xí)成績(jī)，考上好學(xué)校。(2)在做事時(shí)要有一定的計(jì)劃，不能因?yàn)橐活w老鼠屎壞了一鍋湯。(3)不能成天沉迷與游戲之中，而荒廢了學(xué)習(xí)。我們應(yīng)該向小蝶學(xué)習(xí)她知錯(cuò)就改，和勤奮學(xué)習(xí)的這種精神。
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小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇五
隨著社會(huì)的發(fā)展，很多學(xué)習(xí)工具也是越來(lái)越多，很多家長(zhǎng)老師也開(kāi)始注重孩子的閱讀能力，提高閱讀能力也是提高讀書(shū)質(zhì)量的表現(xiàn)。許多老師對(duì)學(xué)生無(wú)論是寫(xiě)作、寫(xiě)字都提倡與閱讀想結(jié)合的教育方式，從而培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力。
在針對(duì)小學(xué)生不同年級(jí)的教學(xué)方式不同，我們可以采取相對(duì)不同的教學(xué)特點(diǎn)來(lái)提高學(xué)生的閱讀能力。相對(duì)于年級(jí)比較低的學(xué)生，結(jié)合他們年齡小、活潑好動(dòng)的特點(diǎn)，在閱讀方面我們可以通過(guò)講故事，做游戲，看動(dòng)畫(huà)片的形式來(lái)跟他們互動(dòng)，讓他們學(xué)習(xí)開(kāi)口閱讀，不管對(duì)與錯(cuò)，只要大聲朗誦出來(lái)，都是一種能力的表現(xiàn)。
在一篇課文上，可以結(jié)合多媒體的畫(huà)面，帶領(lǐng)同學(xué)一種置身其中的感覺(jué)，感受著這篇文章帶來(lái)的文字起伏，從而讓學(xué)生對(duì)閱讀產(chǎn)生強(qiáng)烈的欲望。適當(dāng)?shù)霓q論比賽也是可以提高學(xué)生的閱讀激情，在不同的環(huán)境下，對(duì)文字不同的見(jiàn)解，會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)的閱讀動(dòng)力與求知欲，從而為閱讀打下更好的基礎(chǔ)。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇六
一年級(jí)小學(xué)生的顯著特點(diǎn)是自由、好動(dòng)、注意力持續(xù)時(shí)間較短，導(dǎo)致了在今后的課堂教學(xué)中必然存在著很大的紀(jì)律性問(wèn)題，這是令人十分頭痛的，有時(shí)還會(huì)顯得手足無(wú)措呢！鑒于這種狀況，我們選擇了“速讀速記”的訓(xùn)練課程。
剛聽(tīng)說(shuō)速讀速記訓(xùn)練時(shí)，覺(jué)得那對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是天方夜譚；第一次在老師的帶領(lǐng)下接觸到速讀速記的訓(xùn)練后著實(shí)讓我耳目一新，給人一種躍躍欲試的沖動(dòng)。
“速讀速記訓(xùn)練”確實(shí)是注重培養(yǎng)小學(xué)生專注力、大幅度提高閱讀速度和理解能力、增強(qiáng)記憶力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)自信心，不斷提高學(xué)習(xí)成績(jī)的閱讀好方法。
眼腦機(jī)能訓(xùn)練是通過(guò)眼腦結(jié)合的訓(xùn)練來(lái)有效地提高小學(xué)生的注意力，從而培養(yǎng)學(xué)生讀書(shū)時(shí)的專注力。注意力訓(xùn)練是通過(guò)學(xué)生在心里默數(shù)“舒爾特表”的數(shù)字以調(diào)動(dòng)學(xué)生的口、眼、心、腦的高度集中來(lái)提高學(xué)生的注意力，從而強(qiáng)化記憶。
詞語(yǔ)訓(xùn)練是通學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)、記憶詞匯，采用選詞造句來(lái)提高學(xué)生的思維想象力和說(shuō)話能力，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生在課堂上的主動(dòng)參與性。
演講訓(xùn)練是通過(guò)讓每個(gè)學(xué)生都獲得“說(shuō)”的機(jī)會(huì)，做到都“敢說(shuō)、能說(shuō)、會(huì)說(shuō)”來(lái)培養(yǎng)和增強(qiáng)學(xué)生的自信心。
1、大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)養(yǎng)成習(xí)慣有了不小的進(jìn)步。
3、一部分性格內(nèi)向的孩子戰(zhàn)勝了自己，敢于開(kāi)口說(shuō)話了。
4、學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣濃厚了，變得愿意自主閱讀了。
然而，這樣的訓(xùn)練，小學(xué)生還不能準(zhǔn)確地按要求完成訓(xùn)練的內(nèi)容，更不能真正地領(lǐng)悟其訓(xùn)練的目的和意義，只是出于好奇和新鮮來(lái)訓(xùn)練，導(dǎo)致訓(xùn)練的效果不是特別有效。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇七
我們都知道百善孝為先，一個(gè)人想要成為君子，就要先對(duì)自己的父母，兄弟恭敬?？鬃诱J(rèn)為，一個(gè)人除了生病一定會(huì)讓父母操心之外，其他都不能讓父母操心，這樣才是真正的孝。這使我感觸頗深，自己幾乎沒(méi)什么事能讓父母不操心，我還是需要盡更大的努力才能做到孝啊。
一次，孔子給他的學(xué)生們上課，他問(wèn)曾子說(shuō)：“曾參，你知道我一貫的作風(fēng)是什么嗎?
