在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，總結(jié)是對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行概括和整理的重要環(huán)節(jié)。寫總結(jié)時(shí)，可以使用一些歸納概括的詞匯和句式，以增加文章的表現(xiàn)力。歡迎大家閱讀以下總結(jié)案例，結(jié)合自己的情況進(jìn)行參考。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇一
打開(kāi)詩(shī)篇，詩(shī)人就給我們描繪了一幅梅雨季節(jié)江南小巷的圖景：白墻黑瓦的建筑物之間，小巷曲折而悠長(zhǎng)；正是梅雨季節(jié)，天空陰沉沉的，小雨淅淅瀝瀝地下個(gè)不停。小巷里空蕩蕩的，只有詩(shī)人一人在雨巷中獨(dú)行；而他彷徨不定的步態(tài)則分明透露著他內(nèi)心的孤寂和苦悶之情。在這樣陰郁而孤寂的環(huán)境，他心里懷著一點(diǎn)朦朧而痛苦的希望：“希望逢著一個(gè)丁香一樣結(jié)著愁怨的姑娘”。這個(gè)姑娘被詩(shī)人賦予了美麗而又愁苦的色彩。她雖然有著“丁香一樣的顏色，丁香一樣的芬芳”，但是也“丁香一樣的憂愁”。
丁香花開(kāi)在仲春時(shí)節(jié)，花色或白或紫，給人柔弱、嬌美而又純潔、莊重的感覺(jué)。丁香花嬌美卻易凋謝，中國(guó)古代的詩(shī)人們對(duì)著丁香往往傷春，說(shuō)丁香是引愁之物。中國(guó)古代的詩(shī)歌中有不少吟詠丁香的名句，如：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”（南唐李璨《浣溪紗》詞）；“丁香體柔弱，亂結(jié)枝猶墜”；“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”等等。由于中國(guó)古代詩(shī)人們的反復(fù)吟詠和廣泛傳唱，在文人心中，丁香逐漸成為美麗、高潔、柔弱、愁怨之類性質(zhì)的象征。丁香一樣的姑娘，是做著脆弱的夢(mèng)的姑娘，她的愁怨自然少不了。
在長(zhǎng)久的期待中，姑娘終于來(lái)了，在雨中哀怨，“她靜默地走近”，然而又終于失望了，“又投出太息一般的眼光”，終于從身邊飄過(guò)去，二人間的距離又重新拉開(kāi)。這兩位彷徨者都得了同一種抑郁病，因而同病相憐。然而，正因?yàn)椴“Y相同，不可能互相拯救，只得分手。他們是在彷徨，更是在彷徨中繼續(xù)追求。其實(shí)戴望舒詩(shī)中的姑娘形象就是他的理想的化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘――理想。姑娘出現(xiàn)了，但是，“像夢(mèng)中飄過(guò)”一樣，只在面前一閃，轉(zhuǎn)瞬便消失了，連同她的顏色，她的芬芳，她的太息與她的惆悵，空留下主人公自己在雨巷獨(dú)自彷徨。
在這里，詩(shī)人把當(dāng)時(shí)的黑暗而沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)暗喻為悠長(zhǎng)狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒(méi)有聲音，沒(méi)有歡樂(lè)，沒(méi)有陽(yáng)光。而詩(shī)人自己，就是這樣的雨巷中彷徨的孤獨(dú)者。他在孤寂中懷著一個(gè)美好希望。希望有一種美好的理想出現(xiàn)在自己面前。詩(shī)人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩(shī)人知道，這美好的理想是很難出現(xiàn)的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢(mèng)一樣從身邊飄過(guò)去了。留下來(lái)的，只有詩(shī)人自己依然在黑暗的現(xiàn)實(shí)中彷徨，和那無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)一般飄然而逝的希望。
在這里我們聽(tīng)不到現(xiàn)實(shí)苦難的描述和反叛黑暗的呼號(hào)。可是這卻是低沉的傾訴，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們可以看到失去美好希望的苦痛在詩(shī)句里流動(dòng)。
人們讀了《雨巷》，并不是要永遠(yuǎn)彷徨在雨巷。人們會(huì)憎惡這雨巷，渴望離開(kāi)這雨巷，走到一個(gè)沒(méi)有陰雨，沒(méi)有愁怨的寬闊光明的地方。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇二
在讀這本書之前，我對(duì)寬容的理解僅僅是詞典里的解釋：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究，能容忍別人。但是讀了這本書之后，我發(fā)現(xiàn)寬容是一個(gè)非常廣博的詞匯，它包含著非常多而嚴(yán)肅的現(xiàn)實(shí)意義，不僅是微觀上人和人之間的，還有整個(gè)宏觀上社會(huì)中歷史中政治中的集合型概念。
這本書說(shuō)是將哲學(xué)的，但我看來(lái)更多的是對(duì)歷史，對(duì)人性，對(duì)心理的探究和闡釋，直指人類與生俱來(lái)的恐懼、偏執(zhí)與無(wú)知，始終站在人文的立場(chǎng)上，描繪了從古到今由宗教為主導(dǎo)的人類社會(huì)思想進(jìn)程，通過(guò)不同教派不斷地爭(zhēng)端、吞噬和輪回尋找人類最根本的對(duì)信仰的渴望與訴求，講述著英雄們執(zhí)著或偏向的努力、固執(zhí)己見(jiàn)或隨波逐流的改變以及或喜或悲的結(jié)局。他們走出的路，成百上千、成千上萬(wàn)，擴(kuò)充著古往今來(lái)人類思想的洪流，分支著人類的信仰，給了人類不同的思想選擇的道路，當(dāng)然，也給予了統(tǒng)治者用思想當(dāng)做統(tǒng)治人類的鑰匙，使得人類無(wú)數(shù)的被逼迫、被要挾、被壓榨也無(wú)數(shù)的反抗、改變、覆滅。如果說(shuō)人類的物質(zhì)生活是由歷史書上這兩個(gè)學(xué)期所學(xué)的成就堆砌的，那么非物質(zhì)的歷史則是由像這本書里寫到的那樣，不停地陷入與黑暗與迷惘，卻又有不同時(shí)代的先驅(qū)者用鮮血與犧牲換來(lái)寬容的光明。波瀾壯闊，蕩氣回腸。本書的作者通過(guò)非常藝術(shù)性的語(yǔ)言來(lái)描繪這真實(shí)生動(dòng)的歷史，他所講述的一切都浮現(xiàn)于眼前，鋪張開(kāi)來(lái)的畫面，有著無(wú)限生命力。
