談教學(xué)反思的論文的教育理論論文大全（21篇）

通過(guò)總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)自己的不足，進(jìn)而提升自我，追求更好的未來(lái)。突出自己的亮點(diǎn)和特長(zhǎng)。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇一

高中物理是學(xué)生望而生畏的學(xué)科，對(duì)于普通高中的學(xué)生來(lái)說(shuō)它更是“老大難”。作為一名普通校的高中教師，更感教學(xué)中困難重重。有來(lái)自教學(xué)條件方面的,更多的是來(lái)自學(xué)生自身素質(zhì)方面的。

為貫徹落實(shí)教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》中關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生“具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)”的精神,現(xiàn)行全日制普通高級(jí)中學(xué)《物理教學(xué)大綱》(2002年版)中明確指出:“學(xué)生在高中物理課程中學(xué)到物理基礎(chǔ)知識(shí)和實(shí)驗(yàn)技能,受到科學(xué)方法和科學(xué)思維的訓(xùn)練，受到科學(xué)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)的熏陶，這對(duì)于他們提高科學(xué)素養(yǎng)、適應(yīng)現(xiàn)代生活、形成終生學(xué)習(xí)的能力，都是十分重要的”?？梢?jiàn)，提高學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)與學(xué)習(xí)物理基礎(chǔ)知識(shí)已提升到同等重要的地位。

多年來(lái)的教學(xué)發(fā)現(xiàn):一些創(chuàng)新意識(shí)比較強(qiáng)的學(xué)生，并非學(xué)習(xí)的佼佼者，他們往往對(duì)作業(yè)不夠認(rèn)真，卻很喜歡看一些課外雜志；而一些學(xué)習(xí)很努力的學(xué)生，思維卻并不活躍，遇到實(shí)驗(yàn)中的一些小問(wèn)題就顯得束手無(wú)策，他們?yōu)榱颂岣咦约旱某煽?jī),到處找參考資料，天天悶頭解題；還有大部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣差，動(dòng)手能力差，主動(dòng)學(xué)習(xí)性差,基于這些原因，他們的學(xué)習(xí)成績(jī)提高得很慢。我們既要面對(duì)學(xué)生素質(zhì)較差的現(xiàn)實(shí)，又要積極挖掘?qū)W生的潛能，喚醒他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的意識(shí)，增強(qiáng)他們的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)全過(guò)程，盡可能親自體驗(yàn)、親自感受所學(xué)的內(nèi)容，通過(guò)連續(xù)不斷地消化新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的內(nèi)化，構(gòu)建自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，并能將所學(xué)的知識(shí)自覺(jué)地向外延伸，去解決一些尚未認(rèn)知的新事物，進(jìn)而樹立學(xué)習(xí)的自信心。

傳統(tǒng)物理教學(xué)實(shí)踐中，由于對(duì)教育目的價(jià)值取向的偏差，往往僅把學(xué)生當(dāng)作教育的'對(duì)象和客體，忽視對(duì)學(xué)生自主意識(shí)、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，忽視學(xué)生主體性的發(fā)展，主要表現(xiàn)在:重教師而不重學(xué)生，如講細(xì)講透、面面俱到、滴水不漏的教學(xué)表演，往往就被認(rèn)為是一好課；重管教而不重自覺(jué)，如教學(xué)過(guò)程中不重視學(xué)生的自我調(diào)控、獨(dú)立判斷；重統(tǒng)一而不重多樣，如學(xué)生幾乎沒(méi)有可能自由選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容或自行規(guī)劃、安排學(xué)習(xí)進(jìn)程，教學(xué)要求強(qiáng)求千篇一律，學(xué)生間的個(gè)性差異得不到承認(rèn)；重傳授而不重探索，如將學(xué)生視為接受知識(shí)的容器，教學(xué)中一味填鴨灌輸、包辦代替；重繼承而不重創(chuàng)新；重結(jié)果而不重過(guò)程；重考試成績(jī)而不重全面發(fā)展。這一切不僅造成了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣下降，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)加重，探索精神萎縮，而且極大地妨礙了學(xué)生主體性發(fā)展，影響了教育方針的全面貫徹落實(shí)，也必將影響到社會(huì)發(fā)展。

教學(xué)理念是教學(xué)行為的理論支點(diǎn)。在新課程背景下, 物理教師應(yīng)該經(jīng)常反思自己或他人的教學(xué)行為, 及時(shí)更新教學(xué)理念。新的教學(xué)理念認(rèn)為, 課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境 4 個(gè)因素的整合。教學(xué)是一種對(duì)話、一種溝通、一種合作共建, 而這樣的教學(xué)所蘊(yùn)涵的課堂文化, 有著鮮明的和-諧、民-主、平等特色。那么, 在教學(xué)中如何體現(xiàn)新的教學(xué)理念呢? 在教與學(xué)的交互活動(dòng)中, 要不斷培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣, 提高他們獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維的能力。要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念, 歷史與社會(huì)教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)歷史與社會(huì)教學(xué)理論的研習(xí)。豐富物理專業(yè)學(xué)識(shí)。學(xué)科專業(yè)知識(shí)對(duì)于新課程的實(shí)施以及開展教學(xué)反思至關(guān)重要, 那么歷史與社會(huì)教師如何提高專業(yè)修養(yǎng)、豐富專業(yè)學(xué)識(shí)呢? 關(guān)鍵是多研讀物理學(xué)名著、物理學(xué)學(xué)術(shù)論文、物理著作等。閱讀這些具有較高學(xué)術(shù)價(jià)值的著作, 可以提高專業(yè)素質(zhì)。

3．2．1 巧設(shè)實(shí)驗(yàn)

物理學(xué)是一門實(shí)驗(yàn)科學(xué),恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)或演示實(shí)驗(yàn)，既培養(yǎng)了學(xué)生觀察實(shí)驗(yàn)的能力，又使他們懂得物理學(xué)研究的基本方法。高中學(xué)生對(duì)感性知識(shí)接受較快，印象深、記憶牢固。所以，通過(guò)實(shí)驗(yàn)可使學(xué)生對(duì)學(xué)過(guò)的知識(shí)內(nèi)容銘刻在心。

物理學(xué)中的某些結(jié)論學(xué)生難以接受，即使記下來(lái)，也不能理解，很快就會(huì)忘記。如在力的合成的教學(xué)中，當(dāng)兩個(gè)力f1和f2的合力一定時(shí)，隨著f1和f2之間夾角的增大， f1和f2將不斷增大，f1和f2之間的夾角不可能等于180。學(xué)生難以理解，在進(jìn)行這里的教學(xué)時(shí)，我問(wèn)全班同學(xué)：“咱們班里誰(shuí)的力氣最大?”很快就有不少同學(xué)舉手或推薦“力士”。于是我拿出預(yù)先準(zhǔn)備好的繩子和重物，把重物掛在繩子中間，問(wèn)學(xué)生：“誰(shuí)能把這根繩子拉直?”幾乎所有的同學(xué)都認(rèn)為自己可以，想來(lái)試一試,結(jié)果無(wú)論誰(shuí)都不能繩子拉直。由此對(duì)問(wèn)題展開分析，使學(xué)生既有興趣去了解它的原理，又能把原理記下來(lái)。

又如在圓周運(yùn)動(dòng)的教學(xué)中，用繩子栓住的小球,在豎直面內(nèi)做圓周運(yùn)動(dòng)，在最高點(diǎn)時(shí)，做圓周運(yùn)動(dòng)的最小速度。推導(dǎo)得出這一結(jié)論，學(xué)生很難理解。為了解釋這個(gè)問(wèn)題，可像“水流星”雜技演員一樣，在教室里做一下這一演示實(shí)驗(yàn)，很快使學(xué)生看到了結(jié)果,結(jié)論也就自然記下來(lái)了。在教學(xué)過(guò)程中,還有像慣性定律的教學(xué)，可這樣演示：把放在杯子上的木板從杯子上撞掉，而在木板上的雞蛋卻不會(huì)飛出去，掉在了杯子里。等等。通過(guò)演示實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明，既直觀，又有趣，又達(dá)到了教學(xué)的目的。

設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，要有針對(duì)性，既要可觀，又要效果或現(xiàn)象明顯，更不能讓實(shí)驗(yàn)失敗。這就需要在演示前進(jìn)行反復(fù)調(diào)試和修改，做到萬(wàn)無(wú)一失。否則，不但把問(wèn)題沒(méi)有得到解決，又讓學(xué)生去考慮這個(gè)實(shí)驗(yàn)，結(jié)果把一個(gè)問(wèn)題變成了兩個(gè)或兩個(gè)以上的問(wèn)題。

3．2．2形象對(duì)比

運(yùn)用形象類比的方法突破教學(xué)難點(diǎn)，既省時(shí)、省力，也達(dá)到了教學(xué)目的，也使學(xué)生對(duì)物理概念有了較深刻的理解。

高中學(xué)生理解能力的培養(yǎng)，是我們高中物理教學(xué)的目的之一，而僅憑課本中的定義讓學(xué)生發(fā)揮他們的想象能力去理解，讓學(xué)生感到枯燥無(wú)味，興趣不高。同時(shí)也造成概念不清，給物理教學(xué)帶來(lái)了很大的困難。但教師抓住學(xué)生類比、模仿能力強(qiáng)的特點(diǎn)，舉出形象、生動(dòng)、有趣的事例讓學(xué)生去理解和想象，既達(dá)到了物理教學(xué)的目的，又實(shí)現(xiàn)了學(xué)生能力的培養(yǎng)。

高中物理中，有相當(dāng)一部分物理概念很抽象，表述不具體，使學(xué)生難以理解。如電動(dòng)勢(shì)的概念，必修本的定義是：“電源的電動(dòng)勢(shì)，等于電源沒(méi)有接入電路時(shí)兩極間的電壓”。這種表述，沒(méi)有說(shuō)明電動(dòng)勢(shì)的實(shí)質(zhì)———電動(dòng)勢(shì)是電源把其它形式能轉(zhuǎn)化成電能的本領(lǐng)，也沒(méi)有達(dá)到讓學(xué)生理解的目的。只能讓學(xué)生直觀地了解電動(dòng)勢(shì)的大小。當(dāng)電源接入電路時(shí),隨著外電路電阻的變化，電動(dòng)勢(shì)的大小保持不變，課本中整整用了一個(gè)課時(shí)，通過(guò)實(shí)驗(yàn)來(lái)說(shuō)明電源的電動(dòng)勢(shì)不變，而此實(shí)驗(yàn)要用稀硫酸去做，不但有一定的危險(xiǎn)，而且實(shí)驗(yàn)效果難以保證。自己在教學(xué)中做了這樣的類比和說(shuō)明。電動(dòng)勢(shì)是電源把其它形式的能量轉(zhuǎn)化成電能的本領(lǐng)，就像木匠能把木材做成家俱，縫衣師傅把布料做成衣服一樣，都具有一種本領(lǐng)。木匠的這種本領(lǐng)已經(jīng)具備，做家俱以后就把這種本領(lǐng)表現(xiàn)出來(lái)，就像電源接入電路時(shí)，把電動(dòng)勢(shì)———電源把其它形式的能量轉(zhuǎn)化成電能的本領(lǐng)表現(xiàn)出來(lái)一樣，未接入電路的電源，這種本領(lǐng)未表現(xiàn)出來(lái)，大小保持不變。再加上實(shí)驗(yàn)，學(xué)生很快就理解了電動(dòng)勢(shì)的概念。

又如在講電場(chǎng)的概念時(shí)，為了得到某點(diǎn)電場(chǎng)的強(qiáng)弱,放入一個(gè)檢驗(yàn)電荷，某一點(diǎn)電場(chǎng)的強(qiáng)弱與檢驗(yàn)電荷電量的大小無(wú)關(guān)，這一點(diǎn)學(xué)生很難接受。在講到此題時(shí)，,我問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，外面有沒(méi)有風(fēng)?”大家急切地向外看，齊聲回答：“有”。我再問(wèn)他們：“你們看到的是風(fēng)嗎?”同學(xué)們開始思考這個(gè)問(wèn)題，很快回答說(shuō)：“不是,是樹葉在擺動(dòng)”?！皩?duì)。樹葉是用來(lái)檢驗(yàn)有無(wú)風(fēng)及風(fēng)向的物體。風(fēng)的大小與有無(wú)樹葉及樹葉的大小無(wú)關(guān)”。這樣使學(xué)生盡快明確了電荷是用來(lái)檢驗(yàn)電場(chǎng)的，電場(chǎng)的強(qiáng)弱是由電場(chǎng)本身決定的,與電荷的電量無(wú)關(guān)。

類比使許多難點(diǎn)得到突破，如用高度差類比電勢(shì)差。用小石頭與沙子類比單晶體與多晶體等。

形象類比，首先要形象，既形象又恰當(dāng)，否則不但達(dá)不到教學(xué)目的，反而會(huì)把學(xué)生引入歧途。這就需要我們?cè)趥湔n中備好類比事例，做到類比通俗易懂、形象逼真，且符合實(shí)際，這樣才能真正突破教學(xué)難點(diǎn)。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇二

在學(xué)習(xí)一篇文章時(shí)，僅僅依靠之前建立的圖式可能達(dá)不到消化吸收新知識(shí)的作用，這時(shí)候教師應(yīng)該幫助學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充圖式，即通過(guò)列舉相關(guān)的內(nèi)容，舉一反三，同化學(xué)到的知識(shí)，鞏固知識(shí)體系，促進(jìn)學(xué)生對(duì)于文章的理解。例如，在學(xué)習(xí)《桃花心木》時(shí)，教師不僅應(yīng)該介紹種樹人的意圖，“使桃花心木可以在土里自己找水源，經(jīng)得起自然的考驗(yàn)”，還應(yīng)該適當(dāng)?shù)貫閷W(xué)生補(bǔ)充圖式，“如果將動(dòng)物園中的動(dòng)物放到大自然中，動(dòng)物會(huì)不會(huì)生活得很好？”學(xué)生各抒己見(jiàn)。教師總結(jié)：“動(dòng)物因?yàn)榱?xí)慣了可以依賴的生活，所以放到自然中不能從容地面對(duì)自然的挑戰(zhàn)，不會(huì)生活得很好，因?yàn)樽匀痪褪且粋€(gè)優(yōu)勝劣汰的環(huán)境?！痹谶@兩個(gè)例子的結(jié)合下，點(diǎn)出文章主旨，“同樣，人也是一樣的，在不確定中生活，才能鍛煉一顆獨(dú)立自主的心，才能經(jīng)得起生活中的各種考驗(yàn)。”在不同例子的協(xié)助下，學(xué)生可以更好地對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化吸收，體驗(yàn)所學(xué)內(nèi)容的深意，快速掌握所學(xué)知識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。

2.復(fù)合圖式，提高感悟。

每篇文章所表示的含義并不都是淺顯易懂的，有時(shí)候一個(gè)知識(shí)點(diǎn)的展開是需要多個(gè)圖式共同作用的，這個(gè)時(shí)候教師應(yīng)該將所有相關(guān)的知識(shí)都告知學(xué)生，使學(xué)生在消化吸收后，通過(guò)知識(shí)間的聯(lián)系，可以把頭腦中緊密相連的內(nèi)容整合，幫助學(xué)生提高對(duì)于課堂內(nèi)容的感悟，促進(jìn)學(xué)生在發(fā)展思維的基礎(chǔ)上培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。例如，李清照《夏日絕句》一文中，學(xué)習(xí)“至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東”時(shí)，教師可以問(wèn)：“同學(xué)們，誰(shuí)能解釋一下這句話的意思呢？”學(xué)生：“直到現(xiàn)在還思念項(xiàng)羽，不愿意渡過(guò)江東?！敝蠼處熃榻B項(xiàng)羽不肯茍且偷生，烏江自刎的歷史典故。為了使學(xué)生更好地理解詩(shī)的內(nèi)容，教師還要介紹當(dāng)時(shí)南宋正處于岌岌可危，朝廷投降，諸臣逃亡的狀態(tài)。在復(fù)合這兩項(xiàng)圖式的基礎(chǔ)上，教師詢問(wèn)：“作者這句話想要表述什么內(nèi)容呢?”學(xué)生深思，理解了這句話是詩(shī)人對(duì)朝廷投降的有感而發(fā)，在與項(xiàng)羽作對(duì)比后，表達(dá)對(duì)朝廷的不滿，以及自己的愛(ài)國(guó)情懷。所以對(duì)于這篇文章，在學(xué)習(xí)時(shí)就要整合項(xiàng)羽英勇就義的故事以及南宋王朝的歷史背景，對(duì)詩(shī)句進(jìn)行全面的理解。教師的講授不應(yīng)該僅僅限制在表層意思，還應(yīng)該適當(dāng)利用學(xué)生在頭腦中已經(jīng)形成的圖式，巧妙地將其整理結(jié)合，以此提高學(xué)生對(duì)于文章的理解感悟。

3.選取圖式，正確理解。

隨著閱讀的積累，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中將會(huì)積累越來(lái)越多的圖式。隨著頭腦中圖式的逐漸積累，學(xué)生在理解不同文章時(shí)需要適當(dāng)選擇相配的圖式背景，但是這時(shí)將很可能會(huì)出現(xiàn)偏差。所以，在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師需要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生選擇適合的圖式，即在頭腦中搜索與新知識(shí)特征類似的相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容，達(dá)到使其正確而全面的理解文章內(nèi)容的效用。例如，在學(xué)習(xí)《畫楊桃》時(shí)，教師在介紹課文時(shí)，應(yīng)該偏重于“相信自己的眼睛，實(shí)事求是”的講述，選取合適的圖式，而不應(yīng)添加變通，混淆思維。所以教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)或者提問(wèn)時(shí)就要適當(dāng)點(diǎn)題，提的問(wèn)題不能模棱兩可，要具有準(zhǔn)確性，幫助學(xué)生選擇圖式。教師：“同學(xué)們，誰(shuí)能為大家舉一個(gè)生活中實(shí)事求是的例子呢？在這里大家能得到什么啟示呢？”學(xué)生討論，教師總結(jié)，“無(wú)論今后遇到什么事情，我們都不能憑空想象，隨波逐流，而要相信事實(shí)，堅(jiān)持自己?！边@樣學(xué)生在與自身聯(lián)系的過(guò)程中，理解了文章內(nèi)容，懂得了做人的道理，實(shí)現(xiàn)了學(xué)有所獲。教師在教學(xué)過(guò)程中幫助學(xué)生選取合適的圖式，將大大提高學(xué)生理解文章內(nèi)容的效率。

4.拓展圖式，多重解讀。

為了更好、更快地提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，教師在學(xué)習(xí)一篇文章時(shí)，應(yīng)該對(duì)知識(shí)進(jìn)行適當(dāng)拓展，也就是幫助學(xué)生將特征相似的內(nèi)容一一列出，使學(xué)生通過(guò)聯(lián)想，掌握更多的內(nèi)容，以形成堅(jiān)固的圖式體系，為今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供便利。例如，在教授習(xí)《望梅止渴》這篇文章時(shí)，在解釋“望”的含義時(shí)，教師可以適當(dāng)補(bǔ)充其他有類似含義的字，像環(huán)顧左右的“顧”，走馬觀花的“觀”等等，然后分別解釋這些詞語(yǔ)，找出這些詞語(yǔ)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，使學(xué)生的圖式基礎(chǔ)更加全面，對(duì)于知識(shí)的掌握程度更加到位。在教師解釋以及類比詞匯的過(guò)程中，學(xué)生可以建立更多的圖式，辯證地看待學(xué)習(xí)的內(nèi)容。所以在今后小學(xué)語(yǔ)文閱讀的教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該要適當(dāng)?shù)貛椭鷮W(xué)生拓展圖式，使學(xué)生可以對(duì)所學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行多重解讀，為提升自身的語(yǔ)文閱讀素養(yǎng)以及知識(shí)積累奠定基礎(chǔ)。

二、利用圖式理論優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的評(píng)價(jià)與反思。

將圖式理論引入小學(xué)語(yǔ)文閱讀的課堂之中，使小學(xué)語(yǔ)文閱讀的教學(xué)過(guò)程得到優(yōu)化，對(duì)于課后的評(píng)價(jià)與反思同樣可以起到完善的作用。教師需要依據(jù)圖式的特點(diǎn)、功能以及與閱讀理解的內(nèi)在關(guān)系，在課后引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于本節(jié)課所學(xué)到的內(nèi)容以及自己在本節(jié)課中的表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)，思考自身能力是否得到了提高。例如，在完成《匆匆》一課的學(xué)習(xí)后，教師應(yīng)該構(gòu)建一個(gè)程序性的知識(shí)圖式，此圖式由文章大意、文章主旨構(gòu)成，在組織學(xué)生回憶內(nèi)容的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生在潛意識(shí)里形成類似的圖式，使學(xué)生可以在回憶的過(guò)程中對(duì)自身的學(xué)習(xí)狀態(tài)進(jìn)行評(píng)價(jià)，思考自身是否完全掌握了課堂內(nèi)容，是否從中得到珍惜時(shí)間的啟示。通過(guò)構(gòu)建圖式，學(xué)生還可以在今后的學(xué)習(xí)中舉一反三，將大致的結(jié)構(gòu)應(yīng)用到其他文章的學(xué)習(xí)中，達(dá)到掌握評(píng)價(jià)與反思思路的目的，使自身能力得到提高。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇三

摘要：互文性，是關(guān)于文本建構(gòu)和文本解讀過(guò)程中當(dāng)前文本和其他文本關(guān)系的理論?；ノ男岳碚撛诖髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，能提升教師解讀文本的能力，激發(fā)學(xué)生自主思考的積極性，改善師生被動(dòng)交流的局面，提升師生的學(xué)習(xí)能力和自我心性,給大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)注入生命活力。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；教學(xué)；互文性。

《大學(xué)語(yǔ)文》內(nèi)容宏大深厚，它擔(dān)負(fù)著傳承民族文化、弘揚(yáng)人文精神、陶冶審美情操、營(yíng)造大學(xué)文化氛圍等多項(xiàng)重任，理應(yīng)受到重視，但一些地方本科院校，立足于社會(huì)需求，偏重應(yīng)用型的辦學(xué)定位，對(duì)難以凸顯實(shí)用和實(shí)效的大學(xué)語(yǔ)文課程的設(shè)置作邊緣化處理；學(xué)生也在功利主義思想主導(dǎo)下，輕視大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)習(xí)。如果大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不加以改革，一味按照傳統(tǒng)套路闡釋作品，課堂教學(xué)缺乏思維機(jī)智和感染力，必然受到冷遇，教學(xué)目的必然成為紙上談兵。互文性理論在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用，能夠提升教師解讀文本的能力，增加課堂教學(xué)魅力，激發(fā)學(xué)生自主思考的積極性，改善師生被動(dòng)交流的局面，營(yíng)造師生互動(dòng)的學(xué)習(xí)氛圍，進(jìn)而提升師生的學(xué)習(xí)能力和自我心性，給大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)注入生命活力。

一、互文性理論簡(jiǎn)述。

互文性，也被稱為“文本互涉”“文本間性”，主要是關(guān)于文本建構(gòu)和文本解讀過(guò)程中當(dāng)前文本和其他文本關(guān)系的理論。受蘇聯(lián)文學(xué)家巴赫金“對(duì)話”理論的啟發(fā)，法國(guó)文學(xué)家克里斯蒂娃首次提出“互文性”的概念，這一術(shù)語(yǔ)的誕生使描述文本之間關(guān)系的傳統(tǒng)手法在理論上得到了肯定和說(shuō)明。繼克里斯蒂娃之后，又有不少文學(xué)家對(duì)互文性概念做出了闡釋?；ノ男岳碚撜J(rèn)為，語(yǔ)詞的意義借助“互文”才能全面定義，因?yàn)椤罢Z(yǔ)詞（或文本）是眾多語(yǔ)詞（或文本）的交匯，人們至少可以從中讀出另一個(gè)語(yǔ)詞（文本）來(lái)……任何文本都是引語(yǔ)的拼湊，任何文本都是對(duì)另一文本的吸收和改編”。這就是說(shuō)，文學(xué)文本不是孤立存在的，每一文本都是對(duì)其他文本的吸收與轉(zhuǎn)化，它們彼此牽連，形成一個(gè)潛力無(wú)限的開放網(wǎng)絡(luò)，以此構(gòu)成文本過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)的巨大開放體系。他們認(rèn)為，文本也不是作家獨(dú)創(chuàng)而是眾多文本蹤跡的匯集，而這些滲透了其他文本的無(wú)限的、游絲般的蹤跡是作為文化的一種表意體系而存在的，正是這些知識(shí)、代碼和表意實(shí)踐形成了一個(gè)潛力無(wú)限的網(wǎng)絡(luò)，在這個(gè)無(wú)處不在的文化網(wǎng)絡(luò)的影響之下，不同的文本意義才得以形成。而這些聯(lián)系文本間的蹤跡可以是充分顯性的，也可以是相對(duì)隱性的，所以對(duì)文本間的蹤跡，即兩個(gè)具體或特殊文本之間關(guān)系的考察是互文性理論在實(shí)踐操作中的第一步。因此，“互文性就是一種對(duì)話，而對(duì)話的實(shí)質(zhì)是主體文本與接受者文本之間永無(wú)休止的交換，是一種主體間性、主體交流”?；ノ男岳碚搹闹黧w間性入手，將文學(xué)的理解、闡釋、再創(chuàng)造視為雙向互動(dòng)的過(guò)程，這就逐漸放棄了只關(guān)注作者與作品關(guān)系的傳統(tǒng)批評(píng)方法，使文學(xué)交流實(shí)踐同文本研究相結(jié)合，從而轉(zhuǎn)向一種寬泛語(yǔ)境下的跨文本文化研究，這就將文學(xué)研究推向更為開闊的境界。