曾子說(shuō)，我知道。孔子于是高興的走了，其他人問(wèn)他孔子的一貫作風(fēng)是什么，曾子說(shuō)，是忠恕之道呀。忠與恕，便是孔子的作風(fēng)。中心為忠，如心為恕;一個(gè)人只有把別人放在自己心里的中心才能做到忠，一個(gè)人只有站在別人的立場(chǎng)上去思考才能做到恕。很多人一生都背負(fù)著仇恨，是因?yàn)樗恢睙o(wú)法寬恕別人的過(guò)錯(cuò)。在古希臘，有這樣一個(gè)神話，大力神赫利克勒斯發(fā)現(xiàn)山路上有一只袋子，于是想打破它來(lái)顯示自己的力氣大，但是它一直沒(méi)能成功，而那個(gè)袋子反而越來(lái)越大。這時(shí)，一為哲人告訴他說(shuō)：“這是仇恨袋，你越擊打它它就會(huì)越大。而生活中的我們是不是也在不停的擊打著放在自己面前的那一個(gè)個(gè)仇恨袋呢，最后我們不但沒(méi)能擊敗它，卻使自己的心情更加糟糕，這就更加得不償失了。
所謂半部論語(yǔ)治天下，論語(yǔ)當(dāng)中也告訴我們?cè)S多治世的方法，孔子認(rèn)為，執(zhí)政者只有先做出榜樣，他所下發(fā)的`政令官員才會(huì)執(zhí)行，百姓才會(huì)順從。這也提醒我們，一個(gè)人如果自身不夠優(yōu)秀，又怎么能去領(lǐng)導(dǎo)別人呢。
論語(yǔ)能告訴我們的還有很多，我所感悟到的只不過(guò)是冰山一角罷了。我就用孔子的學(xué)生子路的話來(lái)結(jié)束吧，孔子的學(xué)識(shí)好象高墻中的華麗宮殿一般，我們又如何與他相比呢。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇八
小學(xué)生閱讀是課堂上老師經(jīng)常談?wù)摰脑掝}，閱讀了一篇文章之后，每個(gè)人都會(huì)有自己的想法，體會(huì)。下面是本站帶來(lái)的小學(xué)生閱讀。
希望可以幫到大家。
《將相和》選自我國(guó)古典名著《史記》，在第五遍讀完這個(gè)故事時(shí)，我的感觸頗深，受益匪淺。文中勇敢機(jī)智、顧全大局、不計(jì)前嫌的藺相如和勇于認(rèn)錯(cuò)的廉頗一次又一次深深地打動(dòng)了我。
這篇文章共分為三個(gè)故事：完璧歸趙、澠池之會(huì)和負(fù)荊請(qǐng)罪，其中給我印象最深刻的是“負(fù)荊請(qǐng)罪”。它主要講了藺相如在澠池之會(huì)上立了功，趙王封他為上卿，比廉頗的職位高，廉頗很不服氣，因此經(jīng)常與藺相如作對(duì)。藺相如不僅不計(jì)較這些，還謙虛的處處忍讓廉頗，使廉頗覺(jué)得慚愧不已，便背上荊條來(lái)向藺相如請(qǐng)罪。從此，他們倆同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)，建設(shè)趙國(guó)。
故事中，廉頗以小人之心對(duì)待藺相如，藺相如卻以國(guó)家利益為重，因?yàn)樗?，如果他們倆鬧不和，秦國(guó)必然會(huì)來(lái)攻打趙國(guó)。正因?yàn)樘A相如不計(jì)較廉頗對(duì)他的羞辱，甚至還把廉頗當(dāng)成朋友，最后終于使廉頗認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，并與藺相如一起齊心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。由此可見(jiàn)將相和睦相處對(duì)國(guó)家安危至關(guān)重要。
這篇文章讓我懂得了一個(gè)深刻的道理——團(tuán)結(jié)就是力量。俗話說(shuō)：“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮。”只要齊心協(xié)力，就能把事情做得更好。在平時(shí)生活中，對(duì)于“團(tuán)結(jié)”，我可是有著深刻的體會(huì)。
最后，當(dāng)演員們一起上臺(tái)謝幕時(shí)，臺(tái)下響起了雷鳴般的掌聲。那一刻，我終于明白了“團(tuán)結(jié)就是力量”這句話的含義。
我堅(jiān)信，團(tuán)結(jié)就是力量，只有大家同心協(xié)力，才能把事情做到最好!
最近正在看一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)：巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》。雖然暫時(shí)只看完《家》這篇，發(fā)現(xiàn)巴金老爺爺對(duì)其中的人物刻畫(huà)可謂是活靈活現(xiàn)、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。
現(xiàn)在正在讀第二本，當(dāng)我讀完第一本《家》后，給我的感覺(jué)真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過(guò)對(duì)一個(gè)大家庭的描寫(xiě)折射出對(duì)舊社會(huì)舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，通過(guò)三兄弟間性格的不同和對(duì)未來(lái)社會(huì)的不同看法進(jìn)行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺(jué)慧他是一個(gè)對(duì)前途未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移的相信舊社會(huì)一定會(huì)過(guò)去，舊制度一定會(huì)被舍棄的有志青年，也就是因?yàn)樗倪@種性格使他和老大覺(jué)新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點(diǎn)一樣，也就注定著他們走的是截然不同的路，老大覺(jué)新的性格用現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)就是懦弱到極點(diǎn)的那種人，在以前就稱他為“無(wú)抵抗主義”，也就是因?yàn)樗倪@種性格導(dǎo)致他身邊最親的人死的死，走的走。
雖然他感到無(wú)比的痛苦，但這種痛苦卻并沒(méi)有讓他改變自己的性格，只是在思想上有了些許轉(zhuǎn)變，但這種轉(zhuǎn)變并不足以讓他有所行動(dòng)，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺(jué)民則是站在覺(jué)慧那邊，但他并不象覺(jué)慧那樣沖動(dòng)，有著沉穩(wěn)的性格，在必要的時(shí)候也回積極主動(dòng)的爭(zhēng)取幸福，從這點(diǎn)上來(lái)說(shuō)我還是很欣賞他的。因此在整個(gè)大家庭中，只有覺(jué)民和覺(jué)慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會(huì)，舊體制的擁護(hù)者，可見(jiàn)覺(jué)民、覺(jué)慧和這個(gè)大家庭的隔閡有多么深，所以覺(jué)慧除了恨透了這個(gè)舊社會(huì)、舊體制外，也恨透了這個(gè)只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了!以此表明他抵抗這個(gè)舊社會(huì)的決心。
整本書(shū)就是圍繞著覺(jué)民、覺(jué)慧兩兄弟怎么和那個(gè)舊社會(huì)、舊制度作斗爭(zhēng)并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛(ài)不釋手、欲罷不能。
自從我讀了《圓明園的毀滅》這篇課文后，我感到了無(wú)比的仇恨。同是，也感到了無(wú)比的自豪。
圓明園是我國(guó)舉世聞名的皇家園林，比著名的頤和園還要大出820畝，可以和北京紫禁城旗鼓相當(dāng)。最終，成為了僅次于故宮的活動(dòng)中心。
它始建于清康熙46年(1720xx年)，歷時(shí)一百五十多年才胸間完成，以后歷代皇帝都不斷的擴(kuò)建。可是清朝的黑暗時(shí)期來(lái)了。圓明園，也迎來(lái)了毀滅。
1860年，英法聯(lián)軍侵入北京，闖入圓明園，把它洗劫一空，然后放火焚燒。烈火焚天，煙云蒙在北京城上空三天三夜。
那北京城又不是他們的，他們憑什么在這兒燒殺搶掠，憑什么。
難道是因?yàn)榍逭臒o(wú)能?