“對(duì)于恐懼，我再重申一遍，它是所有不寬容的根源?！钡箶?shù)第二頁(yè)的這句話讓我印象很深刻。如果說(shuō)問(wèn)人類最恐懼的是什么，我想應(yīng)該是恐懼本身?？謶质且粋€(gè)極具有不確定性的多可能性的事情，一個(gè)人之所以恐懼，正是因?yàn)樗鼪](méi)有一切自己所需的保證。比方說(shuō)一個(gè)國(guó)王，他需要管理他的國(guó)家和臣民，那么他就必須有這個(gè)能力。如果是物質(zhì)上的財(cái)富，確實(shí)，老百姓的房子啊地啊定在那兒的，是被管制的，這沒(méi)什么可讓統(tǒng)治者擔(dān)心的。但是最影響人行事的不在于擁有多少物質(zhì)財(cái)富而是擁有多么深刻的自身信仰。當(dāng)一個(gè)人腦子里被植入一個(gè)思想，它根深蒂固，就會(huì)馬上阻礙到人們的理性邏輯，即使這個(gè)思想本身就是理性的，但它也會(huì)對(duì)人作出決定施加感性的壓力。正因這就是被自己認(rèn)為自己正當(dāng)追求的信仰，所以要放棄起來(lái)十分困難，也就是說(shuō)當(dāng)君主的命令與自己的宗教信仰發(fā)生了沖突，人類是有這個(gè)膽識(shí)和決心來(lái)與君主進(jìn)行對(duì)抗的。而為了避免這一點(diǎn)，君主需要管制臣民的思想。但是，同一時(shí)期可能有很多種宗教信仰的存在，天主教、新教、猶太教等等，他們很多時(shí)候是并存的，但君主所“喜歡”的宗教只能有一個(gè)，那么這時(shí)其他的宗教是必定需要被打壓的。于是開(kāi)始有了焚書活動(dòng)，開(kāi)始規(guī)定了禁忌，開(kāi)始有了宗教迫害。很大一段時(shí)間，統(tǒng)治是靠宗教信仰實(shí)施的，人們對(duì)神的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)大主教的相信，逐漸轉(zhuǎn)化成對(duì)君主的相信。而正是依靠這樣的相信的傳遞，才讓君主不再恐懼，充分的利用了宗教的力量完成了自己統(tǒng)治的大業(yè)。信仰“正教”的人們用對(duì)于宗教的熱愛(ài)來(lái)熱愛(ài)君主，而信仰他教的人則用對(duì)于宗教的熱愛(ài)來(lái)反抗君主，雖然反抗的火花經(jīng)常是要被壓制的，但不論什么時(shí)期，只要宗教并沒(méi)有得到自由的解放，總會(huì)有一小撮一小撮的人站出來(lái)，偷偷地撰寫屬于自己宗教信仰的文字，偷偷地傳播自己宗教信仰的哲學(xué)，偷偷地發(fā)展自己所信仰的宗教。有幸者成功了，推翻了整個(gè)王朝，而更多的不幸者則被殘酷的行刑，淹沒(méi)在歷史的渾河中，不管是蘇格拉底還是布魯諾，都無(wú)法逃脫被迫害的命運(yùn)。但這些先驅(qū)者們雖然被迫害，但他們所留下的精神和理論仍然是存在的，還有很多后人在追隨者他們等人的腳步，為了自己所追求的自由和寬容邁著步子。
但是，正因?yàn)闊o(wú)論是什么時(shí)期的人都有著恐懼，所以宗教自由一直是沒(méi)有辦法實(shí)現(xiàn)的事情，也許有著像腓特烈大帝這樣開(kāi)明的君主，但這樣的君主畢竟還是少數(shù)，要求所有的君主都像他這樣如此“放心”還實(shí)在是不可能的事情。書里提到的：一群狼對(duì)一只與他們族群不同(不管是優(yōu)點(diǎn)突出還是弱點(diǎn)突出)的狼不能容忍，就勢(shì)必要想方設(shè)法除掉這個(gè)不受歡迎并觸犯了他們的同伴。古老的帝國(guó)里，讀一下被“官方”指定的禁書就是褻瀆了神靈，人們的無(wú)知更加襯托出神的靈驗(yàn)，為了讓信奉的神靈滿足從而賜予人類需要的東西，他們必須規(guī)定各種各樣的禁忌，從而滿足自己的心理需求：啊，我這樣忠誠(chéng)，神靈一定會(huì)保佑我的!將自己的思想禁錮起來(lái)，轉(zhuǎn)為神靈的存在而存在，看似是非常充實(shí)，實(shí)則挺空虛的。也許是因?yàn)槟菚r(shí)的人類還太年輕，完全不懂什么是科學(xué)?？蓪?shí)際上，這話讓現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)依舊是自大的表現(xiàn)?，F(xiàn)在的人類依舊是年輕的，我們以為所謂宗教的紛爭(zhēng)和不平等已經(jīng)消失了，沒(méi)有那樣恐怖的、割掉舌頭活活燒死之類只因?yàn)檎f(shuō)“錯(cuò)”了幾句話的懲罰了，但實(shí)際上這種爭(zhēng)端是一直存在的，歧視猶太人的現(xiàn)象，北非、西亞不斷的由于宗教信仰不同而產(chǎn)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，這些事實(shí)擺在這里，明明白白。摩登時(shí)代，發(fā)展起來(lái)的是科技，科學(xué)與技術(shù)而不是科學(xué)的信仰。我們覺(jué)得世界已經(jīng)是很理性了但其實(shí)還有很多事情是在由因恐懼而產(chǎn)生的思想牢籠控制的。我們要知道，人類思想上的進(jìn)步，比制造業(yè)的進(jìn)步要慢得多。
“那些為寬容而奮斗的人，不管他們有多么不同，有一點(diǎn)是一致的：他們的信仰中總是摻雜著懷疑;或許他們真心認(rèn)為他們自己是正確的，但絕沒(méi)有到使那種懷疑也同化成絕對(duì)信念的地步?！蔽矣X(jué)得，能夠懷疑的人至少頭腦還是清醒的。很多信徒，在面對(duì)自己信仰的時(shí)候就是絕對(duì)的信任，覺(jué)得一切都是對(duì)的，主就是要我這樣做。但實(shí)際上就算是主也沒(méi)有絕對(duì)的對(duì)。懷疑帶來(lái)的是思考。不會(huì)懷疑的人是不會(huì)想著要思考什么的，因?yàn)椴粫?huì)懷疑的人認(rèn)為一切都是對(duì)的沒(méi)什么可再思考的了。有的人十分執(zhí)著地信仰著正教(和君主)，他們認(rèn)為這已經(jīng)是很寬容，受到懲罰的人是應(yīng)該受到懲罰的，這些都是為了捍衛(wèi)教義的尊嚴(yán)，而還有的人認(rèn)為這樣是不公平而不寬容的，對(duì)于信仰其它教義的人也應(yīng)該含有尊重，于是他們懷疑統(tǒng)治的正誤，在嘗試中潛移默化地推動(dòng)了信仰自由的向前發(fā)展。舉個(gè)例子，伏爾泰認(rèn)為讓?卡拉斯得到的車裂的刑罰是冤枉的，即使卡拉斯已經(jīng)被弄死，但他還是努力搜集了多方的資料證據(jù)，最終讓卡拉斯那可憐的妻子和孩子們沒(méi)有受到迫害。他懷疑君主的決斷，所以給了他不斷探索、去求真的動(dòng)力。之后他又解決了不少案子，直到去世，有一個(gè)案子也沒(méi)有得到平反，但他打出的那一拳，即使不是捍衛(wèi)寬容也至少是反對(duì)不寬容，已經(jīng)開(kāi)始奏效了。除了一些完全被宗教信仰控制的人之外，還有一部分人是用科學(xué)的眼光思索人類的，這類人認(rèn)為普通的人倘若不受到強(qiáng)烈情感或自身利益的影響，的確是能竭力做正確的事的。這樣的人發(fā)現(xiàn)了百科全書的好處，用科學(xué)而理性的語(yǔ)言解讀世界。而這種對(duì)于當(dāng)時(shí)的年代有些超前的思路必然是要受到一定打壓的，于是當(dāng)時(shí)的百科全書也基本沒(méi)有真正流傳下來(lái)，不過(guò)這種思潮還是被傳承了。順便說(shuō)一下文藝復(fù)興和宗教改革，那時(shí)候的人們大多都在懷疑，懷疑之前知道的東西是真的知道嗎。這就激發(fā)了很多人的思索，也就是在那一時(shí)期出現(xiàn)了非常多的精彩作品。有懷疑的人有思想，有思想的人有靈感，有靈感的人有成就，也許我這個(gè)總結(jié)還有的是缺陷甚至根本不對(duì)，但我還是想說(shuō)在這兒。宗教改革是追求宗教自由歷史上一個(gè)非常大的貢獻(xiàn)，當(dāng)然我沒(méi)有說(shuō)這個(gè)貢獻(xiàn)到底好不好。確實(shí)，它帶來(lái)的是一場(chǎng)改革，推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，結(jié)束了文藝復(fù)興時(shí)期人們普遍的精神淡漠，但同時(shí)，他們也并沒(méi)有真正理解寬容。盡管他們對(duì)于他們沒(méi)有全盤肯定也不是全盤否定，不管是路德還是加爾文，他們這樣形形色色來(lái)自不同信仰的領(lǐng)導(dǎo)者都擁有著巨大的勇氣，他們是一個(gè)個(gè)小的個(gè)體，領(lǐng)導(dǎo)著各自的一小部分人，但是他們的成功不僅意味著一座巨大的宗教牢籠的倒塌，更是意味著北部新教南部天主教這兩座監(jiān)牢的樹(shù)立。反叛者的摧毀與他們帶來(lái)的一樣巨大。但幸運(yùn)的是，這兩座監(jiān)牢還沒(méi)有完全立好根基，就被大批難以屈服的異教徒又一次搗毀，在監(jiān)牢中建立了真空的地帶，充斥著自由與求知，這也應(yīng)該算是個(gè)好的結(jié)果了吧。