二、互文性理論在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用。

傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大多采用講授法，內(nèi)容也多是立足于單篇文本，按照固定套路加以闡釋，視域狹隘，學(xué)生以記憶與接受為主，比較被動(dòng)，教學(xué)缺乏活力。運(yùn)用互文性理論將文本置于廣闊的文化背景中加以審視，拓寬了師生研讀作品的視野，讓課程教學(xué)變成了一種動(dòng)態(tài)的思維成長(zhǎng)過(guò)程，從而全面提高師生的綜合能力，促進(jìn)學(xué)生的自我成長(zhǎng)。（一）運(yùn)用互文性理論提升教師解讀文本的能力。教師是大學(xué)語(yǔ)文課堂上的引領(lǐng)者，在課堂上表現(xiàn)出來(lái)的思維方式、語(yǔ)用能力、人格修養(yǎng)等，都會(huì)成為教學(xué)效果的一部分，從而直接影響學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣、思維品質(zhì)和心性成長(zhǎng)，而這些大多是在引領(lǐng)學(xué)生解讀文本的過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)。傳統(tǒng)的就單篇文本加以闡釋的教法，很難凸顯教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)、整合能力及獨(dú)立思考的魅力。互文性使得文本從封閉走向開放，教師可以借助文本之間的意義關(guān)涉引入大量相關(guān)其他文本，從而多元化解讀課堂教學(xué)所用文本，讓自我及學(xué)生的視域擴(kuò)大，思維拓展，使課堂教學(xué)成為一個(gè)追尋的過(guò)程，充滿活力。林徽因的《你是人間的四月天》的創(chuàng)作意圖，一向有爭(zhēng)議：一說(shuō)是為悼念徐志摩去世而作，抒發(fā)微妙情思；一說(shuō)是為慶祝兒子的誕生而作，表達(dá)喜悅和充滿希望之情。了解創(chuàng)作意圖，對(duì)于詩(shī)歌的理解和誦讀都是非常有必要的。我運(yùn)用互文性理論認(rèn)真解讀文本，說(shuō)出自己的看法，引發(fā)了學(xué)生研討興趣。首先，我從主題關(guān)涉引入互文本?！八脑绿臁?，是百花爭(zhēng)艷的最美春天，但她極短暫，因此在我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌主題中，以惜春為主。如李清照的《點(diǎn)絳唇寂寞深閨》“惜春春去。幾點(diǎn)催花雨”；秦觀的《蝶戀花曉日窺軒雙燕語(yǔ)》“共惜春將暮，屈指艷陽(yáng)都幾許，可無(wú)時(shí)霎閑風(fēng)雨”；辛棄疾的《摸魚兒更能消》“惜春長(zhǎng)怕花開早，何況落紅無(wú)數(shù)”等。林徽因古典文學(xué)造詣極高，又極敏感，所以不可能把剛出生的兒子比作人間四月天表達(dá)喜悅主題，念及猶如艷美春天轉(zhuǎn)瞬即逝的志摩倒極有可能。再次，我從意象關(guān)涉引入互文本?！霸茻煛薄包S昏”“星子”“夜”“月”“燕”等意象，在中國(guó)的古詩(shī)中多與思念有關(guān)。以“月”為例，如張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》、杜甫的《月夜》、蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》等，故林徽因用這些意象表達(dá)兒子誕生的欣悅可能性也不大。我還運(yùn)用文本形式關(guān)涉等互文理論，引入相關(guān)文本來(lái)解讀這首詩(shī)，說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，從學(xué)生的眼神和互動(dòng)中能分明感受到學(xué)生對(duì)教師的信服，對(duì)互文文本及當(dāng)下文本的探索欲望。（二）運(yùn)用互文性理論激發(fā)學(xué)生自主思維的積極性。教師運(yùn)用互文性理論解讀文本必須有豐富的知識(shí)和相關(guān)的文本積累，將文本置于更寬泛的文化視域中加以理解，這都展示了教師獨(dú)立思考和深入鉆研的思維品質(zhì)，展示了教師專業(yè)技能的高超，深深吸引并感染著學(xué)生，給學(xué)生帶來(lái)自由想象的張力和深入思辨的空間。這就自然引發(fā)了學(xué)生的好奇心和探索興趣，大大激發(fā)了學(xué)生自主思維的積極性。學(xué)習(xí)蘇軾的《定**莫聽(tīng)穿林打葉聲》，要求學(xué)生運(yùn)用互文性理論解讀，討論解讀的過(guò)程真是讓人驚嘆學(xué)生自主思維能力的強(qiáng)大無(wú)窮。一個(gè)學(xué)生從“吟嘯”一詞引入互文本來(lái)理解。他說(shuō)魏晉時(shí)有《嘯賦》，描摹“嘯”乃“逸群公子”“傲世忘榮”“精性命之至機(jī)”“動(dòng)唇有曲，發(fā)口成音”而出，不假聲器，不借外物，“唱引萬(wàn)變，曲用無(wú)方”，“總八音之至和，固極樂(lè)而無(wú)荒”，故“嘯”是何等質(zhì)樸自然，之人對(duì)生命有獨(dú)到的感悟，面對(duì)人生中挫折磨難及種種不平都能泰然處之；又《晉書阮籍傳》，言籍“尤好莊老，嗜酒能嘯”；又《世說(shuō)新語(yǔ)簡(jiǎn)傲》記，“晉文公功德盛大，坐席嚴(yán)敬，擬于王者，唯阮籍在座，箕踞嘯歌，酣放自若”，結(jié)合這些文本內(nèi)容，我們知道蘇軾面對(duì)突如其來(lái)的風(fēng)雨，“何妨吟嘯且徐行”，實(shí)際是魏晉文人精神的體現(xiàn)，實(shí)在令人敬佩。有的學(xué)生從“竹”的意象引入互文本，有的從“蓑”引入互文本，還有的從背景引入互文本等，過(guò)程中有爭(zhēng)議，有共鳴，討論熱烈，思路寬廣，學(xué)生們對(duì)作品的文化內(nèi)涵及作者的人格魅力都有非常深刻的認(rèn)識(shí)，享受著經(jīng)由主動(dòng)思考帶來(lái)的情感欣悅。（三）運(yùn)用互文性理論重建師生教學(xué)關(guān)系。師生關(guān)系是推動(dòng)教學(xué)水平不斷提高的重要因素。傳統(tǒng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)多是以向?qū)W生講授知識(shí)為主，課堂的知識(shí)結(jié)構(gòu)基本由教師掌控，有好多時(shí)候教師如入無(wú)人之境，高高在上，滿堂皆我言，權(quán)威無(wú)限。學(xué)生只是被動(dòng)地接受，習(xí)慣于坐著安靜地聽(tīng)課，記筆記，很少和教師討論交流，更沒(méi)有爭(zhēng)辯。課堂教學(xué)活動(dòng)成為教師的個(gè)人表演，嚴(yán)重地忽視和壓抑了學(xué)生的能動(dòng)性，嚴(yán)重地阻礙了學(xué)生自我思辨能力的發(fā)揮。

運(yùn)用互文性理論解讀文本打破了傳統(tǒng)的封閉式文本解讀方式，給大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)新的視角，也突破了以往一言堂的單一化教學(xué)模式。教學(xué)關(guān)系由操控走向解放，教引導(dǎo)學(xué)并促進(jìn)學(xué)，師生的交流在文本相互交織的網(wǎng)絡(luò)中穿梭往復(fù)。教師的引導(dǎo)在于注意針對(duì)文本提煉能夠激發(fā)學(xué)生自主思維的問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生能夠循著這些問(wèn)題結(jié)合自己不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)文本中存在的不同的富有文化內(nèi)涵的互文符號(hào)，聯(lián)系到不一樣的互文本，這使解讀更多地顯現(xiàn)出了個(gè)性化，也更多地出現(xiàn)分歧，隨之而來(lái)的就是更多的辨析探討，師生在剔抉爬梳、分析綜合、參酌辯證的平等交流中解決疑難，深化對(duì)當(dāng)下文本的理解。這樣的互文性教學(xué)，大膽地讓學(xué)生當(dāng)主角，不但發(fā)揮了學(xué)生的主體性和創(chuàng)造性，而且推動(dòng)了師生關(guān)系的和諧發(fā)展。好多時(shí)候教師也會(huì)在知識(shí)層面寬厚、思維活躍的學(xué)生聯(lián)系的互文本中學(xué)到知識(shí)，受到啟發(fā)，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。總之，運(yùn)用互文性理論教學(xué)就是以開放性的眼光解讀文本，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)思維積極性，整合知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，拓寬視野，深入理解所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)探究能力和創(chuàng)新能力，從而實(shí)現(xiàn)自我的不斷超越。

參考文獻(xiàn)：

[1]王瑾.互文性[m].桂林：廣西師范大學(xué)出版社，20xx.

[2]祝克懿.文本解讀范式探析[j].當(dāng)代修辭學(xué)，20xx,(5).

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇四

2001年《國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》強(qiáng)調(diào)“建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是扎實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵”，可見(jiàn)高素質(zhì)的教師是推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。而培養(yǎng)高素質(zhì)的教師、促進(jìn)教師的專業(yè)化成長(zhǎng)最為有效的途徑是反思?？梢哉f(shuō)，幼兒教師想要得到專業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，就必須在教學(xué)中貫穿反思。本文以教師自身出發(fā)，以強(qiáng)化反思意識(shí)和提高反思能力為切入點(diǎn)淺談反思策略。

申繼亮，劉加霞認(rèn)為教學(xué)反思的含義：教師為了實(shí)現(xiàn)有效的教育、教學(xué)，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的或正在發(fā)生的教育、教學(xué)活動(dòng)以及這些活動(dòng)背后的理論、假設(shè)，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，而且在思考的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)清晰表征所遇到的教育、教學(xué)問(wèn)題，并積極尋求多種方法來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程。2因此，我們可以從此定義中看出教學(xué)反思要求教學(xué)主體主動(dòng)的、審慎的、積極的、持續(xù)的、深入的去思考自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

舍恩理論證明，既然人們不可能在每種情況下都重新設(shè)計(jì)自身的行動(dòng)，那么，個(gè)人必須掌握一種能在任何情況都有效的行動(dòng)理論，而這種行動(dòng)理論來(lái)自目的明確的個(gè)人意識(shí)。人們的行動(dòng)理論存在兩種模式：第一種是名義理論，即人們宣稱自己的行為所遵循的支撐理論，通常是以一種固定的信仰和價(jià)值觀的形式表現(xiàn)出來(lái)的，甚至自己也信以為然，這即是反思意識(shí)的培養(yǎng)；第二種則是應(yīng)用理論，即人們實(shí)際運(yùn)用的行動(dòng)理論，這只有通過(guò)觀察人們的實(shí)際行動(dòng)才能夠推斷出來(lái)，此即是對(duì)反思意識(shí)的良好運(yùn)用。筆者認(rèn)為，關(guān)于反思意識(shí)的強(qiáng)化，莫過(guò)于投入自主性，增強(qiáng)責(zé)任感，二者相輔相成，能共同作用于意識(shí)。

1、自主性。

幼兒園與教師踐行教學(xué)反思之初，便是名義理論向行動(dòng)理論逐漸演化的體現(xiàn)，由自治轉(zhuǎn)變至他治，而此過(guò)程稍有偏差即能導(dǎo)致兩者的相互對(duì)立，不一致性，這就是缺乏自主性意識(shí)，承諾與行動(dòng)相悖，而成功的教學(xué)反思就是要使得教師意識(shí)到這種不一致的差距。通過(guò)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，去促成這種轉(zhuǎn)變的正確性，一致性，扮演教學(xué)反思的真正主導(dǎo)者，收效方能明顯。

2、責(zé)任心。

人們的任何行動(dòng)都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，習(xí)慣的力量非常巨大，要想改變?nèi)藗兊牧?xí)慣也是非常困難的，因?yàn)榇蟛糠秩撕苌贂?huì)去思考自己的應(yīng)用理論是什么，所以，當(dāng)要求人們?nèi)ハ胍幌胱约旱膽?yīng)用理論時(shí)，不僅不合乎常理，也有違人們一直以來(lái)所熟悉的行為模式。可以想到的是，如果人們?nèi)狈?duì)某件事情的責(zé)任感，便不能在長(zhǎng)期的踐行中形成習(xí)慣并一路堅(jiān)持。教師應(yīng)明確自身教學(xué)目標(biāo)，以創(chuàng)造良好的教學(xué)質(zhì)量為己任，輔之合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制，培養(yǎng)自身對(duì)教學(xué)反思的責(zé)任心。這樣接下來(lái)就可以思考改善和發(fā)展它們的能力，剔除阻礙這些能力可持續(xù)發(fā)展對(duì)的因素。責(zé)任感可以幫助組織中的成員清楚地認(rèn)識(shí)到自己是以何種推理為基礎(chǔ)來(lái)行動(dòng)的，使員工之間的互動(dòng)溝通更有效率，組織的運(yùn)行管理更有成效。

提升教師教學(xué)反思的能力，目標(biāo)主體回歸到教師本身，此時(shí)僅僅依靠之前所提到的幼兒園外部制度刺激已不可能達(dá)到理想的效果，教師自身還需要有足夠的提升意愿及需要，從以下多個(gè)方面謀求優(yōu)化。

1、端品行，重實(shí)踐。

為師之道，端品為先，模范不端，則不模不范矣。教師提升教學(xué)反思能力的第一步，是立人，只有擁有良好的德行，才能在后續(xù)的工作中充當(dāng)學(xué)生楷模，從根本上做到教書育人。自古云人品不立，則自知不足以為師，為師者不可不重自身的道德節(jié)操，上行下效，尤其對(duì)心智尚在發(fā)展塑性時(shí)期的幼兒學(xué)生，做到了德行一致，在教學(xué)實(shí)踐中展露德行，才可談反思能力的提升，才可談教育的成功。

2、深挖掘，精儲(chǔ)備。

師者，所以傳道，授業(yè)，解惑，教師是書本、大綱、教育理念的“傳道者”，將最基礎(chǔ)的素養(yǎng)授予潺潺學(xué)步中的幼兒，能于平淡無(wú)奇的點(diǎn)點(diǎn)滴滴發(fā)現(xiàn)新的視角，新的變化，在學(xué)生面前展示一個(gè)精而廣的世界，才稱得上成功的教學(xué)。視角和變化的求新，不僅要求教師能夠順利將教學(xué)任務(wù)當(dāng)中的知識(shí)授予學(xué)生，更注重激發(fā)教師自身對(duì)教學(xué)更深層次的思考和研究，不惟立言制行，不盲從權(quán)威，不一葉障目，隨時(shí)檢點(diǎn)，“傳道中”隨時(shí)充電，豐富自己的素養(yǎng)和儲(chǔ)備，如此，才能真正升華自身的反思能力。

3、疑經(jīng)驗(yàn)，糾偏差。

管理學(xué)講究將工作的實(shí)際執(zhí)行結(jié)果與之前的控制標(biāo)準(zhǔn)相比較，發(fā)現(xiàn)偏差所在并找出原因，擬定糾正措施以防止偏差發(fā)展或繼續(xù)存在，這就是所謂的反饋控制，又稱成果控制，是對(duì)既定的目標(biāo)或期望值加以調(diào)整和影響的行為。

教師切不可經(jīng)驗(yàn)主義，一切盲從以往個(gè)人甚至他人的經(jīng)驗(yàn)成果，實(shí)際教學(xué)成果與過(guò)往經(jīng)驗(yàn)時(shí)時(shí)對(duì)比，找出兩者反映出的偏差和不匹配，及時(shí)調(diào)整，重建經(jīng)驗(yàn)，使其“迎合”當(dāng)下目標(biāo)值，為下一步的工作實(shí)施總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)。

［1］國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定［s］.2001.

［2］劉加霞,申繼亮.國(guó)外教學(xué)反思內(nèi)涵研究述評(píng)［j］.比較教育研究,2003,(10).

［3］熊川武.反思性教學(xué)［m］.上海:華東師范大學(xué)出版社,1999.

［4］朱家雄.幼兒園課程［m］.上海:華東師范大學(xué)出版社,2003.

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇五

摘要：“超越因材施教”是在教育改革的大背景下對(duì)“因材施教”傳統(tǒng)教育教學(xué)原則進(jìn)行深刻反思的結(jié)果。它不是因材施教的對(duì)立面或反面，而是在肯定基礎(chǔ)上的升華，不僅強(qiáng)調(diào)因材施教的正確實(shí)施，而且是對(duì)因材施教進(jìn)行糾偏和超越，旨在通過(guò)教師有所為、有所不為的“走心”教育教學(xué)。比如對(duì)自己的工作有忠誠(chéng)熱愛(ài)之心、真心對(duì)待自己的學(xué)生、與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通和交流、帶著情感和溫度教書育人、遵循學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律等。發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，并有針對(duì)性地幫助他們把自身潛能轉(zhuǎn)化為顯能，逐步實(shí)現(xiàn)超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

關(guān)鍵詞：超越因材施教；產(chǎn)生依據(jù)；蘊(yùn)含厘清；實(shí)施要求；

一、“超越因材施教”的產(chǎn)生依據(jù)。

“超越因材施教”可以說(shuō)是在教育改革的大背景下對(duì)“因材施教”傳統(tǒng)教育教學(xué)原則進(jìn)行深刻反思的結(jié)果，其具體的產(chǎn)生依據(jù)可從理論和實(shí)踐兩個(gè)方面看。

（一）理論上看，嚴(yán)格意義上的因材施教根本難以實(shí)現(xiàn)。

嚴(yán)格意義上的因材施教，應(yīng)該是完全依據(jù)學(xué)生之“材”進(jìn)行有針對(duì)性地“教”，從而學(xué)生有針對(duì)性地“學(xué)”的過(guò)程，要一步不差地完成這個(gè)過(guò)程，對(duì)“材”“教”“學(xué)”方面必然有嚴(yán)格要求。但僅通過(guò)邏輯思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，嚴(yán)格意義上的因材施教根本難以完全準(zhǔn)確無(wú)誤地實(shí)現(xiàn)。主要表現(xiàn)在：

第一，教師難以完全準(zhǔn)確判別學(xué)生之“材”。一方面，教師有主觀性，因而在判別學(xué)生之“材”時(shí)難免會(huì)帶有個(gè)人的主觀意志和偏見(jiàn)，很難做到絕對(duì)客觀公正。不同教師也會(huì)表現(xiàn)出不同的主觀性，因而即使面對(duì)同一學(xué)生不同教師也可能形成完全不同的“材”之判斷結(jié)果，很難說(shuō)清誰(shuí)的判斷更為準(zhǔn)確。另一方面，學(xué)生有發(fā)展性，他們的“材”會(huì)隨時(shí)間的推移發(fā)展變化，教師即使一開始能夠盡可能客觀判別其“材”，但最初形成的印象極易刻板化，很難跟上學(xué)生之“材”發(fā)展變化的步伐，因而對(duì)學(xué)生之“材”的判別未必能夠始終保持準(zhǔn)確。

第二，教師難以十分有效開展因材施“教”過(guò)程。理論上看，即使教師能夠相對(duì)準(zhǔn)確把握學(xué)生之“材”，但施教過(guò)程的開展不可能僅僅只依據(jù)學(xué)生之“材”，還會(huì)受到國(guó)家和社會(huì)規(guī)定的教育制度、教育目標(biāo)、教育內(nèi)容等條條框框的限制，因而很難或根本不可能完全因“材”而“教”。即使教師能夠發(fā)自內(nèi)心不顧一切外在約束因“材”而“教”，但因評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的不確定，教的效果也并不好界定；即使有一定明確的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，教的效果也未必“十分”有效，可能只有“九分”“八分”甚至更少的效果。

第三，學(xué)生“所學(xué)”與教師“所教”難以實(shí)現(xiàn)完全一致。理論上看，假使不考慮一切消極因素，假設(shè)教師真正開展了因“材”施“教”，但因?yàn)閷W(xué)生具有個(gè)體差異性和主體性，在他們將“教”轉(zhuǎn)化為“學(xué)”的過(guò)程中依然會(huì)不由自主地出現(xiàn)某種偏差，導(dǎo)致“所教”未必能夠完整準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)變成“所學(xué)”，因而難以實(shí)現(xiàn)二者的一致。例如，假設(shè)教師所教是“abc”，學(xué)生所學(xué)可能只是其中的一部分“ab”，或者發(fā)生偏離變成相似的“abo”，但一般不會(huì)變成完全不同的“xyz”。這個(gè)假設(shè)一方面說(shuō)明學(xué)生“所學(xué)”與“所教”之間可能會(huì)出現(xiàn)各種偏差，另一方面也在一定程度上表明教師“所教”可能剛好成為了學(xué)生的“受限”，使其難以超越出這個(gè)“天花板”。

（二）實(shí)踐上看，因材施教存在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)困境及偏離。

如果說(shuō)從理論上責(zé)備因材施教難以真正開展實(shí)施是一種苛刻，那么因材施教在實(shí)踐中存在的現(xiàn)實(shí)困境及偏離就是其面臨的真實(shí)挑戰(zhàn)，也是其實(shí)效性差、屢屢受挫的原因所在。

因材施教面臨的最嚴(yán)峻困境，就是當(dāng)今“一對(duì)多”班級(jí)授課制盛行的現(xiàn)實(shí)與“一對(duì)一”因材施教愿望之間存在的悖論。由夸美紐斯最先提出的班級(jí)授課制，作為極大提高教學(xué)效率的教學(xué)方式在當(dāng)今社會(huì)廣為流行，但它以一位或幾位教師對(duì)應(yīng)多位學(xué)生的做法，本意上與因材施教強(qiáng)調(diào)的“一對(duì)一”是根本背離的。每位教師都要面對(duì)數(shù)倍于己的學(xué)生，再加上繁重的教學(xué)任務(wù)和家庭負(fù)擔(dān)，有限的時(shí)間和精力使他們根本不可能去仔細(xì)琢磨發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的不同之“材”，從而談何因“材”施教？這是當(dāng)今因材施教面臨的客觀現(xiàn)實(shí)困境，也是現(xiàn)時(shí)期幾無(wú)改變可能的情況。與此同時(shí)，教育部門和眾多教師依然在高呼實(shí)施“因材施教”，卻導(dǎo)致出現(xiàn)了很多誤區(qū)和偏離，主要表現(xiàn)在：

第一，“材”的偏離。因材施教之“材”本為學(xué)生天賦、資質(zhì)、興趣、愛(ài)好、性格、思想狀況等，但現(xiàn)實(shí)中卻將“材”泛化為“教材”“分?jǐn)?shù)”“財(cái)富”等，因而出現(xiàn)了快慢班之類的現(xiàn)象，雖冠以因材施教的名號(hào)，但其實(shí)是分?jǐn)?shù)至上的應(yīng)試教育，并沒(méi)有真正照顧到學(xué)生的內(nèi)在需求，使一些個(gè)性凸顯有特殊才能的真人才被壓制、埋沒(méi)或修理成常人，沒(méi)有了個(gè)性，沒(méi)有了特長(zhǎng)，沒(méi)有了獨(dú)立思想，更沒(méi)有了創(chuàng)新意識(shí)，有的只是對(duì)試題的應(yīng)對(duì)，對(duì)分?jǐn)?shù)的追逐，根本不是真正的因材施教。

第二，“教”的偏離。在教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式等方面都存在打著因材施教旗號(hào)卻出現(xiàn)各種偏離的情況。就教學(xué)目標(biāo)看，因材施教固然強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，但這并不能成為對(duì)學(xué)生放任自流的理由，也并沒(méi)有因此否認(rèn)社會(huì)化教育的意義，學(xué)生只有成為社會(huì)化的人才能使其個(gè)性為社會(huì)所容納和需要。但現(xiàn)實(shí)教育中卻存在一些為了個(gè)性而個(gè)性、為了個(gè)性而標(biāo)新立異的偏離現(xiàn)象，也存在一些以“愛(ài)才”“護(hù)才”之名而行“縱容”“包庇”之實(shí)的現(xiàn)象，還存在一些只重學(xué)生之“材”的發(fā)展而忽略其健康成長(zhǎng)的基本教育甚至導(dǎo)致非常消極后果的現(xiàn)象。就教學(xué)內(nèi)容看，因材施教強(qiáng)調(diào)不僅要“教”給學(xué)生知識(shí)，更要“教”以道理，促進(jìn)良好情感、意志、人格、個(gè)性的養(yǎng)成。但在現(xiàn)實(shí)教育中，教師一般都會(huì)針對(duì)不同的學(xué)生教以不同的知識(shí)，把學(xué)生僅僅當(dāng)作知識(shí)的接收器，對(duì)情感、體驗(yàn)等非智力因素及非知識(shí)性內(nèi)容的教育卻難以受到重視，即使有所涉及實(shí)效性也總是欠佳。當(dāng)然，這里不是要否認(rèn)知識(shí)教育的重要性，尤其對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)知識(shí)教育絕對(duì)有必要占據(jù)主導(dǎo)地位，但要反對(duì)那種只重智育而忽略其他教育的態(tài)度，尤其是在學(xué)生打下讀書識(shí)字基礎(chǔ)之后，更應(yīng)重視其思維能力、創(chuàng)新能力等的訓(xùn)練。就教學(xué)形式看，因材施教強(qiáng)調(diào)針對(duì)不同學(xué)生開展不同形式的教育，但現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，多數(shù)教師往往只側(cè)重于用認(rèn)知性的方法開展教育教學(xué)活動(dòng)，或者有部分教師能輔以實(shí)踐教學(xué)形式等，但幾乎都忽視了教師還可以并且應(yīng)該通過(guò)自身行為示范作用開展教育，嚴(yán)格意義上說(shuō)這也是因材施教在“教”上的一種偏離。

第三，“學(xué)”的偏離。由于“材”和“教”的偏離，自然就會(huì)導(dǎo)致“學(xué)”的偏離。因材施教之下的學(xué)生本來(lái)應(yīng)該更多地從教師那里獲得情感領(lǐng)悟、意志培育、思維鍛煉、創(chuàng)新養(yǎng)成等方面的啟發(fā)和指導(dǎo)，但事實(shí)是學(xué)生被教的是知識(shí)，所學(xué)的也就只有知識(shí)了。并且，學(xué)生受限于教學(xué)的時(shí)空，缺乏自我發(fā)揮的自由，受限于教師所教，缺乏創(chuàng)新擴(kuò)散的自覺(jué)，所培養(yǎng)的學(xué)生即使不是流水線上出來(lái)的模式化產(chǎn)品，也是缺乏精氣神和創(chuàng)造性的個(gè)體。

