演講稿需要具備一定的藝術(shù)性，以吸引聽眾的注意力并留下深刻的印象。寫一篇較為完美的演講稿需要有明確的主旨和思路，確保邏輯嚴(yán)密、內(nèi)容充實。8.希望這些演講稿范文可以給大家?guī)韱⑹?，讓我們在演講的路上更進(jìn)一步。
李世默ted演講稿篇一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事們：
大家下午好。
我叫xxx，非常感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和同仁的支持與厚愛，能夠讓我有機會站在這里，與大家分享這一刻的光榮與喜悅。
加入恒瑞這個大家庭已有兩年又7個月的時間里，讓我真正體會到了，恒瑞的溫暖與關(guān)愛，以及恒瑞的企業(yè)文化，和對人才的關(guān)心、培養(yǎng)與重視。
今天能夠站在這里發(fā)言，并且是代表優(yōu)秀員工的發(fā)言，在這里我要感謝每一位幫助過我的領(lǐng)導(dǎo)和同事，是你們的支持幫助與信任，才使得今天的廣東市場打開了一定的局面，在高端食品領(lǐng)域也逐步得到了客戶的認(rèn)可與支持。
20xx年，在公司“團結(jié)、規(guī)范、執(zhí)行、升級”工作方針下，我作為一名普通的業(yè)務(wù)員，能真真體會到市場帶給企業(yè)的壓力和給我的動力!其實從20xx年6月份剛?cè)牍鹃_始，到7月份下廣東市場開發(fā)高端食品行業(yè)，一方面我們恒瑞在這個新的市場、新的行業(yè)中，在沒有基礎(chǔ)，沒有客戶資源，沒有樣板客戶等條件下，市場開括起來困難重重;一方面是客戶不太信任我們產(chǎn)品，想要從其他客戶手中搶到一部分市場，只有憑借公司過硬的產(chǎn)品和一顆執(zhí)著的恒心，再加上各位領(lǐng)導(dǎo)及同仁們，始終站在我身后，給予了很多的幫助與支持，讓我有幸堅持一路走了過來，沒有半途而費。
事實上，對于我們這個變性淀粉銷售行業(yè)而言，是一個出結(jié)果和成績相對較為緩慢的過程，(就像竹子的生長一樣，竹子用4年的時間僅僅長了3cm，在第五年開始，以每天30cm的速度瘋狂的生長，僅僅用6周就可以長到15米，其實在前面的4年，竹子將根在土壤里延伸了數(shù)百米。)我們也是一樣只要堅持不斷的去前進(jìn)，終歸收獲客戶與業(yè)績。業(yè)績一點一點，一步一個臺階走出了一點成績，從剛開始連續(xù)4月沒業(yè)績，到第5月的第一個客戶才半噸貨，半年才實現(xiàn)了3噸的業(yè)務(wù)量。曾經(jīng)的一度灰心，是領(lǐng)導(dǎo)、同事們的支持、幫助下，通過努力20xx年實現(xiàn)71噸的銷量;20xx年更是突破了300噸，并成功開發(fā)了6個新客戶，可以說是從量變到質(zhì)變的升級。
以上，也僅僅說明20xx年的.一點工作回顧，還談不上成績。20xx年，堅持“強化、深化、細(xì)化”工作思路下，圍繞高端品逐步體現(xiàn)出來的優(yōu)勢，加大業(yè)務(wù)銷量和開發(fā)新客戶的力度，以落實強化、深化、細(xì)化工作，我也力爭在高端品領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)自己更大的突破，力爭實現(xiàn)600噸銷量的目標(biāo)任務(wù)。我相信，我能做到，同時，也鼓勵新加入我們銷售團隊的同仁們，只要努力，只要堅持，付出總會得到回報的!同時，我個人認(rèn)為：恒瑞這個大平臺是一個充滿活力和正能量的企業(yè)，公司所提倡的孝賢文化，以及以人為本的理念，使我在工作中感到非常的愉快與輕松。各位領(lǐng)導(dǎo)和同事們的平易近人，使公司整個辦公環(huán)境變得充滿活力和激情。沒有壓抑感，這也是我來恒瑞兩年多的時間里最大的感受，我很喜歡這種環(huán)境，也很珍惜這個平臺和機會。我希望我們的恒瑞，我們的大家庭越來越好，越來越強大，只有這樣我們的個人小家庭，才會更幸福溫暖，更有錢景!大家也都明白大河無水小河干的道理，所以恒瑞的明天也是我們的未來。公司的發(fā)展與進(jìn)步，離不開我們每個人的添磚加瓦!我們每個人都有責(zé)任和義務(wù)去為這個大家庭去貢獻(xiàn)自己的一份力量。愿我們的公司，我們的恒瑞，在未來的日子里，一天比一天美好，一年比一年輝煌。
在此我也祝愿各位領(lǐng)導(dǎo)各位同事，在新的一年里，新年快樂，身體健康，萬事如意!
李世默ted演講稿篇二
caroldweck，是一位橫跨發(fā)展心理學(xué)，社會心理學(xué)及人格心理學(xué)的心理學(xué)家，也是一位主導(dǎo)思維構(gòu)建的心理學(xué)家。
這次演講她為我們帶來成長型思維，并認(rèn)為這種思維模式提供了一種自我激勵的動機，將使個體面對困難時有更強的韌性，更容易成功。同時，由于思維模式提供的是一種每個人介可進(jìn)步介可發(fā)展的觀念，因此也可在一定程度上反駁“人生而不平等”的常識觀念。
caroldweck教授用科學(xué)研究的數(shù)據(jù)，告訴我們，固定型思維與成長型思維的差距到底有多大。
視頻字幕整理。
專注過程，而不是結(jié)果。
powerofnotyet。
我聽說，在芝加哥有一所高中，那兒的學(xué)生畢業(yè)前要通過一系列課程，如果某一門課沒有通過，成績就是「暫未通過」。我想，這真是個絕妙的做法，因為，如果你某門課的成績不及格，你會想，我什么都不是，我什么都沒有學(xué)到。但如果你的成績是「暫未通過」，你會明白，學(xué)習(xí)的步伐并沒有停下，你還需逐步向前，爭取未來。
「暫未通過」也讓我聯(lián)想起一件尤為重要的發(fā)生在我職業(yè)生涯初期的事情，這件事對我而言是一個轉(zhuǎn)折點。當(dāng)時，我想探究孩子是如何應(yīng)對挑戰(zhàn)和困難的，因此，我讓一些10歲大的孩子嘗試解決一些對于他們而言稍稍偏難的問題。一些孩子積極應(yīng)對的方式讓我感到震驚。他們會這樣說，「我喜歡挑戰(zhàn)，」或說，「你知道的，我希望能有所獲?！惯@些孩子明白，他們的能力是可以提升的。他們有我所說的成長型思維模式。但另一些孩子覺得面對這些難題是不幸，宛如面對一場災(zāi)難。從他們的固定型思維角度來看，他們的才智受到了評判，而他們失敗了。
他們不懂得享受學(xué)習(xí)的過程，而只盯住眼前的成與敗，這些孩子們后面表現(xiàn)如何?讓我告訴你他們的表現(xiàn)。在一項研究中，他們告訴我們，如果他們某次考試未通過，他們很可能會在下次考試中作弊，而不是更加努力地學(xué)習(xí)。在另一項研究中，他們掛了一門后，他們會找到那些考得還不如他們高的孩子，以尋求自我安慰。后續(xù)的研究陸續(xù)表明，他們會逃避困難?？茖W(xué)家們監(jiān)測了學(xué)生們面對錯誤時的腦電活動圖像。在左側(cè)，是固定型思維模式的學(xué)生，幾乎沒有什么活動。他們在錯誤面前選擇了逃避。他們沒有積極地投入。但請看右側(cè)，這是成長型思維模式的學(xué)生，這些學(xué)生相信能力會通過鍛煉得以提升。他們積極地應(yīng)對錯誤。他們的大腦在高速運轉(zhuǎn)，他們積極地投入，他們剖析錯誤，從中學(xué)習(xí)，最終訂正。
如今我們是如何教育孩子的呢?是教育他們專注眼前，而不是注重過程嗎?我們培育了一些迷戀刷a的孩子們嗎?我們培育了沒有遠(yuǎn)大理想的孩子們嗎?他們最遠(yuǎn)大的目標(biāo)就是再拿一個a，心里所想的就是下一次考試嗎?他們在今后的生活中，都以分?jǐn)?shù)的高低來評判自己嗎?或許是的，因為企業(yè)雇主們跑來找我，說我們養(yǎng)育的這新一代走上工作崗位的人，如果不給他們獎勵，他們一天都過不下去。
我們該怎么做呢?
如何讓孩子注重過程而不是結(jié)果呢?
我們可以做這樣幾件事。首先，我們可以有技巧地去表揚：不去表揚天分或才智，這行不通。不要再這樣做了。而是要對孩子積極投入的過程進(jìn)行表揚：他們的努力與策略，他們的專注、堅持與進(jìn)步。對過程的表揚會塑造孩子的韌性。
還有其他的辦法來獎勵過程。最近，我們與來自華盛頓大學(xué)的游戲研究者合作，制作了一款獎勵過程的數(shù)學(xué)游戲。在這個游戲中，學(xué)生們因他們的努力、策略與進(jìn)步而受到獎勵。通常的數(shù)學(xué)游戲中，玩家只有在解得正確答案后才能得到獎勵，但這個游戲獎勵過程。隨著游戲的深入，孩子們更加努力，想出更多的策略，身心更加投入，當(dāng)遇到尤為困難的問題時，他們也展現(xiàn)了更為持久的韌勁。
我們發(fā)現(xiàn)，注重過程的思維模式，會賦予孩子們更多自信，指引他們不斷向前，越發(fā)堅持不懈。事實上，我們能夠改變學(xué)生的思維模式。在一項研究中，我們告訴學(xué)生們，每當(dāng)他們迫使自己走出舒適區(qū)，學(xué)習(xí)新知識，迎接新挑戰(zhàn)，大腦中的神經(jīng)元會形成新的、更強的連接，他們會逐漸變得越來越聰明。
看看后面發(fā)生了什么吧：在這項研究中，沒有接受成長型思維模式訓(xùn)練的學(xué)生，在這一困難的過渡階段，成績持續(xù)下滑，但那些受過該訓(xùn)練的學(xué)生，成績強勢反彈，卓有起色。如今，我們已證實這一結(jié)論，通過成千上萬個孩子的實例，尤其是那些在學(xué)業(yè)上掙扎的孩子。
進(jìn)步，是每個孩子的權(quán)力。
那我們就來談?wù)劷逃降劝?。在我們國家，有些特定區(qū)域的孩子總是在學(xué)業(yè)上處于下游，比如，內(nèi)城區(qū)的孩子，或印第安人居留地里的孩子。長期以來這里的孩子都沒什么起色，以致于很多人認(rèn)為沒的救了。但是當(dāng)教育家們將孩子的思維轉(zhuǎn)變?yōu)槌砷L型思維模式時，教育平等實現(xiàn)了。舉幾個例子吧。紐約哈萊姆區(qū)的一所幼兒園的學(xué)生在一年的時間內(nèi)，國家水平測試(nationalachievementtest)成績飛躍到前百分之五。這些孩子中有很多在入學(xué)時甚至還不會握筆。一年之內(nèi)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后的南布朗克斯區(qū)的四年級學(xué)生，其標(biāo)準(zhǔn)數(shù)學(xué)測試成績攀升到紐約州所有四年級學(xué)生的第一名。在一年到一年半的時間內(nèi)，某印第安人居留地的一所學(xué)校里的學(xué)生成績從全區(qū)墊底到名列前茅，而這個區(qū)包括了西雅圖市的富饒地段。印第安孩子戰(zhàn)勝了「微軟」孩子。
這得以實現(xiàn)的原因，是努力與困難的意義在孩子心目中發(fā)生了改變。在此之前，努力與困難讓他們感覺自己很笨，讓他們想放棄，但如今，正是努力與困難讓他們大腦中的神經(jīng)元得以形成新的連接，更強的連接。正是在這個過程中，他們變得越來越聰明。
讓我們不再浪費生命，因為，既然我們知道能力可以增長，那么，生活在一個能激發(fā)進(jìn)步并讓這一切變得可能的地方就是每個孩子的權(quán)利。
謝謝。
李世默ted演講稿篇三
昨晚聽了一期ted的演講，演講題目就是《長大后你想成為什么樣的人》。剛開始看到這個演講題目的時候，我內(nèi)心跳出來的答案是“我想成為一個很富有的人”。哈哈，當(dāng)然我現(xiàn)在已經(jīng)是成人后了，要說自己在5歲的時候想要變成什么樣的人，我現(xiàn)在已經(jīng)很難記起，不過很肯定的是一定不是現(xiàn)在這副模樣的自己。
正如演講者所說的那樣，在孩童時期，大人們總喜歡這樣逗弄自己，去追問你長大以后要做什么?為什么想成為那樣的人?有的.人也許會說想成為醫(yī)生，因為可以幫人治病;有的人也許會說想成為漫畫家，因為可以畫出自己喜歡的漫畫;有的人也許會想成為律師，因為被tvb里面律師帥帥的樣子吸引。理由千奇百怪，理想也多種多樣。但是現(xiàn)在的你在做什么呢?是否成為了當(dāng)初所希望成為的人。也許你變成了醫(yī)界里最會畫畫的醫(yī)生;也許你成為了最會唱歌的律師;也許你成為了畫漫畫的哲學(xué)家。這時候你會發(fā)現(xiàn)原來你擁有的潛能不止一種。
演講者將之稱為多相潛能者。按照字面意思我們也不難理解，擁有超過至少一種潛在能量的人。你身邊一定有著這樣的人，她可以在多個領(lǐng)域都做的很好，她有著廣泛的興趣，她可能上個星期還在刻著橡皮章，下個星期又開始抱著吉他彈唱。和她在一起的時候你會發(fā)現(xiàn)驚喜總是無處不在。因為你不知道下一秒她又會拿出什么來讓你目瞪口呆。
我很贊成在一個領(lǐng)域把專業(yè)做到精的人，但是我也相信一個團隊里面是需要有多相潛能者來調(diào)和的。他們可以充分調(diào)動自己的積極性，讓工作變得有趣、生動。最重要的是如果你和她是朋友，那么你的生活可能就會從此與無趣無緣，她們總能帶來新奇的事物，教你有趣的東西，因為對于她們自己而言，只有不斷地去追求新鮮感，才會讓自己感到滿足。
聯(lián)想到我朋友近期發(fā)生的一件事。她喜歡上了一個男孩子，但是這個男孩子對她忽冷忽熱，她現(xiàn)在也患得患失。我這位朋友就是在工作這一領(lǐng)域有著絕對的可靠性然而在生活上可能并沒有那么有趣的人。所以我只是跟她說首先把你自己變成一個有趣的人，這樣還會擔(dān)心沒有人聯(lián)系你嗎?而且一旦你開始去嘗試學(xué)習(xí)新事物，可能你都無暇去顧及自身的情感問題，因為你已經(jīng)被征服一個又一個陌生領(lǐng)域的快感所淹沒。
李世默ted演講稿篇四
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
很多年以前，我曾經(jīng)說過，時間可以改變一切。
歲月如流水，轉(zhuǎn)瞬之間，又是一年過去了。以前習(xí)慣了嘻嘻哈哈、笑容滿面的我，現(xiàn)在時常稍作停頓，時而顧盼，時而思考，一路走來，不斷的思考，不少的煩惱，也不愿錯過每一處風(fēng)景。時間的力量，不僅在于它可以讓你重新審視這個世界，而且是一種解藥可以沖淡回憶。不愿記起的、快樂的、難以釋懷的、所有的記憶。也可以把人的思維方式也全盤更新一遍。突然有一天，回頭再找尋原來的我，才發(fā)現(xiàn)我已非我。
每個人都是一道靚麗的風(fēng)景線，但世界不會為你而改變，環(huán)境也不會主動去適應(yīng)我們自己。因而，我們只能去改變自己，去適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而取得成功。
改變自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水釀成歷久彌香的瓊漿，方可以不凋的希望和不滅的夢想編織絢麗輝煌的彩虹，方可以永恒的執(zhí)著和頑強的韌力筑起固若金湯的鐵壁銅墻。
李世默ted演講稿篇五
幸福是平等的，幸福是無價的，幸福是珍貴的，幸福是每個人都擁有的。
有人會認(rèn)為幸福就是有錢、有勢、有地位，無錢無勢無地位就是不幸福。但誰知道幸福就在我們身邊。如果你和以上人的觀點一樣，那你就太低俗了。
每天回到家，家不是冷冷清清而是有人做好熱騰騰的飯菜等你，這就是幸福。每天的說平平淡淡的，不出任何意外，這就是幸福。每月都有一定的工資，這就是幸福。親朋好友連同自己身體健康、平安，這就是幸福。每天早上醒來，發(fā)現(xiàn)自己還活著，這就是幸福。
幸福不是你有錢有勢有地位就可以得到的，也不是你費盡心思就可以得到的，它就在你身邊一直沒走遠(yuǎn)。
幸福很簡單，只是吃飽喝足穿暖有地方住。不要對幸福奢望太多，屬于你的幸福就在你身邊。“鞋合不合腳，只有腳知道。”這和幸不幸福是同一個道理，也許別人看你不幸福，你卻十分幸福。不要盲目追求別人的幸福，到頭來只會“竹籃子打水—一場空?！本瓦B原本屬于自己的幸福也會失去。
所以珍惜你的幸福吧，每個人的幸福都很簡單。
李世默ted演講稿篇六
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!