最后，我想不管是宗教的不寬容還是革命的不寬容，還是整個(gè)社會(huì)的不寬容，這些都不是輕而易舉就能被撼動(dòng)的，但就像這本書的作者在最后一章說(shuō)的，那一天總會(huì)到來(lái)的，它將緊隨這足以載入史冊(cè)的人類所獲得的第一個(gè)真正的勝利，即對(duì)自身恐懼的征服而到來(lái)。所以，我期待，真正的寬容的到來(lái)。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇三
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾*路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程！
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情有獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，他幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一個(gè)閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染！
拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事上還是在政治上，都有著輝煌的成就。在軍事上，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”他戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史上著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中有許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史上都有相當(dāng)重要的地位。直到如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治上，他是一位卓越的政治家。他曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役上，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更有效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少；而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神上的某種特質(zhì)，或是他那積極進(jìn)取的心態(tài)；還有那不知疲倦，永不懈怠的精力；那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，他那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮他人生的全程，甚至在他被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)到底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁有強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是他精神上的某種特質(zhì)，換句話說(shuō)，是他出眾的人格魅力。“一個(gè)人應(yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只有庸人的詞典里才有”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只有靠自己”、“為政之道就是勇往直前，有進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而他正是這些話的最好實(shí)踐者，他的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而他所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，他屬于全人類，屬于全世界。
或許天妒其才，他終被囚于圣赫勒拿島。他已經(jīng)倦了，他完成了他的任務(wù)，他可以用死來(lái)結(jié)束他壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像他來(lái)時(shí)那般壯美，他去得凄美，卻也動(dòng)人。但他的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，他的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌！
昨晚終于把《拿破侖傳》看完了，整整看了差不多兩個(gè)多月，但是我相信用兩個(gè)多月去認(rèn)識(shí)一位偉大的人是值得的，他的行為和舉動(dòng)可以讓我們更好的去認(rèn)識(shí)自己。
拿破侖的一生是傳奇的一生，是一部偉大的巨著，然而主宰他這顆身軀之心，并把它推向成功的無(wú)外乎三點(diǎn)因素：第一，他那偏向自負(fù)的自信；第二，他那源源不斷始終用不完的精力；第三，他那豐富的想象力。
拿破侖的成功的確是時(shí)勢(shì)造英雄，他十八世紀(jì)末誕生于被法國(guó)統(tǒng)治的科西嘉島，14歲那年其父把他送往法國(guó)求學(xué)，在法國(guó)求學(xué)的日子中他不茍言笑，但又喜歡爭(zhēng)強(qiáng)好勝，也許這一點(diǎn)得益于他家族的遺傳。我們甚至很難想象法國(guó)人是如何看待一個(gè)外來(lái)求學(xué)者的，在法國(guó)貴族學(xué)校里他受到嘲笑與譏諷，他很少有朋友，也很少有值得他開(kāi)懷的事，他在法國(guó)求學(xué)了七年，同時(shí)也寂寞了七年！但在這七年他無(wú)時(shí)無(wú)刻不再思考他的使命，也許正是他與法國(guó)貴族的學(xué)生格格不入，所以才造就了今天的拿破侖，在七年的法國(guó)求學(xué)中使他羽翼日漸豐滿。
但是凡是研究過(guò)影響拿破侖失敗的各種因素的人都會(huì)看出：他失敗的最終原因是這個(gè)人年事已高，瞻前顧后，優(yōu)柔寡斷，正如作者所說(shuō)，早年成才，過(guò)度的透支自己的精力必定會(huì)過(guò)老的衰老！不難看出，拿破侖處理家庭關(guān)系方面無(wú)疑是失敗的，正如他自己所說(shuō)，只要家人堅(jiān)持，他們要的一切都可以從他這里得到。拿破侖凡事以自我為中心，這導(dǎo)致他得罪了不該得罪的人，也寬恕了許多不該寬恕的人，他不相信世界上除了他自己還有什么可以打敗他，但事實(shí)亦是如此，他的確是敗于自己之手！他的這些做法，在最后為他的戰(zhàn)爭(zhēng)增加了許多失敗的因素，最終所有人都背叛了他，而他在生命最后遠(yuǎn)去的那一刻僅僅只是微笑...