我恨!他們憑什么在這兒?憑什么在這中國(guó)廣闊無(wú)疆的領(lǐng)土上。
法國(guó)大文豪雨果曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有一座言語(yǔ)無(wú)法形容的建筑，某座恍若月宮的建筑，這就是圓明園?！笨墒怯幸惶欤瑑蓚€(gè)強(qiáng)盜闖進(jìn)了圓明園，一個(gè)搶了東西，一個(gè)放了火。
人們常說(shuō)，希臘有帕特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，巴黎有圣母院，而東方有圓明園。
當(dāng)額爾金的得意的笑著時(shí)，全世界都無(wú)比的憤怒，無(wú)比的惋惜。
可讀了這篇課文后，我又感到無(wú)比的自豪驕傲，為祖國(guó)能有這樣美麗的園林而自豪。
文中說(shuō)過(guò)”有金碧輝煌的殿堂，也有玲瓏剔透的亭臺(tái)樓閣，有買(mǎi)賣(mài)街，也有山鄉(xiāng)村野，有安瀾園，也有獅子林，有平湖秋月，也有雷鋒夕照，又瑤臺(tái)，也有武陵春色，有民族建筑，也有西洋景觀?！眻@中濃縮了我國(guó)所有建筑藝術(shù)的精華。
如果圓明園現(xiàn)在還在，如果圓明園沒(méi)被毀滅。
現(xiàn)在，我一直因?yàn)槲覈?guó)有圓明園而自豪，也對(duì)西方列強(qiáng)產(chǎn)生了極大仇恨。
讓我們記住一句話：萬(wàn)園之園遭焚毀，勿忘國(guó)恥興中華!!
每個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。
偉大的文學(xué)作家茨威格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是任何一種知識(shí)的的基礎(chǔ)，是任何一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！弊屛覀冏屑?xì)認(rèn)真的每一本書(shū)，為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。
書(shū)是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)。或是說(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。
記得那時(shí)一次暑假，讓我與書(shū)結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。
在書(shū)店，我購(gòu)買(mǎi)了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書(shū)里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物.“神犬探長(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。
正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段時(shí)間，中國(guó)出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國(guó)人的心聲將一同想起，一起飛舞!讓我們保護(hù)環(huán)境吧!讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧!不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!讓我們?cè)俅握酒?，把我們大家?--地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國(guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)!當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻!
同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被垃圾熏倒，使我們?cè)俅握碱I(lǐng)高地!同學(xué)們，站起來(lái)，穿過(guò)這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來(lái)焊接，歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫(xiě)，勝利的明天屬于十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!所以我們要倡導(dǎo)并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展!
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇九
書(shū)中講述了這樣一個(gè)故事：一大群烏鴉棲息在沈家左側(cè)的一棵菩提樹(shù)上。起初，沈?qū)拗牍?。但是有一次，沈把小烏鴉從紅嘴藍(lán)喜鵲手里救了出來(lái)。然后沈去打獵，烏鴉救了沈。后來(lái)，沈與烏鴉和睦相處。一天晚上，當(dāng)沈呆在家里的時(shí)候，他聽(tīng)到烏鴉在大聲地叫。他覺(jué)得有些奇怪，就離開(kāi)了家，留在村長(zhǎng)家。結(jié)果房子很快就塌了。之后烏鴉就消失了。
在這個(gè)故事里，一直被人類視為不吉利象征的烏鴉，是那么深情，那么正義。如果烏鴉不肯鳴笛救他，沈還不知道會(huì)發(fā)生什么事。相反，長(zhǎng)相艷麗的藍(lán)喜鵲利用人的危險(xiǎn)去攻擊別人，內(nèi)心極其惡劣。
以為我們就只能讀童話，現(xiàn)在我知道我還有很多書(shū)可以閱讀。這節(jié)課，老師為我們給我們介紹了很多書(shū)，包括書(shū)的作者，同時(shí)還推薦了幾家書(shū)店給我們。書(shū)人手一本，每個(gè)人拿的書(shū)都不一樣，每個(gè)人喜歡看的書(shū)種類也不一樣，但是渴求知識(shí)的心卻是一樣的.。這節(jié)課，在老師講解的過(guò)程，我看著書(shū)，慢慢的就沉浸在了書(shū)海里，已經(jīng)聽(tīng)不到周?chē)穆曇袅恕?/p>
當(dāng)這堂課結(jié)束的時(shí)候，我還有點(diǎn)意味猶深呢，真是不想放下手中的書(shū)，小學(xué)四年，我才真正群接觸到其他的書(shū)籍，那樣繁多的種類，讓我每一本都想看，都想去深究，想知道書(shū)里面精彩的世界。原來(lái)自己若不去接觸其他的書(shū)，就不可能知道書(shū)原來(lái)那么好看，好看的不想放手，想一直看下去，體會(huì)書(shū)中作者想要表達(dá)的感情，想要知道作者是在什么情況下寫(xiě)的書(shū)。一堂閱讀課，讓我知道我雖然是個(gè)小學(xué)生，雖然認(rèn)識(shí)的字有限，但是還是有很多書(shū)我們可以去看，可以去品味。
通過(guò)這一次的閱讀課，我知道未來(lái)還有更多的書(shū)等著我去閱讀，同時(shí)也提高了我看書(shū)的興趣，讓我想要去探究，也增加了我的課外知識(shí)，讓讓我能夠體會(huì)不同書(shū)籍帶給自己的震撼。希望學(xué)校還能在舉行這樣的閱讀課的活動(dòng)，讓小學(xué)生的我們能夠接觸更多有趣的書(shū)。今后我還想去涉獵更多的書(shū)籍，想要自己在小學(xué)就積累這個(gè)的課外知識(shí)，為以后的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十