社會是一個變化萬千的群體，要想跟上社會的腳步，需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)母淖?，以便更好的和社會融合在一起?/p>
改變環(huán)境不如改變自己。社會是個包羅萬象、千奇百怪的群體。周圍的環(huán)境一旦形成就很難用自己的力量去變改。所以我們應(yīng)該去試著改變自己。一位老者曾對自己的弟子說他擁有移山的本事，只要說“山過來”，山就會自己過來，于是他當(dāng)著弟子們的面對前面的山說“山過來”，但是山卻絲毫未動，對此老者并沒有顯得很尷尬，他說道：“既然山不會過來，那么我們就向它靠近吧。”環(huán)境不會因一個人而改變，所以你要努力適應(yīng)。托爾斯泰說過：“世界上有兩種人，一種是行動者，一種是觀望著。很多人都想著要改變世界，卻從未想過改變自己?！笨梢?，改變自己，才能與環(huán)境更好融合。
改變別人不如改變自己。每個人都有自己的優(yōu)點和缺點，所以才會存在妒忌和看不慣，但是我們無法讓別人改變他的缺點和優(yōu)點，所以我們要改變自己，讓自己學(xué)會欣賞和包容。
一位老師總是抱怨班上有很多調(diào)皮的孩子上課不聽講，教導(dǎo)之后也屢教不改，很是苦惱，她經(jīng)常想盡辦法想要改變那些調(diào)皮的孩子，這時另一個老師說：“孩子們不聽課也許是老師口才不好，講課的魅力不夠大，所以孩子們對老師的課興趣不濃。好好改變一下自己吧。”于是老師開始努力改變自己，改變上課的形式，很快孩子們不再調(diào)皮了。改變別人不如改變自己，地球不會因一個人而轉(zhuǎn)，當(dāng)一根手指指向別人的時候，其他四根手指都指向自己，就算錯的不是自己，那也應(yīng)該檢討為什么別人會那么對我，從而改變自己，學(xué)會包容欣賞。
改變自己。雖然我們不能改變天氣的惡劣，但我們能改變自己的心情;雖然我們不能改變自己的生命的長短，但是我們能改變自己生命的價值。有些事情無法改變事實，但是我們能改變自己。下定決心改變自己吧，我們將擁有的是改變后的變化。
李世默ted演講稿篇七
我出生在““””高潮時的上海。
外婆后來告訴我，她當(dāng)時抱著襁褓之中啼哭不止的我，心驚膽戰(zhàn)地聽著“武斗”的槍聲。
在我少年時，我被灌輸了一個關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的大故事，這個“元敘事”是這樣說的：
所有的人類社會都遵循一個線性的目標(biāo)明確的發(fā)展規(guī)律，即從原始社會開始，經(jīng)由奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終過渡到(猜猜這個終點？)共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會是人類政治、社會發(fā)展的最高階段，所有的人類社會，不管民族、文化、語言有何異同，或早或晚都將演進(jìn)到這一階段。人類社會自此大同，彼此相親相愛，永遠(yuǎn)過著幸福的生活——人間天堂。但在實現(xiàn)這樣目標(biāo)之前，我們必須投身于正義與邪惡的斗爭，即正義的社會主義與邪惡的資本主義之間的斗爭，正義終將勝利！
當(dāng)然，這就是從馬克思主義發(fā)展而來的社會發(fā)展階段論，這一“元敘事”在中國影響甚廣。
我們從小就被反復(fù)灌輸了這個宏大故事，幾乎融化到了血液之中，篤信不疑。
這個“元敘事”不僅征服了中國，也影響了全世界。世界上曾經(jīng)有整整三分之一人在它籠罩之下。
然而，忽然一夜之間，蘇聯(lián)崩潰，世界滄桑巨變。
我赴美留學(xué)，改宗成為伯克利的嬉皮士，哈哈！
就這樣，開啟了我另一段成年經(jīng)歷，我又被灌輸了一個全新的宏大敘事，仿佛我這輩子只經(jīng)歷那一個還不夠似的。這個宏大敘事的完美程度與早前的那一個不分伯仲。它同樣宣稱，人類社會遵循著一個線性的發(fā)展規(guī)律，指向一個終極目標(biāo)。敘事故事是這樣展開的：
所有的人類社會，不論其文化有何異同，其民眾是基督徒、穆斯林還是儒家信徒，都將從傳統(tǒng)社會過渡到現(xiàn)代社會。在傳統(tǒng)社會中，最基本的社會單位是家庭、氏族、部落等群體；而在現(xiàn)代社會中，最基本的、神圣不可侵犯的社會單位是原子化的個人。所有的個人都被認(rèn)定為是理性的，都有同一個訴求：選舉權(quán)！
因為每一個個人都是理性的，一旦有了權(quán)選舉，必然會選出好政府，隨后就可以在好政府的領(lǐng)導(dǎo)下，過上幸福的生活，相當(dāng)于實現(xiàn)大同社會——又是一個人間天堂。選舉民主制將成為所有國家和民族唯一的政治制度，再加上一個自由放任的市場讓他們發(fā)財。當(dāng)然，在實現(xiàn)這個目標(biāo)之前，我們必須投身于正義與邪惡的斗爭，即正義的民主與邪惡的不民主之間的斗爭。前者肩負(fù)著在全世界推動民主的使命，必要時甚至可以動用武力，來打擊那些不投票不選舉的邪惡勢力。
上述宏大敘事同樣傳播甚廣。根據(jù)“自由之家”的統(tǒng)計，全世界采用選舉民主制的國家，從1970年的45個已增至2010年的115個。近20多年來，西方的精英人士孜孜不倦地在全世界奔走，推薦選舉民主這一救世良方。他們聲稱，實行多黨選舉是拯救發(fā)展中國家于水火的唯一良藥，只要吃下它，就一定會實現(xiàn)繁榮，否則，永無翻身之日。
但這一次，中國敬謝不敏。
歷史是最好的裁判。僅僅30多年間，中國就從世界上最貧困的農(nóng)業(yè)國，一躍而為世界第二大經(jīng)濟體，實現(xiàn)6.5億人脫貧。實際上，這期間全世界80%的減貧任務(wù)是由中國完成的。也就是說，如果沒有中國的成績，全世界的減貧成就不值一提。所有老的、新的民主國家的脫貧人口加起來，都不及中國一個零頭。而取得這些成績的中國，沒有實行他們所謂的選舉，也沒有實行多黨制。
所以，我禁不住問自己，我眼前畫面到底哪里不對勁兒？我的故鄉(xiāng)上海，一切都已今非昔比，新生企業(yè)如雨后春筍般發(fā)展起來，中產(chǎn)階級以史無前例的速度和規(guī)模在增長。但根據(jù)西方的那個宏大敘事，這一切繁榮景象本不應(yīng)該出現(xiàn)。
面對這一切，我開始做我唯一可以做的事，即思考它！
中國的確是個一黨制的國家，由中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，不實行西方意義上的選舉。按照當(dāng)代主流的政治理論，人們據(jù)此可以生成三個判斷，即這個體制一定是僵化的、封閉的、不具合法性的。
但這些論斷被證明是完全錯誤的。事實恰恰相反，中國的一黨制具有與時俱進(jìn)的能力、選賢任能的體制、深植于民心的政權(quán)合法性，這些是確保其成功的核心要素。
大多數(shù)政治學(xué)家斷言，一黨制天生缺乏自我糾錯能力，因此很難持久。
但歷史實踐卻證明這一斷言過于自信。中共已經(jīng)在中國這個世界上最大的國家之一連續(xù)執(zhí)政64年，其政策調(diào)整的幅度超過近代任何國家。從激進(jìn)的土改到“大躍進(jìn)”運動，再到土地“準(zhǔn)私有化”;從““””到鄧小平的市場化改革。鄧小平的繼任者江澤民更進(jìn)一步，主動吸納包括民營企業(yè)家在內(nèi)的新社會階層人士入黨，而這在毛的時代是不可想象的。事實證明，中共具有超凡的與時俱進(jìn)和自我糾錯能力。
過去實行的一些不再有效的制度也不斷得到糾正和更新。比如，政治領(lǐng)導(dǎo)人的任期制，毛時期，政治領(lǐng)導(dǎo)人實際上是終身任職的。這容易導(dǎo)致大權(quán)獨攬、不受制約等問題。毛澤東作為現(xiàn)代中國的締造者，在位晚年也未能避免犯下類似的嚴(yán)重錯誤。隨后，中共逐步實施了領(lǐng)導(dǎo)人的任期制，并將任職的年齡上限確定為68到70歲。
最近很多人聲稱，相比于經(jīng)濟改革，中國的政治改革嚴(yán)重滯后，因此當(dāng)前亟需在政改中取得突破。這一論斷實際上是隱藏著政治偏見的話語陷阱，這個話語陷阱預(yù)設(shè)了哪些變革才算所謂的政治改革，只有實行這些特定的變革才行。事實上，中國的政治改革從未停滯。與三十年、二十年，甚至十年前相比，中國從基層到高層，從社會各領(lǐng)域到國家治理方式上，都發(fā)生了翻天覆地的變化。如果沒有根本性的政治改革，這一切變化都是不可能的。
我甚至想大膽地判斷說，中共是世界第一流的政治改革專家。
西方主流的觀點認(rèn)為，一黨制意味著政治上封閉，一小撮人把持了權(quán)力，必然導(dǎo)致劣政和腐敗。
的確，腐敗是一個大問題。不過，讓我們先打開視野看一下全景。說起來可能令人難以置信，中共內(nèi)部選賢任能競爭之激烈程度，可能超過世界上所有的政治組織。
前，中共的最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)——中央政治局共有25名委員，其中只有5人出身背景優(yōu)越，也就是所謂的“太子黨”。其余20人，包括國家主席胡錦濤和政府溫家寶，都是平民出身。再看300多人組成的十七屆中央委員會，出身顯赫者的比例更低?？梢哉f，絕大多數(shù)中共高層領(lǐng)導(dǎo)人都是靠自身努力和激烈競爭獲得晉升的。與其他發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家統(tǒng)治精英的出身相比，我們必須承認(rèn)中共內(nèi)部平民出身的干部享有廣闊的晉升空間。
中共如何在一黨制的基礎(chǔ)上保證選賢任能呢？關(guān)鍵之一是有一個強有力的組織機構(gòu)，即組織部。對此西方鮮有人知。這套機制選賢任能的效力，恐怕最成功的商業(yè)公司都會自嘆弗如。
它像一個旋轉(zhuǎn)的金字塔，有三個部位組合而成。
中國的公務(wù)人員分為三類：即政府職能部門、國有企業(yè)，以及政府管轄的事業(yè)單位，如大學(xué)、社區(qū)組織等。公務(wù)人員既可以在某一類部門中長期工作，也可以在三類中交替任職。政府以及相關(guān)機構(gòu)一年一度地從大學(xué)畢業(yè)生中招錄人員，大部分新人會從最低一級的科員干起。組織部門會根據(jù)其表現(xiàn)，決定是否將其提升到更高的管理職位上，比如副科、科、副處、處。這可不是電影《龍威小子》中的動作名稱，而是嚴(yán)肅的人事工作。
這一區(qū)間的職位包羅萬象，既可以負(fù)責(zé)貧困農(nóng)村的衛(wèi)生工作，也可能負(fù)責(zé)城區(qū)里的招商引資，也可能是一家公司的基層經(jīng)理。各級干部每年都要接受組織部門的考察，其中包括征求上級、下級和同事的反饋意見，以及個人操守審查，此外還有民意調(diào)查，最終擇優(yōu)提職。
在整個職業(yè)生涯中，中共的干部可以在政府職能部門、企業(yè)，以及社會事業(yè)單位等三大領(lǐng)域內(nèi)輪轉(zhuǎn)任職。在基層表現(xiàn)優(yōu)秀的佼佼者可以晉升為副局和正局級干部，進(jìn)入高級干部行列。這一級別的干部，有可能領(lǐng)導(dǎo)數(shù)百萬人口的城區(qū)，也有可能管理年營業(yè)收入數(shù)億美元的企業(yè)。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)就可以看出選拔局級干部的競爭有多激烈，2012年，中國科級與副科級干部約為90萬人，處級與副處級干部約為60萬人，而局級與副局級干部僅為4萬人。
在局級干部中，只有最為出眾的極少數(shù)人才有機會繼續(xù)晉升，最終進(jìn)入中共中央委員會。就職業(yè)生涯來看，一位干部要晉升到高層，期間一般要經(jīng)過二三十年的工作歷練。這過程中有任人唯親的問題嗎，當(dāng)然有。但從根本上，干部是否德才兼?zhèn)洳攀翘岚蔚臎Q定性因素。事實上，中華帝國的官僚體系有著千年歷史，今天中共的組織部門創(chuàng)造性地繼承了這一獨特的歷史遺產(chǎn)，并發(fā)展成現(xiàn)代化的制度以培養(yǎng)當(dāng)代中國的政治精英。
的履歷就是非常鮮明的例證。習(xí)的父親確實是中共的一位前領(lǐng)導(dǎo)人，但他的仕途也歷經(jīng)了30年之久。從村干部做起，一步一個腳印的走到今天這個崗位。在他進(jìn)入中央政治局之前，他領(lǐng)導(dǎo)過的地區(qū)總?cè)丝诶塾嬕殉^1.5億，創(chuàng)造的gdp合計超過1.5萬億美元。
千萬不要誤解，這不是針對具體的人，僅僅是事實的陳述。如果要論政府管理經(jīng)驗，小布什在任德州州長前和奧巴馬第一次問鼎美國總統(tǒng)時，他們資歷還比不上中國一個小縣長。
溫斯頓·丘吉爾曾說：“民主是個壞制度，但其他制度更壞”?？上В麤]有見識過組織部。
西方人總認(rèn)為多黨競選和普選是合法性的唯一來源。曾有人問我：“中共不經(jīng)選舉執(zhí)政，其合法性從何而來？”我的回答是：“舍我其誰的執(zhí)政能力。”
我們都知道歷史，1949年中共執(zhí)政時，由于戰(zhàn)火肆虐，外敵橫行，中國的國土四分五裂，滿目瘡痍；中國人的人均壽命僅為41歲。但在今天，中國已躋身世界第二大經(jīng)濟體，成為在全球有重要影響的大國，人民生活迅速改善，人均壽命排名奇跡般地列中等發(fā)達(dá)國家前茅。
根據(jù)皮尤研究中心在中國的民意調(diào)查報告，其中一些數(shù)據(jù)反映了中國的主流民意，其中大部分?jǐn)?shù)據(jù)在近幾十年來十分穩(wěn)定。
高達(dá)85%的中國民眾，對國家未來方向表示滿意；70%的民眾認(rèn)為在過去的五年生活得到改善；82%的民眾對未來五年頗感樂觀。
英國《金融時報》剛剛公布的全球青年人民調(diào)結(jié)果顯示：93%的中國90后年輕人對國家的未來感到樂觀。
如果這不是合法性，那我就不知道到底什么才是合法性了。
相比之下，全世界大部分選舉民主制國家都處于慘淡經(jīng)營的境況。關(guān)于美國和歐洲的政治困境，在座的聽眾都了然于胸，無需我再詳述。除了極少數(shù)例外，大部分采用選舉的發(fā)展中國家，迄今為止還在遭受貧困和戰(zhàn)火的折磨。政府通過選舉上臺后，其支持率在幾個月內(nèi)就會跌到50%以下，從此一蹶不振甚至持續(xù)走低，直到下一次選舉?？梢哉f，民主已經(jīng)陷入“一次選舉，長期后悔”的周期性怪圈。這樣下去，失去合法性的恐怕不是中國的一黨制，而是選舉民主制。
當(dāng)然，我不想造成一種誤會，認(rèn)為中國成為超級大國已經(jīng)指日可待了。中國當(dāng)前面臨重大挑戰(zhàn)，巨大變遷帶來的經(jīng)濟、社會問題數(shù)不勝數(shù)，譬如環(huán)境污染，食品安全、人口問題。在政治領(lǐng)域，最大的挑戰(zhàn)是腐敗。
目前，腐敗猖獗，危及中國的政治制度及其道德合法性。但是，很多分析人士誤判了腐敗的原因，他們聲稱腐敗是一黨制導(dǎo)致的，只有終結(jié)一黨制才能根絕腐敗。更嚴(yán)謹(jǐn)一點兒的分析將證明這種觀點毫無根據(jù)。
1.中國將超過美國成為世界第一大經(jīng)濟體，按人均收入計算也將在發(fā)展中國家里名列前茅。2.腐敗雖然無法根絕，但將得到有效控制。在透明國際的全球清廉指數(shù)排行榜上，中國有望繼續(xù)提升10到20名，跨入全球最清廉的前60國之列。3.經(jīng)濟改革會加速實施，政治改革也將繼續(xù)推進(jìn)，中共仍穩(wěn)固執(zhí)政。
我們正在見證一個時代的落幕。共產(chǎn)主義和選舉民主制，都是基于普世價值的“元敘事”。在20世紀(jì)，我們見證了前者因極端教條而失敗；到21世紀(jì)，后者正重蹈同樣的覆轍。“元敘事”就像癌癥一樣，正在從內(nèi)部吞噬民主。我想澄清一下，我并不是要譴責(zé)民主。相反，我認(rèn)為民主政治對西方的崛起和現(xiàn)代世界的誕生居功至偉。然而，很多西方精英把某一種民主形式模式化、普世化，這是西方當(dāng)前各種病癥的病灶所在。如果西方的精英不是將大把的時間花在向外國推銷民主上，而是更多關(guān)心一下自身的政治改革，恐怕民主還不至于像今天這樣無望。
中國的政治模式不可能取代選舉民主，因為中國從不將自己的政治制度包裝成普世通用的模式，也不熱衷于對外輸出。進(jìn)一步說，中國模式的重要意義，不在于為世界各國提供了一個可以替代選舉民主的新模式，而在于從實踐上證明了良政的模式不是單一而是多元的，各國都有可能找到適合本國的政治制度。
李世默ted演講稿篇八
放學(xué)回家，我把比大秤砣還重的書包放在沙發(fā)上，就開始寫作業(yè)，剛寫了五六個字，肚子就叫得比喇叭都要響。于是我就跑到廚房里，向媽媽討口飯吃。忽然想起了老師留的三句話，就趕緊對媽媽說了。
我說了第一句：“媽媽，您辛苦了!”剛說完，媽媽就回敬我一句：“你缺心眼呀，沒看見我正在做菜嗎?”看來這句話不好使，我再來說第二句話。于是我又說：“媽媽，您歇會兒吧!”可媽媽又說：“你是不是喝了迷魂湯了，沒看見我正在忙著呢嗎?我歇了，你吃什么，難道你還能吃草呀?”看來這句話還不行，我還得把第三句話給用上，我就對媽媽說：“那媽媽，我來幫您吧!”“你可得了吧，你做的菜比臭豆腐還難吃，趕快去寫作業(yè)吧!”