二、“超越因材施教”的蘊(yùn)含厘清。

為了把困境中的因材施教解救出來(lái)，為了把偏離的因材施教拉回正軌，“超越因材施教”應(yīng)時(shí)而生?！俺揭虿氖┙獭边@一提法本身十分精確，因?yàn)樗谝虿氖┙逃謱?duì)其有目的有根據(jù)而非盲目地進(jìn)行超越，但在對(duì)“超越因材施教”新原則進(jìn)行研究論證時(shí)，卻容易陷入“美好愿望”的陷阱，使其只是“看上去很美”。要使“超越因材施教”原則得到真正貫徹實(shí)施，必須在思想上厘清幾種認(rèn)識(shí)，并在這個(gè)過(guò)程中準(zhǔn)確把握其內(nèi)在蘊(yùn)含。

第一，“超越因材施教”不是因材施教的反面或?qū)α⒚?，而是肯定基礎(chǔ)上的升華?！俺健币庵赋?、越過(guò)，是在原有層次和水平上的提高和增強(qiáng)，因而要以“原有”為基礎(chǔ)，對(duì)“原有”進(jìn)行揚(yáng)棄和超越。所以，“超越因材施教”是對(duì)因材施教進(jìn)行的超越，它并不意味著對(duì)因材施教進(jìn)行簡(jiǎn)單否定甚至全盤否定，而意在以原有因材施教為基礎(chǔ)，對(duì)因材施教的合理內(nèi)核和精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行積極肯定，同時(shí)對(duì)其不合理之處進(jìn)行批判和否定，在此基礎(chǔ)上超出、越過(guò)原有因材施教的層次和水平，進(jìn)行超越性揚(yáng)棄，而不是一般意義上的簡(jiǎn)單揚(yáng)棄。可見(jiàn)“超越因材施教”這一原則內(nèi)在地包含兩層意思：一方面對(duì)因材施教進(jìn)行糾偏，把偏離的因材施教拉回正軌，另一方面對(duì)因材施教進(jìn)行超越，使其更加契合現(xiàn)實(shí)需要，更好提升教育實(shí)效。

第二，“超越因材施教”強(qiáng)調(diào)因材施教的正確實(shí)施。“超越因材施教”本質(zhì)上贊同并重視因材施教的基本精神，但強(qiáng)調(diào)因材施教一定要真正開展并正確實(shí)施，尤其是要對(duì)現(xiàn)實(shí)中的偏離現(xiàn)象進(jìn)行及時(shí)地糾偏。比如：要盡可能全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)學(xué)生之“材”，將“材”定位于學(xué)生超越一切民族、國(guó)家、地位、身份的天賦、資質(zhì)、興趣、愛(ài)好、性格、思想狀況等，而不對(duì)其進(jìn)行隨意擴(kuò)展和泛化；要以學(xué)生之“材”為依據(jù)進(jìn)行靈活有針對(duì)性富有實(shí)效地“教”，不僅教以知識(shí)，更教以道理，幫助學(xué)生揚(yáng)長(zhǎng)避短、取長(zhǎng)補(bǔ)短，健康活潑地成長(zhǎng)；要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行切合自身特征有個(gè)性化地“學(xué)”，除了給予他們必要的“規(guī)定動(dòng)作”之外更樂(lè)于善于放權(quán)，使他們?cè)谧杂傻姆諊镒灾靼l(fā)揮，選擇更適合自己的“學(xué)”的方式和內(nèi)容，真正能夠?qū)W有所獲、學(xué)有所成等等。

第三，“超越因材施教”堅(jiān)持有所為有所不為?！坝兴鶠椤笔侵附處熢诎l(fā)現(xiàn)學(xué)生之“材”、因“材”而“教”、因“材”導(dǎo)“學(xué)”的過(guò)程中要盡力而為，做出最大努力，保證教育實(shí)效。“有所不為”并不意味著真的什么都不做，放任自流，而是強(qiáng)調(diào)在改變能改變的基礎(chǔ)上接受不能改變的，不要強(qiáng)迫做無(wú)用功，通過(guò)“無(wú)為”達(dá)到一種“無(wú)不為”的效果。之所以強(qiáng)調(diào)有所為有所不為，主要是因?yàn)樵诋?dāng)今社會(huì)，班級(jí)授課制的盛行給因材施教的實(shí)施帶來(lái)難以想象的困難，在這一事實(shí)困境面前，在有限的時(shí)空范圍內(nèi)，只能堅(jiān)持戰(zhàn)略上藐視戰(zhàn)術(shù)上重視的原則，做好能力范圍內(nèi)的事，盡力對(duì)因困境導(dǎo)致的因材施教偏離現(xiàn)象進(jìn)行糾正和整改，將偏離的因材施教拉回正軌，以此為基礎(chǔ)超越原有層次和水平。從另一層面看，世界上幾乎沒(méi)有一個(gè)超一流的創(chuàng)新型人才是刻意塑造培養(yǎng)出來(lái)的，教師如果能給學(xué)生盡可能提供寬松、寬容、自主、自在的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍，給予指導(dǎo)但不做過(guò)多無(wú)效干預(yù)和干擾，或許就能使教師的“無(wú)為”成就學(xué)生的最大“有為”，滋養(yǎng)出更優(yōu)秀的人才。

第四，“超越因材施教”的核心在于通過(guò)教師的“走心”教育，挖掘每個(gè)學(xué)生的內(nèi)在潛能，使其實(shí)現(xiàn)超越性的發(fā)展?！俺揭虿氖┙獭币筠饤壱酝逃幸话阒粸槁氊?zé)所在完成工作任務(wù)的心態(tài)，更加強(qiáng)調(diào)教師在工作中的上心、用心、盡心，無(wú)論面對(duì)什么樣的學(xué)生，都能把他們當(dāng)作自己的“開門弟子”或“關(guān)門弟子”來(lái)看待，在發(fā)現(xiàn)學(xué)生之“材”的過(guò)程中，在“教”的過(guò)程中，又或者是在促“學(xué)”的過(guò)程中，真正做到全心全意、真心實(shí)意幫助學(xué)生獲取所需、健康成長(zhǎng)。需要注意的是，這并不是要求所有的教師大公無(wú)私忘我地一心撲在學(xué)生身上，而只是要求教師在工作時(shí)要更多地將自己的感情融入進(jìn)去，用心去做事，用情去感人，提高工作的效率和效果。教師這樣做的目的在于發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛能，并有針對(duì)性地幫助他們把自身潛能轉(zhuǎn)化為顯能，逐步實(shí)現(xiàn)超越性的發(fā)展，不僅超越他們自身的原有水平和層次，還要超越教師的水平和層次。

三、“超越因材施教”的實(shí)施要求。

教育本身是一項(xiàng)極復(fù)雜的活動(dòng)，既要堅(jiān)持原則性，也要把握靈活性，才能實(shí)施真正有效的教育。同時(shí)，教育需要追求學(xué)生全面發(fā)展、健康成長(zhǎng)的結(jié)果，但又不應(yīng)局限于這個(gè)結(jié)果，如果一味放大結(jié)果，必然會(huì)忽略過(guò)程中的很多體驗(yàn)。所以，“超越因材施教”作為新時(shí)期新的教育教學(xué)原則，不是響亮的口號(hào)，不是美妙的空談，而要切實(shí)為教育目標(biāo)和過(guò)程服務(wù)，真正為教師所用，落到實(shí)處才是有意義的。如何確?！俺揭虿氖┙獭甭涞綄?shí)處？作為施教者的教師無(wú)疑起著決定性的作用。這里便主要探尋當(dāng)今社會(huì)的教師在教育教學(xué)中為貫徹落實(shí)“超越因材施教”而亟待加強(qiáng)和改進(jìn)的地方，總體而言就是要盡可能做到“走心”，具體說(shuō)來(lái)包括以下幾個(gè)方面的要求：

第一，教師要對(duì)自己的工作有忠誠(chéng)熱愛(ài)之心。教師是一門職業(yè)更是一項(xiàng)事業(yè)，教育是一份責(zé)任更是一種享受。教師不應(yīng)只單純用自己的大腦、依賴技術(shù)去工作，而要用真心對(duì)待工作，要超越僅僅將工作作為自己謀生手段的態(tài)度，真正將其作為一種神圣的職責(zé)和使命，真正當(dāng)好“人類靈魂的工程師”。鐵打的營(yíng)盤流水的兵，每位教師都要年復(fù)一年地迎來(lái)送往一批又一批學(xué)生，因而現(xiàn)實(shí)中有很多教師會(huì)覺(jué)得教書育人只是自己用來(lái)養(yǎng)家糊口的一份職業(yè)，拿了工資做好本職就可以了，在工作崗位上不求有功、但求無(wú)過(guò)。這是很多教師尤其是從教多年教師的心聲，相較于敷衍工作誤人子弟的部分教師來(lái)說(shuō)已算是不錯(cuò)，但僅僅如此還是不夠。教育行業(yè)不同于一般的行業(yè)，教師崗位也不同于一般的職業(yè)崗位，作為塑造人精神與靈魂的師者，入了行就意味著責(zé)任和使命，要對(duì)得起自己的職業(yè)和稱呼，就要真正做到干一行愛(ài)一行；就要至始至終樹立和維護(hù)師者形象，行為世范，為人師表；就要遠(yuǎn)離名利場(chǎng)，自覺(jué)抵制外界誘惑，不為金錢財(cái)富所動(dòng)，不為功名利祿所擾。

第二，教師要真心對(duì)待自己的學(xué)生。教師要做到心中有學(xué)生，尊重學(xué)生、了解學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)愛(ài)學(xué)生、相信和欣賞學(xué)生。要讓學(xué)生敞開心扉，教師須放下面子，放下虛榮，自己先打開心門，以真心對(duì)人，并要變得柔軟，甚至可適度示弱，不讓學(xué)生感到害怕、厭煩，而要感到親近、可信任。只有這樣，學(xué)生才可能打開心門。教師只有超越以往成見(jiàn)，發(fā)自內(nèi)心地將學(xué)生作為自己“交流”的對(duì)象，而不僅僅是“教育”的對(duì)象，從身份、地位、人格等各方面去尊重學(xué)生，才能反過(guò)來(lái)被他們發(fā)自內(nèi)心地尊重，才能奠定心靈溝通和情感交流的基礎(chǔ)。此外，教師還要以欣賞的眼光對(duì)待學(xué)生，容忍缺點(diǎn)，不苛求完美，并盡可能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)和挖掘向善向美的本性，用正向激勵(lì)喚醒他們的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們積極向上追求卓越的信心。

第三，教師要能與學(xué)生進(jìn)行心靈的溝通和交流。“外界的環(huán)境必須通過(guò)內(nèi)在的心靈的震動(dòng)才能發(fā)揮作用?！比绻處熀蛯W(xué)生能夠在相互尊重、相互欣賞的基礎(chǔ)上相互聆聽(tīng)，進(jìn)行心靈的對(duì)話和溝通，就能促使師生彼此相融，將效果未知的“教育”轉(zhuǎn)變?yōu)榭深A(yù)見(jiàn)良好效果的有愛(ài)的“互動(dòng)”和“交流”。要實(shí)現(xiàn)這一美好的境界，需要教師在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上把話說(shuō)到學(xué)生心里去，讓學(xué)生知道教師關(guān)心他們，真正地理解他們，知道他們的難處，了解他們的希望和夢(mèng)想，以此觸動(dòng)學(xué)生心靈，使他們獲得深刻感悟。尤其要注意的是，教師須善待每一位學(xué)生，不斤斤計(jì)較于他們的分?jǐn)?shù)和排名，避免學(xué)生淪為分?jǐn)?shù)和排名的奴隸，而是去關(guān)注學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)狀態(tài)是否健康向上、活潑自由、全面發(fā)展。因?yàn)槿说陌l(fā)展之道本就是模糊混沌的，不能以單一的分?jǐn)?shù)去定量衡量，也不易用一把尺子量所有學(xué)生，要堅(jiān)信學(xué)生各美其美，讓每一個(gè)學(xué)生像小草一樣都享受到教師愛(ài)的露珠的滋潤(rùn)，雖不能人人成為棟梁之才，但要盡可能讓每一位學(xué)生都成為有用之才。

第四，教師要帶著情感和溫度教書育人。相較于冷冰冰或淡如白開水的教育教學(xué)，當(dāng)然是充滿情感、帶著溫度的教育教學(xué)更易俘獲人心，更能提升教育教學(xué)實(shí)效。教師要在教育教學(xué)中融入自己的真情實(shí)感，用適宜的溫度溫暖學(xué)生內(nèi)心，并給學(xué)生以更多的情感體驗(yàn)，著力培養(yǎng)情感豐富的有用之人。首先，教師要學(xué)會(huì)控制自己的不良情緒。人都有七情六欲，但教師向?qū)W生傳導(dǎo)的情感最好是積極正面的，這就要求教師盡可能控制消極情緒并培養(yǎng)自己心平氣和的心境，在教育教學(xué)中盡量避開自己情緒狀況不好的時(shí)候，尤其不能因消極情緒而遷怒學(xué)生。其次，教師要與學(xué)生做真實(shí)的情感交流。教師在教育教學(xué)中要盡可能與學(xué)生進(jìn)行心聲交流、思想碰撞和情感共振，使教育教學(xué)蘊(yùn)含更多人性和真情，并且還能通過(guò)融入了情感的溝通交流對(duì)學(xué)生傳遞精神正能量，喚醒學(xué)生的豐富情感和體驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生向善向美之心，從而增強(qiáng)教育教學(xué)的實(shí)效性。再次，教師要給學(xué)生創(chuàng)造釋放情感的機(jī)會(huì)。情感豐富是一種美，但豐富的情感有時(shí)候也需要釋放，而傳統(tǒng)教育中總是缺乏釋放情感的方式，如中國(guó)學(xué)生在畢業(yè)之際容易自發(fā)創(chuàng)造一些不雅方式如集體撕書來(lái)發(fā)泄壓抑、釋放情感，就是沒(méi)給他們提供理性的釋放情感方式所導(dǎo)致的。對(duì)此教師完全可以有所作為。最后，教師要用適宜的溫度溫暖學(xué)生內(nèi)心。每一個(gè)學(xué)生都是一棵待長(zhǎng)的小苗，高溫和寒冷都不能讓其健康成長(zhǎng)，給予這棵小苗的只能是和煦的陽(yáng)光和適宜的溫度，教師要用內(nèi)心蓄滿的熱能，溫暖每一位學(xué)生，在學(xué)生心中灑滿陽(yáng)光和雨露，并且必須把握好度，既要避免過(guò)分的熱情，也不能冷酷無(wú)情；既不能也不可能一直亢奮，也不能三分鐘熱度；既不能內(nèi)冷外熱，也不能內(nèi)熱外冷。

第五，教師還要遵循學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律。成長(zhǎng)是每個(gè)人獨(dú)特的生命體驗(yàn)過(guò)程，是一種人生修煉，沒(méi)有任何人可以替代。不可替代，卻并非無(wú)能為力、無(wú)可作為，教育就可以對(duì)人的成長(zhǎng)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。但這種教育必須是遵從生命成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律的真教育，才能事半功倍，才能對(duì)人產(chǎn)生好影響。但現(xiàn)今社會(huì)存在諸多違背學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律的教育現(xiàn)象，如強(qiáng)制性“摁著牛頭吃草”的行為，教師以自己認(rèn)為的“為學(xué)生好”為標(biāo)準(zhǔn)開展的教育活動(dòng)等，不僅學(xué)生累，還容易引起他們的逆反心理，而且教師也累，出現(xiàn)事倍功半的現(xiàn)象。要減少甚至杜絕這類“吃力不討好”的現(xiàn)象，教師能做的就是要把握并遵循學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的規(guī)律，給予學(xué)生張弛有度的必要指導(dǎo)和引導(dǎo)，盡可能減少不必要的干預(yù)，為規(guī)律的作用發(fā)揮營(yíng)造最適宜的條件，而不做徒勞無(wú)益甚至揠苗助長(zhǎng)的事，讓學(xué)生在民主和諧的氛圍里自由成長(zhǎng)、勇于追求、主動(dòng)學(xué)習(xí)，成為最好的自己。

總之，“超越因材施教”原則之下的教師不像是園丁，更像是農(nóng)夫，依然要擔(dān)負(fù)澆水、施肥的職責(zé)，但又不再完全按照自己心目中的想法去修剪枝杈，不再將學(xué)生修理成自己腦中預(yù)設(shè)的滿意模樣，而要把學(xué)習(xí)的權(quán)利、空間都還給學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，在教師走心用情的指導(dǎo)引領(lǐng)之下更自由、更快樂(lè)、更自主地健康成長(zhǎng)，不斷超越自身，也超越教師。

參考文獻(xiàn)。

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[2]陳心想.讓教育多一點(diǎn)理想[m].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015.

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[5]張旸.因材施教：困境及超越[j].教育科學(xué)研究，2009（10）.

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談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇六

3“月后思”：對(duì)于自己一個(gè)月的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行梳理。如：月考后質(zhì)量分析。

4．“期末思”：即通行的期末質(zhì)量分析，這是比較完整的階段性分析。通過(guò)期末考核，召開學(xué)生座談會(huì)，聽(tīng)取家長(zhǎng)意見(jiàn)，從而進(jìn)行完整的整合思考；也可以以一個(gè)學(xué)期、一個(gè)學(xué)年或一屆教學(xué)的宏觀反思。

教學(xué)反思是一種有益的思維活動(dòng)和再學(xué)習(xí)活動(dòng)。原本是我教學(xué)中的一種隨筆，自己堅(jiān)持寫了多年。那時(shí)并沒(méi)有誰(shuí)來(lái)要求我，是自己在教學(xué)實(shí)踐中的一種即時(shí)靈感。

在那些靈感中，我曾經(jīng)記錄了孩子們課堂上閃光的身影，留下了我心中許多的不自禁的感動(dòng)；那里有我教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的精彩描繪，也有我工作不慎時(shí)捅下的漏洞；在那里，我曾經(jīng)不斷地刷新一個(gè)真實(shí)的自我，也曾經(jīng)輕輕地汲取營(yíng)養(yǎng)為自身內(nèi)需做補(bǔ)充；那里有我的憂慮和困惑，那里也有我的歡歌和笑語(yǔ)；更值得一提的是，那里記載著我嘗盡了酸甜苦辣后的欣然：一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地向前走，換來(lái)了一個(gè)又一個(gè)的小小成功。我曾經(jīng)在內(nèi)心一遍又一遍地對(duì)自己說(shuō)：真心地感謝吧――教學(xué)反思。它給了我一個(gè)工作反省的機(jī)會(huì)，給了我一方滋養(yǎng)孩子成長(zhǎng)的沃土，給了我一片展示自己才華的天地，幫助我一天天變得成熟、變得聰明。我永遠(yuǎn)會(huì)對(duì)它有一份鐘情。（本網(wǎng)網(wǎng)）。

后來(lái)，教學(xué)反思不再為我所有，卻衍生成教學(xué)備課中的一種規(guī)定。它要求我們寫出東和西，寫出南和北。有些方面俱細(xì)之極很不容易被接受。尤其是教學(xué)中沒(méi)有什么觸動(dòng)而無(wú)病呻吟時(shí)的反思，簡(jiǎn)直叫人覺(jué)得是一種難受。

我常想，教學(xué)反思畢竟是一種促進(jìn)教學(xué)提高的手段或方式。它需要執(zhí)筆者的用心，也需要執(zhí)教中的細(xì)心，更需要過(guò)程中的真心。它不是靠規(guī)定就能生發(fā)出來(lái)的靈性。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇七

新課標(biāo)要求教學(xué)要為學(xué)生服務(wù)，要一切為了學(xué)生的終身發(fā)展，要為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)提供一個(gè)適宜發(fā)展的環(huán)境。

然而傳統(tǒng)的小學(xué)美術(shù)教學(xué)模式是：教師要黑板上繪畫并進(jìn)行解說(shuō)--學(xué)生記憶繪畫步驟及過(guò)程--學(xué)生“復(fù)制”圖畫。

這種陳舊的教學(xué)模式，嚴(yán)重的束縛了學(xué)生的思維，使其想像力，創(chuàng)造力及動(dòng)手實(shí)踐能力不能得以充分的發(fā)揮。

所以，要不斷地進(jìn)行從教師的教和學(xué)生的學(xué)兩方面進(jìn)行反思，培養(yǎng)孩子的想象力、思維能力、創(chuàng)造能力，提高其藝術(shù)修養(yǎng)，至關(guān)重要。

教學(xué)反思主要是指教師以自己的教學(xué)活動(dòng)過(guò)程為思考對(duì)象，對(duì)自己所做出的某種教學(xué)行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的活動(dòng)，是一種通過(guò)提高教師自我覺(jué)察水平促進(jìn)教學(xué)監(jiān)控能力發(fā)展，提升教師專業(yè)素質(zhì)的重要手段和途徑。

當(dāng)前“教學(xué)反思”已成為教育界使用率頗高的時(shí)髦詞匯，幾乎成了老師必談之話題，寫案例必寫之內(nèi)容。

如此鋪天蓋地盛行的反思之風(fēng)，固然有其存在的必然性和合理性，但若靜心分析一下則不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在老師們所進(jìn)行的教學(xué)反思存在著不少問(wèn)題和誤區(qū)，盡管教學(xué)反思本身沒(méi)有錯(cuò)，但過(guò)度的反思，為了反思的反思，形式化，模式化，套話連篇等現(xiàn)象則需要我們予以高度的關(guān)注和深入的思考。

特別是不少教師把反思的著眼點(diǎn)多集中在教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的方式方法、教學(xué)的組織形式、教學(xué)的效果等“教師怎么樣教”這一層面，對(duì)“學(xué)生的學(xué)”進(jìn)行反思的并不多見(jiàn)。

主張課堂上“以學(xué)生為主，教師為輔”的理念。

教師的教最終應(yīng)以學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展為宗旨和歸宿，忽視對(duì)學(xué)生的分析和思考也就放逐了反思的意義和價(jià)值。

而且教學(xué)作為一種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)過(guò)程，其實(shí)質(zhì)是以課程為中介，教師和學(xué)生相互作用或交往的共同發(fā)展的過(guò)程，在其中“教”與“學(xué)”本身是統(tǒng)一的，是相輔相成，缺一不可的有機(jī)的`整體。

所以進(jìn)行教學(xué)反思時(shí)，應(yīng)該包括“教師的教”和“學(xué)生的學(xué)”兩大方面的內(nèi)容。

因此說(shuō)：有志于教學(xué)反思的老師們，除了反思自身的教學(xué)能力外，還應(yīng)該多為學(xué)生考慮，從學(xué)生的角度進(jìn)行反思自己的教學(xué)。

那么如何從學(xué)生的角度進(jìn)行反思呢?經(jīng)過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我們可以考慮學(xué)生的生理和心理，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)方式和創(chuàng)造能力方面進(jìn)行反思。

一、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的反思。

俗話說(shuō)得好：“興趣是最大的動(dòng)力，是成功的一半。”只有學(xué)生對(duì)美術(shù)感興趣，才能主動(dòng)去吸收美術(shù)知識(shí)和技能，并更多地接觸優(yōu)秀的美術(shù)作品和生活中美好的事物。

興趣也是信心的推動(dòng)力，對(duì)美術(shù)興趣盎然的兒童，總是信心十足敢于大膽表現(xiàn)，他們思想活躍，經(jīng)常表現(xiàn)出高度的創(chuàng)造欲望和熱情。

在教學(xué)中，教師可以采取多種方法，讓學(xué)生去感受事物并對(duì)事物產(chǎn)生充分的聯(lián)想，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)他們的表現(xiàn)欲望，充分發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力。

兒童的好奇心強(qiáng)，好動(dòng)，他們喜歡各種各樣富于樂(lè)趣的“游戲活動(dòng)”，可以說(shuō)喜愛(ài)游戲是兒童的天性，兒童的生活是游戲的生活，兒童的世界是游戲的世界。

因此，在平時(shí)的美術(shù)活動(dòng)中，寓教于樂(lè)，常常采用游戲教學(xué)法，例如猜謎語(yǔ)、腦筋急轉(zhuǎn)彎、貼五官等游戲，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生不受任何條條框框的約束，心情舒暢地即興作畫，對(duì)培養(yǎng)孩子豐富的想象力，張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，挖掘內(nèi)在的潛力，具有很大的幫助。

二、對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)方式的反思。

新課改，改變了以往傳統(tǒng)單一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生可以自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題。

學(xué)生不再是“接受器”，被動(dòng)的接受知識(shí)。

通常以這種“探究”、“體驗(yàn)”、“合作”等學(xué)習(xí)方式來(lái)代替這種“接受式”的學(xué)習(xí)方式。

“探究式”是當(dāng)今最熱門的學(xué)習(xí)方式之一。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“在人的心靈深處都有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者。

而在兒童的精神世界中，這種需要特別強(qiáng)烈?！币虼嗽诜此冀虒W(xué)中要重視從學(xué)生的探究式學(xué)習(xí)方式上考慮，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，訓(xùn)練學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

法國(guó)著名藝術(shù)家羅丹有一句名言：“自然總是美的”。

帶領(lǐng)孩子們走出教室，看看各式各樣的草兒、美麗的花兒，摸摸樹皮上斑駁陸離的花紋，觀察小動(dòng)物們的行走姿態(tài)，傾聽(tīng)鳥兒婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的聲音等將孩子放歸大自然，讓孩子們自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，借助大自然的力量來(lái)啟發(fā)孩子的想象力，這樣孩子的興趣就會(huì)被激活，想象也就隨之迸發(fā)。

三、對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的反思。

愛(ài)因斯坦說(shuō)：“想象力比知識(shí)更重要?！鼻楦惺莿?chuàng)造的靈魂，興趣是創(chuàng)造的先導(dǎo)，想象是創(chuàng)造的核心。

沒(méi)有想象，就不會(huì)有創(chuàng)造。

黑格爾在他的美學(xué)中也指出：“最杰出的藝術(shù)本身就是想象。”那么，在美術(shù)教學(xué)中，就是要給孩子創(chuàng)造一種利于他們思考和探究的良好氛圍，讓他們的豐富想象力在繪畫天地自由馳騁。

