編寫(xiě)教案可以幫助教師預(yù)見(jiàn)教學(xué)中可能出現(xiàn)的問(wèn)題并提前做好準(zhǔn)備。如何編寫(xiě)一份優(yōu)秀的教案呢？這些教案范文反映了不同學(xué)科、不同年級(jí)的教學(xué)要求和特點(diǎn)，你可以根據(jù)自己的需求進(jìn)行借鑒。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇一
了解《史記》的寫(xiě)作過(guò)程和成書(shū)原因，理解本文的背景與司馬遷的遭遇。
學(xué)習(xí)本文的行文特點(diǎn)：借水行舟，排解胸中郁結(jié)，迂回曲折，但又脈絡(luò)清晰。
體會(huì)文中表現(xiàn)出的作者身受極辱后憂愁幽思、激憤慷慨的情感。
學(xué)習(xí)司馬遷忍辱負(fù)重、發(fā)憤著書(shū)的精神，樹(shù)立正確的榮辱觀和生死觀。
積累實(shí)詞、虛詞與句式。
積累重要實(shí)詞、虛詞與句式。
把握課文內(nèi)容安排上借水行舟的特點(diǎn)。
通過(guò)具體句段，揣摩體會(huì)作者遭受奇恥大辱后的精神苦痛和著書(shū)雪恥的頑強(qiáng)意志。
這篇課文篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容的難度也比較大。第一，文章內(nèi)容涉及作者家世、古代刑法種類、古代王侯將相受辱事例、圣賢們?cè)谀婢持邪l(fā)憤著書(shū)事例等，學(xué)生對(duì)這些一般都不太熟悉，難免產(chǎn)生隔閡。
第二，本文在寫(xiě)法上融記敘、抒情、議論為一體，行文反復(fù)曲折，跌宕生姿，許多語(yǔ)句都有深刻的內(nèi)涵，而學(xué)生由于人生閱歷尚淺，短時(shí)間內(nèi)恐怕難以透徹理解。解決這些困難的關(guān)鍵，在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟，要把基點(diǎn)放在啟發(fā)學(xué)生自行領(lǐng)悟上。另外本文詞句難度較大，學(xué)生很難弄清句意，需要教師宜多指導(dǎo)并檢查學(xué)生對(duì)文意的理解。
誦讀點(diǎn)撥、討論指導(dǎo)。
課文錄音。投影展示課文結(jié)構(gòu)和部分文句。
：三課時(shí)。
布置預(yù)習(xí)：學(xué)生看單元后知識(shí)短文《司馬遷和〈史記〉》。
“生存還是毀滅：這是個(gè)問(wèn)題?！惫防滋乇簧畹睦Ь潮频搅怂澜牵_(kāi)始了關(guān)于生與死的思考。而早在兩千多年前，中國(guó)一位偉大的史學(xué)家司馬遷在生死抉擇中已經(jīng)做出了響亮的回答：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趣異也?！辈粌H如此，他也用自己的行動(dòng)實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值。下面，我們就通過(guò)《報(bào)任安書(shū)》來(lái)走近司馬遷，走入司馬遷的內(nèi)心世界。
1、請(qǐng)學(xué)生默讀由看單元后知識(shí)短文《司馬遷和〈史記〉》，然后介紹自己所了解的司馬遷。
2、教師補(bǔ)充介紹作者及《史記》。
司馬遷(約前145——約前90)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家和思想家。字子長(zhǎng)，夏陽(yáng)(今陜西韓城南)人。其父司馬談是漢朝太史令(掌管起草文書(shū)、編寫(xiě)史料，兼管國(guó)家典籍、天文歷法的官職)。
司馬遷早年游蹤遍及南北，到處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)?！妒酚洝ぬ饭孕颉酚羞@樣的記載：“二十而南游江、淮，上會(huì)稽，探禹穴，闚九疑，浮于沅、湘;北涉汶、泗，講業(yè)齊魯之都，觀孔子之遺風(fēng)，鄉(xiāng)射鄒、嶧、彭城，過(guò)梁、楚以歸?！?/p>
元封三年(前108)，司馬遷繼父職，任太史令，得以博覽皇家珍藏的大量圖書(shū)、檔案和文獻(xiàn)，為《史記》的寫(xiě)作提供了豐富的資料。
天漢二年(前99)，在《史記》草創(chuàng)未就之際，司馬遷因替投降匈奴的李陵辯解而被捕下獄，受腐刑。出獄后任中書(shū)令(掌管皇家機(jī)要文件)，繼續(xù)發(fā)憤著書(shū)，于征和二年(前91)寫(xiě)成《史記》。
《史記》簡(jiǎn)介。
《史記》是我國(guó)第一部記傳體通史，記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝長(zhǎng)達(dá)三千年間的歷史。全書(shū)共130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，年表10篇，書(shū)8篇，共52萬(wàn)字。本紀(jì)、世家、列傳用于記述人物事跡，書(shū)用于說(shuō)明各種制度的發(fā)展變化，表用于顯示史事的脈絡(luò)，奠定了后世寫(xiě)史的體例。
《史記》有很高史學(xué)價(jià)值。班固稱贊這部書(shū)說(shuō)：“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文質(zhì)，其事核，不虛美，不隱惡，故謂之實(shí)錄?！?《漢書(shū)·司馬遷傳》)意思是它高度地反映了歷史的真實(shí)。不僅如此，其中《陳涉世家》肯定了陳涉起義的作用;《河渠書(shū)》《平準(zhǔn)書(shū)》《貨殖列傳》反映了社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活;《匈奴列傳》《西南夷列傳》等記敘了少數(shù)民族的活動(dòng)，這些都是本書(shū)的優(yōu)點(diǎn)。
3、解題。
“書(shū)”是古代的一種文體，就是“書(shū)信”的意思。古人寫(xiě)信，多有題目，說(shuō)明是寫(xiě)給誰(shuí)的信，信題多為“報(bào)……書(shū)”“答……書(shū)”“與……書(shū)”“上……書(shū)”“寄……書(shū)”等，例如《答司馬諫議書(shū)》(王安石)、《與朱元思書(shū)》(吳均)、《上樞密韓太尉書(shū)》(蘇轍)等等。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇二
第二輪復(fù)習(xí)，教師必須明確重點(diǎn)，對(duì)高考考什么，怎樣考，應(yīng)了若指掌。只有這樣，才能講深講透，講練到位。
二輪復(fù)習(xí)中要進(jìn)行模擬練習(xí)并提高模擬練習(xí)效果，模擬練習(xí)效果直接關(guān)系到最后的成績(jī)。
（1）明確模擬練習(xí)的目的?？忌灰獧z測(cè)知識(shí)的全面性，方法的熟練性和運(yùn)算的準(zhǔn)確性，發(fā)現(xiàn)自己的某些不足或空白，以求復(fù)習(xí)時(shí)有的放矢；二要在平時(shí)考試中練就考試技能技巧，學(xué)會(huì)合理安排時(shí)間，達(dá)到既快又對(duì)；三要提高應(yīng)試的心理素質(zhì)，能夠在任何狀況下都心態(tài)平和，保證大腦對(duì)試題的興奮度。
（2）嚴(yán)格有規(guī)律地進(jìn)行限時(shí)訓(xùn)練。二輪復(fù)習(xí)時(shí)間緊，任務(wù)重，學(xué)生要進(jìn)行限時(shí)訓(xùn)練，特別是強(qiáng)化對(duì)解答選擇題、填空題的限時(shí)訓(xùn)練，并在速度體驗(yàn)中提高正確率，將平時(shí)考試當(dāng)作高考，嚴(yán)格按時(shí)完成。
（3）先做練習(xí)后看答案。模擬練習(xí)時(shí)應(yīng)該先模擬高考完成整套練習(xí)，最后對(duì)照答案給自己打分，甚至可以記錄時(shí)間及分?jǐn)?shù)，感受自己進(jìn)步的過(guò)程。邊看答案邊做練習(xí)的過(guò)程是很難使自己的能力得到提升的。
（4）注重題后反思。出現(xiàn)問(wèn)題不可怕，可怕的是不知道問(wèn)題的存在。對(duì)錯(cuò)題從各種角度反復(fù)處理，爭(zhēng)取相同的錯(cuò)誤只犯一次及時(shí)處理問(wèn)題，爭(zhēng)取問(wèn)題不過(guò)夜。
備考復(fù)習(xí)資料編寫(xiě)要求：
1、科學(xué)性：知識(shí)必須準(zhǔn)確無(wú)誤，表述要嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)；試題要精選，要緊扣提綱，不能有偏、怪、錯(cuò)題。
2、系統(tǒng)性：條理清楚，有利于學(xué)生復(fù)習(xí)、鞏固和練習(xí)，有利于教師課堂教學(xué)及反饋指導(dǎo)。
3、針對(duì)性：針對(duì)本校、本年級(jí)學(xué)生實(shí)際，所選例題、練習(xí)題，及針對(duì)性訓(xùn)練應(yīng)有層次性以適宜不同班學(xué)生的需求。所有例題、練習(xí)題及專題都應(yīng)有答案提示。
4、分文、理科編寫(xiě)。每個(gè)專題在實(shí)際實(shí)施前兩周將電子稿件與文本一并提交編寫(xiě)組討論，實(shí)施前一周打印分發(fā)。
應(yīng)試復(fù)習(xí)教學(xué)要求：
1）關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展。
2）關(guān)注學(xué)生獲取知識(shí)的質(zhì)量。
3）關(guān)注學(xué)生應(yīng)用知識(shí)的靈活性和綜合性。
4）關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)意識(shí)、數(shù)學(xué)能力的形成。
5）關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法的形成。
6）關(guān)注學(xué)生個(gè)人情感發(fā)展與個(gè)性思維品質(zhì)的形成。
7）關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)、學(xué)習(xí)情緒、應(yīng)試心理。
8）關(guān)注對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的反饋指導(dǎo)與個(gè)別輔導(dǎo)。
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高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇三
活動(dòng)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：正確認(rèn)讀并熟練地書(shū)寫(xiě)本課的生字詞。能正確、流利、有感情地朗讀課文。能用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括課文的主要內(nèi)容。抓住重點(diǎn)句段，深刻領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵。讓學(xué)生樹(shù)立自信樂(lè)觀的生活態(tài)度，積極應(yīng)對(duì)生活中的種.種挑戰(zhàn)。
2、過(guò)程與方法：自由解讀，批注讀書(shū)，抓住重點(diǎn)句段，與文本充分對(duì)話，領(lǐng)會(huì)文本的內(nèi)涵。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，用自己的方式為自己的“我不能”舉行一個(gè)葬禮。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生積極的影響，明白自信對(duì)自己成長(zhǎng)的意義。讓每個(gè)學(xué)生樹(shù)立自信，懷著一種積極樂(lè)觀的態(tài)度。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
學(xué)習(xí)課文就是學(xué)習(xí)做事，學(xué)習(xí)做人，教學(xué)時(shí)要與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，充分利用文本為我們提供的教育資源，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“我不能”不是一個(gè)事實(shí)，只是一種態(tài)度。生活一定要沖破自卑的束縛，消除自卑心理，養(yǎng)成自信的心理品質(zhì)。
課前準(zhǔn)備：
學(xué)生預(yù)習(xí)課文，突破生字詞障礙，初識(shí)課文內(nèi)容。教師準(zhǔn)備課件。
教學(xué)過(guò)程：
一、理解“葬禮”，導(dǎo)入新課。去迎接生活的挑戰(zhàn)。
1、學(xué)生談平常的“葬禮”是什么樣的?人們的心情如何?(學(xué)生們回答)。
2、教師引入：今天就讓我們見(jiàn)識(shí)一場(chǎng)別開(kāi)生面的葬禮，不僅不會(huì)使人傷心，相反還會(huì)讓人精神振奮。下面就讓我們走進(jìn)唐娜老師為“我不能”先生舉行的葬禮。(板書(shū)，出示課題)。
二、初讀課文，整體感知。
1、檢查預(yù)習(xí)效果，進(jìn)行書(shū)寫(xiě)練習(xí)，鍛煉學(xué)生的書(shū)寫(xiě)能力。
2、學(xué)生再讀課文，概括課文的主要內(nèi)容。(小組合作探討)。
3、以小標(biāo)題的形式概括圍繞“我不能”文章可以分為幾個(gè)部分。預(yù)設(shè)：(基本歸納為)寫(xiě)下“我不能”、埋葬“我不能”、擺脫“我不能”三部分。(小組合作探討后，找同學(xué)回答)。
三、細(xì)讀全文，抓住重點(diǎn)句段，深刻領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵。
1、了解唐娜和學(xué)生一起寫(xiě)下“我不能”部分，感受孩子的興奮和喜悅。
本環(huán)節(jié)要把握的隨機(jī)性問(wèn)題：
(1)第二自然段中“當(dāng)我走進(jìn)教室的時(shí)候，我覺(jué)得這里的氣氛有些不同尋常，空氣中似乎蘊(yùn)涵著一種莫名的興奮?！?/p>
從中你可以感受到什么?