唉，說了這么多，媽媽連個笑臉都沒有，反而被澆了一盆涼水，要不是老師留了這三句話的作業(yè)，我才不討這沒趣呢。媽媽肯定是忙壞了，才對我的關(guān)心漠然處之。媽媽的話也真夠打擊人的了，這樣的話以后還要不要再說呢?不知道。
這使我想起了聾青蛙的故事。那個故事發(fā)生在一個大土坑里。兩只青蛙掉進(jìn)了深坑，怎么也跳不出來，其它的青蛙都勸它們，不要費力氣了，出不來的。其中一只倒地死去，可另一只青蛙是聾子，以為它們在鼓勵它，就一直跳，最后它終于跳了出來。
這讓我知道了語言的力量是多么神奇!不要吝嗇你的贊美之辭，感激之情，把它說出來，這個世界會更美麗。
李世默ted演講稿篇九
ted是世界知名的演講節(jié)目，在ted的演講上我們常?？梢钥吹絹碜允澜绺鲊拿藗冊诠?jié)目上做的引人深思的精彩演講。下面讓我們一起從ted演講稿中學(xué)習(xí)如何寫精彩的演講稿。
幾年前，一個活動策劃人打電話給我， 因為我當(dāng)時要做一個演講。 她在電話里說：“我真很苦惱該如何在宣傳單上介紹你?！?我心想怎么會苦惱呢? 她繼續(xù)道：“你看，我聽過你的演講，我覺得我可以稱你為研究者，可我擔(dān)心的是，如果我這么稱呼你，沒人會來聽，因為大家普遍認(rèn)為研究員很無趣而且脫離現(xiàn)實。”然后她說：“但是我喜歡你的演講，就跟講故事一樣很吸引人。我想來想去，還是覺得稱你為講故事的人比較妥當(dāng)?！倍莻€做學(xué)術(shù)的感到不安的我脫口而出道：“你要叫我什么?”她說：“我要稱你為講故事的人。”我心想：“為什么不干脆叫魔法小精靈?”(笑聲)我說：“讓我考慮一下。”我試著鼓起勇氣。
我對自己說，我是一個講故事的人。我是一個從事定性研究的科研人員。我收集故事——這就是我的工作?；蛟S故事就是有靈魂的數(shù)據(jù)?；蛟S我就是一個講故事的人。于是我說：“聽著， 要不你就稱我為做研究兼講故事的人?！彼f：“哈哈，沒這么個說法呀?！彼晕沂莻€做研究兼講故事的人，我今天想跟大家談?wù)摰摹覀円務(wù)摰脑掝}是關(guān)于拓展認(rèn)知。我想給你們講幾個故事是關(guān)于我的一份研究的，這份研究從本質(zhì)上拓寬了我個人的認(rèn)知，也確確實實改變了我生活、愛、工作還有教育孩子的方式。
1、關(guān)系是我們活著的原因
我的故事從這里開始。當(dāng)我還是個年輕的博士研究生的時候，第一年，有位研究教授對我們說：“事實是這樣的，如果有一個東西你無法測量，那么它就不存在。”我心想他只是在哄哄我們這些小孩子吧。我說：“真的么?”他說：“當(dāng)然?！蹦愕弥牢矣幸粋€社會工作的學(xué)士文憑，一個社會工作的碩士文憑，我在讀的是一個社會工作的博士文憑，所以我整個學(xué)術(shù)生涯都被人所包圍，他們大抵相信生活是一團亂麻，接受它。而我的觀點則傾向于，生活是一團亂麻，解開它，把它整理好，再歸類放入便當(dāng)盒里。
我覺得我領(lǐng)悟到了關(guān)鍵，有能力去創(chuàng)一番事業(yè)，讓社會工作的一個重要理念是置身于工作的不適中。我就是要把這不適翻個底朝天每科都拿到a。這就是我當(dāng)時的信條。我當(dāng)時真的是躍躍欲試。我想這就是我要的職業(yè)生涯，因為我對亂成一團，難以處理的課題感興趣。我想要把它們弄清楚。我想要理解它們。我想侵入那些我知道是重要的東西把它們摸透，然后用淺顯易懂的方式呈獻(xiàn)給每一個人。
然后你滿腦子都想著那一點成長的空間，不是么。這也是我研究的一個方面，因為當(dāng)你跟人們談?wù)搻矍?，他們告訴你的是一件讓他們心碎的事。當(dāng)你跟人們談?wù)摎w屬感，他們告訴你的是最讓他們痛心的被排斥的經(jīng)歷。當(dāng)你跟人們談?wù)撽P(guān)系，他們跟我講的是如何被斷絕關(guān)系的故事。
所以很快的--在大約開始研究這個課題6周以后——我遇到了這個前所未聞的'東西，它揭示了關(guān)系以一種我不理解也從沒見過的方式。所以我暫停了原先的研究計劃，對自己說，我得弄清楚這到底是什么。它最終被鑒定為恥辱感。恥辱感很容易理解，即害怕被斷絕關(guān)系。有沒有一些關(guān)于我的事如果別人知道了或看到了，會認(rèn)為我不值得交往。我要告訴你們的是：這種現(xiàn)象很普遍;我們都會有(這種想法)。
沒有體驗過恥辱的人不具有人類的同情或關(guān)系。沒人想談?wù)撟约旱聂苁?，你談?wù)摰脑缴?，你越感到可恥。滋生恥辱感的是一種“我不夠好?！钡男膽B(tài)--我們都知道這是個什么滋味：“我不夠什么。我不夠苗條，不夠有錢，不夠漂亮，不夠聰明，職位不夠高?！倍芜@種心態(tài)的是一種刻骨銘心的脆弱，關(guān)鍵在于要想產(chǎn)生關(guān)系，我們必須讓自己被看見，真真切切地被看見。
2、我恨脆弱!
你知道我怎么看待脆弱，我恨它。所以我思考著，這次是輪到我用我的標(biāo)尺擊潰它的時候了。我要闖進(jìn)去，把它弄清楚，我要花一年的時間，徹底瓦解恥辱，我要搞清楚脆弱是怎么運作的，然后我要智取勝過它。所以我準(zhǔn)備好了，非常興奮。跟你預(yù)計的一樣，事與愿違。(笑聲)你知道這個(結(jié)果)。我能告訴你關(guān)于恥辱的很多東西，但那樣我就得占用別人的時間了。但我在這兒可以告訴你，歸根到底這也許是我學(xué)到的最重要的東西在從事研究的數(shù)十年中。我預(yù)計一年變成了六年，成千上萬的故事，成百上千個采訪，焦點集中。有時人們發(fā)給我期刊報道，發(fā)給我他們的故事--不計其數(shù)的數(shù)據(jù)，就在這六年中。我大概掌握了它。
我大概理解了這就是恥辱，這就是它的運作方式。我寫了本書，我出版了一個理論，但總覺得哪里不對勁——它其實是如果我粗略地把我采訪過的人分成具有自我價值感的人——說到底就是自我價值感。他們勇于去愛并且擁有強烈的歸屬感。另一部分則是為之苦苦掙扎的人，總是懷疑自己是否足夠好的人。
區(qū)分那些敢于去愛并擁有強烈歸屬感的人和那些為之而苦苦掙扎的人的變量只有一個。那些敢于去愛并擁有強烈歸屬感的人相信他們值得被愛，值得享有歸屬感。就這么簡單。他們相信自己的價值。而對于我，那個阻礙人與人之間關(guān)系的最困難的部分是我們對于自己不值得享有這種關(guān)系的恐懼，無論從個人，還是職業(yè)上我都覺得我有必要去更深入地了解它。所以接下來我找出所有的采訪記錄找出那些體現(xiàn)自我價值的，那些持有這種觀念的記錄，集中研究它們。
這群人有什么共同之處?我對辦公用品有點癡迷，但這是另一個話題了。我有一個牛皮紙文件夾，還有一個三福極好筆，我心想我該怎么給這項研究命名呢?第一個蹦入我腦子的是全心全意這個詞。這是一群全心全意，靠著一種強烈的自我價值感在生活的人們。所以我在牛皮紙夾的上端這樣寫道，而后我開始查看數(shù)據(jù)。事實上，我開始是用四天時間集中分析數(shù)據(jù)，我從頭找出那些采訪，找出其中的故事和事件。主題是什么?有什么規(guī)律?我丈夫帶著孩子離開了小鎮(zhèn)，因為我老是陷入像杰克遜.波洛克(美國近代抽象派畫家)似的瘋狂狀態(tài)，我一直在寫，完全沉浸在研究的狀態(tài)中。下面是我的發(fā)現(xiàn)：這些人的共同之處在于勇氣。我想在這里先花一分鐘跟大家區(qū)分一下勇氣和膽量。
勇氣，最初的定義，當(dāng)它剛出現(xiàn)在英文里的時候--是從拉丁文cor，意為心，演變過來的--最初的定義是真心地敘述一個故事，告訴大家你是誰的。所以這些人就具有勇氣承認(rèn)自己不完美。他們具有同情心，先是對自己的，再是對他人的，事實是，我們?nèi)绻荒苌拼约?，我們也無法善待他人。最后一點，他們都能和他人建立關(guān)系，這是很難做到的，前提是他們必須坦誠，他們愿意放開自己設(shè)定的那個理想的自我以換取真正的自我，這是贏得關(guān)系的必要條件。
他們還有另外一個共同之處那就是，他們?nèi)唤邮艽嗳?。他們相信讓他們變得脆弱的東西也讓他們變得美麗。他們不認(rèn)為脆弱是尋求舒適，也不認(rèn)為脆弱是鉆心的疼痛--正如我之前在關(guān)于恥辱的采訪中聽到的。他們只是簡單地認(rèn)為脆弱是必須的。他們會談到愿意說出"我愛你"，愿意做些沒有的事情，愿意等待醫(yī)生的電話，在做完乳房x光檢查之后。他們愿意為情感投資，無論有沒有結(jié)果。他們覺得這些都是最根本的。
3、是靈魂覺醒，還是精神崩潰?
我當(dāng)時認(rèn)為那是背叛。我無法相信我盡然對科研宣誓效忠——研究的定義是控制(變量)預(yù)測去研究現(xiàn)象，為了一個明確的目標(biāo)，去控制并預(yù)測。而我現(xiàn)在的使命即控制并預(yù)測卻給出了這樣一個結(jié)果：要想與脆弱共存就得停止控制，停止預(yù)測于是我崩潰了。它確實是我稱它為崩潰，我的心理醫(yī)生稱它為靈魂的覺醒。
靈魂的覺醒當(dāng)然比精神崩潰要好聽很多，但我跟你說那的確是精神崩潰。然后我不得不暫且把數(shù)據(jù)放一邊，去求助心理醫(yī)生。你知道你是誰當(dāng)你打電話跟你朋友說：“我覺得我需要跟人談?wù)?。你有什么好的建議嗎?”因為我大約有五個朋友這么回答：“喔。我可不想當(dāng)你的心理醫(yī)生?！蔽艺f：“這是什么意思?”他們說：“我只是想說，別帶上你的標(biāo)尺來見我?！蔽艺f：“行。”
就這樣我找到了一個心理醫(yī)生。我跟她，戴安娜，的第一次見面--我?guī)チ艘环荼韱紊厦娑际悄切┤硇耐度肷畹娜说纳罘绞?，然后我坐下了。她說：“你好嗎?”我說：“我很好。還不賴。”她說：“發(fā)生了什么事?”這是一個治療心理醫(yī)生的心理醫(yī)生，我們不得不去看這些心理醫(yī)生，因為他們的廢話測量儀很準(zhǔn)(知道你什么時候在說真心話)。(笑聲)所以我說：“事情是這樣的。我很糾結(jié)?！彼f：”你糾結(jié)什么?”