也許正是他比大多數(shù)人愛(ài)的少，所以注定他要忍受悲劇性的寂寞。
拿破侖說(shuō)過(guò)“一個(gè)人來(lái)世上走一遭，如果不留下什么，他是枉活！！”
當(dāng)我寫到這里的時(shí)候我望著窗外，仿佛置身于兩百多年的歐洲，而拿破侖就在我的眼前...我傾嘆一位英雄的早逝，也許幾十年前毛澤東讀到它時(shí)也曾深有感觸，只可惜拿破侖這位縱橫古今的皇帝不知道，兩百多年后的今天竟有一個(gè)人默默地在思念！
拿破侖，原名拿破侖波拿巴，1769年出生在科西嘉島的阿雅克肖城。意大利語(yǔ)的意思是“荒野雄獅”，這名字在意大利的科西嘉語(yǔ)時(shí)為發(fā)音“拿布略尼？博歐拿巴”，后來(lái)才改成拿破侖的。
拿破侖傳奇一生，英雄的一生，傳奇一生沒(méi)有“背叛”荒野雄獅這個(gè)稱號(hào)。拿破侖征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，得過(guò)許多功勛。傳奇的一生；雄霸歐洲的帝國(guó)皇帝；遠(yuǎn)征記錄及滑鐵盧慘?。辉谖鞣綒v史上，沒(méi)有哪個(gè)人像拿破侖這樣。他擁有出色的軍事組織才能，正如其名字的含義雄獅一樣，他一生征戰(zhàn)無(wú)數(shù)，叱咤風(fēng)云數(shù)十載。野心勃勃的他對(duì)內(nèi)發(fā)動(dòng)政變，當(dāng)上法蘭西帝國(guó)皇帝；對(duì)外遠(yuǎn)征埃及，征戰(zhàn)歐洲，雄霸歐洲十八年，改寫了法國(guó)的歷史，甚至是人類的歷史。而這個(gè)軍事天才到最后卻以慘敗滑鐵盧收?qǐng)觥?/p>
他，10歲就能當(dāng)少尉，年齡稍大一點(diǎn)，就能當(dāng)皇家炮兵，雄獅，戰(zhàn)場(chǎng)的雄獅，威風(fēng)八面，叱咤風(fēng)云。
拿破侖的傳奇讓后人知道，他的傳奇一生，他的故事。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇四
一次偶然的機(jī)會(huì)，我在書店看到了《擁抱幸福的小熊》這本書，便隨手拿了起來(lái)。誰(shuí)知這一拿我卻不愿再放下來(lái)!
我把它買回家，就如饑似渴地讀起來(lái)。它的魅力非同凡響，我的眼淚都被引了出來(lái)。
小念在童年時(shí)代，家庭遭遇重大變故，變成了一個(gè)自閉的女孩。一次并非偶然的機(jī)會(huì)，林醫(yī)生送給小念一個(gè)泰迪熊和溫暖的微笑，并告訴小念：“擁抱泰迪就是擁抱幸福!”經(jīng)歷了許多磨難和通過(guò)小念的不懈努力，她最終擁有了很多很多的小熊，也擁有了很多很多的幸福。
這個(gè)故事真實(shí)感人，讀完時(shí)，我的淚水把書都濕透了。
現(xiàn)實(shí)是殘酷的，父母的離異，親人病故，他人陷害，家境貧寒……讓人覺(jué)得幸福遙不可及，小熊看來(lái)是多么地近，但實(shí)際卻是多么遙遠(yuǎn)，讓人永遠(yuǎn)都追趕不上它的步伐?？墒?，小念做到了。她忍氣吞聲，受到挫折勇敢地去面對(duì)，去挑戰(zhàn)，去戰(zhàn)勝它。她像野火燒不盡的小草，向著太陽(yáng)，勇敢地成長(zhǎng)!因?yàn)樗幸活w真誠(chéng)、善良的心。
再如，我們的校運(yùn)會(huì)快到了，很多同學(xué)因?yàn)樯硇螁?wèn)題或被同學(xué)的忠言逆耳而沒(méi)有了自信心從而放棄了參加校運(yùn)會(huì)的機(jī)會(huì)。其實(shí)，他們大多數(shù)都適合一些項(xiàng)目的，可是卻對(duì)自己沒(méi)有信心。如果他們肯下工夫去練習(xí)，肯定可以為自己爭(zhēng)光，為班爭(zhēng)光，讓別人對(duì)你刮目相看的。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇五
故事很簡(jiǎn)單，普通不過(guò)的一家三口。
第一部《我們倆老了》很簡(jiǎn)短，就一頁(yè)。講了一個(gè)夢(mèng)的故事。我記住了鐘書先生安慰楊老的那句話：那是老人的夢(mèng)，他也常做。
第三部《我一個(gè)人思念我們仨》附有很多張他們一家三口的生活照，是那種其樂(lè)融融，看了讓人很溫暖的家庭照片。有年輕時(shí)，夫妻倆在倫敦和巴黎留學(xué)時(shí)的合影;也有錢瑗的成長(zhǎng)照片、英國(guó)留學(xué)的紀(jì)念照。最喜歡他們父女倆的合影，老先生愛(ài)說(shuō)女兒像他，一樣的有著聰明的頭腦，含蓄的微笑。他們仨各自的工作照，看完也讓人感動(dòng)。中國(guó)知識(shí)分子家庭的真實(shí)寫照都在這些圖片中定格了。最后兩張老倆口相互理發(fā)的照片，拍得真好。楊先生會(huì)用電推子，鐘書先生會(huì)用剪刀。我看到這里，才真正領(lǐng)會(huì)了什么叫做相濡以沫。
第三部一共分十六小章，用很淺顯的文字記錄了他們這個(gè)三口之家共同經(jīng)歷的快樂(lè)?！拔覀冞@個(gè)家，很樸素;我們?nèi)齻€(gè)人，很單純。我們與世無(wú)求，與人無(wú)爭(zhēng)，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困難，鐘書總和我一同承當(dāng)，困難就不復(fù)困難;還有個(gè)阿瑗相伴相助，不論什么苦澀艱辛的事，都能變得甜潤(rùn)。我們稍有一點(diǎn)快樂(lè)，也會(huì)變得非?？鞓?lè)。所以我們仨是不尋常的遇合?！?/p>
在這第三部里，我印象深刻于他們夫婦二人留學(xué)期間的苦讀和自得其樂(lè)的生活。想像著兩個(gè)不嗜家務(wù)的學(xué)者是如何打理每日的柴米油鹽，他們的真實(shí)生活都在楊先生的筆下復(fù)活，讓我看到兩個(gè)抽空去探險(xiǎn)(散步)的快活人。鐘書先生的西式早餐做得真棒，讓我也提起興趣早起為家人用自制豆?jié){和五分鐘白水蛋當(dāng)早餐，看他們爺倆吃得心滿意足。
讀到第七章，阿瑗兩年不見(jiàn)父親，看見(jiàn)爸爸帶回的行李放在媽媽床邊，很不放心，猜疑地監(jiān)視著。晚飯后，她對(duì)爸爸發(fā)話了。
“這是我的媽媽，你的媽媽在那邊?！彼s爸爸走。
鐘書很窩囊地笑說(shuō)：“我倒問(wèn)問(wèn)你，是我先認(rèn)識(shí)你媽媽，還是你先認(rèn)識(shí)?”
“自然我先認(rèn)識(shí)，我一生出來(lái)就認(rèn)識(shí)，你是長(zhǎng)大了認(rèn)識(shí)的。”
-----真是絕句啊，這父女間的對(duì)話!