我們小學(xué)生手中的教科書(shū)都是精心編寫(xiě)的。課文思想教育內(nèi)容豐富，語(yǔ)言文字訓(xùn)練扎實(shí)，教材中關(guān)于熱愛(ài)自然、熱愛(ài)生活、助人為樂(lè)、誠(chéng)實(shí)善良、鉆研科學(xué)、以及遇事動(dòng)腦筋和全面地看問(wèn)題等思想內(nèi)容，能陶冶學(xué)生的情操，激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛(ài)，更能激發(fā)起學(xué)生的閱讀興趣。在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者，探索者，而在兒童的世界里，這種感覺(jué)特別強(qiáng)烈。所以，不管是老師還是家長(zhǎng)，要想培養(yǎng)孩子良好的閱讀習(xí)慣，就必須很好地利用課本，讓課本成為很好的指路明燈。比如，當(dāng)學(xué)生在學(xué)完《海上英魂》，沉浸在鄧世昌這種為了國(guó)家舍死忘生的英雄氣概和獻(xiàn)身精神時(shí)，我們可以及時(shí)介紹一些英雄人物的傳記。這些就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行自我教育的最好教材，學(xué)生帶著一種高亢的，激動(dòng)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考。對(duì)面前展示的人物由衷地感到佩服。學(xué)生在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)到自己的智慧力量，體驗(yàn)到閱讀的歡樂(lè)。被文中主人公的崇高品質(zhì)感動(dòng)。當(dāng)我們教完《會(huì)說(shuō)話的產(chǎn)品》時(shí)，就可以介紹一些科普讀物讓學(xué)生看;教完《心田上的百合花開(kāi)》就可以介紹林清玄的其他優(yōu)美散文，讓學(xué)生讀。每一個(gè)孩子就其天性來(lái)說(shuō)都是詩(shī)人。但要讓他們心里的詩(shī)的琴弦響起來(lái)，這根琴弦就是學(xué)生的教科書(shū)，它是讓學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀的指路明燈。
所謂流利的，有理解的閱讀，這就是一下子能用眼睛和思維把握住句子的一部分或整個(gè)的較短的句子，然后使眼光離開(kāi)書(shū)本，念出所記住的東西，并在同時(shí)進(jìn)行思維。不經(jīng)常閱讀科學(xué)書(shū)籍和科普讀物，就談不上對(duì)知識(shí)的興趣。如果一個(gè)學(xué)生廣泛地閱讀，那么在課堂上所講解的任何一個(gè)新的概念和現(xiàn)象，就會(huì)納入他從各種書(shū)籍里吸取的知識(shí)的體系里去。我在教學(xué)時(shí)，經(jīng)常在我的語(yǔ)文課上設(shè)立閱讀“窗口”，讓學(xué)生閱讀感興趣的文章。學(xué)習(xí)好的學(xué)生我找他個(gè)別談話，主動(dòng)介紹一些好的書(shū)籍，他們書(shū)讀得越多，感到自己學(xué)的知識(shí)就越少，越會(huì)激起他們閱讀的欲望。從而以更飽滿的精力投入到閱讀中去。而對(duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，我更加要求他們更多的閱讀。并且向他們介紹一些行之有效的讀書(shū)方法。如教他們泛讀和精讀。對(duì)大部分淺顯易懂的書(shū)和閱讀價(jià)值不高的書(shū)籍報(bào)刊，我告訴學(xué)生可采取瀏覽法，即“隨便翻翻”。而對(duì)于一些名篇名著和其他文質(zhì)優(yōu)美的優(yōu)秀作品，則需要靜心細(xì)讀，體會(huì)立意構(gòu)思，揣摩布局謀篇，欣賞妙詞佳句，這樣才能把書(shū)中的精華變?yōu)樽约旱闹R(shí)營(yíng)養(yǎng)。另外，我還教給學(xué)生一些“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”的方法。比如用相關(guān)的符號(hào)在書(shū)或文章上記錄下閱讀時(shí)的見(jiàn)解、感受等?；蛘咴谖恼屡赃呑髋?，或者寫(xiě)讀書(shū)筆記等。隨著孩子閱讀量的增大，孩子的思維逐漸受到碰撞和沖擊，激發(fā)學(xué)困生的覺(jué)醒?？梢哉f(shuō)，閱讀是對(duì)“學(xué)習(xí)困難”學(xué)生進(jìn)行智育的主要手段。
把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的海洋，培養(yǎng)對(duì)書(shū)籍的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星――這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中的何種地位。所以，作為教師，就要像于永正老師所說(shuō)的那樣，自己要成為一本活的教科書(shū)。教師的教學(xué)好比一條大河，要靠許多水道溪流來(lái)滋養(yǎng)它。這需要教師不斷地更新自己的知識(shí)每天不斷的讀，跟書(shū)籍結(jié)下終身的友誼。潺潺小溪，每日不斷融入思想的大河。那么不至于把備課變成單調(diào)乏味死扣教科書(shū)，只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正能手、藝術(shù)家和詩(shī)人?？涿兰~斯曾尖銳地指出：“不學(xué)無(wú)術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人，是沒(méi)有軀體的人影，是無(wú)雨的云，無(wú)水的源，無(wú)光的燈，因而是空洞無(wú)物的。”
根據(jù)研究，家庭的局限性和驚人的貧乏性，是兒童智力落后的原因之一，如果沒(méi)有家庭的教育，教師是很難教會(huì)兒童閱讀的。在家長(zhǎng)學(xué)校中，我們要讓家長(zhǎng)看清這一點(diǎn)，懂得尊重書(shū)籍。讓家長(zhǎng)們?yōu)樽约旱暮⒆釉鎏硇⌒〔貢?shū)，也可以自己的孩子去辦借書(shū)證。讓學(xué)校和家庭一起，引導(dǎo)兒童養(yǎng)成天天閱讀的習(xí)慣。我校結(jié)合社區(qū)、家庭形成一個(gè)良好的讀書(shū)氛圍，構(gòu)成了一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)的金三角。家里注重書(shū)房的利用，每家一個(gè)小書(shū)架，一張小書(shū)桌，一個(gè)和諧的家庭。孩子在這種熏陶下快樂(lè)地讀書(shū)，有了自己的空間自然也愛(ài)上了讀書(shū)。每個(gè)教室設(shè)有一個(gè)圖書(shū)角，讓孩子們隨時(shí)有書(shū)可讀，整個(gè)教室沐浴著濃濃的書(shū)香氣息。
當(dāng)然，課外閱讀的習(xí)慣不是一朝一夕就能養(yǎng)成，為了激發(fā)學(xué)生持久的興趣，提高閱讀質(zhì)量，每學(xué)期應(yīng)進(jìn)行若干次定期和不定期的閱讀檢查、評(píng)比。其形式或是舉行讀書(shū)報(bào)告會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)，或是展覽優(yōu)秀的讀書(shū)筆記，評(píng)比表彰課外優(yōu)秀積極分子等。對(duì)課外閱讀取得一定成績(jī)的學(xué)生，教師要及時(shí)鼓勵(lì)，讓他們體驗(yàn)到成功的喜悅。當(dāng)學(xué)生在獲得成功后，會(huì)更堅(jiān)持大量的廣泛的閱讀，良好的讀書(shū)習(xí)慣也就隨之形成。
在小學(xué)階段，我們?nèi)绻囵B(yǎng)了孩子的閱讀習(xí)慣，孩子在閱讀中就會(huì)有更多的思考，在思考中進(jìn)行更多的閱讀。學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴求也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)烈，才能有充實(shí)的精神生活，從而也就會(huì)有創(chuàng)造性的勞動(dòng)生活。正像蘇赫姆林斯基所說(shuō)：如果我們真的想減輕學(xué)生的腦力勞動(dòng)，那就讓我們?cè)趯W(xué)生面前敞開(kāi)道路，讓他們走到學(xué)校的圖書(shū)館的書(shū)架跟前去，讓書(shū)籍從沉睡的巨人變成孩子們的摯友吧!