我其實很羨慕現(xiàn)在的大學(xué)生們，不是因為年輕，也不是因為漂亮，我羨慕是因為，在更年輕的時候，他們多數(shù)人比我順利一些。
在十幾年前，我因為在校外兼職拍廣告，曠課超過了學(xué)校規(guī)定，被大學(xué)趕出來，那種感受就相當(dāng)于，你跳傘跳到一半，發(fā)現(xiàn)傘包沒了。我覺得我被摔得粉身粹骨，有一種死過一次的感覺。
我認(rèn)為這就是我之所以為我的開始。如果沒有那段令我恥辱不堪的經(jīng)歷，就不會有今天的我?；钪囊饬x不僅僅是一個一個選擇或者一個一個無奈，很多時候也是一個一個問題?？赡芤驗橛羞^死過一次的經(jīng)歷吧，所以那時，我最喜歡問的一個問題就是，人活著的意義究竟是什么?當(dāng)時看了一本書叫《活著》，那本書里最后一段說，活著就是活著，活著本身沒有任何意義。不過我想，也許活著的意義就是在追求活著的意義。聽上去很拗口吧?如同前任特首曾蔭權(quán)說的，香港的核心價值就是不斷維護(hù)香港的核心價值。所以你看，其實大家都搞不明白什么是價值，什么是意義。
我有時候也會問，田樸珺又是誰呢?有時候呢，我常常覺得自己是樓下的那名保安小哥。因為他經(jīng)常會問三個哲學(xué)問題，你是誰?你到哪里去?你要做什么? 我總是喜歡反復(fù)問自己，活著的意義是什么呢?從我的人生經(jīng)歷里體會到，活著的意義是讓自己變得更美好，從而增加這個世界的美好。
如果沒有被勸退那段令我恥辱不堪的經(jīng)歷，就不會有今天的我。我認(rèn)為這是我對于生活意義追尋真正的開始，卻是被動的，極不情愿的。常常有人說，這是命運跟你開的一個玩笑。而我不這么看，因為，這個玩笑也太大了點兒，這是我人生中第一次可以稱為“慘烈失敗”的經(jīng)歷。
總之，我希望從書中學(xué)到解決問題的辦法，以度過那段恥辱的時光，那幾個月不敢見人，走到地鐵里，都低著頭。那時，我日夜攻讀《卡耐基人際關(guān)系學(xué)》，坐地鐵看，坐公交看，坐馬桶看，手不釋卷，用句話說：這人魔怔了，為什么要看這本書?因為我要反思自己，是不是我的為人處世方式有問題?為什么那么多同學(xué)曠課，只處罰我，為什么我被處罰，沒有一個老師替我說話，為什么我被處罰，沒有一個同學(xué)出來挺我，不但沒人挺我，說不定還會點贊。
既然正途把我趕出，我就走一條野路子吧，后來，我嘗試過很多方式來尋找“什么是我想要的”。從那以后，我開始問自己到底想成為一個怎樣的人。從學(xué)校出來之后，我到香港拍戲，開始了演員生涯，現(xiàn)在有人說那時的田樸珺是個二流演員，有人說是個三流演員，有人說是個八流演員，總之，這個不入流的演員，一邊靠演戲生活，一邊在地產(chǎn)公司學(xué)著跟合同，學(xué)著怎么談成一個項目，怎么做個好的商人，學(xué)著怎么依靠自己，學(xué)著不依靠青春活下去，還要活得有尊嚴(yán)，還要活得有意義。
人生的意義是要自己更美好，那通過什么途徑到達(dá)這種美好呢?我認(rèn)為是“豐富性”和“可能性”。反過來會有人問，如何實現(xiàn)這種“豐富性”和“可能性”呢?去盡可能地增加經(jīng)歷，擴大心胸。胸大不大不重要，但是心胸一定要大，尤其是女孩兒。
2011年，我有了不錯的積蓄。當(dāng)我財務(wù)自由之后，我反而決定蹲下來，看看人生究竟還有多少種可能。就在所有人認(rèn)為我將繼續(xù)把地產(chǎn)生意做下去，我做了一個決定：放棄生意，去紐約。我想，既然，沒有讀完中國的大學(xué)，就在美國找個大學(xué)繼續(xù)讀吧。
李世默ted演講稿篇十
李世默是加州大學(xué)伯克利分校學(xué)士，斯坦福大學(xué)工商管理學(xué)碩士，復(fù)旦大學(xué)國際關(guān)系及公共事務(wù)學(xué)院博士，是一名風(fēng)險投資家和政治學(xué)學(xué)者，春秋綜合研究院研究員、中歐國際工商學(xué)院校董及中歐出版集團副董事長，中歐創(chuàng)業(yè)營講師、成為資本創(chuàng)始人及執(zhí)行董事，美國阿斯本研究所研究員，美國卡內(nèi)基和平基金會顧問，伯克利加州大學(xué)藝術(shù)博物館董事，是紐約時報、南華早報、環(huán)球時報，外交事務(wù)雜志，基督教科學(xué)箴言報以及郝芬頓郵報撰稿人。今天本站小編給大家分享一篇李世默的經(jīng)典演講，希望對大家有所幫助。
我出生在“文化大革命”高潮時的上海。
外婆后來告訴我，她當(dāng)時抱著襁褓之中啼哭不止的我，心驚膽戰(zhàn)地聽著“武斗”的槍聲。
在我少年時，我被灌輸了一個關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的大故事，這個“元敘事”是這樣說的：
所有的人類社會都遵循一個線性的目標(biāo)明確的發(fā)展規(guī)律，即從原始社會開始，經(jīng)由奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終過渡到(猜猜這個終點?)共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會是人類政治、社會發(fā)展的最高階段，所有的人類社會，不管民族、文化、語言有何異同，或早或晚都將演進(jìn)到這一階段。人類社會自此大同，彼此相親相愛，永遠(yuǎn)過著幸福的生活——人間天堂。但在實現(xiàn)這樣目標(biāo)之前，我們必須投身于正義與邪惡的斗爭，即正義的社會主義與邪惡的資本主義之間的斗爭，正義終將勝利!
當(dāng)然，這就是從馬克思主義發(fā)展而來的社會發(fā)展階段論，這一“元敘事”在中國影響甚廣。
我們從小就被反復(fù)灌輸了這個宏大故事，幾乎融化到了血液之中，篤信不疑。
這個“元敘事”不僅征服了中國，也影響了全世界。世界上曾經(jīng)有整整三分之一人在它籠罩之下。
然而，忽然一夜之間，蘇聯(lián)崩潰，世界滄桑巨變。
我赴美留學(xué)，改宗成為伯克利的嬉皮士，哈哈!
就這樣，開啟了我另一段成年經(jīng)歷，我又被灌輸了一個全新的宏大敘事，仿佛我這輩子只經(jīng)歷那一個還不夠似的。這個宏大敘事的完美程度與早前的那一個不分伯仲。它同樣宣稱，人類社會遵循著一個線性的發(fā)展規(guī)律，指向一個終極目標(biāo)。敘事故事是這樣展開的：
所有的人類社會，不論其文化有何異同，其民眾是基督徒、穆斯林還是儒家信徒，都將從傳統(tǒng)社會過渡到現(xiàn)代社會。在傳統(tǒng)社會中，最基本的社會單位是家庭、氏族、部落等群體;而在現(xiàn)代社會中，最基本的、神圣不可侵犯的社會單位是原子化的個人。所有的個人都被認(rèn)定為是理性的，都有同一個訴求：選舉權(quán)!
因為每一個個人都是理性的，一旦有了權(quán)選舉，必然會選出好政府，隨后就可以在好政府的領(lǐng)導(dǎo)下，過上幸福的生活，相當(dāng)于實現(xiàn)大同社會——又是一個人間天堂。選舉民主制將成為所有國家和民族唯一的政治制度，再加上一個自由放任的市場讓他們發(fā)財。當(dāng)然，在實現(xiàn)這個目標(biāo)之前，我們必須投身于正義與邪惡的斗爭，即正義的民主與邪惡的不民主之間的斗爭。前者肩負(fù)著在全世界推動民主的使命，必要時甚至可以動用武力，來打擊那些不投票不選舉的邪惡勢力。
上述宏大敘事同樣傳播甚廣。根據(jù)“自由之家”的統(tǒng)計，全世界采用選舉民主制的國家，從1970年的45個已增至20xx年的115個。近20多年來，西方的精英人士孜孜不倦地在全世界奔走，推薦選舉民主這一救世良方。他們聲稱，實行多黨選舉是拯救發(fā)展中國家于水火的唯一良藥，只要吃下它，就一定會實現(xiàn)繁榮，否則，永無翻身之日。
但這一次，中國敬謝不敏。
歷史是最好的裁判。僅僅30多年間，中國就從世界上最貧困的農(nóng)業(yè)國，一躍而為世界第二大經(jīng)濟體，實現(xiàn)6.5億人脫貧。實際上，這期間全世界80%的減貧任務(wù)是由中國完成的。也就是說，如果沒有中國的成績，全世界的減貧成就不值一提。所有老的、新的民主國家的脫貧人口加起來，都不及中國一個零頭。而取得這些成績的中國，沒有實行他們所謂的選舉，也沒有實行多黨制。
所以，我禁不住問自己，我眼前畫面到底哪里不對勁兒?我的故鄉(xiāng)上海，一切都已今非昔比，新生企業(yè)如雨后春筍般發(fā)展起來，中產(chǎn)階級以史無前例的速度和規(guī)模在增長。但根據(jù)西方的那個宏大敘事，這一切繁榮景象本不應(yīng)該出現(xiàn)。
面對這一切，我開始做我唯一可以做的事，即思考它!
中國的確是個一黨制的國家，由中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政，不實行西方意義上的選舉。按照當(dāng)代主流的政治理論，人們據(jù)此可以生成三個判斷，即這個體制一定是僵化的、封閉的、不具合法性的。
但這些論斷被證明是完全錯誤的。事實恰恰相反，中國的一黨制具有與時俱進(jìn)的能力、選賢任能的體制、深植于民心的政權(quán)合法性，這些是確保其成功的核心要素。
大多數(shù)政治學(xué)家斷言，一黨制天生缺乏自我糾錯能力，因此很難持久。
但歷史實踐卻證明這一斷言過于自信。中共已經(jīng)在中國這個世界上最大的國家之一連續(xù)執(zhí)政64年，其政策調(diào)整的幅度超過近代任何國家。從激進(jìn)的土改到“大躍進(jìn)”運動，再到土地“準(zhǔn)私有化”;從“文化大革命”到鄧小平的市場化改革。鄧小平的繼任者更進(jìn)一步，主動吸納包括民營企業(yè)家在內(nèi)的新社會階層人士入黨，而這在毛的時代是不可想象的。事實證明，中共具有超凡的與時俱進(jìn)和自我糾錯能力。
過去實行的一些不再有效的制度也不斷得到糾正和更新。比如，政治領(lǐng)導(dǎo)人的任期制，毛時期，政治領(lǐng)導(dǎo)人實際上是終身任職的。這容易導(dǎo)致大權(quán)獨攬、不受制約等問題。毛澤東作為現(xiàn)代中國的締造者，在位晚年也未能避免犯下類似的嚴(yán)重錯誤。隨后，中共逐步實施了領(lǐng)導(dǎo)人的任期制，并將任職的年齡上限確定為68到70歲。
最近很多人聲稱，相比于經(jīng)濟改革，中國的政治改革嚴(yán)重滯后，因此當(dāng)前亟需在政改中取得突破。這一論斷實際上是隱藏著政治偏見的話語陷阱，這個話語陷阱預(yù)設(shè)了哪些變革才算所謂的政治改革，只有實行這些特定的變革才行。事實上，中國的政治改革從未停滯。與三十年、二十年，甚至十年前相比，中國從基層到高層，從社會各領(lǐng)域到國家治理方式上，都發(fā)生了翻天覆地的變化。如果沒有根本性的政治改革，這一切變化都是不可能的。
我甚至想大膽地判斷說，中共是世界第一流的政治改革專家。
西方主流的觀點認(rèn)為，一黨制意味著政治上封閉，一小撮人把持了權(quán)力，必然導(dǎo)致劣政和腐敗。
的確，腐敗是一個大問題。不過，讓我們先打開視野看一下全景。說起來可能令人難以置信，中共內(nèi)部選賢任能競爭之激烈程度，可能超過世界上所有的政治組織。
前，中共的最高領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)——中央政治局共有25名委員，其中只有5人出身背景優(yōu)越，也就是所謂的“太子黨”。其余20人，包括國家和政府溫家寶，都是平民出身。再看300多人組成的xx屆中央委員會，出身顯赫者的比例更低。可以說，絕大多數(shù)中共高層領(lǐng)導(dǎo)人都是靠自身努力和激烈競爭獲得晉升的。與其他發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家統(tǒng)治精英的出身相比，我們必須承認(rèn)中共內(nèi)部平民出身的干部享有廣闊的晉升空間。
中共如何在一黨制的基礎(chǔ)上保證選賢任能呢?關(guān)鍵之一是有一個強有力的組織機構(gòu)，即組織部。對此西方鮮有人知。這套機制選賢任能的效力，恐怕最成功的商業(yè)公司都會自嘆弗如。
它像一個旋轉(zhuǎn)的金字塔，有三個部位組合而成。
中國的公務(wù)人員分為三類：即政府職能部門、國有企業(yè)，以及政府管轄的事業(yè)單位，如大學(xué)、社區(qū)組織等。公務(wù)人員既可以在某一類部門中長期工作，也可以在三類中交替任職。政府以及相關(guān)機構(gòu)一年一度地從大學(xué)畢業(yè)生中招錄人員，大部分新人會從最低一級的科員干起。組織部門會根據(jù)其表現(xiàn)，決定是否將其提升到更高的管理職位上，比如副科、科、副處、處。這可不是電影《龍威小子》中的動作名稱，而是嚴(yán)肅的人事工作。
這一區(qū)間的職位包羅萬象，既可以負(fù)責(zé)貧困農(nóng)村的衛(wèi)生工作，也可能負(fù)責(zé)城區(qū)里的招商引資，也可能是一家公司的基層經(jīng)理。各級干部每年都要接受組織部門的考察，其中包括征求上級、下級和同事的反饋意見，以及個人操守審查，此外還有民意調(diào)查，最終擇優(yōu)提職。
在整個職業(yè)生涯中，中共的干部可以在政府職能部門、企業(yè)，以及社會事業(yè)單位等三大領(lǐng)域內(nèi)輪轉(zhuǎn)任職。在基層表現(xiàn)優(yōu)秀的佼佼者可以晉升為副局和正局級干部，進(jìn)入高級干部行列。這一級別的干部，有可能領(lǐng)導(dǎo)數(shù)百萬人口的城區(qū)，也有可能管理年營業(yè)收入數(shù)億美元的企業(yè)。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)就可以看出選拔局級干部的競爭有多激烈，20xx年，中國科級與副科級干部約為90萬人，處級與副處級干部約為60萬人，而局級與副局級干部僅為4萬人。
在局級干部中，只有最為出眾的極少數(shù)人才有機會繼續(xù)晉升，最終進(jìn)入中共中央委員會。就職業(yè)生涯來看，一位干部要晉升到高層，期間一般要經(jīng)過二三十年的工作歷練。這過程中有任人唯親的問題嗎，當(dāng)然有。但從根本上，干部是否德才兼?zhèn)洳攀翘岚蔚臎Q定性因素。事實上，中華帝國的官僚體系有著千年歷史，今天中共的組織部門創(chuàng)造性地繼承了這一獨特的歷史遺產(chǎn)，并發(fā)展成現(xiàn)代化的制度以培養(yǎng)當(dāng)代中國的政治精英。
的履歷就是非常鮮明的例證。習(xí)的父親確實是中共的一位前領(lǐng)導(dǎo)人，但他的仕途也歷經(jīng)了30年之久。從村干部做起，一步一個腳印的走到今天這個崗位。在他進(jìn)入中央政治局之前，他領(lǐng)導(dǎo)過的地區(qū)總?cè)丝诶塾嬕殉^1.5億，創(chuàng)造的gdp合計超過1.5萬億美元。
千萬不要誤解，這不是針對具體的人，僅僅是事實的陳述。如果要論政府管理經(jīng)驗，小布什在任德州州長前和奧巴馬第一次問鼎美國總統(tǒng)時，他們資歷還比不上中國一個小縣長。
溫斯頓·丘吉爾曾說：“民主是個壞制度，但其他制度更壞”。可惜，他沒有見識過組織部。
西方人總認(rèn)為多黨競選和普選是合法性的唯一來源。曾有人問我：“中共不經(jīng)選舉執(zhí)政，其合法性從何而來?”我的回答是：“舍我其誰的執(zhí)政能力。”
我們都知道歷史，1949年中共執(zhí)政時，由于戰(zhàn)火肆虐，外敵橫行，中國的國土四分五裂，滿目瘡痍;中國人的人均壽命僅為41歲。但在今天，中國已躋身世界第二大經(jīng)濟體，成為在全球有重要影響的大國，人民生活迅速改善，人均壽命排名奇跡般地列中等發(fā)達(dá)國家前茅。