聽(tīng)過(guò)一句耐人尋味的話，“我們留下一個(gè)什么樣的世界給子孫后代，在很大程度上取決于我們給世界留下什么樣的子孫后代?！睆倪@句話中我們可以體會(huì)到“創(chuàng)新教育”的重要性。

現(xiàn)在的學(xué)生正是未來(lái)的創(chuàng)造者，他們的創(chuàng)新能力將影響著一個(gè)民族能否自立于世界之林，能否位于科學(xué)技術(shù)的制高點(diǎn)。

而這一切又深深依賴于一個(gè)國(guó)家和民族創(chuàng)新教育能否得到勝利實(shí)施。

童年是充滿幻想的時(shí)代，好奇和幻想是兒童思維的特征，也是兒童心靈純潔天真的表現(xiàn)，他們可以“異想天開”：彎彎的月亮掛在天上，孩子可以幻想在月亮掛秋千搖蕩;蝴蝶紛飛撲向孩子身上，說(shuō)明我比花兒更美;不同國(guó)家的兒童可以在紙筒互相“打”等在成人看來(lái)似乎“荒誕不經(jīng)”，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，正是奧妙所在，因此，要指導(dǎo)兒童畫，首先要尊重兒童神奇的幻想，挖掘這審美的奧妙，進(jìn)行一些能引起學(xué)生聯(lián)想、發(fā)揮想象的創(chuàng)造活動(dòng)，讓學(xué)生展開想象的翅膀。

參考文獻(xiàn)。

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[2]李彥花《我國(guó)教師教學(xué)反思存在的問(wèn)題和改進(jìn)建議》。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇八

申繼亮，劉加霞認(rèn)為教學(xué)反思的含義:教師為了實(shí)現(xiàn)有效的教育、教學(xué)，對(duì)已經(jīng)發(fā)生的或正在發(fā)生的教育、教學(xué)活動(dòng)以及這些活動(dòng)背后的理論、假設(shè)，進(jìn)行積極、持續(xù)、周密、深入、自我調(diào)節(jié)性的思考，而且在思考的過(guò)程中，能夠發(fā)現(xiàn)清晰表征所遇到的教育、教學(xué)問(wèn)題，并積極尋求多種方法來(lái)解決問(wèn)題的過(guò)程。2因此，我們可以從此定義中看出教學(xué)反思要求教學(xué)主體主動(dòng)的、審慎的、積極的、持續(xù)的、深入的去思考自己的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)。

一、強(qiáng)化反思意識(shí)。

舍恩理論證明，既然人們不可能在每種情況下都重新設(shè)計(jì)自身的行動(dòng)，那么，個(gè)人必須掌握一種能在任何情況都有效的行動(dòng)理論，而這種行動(dòng)理論來(lái)自目的明確的個(gè)人意識(shí)。人們的行動(dòng)理論存在兩種模式:第一種是名義理論，即人們宣稱自己的行為所遵循的支撐理論，通常是以一種固定的信仰和價(jià)值觀的形式表現(xiàn)出來(lái)的，甚至自己也信以為然，這即是反思意識(shí)的培養(yǎng);第二種則是應(yīng)用理論，即人們實(shí)際運(yùn)用的行動(dòng)理論，這只有通過(guò)觀察人們的實(shí)際行動(dòng)才能夠推斷出來(lái)，此即是對(duì)反思意識(shí)的良好運(yùn)用。筆者認(rèn)為，關(guān)于反思意識(shí)的強(qiáng)化，莫過(guò)于投入自主性，增強(qiáng)責(zé)任感，二者相輔相成，能共同作用于意識(shí)。

1．自主性。

幼兒園與教師踐行教學(xué)反思之初，便是名義理論向行動(dòng)理論逐漸演化的體現(xiàn)，由自治轉(zhuǎn)變至他治，而此過(guò)程稍有偏差即能導(dǎo)致兩者的相互對(duì)立，不一致性，這就是缺乏自主性意識(shí)，承諾與行動(dòng)相悖，而成功的教學(xué)反思就是要使得教師意識(shí)到這種不一致的差距。通過(guò)充分發(fā)揮主觀能動(dòng)作用，去促成這種轉(zhuǎn)變的正確性，一致性，扮演教學(xué)反思的真正主導(dǎo)者，收效方能明顯。

2．責(zé)任心。

人們的任何行動(dòng)都是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的，習(xí)慣的力量非常巨大，要想改變?nèi)藗兊牧?xí)慣也是非常困難的，因?yàn)榇蟛糠秩撕苌贂?huì)去思考自己的應(yīng)用理論是什么，所以，當(dāng)要求人們?nèi)ハ胍幌胱约旱膽?yīng)用理論時(shí)，不僅不合乎常理，也有違人們一直以來(lái)所熟悉的行為模式?？梢韵氲降氖牵绻藗?nèi)狈?duì)某件事情的責(zé)任感，便不能在長(zhǎng)期的踐行中形成習(xí)慣并一路堅(jiān)持。教師應(yīng)明確自身教學(xué)目標(biāo)，以創(chuàng)造良好的教學(xué)質(zhì)量為己任，輔之合理的獎(jiǎng)懲機(jī)制，培養(yǎng)自身對(duì)教學(xué)反思的責(zé)任心。這樣接下來(lái)就可以思考改善和發(fā)展它們的能力，剔除阻礙這些能力可持續(xù)發(fā)展對(duì)的因素。責(zé)任感可以幫助組織中的成員清楚地認(rèn)識(shí)到自己是以何種推理為基礎(chǔ)來(lái)行動(dòng)的，使員工之間的互動(dòng)溝通更有效率，組織的運(yùn)行管理更有成效。

二、提升反思能力。

提升教師教學(xué)反思的能力，目標(biāo)主體回歸到教師本身，此時(shí)僅僅依靠之前所提到的幼兒園外部制度刺激已不可能達(dá)到理想的效果，教師自身還需要有足夠的提升意愿及需要，從以下多個(gè)方面謀求優(yōu)化。

1．端品行，重實(shí)踐。

為師之道，端品為先，模范不端，則不模不范矣。教師提升教學(xué)反思能力的第一步，是立人，只有擁有良好的德行，才能在后續(xù)的工作中充當(dāng)學(xué)生楷模，從根本上做到教書育人。自古云人品不立，則自知不足以為師，為師者不可不重自身的.道德節(jié)操，上行下效，尤其對(duì)心智尚在發(fā)展塑性時(shí)期的幼兒學(xué)生，做到了德行一致，在教學(xué)實(shí)踐中展露德行，才可談反思能力的提升，才可談教育的成功。

2．深挖掘，精儲(chǔ)備。

師者，所以傳道，授業(yè)，解惑，教師是書本、大綱、教育理念的“傳道者”，將最基礎(chǔ)的素養(yǎng)授予潺潺學(xué)步中的幼兒，能于平淡無(wú)奇的點(diǎn)點(diǎn)滴滴發(fā)現(xiàn)新的視角，新的變化，在學(xué)生面前展示一個(gè)精而廣的世界，才稱得上成功的教學(xué)。視角和變化的求新，不僅要求教師能夠順利將教學(xué)任務(wù)當(dāng)中的知識(shí)授予學(xué)生，更注重激發(fā)教師自身對(duì)教學(xué)更深層次的思考和研究，不惟立言制行，不盲從權(quán)威，不一葉障目，隨時(shí)檢點(diǎn)，“傳道中”隨時(shí)充電，豐富自己的素養(yǎng)和儲(chǔ)備，如此，才能真正升華自身的反思能力。

3．疑經(jīng)驗(yàn)，糾偏差。

管理學(xué)講究將工作的實(shí)際執(zhí)行結(jié)果與之前的控制標(biāo)準(zhǔn)相比較，發(fā)現(xiàn)偏差所在并找出原因，擬定糾正措施以防止偏差發(fā)展或繼續(xù)存在，這就是所謂的反饋控制，又稱成果控制，是對(duì)既定的目標(biāo)或期望值加以調(diào)整和影響的行為。

三、總結(jié)。

教師切不可經(jīng)驗(yàn)主義，一切盲從以往個(gè)人甚至他人的經(jīng)驗(yàn)成果，實(shí)際教學(xué)成果與過(guò)往經(jīng)驗(yàn)時(shí)時(shí)對(duì)比，找出兩者反映出的偏差和不匹配，及時(shí)調(diào)整，重建經(jīng)驗(yàn)，使其“迎合”當(dāng)下目標(biāo)值，為下一步的工作實(shí)施總結(jié)新的經(jīng)驗(yàn)。

作者：柳月單位：吉林師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。

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［4］朱家雄．幼兒園課程［m］．上海:華東師范大學(xué)出版社，2003．。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇九

柏格森是生命哲學(xué)的集大成者，他深刻闡述“生命沖動(dòng)”“綿延”和“直覺(jué)”等基本思想，呼吁對(duì)個(gè)體生命的關(guān)注，強(qiáng)調(diào)自由體驗(yàn)的重要性。其理論為生命化語(yǔ)文教學(xué)智慧的探討提供了有益的啟示：語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特智慧在于釋放師生的生命活力，激發(fā)師生的無(wú)限潛能，達(dá)成學(xué)生的直覺(jué)體驗(yàn)。而構(gòu)建動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)過(guò)程，引進(jìn)多元化的教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)自由體驗(yàn)的教學(xué)情境應(yīng)是語(yǔ)文教學(xué)生命化的重要途徑。

語(yǔ)文學(xué)科是一門既擔(dān)負(fù)著將歷史、民族文化代代傳承和發(fā)展的重任，又潛藏著滋潤(rùn)心靈、發(fā)展個(gè)性、健全人格、豐富情感、潤(rùn)澤生命的功能。語(yǔ)文教學(xué)理應(yīng)是關(guān)涉生命成長(zhǎng)的教育活動(dòng)。因此，作為語(yǔ)文教師，必須具備煥發(fā)生命活力，引領(lǐng)生命成長(zhǎng)的教學(xué)智慧。本文擬從柏格森生命哲學(xué)的角度，結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的生命特性進(jìn)行探討，試圖為構(gòu)建生命化語(yǔ)文的教學(xué)智慧提出一點(diǎn)新的意見(jiàn)。

一、柏格森生命哲學(xué)理論概述。

亨利·柏格森是生命哲學(xué)研究最具影響力的學(xué)者之一，其生命哲學(xué)理論以生命沖動(dòng)為基石，以綿延為本質(zhì)，以直覺(jué)為方法，強(qiáng)調(diào)關(guān)注人的生命價(jià)值和意義，把對(duì)世界整體和人的存在的認(rèn)識(shí)推向非理性的直覺(jué)。

生命的沖動(dòng)是萬(wàn)物進(jìn)化的本源。這一思想乃柏格森生命哲學(xué)的本體論學(xué)說(shuō)。柏格森認(rèn)為，整個(gè)宇宙是一個(gè)不斷創(chuàng)造進(jìn)化的過(guò)程，其動(dòng)力主要來(lái)源于內(nèi)在于生命中不可遏止的“生命欲”——亦即生命的沖動(dòng)。有了這種沖動(dòng)，才能促使萬(wàn)物像噴泉、像火箭一般保持向上噴射的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，從而表現(xiàn)出一種動(dòng)態(tài)生成的、生生不息的無(wú)限活力。

綿延，為生命真正的實(shí)在。在柏格森的生命哲學(xué)中，最核心的概念是“綿延”。如果用河流的源頭來(lái)比喻“生命沖動(dòng)”，那么“綿延”就是川流不息的狀態(tài)。而把“綿延”與生命聯(lián)系起來(lái)，它則是一股“生命之流”，柏格森稱之為生命的“真正的實(shí)在”。柏格森曾經(jīng)從“時(shí)間”、“生命”和“變易”等方面為綿延作界定。但不管是從哪一方面的闡述來(lái)看，都能從中概括出“綿延”具有連續(xù)、不可分割、運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展等本質(zhì)特征。也正因了這一動(dòng)態(tài)生成的特征，才使得綿延在前進(jìn)的過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)新的創(chuàng)造，新的超越。

直覺(jué)，乃通達(dá)生命本真的路徑。柏格森認(rèn)為，人具有一種特殊的直覺(jué)能力，他試圖通過(guò)直覺(jué)體驗(yàn)認(rèn)識(shí)論的闡述來(lái)揭示生命的奧秘。由他在《創(chuàng)造進(jìn)化論》和《形而上學(xué)導(dǎo)言》兩本著作中對(duì)直覺(jué)的闡述可以得知：直覺(jué)，是意識(shí)的向內(nèi)運(yùn)動(dòng)，是“用一種精神的聽(tīng)診法去感觸原本的東西的心靈的博動(dòng)”，即直接通達(dá)生命的本質(zhì)——綿延，并與之相融合的體驗(yàn)和路徑。而這種純粹的、不自覺(jué)的精神活動(dòng)也正是實(shí)現(xiàn)人類認(rèn)識(shí)返璞歸真的重要途徑。

二、語(yǔ)文課程的生命特性。

語(yǔ)文作為一門基礎(chǔ)性的人文學(xué)科，具有區(qū)別于其它學(xué)科的獨(dú)特性質(zhì)，其教與學(xué)都離不開人的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思等生命活動(dòng)的參與。也就是說(shuō)，不管是語(yǔ)文學(xué)科本身，還是語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，都具有突出的生命特性。

語(yǔ)文學(xué)科的情感性和不確定性與學(xué)習(xí)主體的情感性和個(gè)性化是息息相通的。語(yǔ)文學(xué)科的情感性和不確定性主要體現(xiàn)在文學(xué)形象的塑造與文學(xué)作品的閱讀鑒賞過(guò)程中。首先，文學(xué)創(chuàng)作的過(guò)程正是作者捕捉、體驗(yàn)與提煉現(xiàn)實(shí)生活的生命過(guò)程，文學(xué)作品形象則是積淀著作者情思的生命化了的意象表達(dá)，它是作者認(rèn)識(shí)和情感融合、感性與理性統(tǒng)一的生命智慧的結(jié)晶。其次，“言有盡而意無(wú)窮”是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科特征的準(zhǔn)確概括，有限的語(yǔ)言往往承載著無(wú)限的閱讀情思。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，他們?cè)陂喿x、鑒賞文學(xué)作品的過(guò)程中，總是會(huì)表現(xiàn)出理解的差異性和個(gè)性化，這正是語(yǔ)文學(xué)科的特性與個(gè)體生命的主觀能動(dòng)性相互作用的結(jié)果。同時(shí)，文學(xué)作品中所蘊(yùn)含的思想情感還能不斷喚起主體生命新的體悟，讓學(xué)生常讀常新，獲得綿延不絕的精神滿足。這更是語(yǔ)文學(xué)科的生命特性的直接體現(xiàn)。

審美過(guò)程中的非理性和模糊性，以及教學(xué)主體智慧的獨(dú)特性，決定了語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造性和生成性。語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造性主要體現(xiàn)在對(duì)教學(xué)資源的深度開發(fā)與利用，對(duì)教學(xué)內(nèi)容的靈活把握與重組以及對(duì)教學(xué)活動(dòng)的巧妙安排與組織。語(yǔ)文教學(xué)的生成性特點(diǎn)則主要體現(xiàn)于教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過(guò)程等多方面的動(dòng)態(tài)生成，是教師在教學(xué)過(guò)程中智慧地、動(dòng)態(tài)地把握的結(jié)果。一個(gè)充滿智慧的教師在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，不會(huì)僅僅局限于教科書的內(nèi)容，而是結(jié)合“生活”這部百科全書，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、條件等，在教授預(yù)設(shè)知識(shí)的同時(shí)，隨機(jī)創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)情境，適時(shí)導(dǎo)入新的相關(guān)的信息，完善與生成新的教學(xué)目標(biāo)。而在教學(xué)中開放地接納始料未及的信息，針對(duì)具體的教學(xué)情境調(diào)整預(yù)定的教學(xué)環(huán)節(jié)和步驟的同時(shí)，必然也要改變教學(xué)的手段和策略。因此，整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程從最初的教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)造性安排，到實(shí)際教學(xué)中教學(xué)方案的靈活變動(dòng)，都充分體現(xiàn)其創(chuàng)造生成的特性。而這一點(diǎn)又是時(shí)刻伴隨這師生的思維活動(dòng)和創(chuàng)造活動(dòng)進(jìn)行的，教學(xué)智慧的參與讓整個(gè)教學(xué)過(guò)程時(shí)刻呈現(xiàn)出生命的活力。

語(yǔ)文學(xué)科的情感性和不確定性必然形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)隱性、體驗(yàn)性。內(nèi)隱學(xué)習(xí)是指有機(jī)體在與環(huán)境接觸的過(guò)程中不知不覺(jué)地獲得了一些經(jīng)驗(yàn)并因之改變其事后某些行為的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)隱性一方面表現(xiàn)為學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)不知不覺(jué)地受到情感的熏陶和思想的啟發(fā)而產(chǎn)生新的生命感悟;另一方面表現(xiàn)為學(xué)生會(huì)無(wú)意識(shí)地將自身已有的文化素養(yǎng)、知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、情感態(tài)度和需要興趣等一同參與到閱讀、鑒賞、寫作等學(xué)習(xí)活動(dòng)過(guò)程中而獲得新的生命成長(zhǎng)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)是體驗(yàn)主體的身心與外部世界產(chǎn)生交往并生成反思的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的體驗(yàn)性突出地表現(xiàn)在文本閱讀和寫作的過(guò)程中。一方面，語(yǔ)文文本是學(xué)習(xí)主體審美愉悅的最初源泉。在審美欣賞階段，學(xué)生在教師創(chuàng)設(shè)的情境中，用自己的全部感情與整個(gè)心靈去擁抱作品，在情感與理智的相互交融中，達(dá)到審美體驗(yàn)的高潮，精神生命在體驗(yàn)中成長(zhǎng)。另一方面，語(yǔ)文文本本身又是“作者心靈、語(yǔ)感對(duì)象化的一個(gè)整體性反映”。學(xué)生在寫作過(guò)程中，總是會(huì)在充分調(diào)動(dòng)感知、情感、想象的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己平時(shí)的體驗(yàn)，將自己的所見(jiàn)所聞所感用文字記錄下來(lái)，以滿足生命的情感需要和表達(dá)需要。而這個(gè)投入身心的作文過(guò)程本身也就是生命體驗(yàn)的過(guò)程。

三、生命哲學(xué)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)智慧的啟示。

所謂語(yǔ)文教學(xué)智慧，應(yīng)該是教師在深刻地把握語(yǔ)文課程和教學(xué)對(duì)象的生命特性后高屋建瓴地開發(fā)和利用各種語(yǔ)文課程資源，在洞見(jiàn)課堂氛圍以及學(xué)習(xí)者認(rèn)知與情感發(fā)展方向后機(jī)敏、巧妙、高效地進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)與生成的能力。它是“教師全身心融合、全過(guò)程投入后達(dá)到的圓融貫通、自由和美的一種藝術(shù)境界，應(yīng)該洋溢于課內(nèi)課外的每一個(gè)角落，體現(xiàn)于整個(gè)教學(xué)過(guò)程的每一個(gè)階段、每一個(gè)步驟之中?！?/p>

作為一門具有生命特性的特殊學(xué)科，語(yǔ)文教學(xué)不僅擔(dān)負(fù)著“教書”的責(zé)任，而且必須扛起“育人”的重任。然而，在“功利主義”和“實(shí)用主義”持續(xù)蔓延的現(xiàn)代語(yǔ)文教育中，生命嚴(yán)重缺席了。因此，尋找回歸生命的軌道，成為當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)智慧必須解決的問(wèn)題。而柏格森呼吁對(duì)生命的關(guān)注，通過(guò)對(duì)“生命沖動(dòng)”“綿延”“直覺(jué)”等生命活動(dòng)的深入研究，主張用非理性來(lái)認(rèn)識(shí)事物的生命哲學(xué)思想，在一定程度上對(duì)現(xiàn)代教學(xué)，特別是對(duì)具有生命特性的語(yǔ)文教學(xué)智慧的生成具有不容忽視的指導(dǎo)意義。

構(gòu)建動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)過(guò)程，釋放師生的生命活力。語(yǔ)文學(xué)科具有情感性、審美性、體驗(yàn)性等特點(diǎn)，但語(yǔ)文教師該如何引導(dǎo)學(xué)生在個(gè)性化的學(xué)習(xí)過(guò)程中體悟生命至真的情致，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課程的生命特性，從而成就語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特智慧?柏格森生命哲學(xué)指出，生命沖動(dòng)具有強(qiáng)大的、永恒的力量，是世界萬(wàn)物的源起，又推動(dòng)著世界萬(wàn)物持續(xù)地創(chuàng)造和進(jìn)化。這種內(nèi)在于人本身的“生命欲”，使人成為一種具有超越性的存在體，它推動(dòng)每個(gè)人不斷學(xué)習(xí)，創(chuàng)造生活，展現(xiàn)出生命獨(dú)有的光彩活力。因此，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)該像珍視藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感一般重視和保護(hù)這種生命沖動(dòng)，并且，創(chuàng)造機(jī)會(huì)充分地釋放這種生命活力。

釋放師生的生命活力必須注重教學(xué)的動(dòng)態(tài)生成。而這個(gè)過(guò)程是以保證學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性為基礎(chǔ)的。首先，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該注重交流討論，通過(guò)師生之間真誠(chéng)、平等的對(duì)話讓雙方敞開自己的內(nèi)心世界，在相互傾吐、碰撞與接納的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)新的精神交融與生命覺(jué)醒。其次，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)有意識(shí)地設(shè)計(jì)一些具有挑戰(zhàn)性的、開放性的探究課題，并給學(xué)生留足思索的空間和時(shí)間，讓學(xué)生在自主的體驗(yàn)、感悟與分享中享受生命的高峰體驗(yàn)和創(chuàng)造樂(lè)趣。最后，教師還應(yīng)用心營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，根據(jù)學(xué)生的閱讀見(jiàn)解即時(shí)創(chuàng)設(shè)一些新的教學(xué)情境，使學(xué)生在相應(yīng)的情境中更好地獲得思想的陶冶和情感的升華，也由此獲得人性的解放與心靈的自由，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的理想境界。

引進(jìn)內(nèi)在于生命的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)師生的無(wú)限潛能。柏格森的“綿延”本體論向我們闡明：世界并不存在一個(gè)絕對(duì)靜止的本源，它是處在永恒流變和生成之中的。柏格森認(rèn)為，每一個(gè)人都擁有兩個(gè)“自我”，一個(gè)是表層自我，另一個(gè)是深層自我。表層自我處于自我的外層。為適應(yīng)社會(huì)生活的需要，時(shí)刻會(huì)受到外界環(huán)境的影響，因而是不真實(shí)的。深層自我則是“真正的自我”，這種自我內(nèi)在最本真淳樸的自然狀態(tài)“是混雜紊亂的，變動(dòng)不停的，不可言狀的”。人的“深層自我”所表現(xiàn)出來(lái)的不受束縛、自由創(chuàng)造、自由成長(zhǎng)正是人的生命本質(zhì)之所在。

教育者和受教育者作為這樣的個(gè)體生命的存在，處于一種不斷生長(zhǎng)發(fā)展的狀態(tài)，具有無(wú)限的可能性和可塑性。而語(yǔ)文學(xué)科的不確定性和語(yǔ)文教學(xué)的創(chuàng)造性、生成性正好吻合了教與學(xué)的過(guò)程中師生生命的自由創(chuàng)造性和不斷發(fā)展性。有人說(shuō)“語(yǔ)文生活是人的生命的棲息地”。師生或者在對(duì)由有限的文字符號(hào)構(gòu)成的文本的解讀中，獲得無(wú)限的思想碰撞和情感的共鳴;或者在對(duì)語(yǔ)文教學(xué)情境的適應(yīng)及相互作用中逐步把預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)變成現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又不斷生成自己新的理解、新的領(lǐng)悟。因此，語(yǔ)文教師必須具有激發(fā)師生生命無(wú)限潛能的智慧。

激發(fā)師生“深層自我”的無(wú)限潛能要求引進(jìn)內(nèi)在于生命的知識(shí)。柏格森曾說(shuō)：“我們幼時(shí)的感受、思考和希望無(wú)一不延伸到今天，與現(xiàn)在溶為一體，使你欲棄不能?！薄皼](méi)有任何知覺(jué)不是充滿了記憶”。意在強(qiáng)調(diào)任何知覺(jué)活動(dòng)都必然有著個(gè)體內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)和能力的參與。也只有具備內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)和能力，才能順利進(jìn)行新的學(xué)習(xí)與活動(dòng)。而平時(shí)我們語(yǔ)文教師教授的，諸如文字的辨識(shí)、語(yǔ)句的表達(dá)、詩(shī)文的積累等內(nèi)容，卻幾乎始終是直接存在的、占有空間的、可以計(jì)量的，也即“外在于生命的知識(shí)”，這樣的教學(xué)無(wú)法幫助學(xué)生真正形成內(nèi)在的經(jīng)驗(yàn)和能力。只有引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自身的內(nèi)在需求，結(jié)合自身已有的經(jīng)驗(yàn)和充分地理解，對(duì)這些表面存在的有限的文字和符號(hào)進(jìn)行大膽地想象和聯(lián)想，達(dá)到盡情盡興的審美體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)生命與知識(shí)的一體化，最終獲得有助于生命的創(chuàng)造和成長(zhǎng)的刻骨銘心的記憶，才稱得上真正的知識(shí)，即“內(nèi)在于生命的知識(shí)”?！皟?nèi)在于生命的知識(shí)”在語(yǔ)文教學(xué)中的順利引進(jìn)需要師生的共同努力。一方面，在教學(xué)過(guò)程中，教師要有意識(shí)地關(guān)注每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，并根據(jù)其需求搜集開發(fā)有價(jià)值的教學(xué)資源，創(chuàng)設(shè)有趣的學(xué)習(xí)情境，或借助直觀、形象，或通過(guò)實(shí)踐、活動(dòng)，著力引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生命的體驗(yàn)，探尋師生之間內(nèi)在的心靈共振，幫助學(xué)生將一串串直觀的文字內(nèi)化為內(nèi)在于生命的知識(shí)——內(nèi)在的體驗(yàn)和感悟、深層的素質(zhì)和能力。同時(shí)，也使教師自身的專業(yè)素養(yǎng)得以無(wú)限提升。另一方面，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生必須全神貫注，學(xué)會(huì)透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì);要有意識(shí)地拓寬自己的視野，并嘗試開闊思維，豐滿想象的羽翼，從而在體驗(yàn)中獲得深層的情感體會(huì)和能力素養(yǎng)。