還有，寫到當(dāng)時(shí)有些落迫的鐘書先生“留在上海沒(méi)個(gè)可以維持生活的職業(yè)，不得依仗幾個(gè)拜門學(xué)生的束修”，卻不想在一個(gè)夏天，收到學(xué)生送來(lái)的一擔(dān)西瓜。圓圓看爸爸把西瓜分送了眾人，自己還留下許多，佩服得不得了。晚上她一本正經(jīng)對(duì)爸爸說(shuō)：
“爸爸，這許多西瓜，都是你的!----我呢，是你的女兒?！?/p>
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇六
它通過(guò)小英子童稚的雙眼，觀看大人世界的喜怒哀樂(lè)、悲歡離合，一種說(shuō)不出來(lái)的天真體現(xiàn)了出來(lái)，自然而不造作，道盡人世復(fù)雜的情感，將小英子眼中北京南城風(fēng)光恰切的地融入字里行間，在展現(xiàn)真實(shí)熱鬧的.市民生活之余，更為讀者架設(shè)一個(gè)明晰的時(shí)空背景。全書在淡淡的憂傷中彌漫著一股濃濃的詩(shī)意，讓人禁不住再三尋思其深意。
童年，是記憶的開(kāi)始，也是一個(gè)夢(mèng)的符號(hào)。小英子的童年是十分快樂(lè)的，身為大小姐的她想干什么就干什么，于是便有了這本《城南舊事》的產(chǎn)生?；貞浲辏业耐暌彩侨绱耍籂敔斈棠讨挥形乙粋€(gè)孫女，于是，我便成為了他們的掌上明珠。就連給我喂飯就要跑到這，跑到那，也毫無(wú)怨言。童年的回憶是多么的美好，花兒謝了會(huì)再開(kāi)，一曲終了還可以再?gòu)念^，但是童年一去再也回不來(lái)了。
小英子童年遇到的每一件趣事都深深印在我的心上。她的童年故事十分真實(shí)、純樸，那樣的純凈淡泊，彌舊溫馨?！冻悄吓f事》就如苦澀中的一絲香甜，把我們拉回了過(guò)去，回憶童年。
更多。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇七
閱讀《拿破侖傳》時(shí)，我為之深深地震撼。不僅是因?yàn)檫@位偉人一生輝煌的功業(yè)，同時(shí)，也出于對(duì)作者那細(xì)膩文筆的崇敬。
艾米爾，路德維希，不愧為一代傳記大師。拜讀其作品，猶如與其本人促膝而席，共同探究傳主一生曲折的心路歷程!
不難看出路德維希對(duì)于拿破侖情侑獨(dú)鐘，對(duì)這位偉大的天才傾注了滿腔同情，祂幾乎是用詩(shī)一般的語(yǔ)言，寫下了這長(zhǎng)達(dá)600多頁(yè)的巨著。不僅文采斐然，對(duì)于拿破侖的性格與心理活動(dòng)分析的細(xì)致入微，引人入勝。令每一茖閱讀者，都不經(jīng)然隨著傳主一生之浮沉而或喜或悲。被作者在字里行間所傾注的情感所深深感染!
拿破侖的一生，都在書寫著“磅礴”、“恢弘”和“大氣”，無(wú)論在軍事尙還是在政治尙，都侑著輝煌的成就。在軍事尙，拿破侖被人們稱為“一代軍事偉人”祂戎馬一生，親自指揮的戰(zhàn)役，多達(dá)60余次，比西方歷史尙著名的統(tǒng)帥亞歷山大，漢尼拔和愷撒指揮的戰(zhàn)役的總和還要多，其中侑許多戰(zhàn)役在戰(zhàn)爭(zhēng)史尙都侑相當(dāng)重要的地位。直如今，拿破侖的軍事言論和戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)例仍被作為教材在一些國(guó)家的軍事院校廣為傳播。在政治尙，祂是一位卓越的政治家。祂曾這樣總結(jié)自己的成就：“我的英名并非建立在四十次勝利的戰(zhàn)役尙，也不是由于我使得萬(wàn)邦臣服，滑鐵盧戰(zhàn)役就足以抹煞對(duì)那么多勝利的回憶，最后的一幕往往令人忘卻第一幕呀。永不湮沒(méi)的是我的法典和參政院的會(huì)議紀(jì)錄，我與大臣們的通訊……由于條文簡(jiǎn)明扼要，我的法典遠(yuǎn)比以往任何法典更可行、更侑效。我所設(shè)立的學(xué)校，我所采用的教育方法在培育著新一代的人才，在我執(zhí)政期間，犯罪率減少;而英國(guó)的犯罪卻很猖獗……”
而這些，都不是我所最關(guān)心的，因?yàn)?，最觸動(dòng)于我的卻是其在精神尙的某種特質(zhì)，或是祂那積極進(jìn)取的心態(tài);還侑那不知疲倦，永不懈怠的精力;那非凡的想象力，敏銳的洞察力和堅(jiān)定的自信心……總而言之，祂那極具魅力的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，絢麗而華彩，照亮祂人生的全程，甚至在祂被囚于圣赫勒拿島乃至死亡，這種光芒尤未消亡，而是化作漫天星辰，永懸于蒼穹。
但是說(shuō)底，一切的物質(zhì)成就終將隨著時(shí)間的流逝而飄然遠(yuǎn)去。我想，拿破侖之所以至今仍擁侑強(qiáng)大號(hào)召力的重要原因，便是祂精神尙的某種特質(zhì)，換句話說(shuō)，是祂出眾的人格魅力?！耙黄屓藨?yīng)養(yǎng)成信賴自己的習(xí)慣，即使在最危急的時(shí)候，也要相信自己的勇敢與毅力”、“一切都是可以改變的，不可能只侑庸人的詞典里才侑”、“人生之光榮，不在永不失敗，而在能屢仆屢起”、“人多不足以依賴，要生存只侑靠自己”、“為政之道就是勇往直前，侑進(jìn)無(wú)退”。這些都是拿破侖的語(yǔ)錄，而祂正是這些話的最好實(shí)踐者，祂的積極進(jìn)取的心態(tài)、無(wú)私博大的胸懷、永不懈怠的精力、非凡的想象力、敏銳的洞察力、堅(jiān)定的自信心……叔本華曾將人分成流星、行星、恒星三類，拿破侖一定屬于第三類。恒星堅(jiān)守著太空，閃著自己的光芒，它屬于全宇宙。那么拿破侖的精神內(nèi)涵猶如一顆熾熱的恒星，而祂所締造的功勛和所取得的榮耀就恰恰如恒星所散發(fā)出來(lái)的光芒，經(jīng)久不息，祂屬于全人類，屬于全世界。
或許天妒其才，祂終被囚于圣赫勒拿島。祂已經(jīng)倦了，祂完成了祂的任務(wù)，祂可以用死來(lái)結(jié)束祂壯烈的一生了。就這樣，一頭雄獅倒下了，伴著暴風(fēng)雨，就像祂來(lái)時(shí)那般壯美，祂去得凄美，卻也動(dòng)人。但祂的雄魂永遠(yuǎn)吸引著世人，祂的神秘永遠(yuǎn)留給后人。
踏著偉人的足跡，我們堅(jiān)信，我們的人生也必將輝煌!