根據(jù)皮尤研究中心在中國的民意。
調(diào)查報告。
其中一些數(shù)據(jù)反映了中國的主流民意其中大部分?jǐn)?shù)據(jù)在近幾十年來十分穩(wěn)定。
高達(dá)85%的中國民眾，對國家未來方向表示滿意;70%的民眾認(rèn)為在過去的五年生活得到改善;82%的民眾對未來五年頗感樂觀。
英國《金融時報》剛剛公布的全球青年人民調(diào)結(jié)果顯示：93%的中國90后年輕人對國家的未來感到樂觀。
如果這不是合法性，那我就不知道到底什么才是合法性了。
相比之下，全世界大部分選舉民主制國家都處于慘淡經(jīng)營的境況。關(guān)于美國和歐洲的政治困境，在座的聽眾都了然于胸，無需我再詳述。除了極少數(shù)例外，大部分采用選舉的發(fā)展中國家，迄今為止還在遭受貧困和戰(zhàn)火的折磨。政府通過選舉上臺后，其支持率在幾個月內(nèi)就會跌到50%以下，從此一蹶不振甚至持續(xù)走低，直到下一次選舉?？梢哉f，民主已經(jīng)陷入“一次選舉，長期后悔”的周期性怪圈。這樣下去，失去合法性的恐怕不是中國的一黨制，而是選舉民主制。
當(dāng)然，我不想造成一種誤會，認(rèn)為中國成為超級大國已經(jīng)指日可待了。中國當(dāng)前面臨重大挑戰(zhàn)，巨大變遷帶來的經(jīng)濟、社會問題數(shù)不勝數(shù)，譬如環(huán)境污染，食品安全、人口問題。在政治領(lǐng)域，最大的挑戰(zhàn)是腐敗。
目前，腐敗猖獗，危及中國的政治制度及其道德合法性。但是，很多分析人士誤判了腐敗的原因，他們聲稱腐敗是一黨制導(dǎo)致的，只有終結(jié)一黨制才能根絕腐敗。更嚴(yán)謹(jǐn)一點兒的分析將證明這種觀點毫無根據(jù)。
我是做風(fēng)險投資的，長于預(yù)測。因此，不做幾個預(yù)測就結(jié)束今天的討論似乎不妥。以下是我的三個預(yù)測：
未來十年：
1.中國將超過美國成為世界第一大經(jīng)濟體，按人均收入計算也將在發(fā)展中國家里名列前茅。2.腐敗雖然無法根絕，但將得到有效控制。在透明國際的全球清廉指數(shù)排行榜上，中國有望繼續(xù)提升10到20名，跨入全球最清廉的前60國之列。3.經(jīng)濟改革會加速實施，政治改革也將繼續(xù)推進(jìn)，中共仍穩(wěn)固執(zhí)政。
我們正在見證一個時代的落幕。共產(chǎn)主義和選舉民主制，都是基于普世價值的“元敘事”。在20世紀(jì)，我們見證了前者因極端教條而失敗;到21世紀(jì)，后者正重蹈同樣的覆轍。“元敘事”就像癌癥一樣，正在從內(nèi)部吞噬民主。我想澄清一下，我并不是要譴責(zé)民主。相反，我認(rèn)為民主政治對西方的崛起和現(xiàn)代世界的誕生居功至偉。然而，很多西方精英把某一種民主形式模式化、普世化，這是西方當(dāng)前各種病癥的病灶所在。如果西方的精英不是將大把的時間花在向外國推銷民主上，而是更多關(guān)心一下自身的政治改革，恐怕民主還不至于像今天這樣無望。
中國的政治模式不可能取代選舉民主，因為中國從不將自己的政治制度包裝成普世通用的模式，也不熱衷于對外輸出。進(jìn)一步說，中國模式的重要意義，不在于為世界各國提供了一個可以替代選舉民主的新模式，而在于從實踐上證明了良政的模式不是單一而是多元的，各國都有可能找到適合本國的政治制度。
李世默ted演講稿篇十一
學(xué)校最具有特色的沖鋒號在凌晨6點10分準(zhǔn)時響起，也不知學(xué)校怎么想的，會把沖鋒號當(dāng)做起床鈴聲。
我翻了身，把被子裹得更嚴(yán)實了，我在起床和不起床之間糾結(jié)，然后再告訴自己再睡一下下，等下一定要起床，整個宿舍樓在鈴響的那刻顯得格外嘈雜，我最終還是沒能起床就在被窩里，然后暗自希望主任今天沒來，雖然這機率與在游戲中打極品裝備一樣全靠人品，機率幾乎為零。
有人說賴床是“拖延癥”的初始癥，“拖延癥”，簡單點說就是懶，懶到了一定的境界，而且心里有一個無比堅定的信念，不死的心，誰也不能阻止我拖稿，拖工資，拖后腿，至于拖后腿嘛，說得難聽點，引用別人的一句話，班級又不是狗，分什么前腿后腿的。
最不爽的就是所到別人說我拖后腿了，雖然這是事實，“拖延癥”的主要特征就是習(xí)慣把今年的事拖到明年，今天的事拖到明天這一刻的事拖到下一刻，這輩子的事拖到下輩子，有沒有下輩子，這事兒就無從可知了，我同桌就是一位深受此癥毒害的患者，他會花上一節(jié)晚自修的時間，給自己訂下冠冕堂皇的大綱計劃，下定了決心明天開始一定完成，哪怕教室倒了，哪怕校長辦公室倒了，哪怕學(xué)校被墮天使，黑月鐵騎給推了，也不能阻止，當(dāng)天晚上同桌計劃得心血來潮，滿面紅光，我在旁邊打擊他，讓他別寫什么計劃大綱了，浪費時間又不實用，計劃永遠(yuǎn)趕不上變化，他本著一個無比堅定的信念，不理我，第二天，他是堅持了一個上午，安分地得很，下午就開始癥狀出現(xiàn)了，然后他的“拖延癥”又顯露出來了，就這樣，日復(fù)一日，估計現(xiàn)在那張被用來寫大綱的紙在哪個角落也不知道了。
也就是這樣，我們錯過了很多，錯過了讀書的最好光陰，錯過了自己喜歡的女孩兒。
問女生借書看，無一不是驚異地告訴我這是言情，我當(dāng)時就特郁了，怎么，男生就不可以看言情么。
正是從言情中，我了解到不少苦逼的'情感故事，一對悲催的男女，互有好感，但是一直拖延下去，最終年華逝去，終成陌路，這一直是悲劇言情的主打劇情，如此劇情在電影界里也久經(jīng)不衰，如《情書》再到最近的《那些年，我們一起追的女孩》，其中都是男女之間有種種莫名的情愫，最終因為種種原因而一拖再拖，錯過，我也一直相信在沈佳宜心中，對柯景騰是有好感的，只是時間沒有允許她說出來。
李世默ted演講稿篇十二
（一）。
三月的洛陽，點亂紅山碎杏發(fā)，鋪平綠水新蘋生，十里湖光千世夢，花語雨初嬉笑回。而那年的三月，白雁翅低仍重飛，黃鸝舌澀未成語，縱使是曠世遷客騷人也難揄揚曾經(jīng)這如仙境般的美景。他們的眼中只是，泥上飄零許多愁，落水邊花未隨流；只是，感時殘花濺血淚，恨別憔鳥驚恨心。那年，國家天下，內(nèi)外憂患，人心惶惶。那年，朝廷政權(quán)搖搖欲墜，動蕩不安，眼看著這曾經(jīng)盛世民族如今將逢滅頂之災(zāi)。
那年，朝中，權(quán)臣當(dāng)?shù)?，把持朝政。新帝幼小，是非不分。邊境，四面臨敵，千里報急。朝廷卻遲遲不肯發(fā)兵救援。守邊大將葉護(hù)一人難敵萬眾，被困敵軍，生死未卜。權(quán)臣說服幼帝讓將軍之子葉寒下洛陽，尋找傳說中的絕世寶劍，傳說，“寶劍一出，無與爭鋒，以一敵萬，救民水火?！?/p>
那年，葉寒來到洛陽。
陰沉沉的風(fēng)刮過洛陽邊界，天空中有無數(shù)只鳥雀盤旋哀鳴，濃烈的悲哀從葉寒狼眼般狹長深邃的眼睛中漸漸滲出。突逢家變，年少的他，挑起家主的負(fù)擔(dān)。背負(fù)國仇，無援的他，擔(dān)起救國的重任。誰來憐惜，這個昔日冷漠倔犟的少年。多日的跋涉，身心雙疲的他，兩眼一黑，重重的倒在地上，暈了過去。
不知多久，褥席上，葉寒躺著，嘴角微微上揚，不知他在夢中遇到了誰。微瞬間，葉寒醒了。睜開眼，發(fā)現(xiàn)自己躺在一張干凈的床上，身邊是一個清秀的少年。
“我是言幽，是我救了你。你的身體很弱，需要休息。”少年對著葉寒說。
“嗯？恩！”話雖短，卻是溫暖。葉寒笑了，這種感覺好像父親。
“來，喝藥。”黑黢黢的藥水，泛著波痕。葉寒斜覷著言幽，那雙眼睛似乎與夢中的人影重疊，一樣的光彩熠熠，似夜空中的星，折射出柔和的顏色，卻帶著點點憂愁。
“父親……”葉寒低頭不知在自語什么。
（二）。
數(shù)月過去，天地景物，宛若迷霧。山澗四季，水面漣漪，草際煙光，月下花容，杲杲云彩，風(fēng)中飄逸。那天晚上，赤橙色的星辰點綴著墨藍(lán)色的天空，夜彌漫著溫馨的顏色。那天山上，磷光瑩瑩，螢火蟲閃著模糊地綠光，連綴起一片綠色，好似夜空的倒影，迷茫而又清晰。言幽突然開口道：“你，想要什么？”
葉寒眉頭不見任何波瀾，默默注視夜空許久，方回聲：“我要找到寶劍，復(fù)興我朝?！币鈿獠l(fā)，“我要救父親，我的父親……”黯然泣下，聲音漸小，一抽一噎。
“男兒有淚不輕彈，不要哭?！毖杂牡穆曇羟f重有威嚴(yán)，“我們會救出來的?！?/p>
“嗯?！比~寒望著像似父親的眼神，頷首一點，漸漸凝神，雙眉緊蹙，脆弱的臉上浮現(xiàn)如山般堅毅，如月般冷漠倔強。
又是長時間的沉默。
言幽突然又道“生在亂時，是我們的不幸。但，國破山在，城春草木，只待煙雨，雨潤如舒。逢在痛時，是我們的不甘，但，寶劍鋒從磨礪出。是英雄，終顯本色，仗劍縱路，才是漫游名山的錚錚傲骨。即使，一把銹跡斑駁的劍。”
“是！”葉寒鏗鏘有力的回答。
擱淺的記憶一點點塵封重啟，葉寒的腦海閃爍嘶嘶火光：
“喲，這不是言幽嗎？怎么，又出來行騙了。害人還沒害夠嗎？”每每這聲音如刺般在葉寒的腦中回旋。
“我不是?！毖杂牡穆曇艏贝夙懫?，卻惜在人們的嬉笑中，反駁聲消失在人海。他的眉角是落寞，是憂愁，是痛恨，是不甘。
葉寒懂了，他知道言幽如同自己有不堪回首的過去，有自己的痛，有自己的殤，一直，深深埋在內(nèi)心最深處。葉寒明了，他知道言幽在等待屬于自己的命輪，等待有一天自己俯看天下。
“那你呢？”葉寒道。
“我。呵呵，我枉費一生醫(yī)術(shù)。哼，終有一天，我會站在顛峰，讓天下的人都知道我言幽是何等的醫(yī)術(shù)高超。”雙拳緊握，眉角是堅毅，是凝重。
“可為何他們不信，他們寧愿死也不信，我說他們喝的符湯有毒，不能喝。他們不聽，喝了，死了人，還怪罪于我，說我得罪神明，神明降罪，害他們慘死，為什么？”言幽大喊，“為什么，為什么？”
“呵?！比~寒苦笑。在村里住了幾月，漸漸的打聽到言幽的事，他不能說什么，也不能做什么，他知道是村民的無知，可這有什么辦法，村民信神明，不信言幽。每當(dāng)他問村民言幽的事，他們總是咬牙切齒，恨不得噬其肉，飲其血。
是啊？為什么？我們只是少年，為何，為何？
黑夜總是會過去的，風(fēng)如海嘯席卷而過，劃開黎明的光彩。
（三）。
輕輕的用嘆息掩埋疲憊，輕輕的用嘆息遠(yuǎn)離血腥，輕輕的用嘆息牽手，道一聲“能行”，輕輕的用嘆息別離殤時，流轉(zhuǎn)命輪。已經(jīng)一個月了，那天晚上的對話后，他們投身軍營，開始了流離顛沛的生活。
葉寒沒有再去找寶劍，沒有再把希望全部寄托在寶劍上，他相信了言幽，要靠自己的雙手趕走敵人，靠自己的努力救出父親。他當(dāng)小兵起，一步一步的向上。
黑夜漫長，輕輕闔眼，葉寒睡了。的人金袍戰(zhàn)衣，意氣奮發(fā)。金戈鐵馬，馳騁沙場。臉上，沒有隨著歲月的流失日漸滄桑?！昂畠骸畠骸币槐楸榈膯局?。夢中的葉寒突然緊皺眉頭，不安的夢魘纏著他，“不要……血……父親……”。
白帳撩起，言幽站在了床前，“醒醒，醒醒?！毖杂膿u動著葉寒的身軀，輕輕拍打葉寒的臉。葉寒睜開眼，短短一瞬，“言幽，謝謝你?！毖杂闹皇菧\淺的一笑。他也從軍了，當(dāng)了軍醫(yī)。葉寒看著瞬即而逝的笑容，想起夢中的一幕，父親被困，齊唰唰的劍砍到他身上，他心悸了?！皼]事，只是噩夢。”言幽淡淡地說。葉寒看著類似父親眼睛，輕輕點了點頭。
鼓角聲暮靄中響起，無數(shù)將士戰(zhàn)場中撕殺，滿地血流，殷紅一片。一個，兩個，不停的倒下。幾天幾夜的撕殺，將士們累到了極點。這幾天幾夜，將士們打退敵人的一輪又一輪的突襲，今天，成功了。躺在沙地上，將士們欣慰地露出了笑容，他們沒有死，活著，見到了黎明的期盼。軍旗飄揚，旗下，一黑一白。黑色鎧甲，白色軍袍，如今，他們成就了未來。
不敗少年將軍葉寒，絕世軍營神醫(yī)言幽，他們，生死闊契。烹羊宰牛戰(zhàn)場為樂，風(fēng)蕭蕭兮暢行天涯。
霎時，他們名聲響徹大江南北，震撼一時多少豪杰。
霎時，敵人聞風(fēng)喪膽望風(fēng)而逃，卷起多少千堆風(fēng)雪。
千古江山踏歌恒飛，尋常巷陌風(fēng)雨共濟。秋牡丹滿盛中，他們帶著凌人的傲慢，紫陌紅塵中，日久彌香。花海中，輕轉(zhuǎn)羅盤，旋開了通往盛世的大道。
（四）。
風(fēng)塵揚，金夕消。
蹄聲，塞滿了天與地。
蹄聲驟聚，一黑一白，在蒼黃的日影下浮動。他們，騎著馬，奔騰。
勝利的那天，葉寒救出了父親。站在敵軍營前，葉寒的心，久久不能平息。一顫一顫的?！暗??！焙俺隽硕嗌偬斓钠谂?，多少天的痛楚?！疤昧?，真是太好了！”葉寒歡呼，露出少年的天真。言幽一旁站著，露出了淺淺的微笑，他由衷的高興：“是太好了，是太好了！”堇色的余輝下拉長了三人的身影。
金黃的沙翻滾，馬背上的兩個少年望著火紅的遠(yuǎn)方，望著曾經(jīng)敵寇猖狂的地方，一串淚，一串淚辛酸的淚，一串淚至死也不會凝竭的淚，粉碎在金黃的塵沙上，粉碎著重重疊疊的昨日，屈辱的昨日，殤痛的昨日。他們流出了一個笑容，流出了一個皇家的未來，流出了命輪的流轉(zhuǎn)。
“阿寒，你說那些村民會相信我嗎？”
“會，一定會的?！?/p>
……。
晨初。
李世默ted演講稿篇十三
凡事都要腳踏實地去作，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度作踏實的工夫。以此態(tài)度求學(xué)，則真理可明，以此態(tài)度作事，則功業(yè)可就。以下是本站小編分享的ted。
勵志。
演講，一起來和小編看看吧。
假如生活是一本書，而你是作者，那么你會希望自己編寫出怎樣的故事?而當(dāng)年正是這個想法改變了我的人生。
我在炎熱的拉斯維加斯的沙漠中長大，我所向往的是自由自在的生活。我做著周游世界的白日夢，想象著能夠住在下雪的地方，并把所有想講的故事一一拍攝出來。19歲那年，高中畢業(yè)后的一天，我真的去了下雪的地方，成為了一名按摩治療師。這份工作只需要用到手，旁邊就是按摩桌。那時的我能去任何地方。這是人生中第一次，我感到自由、獨立、安全。生活就在我的掌控之中。
但這時我的生活出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)。一天我感覺自己的了流感便提早回到了家，可是不到24小時，我住進(jìn)了醫(yī)院，要靠呼吸機維持生命，并且被告知只有不到2%的存活可能。幾天之后，我陷入了昏迷，醫(yī)生診斷為病毒性腦膜炎，一種疫苗可以預(yù)防的血液感染。在接下去的兩個半月里，我失去了脾臟、腎臟，失去了左耳的聽力，兩腿膝蓋以下被截肢。當(dāng)我的父母用輪椅把我從醫(yī)院推出來的時候，我感覺自己像是被拼起來的玩具人。
那時我以為最壞的日子已經(jīng)結(jié)束了，但是幾周之后，當(dāng)我第一次看到我的新腿，這才意識到遠(yuǎn)沒有結(jié)束。我的支撐棒是笨重的金屬塊，它用管子與踝關(guān)節(jié)和黃色的橡膠腳固定在一起，從腳趾到踝關(guān)節(jié)上凸出來的橡膠線，看上去像靜脈。我不知道自己想要什么，但絕對不會是這個。當(dāng)時我的媽媽在我身旁，我們抱頭痛哭，淚如雨下。
后來，我戴上這粗短的腿站了起來，那可真是太疼了，行動也不利索。我在想，天哪，我要怎么靠這些假肢周游世界?怎么過我想要的充滿奇遇和有故事的生活?怎么再去滑雪?那天一到家我就爬上了床。此后幾個月，生活都如此，我徹底失去了信念，逃避現(xiàn)實，對假肢置之不理，我在身體上和精神上徹底地崩潰了。
但是我知道，生活總要繼續(xù)，為了過下去，我必須得跟過去的amy告別，學(xué)著接納新的amy。我忽然明白，我的身高不必再是固定的5英尺5英寸(1.68m)，相反，我想多高就多高，想多矮就多矮，這完全取決于我跟誰約會。如果我去滑雪，那么腳再也不會被凍到。最大的好處是，我的腳能做成任意大小，穿進(jìn)商場里的任何打折靴子。我做到了，這是沒腳的好處!