(2)第六自然段中“我真想不通為什么老師和學(xué)生一起這么過(guò)分地??我滿腹疑惑地坐下來(lái)繼續(xù)觀察。”
作者為什么“滿腹疑惑”?
2、了解唐娜和學(xué)生一起埋葬“我不能”部分。
本環(huán)節(jié)重點(diǎn)注意點(diǎn)：
(1)“唐娜老師神情嚴(yán)肅地讓學(xué)生們拉起手，在?墓地?周圍圍成一個(gè)圈兒。接著，她莊重地說(shuō)到??”
從“神情嚴(yán)肅”和“莊重”兩個(gè)詞語(yǔ)中你看出了什么?
(2)學(xué)生充分朗讀唐娜老師的悼詞。
齊讀第13自然段，“朝夕相處”“幾乎每天”說(shuō)明了什么?齊讀第14自然段，讓同學(xué)們明白“我可以”、“我愿意”、“我立刻就去做”的重要性，讓他們自信、積極、樂(lè)觀的面對(duì)生活。
3、了解擺脫“我不能”后，學(xué)生和“我”的生活的變化。本環(huán)節(jié)主要注意點(diǎn)：
齊讀第18自然段，讓同學(xué)們體會(huì)埋葬“我不能”后，對(duì)自己的深遠(yuǎn)影響。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇四
教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：正確認(rèn)讀2個(gè)要求會(huì)認(rèn)的生字，掌握8個(gè)要求會(huì)寫(xiě)的字，理解“蘊(yùn)含”、“諸如”、“墓銘志”等詞語(yǔ)的含義。正確、流利、有感情地朗讀課文，能用簡(jiǎn)介的語(yǔ)言概括課文的主要內(nèi)容。了解葬禮的經(jīng)過(guò)，感受葬禮的目的和效果。
2、過(guò)程與方法：介紹“我不能”先生，使學(xué)生對(duì)其產(chǎn)生興趣。自讀課文，了解事情經(jīng)過(guò)，掌握生字新詞。品讀課文，聯(lián)系生活實(shí)際使學(xué)生明白“我不能”在平時(shí)影響、改變著我們的生活，從而堅(jiān)定生活的自信心，培養(yǎng)積極、樂(lè)觀的心態(tài)。
3、情感、態(tài)度與價(jià)值觀：培養(yǎng)學(xué)生的自信心，使其能夠積極樂(lè)觀地面對(duì)生活中的種.種挑戰(zhàn)。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
從關(guān)鍵詞中體會(huì)文中人物對(duì)葬禮嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，從而體會(huì)葬禮的意義重大。
教學(xué)突破：聯(lián)系生活研讀重點(diǎn)段落，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己身上的“我不能“及其危害，感悟到面對(duì)生活要自信、積極、樂(lè)觀。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教師準(zhǔn)備：重點(diǎn)詞句課件及圖片。
學(xué)生準(zhǔn)備：想一想自己認(rèn)為無(wú)法完成的事情或達(dá)不到的目標(biāo)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、談話導(dǎo)入。
請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)15課《為“我不能”舉行葬禮》(板書(shū)課題)。
二、初步感知，學(xué)習(xí)生字。
1、讀課文，認(rèn)讀字詞。
(1)分小節(jié)指明讀課文，及時(shí)糾錯(cuò)。
(2)認(rèn)讀字詞。
(3)還有哪些不理解的詞義?
2、學(xué)習(xí)本課生字。
3、默讀課文，了解主要內(nèi)容。
課文講了一個(gè)怎樣的故事?
4、理清文章脈絡(luò)。
(1———7自然段)共寫(xiě)“我不能”
(8——16自然段)埋葬“我不能”
(17——19自然段)積極應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。
第二課時(shí)。
一、回顧導(dǎo)入。
2、還記得我們把課文分成了幾部分?每部分又講了什么?
二、圍繞中心話題自學(xué)。
1、出示中心話題。
師：這節(jié)課讓我們?cè)俅巫呓颇壤蠋?，共同參與到這富有創(chuàng)意又極具教育意義的活動(dòng)當(dāng)中，共同埋葬我們心中的“我不能”。(出示中心話題)。
再用心讀讀課文，文中什么地方給你留下了深刻的印象?在書(shū)中做好批注，并結(jié)合具體的詞句或聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀愕母惺堋?自學(xué)小組交流)。
三、研讀重點(diǎn)，師生交流。
1、第一部分。
預(yù)設(shè)1：“當(dāng)我走進(jìn)教室的時(shí)候??莫名的興奮”
讓學(xué)生暢所欲言，體會(huì)這次活動(dòng)讓每個(gè)孩子無(wú)比興奮，以至于教室的每個(gè)角落都充溢著喜悅。
預(yù)設(shè)2：“我看到身旁的一個(gè)女孩正在紙上寫(xiě)著她不能做到的事情??(第三自然段)。
體會(huì)平時(shí)我們有很多做不到的事情，也正說(shuō)明了這次活動(dòng)的重大意義。找學(xué)生說(shuō)一說(shuō)自己做不到的事和學(xué)生產(chǎn)生共鳴。再品讀文本。
2、第二部分(重點(diǎn))。
預(yù)設(shè)1：“唐娜老師神情嚴(yán)肅地讓學(xué)生們手拉手，在“墓地”周圍圍成一個(gè)圈兒。接著，她莊重地說(shuō)到??”。
抓住“神情嚴(yán)肅”、“莊重”關(guān)鍵詞，可見(jiàn)唐娜老師很鄭重地對(duì)待這件事，沒(méi)有一個(gè)人覺(jué)得它是一個(gè)游戲。也說(shuō)明這件事的重大意義。
預(yù)設(shè)2：“我不能”先生，您在世的時(shí)候，曾經(jīng)與我們朝夕相處??這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)是非常不幸的”(13自然段)。
引導(dǎo)學(xué)生理解：“我不能”對(duì)人們的消極影響。
引導(dǎo)學(xué)生：生活中有我不能做到的事情對(duì)你產(chǎn)生了很大的影響嗎?舉例說(shuō)一說(shuō)，重點(diǎn)引導(dǎo)說(shuō)出對(duì)自己消極的影響。從而感受到這對(duì)于我們是非常不幸的。
影響范圍大——“白宮”、“議會(huì)”是什么地方(意思)?從而理解“我不能”??。學(xué)生朗讀這一部分，加深理解。
揭題：“我不能”到底代表著什么?——是一種消極的生活態(tài)度。預(yù)設(shè)3：“現(xiàn)在，我們把您安葬在這里??影響”
抓住“我可以”、“我愿意”、“我立刻就去做”使學(xué)生感悟到今后應(yīng)該以自信、積極、樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)。(板書(shū)：自信、積極、樂(lè)觀)。
齊讀15自然段。
小結(jié)：以后，每當(dāng)同學(xué)無(wú)意說(shuō)出“我不能“時(shí)，便會(huì)想起”我不能“先生已經(jīng)死了，進(jìn)而想出積極的解決辦法。相信我們今后一定會(huì)在”我可以“、我愿意”、“我立刻就去做”的陪伴下，精神更振奮，生活更有勇氣。
四、小練筆：為自己寫(xiě)一則座右銘。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
為“我不能”舉行葬禮。
共寫(xiě)“我不能”——振奮精神。
埋葬“我不能”——勇往直前。
應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)———自信、積極、樂(lè)觀。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇五
1分析文中不同人物的不同表現(xiàn)及其性格特點(diǎn)，學(xué)習(xí)在比較中塑造人物的方法。
2理解“抄檢”這一重大事件在整部小說(shuō)中的作用和意義：是大觀園、賈府及四大家族由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
3認(rèn)識(shí)封建統(tǒng)治者的罪惡和封建社會(huì)的腐朽黑暗及必然走向崩潰的歷史趨向。
1.分析人物的性格特點(diǎn)。
2.理解“抄檢”在小說(shuō)中的作用。
教學(xué)方法。
采用“閱讀評(píng)點(diǎn)式”教學(xué)。因課文較長(zhǎng)，所以必須給學(xué)生充分“自主閱讀”的時(shí)間;又由于《紅樓夢(mèng)》的“網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)”，前后關(guān)聯(lián)，交錯(cuò)貫通，嚴(yán)密有機(jī)，沒(méi)有哪一章節(jié)可以完全從書(shū)中獨(dú)立出來(lái)而不牽連四周筋絡(luò)(從這個(gè)意義上講《紅樓夢(mèng)》是難以節(jié)選的)，所以學(xué)習(xí)本文(即第74回)應(yīng)適當(dāng)聯(lián)系第73回、第75回、第77回、第92回等與課文前后有關(guān)聯(lián)的情節(jié)內(nèi)容，輔以精要的評(píng)點(diǎn)分析，幫助學(xué)生更好地理解人物形象及課文在全書(shū)中的作用。
媒體設(shè)計(jì)。
課前可以播放電視劇《紅樓夢(mèng)》的片頭音樂(lè)，把學(xué)生帶入《紅樓夢(mèng)》那特有的惆悵感人的氛圍之中。結(jié)課時(shí)再播放電視劇《抄檢大觀園》的情節(jié)、畫(huà)面，與課文比較學(xué)習(xí)，以加深理解。
教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)空前的，到目前為止也是絕后的文學(xué)奇跡，毛澤東把它與中國(guó)古代“四大發(fā)明”相提并論?！都t樓夢(mèng)》問(wèn)世二百多年來(lái)，人們對(duì)它閱讀、探究的熱情經(jīng)久不衰。今天我們學(xué)習(xí)在全書(shū)中起重要作用的一個(gè)章節(jié)，也是情節(jié)發(fā)展中的一個(gè)大事件、大波瀾——《抄檢大觀園》。
(解說(shuō)：此導(dǎo)語(yǔ)旨在引起學(xué)生對(duì)課文的學(xué)習(xí)興趣和重視，以及對(duì)《紅樓夢(mèng)》的閱讀興趣。)。
二、解題。
課文選自《紅樓夢(mèng)》第74回《惑奸讒抄檢大觀園》?！俺瓩z”，搜查并沒(méi)收，是課文“文眼”所在，包含“抄檢的起因”“誰(shuí)抄檢誰(shuí)”“抄檢什么”“抄檢過(guò)程”“抄檢結(jié)果”等問(wèn)題。
“大觀園”是作者曹雪芹融中國(guó)南北園林藝術(shù)之大成，在書(shū)中設(shè)計(jì)創(chuàng)造出的一座精美絕倫的園林藝術(shù)形象，是《紅樓夢(mèng)》里眾多人物活動(dòng)的典型環(huán)境，是一片寄寓作家美好理想、較少封建禮教束縛浸染的凈土，是女孩子們(包括寶玉)棲息、成長(zhǎng)的一方綠洲和樂(lè)園，是人間的桃園仙境。
(解說(shuō)：對(duì)“大觀園”的內(nèi)涵及在全書(shū)中的作用、意義作必要的說(shuō)明，以更好地理解課文深意。)。
大觀園遭抄檢的起因要從第73回《癡丫頭誤拾繡春囊》說(shuō)起：賈母房中的丫頭傻大姐在大觀園的山石背后拾得一個(gè)五彩“繡春囊”，華麗精致地繡著“兩個(gè)人赤條條地盤(pán)踞相抱”，傻大姐誤認(rèn)為是“兩個(gè)妖精打架”。邢夫人恰巧遇上，“接來(lái)一看，嚇得連忙死緊攥住”，“揣摩此物從何而至”。賈府內(nèi)部，矛盾重重，錯(cuò)綜復(fù)雜，正像探春所說(shuō)“一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。賈赦、邢夫人為代表的不當(dāng)家的“在野派”，對(duì)王夫人、王熙鳳為代表的“當(dāng)權(quán)派”，久懷不滿。邢夫人認(rèn)為“繡春囊極有可能是賈鏈、王熙風(fēng)之物，正好借此機(jī)會(huì)殺一殺王氏一派的威風(fēng)。很快“繡春囊”轉(zhuǎn)到王夫人手中，王夫人立時(shí)“氣色變更”，心急火燎地來(lái)責(zé)問(wèn)鳳姐。課文即從這里開(kāi)始。
三、整體感知。
1學(xué)生自主閱讀課文。
2理解下列詞語(yǔ)在文中的含義。
越性(干脆、更加);作耗(搗亂);封誥(被皇帝封“誥命夫人”，是封建社會(huì)中婦女一種很高的榮譽(yù)和地位);沒(méi)成算(沒(méi)頭腦，少思謀);庶出(非正妻所生，與“嫡出”相對(duì));現(xiàn)世現(xiàn)報(bào)(馬上遭報(bào)應(yīng))。
第二課時(shí)。
一、研讀評(píng)析。
明確：在王夫人盛怒之際，她并不立即否認(rèn)反駁，而是先說(shuō)“太太說(shuō)的固然有理，我也不敢辯我并無(wú)這樣的東西”，先讓一步以順其氣，繼而話語(yǔ)一轉(zhuǎn)“求太太細(xì)詳其理”，不慌不亂，侃侃而談，一口氣說(shuō)出“五條”理由，證明不是自己的東西，冠冕堂皇，“大近情理”(鳳姐是何等人物，無(wú)理尚能爭(zhēng)三分)，不但洗清了自己，而且變被動(dòng)為主動(dòng)，提出了不擴(kuò)大影響，不傷及無(wú)辜，不有損賈府和她這管家奶奶臉面的暗中查訪舉措(約五六條)，穩(wěn)妥可行(只可惜王夫人并未采納)。反映出王熙鳳，能言善辯，講究策略，殺伐決斷，精明干練的性格特點(diǎn)。
2抄檢大軍由哪些人組成?遭殃的是哪些人?抄檢的真正原因和實(shí)質(zhì)是什么?