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十一
首先，閱讀孟子讓我深刻體會(huì)到人類天性中與善、道義、禮儀等關(guān)系的重要性。在孟子的書(shū)中，他所提到的德、義、理、禮等都彰顯出了這些關(guān)系的重要性。通過(guò)閱讀孟子，我深刻感受到這些關(guān)系在我們的生活中的實(shí)際應(yīng)用和重要性，我們應(yīng)該通過(guò)修身養(yǎng)性，提高自己的人格，同時(shí)以誠(chéng)意待人，至于成大器。
其次，孟子在書(shū)中強(qiáng)調(diào)了仁愛(ài)之心的重要性。在孟子的理論中，仁是一種廣泛的道德價(jià)值觀，是人類社會(huì)穩(wěn)定以及個(gè)人精神健康的重要基石。閱讀孟子，讓我深刻認(rèn)識(shí)到了仁愛(ài)之心的重要性，它不僅僅是人類社會(huì)發(fā)展的必需品，更是每一個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的一種必要條件。只有通過(guò)對(duì)他人的體諒和關(guān)愛(ài)，我們才能使自己更加優(yōu)秀，成為一個(gè)更加有責(zé)任感和使命感的人。
第三，孟子認(rèn)為“知足”是真正的富有。閱讀孟子的過(guò)程中，我不斷地感受到知足者常樂(lè)的真諦。終身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的路上，人們不應(yīng)總是追求物質(zhì)財(cái)富和欲望滿足，而應(yīng)該學(xué)會(huì)“知足”，這是一種內(nèi)心的寧?kù)o與滿足。在我的日常生活中，我始終保持著對(duì)自己所擁有的，包括家庭、朋友、愛(ài)好和時(shí)間等等的感激和珍惜，這些是我過(guò)上健康、快樂(lè)生活的支撐。
第四，孟子在書(shū)中還提到家國(guó)情懷。他認(rèn)為，一個(gè)有責(zé)任感、有預(yù)見(jiàn)性和患得患失的人才能成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的“國(guó)民”，才能推動(dòng)社會(huì)的秩序和穩(wěn)定。閱讀孟子，我在感悟到患得患失的同時(shí)，也真實(shí)體會(huì)到家國(guó)情懷的重要性，作為一個(gè)個(gè)體人，我們一定要對(duì)家庭和國(guó)家有著嚴(yán)格的要求和責(zé)任心，關(guān)注人民的利益和幸福，為社會(huì)和國(guó)家的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
最后，通過(guò)對(duì)孟子思想的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到自我審視、埋頭苦干、不碌碌無(wú)為是重要特征。一個(gè)人的發(fā)展和成長(zhǎng)的過(guò)程不是一蹴而就，需要付出艱辛努力和自我糾正。閱讀孟子，我體會(huì)到了做一個(gè)事情，必須堅(jiān)持不懈努力才能取得應(yīng)有的成果。這同樣可以成為我們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N態(tài)度和信條，定下目標(biāo)并不斷的踐行，勇敢迎接任何挑戰(zhàn)。
總之，通過(guò)閱讀孟子的過(guò)程以及其中體現(xiàn)出來(lái)的道德觀念和處事哲學(xué)，我對(duì)人類本性中存在的道德關(guān)系、家國(guó)情懷等有了深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，也使我明白我們應(yīng)當(dāng)如何才能在現(xiàn)代社會(huì)中獲得真正的成就，如何為社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。正如孟子所言，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身；行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能。”苦難總會(huì)讓我們變得更加強(qiáng)大，做一個(gè)道德高尚，內(nèi)心豐盈，有家國(guó)情懷的人。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十二
孟子作為中國(guó)古代儒家經(jīng)典之一，被廣泛地傳頌和學(xué)習(xí)。近期我也對(duì)孟子進(jìn)行了一番認(rèn)真的閱讀，以期在其中尋得對(duì)自己成長(zhǎng)和生命意義的啟示。在此，我將與大家分享我的個(gè)人體會(huì)和感悟。
1.孟子的思想與生命之道——覺(jué)醒人性的力量。
孟子的思想立足于儒家的仁義道德，卻又不局限于其表層的教條和規(guī)矩。孟子主張人性本善，強(qiáng)調(diào)每個(gè)人內(nèi)心深處都有著一股善良、正義和愛(ài)的力量，只是這些正能量需要被喚醒和發(fā)掘出來(lái)。這一觀點(diǎn)在今天看來(lái)仍然具有深刻的啟示作用，提醒我們?nèi)タ吹矫總€(gè)人的潛力和內(nèi)在的包容與愛(ài)。同時(shí)，孟子也強(qiáng)調(diào)道德的修養(yǎng)和實(shí)踐，要通過(guò)不斷自我提高和對(duì)他人的關(guān)注與服務(wù)，才能達(dá)到真正的人生價(jià)值。
2.孟子的境界——道德情操與審美意識(shí)的融合。
與孟子的思想相應(yīng)的是他的境界，或者說(shuō)是其人格的高潔和大氣。面對(duì)那些不厚道不公正的行為和事情，孟子總是能有所作為，清正廉潔、堅(jiān)定執(zhí)著，并且從容應(yīng)對(duì)。同時(shí)，孟子內(nèi)心里還有著對(duì)于美好、幸福以及理想的渴望，對(duì)于自然、藝術(shù)與美的人生情趣有著高度的鑒賞。孟子的這種審美境界令人肅然起敬，值得我們學(xué)習(xí)、向往和實(shí)踐。
3.天命格物——天人合一的思想體系。
天命格物是孟子思想體系的核心之一，其中蘊(yùn)含了關(guān)于天、人、物之間的辯證關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧與依存。在孟子的眼里，天下萬(wàn)物都是有規(guī)律可循的，而人作為其中一份子，也需要關(guān)注和尊重自然秩序的運(yùn)行。同時(shí)，孟子也認(rèn)為人類有一定的自我決定權(quán)，要不斷地提高自身境界和思想水平，才能在自己力所能及的范圍內(nèi)改變和影響周?chē)纳鐣?huì)和自然環(huán)境。
4.朝圣人之道——追求真善美的境界。
孟子的思想和人生境界不僅限于學(xué)術(shù)、行政和權(quán)力方面，他更強(qiáng)調(diào)了精神和信仰層面的修養(yǎng)和實(shí)踐。在孟子的眼里，人應(yīng)當(dāng)不斷地向美好、正義、光明、有意義的目標(biāo)追求，不斷把自己提高到一個(gè)新的層次。與此同時(shí)，孟子還認(rèn)為，只有在貫徹道德、實(shí)踐真善美并服務(wù)他人的基礎(chǔ)上，才能獲得心靈上的真正寧?kù)o和滿足。