這時我問自己，生活該怎么過?假如我的人生是一本書，而我是作者，那么我希望自己擁有怎樣的故事?我開始做白日夢，我夢到和小時候一樣，幻想自己優(yōu)雅地走來走去，可以自由地幫助身邊的其他人，可以去快樂地滑雪。我不能眼睜睜看著自己一點點消磨時間，我要去感覺，去感覺風(fēng)拂過我的面龐，感覺我的心跳加速。似乎從那時開始，我的人生開始了新的篇章。
四個月后，我回到了滑雪場，事情沒有想象中那么順利，我的膝蓋和踝關(guān)節(jié)沒辦法彎曲。在上行的索道上，有一刻我嚇到了所有的滑雪者，我的腳和滑雪板綁在一起飛下了山坡，可我還在山頂上。我當(dāng)時很震驚，和其他滑雪者一樣震驚，但是沒有灰心。我知道只有找到合適的腳，我才能再來滑雪。這一次我學(xué)到，我們?nèi)松木窒藓驼系K，只會造成兩種結(jié)局：要么讓我們停滯不前，要么逼我們迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造力。
我研究了一年，依然沒有弄清楚要用哪種腳，也沒找到任何能幫到我的廠商，所以我決定自己做。我和我的假肢制造商一起隨機地裝配零件，我們做了一雙能滑雪的腳。你看，生銹的螺栓、橡膠、木頭和亮粉色膠帶，雖然簡陋但我能變換指甲油的顏色哦!這些假肢是我收到最好的21歲生日禮物。
后來我爸爸給了我一個腎，讓我又可以追夢了。我開始滑雪，回去工作，然后回到學(xué)校。在xx年的時候我參與投資了一個專為青年殘疾人服務(wù)的非營利組織，讓他們能參與到極限運動中來。后來，我有幸去到南非，幫助那里成千上萬的孩子穿上鞋子使他們能夠走路上學(xué)。再后來，去年二月，我贏回兩座世界滑雪錦標(biāo)賽金牌，這使我成為世界上滑雪排名最高的女殘疾選手。
xx年前，我失去了雙腳，我不知道能做什么。但如果今天你問我，是否愿意回頭，讓我的人生再回到原來的軌道，我的答案是：no!因為我的腳沒有讓我失去能力，而是逼我依靠自己的想象力，相信各種可能性，讓我相信想象力可以作為工具，打破任何藩籬。因為在我們的意識深處，我們可以做任何事，成為任何人。所以請永遠(yuǎn)地相信夢想，直面恐懼。讓我們活出自我，超越極限!
雖然今天的主題是關(guān)于創(chuàng)新，我的故事看似跑題，但我不得不說，在我的人生里，創(chuàng)新是唯一的可能。因為我的經(jīng)歷讓我了解到，那些痛苦與厄運看似是生活的終結(jié)，但也正是想象力和故事開始的地方。
所以我今天想告訴你們的是，不要把人生中的挑戰(zhàn)和困難當(dāng)做壞事，相反你應(yīng)從正面去看待它們，讓它們作為點亮你我想象力的美好禮物。它會幫助我們超越自我、飛躍藩籬，看人生的阻礙到底能為我們帶來哪種驚喜。
2、燕雀安知鴻鵠之志?！抉R遷。
3、失敗也是我需要的，它和成功對我一樣有價值?！獝鄣仙?/p>
5、什么叫做失敗?失敗是到達(dá)較佳境地的第一步?！评锲炙埂?/p>
6、志不可一日墜，心不可一日放?！踉?。
8、鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！鳑r。
9、天才是百分之一的靈感加百分之九十九的汗水。——愛迪生。
10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！浊?。
11、進(jìn)則安居以行其志，退則安居以修其所未能，則進(jìn)亦有為，退亦有為也。——張養(yǎng)浩。
13、人無善志，雖勇必傷?！痘茨献印贰?/p>
14、雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也?！陷V。
15、目標(biāo)越接近，困難越增加?！?。
歌德。
16、真正的才智是剛毅的志向。——。
拿破侖。
18、愿相會于中華騰飛世界時?！芏鱽?。
19、會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?。
21、盛年不重來，一日難再晨，及時宜自勉，歲月不待人。——陶潛。
22、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證。——羅曼·羅蘭。
23、白首壯心馴大海，青春浩氣走千山?！植?。
24、勿問成功的秘訣為何，且盡全力做你應(yīng)該做的事吧?！廊A納。
25、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾。
李世默ted演講稿篇十四
這篇簡短的ted演講稿范文是我們精心挑選的，但愿對你有參考作用。
布琳。布朗致力于研究人與人的關(guān)系--我們感同身受的能力、獲得歸屬感的能力、愛的能力。在ted休斯敦一次富有感染力的幽默談話中，她跟我們分享了她的研究發(fā)現(xiàn)，一個讓她更想深入了解自己以及人類的發(fā)現(xiàn)，洞悉人性也更了解自己。同時建議父母，全心全意去愛，即使沒有回報、即使很困難，也要勇敢面對，因為感到脆弱代表我還活著，我們要相信自己夠好，絕對值得被愛。
那我就這么開始吧：幾年前，一個活動策劃人打電話給我，因為我當(dāng)時要做一個演講。她在電話里說：“我真很苦惱該如何在宣傳單上介紹你?！蔽倚南耄趺磿鄲滥?？她繼續(xù)道：“你看，我聽過你的演講，我覺得我可以稱你為研究者，可我擔(dān)心的是，如果我這么稱呼你，沒人會來聽，因為大家普遍認(rèn)為研究員很無趣而且脫離現(xiàn)實?！保ㄐβ暎┖?。然后她說：“但是我喜歡你的演講，就跟講故事一樣很吸引人。我想來想去，還是覺得稱你為講故事的人比較妥當(dāng)?！倍莻€做學(xué)術(shù)的，感到不安的我脫口而出道：“你要叫我什么？”她說：“我要稱你為講故事的人。"我心想：”為什么不干脆叫魔法小精靈？“（笑聲）我說：”讓我考慮一下?！拔以囍钠鹩職?。我對自己說，我是一個講故事的人。我是一個從事定性研究的科研人員。我收集故事；這就是我的工作?；蛟S故事就是有靈魂的數(shù)據(jù)。或許我就是一個講故事的人。于是我說：”聽著，要不你就稱我為做研究兼講故事的人?！八f：”哈哈，沒這么個說法呀?！埃ㄐβ暎┧晕沂莻€做研究兼講故事的人，我今天想跟大家談?wù)摰?-我們要談?wù)摰脑掝}是關(guān)于拓展認(rèn)知--我想給你們講幾個故事是關(guān)于我的一份研究的，這份研究從本質(zhì)上拓寬了我個人的認(rèn)知，也確確實實改變了我生活、愛、工作還有教育孩子的方式。
我的故事從這里開始。當(dāng)我還是個年輕的博士研究生的時候，第一年，有位研究教授對我們說：”事實是這樣的，如果有一個東西你無法測量，那么它就不存在?！拔倚南胨皇窃诤搴逦覀冞@些小孩子吧。我說：“真的么？”他說：“當(dāng)然?！蹦愕弥牢矣幸粋€社會工作的學(xué)士文憑，一個社會工作的碩士文憑，我在讀的是一個社會工作的博士文憑，所以我整個學(xué)術(shù)生涯都被人所包圍，他們大抵相信生活是一團亂麻，接受它。而我的觀點則傾向于，生活是一團亂麻，解開它，把它整理好，再歸類放入便當(dāng)盒里。（笑聲）我覺得我領(lǐng)悟到了關(guān)鍵，有能力去創(chuàng)一番事業(yè)，讓自己--真的，社會工作的一個重要理念是置身于工作的不適中。我就是要把這不適翻個底朝天每科都拿到a。這就是我當(dāng)時的信條。我當(dāng)時真的是躍躍欲試。我想這就是我要的職業(yè)生涯，因為我對亂成一團，難以處理的課題感興趣。我想要把它們弄清楚。我想要理解它們。我想侵入那些我知道是重要的東西把它們摸透，然后用淺顯易懂的方式呈獻(xiàn)給每一個人。
所以我的起點是“關(guān)系”。因為當(dāng)你從事了20xx年的社會工作，你必然會發(fā)現(xiàn)關(guān)系是我們活著的原因。它賦予了我們生命的意義。就是這么簡單。無論你跟誰交流工作在社會執(zhí)法領(lǐng)域的也好，負(fù)責(zé)精神健康、虐待和疏于看管領(lǐng)域的也好我們所知道的是，關(guān)系是種感應(yīng)的能力--生物神經(jīng)上，我們是這么被設(shè)定的--這就是為什么我們在這兒。所以我就從關(guān)系開始。下面這個場景我們再熟悉不過了，你的上司給你作工作評估，她告訴了你37點你做得相當(dāng)棒的地方，還有一點--成長的空間？（笑聲）然后你滿腦子都想著那一點成長的空間，不是么。這也是我研究的一個方面，因為當(dāng)你跟人們談?wù)搻矍?，他們告訴你的是一件讓他們心碎的事。當(dāng)你跟人們談?wù)摎w屬感，他們告訴你的是最讓他們痛心的被排斥的經(jīng)歷。當(dāng)你跟人們談?wù)撽P(guān)系，他們跟我講的是如何被斷絕關(guān)系的故事。
所以很快的--在大約開始研究這個課題6周以后--我遇到了這個前所未聞的東西它揭示了關(guān)系以一種我不理解也從沒見過的方式。所以我暫停了原先的研究計劃，對自己說，我得弄清楚這到底是什么。它最終被鑒定為恥辱感。恥辱感很容易理解，即害怕被斷絕關(guān)系。有沒有一些關(guān)于我的事如果別人知道了或看到了，會認(rèn)為我不值得交往。我要告訴你們的是：這種現(xiàn)象很普遍；我們都會有（這種想法）。沒有體驗過恥辱的人不具有人類的同情或關(guān)系。沒人想談?wù)撟约旱聂苁?，你談?wù)摰脑缴?，你越感到可恥。滋生恥辱感的是一種“我不夠好。"的心態(tài)--我們都知道這是個什么滋味：”我不夠什么。我不夠苗條，不夠有錢，不夠漂亮，不夠聰明，職位不夠高?！岸芜@種心態(tài)的是一種刻骨銘心的脆弱，關(guān)鍵在于要想產(chǎn)生關(guān)系，我們必須讓自己被看見，真真切切地被看見。
你知道我怎么看待脆弱。我恨它。所以我思考著，這次是輪到我用我的標(biāo)尺擊潰它的時候了。我要闖進(jìn)去，把它弄清楚，我要花一年的時間，徹底瓦解恥辱，我要搞清楚脆弱是怎么運作的，然后我要智取勝過它。所以我準(zhǔn)備好了，非常興奮。跟你預(yù)計的一樣，事與愿違。（笑聲）你知道這個（結(jié)果）。我能告訴你關(guān)于恥辱的很多東西，但那樣我就得占用別人的時間了。但我在這兒可以告訴你，歸根到底--這也許是我學(xué)到的最重要的東西在從事研究的數(shù)十年中。我預(yù)計的一年變成了六年，成千上萬的故事，成百上千個采訪，焦點集中。有時人們發(fā)給我期刊報道，發(fā)給我他們的故事--不計其數(shù)的數(shù)據(jù)，就在這六年中。我大概掌握了它。
我大概理解了這就是恥辱，這就是它的運作方式。我寫了本書，我出版了一個理論，但總覺得哪里不對勁--它其實是，如果我粗略地把我采訪過的人分成具有自我價值感的人--說到底就是自我價值感--他們勇于去愛并且擁有強烈的歸屬感--另一部分則是為之苦苦掙扎的人，總是懷疑自己是否足夠好的人。區(qū)分那些敢于去愛并擁有強烈歸屬感的人和那些為之而苦苦掙扎的人的變量只有一個。那就是，那些敢于去愛并擁有強烈歸屬感的人相信他們值得被愛，值得享有歸屬感。就這么簡單。他們相信自己的價值。而對于我，那個阻礙人與人之間關(guān)系的最困難的部分是我們對于自己不值得享有這種關(guān)系的恐懼，無論從個人，還是職業(yè)上我都覺得我有必要去更深入地了解它。所以接下來我找出所有的采訪記錄找出那些體現(xiàn)自我價值的，那些持有這種觀念的記錄，集中研究它們。
這群人有什么共同之處？我對辦公用品有點癡迷，但這是另一個話題了。我有一個牛皮紙文件夾，還有一個三福極好筆，我心想，我該怎么給這項研究命名呢？第一個蹦入我腦子的是全心全意這個詞。這是一群全心全意，靠著一種強烈的自我價值感在生活的人們。所以我在牛皮紙夾的上端這樣寫道，而后我開始查看數(shù)據(jù)。事實上，我開始是用四天時間集中分析數(shù)據(jù)，我從頭找出那些采訪，找出其中的故事和事件。主題是什么？有什么規(guī)律？我丈夫帶著孩子離開了小鎮(zhèn)，因為我老是陷入像杰克遜。波洛克（美國近代抽象派畫家）似的瘋狂狀態(tài)，我一直在寫，完全沉浸在研究的狀態(tài)中。下面是我的發(fā)現(xiàn)。這些人的共同之處在于勇氣。我想在這里先花一分鐘跟大家區(qū)分一下勇氣和膽量。勇氣，最初的定義，當(dāng)它剛出現(xiàn)在英文里的時候--是從拉丁文cor，意為心，演變過來的--最初的定義是真心地敘述一個故事，告訴大家你是誰的。所以這些人就具有勇氣承認(rèn)自己不完美。他們具有同情心，先是對自己的，再是對他人的，因為，事實是，我們?nèi)绻荒苌拼约?，我們也無法善待他人。最后一點，他們都能和他人建立關(guān)系，--這是很難做到的--前提是他們必須坦誠，他們愿意放開自己設(shè)定的那個理想的自我以換取真正的自我，這是贏得關(guān)系的必要條件。
他們還有另外一個共同之處那就是，他們?nèi)唤邮艽嗳?。他們相信讓他們變得脆弱的東西也讓他們變得美麗。他們不認(rèn)為脆弱是尋求舒適，也不認(rèn)為脆弱是鉆心的疼痛--正如我之前在關(guān)于恥辱的采訪中聽到的。他們只是簡單地認(rèn)為脆弱是必須的。他們會談到愿意說出"我愛你"，愿意做些沒有的事情，愿意等待醫(yī)生的電話，在做完乳房x光檢查之后。他們愿意為情感投資，無論有沒有結(jié)果。他們覺得這些都是最根本的。
就這樣我找到了一個心理醫(yī)生。我跟她，戴安娜，的第一次見面--我?guī)チ艘环荼韱紊厦娑际悄切┤硇耐度肷畹娜说纳罘绞?，然后我坐下了。她說：”你好嗎？“我說：”我很好。還不賴?！八f：”發(fā)生了什么事？“這是一個治療心理醫(yī)生的心理醫(yī)生，我們不得不去看這些心理醫(yī)生，因為他們的廢話測量儀很準(zhǔn)（知道你什么時候在說真心話）。（笑聲）所以我說：“事情是這樣的。我很糾結(jié)?！彼f：“你糾結(jié)什么？”我說：”嗯，我跟脆弱過不去。而且我知道脆弱是恥辱和恐懼的根源是我們?yōu)樽晕覂r值而掙扎的根源，但它同時又是歡樂，創(chuàng)造性，歸屬感，愛的源泉。所以我覺得我有問題，我需要幫助?！拔已a充道：”但是，這跟家庭無關(guān)，跟童年無關(guān)?！埃ㄐβ暎拔抑恍枰恍┎呗??！保ㄐβ暎ㄕ坡暎┲x謝。戴安娜的反應(yīng)是這樣的。（笑聲）我接著說：“這很糟糕，對么？”她說：“這不算好，也不算壞?！保ㄐβ暎八旧砭褪沁@樣?！蔽艺f：“哦，我的天，要悲劇了?！?/p>