明確：由邢夫人幕后鼓動(dòng)，王夫人坐鎮(zhèn)指揮，王熙鳳掛帥出征，狗腿子王善保家的推波助瀾地獻(xiàn)策并任急先鋒的抄檢大軍，氣勢(shì)洶洶兵發(fā)大觀園，展開(kāi)了空前的大掃蕩，大清剿。原本是統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互傾軋爭(zhēng)斗，演變?yōu)橐粓?chǎng)對(duì)丫環(huán)下人的殘酷鎮(zhèn)壓和清洗，特別是那些平時(shí)不馴服、不獻(xiàn)媚討好者，更是首當(dāng)其沖，在劫難逃。
“繡春囊事件”僅是“抄檢”的導(dǎo)火索，看似與“男女私情”有關(guān)，其真正原因和實(shí)質(zhì)，是封建反動(dòng)勢(shì)力與叛逆進(jìn)步力量之間不可調(diào)和的矛盾沖突。封建宗法勢(shì)力不能容忍大觀園中的青年們不合禮法的個(gè)性自由，更不允許有這樣一片花好月圓的樂(lè)土長(zhǎng)期存在。他們感到封建大家族積弊太多，中興無(wú)望，日暮途窮之后，以最后的瘋狂清除異己，摧毀青春生命之靈秀，是一次血腥的政治斗爭(zhēng)。
3在抄檢中，隨著事件的進(jìn)展、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，人物形象逐一顯明地展現(xiàn)出來(lái)，其中晴雯、探春有何表現(xiàn)?反映出各自的什么性格特點(diǎn)?試作賞析評(píng)點(diǎn)。
明確：怡紅院中的晴雯，是大觀園中第一美麗的丫環(huán)，王夫人據(jù)此妄斷：“好好的寶玉，叫這蹄子勾引壞了?！庇忠蚯琏┤珶o(wú)媚骨，最反奴性，從不獻(xiàn)媚討好誰(shuí)，遂成為惡奴王善保家的之流的眼中釘，必欲除之而后快。暗下讒言，詆毀中傷，正像晴雯判詞中所言“風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭多因誹謗生”，因此，她成為抄檢的首要目標(biāo)。盡管在這之前，她已受到王夫人的斥罵、警告，明知自己已身處危境，但面對(duì)無(wú)理抄檢，憑空誣陷，依然表現(xiàn)出毫不妥協(xié)的反抗和蔑視：“只見(jiàn)晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，豁一聲將箱子掀開(kāi)，兩手捉著底子，朝天往地下盡情一倒，將所有之物盡都倒出”，給王善保家的一個(gè)“沒(méi)趣”。一個(gè)凌然傲骨、敢怒敢為的勇敢的晴雯形象活現(xiàn)眼前。
抄檢的結(jié)果表明晴雯清白無(wú)辜，正像她在生離死別之際對(duì)寶玉所說(shuō)：“我雖生的比別人略好些，并沒(méi)有私情勾引你怎樣。”以晴雯的高潔自尊，她是不屑于那些鬼祟下流勾當(dāng)?shù)摹Ｔ诘?7回《俏丫環(huán)抱屈夭風(fēng)流》中，王夫人又親臨大觀園，將連遭迫害，重病在身，“四五日水米不曾沾牙，懨懨弱息”的晴雯，殘忍地命人“從炕上拖下來(lái)”，“架出去”，片刻不許停留，逐出大觀園。孤苦無(wú)依的晴雯，不久即抱屈病死在外。寶玉忿恨不解地說(shuō)：“我究竟不知道晴雯犯了何等滔天大罪!”晴雯是抄檢一役的主要犧牲者之一。“晴雯之死”是我們有幸看到的曹雪芹親筆寫(xiě)下的一個(gè)悲劇高潮(僅次于“黛玉之死”，但惜乎“黛玉之死”非曹雪芹親筆)，預(yù)示著寶、黛愛(ài)情失敗的必然性——豈有如此憎惡晴雯而能容忍黛玉之理?晴雯是寄寓了作家豐富情感的一個(gè)人物，“晴雯者，情文也?！笨赡茉诎选扒琏┲馈睂?xiě)完不久，心力憔悴、悲憤欲絕的作者，感到悲劇的藝術(shù)表現(xiàn)再難往更高處寫(xiě)了，就丟下筆來(lái)，“淚盡而亡”了。
在抄檢中，寫(xiě)得最熱鬧最精彩的當(dāng)數(shù)三姑娘探春處。探春是一位嚴(yán)正清醒，目光深遠(yuǎn)，心懷憂患，頗有政治才干的女子。探春判詞說(shuō)她“才自精明志自高”，在黛玉進(jìn)賈府時(shí)寫(xiě)其肖像：“俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見(jiàn)之忘俗?！碑?dāng)抄檢大軍來(lái)臨時(shí)，惟有探春毫無(wú)畏懼驚慌，“秉燭開(kāi)門而待”。對(duì)抄檢冷言譏諷，針?shù)h相對(duì)，只許抄檢自己，不許抄檢下人：“我就是頭一個(gè)窩主……我原比眾人歹毒……只說(shuō)我違背了太太，該怎么處治，我去自領(lǐng)?！标P(guān)鍵時(shí)刻，挺身而出，保護(hù)下人。
她對(duì)賈府的黑暗腐朽，危機(jī)四伏之趨于敗亡，洞見(jiàn)先機(jī)，懷有特別的敏感和深重的憂患，發(fā)出了嚴(yán)正警告和預(yù)言：“你們別忙，自然連你們抄的日子有呢!……自己家里好好的抄家……可知這樣大族人家，若從外頭殺來(lái)，一時(shí)是殺不死的……必須先從家里自殺自滅起來(lái)，才能一敗涂地!”探春聲淚俱下地道出了“木先自腐，然后蟲(chóng)生”的道理，表明她已極度悲憤。不料看不出眉眼高低，“心內(nèi)沒(méi)成算”又不自量力的王善保家的，欺探春是“庶出，他敢怎樣”——這恰是探春內(nèi)心深處一個(gè)敏感痛點(diǎn)，這“先天不足”使她時(shí)時(shí)有一種說(shuō)不出的煩難，承受一種無(wú)名的壓抑，也使她更敏感自尊。
當(dāng)狐假虎威的王善保家的自恃是邢夫人陪房，上前戲弄地掀了探春衣襟，這下可惹惱了探春，立即遭到猛烈回?fù)簟仁且挥涰懥恋亩?，接著又是一頓痛快淋漓的大罵，義正辭嚴(yán)，鞭辟入里。這是申張正義、大快人心的一掌，是除暴安良、別人欲為而不敢為的一掌，不但打在為虎作倀的王善保家的臉上，也間接打在那些摧殘少女的上層統(tǒng)治者臉上，替慘遭蹂躪、萬(wàn)馬齊喑的大觀園出了口惡氣。盡管探春沒(méi)能阻止繼續(xù)抄檢，也不能挽救多少少女慘遭厄運(yùn)，更不能在封建家族崩潰之際，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾——探春者，嘆春一去不再返也!——但這足以使那些助紂為虐、猖狂行惡者殺了威風(fēng)。探春確是一朵紅香帶刺、令人敬畏的“玫瑰花”。
4抄檢的“收獲”是什么?如何評(píng)析奴隸的戀愛(ài)追求?