5.人生的意義與價(jià)值——找到自我，超越自我。
最后，讀完孟子的書(shū)，我覺(jué)得對(duì)人生意義和價(jià)值有了更深入的認(rèn)知和理解。孟子的思想給我們指引了一條明亮的道路，提醒我們要通過(guò)不斷地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)中的挫折、考驗(yàn)和矛盾，去找到自己的方向和內(nèi)在引導(dǎo)，同時(shí)借助周?chē)?、事、物的滋養(yǎng)和啟示，從而超越自我、實(shí)現(xiàn)自我和他人的共同利益與發(fā)展。
總之，孟子的思想具有深刻的現(xiàn)實(shí)啟示意義，提醒我們?nèi)セ仡欁陨韮?nèi)在的價(jià)值和潛力，同時(shí)又勉勵(lì)我們?nèi)ジ淖兒蛣?chuàng)造周?chē)纳詈铜h(huán)境，讓世界變得更美好、正義和有意義。如果你也想尋求人生的意義與價(jià)值，也可以考慮讀一下孟子的著作，或者了解一下他的人生和思想歷程。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十三
孟子是古代中國(guó)著名的思想家和教育家，他的思想貢獻(xiàn)廣泛深刻，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成有著不可忽視的作用。閱讀孟子的思想和理念，讓我受益匪淺，以下是我的閱讀孟子心得體會(huì)。
第一段：孟子的人性觀。
孟子認(rèn)為人的本性是善的，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是顛覆性的，因?yàn)槲乙恢币詠?lái)認(rèn)為人的本性是惡的。但是，閱讀孟子的著作后，我意識(shí)到，每個(gè)人都擁有天生的正義感，這種正義感是通過(guò)道德教育被引導(dǎo)和發(fā)展的。“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”，孟子這句話讓我深刻體會(huì)到，正確的道德教育能夠引導(dǎo)人們走向正確道路。
第二段：仁愛(ài)和義的關(guān)系。
仁愛(ài)和義是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最重要的道德概念之一，而孟子非常注重這兩個(gè)概念的關(guān)系。閱讀孟子的著作之后，我發(fā)現(xiàn)，仁愛(ài)是通過(guò)具體行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而義則更加注重道義和規(guī)矩。孟子強(qiáng)調(diào)，仁愛(ài)和義必須相輔相成，才能夠?qū)崿F(xiàn)人類社會(huì)的和諧和穩(wěn)定。
第三段：孟子的教育思想。
孟子也是古代中國(guó)優(yōu)秀的教育家之一，他的教育思想在當(dāng)時(shí)就極具先進(jìn)性，甚至可以說(shuō)是領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)的世界。孟子提倡的教育就像人造林一樣——在人口眾多和缺乏資源的情況下，在教育和培訓(xùn)方面加強(qiáng)投資，建立以德育為先導(dǎo)的教育體系，培養(yǎng)出一批持有正確價(jià)值觀和思想的學(xué)生，從而促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步。
第四段：孟子的政治思想。
孟子的政治思想也具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和前瞻性。他提出了“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，強(qiáng)調(diào)國(guó)家的根本在于人民，而不是君主。他認(rèn)為，君主應(yīng)該依靠人民來(lái)治理國(guó)家，更應(yīng)該關(guān)注人民的福祉。這種思想即使放到當(dāng)今社會(huì)依然有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
第五段：對(duì)孟子思想的總結(jié)。
在閱讀孟子的著作時(shí)，我感受到孟子的思想深深地貼近了人民群眾和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他的思想不僅富有生命力，而且還是建立中華民族健康穩(wěn)定社會(huì)的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該在生活中運(yùn)用孟子的思想，明確和堅(jiān)定正確的人性觀，展現(xiàn)仁愛(ài)和義的精神，秉承孟子的教育思想，以及貴民為重的政治思想，用心靈去感受和實(shí)踐。
總之，閱讀孟子讓我對(duì)我自己和社會(huì)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)更高的層次。通過(guò)繼承和載入中國(guó)實(shí)用主義思想的傳統(tǒng)，我們可以為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十四
今天我讀了一篇文章叫《微笑的力量》，它給了我很多的啟發(fā)。
面對(duì)___。
襲擊，面對(duì)命運(yùn)的挑戰(zhàn)，金晶用自己的行動(dòng)交上了完美的答卷，給我們樹(shù)立了榜樣。金晶用羸弱的身軀捍衛(wèi)了祖國(guó)的尊嚴(yán)，她讓我們知道，個(gè)人強(qiáng)，國(guó)家才強(qiáng)，民族才有希望。她周身透露出自強(qiáng)不息的精神，她的自強(qiáng)、自信、自尊，讓厄運(yùn)和___。
敗下陣來(lái)，同時(shí)也深深打動(dòng)了我的心。我被她的這種自信震撼了!
回想我以前對(duì)自己總是沒(méi)有自信，覺(jué)得自己很差。比如說(shuō)跑步吧，那次，我在操場(chǎng)散步，遇到了幾個(gè)陌生的男孩子，他們想跟我比賽跑步。那幾個(gè)男孩子信心滿滿，讓我不禁懷疑自己的能力，再加上我這個(gè)人很愛(ài)面子，要是我輸了，男孩們會(huì)嘲笑我的。這讓我膽怯起來(lái)，想后退、想逃避。就在這時(shí)，爸爸來(lái)找我了，我沖向了爸爸的懷中，向他說(shuō)明了整件事的起因，爸爸說(shuō)：“盈盈，你應(yīng)該鼓起勇氣，應(yīng)該相信自己，去吧，跟他們比賽也沒(méi)什么大不了的，說(shuō)不定你還能贏呢!”我仔細(xì)想了想，還真是這樣，于是上前了一步，做還了跑步的準(zhǔn)備。發(fā)令員一說(shuō)“跑!”我就像離弦之箭一樣沖了出去，一會(huì)兒就到了終點(diǎn)。我看見(jiàn)其他人都在我后面，我高興喊了起來(lái)：“我是第一名!”
從那以后，每當(dāng)我遇到困難想退縮時(shí)，就想起這件事，它讓我不再懷疑自己的能力，自信地面對(duì)生活!