（笑聲）。
（悲?。┕话l(fā)生了，但又沒有發(fā)生。大概有一年的時間。你知道的，有些人當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)脆弱和溫柔很重要的時候，他們放下所有戒備，欣然接受。（我要聲明）一，這不是我，二，我朋友里面也沒有這樣的人。（笑聲）對我來說，那是長達(dá)一年的斗爭。是場激烈的混戰(zhàn)。脆弱打我一拳，我又還擊它一拳。最后我輸了，但我或許贏回了我的生活。
然后我再度投入到了我的研究中，又花了幾年時間真正試圖去理解那些全身心投入生活的人，他們做了怎樣的決定，他們是如何應(yīng)對脆弱的。為什么我們?yōu)橹纯鄴暝?？我是獨自在跟脆弱斗爭嗎？不是。這是我學(xué)到的：我們麻痹脆弱--（例如）當(dāng)我們等待（醫(yī)生）電話的時候。好笑的是，我在twitter微博和facebook上發(fā)布了一條狀態(tài)，“你怎樣定義脆弱？什么會讓你感到脆弱？“在1個半小時內(nèi)，我收到了150條回復(fù)。因為我想知道大家都是怎么想的。（回復(fù)中有）不得不請求丈夫幫忙，因為我病了，而且我們剛結(jié)婚；跟丈夫提出要愛；跟妻子提出要愛；被拒絕；約某人出來；等待醫(yī)生的答復(fù)；被裁員；裁掉別人--這就是我們生活的世界。我們活在一個脆弱的世界里。我們應(yīng)對的方法之一是麻痹脆弱。
我覺得這不是沒有依據(jù)--這也不是依據(jù)存在的唯一理由，我認(rèn)為我們當(dāng)代問題的一大部分都可以歸咎于它--在美國歷史上，我們是欠債最多，肥胖，毒癮、用藥最為嚴(yán)重的一代。問題是--我從研究中認(rèn)識到--你無法選擇性地麻痹感情。你不能說，這些是不好的。這是脆弱，這是悲哀，這是恥辱，這是恐懼，這是失望，我不想要這些情感。我要去喝幾瓶啤酒，吃個香蕉堅果松餅。（笑聲）我不想要這些情感。我知道臺下傳來的是會意的笑聲。別忘了，我是靠“入侵”你們的生活過日子的。天哪。（笑聲）你無法只麻痹那些痛苦的情感而不麻痹所有的感官，所有的情感。你無法有選擇性地去麻痹。當(dāng)我們麻痹那些（消極的情感），我們也麻痹了歡樂，麻痹了感恩，麻痹了幸福。然后我們會變得痛不欲生，我們繼而尋找生命的意義，然后我們感到脆弱，然后我們喝幾瓶啤酒，吃個香蕉堅果松餅。危險的循環(huán)就這樣這形成了。
（笑聲）。
但還有一種方法，我把它留給你們。這是我的心得：卸下我們的面具，讓我們被看見，深入地被看見，即便是脆弱的一面；全心全意地去愛，盡管沒有任何擔(dān)保--這是最困難的，我也可以告訴你，作為一名家長，這個非常非常困難--帶著一顆感恩的心，保持快樂哪怕是在最恐懼的時候哪怕我們懷疑：”我能不能愛得這么深？我能不能如此熱情地相信這份感情？我能不能如此矢志不渝？“在消極的時候能打住，而不是一味地幻想事情會如何變得更糟，對自己說：”我已經(jīng)很感恩了，因為能感受到這種脆弱，這意味著我還活著。“最后，還有最重要的一點，那就是相信我們已經(jīng)做得夠好了。因為我相信當(dāng)我們在一個讓人覺得“我已經(jīng)足夠了”的環(huán)境中打拼的時候我們會停止抱怨，開始傾聽，我們會對周圍的人會更友善，更溫和，對自己也會更友善，更溫和。
這就是我演講的全部內(nèi)容。謝謝大家。
（掌聲）。
李世默ted演講稿篇十五
布琳。布朗致力于研究人與人的關(guān)系——我們感同身受的能力、獲得歸屬感的能力、愛的能力。在ted休斯敦一次富有感染力的幽默談話中，她跟我們分享了她的研究發(fā)現(xiàn)，一個讓她更想深入了解自己以及人類的發(fā)現(xiàn)，洞悉人性也更了解自己。同時建議父母，全心全意去愛，即使沒有回報、即使很困難，也要勇敢面對，因為感到脆弱代表我還活著，我們要相信自己夠好，絕對值得被愛。
那我就這么開始吧：幾年前，一個活動策劃人打電話給我，因為我當(dāng)時要做一個演講。她在電話里說：“我真很苦惱該如何在宣傳單上介紹你?！蔽倚南?，怎么會苦惱呢？她繼續(xù)道：“你看，我聽過你的演講，我覺得我可以稱你為研究者，可我擔(dān)心的是，如果我這么稱呼你，沒人會來聽，因為大家普遍認(rèn)為研究員很無趣而且脫離現(xiàn)實?！保ㄐβ暎┖?。然后她說：“但是我喜歡你的演講，就跟講故事一樣很吸引人。我想來想去，還是覺得稱你為講故事的人比較妥當(dāng)?！倍莻€做學(xué)術(shù)的，感到不安的我脫口而出道：“你要叫我什么？”她說：“我要稱你為講故事的人?！拔倚南耄骸睘槭裁床桓纱嘟心Хㄐ【`？“（笑聲）我說：”讓我考慮一下。“我試著鼓起勇氣。我對自己說，我是一個講故事的人。我是一個從事定性研究的科研人員。我收集故事；這就是我的工作?；蛟S故事就是有靈魂的數(shù)據(jù)。或許我就是一個講故事的人。于是我說：”聽著，要不你就稱我為做研究兼講故事的人。“她說：”哈哈，沒這么個說法呀?！埃ㄐβ暎┧晕沂莻€做研究兼講故事的人，我今天想跟大家談?wù)摰摹覀円務(wù)摰脑掝}是拓展認(rèn)知——我想給你們講幾個故事是關(guān)于我的一份研究的，這份研究從本質(zhì)上拓寬了我個人的認(rèn)知，也確確實實改變了我生活、愛、工作還有教育孩子的方式。
我的故事從這里開始。當(dāng)我還是個年輕的博士研究生的時候，第一年，有位研究教授對我們說：”事實是這樣的，如果有一個東西你無法測量，那么它就不存在?！拔倚南胨皇窃诤搴逦覀冞@些小孩子吧。我說：“真的么？”他說：“當(dāng)然?！蹦愕弥牢矣幸粋€社會工作的學(xué)士文憑，一個社會工作的碩士文憑，我在讀的是一個社會工作的博士文憑，所以我整個學(xué)術(shù)生涯都被人所包圍，他們大抵相信生活是一團亂麻，接受它。而我的觀點則傾向于，生活是一團亂麻，解開它，把它整理好，再歸類放入便當(dāng)盒里。（笑聲）我覺得我領(lǐng)悟到了關(guān)鍵，有能力去創(chuàng)一番事業(yè)，讓自己——真的，社會工作的一個重要理念是置身于工作的不適中。我就是要把這不適翻個底朝天每科都拿到a。這就是我當(dāng)時的信條。我當(dāng)時真的是躍躍欲試。我想這就是我要的職業(yè)生涯，因為我對亂成一團，難以處理的課題感興趣。我想要把它們弄清楚。我想要理解它們。我想侵入那些我知道是重要的東西把它們摸透，然后用淺顯易懂的方式呈獻(xiàn)給每一個人。
所以我的起點是“關(guān)系”。因為當(dāng)你從事了20xx年的社會工作，你必然會發(fā)現(xiàn)關(guān)系是我們活著的原因。它賦予了我們生命的意義。就是這么簡單。無論你跟誰交流工作在社會執(zhí)法領(lǐng)域的也好，負(fù)責(zé)精神健康、虐待和疏于看管領(lǐng)域的也好我們所知道的是，關(guān)系是種感應(yīng)的能力——生物神經(jīng)上，我們是這么被設(shè)定的——這就是為什么我們在這兒。所以我就從關(guān)系開始。下面這個場景我們再熟悉不過了，你的上司給你作工作評估，她告訴了你37點你做得相當(dāng)棒的地方，還有一點——成長的空間？（笑聲）然后你滿腦子都想著那一點成長的空間，不是么。這也是我研究的一個方面，因為當(dāng)你跟人們談?wù)搻矍?，他們告訴你的是一件讓他們心碎的事。當(dāng)你跟人們談?wù)摎w屬感，他們告訴你的是最讓他們痛心的被排斥的經(jīng)歷。當(dāng)你跟人們談?wù)撽P(guān)系，他們跟我講的是如何被斷絕關(guān)系的故事。
所以很快的——在大約開始研究這個課題6周以后——我遇到了這個前所未聞的東西它揭示了關(guān)系以一種我不理解也從沒見過的方式。所以我暫停了原先的研究計劃，對自己說，我得弄清楚這到底是什么。它最終被鑒定為恥辱感。恥辱感很容易理解，即害怕被斷絕關(guān)系。有沒有一些關(guān)于我的事如果別人知道了或看到了，會認(rèn)為我不值得交往。我要告訴你們的是：這種現(xiàn)象很普遍；我們都會有（這種想法）。沒有體驗過恥辱的人不具有人類的同情或關(guān)系。沒人想談?wù)撟约旱聂苁?，你談?wù)摰脑缴?，你越感到可恥。滋生恥辱感的是一種“我不夠好。”的心態(tài)——我們都知道這是個什么滋味：”我不夠什么。我不夠苗條，不夠有錢，不夠漂亮，不夠聰明，職位不夠高。“而支撐這種心態(tài)的是一種刻骨銘心的脆弱，關(guān)鍵在于要想產(chǎn)生關(guān)系，我們必須讓自己被看見，真真切切地被看見。
你知道我怎么看待脆弱。我恨它。所以我思考著，這次是輪到我用我的標(biāo)尺擊潰它的時候了。我要闖進(jìn)去，把它弄清楚，我要花一年的時間，徹底瓦解恥辱，我要搞清楚脆弱是怎么運作的，然后我要智取勝過它。所以我準(zhǔn)備好了，非常興奮。跟你預(yù)計的一樣，事與愿違。（笑聲）你知道這個（結(jié)果）。我能告訴你關(guān)于恥辱的很多東西，但那樣我就得占用別人的時間了。但我在這兒可以告訴你，歸根到底——這也許是我學(xué)到的最重要的東西在從事研究的數(shù)十年中。我預(yù)計的一年變成了六年，成千上萬的故事，成百上千個采訪，焦點集中。有時人們發(fā)給我期刊報道，發(fā)給我他們的故事——不計其數(shù)的數(shù)據(jù)，就在這六年中。我大概掌握了它。
我大概理解了這就是恥辱，這就是它的運作方式。我寫了本書，我出版了一個理論，但總覺得哪里不對勁——它其實是，如果我粗略地把我采訪過的人分成具有自我價值感的人——說到底就是自我價值感——他們勇于去愛并且擁有強烈的歸屬感——另一部分則是為之苦苦掙扎的人，總是懷疑自己是否足夠好的人。區(qū)分那些敢于去愛并擁有強烈歸屬感的人和那些為之而苦苦掙扎的人的變量只有一個。那就是，那些敢于去愛并擁有強烈歸屬感的人相信他們值得被愛，值得享有歸屬感。就這么簡單。他們相信自己的價值。而對于我，那個阻礙人與人之間關(guān)系的最困難的部分是我們對于自己不值得享有這種關(guān)系的恐懼，無論從個人，還是職業(yè)上我都覺得我有必要去更深入地了解它。所以接下來我找出所有的采訪記錄找出那些體現(xiàn)自我價值的，那些持有這種觀念的記錄，集中研究它們。
這群人有什么共同之處？我對辦公用品有點癡迷，但這是另一個話題了。我有一個牛皮紙文件夾，還有一個三福極好筆，我心想，我該怎么給這項研究命名呢？第一個蹦入我腦子的是全心全意這個詞。這是一群全心全意，靠著一種強烈的自我價值感在生活的人們。所以我在牛皮紙夾的上端這樣寫道，而后我開始查看數(shù)據(jù)。事實上，我開始是用四天時間集中分析數(shù)據(jù)，我從頭找出那些采訪，找出其中的故事和事件。主題是什么？有什么規(guī)律？我丈夫帶著孩子離開了小鎮(zhèn)，因為我老是陷入像杰克遜。波洛克（美國近代抽象派畫家）似的瘋狂狀態(tài)，我一直在寫，完全沉浸在研究的狀態(tài)中。下面是我的發(fā)現(xiàn)。這些人的共同之處在于勇氣。我想在這里先花一分鐘跟大家區(qū)分一下勇氣和膽量。勇氣，最初的定義，當(dāng)它剛出現(xiàn)在英文里的時候——是從拉丁文cor，意為心，演變過來的——最初的定義是真心地敘述一個故事，告訴大家你是誰的。所以這些人就具有勇氣承認(rèn)自己不完美。他們具有同情心，先是對自己的，再是對他人的，因為，事實是，我們?nèi)绻荒苌拼约?，我們也無法善待他人。最后一點，他們都能和他人建立關(guān)系，——這是很難做到的——前提是他們必須坦誠，他們愿意放開自己設(shè)定的那個理想的自我以換取真正的自我，這是贏得關(guān)系的必要條件。
他們還有另外一個共同之處那就是，他們?nèi)唤邮艽嗳?。他們相信讓他們變得脆弱的東西也讓他們變得美麗。他們不認(rèn)為脆弱是尋求舒適，也不認(rèn)為脆弱是鉆心的疼痛——正如我之前在關(guān)于恥辱的采訪中聽到的。他們只是簡單地認(rèn)為脆弱是必須的。他們會談到愿意說出“我愛你”，愿意做些沒有的事情，愿意等待醫(yī)生的電話，在做完乳房x光檢查之后。他們愿意為情感投資，無論有沒有結(jié)果。他們覺得這些都是最根本的。
就這樣我找到了一個心理醫(yī)生。我跟她，戴安娜，的第一次見面——我?guī)チ艘环荼韱紊厦娑际悄切┤硇耐度肷畹娜说纳罘绞?，然后我坐下了。她說：”你好嗎？“我說：”我很好。還不賴?！八f：”發(fā)生了什么事？“這是一個治療心理醫(yī)生的心理醫(yī)生，我們不得不去看這些心理醫(yī)生，因為他們的廢話測量儀很準(zhǔn)（知道你什么時候在說真心話）。（笑聲）所以我說：“事情是這樣的。我很糾結(jié)?！彼f：“你糾結(jié)什么？”我說：”嗯，我跟脆弱過不去。而且我知道脆弱是恥辱和恐懼的根源是我們?yōu)樽晕覂r值而掙扎的根源，但它同時又是歡樂，創(chuàng)造性，歸屬感，愛的源泉。所以我覺得我有問題，我需要幫助。“我補充道：”但是，這跟家庭無關(guān)，跟童年無關(guān)。“（笑聲）“我只需要一些策略?！保ㄐβ暎ㄕ坡暎┲x謝。戴安娜的反應(yīng)是這樣的。（笑聲）我接著說：“這很糟糕，對么？”她說：“這不算好，也不算壞?！保ㄐβ暎八旧砭褪沁@樣?！蔽艺f：“哦，我的天，要悲劇了?！?/p>
（笑聲）。