明確：抄檢的“收獲”是從二小姐迎春的丫環(huán)司棋箱子里搜出了愛(ài)情證據(jù)——小廝潘又安寫(xiě)給她的情書(shū)。男女間相愛(ài)本是件很正常的事情，聯(lián)系第71回《鴛鴦女無(wú)意遇鴛鴦》中，賈母的丫環(huán)鴛鴦夜里在山石背后無(wú)意間遇到司棋和潘又安約會(huì)的情節(jié)，“繡春囊”極有可能是他們遺失的。奴婢層青年男女，被剝奪了受教育的權(quán)利，沒(méi)有文化教養(yǎng)，不會(huì)像“才子佳人”那樣“吟風(fēng)弄月，托詠傳情”，只能私贈(zèng)低級(jí)象征物“繡春囊”，但他們也有戀愛(ài)的要求和權(quán)利，他們決不允許別人踐踏自己的戀愛(ài)自由。當(dāng)秘密被發(fā)現(xiàn)后，司棋顯得異常冷靜，“低頭不語(yǔ)，也并無(wú)畏懼慚愧之意”，光明磊落，早已做好用生命捍衛(wèi)愛(ài)情和“人”之尊嚴(yán)的思想準(zhǔn)備，最后與潘又安雙雙殉情。司棋是“抄檢”的另一個(gè)主要犧牲者。
漢樂(lè)府中有《上邪》一詩(shī)：“上邪，我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕?！辈苎┣郯堰@愛(ài)情的海誓山盟，化為一對(duì)感人的形象，在《紅樓夢(mèng)》中再現(xiàn)出來(lái)，令古今多少讀者為之動(dòng)容。原來(lái)貞烈的戀愛(ài)并不僅限于“才子佳人”，奴婢群中并不少真摯可貴的情操，許多可歌可泣的事跡，也并未寫(xiě)在“節(jié)烈牌坊”上，倒是存在于不被人重視的低層社會(huì)中。
賈府的主子們可以三妻四妾，爬灰養(yǎng)小叔，偷雞摸狗，淫亂無(wú)度，“只剩下兩個(gè)石頭獅子還算干凈”，卻被視為合法，不是“什么要緊的事”，而奴隸們正當(dāng)純潔的愛(ài)情，卻被視為“有傷風(fēng)化”，大逆不道，嚴(yán)加阻禁，公理何在!
(解說(shuō)：晴雯、探春、司棋是“抄檢”一節(jié)中寫(xiě)得最詳?shù)闹鹘牵侵仡^戲，應(yīng)作重點(diǎn)評(píng)析、品味。特別是晴雯、司棋，都是抄檢的主要犧牲品，評(píng)析不能僅局限于課文所選內(nèi)容，應(yīng)聯(lián)系她們的結(jié)局，以完整地理解人物形象，深刻地認(rèn)識(shí)封建制度的罪惡。)。
5對(duì)于“抄檢”同是反抗或順從，因身份、地位、性格的不同，又有微妙差異，簡(jiǎn)要評(píng)析。
明確：晴雯身為奴婢不可能像探春那樣義正辭嚴(yán)，敢打敢罵，更不可能具備探春那樣非凡的洞察力;司棋是外柔內(nèi)剛，矢志不渝。她們都是反抗者。
襲人，奴性十足，俯首貼耳;迎春，懦弱麻木，聽(tīng)之任之;惜春，怕受牽累，孤介無(wú)情;李紈，“古井無(wú)波”，恬淡不驚;黛玉，對(duì)與寶玉的特殊關(guān)系毫不掩飾，孤傲泰然，冷眼旁觀。她們都表現(xiàn)為“順從”。
(解說(shuō)：此題旨在讓學(xué)生學(xué)習(xí)同中有異的表現(xiàn)手法。)。
6在抄檢中王熙鳳持什么態(tài)度?為什么?
明確：王熙鳳雖名為掛帥，但在整個(gè)過(guò)程中卻始終是消極被動(dòng)的，讓王善保家的唱主角，自己隱在側(cè)面唱配角，看笑話，不時(shí)居間調(diào)停，做好好先生。因?yàn)轼P姐不主張明火執(zhí)仗地抄檢，明知這是一種輕舉妄動(dòng)，但在王夫人的盛怒之下，“也只好低頭應(yīng)著”。待到王善保家的出乖露丑，搬起石頭砸了自己的腳之后，她才打起了精神，神氣活現(xiàn)地將之盡情嘲笑拿捏了一番。雖然她每天都在為維持賈府的正常秩序而奔忙，實(shí)際上她也像其他統(tǒng)治者一樣，并不真正關(guān)心賈府這座露出裂痕的百年老屋能支撐多久，她關(guān)心的只是自己能在權(quán)力中心維持多久。
7抄檢的后果是什么?本文在全書(shū)中起什么作用?
明確：
抄檢的直接后果：逼死了晴雯、司棋，趕走了四兒、入畫(huà)和所有唱戲的女孩子，促使惜春、芳官、蕊官、藕官等少女選擇了葬送青春的出家之路，寶釵也避嫌搬出了大觀園……大觀園歡樂(lè)美好的生活從此結(jié)束了。
遭此浩劫，人間仙境大觀園由盛轉(zhuǎn)衰，情節(jié)急轉(zhuǎn)直下，悲劇氣氛越來(lái)越濃，賈府及四大家族也日漸衰敗，災(zāi)難一個(gè)個(gè)接踵而至：異兆悲音，迎春誤嫁，寶玉瘋顛，元妃薨逝，黛玉魂歸，直至賈府被抄……風(fēng)雨飄搖，群芳凋敝，“悲涼之霧遍被華林”，最后“好一似食盡鳥(niǎo)投林，落了片白茫茫大地真干凈”。這是一個(gè)人人都不配有好命運(yùn)的沒(méi)落社會(huì)，更何況是生活在社會(huì)最低層，連人身和性命都不能自主的婢女，她們的悲慘命運(yùn)幾乎是與生注定的。但凡在意識(shí)和情感上稍微流露出一點(diǎn)非奴性的“人性”，必將遭受戕害。所以“抄檢大觀園”是牽動(dòng)全書(shū)的一個(gè)大轉(zhuǎn)折、大波瀾，預(yù)示著封建家族及封建社會(huì)無(wú)可挽回的崩潰結(jié)局。
(解說(shuō)：解決了這些問(wèn)題之后，用多媒體播放電視劇《抄檢大觀園》的有關(guān)情節(jié)、畫(huà)面。)。
三、課堂小結(jié)。
本文主要評(píng)析了幾個(gè)主要人物的言行性格;理解“抄檢”一節(jié)在全書(shū)中的地位、作用;認(rèn)識(shí)封建社會(huì)的腐朽罪惡及必然死亡的趨勢(shì);激發(fā)閱讀《紅樓夢(mèng)》的興趣。
四、布置作業(yè)。
課后閱讀《紅樓夢(mèng)》第73回、75回、77回、92回，能閱讀全書(shū)。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇六
知識(shí)與能力：1.了解劇情，了解我國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中人們生存狀態(tài)的變化。2.了解現(xiàn)代戲劇藝術(shù)中常用的象征手法。
過(guò)程與方法：1.熟悉劇情，領(lǐng)悟劇本中人物的思想感情。2.揣摩情節(jié)、語(yǔ)言，理解作品的象征意義，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)戲劇的品評(píng)鑒賞能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：了解我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們的生存狀況，正確認(rèn)識(shí)和適應(yīng)時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，走出封閉，走出傳統(tǒng)，邁進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)的新生活。
【教學(xué)難點(diǎn)】領(lǐng)悟劇本所蘊(yùn)含的象征意義，理解劇本的主題。
【教具準(zhǔn)備】多媒體課件。
【教學(xué)方法】。
1.演讀法2.討論法3，延伸拓展法。
【課時(shí)安排】一課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】教學(xué)目標(biāo)：
分角色演讀課文，整體感知。把握劇情;引讀提高，把握老人和男孩兩個(gè)人物形象，理解人物的思想感情;深層探究，合作研討。領(lǐng)悟作品蘊(yùn)含的象征意義，理解作品的主題;延伸拓展，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，關(guān)注身邊孤獨(dú)的人群。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
二、分角色朗讀，整體感知，把握劇情。
1.學(xué)生自薦朗讀課文，一人讀老人，一人讀男孩。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
提示：男孩的語(yǔ)言應(yīng)讀出純真、活潑、稚嫩、可愛(ài)的情調(diào)來(lái);老人的語(yǔ)言應(yīng)讀得親切一些，讀出長(zhǎng)者的風(fēng)范，讀出較強(qiáng)的人生滄桑感和濃濃的鄉(xiāng)土氣息。
2.選一位同學(xué)概括劇情。
明確：在鄉(xiāng)間一棵掛滿紅棗的老樹(shù)下。一位老人遇到了一個(gè)撿棗兒的男孩，這一老一少交談起來(lái)，十分親熱。在談話中，老人回憶有關(guān)“棗。兒”的往事，流露出自己對(duì)兒子的思念;男孩要把“棗兒”留給父親吃，流露出自己對(duì)父親的盼望。他們滿懷親情，呼喚各自的親人回歸故鄉(xiāng)，回到自己身邊，來(lái)吃這家鄉(xiāng)的“棗兒”。
三、引讀提高，理解劇中人物的思想感情。
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生揣摩劇情，把握人物形象。
多媒體顯示：關(guān)于老人。
1.老人在與男孩的談話中，回憶了哪些事情?如何認(rèn)識(shí)老人的心態(tài)?
2.老人對(duì)男孩的態(tài)度如何?
3.如何評(píng)價(jià)老人這個(gè)形象?
關(guān)于男孩。
4.請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)劇中男孩這一形象的認(rèn)識(shí)。
關(guān)于老人的兒子和男孩的父親。
5.你對(duì)劇中未出場(chǎng)的這兩個(gè)人物怎么看?這反映了怎樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?
關(guān)于棗兒：
6.棗兒在劇中起什么作用?