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十五
孟子荀卿列傳是一本描述中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期政治家孟子和荀卿的傳記，這本傳記對(duì)中國(guó)文化和哲學(xué)有著重要的影響。在閱讀這本傳記的過(guò)程中，我收獲了很多。以下是我對(duì)這本傳記的一些觀點(diǎn)和體會(huì)。
第一段：認(rèn)識(shí)孟子和荀卿。
孟子和荀卿是中國(guó)歷史上最偉大的哲學(xué)家之一。孟子強(qiáng)調(diào)人性善良，并認(rèn)為政府應(yīng)該為人民服務(wù)，因?yàn)槿嗣癫攀菄?guó)家的最高利益。荀卿則強(qiáng)調(diào)人性本惡，他認(rèn)為只有通過(guò)嚴(yán)酷的法律和積極的教育才能促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的發(fā)展。雖然這兩位哲學(xué)家在思想上存在分歧，但他們的許多思想在中國(guó)的政治和社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
第二段：人性的探討。
孟子和荀卿的思想，都具有人性探討的一面。孟子認(rèn)為人性本善，因?yàn)槿藗兙哂嘘P(guān)心別人，稱之為“仁”的素質(zhì)，同時(shí)他提出了“天命”的思想，認(rèn)為這種天命是理所應(yīng)當(dāng)?shù)谋拘蕴刭|(zhì)。荀卿則認(rèn)為人性本惡，他主張通過(guò)法律和教育來(lái)控制和改善人性。雖然這兩種觀點(diǎn)存在明顯的差異，但這兩種觀點(diǎn)都在中國(guó)的哲學(xué)思想中產(chǎn)生了重大影響。
第三段：教育的重要性。
孟子和荀卿都非常重視教育的重要性。孟子認(rèn)為只有通過(guò)教育才能“改造人性”和促進(jìn)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展。荀卿也認(rèn)為教育是社會(huì)和個(gè)人的重要因素，他認(rèn)為通過(guò)教育可以抑制人性中惡劣的因素，從而促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定和個(gè)人幸福。這兩位哲學(xué)家的觀點(diǎn)在中國(guó)的教育思想中產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
第四段：政府的職責(zé)。
孟子和荀卿都強(qiáng)調(diào)政府應(yīng)該為人民服務(wù)，這是維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定和個(gè)人福利的關(guān)鍵。孟子認(rèn)為君主應(yīng)該明白“人民是水，正道是船”，這意味著國(guó)民的利益應(yīng)該是國(guó)家發(fā)展的核心。荀卿則強(qiáng)調(diào)君主要遵循道德和法律，通過(guò)政府的力量來(lái)規(guī)范和糾正社會(huì)中的惡劣行為。雖然這兩種觀點(diǎn)在政府職責(zé)方面存在差異，但這兩種思想都在中國(guó)的政治思想中起著非常重要的作用。
第五段：道德的重要性。
孟子和荀卿強(qiáng)調(diào)道德的重要性。孟子強(qiáng)調(diào)仁愛(ài)和道德，他認(rèn)為只有當(dāng)人們?cè)敢獯硭俗龀鰶Q策時(shí)，才能達(dá)到相互合作的目的。荀卿則強(qiáng)調(diào)積極道德，他認(rèn)為只有通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆珊偷赖乱?guī)范，才能達(dá)到社會(huì)的和諧和個(gè)人的進(jìn)步。這兩種觀點(diǎn)在中國(guó)的哲學(xué)思想和社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生了重要的影響。
總之，孟子荀卿列傳展示了中國(guó)歷史上兩位杰出的哲學(xué)家的許多思想和觀點(diǎn)。他們對(duì)個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他們的思想在之后的數(shù)千年的發(fā)展中都有不可否認(rèn)的地位。這本傳記對(duì)中國(guó)文化和哲學(xué)的發(fā)展有著非常重要的作用，也使我們更深刻地理解了中國(guó)對(duì)個(gè)人、社會(huì)和政治的關(guān)注。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十六
作為中國(guó)古代偉大的思想家和政治家之一，孟子的思想深受后世人的推崇和傳承。近期我特意閱讀了孟子的《孟子》一書(shū)，受益匪淺，收獲頗多。在我的閱讀過(guò)程中，不僅加深了對(duì)古代思想的理解，更是引發(fā)了我對(duì)人類命運(yùn)和社會(huì)倫理的深刻思考。下面我將結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)，總結(jié)體會(huì)和心得，與大家分享。
第一段：孟子生平及其思想簡(jiǎn)介。
孟子是中國(guó)古代春秋時(shí)期的重要思想家，他生活在公元前372年至前289年之間。他的思想弘揚(yáng)“仁政”和民本思想。在他的思想中，國(guó)家的政治制度和社會(huì)的制度，最終目的都要是促進(jìn)社會(huì)的和諧與人民的幸福生活。孟子認(rèn)為，人性本善，人倫關(guān)系以仁為核心，政治制度要以民為本。他的思想影響了中國(guó)古代和后世的政治和哲學(xué)思想，至今仍具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。
第二段：孟子的思想理念。
在《孟子》一書(shū)中，孟子對(duì)“仁”、“義”、“禮”等概念進(jìn)行了深入探討。孟子認(rèn)為，“仁”是一種善良的情感，是促進(jìn)人與人之間和諧的基礎(chǔ)，人們應(yīng)該盡自己最大的努力去追求和實(shí)踐“仁”。此外，孟子非常強(qiáng)調(diào)“義”，認(rèn)為“義”是社會(huì)的基石，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和安寧的重要因素。他還提出了“禮”的概念，認(rèn)為“禮”是一種人們?yōu)闈M足公共需要而制定的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，其目的是促使人與人之間的和諧相處和社會(huì)穩(wěn)定、安全運(yùn)轉(zhuǎn)。
第三段：對(duì)“人性本善”和“天命”觀的思考。
在《孟子》一書(shū)中，孟子提出了“人性本善”的觀點(diǎn)。他認(rèn)為，人作為一個(gè)有情感和思維的生命體，本質(zhì)上具有善良的品質(zhì)，這個(gè)品質(zhì)肇始于一個(gè)人的心靈深處。這一思想對(duì)于中國(guó)古代的文化和倫理理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它倡導(dǎo)了人道主義和普遍仁愛(ài)的原則，極大地推動(dòng)了中國(guó)古代政治和倫理文化的發(fā)展。此外，孟子還提出了“天命”觀，主張君王應(yīng)該承擔(dān)起保護(hù)國(guó)民、照顧子民的責(zé)任，甚至?xí)ㄟ^(guò)致力于度才官制和德行教育來(lái)培養(yǎng)未來(lái)的政治人才。