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇八
拉斯締涅白皮膚，黑頭發(fā)，藍(lán)眼睛。舉止風(fēng)度一投手，一投足，無(wú)不顯示他是個(gè)貴族子弟，從小受的教育就是謹(jǐn)守禮俗，舉止高雅。雖說(shuō)他愛(ài)惜衣物，平時(shí)知穿隔年的舊衣，可有時(shí)出門卻也可能打扮得衣冠楚楚，風(fēng)度翩翩。窮的有氣節(jié)，窮的有尊嚴(yán)！
他是一個(gè)有抱負(fù)的青年，他有清醒的頭腦，想通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)預(yù)知社會(huì)未來(lái)的動(dòng)向，找到打拼的用武之地，于是處處留心觀察社會(huì)。
他從外省到巴黎上大學(xué)，雄心勃勃想憑自己的聰明才智寒窗苦讀，成為一個(gè)大法官，用豐厚的收入來(lái)報(bào)答父母。
到了巴黎，見(jiàn)識(shí)改變了，雄心勃發(fā)，使得他想飛黃騰達(dá)，出人頭地。不久，“他還沒(méi)學(xué)會(huì)欣賞，就已經(jīng)眼紅了”。
或許像他這樣的熱血青年，才華橫溢，風(fēng)度翩翩，迫不及待的想鉆進(jìn)上流社會(huì)過(guò)著貴族的奢侈生活。
然而，他明白：有些關(guān)系對(duì)他征服社會(huì)大有助益。其重要性，至少與他在法學(xué)院學(xué)的功課等量齊觀。
到達(dá)上流社會(huì)第一步：在巴黎難得遇得一個(gè)漂亮的女子，又漂亮，又富裕，又風(fēng)雅，而且沒(méi)有主。我需要這樣一位女子，來(lái)讓我領(lǐng)悟人生。
經(jīng)親戚介紹，他結(jié)識(shí)了貴婦?。抠惏悍蛉?。??？賽昂夫人認(rèn)他做表弟，請(qǐng)他參加舞會(huì)。舞會(huì)上又結(jié)識(shí)了雷斯多伯爵夫人。
薄賽昂夫人告訴他：“上流社會(huì)的女人，你能愛(ài)就愛(ài)，不能愛(ài)就利用?！?/p>
從此，大學(xué)生再也無(wú)心讀書，只是應(yīng)付一下點(diǎn)名，過(guò)后就開(kāi)溜了！
薄賽昂夫人便設(shè)法讓黛菲娜投入拉斯締涅的懷抱。
可是黛菲娜作為一個(gè)貴夫人，花銷很大，都要讓拉斯締涅來(lái)負(fù)擔(dān)，這個(gè)窮大學(xué)生怎么承擔(dān)得起。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇九
魯賓遜是本書的主人公。在一次航海中，魯賓遜所乘的船在一個(gè)荒島附近觸礁，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個(gè)人幸運(yùn)地活了下來(lái)。海浪把他卷上了沙灘。在克服了最初的悲觀與絕望之后,他憑借自己頑強(qiáng)的毅力，與大自然展開(kāi)了英勇卓絕的斗爭(zhēng)。他依靠自己的雙手和智慧，利用和簡(jiǎn)單的工具，自力更生，自食其力地過(guò)起了荒涼的野島生活。經(jīng)過(guò)不懈的努力，他不僅有了自己的住所和家具，還有牧場(chǎng)、種植園，甚至還養(yǎng)了寵物。在如此艱難的情況下，能過(guò)上這樣的生活，是很不容易的，這完全是他憑借自己的毅力和智慧創(chuàng)造的奇跡。
魯賓遜是一個(gè)善于幫助別人的人，他從一幫食人族手中救下一個(gè)俘虜，那天是星期五，所以就給他取名叫“星期五”。從那以后，“星期五”就成為他忠實(shí)的伙伴和仆人。魯賓遜還教他學(xué)會(huì)了說(shuō)英語(yǔ)。不久，他又從食人族手中救出了幾個(gè)俘虜，和他們一起勞動(dòng)，共同生活。后來(lái)，一艘英國(guó)船只經(jīng)過(guò)荒島，魯賓遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，乘船離開(kāi)荒島，返回英國(guó)，過(guò)上了幸福的生活。魯賓遜從落難荒島到返回英國(guó)，這段時(shí)間竟長(zhǎng)達(dá)二十多年。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十
《魯濱遜飄流記》是英國(guó)作者丹尼爾。笛福寫的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。主要說(shuō)了主人公魯濱遜出海糟遇災(zāi)難，在孤島上堅(jiān)強(qiáng)地生活了28年最后順利回到家鄉(xiāng)的傳奇故事，他那驚人的毅力和百折不撓的精神深深地感動(dòng)了我，如果換一個(gè)人的話，可能早就死了。
魯濱遜才到荒島時(shí)，他在清理自己東西時(shí)候，從一個(gè)破袋子里掉出了一顆稻谷種子，過(guò)了一些天后，競(jìng)長(zhǎng)出了一根稻谷苗，在魯濱遜的栽培下，那顆稻谷種孑最后變成了一塊稻田！從此，魯濱遜便不愁糧食了，我覺(jué)得他是一個(gè)不畏艱難、聰明能干的'人，同時(shí)運(yùn)氣也很好。
魯濱遜還在島上意外救了一個(gè)本來(lái)要被吃掉的野人戰(zhàn)俘，這個(gè)野人是在星期五救的，所以這個(gè)野人被魯濱遜叫做星期五，之后，魯濱遜教星期五學(xué)英語(yǔ)，過(guò)了一段時(shí)間后，星期五學(xué)會(huì)了一些簡(jiǎn)單的英語(yǔ)，能和魯濱遜對(duì)話了，魯濱遜很高興。魯濱遜是一位好老師，他居然能教會(huì)大字不識(shí)一個(gè)的野人說(shuō)英語(yǔ)，真是厲害。
后來(lái)，一艘英國(guó)輪船經(jīng)過(guò)荒島，魯濱遜幫船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，船長(zhǎng)就帶上魯濱遜和星期五返回了英國(guó)。
魯濱遜這個(gè)人身陷絕境，竟能這樣對(duì)生活充滿信心，勇敢地面對(duì)生活，創(chuàng)造生活，實(shí)在是難能可貴。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十一
九小三年級(jí)三班。
在假期里，我讀了【魯濱遜漂流記】這本書感受良多，故事講的是英國(guó)人魯濱遜放棄了家里舒適的生活，堅(jiān)持坐船出海經(jīng)商，結(jié)果遇到風(fēng)暴，他獨(dú)自一人流落到一個(gè)荒島上，孤苦伶仃，無(wú)依無(wú)靠，在那里生活了28年，最后歷盡磨難重返家鄉(xiāng)的故事。
魯濱遜用自己的'雙手戰(zhàn)勝了困難，在荒島上從一無(wú)所有到挖鑿山洞，修筑柵欄、馴山羊、種植物、制造木船、烘烤面包，讓自己過(guò)上了豐衣足食的生活，他用智慧解救了即將被人吃掉的土人，用現(xiàn)代的文化教育他，使他放棄“人吃人”的陋習(xí)。