7.關(guān)于棗兒的童謠在劇本首尾出現(xiàn)兩次，這樣寫(xiě)，有什么特殊的表達(dá)效果?學(xué)生分組討論。小組長(zhǎng)記錄發(fā)言要點(diǎn)，并代表小組全班交流，其余小組成員可補(bǔ)充，也可點(diǎn)評(píng)。
活動(dòng)成果展示：
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇七
20世紀(jì)初的印度，是英國(guó)的殖民地。政治上和經(jīng)濟(jì)上受著雙重的壓迫。為了喚醒這個(gè)沉睡的巨人，兩個(gè)偉人應(yīng)運(yùn)而生。
一個(gè)是民族解放運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，“圣雄”甘地。他提倡與領(lǐng)導(dǎo)了“非暴力不合作運(yùn)動(dòng)”。
另一個(gè)就是羅賓德拉納特.泰戈?duì)枴Ｋ且詡ゴ蟮摹案枋峙c哲人”的雙重身份出現(xiàn)的。19，他成為一一個(gè)獲得諾貝爾文學(xué)家的亞洲作家。頒獎(jiǎng)詞這樣寫(xiě)到：“由于他那之為敏銳、清新與優(yōu)美的詩(shī)篇;這些詩(shī)不但具有高超的技巧，并且由他自己用英文表達(dá)出來(lái)，便使他那充滿詩(shī)意的思想成為西方的一部分。”悲哀的是，泰戈?duì)柺且浴俺蔀槲鞣剿枷氲囊徊糠帧倍@獎(jiǎng)，而并不是以一個(gè)完全的“印度人”的身份而獲獎(jiǎng)的。
二、泰戈?duì)柕淖髌贰?/p>
主要詩(shī)集：
《吉檀迦利》。
《飛鳥(niǎo)集》。
主要小說(shuō)：
《摩訶摩耶》。
《沉船》。
《戈拉》。
三、素芭——一個(gè)永恒沉默的主人公(小說(shuō)倒數(shù)第二節(jié)語(yǔ))。
1、出生、命名、父母心田上的大石。
當(dāng)素芭出生的時(shí)候，她已經(jīng)被規(guī)定了一個(gè)名字。而她永遠(yuǎn)沒(méi)有機(jī)會(huì)向人們說(shuō)明自己是誰(shuí)。她是一個(gè)被父母“規(guī)定”的角色。她被“規(guī)定”必須像姐姐和常人們一樣生活。然而這是不可能的，于是他成為“擔(dān)憂”、被“詛咒”的人、“殘疾”、“奇恥大辱”、“胚胎的污點(diǎn)”。
她是父母心田上的大石，一個(gè)沉默的物體。
2、素芭的眼睛。
素芭不能說(shuō)話，她所有的言語(yǔ)都只能通過(guò)眼神來(lái)表達(dá)。就像盲人的聽(tīng)覺(jué)特別靈敏;通過(guò)素芭的眼睛，我們可以看見(jiàn)一個(gè)立體(立體形象或圓形人物，在他們的身上，由我們不能直接看見(jiàn)的一面，那就是含蓄和深藏的東西，人物形象的魅力也由此而來(lái))而豐富的的內(nèi)心世界，同樣我們也可以想象盲人的聽(tīng)覺(jué)也可以感受到常人不能具有的立體感。
3、素芭與自然。
第二部分：素芭與自然的對(duì)比與類比。
白天，自然界的豐富多彩凸顯了素芭的沉默;而夜晚的自然界“停止了一切的活動(dòng)，驀然間變成一座可怖且孤寂的塑像?！薄耙粋€(gè)無(wú)言的大自然和一個(gè)無(wú)言的女孩子”相互類比。張力，造成美感。
自然的變化和時(shí)間的推移，而素芭的沉默是——永恒的。
第三部分：牛欄里的兩頭牛“比人更能理解那些話語(yǔ)的含義”(聯(lián)系契訶夫的《苦惱》)，而在第五部分中被素芭徹底和這些無(wú)言的動(dòng)物等同起來(lái)“她像是一頭無(wú)言的畜生”。
第五部分：月亮的圓缺和素芭作為女性的自我意識(shí)聯(lián)系起來(lái)。她開(kāi)始有了“自我”(兒童在鏡子中找到自己，而素芭在月亮——象征了鏡子中看見(jiàn)了自己，看見(jiàn)了自己的女性特質(zhì))與“女性”的意識(shí)。
然而就在這個(gè)自己我意識(shí)潮的時(shí)候，她的命運(yùn)再次被安排。
4、素芭與的朋友。
素芭的朋友是一位“沉默”的朋友。同時(shí)他也是因?yàn)樗匕诺某聊旁敢夂退咏?有一位不會(huì)說(shuō)話的朋友，那是再也好不過(guò)的)。
素芭希望通過(guò)他而感受到別人的承認(rèn)，然而她沒(méi)有成功。
5、素芭的結(jié)局。
自然美的喪失殆盡(從小村子瓊迪普爾到大城市加爾各答，象征著素芭離開(kāi)理解她的“自然”，去到一個(gè)無(wú)限壓抑她的地方。城市代表著文明，而文明的基礎(chǔ)是語(yǔ)言)。
祭祀牲品——考官，素芭成為一個(gè)任人擺布捉弄的物品。而她的父母則“保住了他們的種姓和美好的來(lái)世?！?/p>
四、人物形象描寫(xiě)的藝術(shù)。
1、眼睛是人物心靈的窗戶。
2、直接心里描寫(xiě)為沉默加上語(yǔ)言。
3、一個(gè)無(wú)聲和朦朧的形象為人們帶來(lái)無(wú)窮的聯(lián)想。
4、一個(gè)開(kāi)放式的結(jié)尾。
鏈接材料：
一、泰戈?duì)柵c徐志摩。
泰戈?duì)栐谏虾Ｈ刖?，?jīng)南京、濟(jì)南到北京，一路上會(huì)見(jiàn)各界人士，發(fā)表演講，由詩(shī)人徐志摩翻譯。泰戈?duì)栐谏虾?、北京等地用英語(yǔ)發(fā)表演講，以其獨(dú)特的詩(shī)的語(yǔ)言、詩(shī)的意象，表達(dá)他深?yuàn)W的政治、哲學(xué)觀點(diǎn)。要把他的講話精確地譯成中文是相當(dāng)困難的。然而，對(duì)英語(yǔ)有很深的造詣、文學(xué)功力深厚的徐志摩，翻譯起來(lái)卻顯得游刃有余。他以華麗的辭藻，抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)，從容不迫、聲情并茂地把泰戈?duì)柕乃枷雮鬟f給眾多聽(tīng)眾。
對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)同樣的熱愛(ài)，對(duì)心靈自由同樣執(zhí)著的追求，敞開(kāi)了泰戈?duì)柡托熘灸Φ男撵?，使他們成為無(wú)話不談的忘年交。泰戈?duì)枮樗闹袊?guó)知音起了一個(gè)印度名字———蘇薩瑪。在孟加拉語(yǔ)中，“蘇薩瑪”意謂雅士，對(duì)風(fēng)流倜儻的徐志摩來(lái)說(shuō)，這是個(gè)貼切的名字。
泰戈?duì)栐L華結(jié)束，徐志摩又陪他訪問(wèn)日本，一直把他送到香港，才依依惜別。泰戈?duì)柣氐接《龋瑢⑺谥袊?guó)的演講匯編成《在中國(guó)的講話》，此書(shū)的扉頁(yè)上寫(xiě)道：獻(xiàn)給我的朋友蘇薩瑪，由于他的周到照料，我得以結(jié)識(shí)偉大的中國(guó)人民。泰戈?duì)柊咽柰鼌s的荒草的印中兩國(guó)文化交往的古道，當(dāng)作他訪華的使命，此題詞是對(duì)完成這一使命的過(guò)程中徐志摩熱誠(chéng)相助的充分肯定。
頻繁的越洋鴻書(shū)，不斷加深著泰戈?duì)柡托熘灸Φ挠亚椤?929年，泰戈?duì)柦Y(jié)束在國(guó)外的講學(xué)，回國(guó)途經(jīng)上海，在徐志摩家小住。徐志摩夫婦早為他布置了一間富于印度情趣的房間，可泰戈?duì)柶矚g擺著古色古香家具的徐志摩的臥室，徐志摩當(dāng)即作了調(diào)整，讓泰戈?duì)柖冗^(guò)幾天愉快的時(shí)光。
臨別前，泰戈?duì)栍妹霞永Z(yǔ)寫(xiě)了一首贈(zèng)詩(shī)：
親愛(ài)的，我羈留旅途，
光陰枉擲，櫻花已凋零，
喜的是遍野的映山紅。
顯現(xiàn)你慰藉的笑容。
原來(lái)，泰戈?duì)栐诩幽么笤L問(wèn)不慎丟失護(hù)照;應(yīng)邀去美國(guó)訪問(wèn)，在移民局辦公室受到非禮，竟有人問(wèn)這位諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者是否識(shí)字，詩(shī)人為此異常氣憤?；貒?guó)途中訪問(wèn)日本，他因提醒日本人民警惕不要被帝國(guó)野心的歇斯底里所毒化，受到冷遇，心情郁悶。可一到上海，徐志摩夫婦噓寒問(wèn)暖，極為熱情。在徐志摩家中，泰戈?duì)柗路鹬蒙碛谑㈤_(kāi)的映山紅花叢之中。這首小詩(shī)中營(yíng)構(gòu)的反差強(qiáng)烈的意象，真切地表露了泰戈?duì)柌煌男木场?/p>
二、吉檀迦利兩則。
在那兒,心靈是無(wú)畏的,頭是昂的高高的;。
在那兒,知識(shí)是自由自在的;。
在那兒,世界是不曾被狹小家宅的墻垣分割成一塊快的;。
在那兒,語(yǔ)言文字來(lái)自真理深處;。
在那兒,不倦的努力讓手臂伸向完美;。
在那兒,理智的清流不曾迷失在積習(xí)的荒涼沙漠里;。
在那兒,心靈受你指引,走向日益開(kāi)闊的思想和行動(dòng);。
我的主啊,讓我的國(guó)家覺(jué)醒,進(jìn)入那自由的天堂吧!
燈火,啊,燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點(diǎn)亮吧!
這兒有燈,卻從來(lái)沒(méi)有火焰搖曳,難道這就是你的命運(yùn),我的心!
悲痛在扣你的門,她傳來(lái)的消息是你的主失眠了,她叫你穿過(guò)夜的黑暗奔赴愛(ài)的幽會(huì).
天空布滿云霾,雨無(wú)休無(wú)止地下著,我不知道在我心里激蕩的究竟是什麼,但我無(wú)須懂得它的意義.
剎那的閃電,在我的視域里投下一道更深的幽暗,我的心摸索著道路,向黑夜的音樂(lè)呼喚我的地方走去.
燈火,啊，燈火在哪兒?用熊熊的欲望之火把燈點(diǎn)亮吧!雷聲隆隆,大風(fēng)呼嘯著沖過(guò)虛空,夜,黑得象黑色巖石,別讓時(shí)間在黑暗中流逝.用你的生命,把愛(ài)的燈火點(diǎn)亮吧!
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇八
《中國(guó)建筑的特征》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修5第四單元的第一篇課文。本文是一篇自然科學(xué)小論文，屬于實(shí)用類文本。單元說(shuō)明里指出：閱讀這些作品，既可得到科學(xué)知識(shí)的啟迪，又可得到科學(xué)美感的陶冶;在學(xué)習(xí)中，要理清作者的思路，歸納文章的觀點(diǎn)，品味這類文章的語(yǔ)言特點(diǎn)。
本課與其他說(shuō)明文的不同之處在于文體劃分，本單元又提出“自然科學(xué)小論文”這一新概念，所以應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)此類文章與一般的說(shuō)明文的區(qū)別。本文講的是建筑方面的知識(shí)，對(duì)學(xué)生來(lái)講是個(gè)新領(lǐng)域，所以，本課的教學(xué)就要讓學(xué)生對(duì)作品介紹的科學(xué)知識(shí)有所了解，使學(xué)生受到優(yōu)秀文化的熏陶。對(duì)這種應(yīng)用文體有一個(gè)整體上的把握，對(duì)文章的寫(xiě)法做一些有益的探討，鼓勵(lì)學(xué)生大膽闡述自己的看法，培養(yǎng)科學(xué)探究精神。
【學(xué)情教法分析】。
高三的學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)很多說(shuō)明文了，對(duì)說(shuō)明順序、說(shuō)明方法這些術(shù)語(yǔ)已經(jīng)了然于心，以他們的思維水平，對(duì)理清思路，歸納觀點(diǎn)，品味語(yǔ)言等常規(guī)閱讀要求也能通過(guò)自讀解決。
事實(shí)上，學(xué)生對(duì)科普文章是不感興趣的，何況是講他們接觸不多的傳統(tǒng)建筑，所以教師勢(shì)必要提供一些精美的圖片讓學(xué)生欣賞，縮短學(xué)生與文本的距離。
文章太長(zhǎng)，術(shù)語(yǔ)較多也是學(xué)生不喜歡文本，難以讀懂文本的重要原因。所以課前應(yīng)該給足夠的時(shí)間讓學(xué)生預(yù)習(xí)，而以文體特征為綱要，以標(biāo)題為切入點(diǎn)，探討文章各部分與中國(guó)建筑的特征的關(guān)系，能夠輕松地理清文章脈絡(luò)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：工具性與人文性統(tǒng)一才是語(yǔ)文課程的基本性質(zhì)。正如古人所言的“文以載道”，“工具性”告訴我們“是什么”，“人文性”則告訴我們“應(yīng)該怎樣”。而本文是體現(xiàn)二者結(jié)合的再好不過(guò)的范例。所以本設(shè)計(jì)重在讓學(xué)生明確本文寫(xiě)了什么，怎么寫(xiě)的以及寫(xiě)作的目的何在。通過(guò)探討“寫(xiě)了什么”和“怎么寫(xiě)的”讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)建筑的特征，學(xué)習(xí)寫(xiě)作自然科學(xué)小論文的基本方法，強(qiáng)化科學(xué)探究意識(shí);通過(guò)探討“寫(xiě)作目的”領(lǐng)悟作者寄寓文中的拳拳愛(ài)國(guó)心與濃濃的民族自豪感，培養(yǎng)正確的審美觀念。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1、知識(shí)與能力：了解中國(guó)建筑的基本特征，掌握文體特點(diǎn)，嘗試小論文的創(chuàng)作。
2、過(guò)程與方法：引導(dǎo)學(xué)生理清課文結(jié)構(gòu)層次;通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)展開(kāi)討論，提高學(xué)生探究問(wèn)題的能力。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情，樹(shù)立科學(xué)意識(shí);領(lǐng)悟作者寄寓文中的拳拳愛(ài)國(guó)心與濃濃的民族自豪感，培養(yǎng)正確的審美觀念。
【教學(xué)重點(diǎn)】了解中國(guó)建筑的基本特征，理解作者的創(chuàng)作意圖。
【教學(xué)難點(diǎn)】對(duì)文中部分術(shù)語(yǔ)和主要觀點(diǎn)的理解。
【教學(xué)準(zhǔn)備】。
1、學(xué)生預(yù)習(xí)課文，熟悉課文內(nèi)容;通過(guò)查工具書(shū)解決生字詞，了解梁思成先生的生平。
2、教師課前制作多媒體課件。
【教學(xué)方法】講授法、演示法、討論法、練習(xí)法。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、圖片導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
(幻燈片顯示垂花門圖片)這僅僅是一扇門，可它上上下下里里外外都透著一股濃郁的中國(guó)味。今天就讓我們推開(kāi)這扇門，去看看中國(guó)建筑的特征。
二、整體感知，明確目標(biāo)。
(1)本文是一篇什么體裁的文章?