第四段：如何運(yùn)用孟子的思想。
經(jīng)過(guò)深入理解和思考，我認(rèn)為孟子的思想對(duì)現(xiàn)代社會(huì)具有一定的指導(dǎo)意義。面對(duì)當(dāng)下社會(huì)的種種問(wèn)題，政府和人民應(yīng)該以“仁政”理論為指導(dǎo)，以“仁善”為社會(huì)價(jià)值目標(biāo)，以“義”和“禮”的觀念為社會(huì)行為準(zhǔn)則。此外，孟子的“人性本善”思想提醒我們要尊重人的本性，為人民創(chuàng)造合適的社會(huì)環(huán)境，以一種包容和寬容的心態(tài)面對(duì)人類內(nèi)部的差異，這有助于構(gòu)建和諧的社會(huì)關(guān)系。最后，孟子的“天命”思想提醒我們要賦予君王或領(lǐng)袖更多的社會(huì)責(zé)任感，以正確的慈愛(ài)和管理理念管理人民。
第五段：總結(jié)。
總的來(lái)說(shuō)，孟子是中國(guó)古代偉大的思想家和政治家，他的理論思想深刻影響了中國(guó)古代和后世的倫理文化和政治哲學(xué)，對(duì)于中國(guó)古代的文化積淀和社會(huì)進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。通過(guò)我對(duì)《孟子》一書(shū)的閱讀，我認(rèn)為孟子的思想對(duì)于當(dāng)代人類所面臨的問(wèn)題具有一定的指導(dǎo)意義和參考價(jià)值，具體運(yùn)用時(shí)需要結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，深入剖析其核心思想，加以推廣和普及。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十七
孟子是中國(guó)古代哲學(xué)家之一，提出了“性善論”、“養(yǎng)生主義”等重要思想。閱讀孟子的經(jīng)典著作《孟子》時(shí)，我深受啟迪，對(duì)孟子的思想產(chǎn)生了新的認(rèn)識(shí)和感悟。通過(guò)思考和反思，我深刻體會(huì)到了孟子思想的崇高性和偉大性。下面是我的閱讀心得體會(huì)。
第一段：學(xué)習(xí)孟子善惡觀的啟示。
在孟子的哲學(xué)中，他認(rèn)為人性本善。在他看來(lái)，人生而有善心，只是后來(lái)社會(huì)環(huán)境、家庭教育等因素的影響使人變得扭曲。這篇文章引發(fā)了我思考：人性究竟是本善還是本惡？在我的內(nèi)心里，我認(rèn)同孟子的理論，認(rèn)為人性本善。同時(shí)，我也看到了孟子對(duì)人性的一個(gè)重要的補(bǔ)充：人性不是天然完美的，而是需要合適的環(huán)境、合適的教育才能讓人性發(fā)揮出它的優(yōu)良品質(zhì)。
第二段：孟子養(yǎng)生主義的啟示。
孟子提出了一種“養(yǎng)生主義”的生活哲學(xué)，這種主義以保持健康和幸福為目標(biāo)，要求人們要注意自己的生活方式、飲食習(xí)慣、情感狀態(tài)等方面的調(diào)節(jié)。讀到這里，我深深地感受到了自己身體上的不足和精神上的空虛，也認(rèn)識(shí)到了正確的生活方式的重要性。我開(kāi)始注重運(yùn)動(dòng)、保持良好的飲食習(xí)慣，同時(shí)平衡工作與休息，讓自己的身體和心靈得到了充分的重視和照顧。
第三段：孟子為人處世的啟示。
孟子強(qiáng)調(diào)做人要有仁、義、禮、智四個(gè)美德，將這些價(jià)值觀作為為人處世的準(zhǔn)則。對(duì)此，我從孟子的哲學(xué)中體悟到，要做人，首先要做個(gè)有良好品性的人。只有內(nèi)心塑造得好，才有可能做出正確的行為。在現(xiàn)代社會(huì)，倫理淪喪的問(wèn)題成為了一個(gè)不可忽視的話題。因此，我們要從孟子那里汲取道德養(yǎng)分，努力做一個(gè)有道德和人格魅力的人。
第四段：孟子青年教育的啟示。
孟子強(qiáng)調(diào)教育的準(zhǔn)則應(yīng)該是：使學(xué)生知道學(xué)什么，為何要學(xué)習(xí)，獲取學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程。他認(rèn)為要培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)答能力，使學(xué)習(xí)成為自我發(fā)掘和建構(gòu)的過(guò)程。我從孟子的教育理念中體悟到，教育不應(yīng)該是死記硬背，也不是機(jī)械地灌輸知識(shí)，而要讓學(xué)生主動(dòng)地去探索、去創(chuàng)新，以達(dá)到真正的學(xué)習(xí)效果。
第五段：孟子信仰哲學(xué)的啟示。
孟子強(qiáng)調(diào)天人合一的信仰哲學(xué)，認(rèn)為萬(wàn)物都存在于天地之間，人的行為和思想都要與大自然和諧共生。從這些哲學(xué)性的想法中，我體悟到了人與自然和整個(gè)社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系，也明白了人的存在是階段性的，并不是永恒不變的。如何認(rèn)識(shí)到人類的局限性和從中尋找個(gè)人內(nèi)在的寧?kù)o和自我認(rèn)知，是我們?cè)诋?dāng)代都市生活中要思考的問(wèn)題。
小學(xué)生閱讀孟子心得體會(huì)篇十八
悠揚(yáng)的放學(xué)鈴聲打破了學(xué)校的的一片寂靜，嘈雜的聲音緊隨其后。陽(yáng)光通過(guò)教學(xué)樓的縫隙鉆了進(jìn)來(lái)，灑在鋪滿大理石的地面上，如星光點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)綴著這座教學(xué)樓，樓前的草坪上，淡淡的鋪上一層金黃。大雁排成行，在夕陽(yáng)的照耀下，顯得格外耀眼，它們想著：夜來(lái)了，夢(mèng)降臨了。寬闊的柏油路旁一棵棵骨瘦如柴的小樹(shù)，整齊地排列在兩邊，樹(shù)上枯黃的葉子死死地抓住枝干不肯落下，只有秋風(fēng)吹起，它們才有那么點(diǎn)生命力。但很快又化作肥料，迎來(lái)新的生命。夕陽(yáng)不斷地西下，輕輕的，慢慢的，躲在天邊，只漏出半邊臉。天空的霞光漸漸淡了下去，樹(shù)葉迎著秋風(fēng)，發(fā)出微弱的沙沙聲，奏響了一曲低沉的樂(lè)曲，給人只有淡淡的憂傷。遠(yuǎn)處的高山也在夕陽(yáng)中淹沒(méi)，黑夜不斷吞噬著夕陽(yáng)，清晰的輪廓漸漸模糊起來(lái)，它悄悄的給夕陽(yáng)拉上了黑色的幕布。
看著變化多端的天空，夕陽(yáng)的消逝，心里覺(jué)得很可惜，誰(shuí)舍得這么美的景色隨著時(shí)間的流逝而消失呢？它是那么地留戀人世，可它也有它的使命。它奔赴黑夜，迎接的是光明，是下一次更美的呈現(xiàn)。
黃昏，是太陽(yáng)離開(kāi)時(shí)的背影，是希望來(lái)臨時(shí)的前兆，只有經(jīng)歷黑暗，才能迎來(lái)光明。我們要能忍得一時(shí)之苦，才能換來(lái)明日的成功。隕落，是為了明日那輪?wèn)|升的旭日，是為了輪回，是為了變得更好。閱讀，并不只是閱讀書(shū)籍，更要去閱讀生活。黃昏已去，明天又會(huì)是一個(gè)怎樣的天空，我想，這需要我們自己去努力。
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