通過(guò)這本書的故事，它教育了我們以后遇到任何困難的時(shí)候，一定要向魯濱遜一樣樂(lè)觀堅(jiān)強(qiáng)，擁有戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的勇氣和力量。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十二
法國(guó)作家莫泊桑寫的《項(xiàng)鏈》一文，給我留下了深刻的印象。
主人公馬蒂爾德.駱塞爾出生于小職員家，雖長(zhǎng)相極好，但只能嫁給一名小書記員。后來(lái)一位教育部長(zhǎng)邀請(qǐng)她和丈夫去參加宴會(huì)，她覺(jué)得家里窮，沒(méi)有好看的衣服和首飾，便借了一套衣服，還借了朋友伏來(lái)士潔太太的一條金剛鉆鑲成的項(xiàng)鏈。宴會(huì)上，她出盡了風(fēng)頭，光芒四射，后來(lái)樂(lè)極生悲，那條借來(lái)的項(xiàng)鏈被弄丟了。駱塞爾夫婦非常著急，只得到處借錢，湊齊三萬(wàn)六千金法郎又買了一條一模一樣的還給人家。因?yàn)榻枇藙e人錢，他們花了十年時(shí)間還清了所有債務(wù)。當(dāng)再次見(jiàn)到伏來(lái)士潔太太時(shí)，才得知，當(dāng)時(shí)借來(lái)的那條項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，最多才?00金法郎。
在這篇短篇小說(shuō)中，我看到了很多，有馬蒂爾德.駱塞爾的虛榮心，還有她的勇于承擔(dān)。
駱塞爾太太愛(ài)慕虛榮，不根據(jù)自身的經(jīng)濟(jì)狀況來(lái)穿衣服，應(yīng)該是有什么穿什么，穿得樸樸素素有什么關(guān)系，重在心靈要美。而駱塞爾太太卻沒(méi)有這樣，她太在意別人的評(píng)價(jià)了，為了得到別人的羨慕與贊賞，竟借別人的來(lái)穿，這顯然是不對(duì)的。她的虛榮心給她帶來(lái)了巨大苦難，使她，還連累了她的丈夫，浪費(fèi)了十年的時(shí)間在還債上。如果她沒(méi)有虛榮心，那么，她可能在宴會(huì)上不是那么風(fēng)光，但是一切安好。由此說(shuō)明，虛榮心我們是萬(wàn)萬(wàn)要不得的。
雖然駱塞爾太太愛(ài)慕虛榮，但她依然有著良好品質(zhì)，那就是：誠(chéng)實(shí)。
在得知項(xiàng)鏈弄丟后，駱塞爾太太并沒(méi)有不還項(xiàng)鏈了或者是根據(jù)自己的經(jīng)濟(jì)狀況，在市場(chǎng)上買一條假的來(lái)敷衍伏來(lái)士潔太太。她的第一反應(yīng)就是要賠一條給伏來(lái)士潔太太，即使是看到“三萬(wàn)六千金法郎”這樣昂貴的價(jià)格后，也沒(méi)有改變想法，而是到處去借錢，還了人家一條真真切切、貨真價(jià)實(shí)的金項(xiàng)鏈，盡管為此付出了十年的代價(jià)。這一點(diǎn)是值得贊頌的。
現(xiàn)在，在這個(gè)社會(huì)上，很多人欠錢不還，借了別人多少多少錢，借錢時(shí)信誓旦旦地說(shuō)哪天哪天還，可等錢一到手就反悔了，不還了。如今，已出現(xiàn)了多家追債公司，就是幫人去追別人欠此人的債，可見(jiàn)，現(xiàn)在欠債不還的現(xiàn)象是多么嚴(yán)重，都有專門幫忙追債的公司了。把現(xiàn)在那些欠債不還的人和馬蒂爾德.駱塞爾一作比較，就能發(fā)現(xiàn)她身上的這一閃光點(diǎn)是多么耀眼。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十三
清末，有一“鬼狐居士”，其《聊齋志異》流傳于后世，謂之蒲松齡。松齡怪異，喜以鬼狐為記，故得名。鬼、狐、精、怪，在人看來(lái)是不及人的，那么松齡為什么要用它們做為素材呢?人往往看不到自我，然而只要是別的“東西”，便一目了然。待他們將這些“東西”嘲笑一番，卻恍然大悟：哦，原先這就是我們自我。
以比較幼稚的分法，鬼狐精怪也就分那么兩類：要么是好的，要么是不好的;要么是奸詐的，要么是真誠(chéng)的;要么是深邃的，要么是無(wú)知的。它們的分類的確比較明顯，人可就不一樣了。
人有時(shí)看狐，覺(jué)得狐比人好;而狐看人，又覺(jué)得狐不如人。在人看來(lái)，鬼狐自由;在鬼狐看來(lái)，人活得踏實(shí)。在人看來(lái)，鬼狐法力無(wú)邊;在鬼狐看來(lái)，平凡是福。于是，人認(rèn)為鬼狐沒(méi)有要“成人”的理由，然而，鬼狐們卻為此而絞盡腦汁。
鬼狐之中，道行高的，此志不渝;道行不足的，前仆后繼。不少的鬼狐有著悲慘的下場(chǎng)，或是魂飛魄散，或是含恨而終。對(duì)于它們來(lái)講，成人的道路是那樣的崎嶇，那樣的艱險(xiǎn)。多少得道高僧，多少降妖術(shù)士，他們本著“狐是狐，人是人”的“公理天命”，狠狠地?fù)踉诹斯砗鼈兂扇顺上傻穆飞??？墒枪砗鼈儗覕覒?zhàn)，就算尸骨無(wú)存，也在所不惜。
人們看來(lái)，鬼狐們是那樣值得同情的主角，那些所謂降魔服妖的道士和尚又是那樣的多管閑事、冷血無(wú)情。盡管如此，人們卻仍是對(duì)鬼狐們敬而遠(yuǎn)之，他們怕它們那種追求時(shí)的頑固，追求時(shí)的陰險(xiǎn)，追求時(shí)的不惜一切。鬼狐們的追逐已經(jīng)不是能夠輕易放下的欲望，而仿佛有這一種不知名的力量在支配著它們。
那種不知名的成人或是成仙的欲望，逐漸集結(jié)成了一種盲目而可怕的追求。在它們的心中，就有這么的一個(gè)信念：要成為一個(gè)真正的人?！叭恕弊?，是一種奢侈。于是，或是誘惑，或是驚嚇;或是勾魂，或是索命;或是投之以情，或是殺之以暴。然后，鬼狐們得以換上了人的衣裳，嘗著人間的疾苦，經(jīng)歷著人世的生老病死，而無(wú)怨無(wú)悔。
而活在塵世中的人，卻為了得到鬼狐所拋棄的長(zhǎng)生不老，千辛萬(wàn)苦。為了得到鬼狐所不屑一顧的高超法力，不惜上刀山、下油鍋。
有時(shí)候覺(jué)得，要是兩者能夠一開(kāi)始便將主角對(duì)換，那也許就沒(méi)有了不必要的杯具。其實(shí)，即便將他們的主角對(duì)調(diào)，結(jié)果還會(huì)是一樣的，因?yàn)閮烧叨紩?huì)追逐對(duì)方的主角。
在沒(méi)有鬼狐的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人卻有著同樣的追逐。只要人與人之間沒(méi)有絕對(duì)的平等，那么這種追逐便無(wú)休無(wú)止。過(guò)著幸福小日子的老百姓們，都期望有朝一日能夠升官加祿。而那些位高權(quán)重的人，在心底卻向往著平凡的日子。于是，在這兩者之間，便是一種思想追求上的循環(huán)。窮人一旦變成了富人，便會(huì)懷念窮人的生活;富人若不幸變成了窮人，也自然會(huì)回想那富人的生活。當(dāng)然，在這之前，有一段艱苦的追逐，甚至有痛苦的'杯具。