(2)我們要從這篇文章中學(xué)習(xí)什么呢?(這堂課要達(dá)成的目標(biāo))。
三、研讀課文，討論問(wèn)題。
(1)“中國(guó)建筑”這個(gè)概念的外延太大了，文中作者有沒(méi)有從時(shí)間上限制它的范圍?
(3)這九點(diǎn)特征應(yīng)該是并列關(guān)系，我們能不能根據(jù)自己的喜好，隨意打亂它們的順序?
(6)作者談各民族的建筑之間的“可譯性”這個(gè)問(wèn)題，最終要表達(dá)什么意思?
小結(jié)：梁實(shí)秋先生曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊壬f(shuō)他是“有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者”，我們可不可以這樣說(shuō)，梁思成先生同他的父親一樣，也是“有學(xué)問(wèn)，有文采，有熱心腸的學(xué)者”?愛(ài)國(guó)愛(ài)民，憂國(guó)憂民就是我國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)點(diǎn)。
(8)最后一部分是不是畫(huà)蛇添足?
(9)結(jié)合本文談?wù)勛匀豢茖W(xué)小論文有什么特點(diǎn)?(小結(jié))。
四、布置練習(xí)，學(xué)以致用。
練習(xí)題(任選一題)：
1、家鄉(xiāng)的老房子。
2、探尋中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的文化氣息。
要求：課外查閱資料，長(zhǎng)短不限，重要的是記下自己的學(xué)習(xí)成果。
向同學(xué)們介紹一位同學(xué)：北京清華大學(xué)附中高三年級(jí)的朱若辰，一位寫(xiě)出碩士論文的高中生。(幻燈片顯示相關(guān)材料)只要同學(xué)們能做有心人，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，認(rèn)真鉆研，也能學(xué)有所成。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】。
中國(guó)建筑的特征。
梁思成。
范疇自然科學(xué)小論文。
特征“小”
成因文法科學(xué)性。
意義可譯性獨(dú)創(chuàng)性。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇九
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)知目標(biāo)：學(xué)會(huì)本課的生字。理解并靈活運(yùn)用“熱衷、掌故、芳菲、栩栩如生、疑惑不解”等詞語(yǔ)。
2、能力目標(biāo)：正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)會(huì)給課文分段，總結(jié)各段的意思。通過(guò)學(xué)習(xí)課文，說(shuō)說(shuō)你怎么看待“游歷”這個(gè)問(wèn)題及有什么新的打算。
3、情感目標(biāo)：了解和游歷有關(guān)的故事，能正確看待游歷，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)、親近大自然的感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
學(xué)會(huì)本課生字新詞，理解并靈活運(yùn)用“熱衷、掌故、芳菲、栩栩如生、疑惑不解”等詞語(yǔ)。
教學(xué)難點(diǎn)：
說(shuō)說(shuō)你怎么看待“游歷”這個(gè)問(wèn)題及有什么新的打算。
教學(xué)準(zhǔn)備：
多媒體課件。
教法學(xué)法：
合作學(xué)習(xí)。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)。
一、談話導(dǎo)入，激發(fā)興趣。
同學(xué)們，你們?nèi)ヂ糜芜^(guò)嗎?都去過(guò)哪里?自古以來(lái)，許多名人、學(xué)者，在他們最美好的青少年時(shí)期，就熱衷于游歷、考察、探索。
二、理清思路，檢查預(yù)習(xí)。
1、從文中找依據(jù)談中心問(wèn)題。選文中你感興趣的和游歷有關(guān)的故事，讀一讀，然后再談你怎么看帶游歷這個(gè)問(wèn)題。
2、檢查交流預(yù)習(xí)情況。
(1)指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音。找出容易出錯(cuò)的字，查閱小字典，幫助記憶。
(2)引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己了解到了些什么?
(3)在自讀課文的基礎(chǔ)上對(duì)課文提出疑問(wèn)。
三、課堂練習(xí)。
1、填空：本文的作者是________。
2、從課文中找出與意思相符的成語(yǔ)：好像活的一樣，形容生動(dòng)，逼真________。
3、唐代詩(shī)人白居易一生酷愛(ài)旅游，曾有名句：人間四月________，山寺桃花始盛開(kāi)。
第二課時(shí)。
一、品讀。
1、引導(dǎo)閱讀二、三、四、五自然段：
(1)課文中介紹了哪些和“游歷”有關(guān)的故事。
(2)學(xué)生朗讀課文第二、三、四、五自然段;。
(3)小組討論：介紹了哪些和“游歷”有關(guān)的故事。
(4)引導(dǎo)學(xué)生交流：
2、引導(dǎo)閱讀6、7自然段：總結(jié)歸納：游歷在人們生活中的作用。
(1)讀書(shū)。
二、以《壯哉，少年游》為題，進(jìn)行演講。
1、自由準(zhǔn)備。
2、小組演講。
3、推薦的在班上演講。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
14、壯哉，少年游。
開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)興趣，陶冶情操;。
增長(zhǎng)閱歷，培養(yǎng)交往能力;。
使人心胸會(huì)更加開(kāi)闊，生活會(huì)更加豐富、
意志會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，理想會(huì)更加崇高。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十
1、知識(shí)目標(biāo)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。
2、能力目標(biāo)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
3、情感目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生對(duì)大自然、對(duì)生物的熱愛(ài)情。
二、教學(xué)重點(diǎn)：了解相關(guān)的生物學(xué)知識(shí)，把握作者觀點(diǎn)。
三、教學(xué)難點(diǎn)：休會(huì)本文幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格，品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。
四、課時(shí)安排：1課時(shí)。
五、教學(xué)步驟。
(一)情景導(dǎo)入。
同學(xué)們，每天我們都行色匆匆，你是否低頭注意過(guò)你腳下的螞蟻窩?也許在你家的附近就有很多。你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，螞蟻經(jīng)常成群結(jié)隊(duì)地忙忙碌碌?若是你扔一粒飯到它們的洞口，只要有一只螞蟻發(fā)現(xiàn)，在短短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)聚集一大群，一下就能把飯粒搬回家。哪怕是一塊大面包，它們也能很快解決。它們就像一個(gè)大家庭，團(tuán)結(jié)一致，努力工作。同學(xué)們，你覺(jué)得神奇嗎?它們與我們多像，但它們能和我們一樣嗎?今天我們學(xué)習(xí)的這篇文章探討的就是這個(gè)問(wèn)題。
(二)作家作品簡(jiǎn)介。
劉易斯·托馬斯，1943年生于美國(guó)紐約，就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院，歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市癌癥紀(jì)念中心斯隆一凱特林癌癥研究所所長(zhǎng)，并任美國(guó)科學(xué)院院士。
(三)整體感知，明確本文寫(xiě)作思路。
明確：
第一部分(第1至3段)：從一個(gè)事例切入，即醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)，把其與生物界聯(lián)系起來(lái)，從而得出自己的論點(diǎn)，人類社會(huì)與生物社會(huì)有共通之處。
第二部分(第4至10段)：指出動(dòng)物過(guò)著兩種生活，即是個(gè)體的存在，又是集體的存在，也就是說(shuō)，動(dòng)物過(guò)著個(gè)體的和社會(huì)的兩種生活。
第三部分(第11至13段)：指出人類與生物界的相通之處——人類也要有社會(huì)的生活。
(四)合作探究。
1.第一段作者開(kāi)篇是怎樣描繪醫(yī)學(xué)家舉行年會(huì)的?為什么這樣描繪呢?
明確：他們“急匆匆來(lái)回亂竄”，“碰碰觸角，交換一點(diǎn)信息”，“像拋出釣鱒魚(yú)的釣線一樣，準(zhǔn)確無(wú)誤地向恰爾德飯店拋出一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的單列縱隊(duì)”。
這不無(wú)諷刺與幽默的敘述，看似閑筆，卻給全篇定下了一個(gè)基調(diào)。
2.第二段作者說(shuō)到生物學(xué)界對(duì)“人與動(dòng)物相似”的觀點(diǎn)是什么?
明確：“暗示說(shuō)昆蟲(chóng)群居的活動(dòng)跟人類事務(wù)總有點(diǎn)聯(lián)系，那在生物學(xué)界將是相當(dāng)糟糕的態(tài)度，關(guān)于昆蟲(chóng)行為的書(shū)籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲(chóng)好像是來(lái)自外星的生物，它們的行為絕對(duì)是有異于人的，完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的?！币簿褪钦f(shuō)，傳統(tǒng)生物學(xué)界認(rèn)為人類社會(huì)與生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。
3.但是，作者擺了一個(gè)怎樣的事實(shí)與觀點(diǎn)?