創(chuàng)設(shè)自由體驗(yàn)的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生的直覺(jué)體驗(yàn)。柏格森認(rèn)為，直覺(jué)是“理智的交融，這種交融使人們自己置身于對(duì)象之內(nèi)，以便與其中獨(dú)特的、從而無(wú)法表達(dá)的東西相符合。”也就是說(shuō)，直覺(jué)就是當(dāng)下的內(nèi)心體驗(yàn)，也是通達(dá)生命本質(zhì)，感受生命靈動(dòng)的途徑。雖然柏格森的“直覺(jué)”涉及到整個(gè)宇宙的運(yùn)動(dòng)、變化和體驗(yàn)，其外延遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的“直覺(jué)體驗(yàn)”，但并不妨礙它對(duì)語(yǔ)文教學(xué)智慧產(chǎn)生巨大的啟迪作用。而當(dāng)柏格森強(qiáng)調(diào)直覺(jué)的發(fā)生還必須具備一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)，同時(shí)還有賴于超越理智的審美態(tài)度和想象能力的培養(yǎng)。這時(shí)，我們便能從中獲得更大的啟示。

如前所述，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)隱性和體驗(yàn)性清楚地表明語(yǔ)文學(xué)習(xí)的本真狀態(tài)總是未經(jīng)理智的思考和抽象的分析，僅依據(jù)個(gè)體的體驗(yàn)、感知迅速地對(duì)客觀對(duì)象作出判斷、猜想和設(shè)想，或者突然對(duì)問(wèn)題的解決產(chǎn)生“靈感”與“頓悟”。此即語(yǔ)文教學(xué)中的直覺(jué)體驗(yàn)。直覺(jué)體驗(yàn)對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)具有直接有效的推動(dòng)作用，它有利于學(xué)生將所學(xué)到的知識(shí)真正內(nèi)化為自身的素養(yǎng)和能力，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)上的創(chuàng)造和超越。因此，一個(gè)有智慧的語(yǔ)文教師應(yīng)該致力于調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)主體內(nèi)在的知識(shí)涵養(yǎng)和情感態(tài)度，使其精神穿梭在字詞間，尋找與“深層自我”相融合的本質(zhì)，以達(dá)到最真實(shí)的，富有意義的直覺(jué)體驗(yàn)，并最終形成內(nèi)在于生命的語(yǔ)感能力。首先，要打破以往單向灌輸、生搬硬套、師者至上的教學(xué)格局，時(shí)刻注重學(xué)生的自由體驗(yàn)。并且，還必須保證這種體驗(yàn)不受自我主觀意識(shí)和外在功利的干擾，要潛心深入對(duì)象內(nèi)部，以獲得對(duì)對(duì)象的本質(zhì)的理解和感悟。其次，要著眼于學(xué)生對(duì)相關(guān)的語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)的積累和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，著力創(chuàng)設(shè)自由體驗(yàn)的教學(xué)情境，營(yíng)造輕松開放的課堂教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生大膽地展開聯(lián)想和想象的翅膀，培養(yǎng)學(xué)生正確的判斷力和審美的態(tài)度。

尊重生命，彰顯人性，構(gòu)建充滿生命活力的課堂，是新一輪課程改革大力倡導(dǎo)的教學(xué)理念。生命化語(yǔ)文教學(xué)智慧對(duì)于煥發(fā)每一個(gè)生命的活力，促進(jìn)生命的不斷創(chuàng)造和健康成長(zhǎng)具有重要意義，因此，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)生命化是每一位語(yǔ)文教學(xué)工作者應(yīng)該為之努力的目標(biāo)。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇十

摘要:高職大學(xué)語(yǔ)文課程面臨的困境由來(lái)已久，“嵌入式”教學(xué)理論的提出給大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)提供了新的思路。以高職英語(yǔ)教育專業(yè)為例，在實(shí)際教學(xué)中采用“嵌入式”教學(xué)方法，充分利用大學(xué)語(yǔ)文人文性、工具性特點(diǎn)，把作家、作品作為組件嵌入英語(yǔ)教育專業(yè)教學(xué)之中，形成大學(xué)語(yǔ)文課程與專業(yè)交叉融合的有效模式。

關(guān)鍵詞:大學(xué)語(yǔ)文;嵌入式;理論;實(shí)踐;英語(yǔ)教育。

關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文具有人文性、工具性的功能已被大眾所接受，它的審美性的特質(zhì)也逐漸被認(rèn)知，因此以往各高校將大學(xué)語(yǔ)文課程作為非中文專業(yè)學(xué)生的必修課，以提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平、人文素養(yǎng)以及對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。但事實(shí)證明過(guò)高的期望值是單單一門大學(xué)語(yǔ)文課程所無(wú)法承擔(dān)的，所以大學(xué)語(yǔ)文在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的種種詬病也逐漸成為人們爭(zhēng)論的焦點(diǎn)，以至于今天這門課程已到了岌岌可危的境地。于是我們嘗試將大學(xué)語(yǔ)文放在通識(shí)教育的大背景下，與其他不同專業(yè)相融合，或者說(shuō)是把大學(xué)語(yǔ)文課程嵌入進(jìn)各個(gè)專業(yè)，使其既保有自己的獨(dú)立性，又能和其他專業(yè)成為有機(jī)整體，以形成大學(xué)語(yǔ)文新時(shí)期自身的學(xué)科特點(diǎn)。

一、高職院校大學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)狀。

高職教育在大多數(shù)人眼里就是單純的職業(yè)教育，培養(yǎng)目標(biāo)是職業(yè)型、技能型人才，學(xué)生只要掌握專一的一項(xiàng)技能，將來(lái)就可以成為從事生產(chǎn)第一線的藍(lán)領(lǐng)。所以高職教育只是重視培養(yǎng)專業(yè)能力，其他的知識(shí)、素養(yǎng)都視為與此無(wú)關(guān)。這樣一來(lái)大學(xué)語(yǔ)文課程變得可有可無(wú)，甚至現(xiàn)在已經(jīng)到了邊緣化的尷尬地步。高職院校中大學(xué)語(yǔ)文存在諸多問(wèn)題，具體情況如下:。

(一)高職院校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的輕視。職業(yè)教育的宗旨是培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的應(yīng)用型技能型人才，這樣一種指導(dǎo)方向勢(shì)必影響課程的設(shè)置。在高職院校，大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科似乎成了雞肋，棄之不可，食之無(wú)味。何謂“棄之不可”?20xx年9月，教育部《國(guó)家“十一五”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》明確指出:“高等學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)造條件，面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課。”〔1〕同年底，教育部高教司在湖南召開會(huì)議，建議高校面向全體大學(xué)生開設(shè)中國(guó)語(yǔ)文課?！秶?guó)家中長(zhǎng)期語(yǔ)言文字事業(yè)改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx———20xx年)》，明確規(guī)定了語(yǔ)言事業(yè)改革和發(fā)展事關(guān)民族文化傳承與社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，事關(guān)國(guó)民素養(yǎng)提高的民族文化大事，而高校中能承載此任務(wù)的非大學(xué)語(yǔ)文莫屬。因此，大學(xué)語(yǔ)文這門課程必須要有，這是“棄之不可”。但整個(gè)社會(huì)目光齊聚經(jīng)濟(jì)建設(shè)，都期望投入少回報(bào)快，這種急功近利的思想又使很多人覺(jué)得設(shè)置大學(xué)語(yǔ)文這種人文學(xué)科實(shí)在是浪費(fèi)時(shí)間。以我們學(xué)校為例，先前大學(xué)語(yǔ)文課程是全校非語(yǔ)文專業(yè)都需開設(shè)的課程，而從20xx級(jí)新生入學(xué)，全校僅剩下初等教育數(shù)學(xué)專業(yè)、英語(yǔ)系英語(yǔ)教育專業(yè)以及管理系文秘專業(yè)開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文。學(xué)制也只有一個(gè)學(xué)期，每周2課時(shí)。不過(guò)形同虛設(shè)，留個(gè)花架子而已。

(二)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)本身存在的問(wèn)題。因大學(xué)語(yǔ)文長(zhǎng)時(shí)期受冷遇，專職教師也極少有可能出去接受培訓(xùn)、學(xué)習(xí)，導(dǎo)致教學(xué)觀念落后，教學(xué)方法陳舊。許多大學(xué)語(yǔ)文課堂依然是高中語(yǔ)文的延伸，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，不清楚學(xué)生的需求，課堂教學(xué)缺少學(xué)生將來(lái)面對(duì)職業(yè)生涯的無(wú)縫對(duì)接，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生將來(lái)的工作契合度低，所學(xué)與所用脫節(jié)，自然調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有學(xué)生主動(dòng)參與的課堂肯定不是成功的課堂，導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文自身的尷尬境地。大學(xué)語(yǔ)文教材也缺少新意，雖然市面上大約1000種大學(xué)語(yǔ)文教材，但同質(zhì)性很強(qiáng)，特點(diǎn)不突出，針對(duì)性不強(qiáng)，體現(xiàn)不出學(xué)生的需求和渴望。

(三)高職院校學(xué)生文化基礎(chǔ)普遍較差，這也是一個(gè)不可回避的事實(shí)。全國(guó)高校擴(kuò)招，三本已取消，但凡學(xué)習(xí)成績(jī)稍好些都可進(jìn)入本科院校就讀，考入高職的學(xué)生也就是所謂的大學(xué)漏了，可以想見(jiàn)文化底子之薄，學(xué)習(xí)能力也相對(duì)較弱。況且這些學(xué)生進(jìn)入高職院校，就是以技能學(xué)習(xí)、職業(yè)需求為目標(biāo)，本身也不會(huì)重視文化課的學(xué)習(xí)。(四)社會(huì)大環(huán)境的影響?，F(xiàn)在是互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，如此快速的生活節(jié)奏使學(xué)生閱讀習(xí)慣以及認(rèn)知方式都發(fā)生了很大的改變，學(xué)生習(xí)慣于拿著手機(jī)了解世界，鋪天蓋地的信息量已使他們應(yīng)接不暇，不斷有新信息抓住他們的眼球，攪擾他們的內(nèi)心，這樣一個(gè)喧囂浮躁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)要想讓學(xué)生靜下心來(lái)閱讀文學(xué)作品是件多么奢侈的事情。

二、嵌入式教學(xué)理論提出的背景與內(nèi)涵。

近年來(lái)，高職教育改革的熱點(diǎn)之一就是“文化課為專業(yè)服務(wù)”，但把高職大學(xué)語(yǔ)文只看作提高某種專業(yè)技能的手段，似乎也不太合適。學(xué)生在校所學(xué)專業(yè)并不一定就是他們終生的職業(yè)，因?yàn)樗麄冞€有升學(xué)的機(jī)會(huì)，更有轉(zhuǎn)型的可能。他們還面臨重新學(xué)習(xí)和繼續(xù)學(xué)習(xí)的可能。所以為了學(xué)生未來(lái)的終身學(xué)習(xí)，決不能忽視大學(xué)語(yǔ)文的人文性和工具性。教育部中文學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)主任委員陳洪指出:“大學(xué)語(yǔ)文課程在素質(zhì)教育中具有基礎(chǔ)地位和特殊作用，只能進(jìn)一步加強(qiáng)，不可忽視、削弱;大學(xué)生的語(yǔ)文繼續(xù)教育是高校不可推卸的責(zé)任;大學(xué)語(yǔ)文課程應(yīng)成為各類全日制高校面向全體學(xué)生開設(shè)的公共必修課，成為高校文化素質(zhì)教育的核心課程?！薄?〕在這樣一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)人才要求是多元化的，單一的技能已很難適應(yīng)時(shí)代并在今后的工作中取得長(zhǎng)足進(jìn)步。況且知識(shí)之間是相通的，薄弱的文化知識(shí)會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力的不足，也會(huì)成為專業(yè)提升的絆腳石。只有扎實(shí)的學(xué)識(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)才會(huì)對(duì)學(xué)生未來(lái)的工作學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極、深遠(yuǎn)的影響。而大學(xué)語(yǔ)文課程恰恰可以起到這種支撐和輔助的作用，甚至可以說(shuō)是是其他學(xué)科所無(wú)法取代的。面對(duì)高職大學(xué)語(yǔ)文的現(xiàn)狀，怎樣發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文的人文性和工具性的作用成為一線教師思考的重要問(wèn)題。于是，嵌入式的教學(xué)理論與方法成為現(xiàn)實(shí)拯救大學(xué)語(yǔ)文的一劑良藥。所謂嵌入式教學(xué)就是以大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)理論與實(shí)踐為依托，提出教學(xué)一體化的構(gòu)想，充分利用大學(xué)語(yǔ)文人文性、工具性的特點(diǎn)，以及大學(xué)語(yǔ)文課程具備與其他各專業(yè)課相融通的可能性，把作家、作品作為組件嵌入不同專業(yè)的教學(xué)模塊中，嵌入不同的教學(xué)環(huán)節(jié)中，從設(shè)計(jì)思路、實(shí)施環(huán)節(jié)、教學(xué)效果以及總結(jié)思考等方面探討大學(xué)語(yǔ)文課程與各專業(yè)課相融合的有效模式，同時(shí)，進(jìn)一步明確大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵，它不是講字詞，不是分析句子、課文，而是發(fā)掘語(yǔ)文中所承載的傳統(tǒng)文化精神，讓學(xué)生感知中華文明的深厚內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)國(guó)家歷史文化的熱愛(ài)之情。那么，就要在教學(xué)設(shè)計(jì)上體現(xiàn)一體化的概念，即突破以往傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式，將課堂教學(xué)、學(xué)生專業(yè)融為一體，納入課堂教學(xué)一體設(shè)計(jì)。打破教材章節(jié)的排序，根據(jù)教學(xué)需要以及學(xué)生興趣、接受程度，將作家、作品作為組件，隨時(shí)嵌入相對(duì)應(yīng)的教學(xué)環(huán)節(jié)中。這樣既保證了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)立性，又能起到文學(xué)素養(yǎng)與專業(yè)能力并駕齊驅(qū)的功效?？紤]到各學(xué)科的相關(guān)性，形成各學(xué)科的相互交融與滲透，達(dá)到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效益最大化。從交流的方向來(lái)看，呈現(xiàn)出單向性，大學(xué)語(yǔ)文課程就是要為專業(yè)教學(xué)服務(wù)。因此“嵌入”的內(nèi)涵體現(xiàn)在:要根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中嵌入專業(yè)知識(shí)與技能訓(xùn)練。從效果來(lái)看，又是雙向的，實(shí)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課程與專業(yè)學(xué)科的雙贏。所以就現(xiàn)在的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革來(lái)看，“嵌入式”教學(xué)模式無(wú)疑是一次大突破，它改變了大學(xué)語(yǔ)文從屬地位，挽救大學(xué)語(yǔ)文于岌岌可危之中。

三、嵌入式教學(xué)的實(shí)踐過(guò)程———以英語(yǔ)教育專業(yè)為例。

本次研究包括大學(xué)語(yǔ)文課程嵌入式教學(xué)理論與實(shí)踐兩方面的內(nèi)容，在確定研究思路與方向后便是實(shí)踐的過(guò)程。實(shí)踐對(duì)象是16級(jí)英語(yǔ)教育專業(yè)的學(xué)生。16級(jí)外語(yǔ)系英語(yǔ)教育專業(yè)共六個(gè)班，三個(gè)任課教師每人擔(dān)任兩個(gè)班的教學(xué)工作。由于全校開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的班級(jí)明顯減少，所以授課方式由以往的合班授課改為小班授課，這也給嵌入式教學(xué)方法的研究和實(shí)踐提供了更大的可能。英語(yǔ)教育專業(yè)教學(xué)應(yīng)包含兩個(gè)方面，一個(gè)是教育，另一個(gè)是英語(yǔ)。那么大學(xué)語(yǔ)文課程嵌入式教學(xué)就要體現(xiàn)出兩方面的特點(diǎn):一個(gè)是師范專業(yè)的特性，另一個(gè)是英語(yǔ)專業(yè)的特性。依據(jù)嵌入式教學(xué)理論具體操作如下:。

(一)課前一練，是針對(duì)師范院校師范生的專業(yè)訓(xùn)練。這一過(guò)程包括四個(gè)部分:第一部分是課前提問(wèn)環(huán)節(jié)，每次課前安排兩名同學(xué)整理復(fù)習(xí)和預(yù)習(xí)內(nèi)容，可以打亂課程順序，選取自己感興趣或認(rèn)為有價(jià)值的部分，課堂上代替老師向其他同學(xué)進(jìn)行提問(wèn)的訓(xùn)練，并對(duì)回答問(wèn)題的同學(xué)給予肯定或否定的答復(fù)，教師在此環(huán)節(jié)中只是扮演引導(dǎo)者的角色，學(xué)生才是主角。通過(guò)此訓(xùn)練，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)自身師范性的認(rèn)識(shí)，提高作為師范生的能力。第二部分是針對(duì)英語(yǔ)專業(yè)特點(diǎn)，選取提問(wèn)內(nèi)容所涉及的文學(xué)作品，采用英漢互譯的方式書寫在黑板上。當(dāng)然由于時(shí)間有限，書寫的內(nèi)容就是三兩句話，但就是每節(jié)課的這三兩句話，大大體現(xiàn)了學(xué)生英語(yǔ)專業(yè)性的特色，同時(shí)又對(duì)學(xué)生作為師范生進(jìn)行了三筆字的訓(xùn)練，可謂一舉兩得。第三部分是在提問(wèn)環(huán)節(jié)過(guò)后，其他的同學(xué)還要對(duì)提問(wèn)和翻譯的情況進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，這一過(guò)程可以說(shuō)既是對(duì)古詩(shī)文的研究、探討，也是一次英語(yǔ)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。最后教師再根據(jù)學(xué)生理解及表達(dá)能力，綜合其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)，給出學(xué)生在此環(huán)節(jié)的成績(jī)。這種結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)的課前訓(xùn)練，將大學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)嵌入在課前練習(xí)環(huán)節(jié)，不但能極大限度加大參與的同學(xué)數(shù)量，激發(fā)每個(gè)同學(xué)的積極性，而且消除了語(yǔ)文與英語(yǔ)兩個(gè)學(xué)科的界限，在大學(xué)語(yǔ)文課堂也可以學(xué)習(xí)專業(yè)，在專業(yè)學(xué)習(xí)中也可嵌入語(yǔ)文。

(二)制作小視頻?，F(xiàn)在的學(xué)生人手一部手機(jī)，充分利用這種便捷有效的媒介，由學(xué)生自己制作與大學(xué)語(yǔ)文課程相關(guān)的視頻資料。具體做法是:根據(jù)課程進(jìn)度，同學(xué)們自己選擇教學(xué)內(nèi)容，將中文的詩(shī)詞歌賦或文章片段翻譯成英文，由自己朗讀制作成視頻資料。我們每隔一段時(shí)間在課堂上播放，由學(xué)生本人向其他同學(xué)和老師展示。這種時(shí)間短、趣味強(qiáng)的方式很容易引起同學(xué)們的好奇心。這樣做的好處體現(xiàn)在:老師滿堂灌的詩(shī)詞文講解成為同學(xué)自己要去了解的內(nèi)容，在錄制視頻之前就要對(duì)眾多作品進(jìn)行選擇。這個(gè)過(guò)程既能使學(xué)生涉獵更多的文學(xué)作品，又要對(duì)作品反復(fù)斟酌，選擇出適合自己的部分，繼而要熟悉所選內(nèi)容，加強(qiáng)理解，才能翻譯成英文。這樣的話在老師分析講解之前就已經(jīng)對(duì)這篇文章內(nèi)容理解很深了，而且學(xué)生只有通過(guò)聯(lián)想和想象，才能將所讀文本呈現(xiàn)在自己的頭腦，觸發(fā)自己的情感，達(dá)到聲情并茂，繼而達(dá)到閱讀的更高層次審美體驗(yàn)。這是我們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中得到的欣喜發(fā)現(xiàn)。大學(xué)語(yǔ)文教材涉及作家、作品之多，學(xué)生不可能完成所有作品的閱讀與思考，通過(guò)其他同學(xué)的介紹、講解，使同學(xué)間形成一種交流，從而豐富完善自己的知識(shí)與認(rèn)識(shí)，共享他人成果，更大限度涉獵文學(xué)作品。學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文課程的同時(shí)緊緊聯(lián)系自己的專業(yè)，學(xué)生的關(guān)注度自然提高，學(xué)生的投入感也會(huì)大大提高。因?yàn)橐谱饕曨l，課堂上給師生進(jìn)行播放，同學(xué)們準(zhǔn)備都分外認(rèn)真，有的同學(xué)精心準(zhǔn)備服飾，化了淡妝，有的同學(xué)還配上字幕，還有的同學(xué)制作了封面，背景音樂(lè)等等，使這樣一段小小的視頻成為自己在大學(xué)期間的美好回憶。

(三)戲劇表演。這部分訓(xùn)練是我們“嵌入式”教學(xué)改革的一個(gè)新嘗試，也是此次實(shí)踐的重頭戲。具體做法是:同學(xué)們自己選取篇目，自行組合，將大學(xué)語(yǔ)文教材的文學(xué)作品先翻譯成英文，再編排成劇本，最后由同學(xué)們分配角色進(jìn)行戲劇表演。開始布置這個(gè)任務(wù)，學(xué)生普遍感覺(jué)很為難，因?yàn)閷W(xué)生們從未進(jìn)行過(guò)此種訓(xùn)練，所以感覺(jué)無(wú)從下手。經(jīng)過(guò)老師引導(dǎo)，自己揣摩，逐漸脈絡(luò)清晰起來(lái)，做起來(lái)也有板有眼。到一個(gè)學(xué)期結(jié)束，學(xué)生嘗試改編、表演的作品包括《紅樓夢(mèng)》《西游記》《荊軻刺秦王》等等。下面以《紅樓夢(mèng)》為例具體說(shuō)明:該組由八名同學(xué)組成，選取的內(nèi)容是“林黛玉進(jìn)賈府”部分。篇目選定后，同學(xué)們進(jìn)行了嚴(yán)格的分工，兩名同學(xué)負(fù)責(zé)將課文改寫成劇本，兩名同學(xué)負(fù)責(zé)將劇本翻譯成英文，一名同學(xué)負(fù)責(zé)分配角色，一名同學(xué)負(fù)責(zé)排練表演，兩名同學(xué)負(fù)責(zé)制作視頻，所有八名成員全部參加演出。雖然拍攝過(guò)程只能運(yùn)用手機(jī)，略顯粗糙，但同學(xué)們投入而認(rèn)真的態(tài)度卻使表演很具表現(xiàn)力，得到師生一致好評(píng)。因?yàn)樾问叫路f，同學(xué)們積極性很高，不但能夠按時(shí)完成任務(wù)，而且還租借了古裝戲服以取得更好的效果。這種大部頭的文學(xué)作品在課堂上根本不可能有更多的時(shí)間介紹、鑒賞，而課后安排同學(xué)們?nèi)ラ喿x大學(xué)語(yǔ)文教材中的上百部文學(xué)作品也是不太現(xiàn)實(shí)的事情，那么這樣將課堂內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，讓同學(xué)們自己去選取感興趣的篇目，改編、表演，教師再提煉、點(diǎn)評(píng)，效果就好多了。即使其他沒(méi)有閱讀過(guò)該作品的同學(xué)也通過(guò)觀看表演對(duì)該作品有了一定的了解。同學(xué)們從要我學(xué)變成我要學(xué)，感覺(jué)所學(xué)的東西有意思，又能提高自己的專業(yè)水平。葉圣陶曾說(shuō)過(guò):“語(yǔ)就是口頭語(yǔ)言，文就是書面語(yǔ)言，把口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言連在一起說(shuō)，就叫語(yǔ)文?！薄?〕這是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科最簡(jiǎn)潔的注解，而通過(guò)改編、表演，則是把口頭語(yǔ)言書面語(yǔ)言相連通的極好方式，還能提高專業(yè)能力水平。

四、“嵌入式”教學(xué)方法的效果及意義。

(一)大學(xué)語(yǔ)文“嵌入式”教學(xué)的效果新生入校后即以這種方式與學(xué)生見(jiàn)面的大學(xué)語(yǔ)文，極大地加大了學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文這門課程的關(guān)注度。對(duì)于新生而言，不同學(xué)科的差異，可以幫助他們?cè)趯W(xué)習(xí)專業(yè)課的基礎(chǔ)上進(jìn)一步掌握中國(guó)語(yǔ)言文字，通過(guò)嵌入式教學(xué)模式，提高專業(yè)學(xué)科的思維能力，從而以局部帶動(dòng)整體，點(diǎn)面結(jié)合。