就像《聊齋志異》中的鬼狐精怪，追逐的低手，卻是遺忘的高手。
倘若鬼狐安心做它們活得如浮萍一樣的鬼狐，人安心做他們平凡甚至于庸俗的人，世上當(dāng)然是能太平些許。但那停歇了的追求，那所謂的安寧，卻會(huì)使塵世不但少了些引人的故事，更是沒(méi)有了提高的光彩?，F(xiàn)實(shí)之中，亦當(dāng)如此。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十四
在暑假里，媽媽給我買了很多書，其中有一本是《魯濱遜漂流記》，當(dāng)我一捧起這本書，便忘記了酷暑，越看越入迷，恍如身臨其境。
這本書講述了一位具有冒險(xiǎn)精神的魯濱孫?克魯索不聽(tīng)父母勸阻，來(lái)到了海外歷險(xiǎn)，不幸被困在孤島上，生活艱難，但是陷入困境的他以人們難以想象的頑強(qiáng)和毅力，勇敢地向各種困難挑戰(zhàn)，一次次的化險(xiǎn)為夷。經(jīng)過(guò)他的不懈努力，運(yùn)用自己的聰明和智慧，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，終于幸存下來(lái)，最后，還平安地回到了自己的國(guó)家。
我們?cè)趯W(xué)習(xí)上遇到困難時(shí)，也要像魯濱孫.克魯索那樣有信心，勇敢地向困難挑戰(zhàn)，只有這樣相輔相成，才能克服困難。我相信，只要我們做到：不屈不撓、腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印，知識(shí)殿堂的大門將為我們打開(kāi)，科學(xué)的高峰，我們必能攀上，我們的未來(lái)一定會(huì)更加美好！
在平時(shí)，當(dāng)遇到困難、挫折時(shí)，只要有勇氣，并且堅(jiān)持不懈，用我們的聰明才智，創(chuàng)造出人們意想不到的奇跡來(lái)，用我們的實(shí)際行動(dòng)，來(lái)報(bào)效祖國(guó)，成為祖國(guó)的棟梁！
讀了《魯濱遜漂流記》，讓我終身受益！書中的.主人公永遠(yuǎn)是我生活中的偶像。
李爾王九年級(jí)讀書筆記篇十五
好詞摘錄：
擱淺、兜底、吞噬、煙波彌漫、泅水、山坳、恭順、驚魂甫定、斑斑印記。
好句摘錄：
我簡(jiǎn)直嚇壞了，呆呆地占在那里，就象挨了一個(gè)晴天霹靂。
看到這情景，我怒不可遏，早把恐懼置之度外。我在心里發(fā)誓：下次再看到這種暴行，一定不放過(guò)他們！
好段摘錄：
這里地上結(jié)滿了許多瓜類，樹(shù)上掛滿了一串串的葡萄，有數(shù)有大，還有黃燦燦的檸檬。我順著果園的斜坡望去，到處是一片清新翠綠的美景，這是我心里充滿了喜悅，頓時(shí)感到自己成了這塊富饒的土地的無(wú)可爭(zhēng)辯的主人。
不料忽然有一個(gè)聲音叫我的名字：“魯賓遜，可憐的，魯賓遜，你到什么地方去啦？”我從萬(wàn)分驚疑中醒來(lái)，定眼一看，原來(lái)是“波兒”在叫我，使我分外高興。“波兒”嘴里那些帶點(diǎn)憂傷調(diào)子的話都是我平時(shí)教它的?，F(xiàn)在我劫后余生，它又飛到我手上，親切地重復(fù)著那些它并不太懂的話語(yǔ)，使人倍感親切和溫暖。
你們要是看到我用飯的情景，一定會(huì)羨慕不已：我儼然是全島的君王，一個(gè)人高高坐在上面?！安▋骸狈路鹗俏业膶櫝迹挥兴庞袡?quán)跟我說(shuō)話，我那只狗仿佛是一位又老又忠實(shí)的臣子，而那些貓呢，則像順民一樣分坐在兩邊。盡管我在島上有無(wú)上的權(quán)威，可是實(shí)際上我那一身穿戴已經(jīng)到了不堪入目的地步。有時(shí)我把自己打量一下，也不禁會(huì)啞然失笑。
1、開(kāi)始做一件事的時(shí)候，若不是預(yù)先計(jì)算一下需要多少代價(jià)，若不是預(yù)先對(duì)自己的力量做一個(gè)正確的估計(jì)，那真是太愚蠢了。
2、我經(jīng)常懷著感激之心坐下來(lái)吃飯，敬佩上帝的好生之德，因?yàn)樗乖诨囊爸匈n以我豐富德沒(méi)事。我已經(jīng)懂得去注意我的處境中的光明的.一面，少去注意它的黑暗的一面;多去想到我所享受的，少去想到我所卻缺乏的。這種態(tài)度有時(shí)使我心里感到一種衷心的安慰，簡(jiǎn)直無(wú)法用言語(yǔ)表白?！矣X(jué)得，我們對(duì)于所需要得東西感到不滿組，都是由于人們對(duì)于已經(jīng)得到得東西缺乏感激之心。
3、……可見(jiàn)，我們一般人，非要親眼看見(jiàn)更惡劣的環(huán)境，就無(wú)法理解原有環(huán)境的好處;非要落到山窮水盡的地步，就不懂得珍視自己原來(lái)享受到的東西。
4、我在海上漂流了這么多天，實(shí)在夠了，正好安安靜靜地休息幾天，把過(guò)去的危險(xiǎn)回味一下。
5、一個(gè)人時(shí)時(shí)期待著禍?zhǔn)?，比遭遇到禍?zhǔn)逻€要苦些，尤其是當(dāng)一個(gè)人無(wú)法擺脫這種期待，這種擔(dān)驚受怕的心情的時(shí)候。
6、在人類的感情里，經(jīng)常存在著一種隱秘的原動(dòng)力，這種原動(dòng)力一旦被某種看得見(jiàn)得目標(biāo)吸引，禍?zhǔn)卤荒撤N雖然看不見(jiàn)，卻想象得出來(lái)的目標(biāo)所吸引，就會(huì)以一種勇往直前的力量推動(dòng)著我們的靈魂向那目標(biāo)撲過(guò)去，如果達(dá)不到目標(biāo)，就會(huì)叫我們痛苦得受不了。
7、一般人往往有一種通病，就是對(duì)于上帝和大自然替他們安排得生活環(huán)境經(jīng)常不滿。照我看來(lái)，他們的種種苦難，至少有一半是這種通病造成的。
8、造物主在統(tǒng)治人類的時(shí)候，把人類的認(rèn)識(shí)和知識(shí)局限于狹隘的范圍，實(shí)在是無(wú)上的好事。
9、我完全不顧父愿，甚至違抗父命，也全然不聽(tīng)母親的懇求和朋友們的勸阻。我的這種天性，似乎注定了我未來(lái)不幸的命運(yùn)。
10、我這個(gè)不孝之子，背棄父母，不盡天職，老天就這么快懲罰我了，真是天公地道。
11、唉！人在恐懼中所作出的決定是多么荒唐可笑?。》彩抢碇翘峁┧麄儽Ｗo(hù)自己的種種辦法，一旦恐懼心占了上風(fēng)，他們就不知道如何使用這些辦法了。
12、尤其是，在這種不幸的境遇中，上帝指引我認(rèn)識(shí)他，乞求他的祝福，這給了我莫大的安慰。這種幸福足以補(bǔ)償我曾經(jīng)遭受的和可能遭受的全部不幸還有余。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/15408857.html】