作者提出了一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)：說(shuō)人類像螞蟻可以，反過(guò)來(lái)說(shuō)螞蟻像人類，就會(huì)遭到非議，因?yàn)檫@是對(duì)人類至高無(wú)上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲(chóng)行為的人，唯恐被指斥為“違反科學(xué)”，都不遺余力地從“有異于人類的”方面來(lái)理解生物的社會(huì)行為，說(shuō)它們“完全是非人性、非世俗，幾乎還是非生物的。”而作者卻不從眾從俗，敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊，他指出“螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難”。然后以幽默的語(yǔ)言，列舉了一系列螞蟻的社會(huì)行為，從“培養(yǎng)真菌，喂養(yǎng)蚜蟲(chóng)”，到“迷惑敵人，捕捉奴隸”，到“使用童工”“交換信息”，簡(jiǎn)直和人類毫無(wú)二致。“它們什么都干，就差看電視了?！痹谶@里，作者有意用描述人類社會(huì)行為的語(yǔ)言來(lái)描述螞蟻，和文章開(kāi)頭的一段用描述昆蟲(chóng)的語(yǔ)言來(lái)描繪人類恰成對(duì)比，表達(dá)了一個(gè)鮮明的觀點(diǎn)，那就是：人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性，并非水火不容，而是可以互為比照的。
4.請(qǐng)同學(xué)們快速瀏覽第二部分，找出作者舉出了哪些動(dòng)物來(lái)證明自己的觀點(diǎn)。
明確：蜜蜂、白蟻、群居性黃蜂、鯡魚(yú)和成群的飛鳥(niǎo)。
作者論述昆蟲(chóng)、魚(yú)類、鳥(niǎo)類等生物的社會(huì)行為，說(shuō)明它們也有集體協(xié)作精神，而且隨著群體數(shù)量的增加，智慧也隨之增長(zhǎng)，這些都來(lái)自他對(duì)自然界中社會(huì)性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群全看成是一個(gè)龐大的生物體，更是作者的創(chuàng)見(jiàn)。
明確：作者這樣說(shuō)，是模仿傳統(tǒng)生物學(xué)家的語(yǔ)氣，妝他們的邏輯來(lái)說(shuō)的。傳統(tǒng)生物學(xué)家們不愿意承認(rèn)人類的社會(huì)行為與生物的社會(huì)行為有極大的共性這一事實(shí)，作者這樣的敘述充滿了調(diào)侃與諷刺。
6.作者在談到動(dòng)物與人類的行為時(shí)，為什么多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析?試結(jié)合作者的論述加以說(shuō)明。
明確：作者在談到動(dòng)物與為類的行為時(shí)，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面作比較分析，這是因?yàn)樯鐣?huì)與個(gè)體是相輔相成的，社會(huì)不能沒(méi)有個(gè)體的參與，而對(duì)于社會(huì)性生物而言，個(gè)體也難以離開(kāi)社會(huì)而生存。所以，無(wú)論是談?wù)撊说纳鐣?huì)性，還是談?wù)搫?dòng)物的社會(huì)性，都離不開(kāi)對(duì)個(gè)體與群體的分析。沒(méi)有形成群體的螞蟻，就沒(méi)有太多的社會(huì)性，因而所表現(xiàn)出來(lái)的智慧是有限的;對(duì)于人類，沒(méi)有融入社會(huì)的科研成果，不能被公眾利用，也就喪失了它存在的意義。相比較而言，有著一定組織的社會(huì)性生物，如螞蟻和蜜蜂，對(duì)社會(huì)組織的依賴性更強(qiáng);人類的個(gè)體具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以短時(shí)間關(guān)閉和組織聯(lián)系的“電路”，但不能從根本上脫離社會(huì)而存在。
7、大家覺(jué)得課文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有哪些相似之處?
明確：本文所描述的一些生物的社會(huì)組織與人類相比有很多相似之處，比如步調(diào)一致的行動(dòng)，集體協(xié)作式的勞動(dòng)，有目的的行為，互相交換信息等。
明確：“雖然我們無(wú)論如何也是所有群居性動(dòng)物中社會(huì)性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。”“電路好像還在，即使并不總是通著電?！币簿褪钦f(shuō)，我們?nèi)祟愲m然比動(dòng)物更具社會(huì)性，但是我們并沒(méi)有真正做到聯(lián)合起來(lái)，充分發(fā)揮我們的智慧與才能。
9、最后，作者對(duì)科研提出了什么希望?
明確：“科學(xué)上的探索是一種孤獨(dú)是、靜思的事。是的，在最初幾個(gè)階段是這樣。但后來(lái)，或遲或早，在工作行將完成晨，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)?！弊髡呦Ｍ茖W(xué)研究能夠多一點(diǎn)交流，表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)懷精神。
(五)能力提升。
整篇課文作者探討了生物的社會(huì)性，但是作者真正的目的是什么呢?
明確：作者談?wù)撋锏纳鐣?huì)性，焦點(diǎn)還是在反思人類行為，意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念，強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識(shí)，不然就會(huì)陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰?lái)的種種困境之中。無(wú)可否認(rèn)，作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分，觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處，但他的視角是獨(dú)特的，見(jiàn)解是獨(dú)到的，議論是深刻的，讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。
(六)規(guī)律總結(jié)。
本文采用了哪些論證方法?
明確：這篇科普文章具有散文化的傾向，可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文，沒(méi)有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù)，但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先，作者始終是在與人類行為的對(duì)比中談?wù)撋锏纳鐣?huì)行為，始終認(rèn)為人類行為與生物的社會(huì)行為有著共同性;其次，作者在論述中，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)欺也生物，多從個(gè)體與群體兩個(gè)方面做比較分析，肯定群體的智慧，強(qiáng)調(diào)社會(huì)化的重要性;再次，對(duì)生物的社會(huì)行為的描述，有詳有略，先詳后略，以詳帶略(詳昆蟲(chóng)類，略菌類，魚(yú)類、鳥(niǎo)類)，這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析，又豐富了例證，也體現(xiàn)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過(guò)程。
(七)學(xué)與練：結(jié)合具體的語(yǔ)境，說(shuō)說(shuō)下列語(yǔ)句的幽默效果。
1、它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機(jī)器。
明確：諷刺怕遭到非難的作者極端保守的心態(tài)，他們恨不得把昆蟲(chóng)看做是天外來(lái)客，完全有異于人類，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小機(jī)器”一樣。
2、螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。
明確：諷刺人類的自大心理，渺小的螞蟻的很多行為與我們相似，我們卻不愿意或不敢承認(rèn)這一事實(shí)，真是有些為難。
3、它們什么都干，就差看電視了。
明確：用夸張的語(yǔ)言說(shuō)明螞蟻的社會(huì)行為太接近人類了——恐怕離看電視也不遠(yuǎn)了吧!
4、它不過(guò)是一段長(zhǎng)著腳的神經(jīng)節(jié)而已。
以“輕蔑”的口氣評(píng)論一只“獨(dú)行的螞蟻”，強(qiáng)調(diào)它們個(gè)體智慧的微不足道。
5、我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編緝寫(xiě)信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來(lái)。
明確：以夸張的筆法，將人類的行為“原始化”，暗中與動(dòng)物行為混同，意在說(shuō)明兩者之間的某些相似性。
(八)課堂小結(jié)。
同學(xué)們，原來(lái)生物界還有這么多我們不曾了解的內(nèi)涵，人類千萬(wàn)不能盲目自大，要充分認(rèn)識(shí)自身生存危機(jī)。我們?yōu)樵诩纫獜?qiáng)調(diào)個(gè)體的智慧，也要重視群體的智慧，因?yàn)榘l(fā)明創(chuàng)造必須融入群體的智慧中才能發(fā)揮作用，才有意義。所以，同學(xué)們學(xué)習(xí)也不能夠閉門造車，一定要多多交流才能取得更大的進(jìn)步。
(九)板書(shū)設(shè)計(jì)。
螞蟻能思考科學(xué)發(fā)展。
密蜂有智慧人類社會(huì)。
生物社會(huì)黏菌靠集體探索新解。
鯡魚(yú)。
生物的社會(huì)組織同人類的極為相似。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十一
高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)越來(lái)越規(guī)范化、序列化了。打開(kāi)各種網(wǎng)站，有關(guān)高考復(fù)習(xí)的信息目不暇接，這些信息雖然有的相當(dāng)重要，但其中也有不少都是擾亂視聽(tīng)的，越看越摸不著頭腦，越看越覺(jué)得無(wú)從下手，因?yàn)檎Z(yǔ)文復(fù)習(xí)面廣量大，如果僅僅是純粹的就語(yǔ)文考點(diǎn)講語(yǔ)文考點(diǎn)恐怕見(jiàn)效不大，尤其是不能使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文能力有多大的改觀。很多老師用加大作業(yè)量、延長(zhǎng)在校時(shí)間的方法來(lái)進(jìn)行語(yǔ)文復(fù)習(xí)，短期內(nèi)效果會(huì)較為顯著，但時(shí)間一長(zhǎng)，收效就每況越下，到高考前夕甚至?xí)寣W(xué)生越學(xué)越怕，越學(xué)越死，不能舉一反三，更不能日益自信。
語(yǔ)文復(fù)習(xí)自有其重要的方法，這種方法必須與語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)是高度吻合的，換句話說(shuō)，語(yǔ)文學(xué)科有自身的特點(diǎn)，語(yǔ)文高考復(fù)習(xí)方法的選擇必須充分體現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科特點(diǎn)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)需要積淀，語(yǔ)文復(fù)習(xí)必須關(guān)注這樣的積淀，不能為復(fù)習(xí)某一點(diǎn)而不及其余，要有整體觀、全局觀，應(yīng)試是必要的，但如果陷入應(yīng)試教學(xué)就南轅北轍了。復(fù)習(xí)的本質(zhì)是讓學(xué)生鞏固所學(xué)，掌握該掌握的知識(shí)，形成該形成的能力，為將來(lái)的更高一階段的順利學(xué)習(xí)打下厚實(shí)的基礎(chǔ)，為將來(lái)的終身學(xué)習(xí)、自我發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的根基。
現(xiàn)在一般把高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)分為三輪，每一輪復(fù)習(xí)都是有所側(cè)重的，每一輪的復(fù)習(xí)不僅要講究針對(duì)性，也需要強(qiáng)調(diào)聯(lián)系性和有效性，但時(shí)下的很多高考復(fù)習(xí)第二輪資料都是“以練代講”的多，主要體現(xiàn)于題海戰(zhàn)，這恐怕是不適宜的。實(shí)際上，在高三復(fù)習(xí)的全過(guò)程中，真正做完整試卷的時(shí)間不宜過(guò)多，有的老師為學(xué)生提供數(shù)十套卷子給學(xué)生做是萬(wàn)萬(wàn)要不得的，一來(lái)學(xué)生的時(shí)間有限，顧此就會(huì)失彼，其他學(xué)科也需要學(xué)生花時(shí)間，二來(lái)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)心理或應(yīng)付心理，越做越不想做，越做越不動(dòng)腦筋做，三來(lái)缺少反省的機(jī)會(huì)，越做越機(jī)械，越做越鉆牛角尖，能力上不去。其實(shí)，語(yǔ)文的有效復(fù)習(xí)應(yīng)建立于三大方面，一是有扎實(shí)的語(yǔ)言表達(dá)基本功，有廣闊的閱讀視野，形成一定的閱讀經(jīng)驗(yàn);二是要有一定的寫(xiě)作能力，一方面有文體規(guī)范意識(shí)，一方面有智慧思考、靈性表達(dá)的能力;三是具有答題的規(guī)范意識(shí)，對(duì)各種題型的答題要求了然于胸，不能該拿到的分眼睜睜就失去了。對(duì)“答題規(guī)范”的復(fù)習(xí)迎考訓(xùn)練所花的時(shí)間應(yīng)該是有限的，臨考前的數(shù)周內(nèi)可以通過(guò)做幾套完整的試卷，進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)就很容易搞定，尤其是只要教師真正心中有底就會(huì)迎刃而解。真正難復(fù)習(xí)的是前面兩方面，需要給大量的時(shí)間和空間讓學(xué)生自讀、自寫(xiě)和自悟，這當(dāng)中當(dāng)然不能缺少教師的精心輔導(dǎo)，更不能缺少語(yǔ)文教師的合理安排和寬廣的胸懷。但此復(fù)習(xí)的層面上講，第二輪復(fù)習(xí)需要講究的策略就必須是居高臨下的。