(二)大學(xué)語(yǔ)文“嵌入式”教學(xué)模式理論與實(shí)踐的意義高職大學(xué)語(yǔ)文的“受眾”決定了我們必須結(jié)合高職學(xué)生的特點(diǎn)改革教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的專業(yè)實(shí)際需求出發(fā)，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行取舍、對(duì)方法進(jìn)行選擇，體現(xiàn)出專業(yè)的特點(diǎn)。只有這樣，大學(xué)語(yǔ)文才能有旺盛的生命力，實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展〔4〕。大學(xué)語(yǔ)文要與專業(yè)結(jié)合起來(lái)，學(xué)以致用，為專業(yè)服務(wù)，就必須找準(zhǔn)與專業(yè)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。只有與專業(yè)課緊密結(jié)合，以專業(yè)課為中心，為專業(yè)課服務(wù)，才能保持大學(xué)語(yǔ)文的活力，鞏固它的基礎(chǔ)地位〔5〕。通過(guò)理論探索與實(shí)踐，要改變大學(xué)語(yǔ)文在高職教育中的尷尬現(xiàn)狀，目前來(lái)看最好的辦法就是與專業(yè)融合，采用嵌入式教學(xué)方法，為學(xué)生職業(yè)能力的提高和綜合素質(zhì)的培養(yǎng)提供動(dòng)力。實(shí)踐也證明大學(xué)語(yǔ)文確有此功效。人的思維活動(dòng)包括抽象思維和形象思維。而文學(xué)作品中的人物形象、情節(jié)安排、意境等等都要通過(guò)聯(lián)想和想象才得以在頭腦中呈現(xiàn)，那么這個(gè)過(guò)程就是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，對(duì)學(xué)生形象思維能力和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)都是不容小覷的。只有采用“嵌入式”教學(xué)模式，才能突出大學(xué)語(yǔ)文課程特色，只有緊跟高職教育發(fā)展步伐，才能使大學(xué)語(yǔ)文課程長(zhǎng)足發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)嵌入專業(yè)勢(shì)必打破大學(xué)語(yǔ)文學(xué)科和各專業(yè)學(xué)科割裂的現(xiàn)狀，使大學(xué)語(yǔ)文和各專業(yè)相交叉，與專業(yè)共同發(fā)展，轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的輕視，扭轉(zhuǎn)學(xué)校輕文化重專業(yè)的偏見(jiàn)，進(jìn)而使大學(xué)語(yǔ)文課程得到廣泛關(guān)注，確立大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)有的社會(huì)地位。“嵌入式”教學(xué)方法，它既能顧及到學(xué)生可持續(xù)發(fā)展，又能有效地把大學(xué)語(yǔ)文與學(xué)生專業(yè)相結(jié)合，既保留大學(xué)語(yǔ)文的獨(dú)立性，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，傳承中華傳統(tǒng)文化，又能促進(jìn)專業(yè)學(xué)習(xí)，提高專業(yè)技能，達(dá)到共同發(fā)展的目的。作為一線教師，我們也將在嵌入式教學(xué)中進(jìn)一步探索，共同推進(jìn)教育教學(xué)改革。

參考文獻(xiàn)。

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談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇十一

摘要：遷移理論在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中獲得認(rèn)可和推廣應(yīng)用，不僅使小學(xué)生的身體成長(zhǎng)個(gè)體性學(xué)習(xí)訴求得到尊重，而且使小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)方法得以多元化和靈活化。這就需要廣大小學(xué)語(yǔ)文教師進(jìn)行深入學(xué)習(xí)遷移理論并挖掘這一理論與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合的必要性、可能性和現(xiàn)實(shí)性，審視當(dāng)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)的不足以遷移理論對(duì)其進(jìn)行糾正和完善，從而促使遷移理論成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)富有成效性的動(dòng)力因子。

關(guān)鍵詞：遷移理論;小學(xué)語(yǔ)文;教學(xué);活動(dòng)。

深入對(duì)遷移理論的內(nèi)涵進(jìn)行剖析，從其本質(zhì)上可以看出來(lái)，在教育領(lǐng)域內(nèi)應(yīng)用遷移理論意在注重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位、學(xué)習(xí)主動(dòng)性和創(chuàng)造性，也著重強(qiáng)調(diào)教師要銳意進(jìn)取而不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)方式以多元化和多視域的方式來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)，以革新教學(xué)活動(dòng)中存在的弊端和詬病，促使教學(xué)活動(dòng)以現(xiàn)代教育發(fā)展的角度而富有現(xiàn)實(shí)性和導(dǎo)向性，最終一掃以往課堂教學(xué)活動(dòng)中沉悶而單調(diào)的課堂教學(xué)氛圍，以便于學(xué)生的自我學(xué)習(xí)意識(shí)得以激活。這就需要廣大小學(xué)語(yǔ)文教師深入領(lǐng)會(huì)并貫徹這一教學(xué)理論，使這一個(gè)理論成為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)不斷獲得推進(jìn)的教學(xué)先導(dǎo)和主流方向。

一、遷移理論在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的必要性。

對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)缺失成效性的原因進(jìn)行深入剖析，會(huì)發(fā)現(xiàn)明顯的原因就在于小學(xué)生的學(xué)習(xí)是被動(dòng)性地接受而不是自覺(jué)自愿地學(xué)習(xí)，同時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)只囿于課本教材開展教學(xué)活動(dòng)而不是多元化途徑展開，顯然，這勢(shì)必導(dǎo)致小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)處于抗拒狀態(tài)，也勢(shì)必導(dǎo)致小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)整體水平處于低下?tīng)顟B(tài)。而遷移理論是廣大教育工作者在長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中總結(jié)出來(lái)的教學(xué)結(jié)晶，它一方面強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，要求尊重和確立學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位；另一方強(qiáng)調(diào)轉(zhuǎn)變教學(xué)的僵化無(wú)趣教學(xué)方式，要求教師要從學(xué)生個(gè)體訴求角度拓展教學(xué)方式的多元化途徑。由此可見(jiàn)，遷移理論是一種科學(xué)的創(chuàng)新性教學(xué)理論，把小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)與遷移理論相結(jié)合，它彌補(bǔ)和深化了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，在其理論的引導(dǎo)下小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)必然會(huì)獲得推陳出新和革故鼎新的發(fā)展。

二、遷移理論在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用的有效途徑。

1.注重引導(dǎo)教學(xué)，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)造性。小學(xué)生從本身來(lái)看就具有強(qiáng)大的求知欲和好勝心，小學(xué)語(yǔ)文教師只要順從小學(xué)生的這一成長(zhǎng)天性并采取有效的措施給予引導(dǎo)，而不是小學(xué)語(yǔ)文教師一味地強(qiáng)調(diào)自己的教授和學(xué)生的接受學(xué)習(xí)，那么，小學(xué)生就不在糾結(jié)于自我成長(zhǎng)天性追求的困境中，小學(xué)生就會(huì)基于自我的喜好以及滿足去自主地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)而不斷地使自己的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)得到提升。因此，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師不再專注于對(duì)學(xué)生強(qiáng)化語(yǔ)文知識(shí)傳授而是注重學(xué)習(xí)引導(dǎo)，讓學(xué)生自己來(lái)做主自己的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，并自行挖掘語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)在的關(guān)聯(lián)性和客觀規(guī)律以不斷精進(jìn)自我語(yǔ)文素養(yǎng)。例如：在進(jìn)行《烏鴉喝水》這一語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師不再引領(lǐng)學(xué)生全面展開這一課語(yǔ)文學(xué)習(xí)，而是先讓學(xué)生根據(jù)以往漢字拼音的知識(shí)基礎(chǔ)上對(duì)新生字借助于漢語(yǔ)字典進(jìn)行解讀和識(shí)記，而后教師以問(wèn)題的形式把課文中識(shí)記知識(shí)、重疑難點(diǎn)、課文線索以及寫作目的等內(nèi)容在多媒體視頻上展示出來(lái)，讓學(xué)生根據(jù)教師的問(wèn)題引導(dǎo)來(lái)一一進(jìn)行文章知識(shí)結(jié)構(gòu)梳理以及內(nèi)容解析。這樣的教學(xué)模式一下子就給予了小學(xué)生很大的自由空間和發(fā)揮度，促使小學(xué)生根據(jù)自我的認(rèn)知以及學(xué)習(xí)習(xí)慣去積極展開這一課文的學(xué)習(xí)研究，最后，在小學(xué)語(yǔ)文教師的引導(dǎo)下學(xué)生積極有效地回答了教師所指引的問(wèn)題，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和創(chuàng)造性得到極大化的激活和彰顯。2.注重教學(xué)探究，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和趣味性。小學(xué)生思維認(rèn)知正處于不斷開發(fā)階段，他們對(duì)于一切新穎和有趣的事物和活動(dòng)充滿了不竭的追求和認(rèn)知欲望，特別是他們比較樂(lè)于參與知識(shí)和想象力空間都比較寬闊的探究性活動(dòng)，在這些活動(dòng)中他們總是從新知識(shí)的獲取中不斷獲得滿足，那么他們就由被動(dòng)學(xué)習(xí)自動(dòng)地轉(zhuǎn)化為主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。因此，這需要小學(xué)語(yǔ)文教師多以教學(xué)探究方式來(lái)展開語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，在活躍的課堂教學(xué)氛圍中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和趣味性。例如：在進(jìn)行《小蝌蚪找媽媽》這一語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師讓學(xué)生以小組探究的形式探討小蝌蚪可以通過(guò)哪些有效方法找媽媽，小蝌蚪與青蛙的關(guān)聯(lián)性在哪里？這樣有趣的探究話題立即吸引了學(xué)生的注意力而進(jìn)入熱烈話題探究之中，而后每組學(xué)生根據(jù)自己的無(wú)限性理解和想象給予了不同的回答，而這些回答凸顯了學(xué)生具有無(wú)限的學(xué)習(xí)潛力和創(chuàng)造力，也在一定程度上提升了學(xué)生的綜合語(yǔ)文素養(yǎng)。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中引入遷移理論，是對(duì)小學(xué)生自身成長(zhǎng)、成才、個(gè)體性學(xué)習(xí)需求的尊重和滿足，也是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)教法的高標(biāo)準(zhǔn)要求，更是響應(yīng)小學(xué)語(yǔ)文素質(zhì)教育的培育目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)性需要。只有在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中引入遷移理論，小學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自我性才能得以激活，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)氛圍也才充滿鮮活動(dòng)力，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)成果才更有效力，這也正是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革所應(yīng)有之義。

參考文獻(xiàn)：

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談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇十二

摘要：思維導(dǎo)圖，在本質(zhì)上是一種抽象化的思維模型，有著新穎、高效、獨(dú)特等特點(diǎn)。高中地理教學(xué)中，地勢(shì)、地形、地貌等知識(shí)點(diǎn)涉及的較多，對(duì)一些陌生地區(qū)的地形地貌的講解，學(xué)生不易理解掌握。通過(guò)思維導(dǎo)圖在高中地理講解中的應(yīng)用，可以使學(xué)生深刻感知不熟悉地區(qū)的地理特征，對(duì)地理知識(shí)的掌握也更加全面。思維導(dǎo)圖在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，順應(yīng)素質(zhì)教育背景下教學(xué)改革的大趨勢(shì)，有較大的應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用探析價(jià)值。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖高中地理教學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)改革。

一、引言。

高中學(xué)習(xí)，有著課程繁多、課務(wù)量繁重、課堂教學(xué)進(jìn)度快等特點(diǎn)。而且，隨著教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)理念已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的教育背景。思維導(dǎo)圖屬于一種新型的教學(xué)方法，是一種革命性的教學(xué)工具，具有適應(yīng)性強(qiáng)、展示效果好等特點(diǎn)。在利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中地理知識(shí)的講解過(guò)程中，可以使圖文相結(jié)合，把各地區(qū)的地理特性的相互聯(lián)系清楚的展現(xiàn)出來(lái)，有利于學(xué)習(xí)根據(jù)圖形進(jìn)行理解、記憶。本文就針對(duì)思維導(dǎo)圖在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探析，意在發(fā)現(xiàn)思維導(dǎo)圖在應(yīng)用過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)和具體的實(shí)施方法，為教學(xué)方式的進(jìn)一步改革提出借鑒。

二、思維導(dǎo)圖的內(nèi)涵。

思維導(dǎo)圖，又稱心智圖、腦圖，主要利用記憶、閱讀和思維的規(guī)律，開發(fā)人們大腦的無(wú)限潛能，協(xié)助人們?cè)诳蒲?、學(xué)習(xí)中滿足邏輯與想象的平衡發(fā)展。思維導(dǎo)圖從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種抽象化的思維模型，主要通過(guò)圖文結(jié)合、圖像分析的方法展示事物各個(gè)主題之間的關(guān)系，從而促進(jìn)人們對(duì)事物的理解記憶。作為一種革命性思維工具，思維導(dǎo)圖在開發(fā)人腦的潛能、協(xié)助擴(kuò)散性思維的形成都有積極的意義。

三、思維導(dǎo)圖在高中地理教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)分析。

在高中地理教學(xué)中，思維導(dǎo)圖的主要任務(wù)是將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)思路直觀系統(tǒng)地通過(guò)圖文形式展示給學(xué)生，有利于學(xué)生對(duì)單節(jié)所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)把握和在短時(shí)間內(nèi)對(duì)重點(diǎn)的把握。通過(guò)思維導(dǎo)圖將重點(diǎn)、思路、難點(diǎn)和疑點(diǎn)羅列出來(lái)，可以使學(xué)生帶著問(wèn)題和目標(biāo)進(jìn)行教材的閱讀和傾聽(tīng)老師講解，這不僅可以減少學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力而且有助于激發(fā)學(xué)生構(gòu)建地理思維模式，而且可以提高老師的授課效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

1.加深對(duì)地理知識(shí)的理解。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，老師在課堂上習(xí)慣用“滿堂灌”的授課方式，在一定的時(shí)間內(nèi)，老師的主要任務(wù)是將內(nèi)容全盤告訴學(xué)生，而學(xué)生的主要任務(wù)則是記筆記。在這種授課方式中，老師沒(méi)有更多的精力和時(shí)間去關(guān)心學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，而學(xué)生除了跟進(jìn)進(jìn)度也沒(méi)有更多思考的時(shí)間，導(dǎo)致上課效率較低。思維導(dǎo)圖引入課堂中，老師將教學(xué)內(nèi)容、疑點(diǎn)等清晰的展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生可以對(duì)課堂上所講解的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)地把握，而且還有更多的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行思考。而且在進(jìn)行小組繪圖過(guò)程中，各小組通過(guò)自行分配任務(wù)、角色完成老師所留的任務(wù)，潛移默化中提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

2.有利于學(xué)生課后復(fù)習(xí)，鞏固所學(xué)地理知識(shí)。在利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中地理教學(xué)中，在課堂上一般都會(huì)給學(xué)生留下一些空白時(shí)間進(jìn)行知識(shí)整理和復(fù)習(xí)，在這段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生可以背誦所講授的地理知識(shí)、整理重點(diǎn)、思考問(wèn)題，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的自助學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面鞏固了所學(xué)的地理知識(shí)，提高了學(xué)生的地理學(xué)習(xí)效率。

四、高中地理教學(xué)中思維導(dǎo)圖的具體運(yùn)用方法。

1.利用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。為了達(dá)到理想的課堂教學(xué)效果，學(xué)生課前預(yù)習(xí)不可缺少的。在課前預(yù)習(xí)中加入思維導(dǎo)圖，可以使學(xué)生提前了解重點(diǎn)、難點(diǎn)和整體的內(nèi)容，使學(xué)生在課堂上能夠明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，重視重點(diǎn)知識(shí)，做到有的放矢，從而增強(qiáng)高中地理教學(xué)的針對(duì)性。

2.科學(xué)設(shè)置考題，利用思維導(dǎo)圖提高學(xué)生的解題能力。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)最終目的是解決實(shí)際問(wèn)題。老師在利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以將各個(gè)層次、各個(gè)章節(jié)、各個(gè)方面的知識(shí)點(diǎn)整個(gè)起來(lái)，組成一個(gè)系統(tǒng)地知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。老師在對(duì)知識(shí)進(jìn)行優(yōu)化組合后，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行考題是設(shè)置，更加科學(xué)、全面，能從整體的角度考察學(xué)生。學(xué)生利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以在學(xué)完每章之后將相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，從而形成一個(gè)系統(tǒng)地知識(shí)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)，提高自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度和階梯能力。例如在“黃土高原的成因”講解過(guò)程中，老師利用思維導(dǎo)圖，引導(dǎo)學(xué)生從“地理環(huán)境”“氣候條件”“土質(zhì)構(gòu)成”“植被狀況”等角度進(jìn)行分析，讓學(xué)生自主總結(jié)答案，啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維，加強(qiáng)學(xué)生的理解，達(dá)到很好的教學(xué)效果。

3.利用思維導(dǎo)圖豐富課堂內(nèi)容，優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)。利用思維導(dǎo)圖，學(xué)生在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，對(duì)所學(xué)知識(shí)已經(jīng)有了大致的了解和系統(tǒng)地把握，在課后又可以進(jìn)行有重點(diǎn)的復(fù)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更加扎實(shí)。而且，思維導(dǎo)圖在課堂上的應(yīng)用有效地改善了課堂氣氛，啟發(fā)了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生地理學(xué)習(xí)的熱情和欲望。思維導(dǎo)圖應(yīng)用的最大價(jià)值之一，就是解放了學(xué)生的手和筆。在課堂上，當(dāng)學(xué)生放棄了機(jī)械記筆記的學(xué)習(xí)方式，就會(huì)有更多的精力去進(jìn)行思考，從而能夠積極參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。而且在小組繪制的思維導(dǎo)圖中，通過(guò)顏色將課堂重點(diǎn)標(biāo)出，使學(xué)生進(jìn)行有重點(diǎn)的思考。

五、結(jié)語(yǔ)。

作為一種新穎的教學(xué)工具，思維導(dǎo)圖在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)提高老師的授課效率和學(xué)生的理解能力和思維擴(kuò)散能力都有很大的幫助。教育的改革的重要目標(biāo)也是提高整體的課堂教學(xué)效率，思維導(dǎo)圖的應(yīng)用與教學(xué)改革的大形勢(shì)相符合。但是在實(shí)際的應(yīng)用中，還存在諸多問(wèn)題需要我們進(jìn)行進(jìn)一步的探討，以在最大程度達(dá)到最佳效果。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇十三

摘要：處在新的教學(xué)發(fā)展階段，對(duì)教學(xué)模式的創(chuàng)新應(yīng)用是素質(zhì)教育的要求。高中的地理教學(xué)過(guò)程中，不僅要對(duì)學(xué)生的理論知識(shí)進(jìn)行傳遞，還要注重學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能有效適應(yīng)新的教學(xué)發(fā)展要求，本文主要就高中地理教學(xué)的問(wèn)題和教學(xué)方法加以分析，然后對(duì)高中地理教學(xué)的創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)方法進(jìn)行探究，希望能通過(guò)此次理論研究，對(duì)高中地理教學(xué)質(zhì)量水平的提高起到促進(jìn)作用。

關(guān)鍵詞：高中地理創(chuàng)新實(shí)踐問(wèn)題。

高中地理科目是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要課程，對(duì)學(xué)生的全面素養(yǎng)培養(yǎng)比較有利，只有加強(qiáng)高中地理教學(xué)水平的提高，才能有利于學(xué)生的良好發(fā)展。通過(guò)從理論上加強(qiáng)對(duì)高中地理教學(xué)中學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)研究，就能促進(jìn)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)水平的提高。

一、高中地理教學(xué)的問(wèn)題和教學(xué)方法分析。

1.高中地理教學(xué)的問(wèn)題分析。

從當(dāng)前的地理教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，受到多方面因素的影響，還存在著一系列問(wèn)題，這些問(wèn)題主要體現(xiàn)在在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有注重學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性的體現(xiàn)，教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情的激發(fā)沒(méi)有予以重視。這就對(duì)學(xué)生的進(jìn)一步發(fā)展有著很大的阻礙。教師在具體的教學(xué)中，對(duì)學(xué)生的理論教學(xué)比較重視，沒(méi)有重視學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，和新課程教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有符合。高中的地理教學(xué)過(guò)程中，存在著教條主義，這就必然會(huì)影響學(xué)生的實(shí)踐能力的加強(qiáng)。老師過(guò)度地注重書本知識(shí)的教學(xué)，沒(méi)有在地理知識(shí)上進(jìn)行延伸，沒(méi)有從發(fā)展的角度來(lái)看待實(shí)際問(wèn)題，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的形成就有著很大阻礙。另外，高中地理教學(xué)過(guò)程中，老師機(jī)械性的教學(xué)對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力形成了很大的束縛力。一些老師還是采取傳統(tǒng)的教學(xué)方法，對(duì)地理知識(shí)的教學(xué)比較機(jī)械化，學(xué)生在枯燥的課堂氛圍下，在創(chuàng)新意識(shí)上也沒(méi)有體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高就無(wú)從提起。

2.高中地理教學(xué)的方法分析。

高中的地理教學(xué)過(guò)程要能夠培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，才能有效提高學(xué)生地理知識(shí)的學(xué)習(xí)效率。傳統(tǒng)教學(xué)中沒(méi)有注重學(xué)生的主體性地位，在新的教學(xué)時(shí)期就要注重轉(zhuǎn)變這一教學(xué)模式。對(duì)學(xué)生的積極性以及創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)進(jìn)行加強(qiáng)，能夠讓學(xué)生形成主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度。這樣才能有利于學(xué)生學(xué)習(xí)效率水平的提高。

二、高中地理教學(xué)中創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)方法。

高中地理教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)要注重方法的科學(xué)應(yīng)用。筆者結(jié)合實(shí)際對(duì)創(chuàng)新實(shí)踐能力培養(yǎng)的方法進(jìn)行了探究，這些方法的科學(xué)實(shí)施有助于學(xué)生全面能力的提高。

1.對(duì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要注重教學(xué)設(shè)計(jì)的多樣化。高中階段的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展有著很大作用，在課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施過(guò)程中，老師在課程的科學(xué)設(shè)計(jì)方面要能得到有效呈現(xiàn)。對(duì)地理課程的設(shè)計(jì)多樣化的呈現(xiàn)，要能在課程的多樣化上以及課程的個(gè)性化設(shè)計(jì)上達(dá)到既定目標(biāo)。在課程的多元化設(shè)計(jì)方面，要能夠設(shè)計(jì)地理專題讓學(xué)生進(jìn)行選擇。如在必修2中的自然地理的內(nèi)容講述過(guò)程中，對(duì)自然災(zāi)害和人類的內(nèi)容講述中，就要結(jié)合我國(guó)的一些洪災(zāi)發(fā)展向?qū)W生講解，從實(shí)際出發(fā)引發(fā)學(xué)生的共鳴。

2.高中地理教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)，要充分注重教學(xué)方式的及時(shí)轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中，老師占據(jù)著主體地位，學(xué)生處在被動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)，這對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著諸多不利。在新的教育環(huán)境下，老師要能注重學(xué)生的主體性地位的凸顯，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的主動(dòng)積極性上得以呈現(xiàn)。將機(jī)械式的教學(xué)方法向著拓展式的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變，通過(guò)地理知識(shí)的擴(kuò)大化開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

3.地理教學(xué)中，在教學(xué)方式上要能寬嚴(yán)結(jié)合。對(duì)學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)的掌握上要嚴(yán)格化，讓學(xué)生打好基本功。例如，在必修課程章節(jié)上，在洋流的知識(shí)以及宇宙的知識(shí)和大氣的知識(shí)等，再到對(duì)資源的開發(fā)以及區(qū)域可持續(xù)發(fā)展，這些就要能注重對(duì)知識(shí)點(diǎn)的梳理，讓學(xué)生明確知識(shí)點(diǎn)間的界限，讓學(xué)生在基礎(chǔ)知識(shí)上能熟練地掌握。在教學(xué)過(guò)程中，要注重寓教于樂(lè)教學(xué)方法的應(yīng)用，讓學(xué)生對(duì)地理知識(shí)的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性得到充分發(fā)揮。

4.為使學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力得以提高，老師要注重對(duì)新教學(xué)技術(shù)的科學(xué)應(yīng)用。將網(wǎng)絡(luò)多媒體技術(shù)在課堂上加以呈現(xiàn)，讓學(xué)生能夠在動(dòng)態(tài)化的環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，這對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率水平的提高比較有利。還要充分注重讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作，通過(guò)問(wèn)題提問(wèn)的形式讓學(xué)生主動(dòng)對(duì)地理問(wèn)題的答案進(jìn)行查詢，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的方法上能科學(xué)全面地掌握。將學(xué)生的知識(shí)層面以及能力層面的自我反饋得以充分重視，方便老師在教學(xué)方案上的優(yōu)化。教師還可通過(guò)戶外實(shí)踐活動(dòng)的開展，加強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這些都對(duì)學(xué)生創(chuàng)新實(shí)踐能力的培養(yǎng)有著積極作用?？偠灾瑢?duì)高中地理教學(xué)水平的提高，以及對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的提高，要從多方面進(jìn)行充分重視。培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)方法上熟練靈活地應(yīng)用，只有在這些教學(xué)目標(biāo)上得到了有效實(shí)現(xiàn)，才能真正有利于學(xué)生全面學(xué)習(xí)能力的加強(qiáng)。在新的教學(xué)發(fā)展過(guò)程中，注重學(xué)生實(shí)踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，也是對(duì)教學(xué)改革要求的落實(shí)。從理論上加強(qiáng)研究，對(duì)解決實(shí)際問(wèn)題比較有利。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇十四

實(shí)時(shí)記賬是指電子賬套中的記賬憑證不經(jīng)審核就能直接記賬。對(duì)于新增的記賬憑證，一旦保存就會(huì)立即記賬，所以實(shí)時(shí)記賬每次只能登記一張憑證。從實(shí)時(shí)記賬的實(shí)質(zhì)來(lái)看，憑證處理過(guò)程不僅省略了審核簽字這道手續(xù)，還將憑證記賬和保存這兩個(gè)過(guò)程合二為一。這樣一來(lái)，凡是進(jìn)入電子賬套的記賬憑證都是已記賬憑證，不需經(jīng)過(guò)“臨時(shí)憑證庫(kù)文件”就直接存儲(chǔ)在“正式憑證庫(kù)文件”之中，制單人也就成為已記賬憑證中會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的最終責(zé)任人。這種記賬的關(guān)鍵是能夠?qū)υ诮Y(jié)賬過(guò)程中（有的會(huì)計(jì)軟件在結(jié)賬模塊中嵌套了機(jī)制憑證功能）自動(dòng)生成的機(jī)制憑證進(jìn)行實(shí)時(shí)記賬，從而不中斷整個(gè)結(jié)賬過(guò)程并能連續(xù)期末機(jī)制憑證。實(shí)時(shí)記賬雖然流程簡(jiǎn)單、操作方便，但由于不對(duì)記賬憑證進(jìn)行審核簽字，而有悖于會(huì)計(jì)人員相互制約的原則和要求，同時(shí)對(duì)錯(cuò)誤憑證只能進(jìn)行有痕跡修改而不能徹底刪除。大家知道，記賬憑證是電子賬套處理會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的起點(diǎn)，用戶只有充分利用會(huì)計(jì)軟件提供的自動(dòng)審核和人工審核功能共同對(duì)記賬憑證進(jìn)行全面的審核，才能保證電子賬套中會(huì)計(jì)信息的正確性和可靠性。為此，建議現(xiàn)行會(huì)計(jì)軟件改版升級(jí)時(shí)對(duì)這種記賬功能加以改進(jìn)。