（悲?。┕话l(fā)生了，但又沒有發(fā)生。大概有一年的時間。你知道的，有些人當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)脆弱和溫柔很重要的時候，他們放下所有戒備，欣然接受。（我要聲明）一，這不是我，二，我朋友里面也沒有這樣的人。（笑聲）對我來說，那是長達(dá)一年的斗爭。是場激烈的混戰(zhàn)。脆弱打我一拳，我又還擊它一拳。最后我輸了，但我或許贏回了我的生活。
然后我再度投入到了我的研究中，又花了幾年時間真正試圖去理解那些全身心投入生活的人，他們做了怎樣的決定，他們是如何應(yīng)對脆弱的。為什么我們?yōu)橹纯鄴暝?？我是獨自在跟脆弱斗爭嗎？不是。這是我學(xué)到的：我們麻痹脆弱——（例如）當(dāng)我們等待（醫(yī)生）電話的時候。好笑的是，我在twitter微博和facebook上發(fā)布了一條狀態(tài)，“你怎樣定義脆弱？什么會讓你感到脆弱？“在1個半小時內(nèi)，我收到了150條回復(fù)。因為我想知道大家都是怎么想的。（回復(fù)中有）不得不請求丈夫幫忙，因為我病了，而且我們剛結(jié)婚；跟丈夫提出要愛；跟妻子提出要愛；被拒絕；約某人出來；等待醫(yī)生的答復(fù)；被裁員；裁掉別人——這就是我們生活的世界。我們活在一個脆弱的世界里。我們應(yīng)對的方法之一是麻痹脆弱。
我覺得這不是沒有依據(jù)——這也不是依據(jù)存在的唯一理由，我認(rèn)為我們當(dāng)代問題的一大部分都可以歸咎于它——在美國歷史上，我們是欠債最多，肥胖，毒癮、用藥最為嚴(yán)重的一代。問題是——我從研究中認(rèn)識到——你無法選擇性地麻痹感情。你不能說，這些是不好的。這是脆弱，這是悲哀，這是恥辱，這是恐懼，這是失望，我不想要這些情感。我要去喝幾瓶啤酒，吃個香蕉堅果松餅。（笑聲）我不想要這些情感。我知道臺下傳來的是會意的笑聲。別忘了，我是靠“入侵”你們的生活過日子的。天哪。（笑聲）你無法只麻痹那些痛苦的情感而不麻痹所有的感官，所有的情感。你無法有選擇性地去麻痹。當(dāng)我們麻痹那些（消極的情感），我們也麻痹了歡樂，麻痹了感恩，麻痹了幸福。然后我們會變得痛不欲生，我們繼而尋找生命的意義，然后我們感到脆弱，然后我們喝幾瓶啤酒，吃個香蕉堅果松餅。危險的循環(huán)就這樣這形成了。
（笑聲）。
但還有一種方法，我把它留給你們。這是我的心得：卸下我們的面具，讓我們被看見，深入地被看見，即便是脆弱的一面；全心全意地去愛，盡管沒有任何擔(dān)?！@是最困難的，我也可以告訴你，作為一名家長，這個非常非常困難——帶著一顆感恩的心，保持快樂哪怕是在最恐懼的時候哪怕我們懷疑：”我能不能愛得這么深？我能不能如此熱情地相信這份感情？我能不能如此矢志不渝？“在消極的時候能打住，而不是一味地幻想事情會如何變得更糟，對自己說：”我已經(jīng)很感恩了，因為能感受到這種脆弱，這意味著我還活著。“最后，還有最重要的一點，那就是相信我們已經(jīng)做得夠好了。因為我相信當(dāng)我們在一個讓人覺得“我已經(jīng)足夠了”的環(huán)境中打拼的時候我們會停止抱怨，開始傾聽，我們會對周圍的人會更友善，更溫和，對自己也會更友善，更溫和。
這就是我演講的全部內(nèi)容。謝謝大家。
（掌聲）。
李世默ted演講稿篇十六
時間，白駒過隙的一瞬，看著窗外‘新世紀(jì)’酒店放的煙花，才真正的明白了元旦已經(jīng)來臨，歲月敲響了新的一年的大門?；蛟S在給這文章落款時，我已踏進(jìn)了20__。
生命輪回的影子，錯過、不能錯過的瞬間不斷交織，最終消逝在冗長的遂道里，被風(fēng)化，隨時間曲折散去。人的一生又有多長，粗略一算，大概緊有的兩萬多天的時日，而我們一半的時間又在睡夢之中，剩下的，才能讓我們自由得支配，或揮霍，或好好珍惜每一天。有人感慨時間的傖促，有人抱怨生命的短暫，還有人醉生夢死，將時間看待凝滯，于是產(chǎn)生了矛盾，對立與統(tǒng)一的結(jié)合。兩點論告訴我們，在研究事物發(fā)展過程中，我們要看到主要矛盾和次要矛盾，要看到矛盾的主要方面和次要方面；重點論要我們在研究復(fù)雜事物發(fā)展過程中，要著重把握主要矛盾和矛盾的主要方面。人這輩子就這么個理兒，調(diào)動你的主觀能動性來看待你的人生。
昨天是諸葛祥星的生日，同學(xué)唱了首歌《明天會更好》。輕輕敲醒沉睡的心靈、看看忙碌的世界依然孤獨的轉(zhuǎn)個不停。唱出我們的熱情，讓我們的笑容充滿著青春的驕傲，去期待著明天會更好。曾幾何時，我們放飛夢想，讓它插上翅膀，飛到很遠(yuǎn)的地方；曾幾何時，我們播種下希望，用執(zhí)著的滿腔熱忱去澆灌它成長…年輕的理想似蝸牛在晨曦中蜿蜒，心里明明藏著另一方凈土，卻不明白怎會風(fēng)化成只有宋詞的哀嘆。
李世默ted演講稿篇十七
秦末，劉邦和項羽先后攻入咸陽。當(dāng)時，項羽率部40萬駐扎在咸陽外的新豐鴻門，劉邦率部10萬駐扎在霸上，兩軍相距很近，此時的項羽氣勢正盛，消滅劉邦的勢力可謂易如反掌。謀士范增獻(xiàn)計給項羽讓他在鴻門設(shè)宴招待劉邦，其間借機把劉邦殺掉，以絕后患。但是，在“鴻門宴”上，項羽優(yōu)柔寡斷，一再放棄殺掉劉邦的機會。然后，他聽信項伯的“仁義”之說，放走當(dāng)時處于絕對劣勢的對手，并封劉邦為“漢王”。隨后，項羽又從咸陽引兵東歸彭城，打算回鄉(xiāng)炫耀一番，以致貽誤戰(zhàn)機。劉邦的勢力日益壯大。最終，四面楚歌之聲把一代西楚霸王逼得灑淚與心愛的余姬訣別，落得個烏江自刎的結(jié)局，令人欷歔。
仔細(xì)分析一下，項羽兵敗身亡的悲劇固然還有其他許多主客觀因素，但這與他在鴻門坐失良機不無關(guān)系。當(dāng)項羽在鴻門放走劉邦時，范增曾憤然地說：“豎子不足與謀也（實在不能與這小子謀劃大事）！”
李世默ted演講稿篇十八
大家好!我今天演講的題目是《青春》。
青春如行云流水，淌指而過，抓不住也握不穩(wěn)，因此青春也顯得格外珍貴，容不得半點浪費，但親愛的朋友，請不必感嘆青春的柔弱易逝，她是如此富有生機與精彩。她能夠支持你站穩(wěn)崗位，負(fù)好己責(zé)，拼搏出你要的生活。那么正值青春的我們，就應(yīng)該乘青春正值旺季，草長鶯飛之時，懷揣著激情，勇敢的面對生活，燃放自己，用流逝的青春去換一個我們要的明天。
還記得剛來到大學(xué)的日子嗎?想起來，不遠(yuǎn)，仿似昨天，可細(xì)細(xì)想下來，又覺得是好遠(yuǎn)，好像已經(jīng)是好遠(yuǎn)的好久以前了?；匚哆@一路走來，有高考后自己汗水沒有白流的欣慰，有考入大學(xué)時的興奮，有離開家遇見她們的悸動。當(dāng)然，也有過難過與失意，或者悲傷和失落，因為學(xué)校的小道沒有林蔭，食堂大媽的手藝不合我們的胃口，教室桌椅的坐著不舒服等等?？墒请S著我們攜手上課下課，吃飯玩耍，開開玩笑間，多出來的胡茬也悄悄的留下了歲月的痕跡的兩年里，逝去的青春，我們漸漸熟悉，擁有了熟悉的笑臉，親切的言語，可以曰人，可以曰家，可以曰天下。慢慢的那些細(xì)小的不滿與失意也盡然被圖書館里的書香掩蓋，翻閱一頁頁間，學(xué)習(xí)充滿了我們青春的每一個角落?？此迫绱撕唵危嵥?，卻也無不在努力勾勒出我們多姿多彩的青春。
此時，那些流年里的光景也忽隱忽現(xiàn)得很好看。原來擁有青春的我們是如此富有，因為年輕，就有資本，我們用來投資明天，投資下一個屬于美好的自己。想著夢想，踐行著一步兩步，越走越遠(yuǎn)。放棄了叫囂，學(xué)會了低頭。放低了身段，學(xué)會了靜修?？辞遄约阂叩牡缆?，研修我們要有的專業(yè)。裝幾本書，壓壓包，穿行于向左向右的知識之路，緊緊的身影，只因追求學(xué)海的博大。握幾只筆，彎彎手，畫擺于朝里朝外的錦繡藍(lán)圖，沙沙的響聲，只為設(shè)計美好的明天。沒有花前月下的甜蜜，也不羨慕牡丹花下的香醉，盡管單調(diào)，但卻不會在等到將來有一天，青春一到用時方恨曾經(jīng)虛度。我們青春，我們簡單，我們過季時間，純釀出自己的舞酒。
親愛的朋友們，不可否認(rèn)我們都迷茫過。因為這因為那，放縱過、難過過、沖突過、生氣過、莫名過，可是在每一個夜晚過后，新的一天又如約而至，又有一天的時間來改變改善，那么我們還有什么理由繼續(xù)生氣、放縱…以至于浪費我們?nèi)绱苏滟F的青春。青春是短暫的，但是就是再短暫的時光也沒有借口在我們的生命里虛度。我們要盡青春之力，負(fù)生命之責(zé)，付出自己，饋贈給予，收獲人生財富，留著在以后的歲月給我們成長和成熟提供一個契機。那么同學(xué)，如果你還在迷茫，拋棄迷茫吧，把握人生的航向，牢記勤字當(dāng)頭，不懈搖槳，搏擊濤海大浪，泛舟人生。用我們的青春和生命奏響時代的強音，用我們的聰明和勇氣揚起理想的風(fēng)帆，打開成功的閥門，讓美好的下一刻順流而來，繪畫出人生精彩的篇章。
我的演講完了，謝謝!
李世默ted演講稿篇十九
當(dāng)然，我對愛情這個東西還是由始至終的抱有幻想。這個東西，就像他一直給我讓我對婚姻都有一種期望一樣。我對情感的需求我覺得相對于別人來說是比較大的，在小的時候。也會去贏得家長的關(guān)注。甚至為了過分關(guān)注而去拼命學(xué)習(xí)。但是不管怎么樣，都無法熄滅我對愛情的向往和迷戀呀。這才是十八歲天空應(yīng)有的芬芳。這才是十八歲應(yīng)有的力量。我用我的十八來談?wù)勎业南敕ā碚務(wù)勎覍τ趷矍榈母泄佟?/p>
最近這一個月其實英語圍繞的主題就是愛情。最開始有什么問題是說你相信一見鐘情么，你相信筆友或者從未見面但是情根深種么，你對于未來的配偶有什么要求。你希望他的特質(zhì)是什么。現(xiàn)在我來統(tǒng)一的給出我自己的答案。盡可能還原當(dāng)時我的想法。第一我對未來配偶基本上沒有任何特質(zhì)的要求。我唯一希望他的僅僅是一句欣賞生活。在平淡里也能陪著我安然的度過。第二，我相信一見鐘情。那種怦然心動的世紀(jì)毀滅感。卻又給你歸屬感和安全。你會相信。沉溺于這一股愛情之火，在愛情烈焰里焚為灰燼都是值得歌頌的一件事。但是我后面想了想。盡管我對愛情這么向往。這么的不顧一切。但是我連愛情的火山口呀，我都不會想爬上去。我相信不靠面容的愛情。我相信柏拉圖似的精神戀愛。我相信著純粹的一切。應(yīng)為這是愛情呀。人類最不能控制的一種情感。我們在里邊。只能隨波逐流。
韓寒寫過我想和這個世界談?wù)劇，F(xiàn)在。我想用我的十八跟愛情好好談一段。
青春里滌蕩的花，歲月里波浪的美好。
你還記得青蔥記憶里的美好么。
那年，十八。風(fēng)在吹。
你的羊角辮和笑語呀。
在空中蕩。
李世默ted演講稿篇二十
ted它是美國的一家私有非盈利機構(gòu)，該機構(gòu)以它組織的ted大會著稱。ted演講的主旨是：ideas worth spreading(傳播有價值的思想)。今天小編給大家分享這篇精彩的ted演講——《向死而生》，歡迎閱讀。
每個人都需要一個觸動來喚醒自己，對演講者來說，那就是11000伏的高壓。
演講者大二時，參加完感恩節(jié)活動與同學(xué)嬉鬧，爬到了布滿電線的城際列車的頂部，失去雙腿和一只胳膊。
從這天晚上起，他與死亡建立了正式的聯(lián)系。
演講者現(xiàn)在是一句臨終關(guān)懷和姑息療法的醫(yī)生，讓更多的人關(guān)注死亡體驗，并且有更大的創(chuàng)造力;以及去重新思考、重新設(shè)計我們?nèi)绾斡铀劳觥?/p>
對大多數(shù)人來說，死亡帶來的最大恐懼不是在死亡本身，而是慢慢死去的過程。
如果可以看透這一點，就知道哪些是必須忍受的痛苦，哪些是我們可以改變的痛苦，前者需要我們?nèi)ミm應(yīng)，后者需要我們?nèi)ジ淖儭?/p>
利用姑息療法，讓人在任何階段都感到舒適、保持良好的生活狀態(tài)。
比如離世：當(dāng)住戶離世時，殯儀館人員來到時，工作人員推著逝者遺體穿過花園，在大門處停下，每個工作人員、其他住友、親人朋友如果愿意可以分享一個小故事、唱一首歌或者默哀，然后在遺體上撒滿花瓣，這些只需要花費幾分鐘的`時間，就是一幅簡單而甜蜜的告別畫面，滿懷溫暖離開人世;這與大醫(yī)院的告別形成鮮明對比，大醫(yī)院布滿各種管子和儀器的房間，指示燈不停閃爍，清潔工們魚貫而入，將遺體迅速移走，讓人感覺逝者從未存在過，醫(yī)院很容易讓人感覺到麻木。
很多面對死亡的人，事情的優(yōu)先級也發(fā)生了變化，清楚知道什么才是我們生命最重要的東西，然后去做。
只要我們還有感官在，作為人的存在，就能感受到與外界的連結(jié)，讓我們活在當(dāng)下。
沉重的悲痛是無法避免的，無論什么途徑都無法避免死亡。
制作更多身體和心靈的空間，讓生命煥發(fā)全部光彩。
我們選擇的不是坐以待斃，而是讓變老和死亡變成一場追逐走向高潮的華麗樂章。
雖然沒有長生不老的藥，但是我們可以設(shè)計通向死亡的路，像一場解放運動，讓你意識到，你總能在剩下的生命中找到驚艷之美或者生命的意義。
我們瘋狂的熱愛某一些時刻，也許，我們可以學(xué)著活得更精彩，不是為了避免死亡，而是為了向死而生。
讓死亡帶領(lǐng)我們前行，而不是想象力的荒蕪之地引領(lǐng)我們。
菲菲有感：西方人對死亡抱著坦然的態(tài)度，而中國人因為傳統(tǒng)文化的影響，一直忌諱死亡，甚至與之相關(guān)的詞都覺得特別不吉利。
現(xiàn)代醫(yī)院關(guān)注“病”，卻很少關(guān)注“人”。
瀕臨死亡的患者，除了疾病帶來的痛苦，還有內(nèi)心的折磨，內(nèi)心的折磨本是屬于非必要的痛苦，怎么來將它剔除呢?怎么把握身體任何一絲殘存的感官用力的感受這個世界和生命給予我們的美好瞬間?怎么給自己設(shè)計一條無悔的死亡之路呢?死亡是我們生命必經(jīng)的一部分，要學(xué)著讓自己活的更好更精彩，而不是為了避免死亡。
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