二、成批記賬方法。

從表面上看，成批記賬一次能夠?qū)⒍鄰埼从涃~憑證交叉立體同時(shí)登記入賬，但它與實(shí)時(shí)記賬的根本區(qū)別在于憑證必須經(jīng)過(guò)審核簽名后才能進(jìn)行記賬，而不是一次能夠登記記賬憑證張數(shù)的多少。也就是說(shuō)，只要是憑證要求審核簽字后才能記賬，即使一次登記一張記賬憑證也屬于成批記賬。現(xiàn)行會(huì)計(jì)軟件對(duì)進(jìn)入電子賬套的記賬憑證雖然可以從借貸平衡、憑證類型、時(shí)間順序和內(nèi)容完整等方面進(jìn)行自動(dòng)審核，但無(wú)法預(yù)防像數(shù)字串行、方向顛倒和借貸同時(shí)多記或者少記等這類憑證錯(cuò)誤。

為了保證電子賬套中會(huì)計(jì)數(shù)據(jù)的正確性和合法性，不論是用戶錄入的手工憑證還是自動(dòng)生成的機(jī)制憑證都必須作為未記賬憑證先保存在“臨時(shí)憑證庫(kù)文件”之中，等待相關(guān)人員進(jìn)一步審核。一旦發(fā)現(xiàn)其中的未記賬憑證有錯(cuò)誤，用戶就能及時(shí)進(jìn)行無(wú)痕跡修改，同時(shí)還可減少不必要的數(shù)據(jù)存儲(chǔ)；審核無(wú)誤的憑證經(jīng)過(guò)簽字后仍然要返回存放在“臨時(shí)憑證庫(kù)文件”之中，只有經(jīng)過(guò)成批記賬才能轉(zhuǎn)移到“正式憑證庫(kù)文件”之中。由于成批記賬具有工作效率高、控制環(huán)節(jié)多和數(shù)據(jù)責(zé)任明確等優(yōu)點(diǎn)，因此，它成為各種會(huì)計(jì)軟件都具有的最基本的記賬功能。

三、電算會(huì)計(jì)的模擬記賬方法。

模擬記賬可以使用戶預(yù)先就知道電子賬套中所有未記賬憑證在正式記賬之后的數(shù)據(jù)結(jié)果，所以又被稱為預(yù)記賬。由于模擬記賬針對(duì)的是未記賬憑證，因此保存在“臨時(shí)憑證庫(kù)文件”中的所有憑證，不論其是否已經(jīng)審核簽字，是本月還是上月的，也不管是哪個(gè)操作員填制的，都可以進(jìn)行模擬記賬。模擬記賬的結(jié)果只能供用戶臨時(shí)瀏覽查看，而不能在電子賬套中長(zhǎng)久保存和調(diào)用，這和具有轉(zhuǎn)移憑證、傳遞數(shù)據(jù)和更新數(shù)據(jù)三大功能的正式記賬不同。這樣，通過(guò)模擬記賬的憑證仍然屬于未記賬憑證而繼續(xù)保存在“臨時(shí)憑證庫(kù)文件”之中，這正是有的會(huì)計(jì)軟件（例如安易軟件）將模擬記賬功能與未記賬憑證的其它操作模塊集成在同一個(gè)主菜單中的原因所在。雖然模擬記賬沒(méi)有真正處理未記賬憑證中的數(shù)據(jù)，但這一記賬功能卻能夠?qū)ξ从涃~憑證進(jìn)行及時(shí)匯總和試算平衡，防止錯(cuò)制、重制和漏制憑證，而且有助于實(shí)現(xiàn)預(yù)算控制和賬簿記賬前后的對(duì)照分析等工作。

四、電算會(huì)計(jì)的跨月記賬。

會(huì)計(jì)工作要求日清月結(jié)，但在會(huì)計(jì)實(shí)務(wù)中用戶可能會(huì)由于種種原因而不能按期結(jié)賬。如果等到本月記賬憑證全部記賬和結(jié)賬后，用戶再來(lái)進(jìn)行各項(xiàng)輔助賬務(wù)管理和編制完整的會(huì)計(jì)報(bào)表，就會(huì)造成日常會(huì)計(jì)工作的大量積壓?，F(xiàn)行會(huì)計(jì)軟件提供的跨月記賬功能允許用戶在上月未結(jié)賬的情況下，照常將本月錄入的記賬憑證及時(shí)進(jìn)行記賬。

在電子賬套中，所有記錄經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)的數(shù)據(jù)庫(kù)文件都可以按時(shí)間先后進(jìn)行索引排序，記賬憑證只要日期屬實(shí)，其記賬遲早并不會(huì)影響相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)文件的正確性，會(huì)計(jì)軟件能夠自動(dòng)按照憑證日期有序地傳遞和更新賬套數(shù)據(jù)。由于本月一旦結(jié)賬將不能在本月再輸入記賬憑證，也就是說(shuō)，只要本月未結(jié)賬還可以繼續(xù)進(jìn)行憑證處理，因此，跨月記賬功能使得一個(gè)電子賬套同時(shí)擁有幾個(gè)活動(dòng)會(huì)計(jì)期間，這樣不僅給日常賬務(wù)處理工作帶來(lái)了便利，也給年度審計(jì)調(diào)賬提供了極大的方便。同時(shí)，為了防止濫用跨月記賬功能而將會(huì)計(jì)工作一推再推，會(huì)計(jì)軟件應(yīng)該要求跨月記賬不能超過(guò)兩個(gè)月。

五、電算會(huì)計(jì)的恢復(fù)記賬。

恢復(fù)記賬能夠?qū)⒁延涃~憑證及其數(shù)據(jù)還原到記賬前的狀態(tài)。這種反記賬功能不僅要把記賬憑證從“正式憑證庫(kù)文件”返回到“臨時(shí)憑證庫(kù)文件”中，而且要把當(dāng)時(shí)記賬過(guò)程中傳遞和產(chǎn)生的所有數(shù)據(jù)從相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)文件中徹底注銷?？梢?jiàn)，全面準(zhǔn)確地保留記賬線索是會(huì)計(jì)軟件實(shí)現(xiàn)恢復(fù)記賬的關(guān)鍵技術(shù)，現(xiàn)行的會(huì)計(jì)軟件主要有“最近一次記賬前狀態(tài)”和“本月月初狀態(tài)”兩種恢復(fù)形式。恢復(fù)記賬功能雖然具有避免錯(cuò)誤憑證被登記入賬、解決病毒導(dǎo)致的賬證不符問(wèn)題、重新進(jìn)行意外中斷的記賬過(guò)程等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)又會(huì)給電子賬套帶來(lái)了新的財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇十五

摘要：思維導(dǎo)圖，在本質(zhì)上是一種抽象化的思維模型，有著新穎、高效、獨(dú)特等特點(diǎn)。高中地理教學(xué)中，地勢(shì)、地形、地貌等知識(shí)點(diǎn)涉及的較多，對(duì)一些陌生地區(qū)的地形地貌的講解，學(xué)生不易理解掌握。通過(guò)思維導(dǎo)圖在高中地理講解中的應(yīng)用，可以使學(xué)生深刻感知不熟悉地區(qū)的地理特征，對(duì)地理知識(shí)的掌握也更加全面。思維導(dǎo)圖在教學(xué)過(guò)程中的應(yīng)用，順應(yīng)素質(zhì)教育背景下教學(xué)改革的大趨勢(shì)，有較大的應(yīng)用價(jià)值和應(yīng)用探析價(jià)值。

關(guān)鍵詞：思維導(dǎo)圖高中地理教學(xué)素質(zhì)教育教學(xué)改革。

一、引言。

高中學(xué)習(xí)，有著課程繁多、課務(wù)量繁重、課堂教學(xué)進(jìn)度快等特點(diǎn)。而且，隨著教學(xué)改革的不斷推進(jìn)，傳統(tǒng)的教學(xué)模式和教學(xué)理念已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的教育背景。思維導(dǎo)圖屬于一種新型的教學(xué)方法，是一種革命性的教學(xué)工具，具有適應(yīng)性強(qiáng)、展示效果好等特點(diǎn)。在利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中地理知識(shí)的講解過(guò)程中，可以使圖文相結(jié)合，把各地區(qū)的地理特性的相互聯(lián)系清楚的展現(xiàn)出來(lái)，有利于學(xué)習(xí)根據(jù)圖形進(jìn)行理解、記憶。本文就針對(duì)思維導(dǎo)圖在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行探析，意在發(fā)現(xiàn)思維導(dǎo)圖在應(yīng)用過(guò)程中的優(yōu)勢(shì)和具體的實(shí)施方法，為教學(xué)方式的進(jìn)一步改革提出借鑒。

二、思維導(dǎo)圖的內(nèi)涵。

思維導(dǎo)圖，又稱心智圖、腦圖，主要利用記憶、閱讀和思維的規(guī)律，開發(fā)人們大腦的無(wú)限潛能，協(xié)助人們?cè)诳蒲?、學(xué)習(xí)中滿足邏輯與想象的平衡發(fā)展。思維導(dǎo)圖從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一種抽象化的思維模型，主要通過(guò)圖文結(jié)合、圖像分析的方法展示事物各個(gè)主題之間的關(guān)系，從而促進(jìn)人們對(duì)事物的理解記憶。作為一種革命性思維工具，思維導(dǎo)圖在開發(fā)人腦的潛能、協(xié)助擴(kuò)散性思維的形成都有積極的意義。

三、思維導(dǎo)圖在高中地理教學(xué)中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)分析。

在高中地理教學(xué)中，思維導(dǎo)圖的主要任務(wù)是將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)思路直觀系統(tǒng)地通過(guò)圖文形式展示給學(xué)生，有利于學(xué)生對(duì)單節(jié)所學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)把握和在短時(shí)間內(nèi)對(duì)重點(diǎn)的把握。通過(guò)思維導(dǎo)圖將重點(diǎn)、思路、難點(diǎn)和疑點(diǎn)羅列出來(lái)，可以使學(xué)生帶著問(wèn)題和目標(biāo)進(jìn)行教材的閱讀和傾聽(tīng)老師講解，這不僅可以減少學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力而且有助于激發(fā)學(xué)生構(gòu)建地理思維模式，而且可以提高老師的授課效率和學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

1.加深對(duì)地理知識(shí)的理解。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，老師在課堂上習(xí)慣用“滿堂灌”的授課方式，在一定的時(shí)間內(nèi)，老師的主要任務(wù)是將內(nèi)容全盤告訴學(xué)生，而學(xué)生的主要任務(wù)則是記筆記。在這種授課方式中，老師沒(méi)有更多的精力和時(shí)間去關(guān)心學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，而學(xué)生除了跟進(jìn)進(jìn)度也沒(méi)有更多思考的時(shí)間，導(dǎo)致上課效率較低。思維導(dǎo)圖引入課堂中，老師將教學(xué)內(nèi)容、疑點(diǎn)等清晰的展現(xiàn)出來(lái)，使得學(xué)生可以對(duì)課堂上所講解的內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)地把握，而且還有更多的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行思考。而且在進(jìn)行小組繪圖過(guò)程中，各小組通過(guò)自行分配任務(wù)、角色完成老師所留的任務(wù)，潛移默化中提高了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

2.有利于學(xué)生課后復(fù)習(xí)，鞏固所學(xué)地理知識(shí)。在利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行高中地理教學(xué)中，在課堂上一般都會(huì)給學(xué)生留下一些空白時(shí)間進(jìn)行知識(shí)整理和復(fù)習(xí)，在這段時(shí)間內(nèi)，學(xué)生可以背誦所講授的地理知識(shí)、整理重點(diǎn)、思考問(wèn)題，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的自助學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面鞏固了所學(xué)的地理知識(shí)，提高了學(xué)生的地理學(xué)習(xí)效率。

四、高中地理教學(xué)中思維導(dǎo)圖的具體運(yùn)用方法。

1.利用思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課前預(yù)習(xí)。為了達(dá)到理想的課堂教學(xué)效果，學(xué)生課前預(yù)習(xí)不可缺少的。在課前預(yù)習(xí)中加入思維導(dǎo)圖，可以使學(xué)生提前了解重點(diǎn)、難點(diǎn)和整體的內(nèi)容，使學(xué)生在課堂上能夠明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，重視重點(diǎn)知識(shí)，做到有的放矢，從而增強(qiáng)高中地理教學(xué)的針對(duì)性。

2.科學(xué)設(shè)置考題，利用思維導(dǎo)圖提高學(xué)生的解題能力。理論知識(shí)的學(xué)習(xí)最終目的是解決實(shí)際問(wèn)題。老師在利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，可以將各個(gè)層次、各個(gè)章節(jié)、各個(gè)方面的知識(shí)點(diǎn)整個(gè)起來(lái)，組成一個(gè)系統(tǒng)地知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。老師在對(duì)知識(shí)進(jìn)行優(yōu)化組合后，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行考題是設(shè)置，更加科學(xué)、全面，能從整體的角度考察學(xué)生。學(xué)生利用思維導(dǎo)圖進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以在學(xué)完每章之后將相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行整合，從而形成一個(gè)系統(tǒng)地知識(shí)點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)，提高自己對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握程度和階梯能力。例如在“黃土高原的成因”講解過(guò)程中，老師利用思維導(dǎo)圖，引導(dǎo)學(xué)生從“地理環(huán)境”“氣候條件”“土質(zhì)構(gòu)成”“植被狀況”等角度進(jìn)行分析，讓學(xué)生自主總結(jié)答案，啟發(fā)了學(xué)生的發(fā)散性思維，加強(qiáng)學(xué)生的理解，達(dá)到很好的教學(xué)效果。

3.利用思維導(dǎo)圖豐富課堂內(nèi)容，優(yōu)化課堂環(huán)節(jié)。利用思維導(dǎo)圖，學(xué)生在預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，對(duì)所學(xué)知識(shí)已經(jīng)有了大致的了解和系統(tǒng)地把握，在課后又可以進(jìn)行有重點(diǎn)的復(fù)習(xí)，使學(xué)生學(xué)習(xí)更加扎實(shí)。而且，思維導(dǎo)圖在課堂上的應(yīng)用有效地改善了課堂氣氛，啟發(fā)了學(xué)生的思維，激發(fā)了學(xué)生地理學(xué)習(xí)的熱情和欲望。思維導(dǎo)圖應(yīng)用的最大價(jià)值之一，就是解放了學(xué)生的手和筆。在課堂上，當(dāng)學(xué)生放棄了機(jī)械記筆記的學(xué)習(xí)方式，就會(huì)有更多的精力去進(jìn)行思考，從而能夠積極參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。而且在小組繪制的思維導(dǎo)圖中，通過(guò)顏色將課堂重點(diǎn)標(biāo)出，使學(xué)生進(jìn)行有重點(diǎn)的思考。

五、結(jié)語(yǔ)。

作為一種新穎的教學(xué)工具，思維導(dǎo)圖在高中地理教學(xué)中的應(yīng)用，對(duì)提高老師的授課效率和學(xué)生的理解能力和思維擴(kuò)散能力都有很大的幫助。教育的改革的重要目標(biāo)也是提高整體的課堂教學(xué)效率，思維導(dǎo)圖的應(yīng)用與教學(xué)改革的大形勢(shì)相符合。但是在實(shí)際的應(yīng)用中，還存在諸多問(wèn)題需要我們進(jìn)行進(jìn)一步的探討，以在最大程度達(dá)到最佳效果。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇十六

地理學(xué)科具有很強(qiáng)的空間指向性，要想學(xué)好地理學(xué)科，必須樹立體系化的空間思維能力，從而更好地理解地理要素之間的空間聯(lián)系。而目前高中地理教學(xué)欠缺的，恰恰是對(duì)空間思維的培養(yǎng)。在高中地理教學(xué)中，教師運(yùn)用有效的教學(xué)手段，培養(yǎng)高中生的空間思維能力，是學(xué)好地理學(xué)科的必要條件，是高中生分析與解決地理問(wèn)題的重要途徑。空間思維是一種聯(lián)想力，是基于虛擬狀態(tài)下的辨別力，具備了空間思維能力，那么，學(xué)生在頭腦中就會(huì)生成一種確定的“影像”與“模型”，從而將地理知識(shí)具象化，讓高中生積極定位空間信息，并且進(jìn)行詳細(xì)分析，這樣能夠更好地解決地理學(xué)習(xí)中的難題。

一、培養(yǎng)地理空間思維能力的重要性。

近年來(lái)，隨著新課改的深入，高考地理早已經(jīng)告別死記硬背的時(shí)代，地理學(xué)科考查的重點(diǎn)也不再是扁平化的知識(shí)，而是那種以豐富的圖表信息為主要載體的知識(shí)，學(xué)生只通過(guò)調(diào)動(dòng)已掌握的知識(shí)，有時(shí)很難解決問(wèn)題。而要順利解答疑問(wèn)，需要學(xué)生擁有較強(qiáng)的地理空間思維能力，只有掌握了這種能力，才能更加明白地掌握地理學(xué)科知識(shí)體系，將其進(jìn)行空間排列、準(zhǔn)確定位，并生成動(dòng)態(tài)的地理“要素群”，促使學(xué)生快速找準(zhǔn)圖表信息所反映的內(nèi)容，并在細(xì)致分析與深入思考的過(guò)程中，找出解答試題的答案。此外，由于較強(qiáng)的邏輯性與空間性，使得地理學(xué)科知識(shí)較難掌握，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)大的空間思維能力，能夠促使學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的能力，充分追蹤地理信息，掌握地理學(xué)習(xí)方法，更好地學(xué)習(xí)地理知識(shí)。

二、如何有效拓展高中生地理空間思維能力。

1.簡(jiǎn)易圖表繪制，增強(qiáng)空間思維。在高中地理教學(xué)中，教師應(yīng)該充分重視圖表的作用，讓課堂成為展示各類圖表的樂(lè)園。如利用各種地圖、示意圖、模式圖、景觀圖等類型地圖，促使高中生在頭腦之中增強(qiáng)地理信息的“空間”印記，顯著提升空間思維的活躍度，并基于此，促使高中生能夠鍛煉繪制一些簡(jiǎn)易圖表的能力，從親手繪制過(guò)程中掌握空間信息的篩選、整合與探究的能力。在學(xué)習(xí)區(qū)域地理模塊經(jīng)緯度、氣候、地形、植被、資源等情況時(shí)，教師應(yīng)該讓學(xué)生充分動(dòng)手操作，通過(guò)描摹、填繪和仿繪等多種形式繪制地圖，在繪制及信息填涂的過(guò)程中，教師不能認(rèn)為這是個(gè)浪費(fèi)時(shí)間的環(huán)節(jié)，而要懂得這其實(shí)是鍛煉空間思維的重要途徑。又如，在復(fù)習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)地球自（公）轉(zhuǎn)、晨昏線、洋流分布、氣壓帶風(fēng)帶分布等內(nèi)容的時(shí)候，教師也應(yīng)促使學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)記憶，有針對(duì)性地開展繪圖活動(dòng)。那么，很多地理知識(shí)就逐漸豐富起來(lái)，改變了以往知識(shí)點(diǎn)的扁平化特征，使得知識(shí)呈現(xiàn)出前所未有的立體化空間圖景，高中生就能夠結(jié)合學(xué)習(xí)需要，有側(cè)重地進(jìn)行空間分析，隨時(shí)隨地調(diào)取空間信息，促使文字知識(shí)轉(zhuǎn)化成板圖教學(xué)，從而有效增強(qiáng)學(xué)生空間思維能力。

2.加強(qiáng)直觀演示，轉(zhuǎn)化抽象內(nèi)容。通常來(lái)看，高中生在地理學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)遇到很多問(wèn)題，其中最難的并不是背記地理知識(shí)，而是進(jìn)行消化理解。因?yàn)楹芏嗟乩硎挛锏某橄笮苑浅?qiáng)，不是僅僅依靠視覺(jué)感知就能夠順利解決問(wèn)題的。所以，地理教師必須盡全力“點(diǎn)化”知識(shí)，讓抽象的知識(shí)呈現(xiàn)出直觀性特點(diǎn)來(lái)，從而讓高中生在思想深處形成空間概念，增強(qiáng)學(xué)生空間思維能力。如，可以利用多媒體課件，用空間模擬、動(dòng)態(tài)演示等形式直觀地展示抽象內(nèi)容，對(duì)學(xué)生增強(qiáng)空間思維能力十分有效。在教學(xué)中，地理教師應(yīng)該注重“演示”知識(shí)，如自（公）轉(zhuǎn)、大氣環(huán)流、正午太陽(yáng)高度等動(dòng)態(tài)演示，便能夠讓動(dòng)態(tài)取代靜態(tài)，促使學(xué)生更全面深入地理解知識(shí)，使得原本讓老師十分頭疼的地理知識(shí)迎刃而解。當(dāng)然，對(duì)地理知識(shí)進(jìn)行直觀演示，不能夠只依靠多媒體，很多問(wèn)題只用簡(jiǎn)單親手演示就能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目的。如對(duì)地質(zhì)構(gòu)造內(nèi)容進(jìn)行講解的時(shí)候，就“褶皺”內(nèi)容，教師可利用教科書當(dāng)水平巖層，通過(guò)雙手給予擠壓的力量，進(jìn)行相向的施力，形成波狀彎曲變形，如此一來(lái)背斜與向斜就得到了很好演示；就“斷層”內(nèi)容，可用一根粉筆表示巖層，那么用手施力，“巖層”受力超限，斷裂便會(huì)形成，然后在進(jìn)行斷裂面的移位，斷層過(guò)程就模擬出來(lái)了。通過(guò)直觀演示，學(xué)生的空間思維能力便會(huì)得到明顯拓展。

3.倡導(dǎo)啟發(fā)思維，開拓空間維度。地理事物具有很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性，空間聯(lián)系也是如此，通過(guò)一個(gè)“空間點(diǎn)”能夠引發(fā)一連串的知識(shí)連鎖反應(yīng)，促使學(xué)生頭腦中的知識(shí)不斷發(fā)生裂變反應(yīng)，讓各種地理知識(shí)體系聯(lián)系起來(lái)，更清晰地呈現(xiàn)出地理事物的各種關(guān)系。如針對(duì)“黃土高原”知識(shí)點(diǎn)，地理教師可以用多媒體方式，用圖片將黃土高原四季地形地貌特點(diǎn)展示出來(lái)，并以此為主線，結(jié)合氣候、地形與植被等情況，提出諸如黃土高原是如何形成的，為何呈現(xiàn)出千溝萬(wàn)壑、支離破碎的地表形態(tài)，黃河下游形成“地上河”的原因等問(wèn)題，在逐層追問(wèn)，不斷深入發(fā)展的基礎(chǔ)上，促使高中生能夠增強(qiáng)理解地理知識(shí)的時(shí)空聯(lián)系，逐漸開拓學(xué)生地理空間維度。

4.注重逆向思維，加深空間理解。逆向思維是思維的一個(gè)重要類型，這是一種創(chuàng)新性很強(qiáng)的思維能力，有利于自主探究難題，主要通過(guò)質(zhì)疑—假設(shè)—釋疑的思維過(guò)程，促使高中生更好地吸收知識(shí)、并且高效調(diào)動(dòng)所學(xué)的地理知識(shí)。在具體教學(xué)中，地理教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的逆向思維積極性，對(duì)一些問(wèn)題進(jìn)行大膽假設(shè)、小心求證，促使學(xué)生在解答疑問(wèn)中更好的認(rèn)識(shí)地理知識(shí)。如，五帶形成的原因是因?yàn)辄S赤交角的存在；這一交角變化（大?。?，五帶范圍怎么變化？在學(xué)習(xí)“三圈環(huán)流”的時(shí)候，可假設(shè)地球不自轉(zhuǎn)，那么會(huì)出現(xiàn)什么情況？假如不公轉(zhuǎn)只自傳，三圈環(huán)流還會(huì)像現(xiàn)在一樣嗎？一般來(lái)說(shuō)，西亞氣候是干燥少雨的，但有沒(méi)有相對(duì)多雨的特殊地帶，如何分布的，原因是什么？因?yàn)槟嫦蛩季S的存在，促使高中生能夠充分將大腦空間思維區(qū)域激活，促使地理現(xiàn)象的空間分布更清晰的呈現(xiàn)出來(lái)。總而言之，對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，地理學(xué)習(xí)中必須要有較強(qiáng)的空間思維能力，這是分析和解決學(xué)習(xí)難點(diǎn)問(wèn)題的金鑰匙。地理教師必須深入思考，充分借助多種有效手段，讓高中生更好地學(xué)習(xí)地理知識(shí)，不斷取得更好地成績(jī)。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇十七

新課程標(biāo)準(zhǔn)提出我們必須實(shí)施開放性教學(xué)，讓學(xué)生有更大的學(xué)習(xí)空間和更多的思考余地。然而，雖然學(xué)生在課堂上表現(xiàn)的“轟轟烈烈”，可是學(xué)生卻并沒(méi)有獲得知識(shí)。在開放式教學(xué)中，我們把過(guò)多的注意力集中在學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)上，忽視了對(duì)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的深度的把握，特別是忽略了對(duì)學(xué)生參與的實(shí)際可能性的分析，以為只要給學(xué)生開放的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生暢所欲言，這樣學(xué)生就會(huì)主動(dòng)的掌握知識(shí)，忘記了教師在課堂教學(xué)中的“幫助者、指導(dǎo)者”的角色。教師在課堂上應(yīng)該放開手腳，當(dāng)點(diǎn)撥時(shí)還需點(diǎn)撥，當(dāng)講授處還需講授。

課堂上，教師剛剛提出一個(gè)問(wèn)題，便立即宣布小組討論。前排學(xué)生唰地回頭，滿教室都是嗡嗡的聲音。有的小組你一言我一語(yǔ)，每個(gè)都在張嘴，誰(shuí)也聽(tīng)不清誰(shuí)在說(shuō)什么；有的小組組長(zhǎng)一人唱“獨(dú)角戲”，其余學(xué)生當(dāng)聽(tīng)眾，不作任何補(bǔ)充；有的小組的學(xué)困生把此時(shí)作為玩耍的最好時(shí)機(jī)……幾分鐘后，學(xué)生代表發(fā)言，“我怎么怎么看”，“我覺(jué)得應(yīng)該如何如何”，“我的意見(jiàn)是……”。

作為新課程倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方式之一，小組合作學(xué)習(xí)在形式上成為有別于傳統(tǒng)教學(xué)的一個(gè)最明顯的特征?？墒牵跓釤狒[鬧的背后更多的是放任、隨意和低效。仔細(xì)觀察，就可以發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)討論僅僅停留在形式上。學(xué)生關(guān)注的仍然是“我怎么樣”，而不是“我們小組怎么樣”。很明顯，這并不是真正的合作。

首先，“合作”應(yīng)建立在學(xué)生個(gè)體需要的基礎(chǔ)上。只有學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考，有了交流的需要后，再展開合作學(xué)習(xí)才是有價(jià)值的、有成效的。

其次，“交流”應(yīng)涵養(yǎng)二個(gè)層面：

一是表述自己的想法，

二是傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)。

而上述片段中的交流過(guò)程只是一個(gè)表述的過(guò)程，缺少傾聽(tīng)的過(guò)程，交流的效果就只能大打折扣了。在教學(xué)中合作很重要，但我們不能為了合作而合作，一味的強(qiáng)調(diào)小組合作，學(xué)生將會(huì)喪失獨(dú)立思考、自主探索的學(xué)習(xí)能力，缺少對(duì)求知事物的猜想、試探與驗(yàn)證等心理發(fā)展過(guò)程。

再次，教師用的贊賞不能太多太濫，有的老師不考慮學(xué)生回答的實(shí)際情況，僅為了活躍課堂氣氛就讓學(xué)生鼓掌。這樣的鼓勵(lì)已失去了它應(yīng)有的價(jià)值和意義。學(xué)生在此起彼伏的掌聲中會(huì)漸漸褪去應(yīng)有的喜悅，長(zhǎng)期下去，也只能帶給他們更多的“迷失”、學(xué)生的創(chuàng)造性的回答一定要肯定和鼓勵(lì)，學(xué)生錯(cuò)誤的回答，既要指出不足，也要抓住可取之處給予鼓勵(lì)，不可損傷學(xué)生的自尊心和自信心。只有在客觀的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持鼓勵(lì)為主的原則，才是富有魅力的有價(jià)值的評(píng)價(jià)！

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇十八

如今的高中語(yǔ)文教學(xué)面臨一種很尷尬的境地，高一滿手抓、夯基礎(chǔ)，高二攻大科、抓數(shù)英，高三強(qiáng)能力、提綜合，唯獨(dú)語(yǔ)文如雞肋一般“食之無(wú)味，棄之可惜”,在夾縫中求生存。因而如何有效利用課堂上有限的時(shí)間引領(lǐng)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，是擺在每位語(yǔ)文教師面前的重要問(wèn)題。

“課堂三動(dòng)”是我的教學(xué)特色，課堂上充分讓學(xué)生“動(dòng)手，動(dòng)腦，動(dòng)口”.學(xué)生預(yù)習(xí)了，課堂的重心前移了，在課堂上，就是讓學(xué)生展示他們的預(yù)習(xí)成果。具體做法為兩個(gè)方面：

一、把課堂的某一部分交給學(xué)生，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力。

1.下放導(dǎo)語(yǔ)權(quán)。正如特級(jí)語(yǔ)文教師于漪所說(shuō)：“課的開始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一個(gè)音定準(zhǔn)了，就為演奏或歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住?！边@“第一錘”讓學(xué)生來(lái)敲在心靈上，則會(huì)迸發(fā)出迷人的智慧火花。每一節(jié)語(yǔ)文課的課前三分鐘時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際活動(dòng)，在學(xué)生激情的引導(dǎo)下，學(xué)生已把目光聚焦到這篇課文上來(lái)，接著，我趁勢(shì)上課。

2.下放教學(xué)字詞權(quán)。語(yǔ)文教學(xué)離不開字詞，雖說(shuō)高考去掉了字音字形的顯性考查，但閱讀、寫作中對(duì)正確書寫漢字的要求做出了明確要求，但凡有一個(gè)錯(cuò)別字就遠(yuǎn)離了高分、滿分作文。實(shí)際上是加大了字形隱性考查力度。所以上新課前，我通常布置學(xué)生認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，借助工具書掃清生字詞障礙。教學(xué)新課時(shí)，讓一兩個(gè)學(xué)生教學(xué)字詞，著重理解多音字和形近字，實(shí)際上是組織一次對(duì)生字詞的'鞏固練習(xí)，對(duì)難檢字進(jìn)行識(shí)記，再組織字詞競(jìng)賽。

3.下放提問(wèn)權(quán)。把提問(wèn)權(quán)交給學(xué)生，是開啟學(xué)生思維、調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性的一條很好的途徑。()可以先讓學(xué)生充分熟悉教材，再讓學(xué)生提問(wèn)，這樣，他們提的問(wèn)題往往會(huì)有針對(duì)性。

二、把整個(gè)課堂交給學(xué)生，鍛煉他們駕馭一節(jié)課的能力，以此提升組織及邏輯思維能力。

在選修教材《唐詩(shī)宋詞選讀》中，詩(shī)歌教學(xué)本身就是難點(diǎn)，而且單憑老師的講解分析，只會(huì)把一首韻味極佳的好詩(shī)弄得支離破碎，所以我就采取了小組分工合作。在這之前，一般要對(duì)上課的學(xué)生進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，讓學(xué)生和老師一起參與備課，查找資料等?？傊?，為了上好課，學(xué)生可以依據(jù)自己的意愿，大顯身手。最后，學(xué)生還要把自己所講的內(nèi)容，以提綱的形式整理下來(lái)，也就相當(dāng)于教師寫教案。無(wú)比的熱情、極強(qiáng)的自尊心和好勝心，使上課的學(xué)生全力以赴，因而，走上講臺(tái)時(shí)，教態(tài)自然，語(yǔ)言流暢，儼然一位“小老師”,教學(xué)氣氛十分活躍，大家都認(rèn)真傾聽(tīng)，也樂(lè)于表達(dá)，教學(xué)效果令人欣喜。

作為一名高中語(yǔ)文教師，在當(dāng)下這種夾縫中求生存的現(xiàn)實(shí)中，如何實(shí)施高效課堂教學(xué)策略是我一直在努力追求的?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”,教改仍在繼續(xù)，我們還需努力！

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇十九

地理學(xué)是研究地理環(huán)境以及人類活動(dòng)與地理環(huán)境相互關(guān)系的科學(xué)，它具有顯著的綜合性和區(qū)域性[1]。高中地理一輪復(fù)習(xí)側(cè)重單點(diǎn)知識(shí)的復(fù)習(xí)，而二輪復(fù)習(xí)側(cè)重知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系與地理思維能力的提升。因此二輪復(fù)習(xí)應(yīng)立足區(qū)域，選擇主題，提供圖文資料，設(shè)計(jì)有層次、有梯度、有深度的問(wèn)題串，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突，在問(wèn)題探究中實(shí)現(xiàn)知識(shí)重構(gòu)和思維突破。本文運(yùn)用案例從建構(gòu)分析區(qū)域問(wèn)題的一般路徑、探究地理事物的分布規(guī)律、滲透地理研究問(wèn)題的思路方法三個(gè)方面分析區(qū)域探究在高中地理二輪復(fù)習(xí)中的應(yīng)用。

一、立足區(qū)域，建構(gòu)分析區(qū)域問(wèn)題的一般路徑。

地理學(xué)具有區(qū)域性和綜合性兩大特征。區(qū)域性要求地理研究的主題落在某個(gè)具體區(qū)域，區(qū)域是地理研究的背景，是地理問(wèn)題探究的素材和載體。因此我們?cè)诘乩斫虒W(xué)中，要圍繞某一區(qū)域，立足區(qū)域設(shè)計(jì)問(wèn)題，在問(wèn)題探究中引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)起區(qū)域問(wèn)題的一般思維路徑。下面以東非高原的氣候成因?yàn)槔右苑治觥?/p>

二、圍繞主題，由表及里揭示地理問(wèn)題的本質(zhì)。

圍繞某一主題，以區(qū)域?yàn)楸尘埃峁┫嚓P(guān)材料，從地理位置、空間結(jié)構(gòu)、自然地理與人文地理特征與區(qū)域差異、地理事物和現(xiàn)象發(fā)展變化過(guò)程、地理因果關(guān)系等方面設(shè)計(jì)問(wèn)題[3]。引導(dǎo)學(xué)生由表及里，透過(guò)現(xiàn)象揭示地理問(wèn)題的本質(zhì)，從而深刻理解地理事物和現(xiàn)象分布的一般規(guī)律和特殊情況。

三、選擇主題，滲透地理研究問(wèn)題的思路方法。

學(xué)習(xí)方法是學(xué)習(xí)能力的支撐。基于區(qū)域，圍繞某一主題，深入探究地理事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展、演化過(guò)程，滲透地理研究問(wèn)題的思路與方法。如2014年全國(guó)乙卷36題，以“文——圖——問(wèn)”的題目結(jié)構(gòu)和圖文結(jié)合的形式，圍繞“錯(cuò)那湖東部沿岸冬春季節(jié)多風(fēng)沙主題”，分層次分步驟探索“高原荒漠化”問(wèn)題。從探討“沙源（就地起沙）”到“成因分析”，從危害影響到措施防治，呈現(xiàn)出一條清晰的探究思路[5]?；趨^(qū)域，地理問(wèn)題才能落地，才能鮮活，才能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性運(yùn)用地理知識(shí)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的潛能。學(xué)生在運(yùn)用知識(shí)分析問(wèn)題的過(guò)程中才能建立知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)知識(shí)重構(gòu)，在知識(shí)重構(gòu)的過(guò)程中建立分析問(wèn)題的思維路徑，在運(yùn)用思維模型探究問(wèn)題的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)思維突破。

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談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇二十

當(dāng)下，多媒體技術(shù)手段在輔助教學(xué)的過(guò)程中，出現(xiàn)了許多有助于提高教學(xué)效果的理科教學(xué)軟件，但能夠適合學(xué)生發(fā)展的高質(zhì)量的教學(xué)軟件還比較緊缺，加上部分物理教師對(duì)于信息技術(shù)的掌握程度還處于初級(jí)階段，自制課件的水平還比較低，造成了在物理教學(xué)中“低水平重復(fù)”的課件制作現(xiàn)象將計(jì)算機(jī)和學(xué)科教學(xué)有機(jī)結(jié)合的教學(xué)新軟件，可以將物理學(xué)科的教學(xué)平臺(tái)和多媒體資料庫(kù)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，方便教師和學(xué)生的運(yùn)用，為物理教學(xué)的發(fā)展服務(wù)。比如，許多物理教師利用internet網(wǎng)絡(luò)，建立了相關(guān)的網(wǎng)站，然后把自己制作的優(yōu)秀課件和發(fā)表的學(xué)術(shù)論文傳到自己建立的網(wǎng)站上，同時(shí)，也把在其它網(wǎng)站上搜集到的課件和自己的課件融合在一起。這樣，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積累，構(gòu)建了一個(gè)系統(tǒng)的、完整的課件教學(xué)體系，既實(shí)現(xiàn)了物理教學(xué)和信息技術(shù)的有效組合，也方便了學(xué)生對(duì)于物理知識(shí)的學(xué)習(xí)，有利于提高物理教學(xué)的效果。

二、建立模擬實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式，發(fā)揮演示實(shí)驗(yàn)的作用。

(一)通過(guò)信息技術(shù)和實(shí)驗(yàn)教學(xué)的有效整合，充分發(fā)揮演示實(shí)驗(yàn)的作用。

物理學(xué)科實(shí)驗(yàn)性和實(shí)踐性很強(qiáng)，在物理教學(xué)中實(shí)驗(yàn)是不可缺少的一部分，不過(guò)，在演示實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，會(huì)遇到很多的困難，比如實(shí)驗(yàn)儀器落后，材料有限等，導(dǎo)致實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果并不是很理想，但是通過(guò)模擬實(shí)驗(yàn)進(jìn)行教學(xué)，使一些具有危險(xiǎn)性的實(shí)驗(yàn)或者不容易操作的實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛲ㄟ^(guò)多媒體技術(shù)生動(dòng)直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，彌補(bǔ)了常規(guī)實(shí)驗(yàn)不易操作的特點(diǎn)，提高了實(shí)驗(yàn)的演示效果。因此，通過(guò)信息技術(shù)和高中物理實(shí)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合，能夠突破常規(guī)實(shí)驗(yàn)的局限性，教師要充分發(fā)揮多媒體技術(shù)的作用，對(duì)于一些比較復(fù)雜的、危險(xiǎn)的實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蛴行У剡M(jìn)行模擬，使教學(xué)中實(shí)驗(yàn)的缺點(diǎn)得到完善和彌補(bǔ)，有利于學(xué)生對(duì)事物的規(guī)律和本質(zhì)進(jìn)行有效的探究，從而獲得新知，使實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果得到提高，使學(xué)生的科學(xué)文化素養(yǎng)得到有效提升。

(二)運(yùn)用虛擬實(shí)驗(yàn)室促進(jìn)學(xué)生自主探索。

長(zhǎng)期以來(lái)，在物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，教師怕出現(xiàn)意外，給學(xué)生人身安全帶來(lái)威脅，對(duì)實(shí)驗(yàn)儀器造成損失，因此往往會(huì)建立有關(guān)的規(guī)章制度對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行約束，這就造成了學(xué)生只看實(shí)驗(yàn)，沒(méi)有動(dòng)手的機(jī)會(huì)，另外，由于實(shí)驗(yàn)條件的限制，學(xué)生得到的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)以及結(jié)果和教材有很大的差距，甚至有部分?jǐn)?shù)據(jù)還是相反的，同時(shí)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)物也可能會(huì)對(duì)環(huán)境造成污染，這體現(xiàn)出了傳統(tǒng)實(shí)驗(yàn)室的弊端。學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)虛擬實(shí)驗(yàn)中只要輕輕點(diǎn)擊鼠標(biāo)就可以進(jìn)行虛擬實(shí)驗(yàn)操作，不會(huì)受到實(shí)驗(yàn)條件的限制，學(xué)生從多方位去進(jìn)行操作，得到了有效的親身體驗(yàn)。信息技術(shù)和物理實(shí)驗(yàn)教學(xué)有效整合，提高了學(xué)生的觀察能力和實(shí)踐能力，并使學(xué)生的科學(xué)精神和科學(xué)觀得到培養(yǎng)。學(xué)生在操作虛擬實(shí)驗(yàn)的時(shí)候，還可以和其他學(xué)生溝通交流，也可以隨時(shí)向老師請(qǐng)教，進(jìn)行網(wǎng)上暢游，從而更好地掌握學(xué)習(xí)的方法。

三、構(gòu)建研究性教學(xué)模式，使學(xué)生的創(chuàng)新能力得到提升。

網(wǎng)絡(luò)儲(chǔ)存了大量的優(yōu)質(zhì)資源，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，在小組內(nèi)相互學(xué)習(xí)、相互幫助，在共同任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，共同努力、積極探索、總結(jié)歸納、共同提高，培養(yǎng)了分析問(wèn)題和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，培養(yǎng)了創(chuàng)新思維與創(chuàng)造能力。

四、網(wǎng)絡(luò)為學(xué)生提供了更多的學(xué)習(xí)資源，有效提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

隨著科技的進(jìn)步，網(wǎng)絡(luò)的普及為學(xué)生和教師提供了大量的優(yōu)質(zhì)資源，教師和學(xué)生都要有能力開發(fā)和利用這個(gè)寶貴的資源庫(kù)。網(wǎng)上的資源信息量大，而且不斷更新，這些資源都處于動(dòng)態(tài)更新之中，教師通過(guò)對(duì)這些資源進(jìn)行整合，制作成適合學(xué)生的課件，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。

五、通過(guò)多種渠道獲取信息，提高教師教學(xué)水平。

(一)了解物理學(xué)科發(fā)展趨勢(shì)，及時(shí)把握教學(xué)動(dòng)態(tài)。

物理學(xué)科發(fā)展很快，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)了解學(xué)科發(fā)展動(dòng)態(tài)，做到與時(shí)俱進(jìn)，緊跟形勢(shì)，并在物理教學(xué)中及時(shí)調(diào)整。對(duì)于物理學(xué)科來(lái)說(shuō)，有必要讓學(xué)生做一些練習(xí)題，以鞏固和掌握所學(xué)知識(shí)。但是現(xiàn)實(shí)中的練習(xí)題不能及時(shí)更新，題型偏舊，很多習(xí)題都是過(guò)時(shí)的。為了克服這些缺點(diǎn)，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)資源庫(kù)，為學(xué)生推薦一些權(quán)威的學(xué)習(xí)網(wǎng)站，讓學(xué)生從這些網(wǎng)站上下載一些最新習(xí)題，這些習(xí)題題型新穎，對(duì)于啟發(fā)學(xué)生的思維、拓寬學(xué)生的知識(shí)面、提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)有很大的幫助。

(二)教師要不斷學(xué)習(xí)和交流，提高自身的專業(yè)水平。

網(wǎng)絡(luò)的交互性為教師的學(xué)習(xí)交流提供了有利的機(jī)會(huì)，教師可以在網(wǎng)絡(luò)上聽(tīng)一些專家講座，還可以和他們交流，掌握最新的理論知識(shí)。比如，在名師網(wǎng)上和名師、專家探討教育改革問(wèn)題以及有效教學(xué)的方法策略，在論壇中還可以和同行交流教學(xué)中的困惑，通過(guò)網(wǎng)上學(xué)習(xí)交流，使教學(xué)水平得到提升。

六、結(jié)語(yǔ)。

總而言之，信息技術(shù)應(yīng)用于高中物理教學(xué)，突破了以往的課堂教學(xué)模式，但是并不是排斥所有的傳統(tǒng)教學(xué)觀念，因此，在實(shí)際教學(xué)中，要把這兩者有機(jī)結(jié)合在一起，做到相輔相成，相互促進(jìn)，以達(dá)到信息技術(shù)和物理教學(xué)的有效整合。它們的有效整合，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，增強(qiáng)了他們的參與意識(shí)，尤其是在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，可以提高學(xué)生的動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力。另外，它們的有機(jī)結(jié)合，也對(duì)教師提出了更高的要求，需要教師進(jìn)一步構(gòu)建新的教學(xué)模式，精心設(shè)計(jì)課堂教學(xué)活動(dòng)，使教學(xué)過(guò)程更具有科學(xué)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生在這樣的課堂上主動(dòng)探究，掌握了更多的知識(shí)，培養(yǎng)了能力。

談教學(xué)反思的論文的教育理論論文篇二十一

據(jù)調(diào)查，高中學(xué)生喜歡歷史，但不喜歡歷史課。學(xué)生不喜歡歷史課既有教材的原因，也有教師教學(xué)的因素。反思我們的高中歷史教學(xué)，不得不思考高中歷史究竟該怎么上？?jī)?yōu)秀的高中歷史課應(yīng)當(dāng)具有情感性、人文性、歷史性、文化性。對(duì)照上述歷史課“四性”，反思目前我們的高中歷史教學(xué)，還存在諸多薄弱之處。如何讓學(xué)生喜歡歷史課，提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量，我認(rèn)為要從以下幾個(gè)方面改進(jìn)。

針對(duì)普及高中教育時(shí)期學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，首先將教材內(nèi)容的問(wèn)題化。要把學(xué)習(xí)知識(shí)的過(guò)程變成分析和解決問(wèn)題的過(guò)程，就需要將教材問(wèn)題化。我準(zhǔn)備從以下幾個(gè)方面進(jìn)行操作：把教材內(nèi)容變成問(wèn)題的“鏈接”；引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的努力（嘗試探索、合作等）一個(gè)個(gè)地進(jìn)行問(wèn)題求解；在解決問(wèn)題的過(guò)程中激起學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，并生成更多、更深層的問(wèn)題。其次將教材內(nèi)容結(jié)構(gòu)化。我要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)的結(jié)構(gòu)，而不能“見(jiàn)樹不見(jiàn)林”。學(xué)生的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)是有良好的知識(shí)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化而來(lái)的，因此在教某部分知識(shí)時(shí)，要注意“瞻前顧后”和“左顧右盼”。要實(shí)現(xiàn)教材結(jié)構(gòu)化，我既可以提出教材內(nèi)容的“綱要信號(hào)”，也可以利用“先行組織者”，還可以指導(dǎo)學(xué)生自己結(jié)合相關(guān)知識(shí)構(gòu)建知識(shí)系統(tǒng)框架。

二、認(rèn)真詳實(shí)備課，是上好歷史課的關(guān)鍵點(diǎn)。

教學(xué)中，備課是一個(gè)必不可少、十分重要的環(huán)節(jié)，備學(xué)生，又要備教法。備課不充分或者備得不好，會(huì)嚴(yán)重影響課堂氣氛和積極性，因此，我每天都花費(fèi)大量的時(shí)間在備課之上，認(rèn)認(rèn)真真鉆研教材和教法，我仔細(xì)研讀《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》，經(jīng)常查閱相關(guān)學(xué)科書籍雜志如《中學(xué)歷史教學(xué)參考》、《中學(xué)歷史教學(xué)》等，充分利用internet的優(yōu)勢(shì)，在網(wǎng)上搜索尋找資料，借鑒教法。

利用多種形式豐富課堂教學(xué)手段，擺脫以往一塊黑板、一支粉筆、一張嘴的教學(xué)模式。我充分利用我們學(xué)校在網(wǎng)絡(luò)方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，大力探索和應(yīng)用多媒體課件教學(xué)，如將ppt制作的課件運(yùn)用到課堂教學(xué)中，大大活化了課堂教學(xué)內(nèi)容，可謂聲色并茂、圖文并舉。目前我正在積極探索網(wǎng)絡(luò)型課件制作，使校園網(wǎng)絡(luò)發(fā)揮更大的作用，讓網(wǎng)絡(luò)為課堂教學(xué)服務(wù)。因此可見(jiàn)，作為新時(shí)代的教師掌握一定的信息技術(shù)還是很必要的。此外，學(xué)生課堂活動(dòng)也是我常用的教學(xué)手段之一，如歷史辯論、歷史小短劇等?？傊瑹o(wú)論是課件制作還是學(xué)生活動(dòng)，都需要教師甚至是學(xué)生作好充分的課前準(zhǔn)備，認(rèn)真詳實(shí)的備課，才能讓教師教的輕松、學(xué)生學(xué)得愉快。

三、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

實(shí)踐證明，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)史興趣是教學(xué)工作的重中之重，興趣是最好的老師，是打開智慧的一把鑰匙，是學(xué)習(xí)的強(qiáng)大動(dòng)力。努力培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣，對(duì)于學(xué)習(xí)活動(dòng)有重要意義，它能夠幫助學(xué)生進(jìn)一步明確歷史學(xué)習(xí)的社會(huì)意義，喚起學(xué)習(xí)歷史的熱情，激發(fā)更大的學(xué)習(xí)欲望與更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。

1、針對(duì)教材的枯燥無(wú)味，教師在備課時(shí)要多搜集相關(guān)的歷史小故事，盡量選用生動(dòng)形象的語(yǔ)言。在歷史故事中灌輸著我們博大精深的中國(guó)歷史文化，傳遞人文精神，樹立起民族氣節(jié)和培養(yǎng)高尚的人格情操，老師講的輕松，學(xué)生們學(xué)的輕松，何樂(lè)而不為呢！

2、恰如其分的使用多媒體及網(wǎng)絡(luò)資源，創(chuàng)設(shè)形象直觀的歷史情境，把遠(yuǎn)的拉近把虛的變實(shí)，把抽象的變具體，制作優(yōu)秀課件、剪輯影像資料，豐富學(xué)生的試聽(tīng)感受，渲染愉悅的課堂氛圍，吸引學(xué)生注意力以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

3、在歷史教學(xué)中，提問(wèn)是非常重要的一種教學(xué)手段，它與課堂氣氛的關(guān)系很大。有提問(wèn)而又得當(dāng)，就會(huì)使課堂氣氛活躍，學(xué)生注意力集中，并處于積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)狀態(tài)之中，往往一堂課的重點(diǎn)部分通過(guò)一到兩個(gè)高質(zhì)量的提問(wèn)就能解決。而這一到兩個(gè)提問(wèn)往往能將課堂氣氛推向高潮，所以教師在課后的教學(xué)反思中把自己精心設(shè)計(jì)的這一到兩個(gè)提問(wèn)記下來(lái)，日積月累，就會(huì)從中悟出提問(wèn)的技巧。

四、重視對(duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》在課程目標(biāo)的“情感態(tài)度與價(jià)值觀”中指出：“加深對(duì)歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解。培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界。確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，增強(qiáng)經(jīng)受挫折、適應(yīng)生存環(huán)境的能力?！睆闹形覀兛梢钥闯鰧?duì)學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是歷史課程的最高目標(biāo)。然而說(shuō)教式、教條式、僵化的歷史教學(xué)很難培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，導(dǎo)致歷史教學(xué)人文精神的缺失。例如，大躍進(jìn)中餓死很多人，有的同學(xué)認(rèn)為控制了中國(guó)人口增長(zhǎng)。

五、結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，將知識(shí)整合。

在教學(xué)中，我往往做到一切從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)學(xué)生的實(shí)際能力，將課本知識(shí)重新組織，整合，使學(xué)生思路清晰，通俗易懂，收到了良好的教學(xué)效果。教材是死的，人是活的，最好的教學(xué)就是適應(yīng)于自己，又適合學(xué)生的教學(xué)，它既有利于學(xué)生素質(zhì)提高，又有利于學(xué)生分?jǐn)?shù)提高的教學(xué)?？傊鐣?huì)在發(fā)展變化，教師也應(yīng)改變教學(xué)觀念，充分認(rèn)識(shí)新課改的重要性，努力設(shè)計(jì)好教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)出更多、更優(yōu)秀的創(chuàng)新人才，以適應(yīng)社會(huì)的需要。

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