如果說(shuō)“一輪復(fù)習(xí)”是喚醒沉睡的記憶、進(jìn)行知識(shí)梳理、構(gòu)建考點(diǎn)系統(tǒng)的話，那么“二輪復(fù)習(xí)”則是從全面的基礎(chǔ)性復(fù)習(xí)轉(zhuǎn)入重點(diǎn)復(fù)習(xí)，對(duì)各重點(diǎn)、難點(diǎn)進(jìn)行提煉和掌握的階段，目的在于將基礎(chǔ)知識(shí)升華為能力，總結(jié)規(guī)律、優(yōu)化思維，熟悉高考題型與命題特點(diǎn)?！岸啅?fù)習(xí)”的首要任務(wù)是熟練掌握知識(shí)結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)靈活運(yùn)用知識(shí)的學(xué)科能力;“二輪復(fù)習(xí)”還需熟悉題型板塊，強(qiáng)化考點(diǎn)體系，掌握解題方法，在提高解題的速度及準(zhǔn)確性上下功夫，盡量做到既“對(duì)”又“快”，形成初步的應(yīng)試技巧，因此進(jìn)行高考板塊的專項(xiàng)訓(xùn)練和綜合訓(xùn)練是“二輪復(fù)習(xí)”階段極為重要的環(huán)節(jié)。在這一訓(xùn)練過(guò)程中不僅要關(guān)注不變的內(nèi)容，而且要特別留意試題變化之處，對(duì)不變的要穩(wěn)打穩(wěn)扎，對(duì)變的則要用心推敲，研究其“不離其宗”之“宗”的所在。在進(jìn)行板塊專項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，要有條不紊，尤其要關(guān)注?？嫉臒狳c(diǎn)知識(shí)，努力構(gòu)建“考綱、考點(diǎn)、教材、知識(shí)點(diǎn)”的網(wǎng)絡(luò)體系，在練和思上培養(yǎng)獨(dú)立性，注意補(bǔ)短，學(xué)會(huì)調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)重心，提高自信力;在進(jìn)行綜合訓(xùn)練時(shí)要強(qiáng)化時(shí)間意識(shí)，弄清弄懂各題考查范圍、考查特點(diǎn)等，注意答題規(guī)范，把握答題思路。當(dāng)然，教師要積極主動(dòng)走近學(xué)生，認(rèn)真仔細(xì)地做好訓(xùn)練指導(dǎo)工作，注重練習(xí)后的總結(jié)、鞏固和提高。
這里強(qiáng)調(diào)“專項(xiàng)訓(xùn)練”和“綜合訓(xùn)練”不是說(shuō)多多益善，也決不能以練代講，一定要精心篩選，以一當(dāng)十，需要做好認(rèn)真細(xì)致的知識(shí)分析和能力解讀，雖然考試說(shuō)明上已經(jīng)講得很明確了，但學(xué)生間的差異確實(shí)非常大的，因此“訓(xùn)練”之后一定要充分利用好訓(xùn)練材料，不僅要認(rèn)真批閱，更需要進(jìn)行高度“典型化”“個(gè)性化”的剖析，舍得花時(shí)間進(jìn)行遷移性講解，講解時(shí)尤應(yīng)更多關(guān)注學(xué)生所暴露出來(lái)的典型問(wèn)題，并研究切實(shí)有效的解決辦法，讓學(xué)生積累閱讀的經(jīng)驗(yàn)、積累寫(xiě)作的經(jīng)驗(yàn)、積累語(yǔ)言表達(dá)的經(jīng)驗(yàn)、積累規(guī)范思路的經(jīng)驗(yàn)等。
高三語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)效果的好壞，直接關(guān)系到學(xué)生后期語(yǔ)文整體能力的能否有效提高，只有做好了高三語(yǔ)文第二輪的有效復(fù)習(xí)，學(xué)生的第三輪復(fù)習(xí)才會(huì)少走彎路，才會(huì)顯得從容而自信。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十二
1.速讀文本，理清課文結(jié)構(gòu)層次，概括各部分內(nèi)容。
2.完成預(yù)習(xí)自測(cè)題目：所有題目都書(shū)面完成。
3.將預(yù)習(xí)中不能解決的問(wèn)題標(biāo)識(shí)出來(lái)，并填寫(xiě)到后面。
4.限時(shí)訓(xùn)練，獨(dú)立完成。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】。
1.扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，理解文中重要詞語(yǔ)類型。
2.自主學(xué)習(xí)，合作探究，初步感受文章結(jié)構(gòu)思路及主題解題思路。
3.激情投入，全力以赴，為備考貯備較完備的閱讀方法。
課前預(yù)習(xí)案。
【自主學(xué)習(xí)整體感知】。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十三
教學(xué)目標(biāo)：
1.反復(fù)朗讀，能讀出壺口瀑布雄偉、壯闊的氣勢(shì)。
2.抓住關(guān)鍵語(yǔ)段，品味文章優(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)寫(xiě)景散文的賞析方法。
3.領(lǐng)會(huì)黃河精神的象征意義，理解黃河精神在職場(chǎng)和人生中的重要作用。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1.結(jié)合朗讀，品味文章極具感染力的語(yǔ)言，體會(huì)壺口瀑布的特點(diǎn)。
2.理解壺口瀑布與中華民族精神之間的聯(lián)系。
教學(xué)過(guò)程：
一、新課導(dǎo)入。
黃河流域是中華民族的搖籃，孕育了璀璨的華夏文明。因此，黃河是中華民族名副其實(shí)的母親河。如果要去瞻仰這位母親，你知道黃河的哪一處景觀是不可不看的嗎?今天我們通過(guò)梁衡的游記散文《壺口瀑布》一同領(lǐng)略“天下黃河一壺收”的奇特景觀。
二、自讀課文，落實(shí)字詞?
1.自讀課文，借助工具書(shū)查檢并記憶生詞的讀音及解釋。
2.課堂交流補(bǔ)充，當(dāng)堂提問(wèn)檢測(cè)。
3.齊讀課文，想象作者描繪的畫(huà)面。
三、整體感知?
1.如果為壺口瀑布選擇一個(gè)詞作為宣傳語(yǔ)，你覺(jué)得哪一個(gè)詞最為貼切?結(jié)合文中相關(guān)語(yǔ)句，說(shuō)說(shuō)你的理由。
3.朗讀課文，想象、感受壺口瀑布的景觀。
四、感受壺口水的陽(yáng)剛之美?
不同方面多種角度描寫(xiě)。
通過(guò)寫(xiě)石側(cè)面表現(xiàn)水。
擬人的手法為水注入了生命力。
恰當(dāng)形象的奇特比喻。
想象的動(dòng)詞選擇。
短促有力的句式。
排比鋪陳的句式。
3.朗讀課文第四、五段，讀出力度感，讀出陽(yáng)剛之美。
4.朗讀互評(píng)，再讀。(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)重要字詞的重音，果斷有力的短句，排比句式的速度語(yǔ)氣變化)。
五、景與情的關(guān)系，理解文章主旨。
3.穿插：中國(guó)古人關(guān)于水的智慧：上善若水，以柔克剛，水滴石穿——辯證思維。
4.在思考的基礎(chǔ)上朗讀文章最后一段，并說(shuō)說(shuō)你怎樣理解文章最后一句話“這偉大只在沖過(guò)壺口的一剎那才閃現(xiàn)出來(lái)被我們看見(jiàn)”?(思考：這篇文章結(jié)尾標(biāo)注了寫(xiě)作日期，有何用意?)
5.在更深刻的理解的基礎(chǔ)上再次朗讀課文，在朗讀中感受作者所要表達(dá)的情感并且將這種情感通過(guò)朗讀表現(xiàn)出來(lái)。
六、作業(yè)。
運(yùn)用排比句式，進(jìn)行一段景物描寫(xiě)，并在其中融入自己的所思所感，做到情景交融。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十四
第章（課）1節(jié)1課時(shí)備課時(shí)間208月26日。
課題語(yǔ)文學(xué)法指導(dǎo)課型指導(dǎo)課。
教材分析（教材重點(diǎn)、難點(diǎn)、雙基分析）重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心，掌握學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。例如：書(shū)寫(xiě)規(guī)范的習(xí)慣，使用工具書(shū)的習(xí)慣，廣泛閱讀的習(xí)慣，朗讀背誦的習(xí)慣，反復(fù)修改文字的習(xí)慣。
難點(diǎn)：平時(shí)落實(shí)，形成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
教學(xué)目的（知識(shí)能力、德育的目標(biāo)要求）1、培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣。
2、培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的`興趣，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自信心。
3、使學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要性，明確語(yǔ)文在高考和日常生活中的重要作用。
教具教學(xué)方法學(xué)法指導(dǎo)。
教學(xué)過(guò)程學(xué)生活動(dòng)。
一、學(xué)生談對(duì)語(yǔ)文學(xué)科和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)。
1、是否喜歡學(xué)習(xí)語(yǔ)文，理由是什么。
2、小學(xué)和初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有什么收獲，你覺(jué)得怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文。
3、喜歡什么樣的語(yǔ)文老師和語(yǔ)文課。
二、老師談?wù)Z文學(xué)科的重要性。
1、在高考中的重要地位。
2、在日常生活中的作用，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，培養(yǎng)性情、氣質(zhì)、綜合素質(zhì)。
三、怎樣才能學(xué)好語(yǔ)文。
1、重視字詞句等基礎(chǔ)知識(shí)的落實(shí)。
2、重視閱讀和寫(xiě)作。
3、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
（一）養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)規(guī)范的習(xí)慣。
書(shū)寫(xiě)規(guī)范主要指字體端正，字跡清楚。不寫(xiě)繁體字，不寫(xiě)簡(jiǎn)化字。這方面有兩種情況：寫(xiě)字基本功較好的，應(yīng)對(duì)自己有更高的要求，在字體端正清楚基礎(chǔ)上，力求把字寫(xiě)美觀?；竟Σ钜稽c(diǎn)的把字寫(xiě)清楚就行了。既不要繼續(xù)賣弄，寫(xiě)得龍飛鳳舞，也不要自慚形穢，羞羞答答。
（二）養(yǎng)成使用工具書(shū)的習(xí)慣。
中學(xué)生應(yīng)有的工具書(shū)至少包括新版的現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典，簡(jiǎn)明古漢語(yǔ)詞典，漢語(yǔ)成語(yǔ)詞典，它們不僅能幫助我們解決預(yù)習(xí)和課外閱讀時(shí)遇到的困難，還能讓我們懂得許多文學(xué)文化歷史等方面的知識(shí)，特別是成語(yǔ)，每個(gè)成語(yǔ)幾乎都包括了一段故事，懂得了哪個(gè)故事，也就掌握了那個(gè)成語(yǔ)。從近幾年高考試題看，已超出課本選取范圍越來(lái)越來(lái)大，難度也有所增加，所以經(jīng)常翻字典就尤為重要了。
（三）養(yǎng)成廣泛的閱讀習(xí)慣。
語(yǔ)文水平的高低與是否重視課外閱讀有很大關(guān)系。實(shí)踐證明：語(yǔ)文成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生，往往是閱讀廣泛的學(xué)生。
（四）養(yǎng)成朗讀背誦的習(xí)慣。
宋代朱熹說(shuō)：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。”古人學(xué)習(xí)就十分重視讀，讓學(xué)生老老實(shí)實(shí)地去抄、去讀、去背，熟讀是基礎(chǔ)、成誦是關(guān)鍵。在成誦之后，那些儲(chǔ)蓄在大腦中的信息才能變成自己能隨時(shí)駕馭的知識(shí)，迅而形成語(yǔ)文能力。
（五）經(jīng)常練筆的習(xí)慣。
單靠老師每周一作，未免次數(shù)太少，不能收到充分的效果?！白约河辛艘馑?，情感便能動(dòng)手寫(xiě)出來(lái)這是學(xué)習(xí)上必要的習(xí)慣。應(yīng)隨時(shí)動(dòng)筆寫(xiě)日記寫(xiě)筆記，寫(xiě)種種自己想寫(xiě)的東西。
（六）養(yǎng)成反復(fù)修改文章的習(xí)慣。
一切大文章家、大作家都十分重視個(gè)性托爾斯泰說(shuō)：“寫(xiě)作而不加以修改，這種想法應(yīng)該永遠(yuǎn)擯棄，三遍四遍……那還是不夠的。”傳說(shuō)，宋代的歐陽(yáng)修寫(xiě)文章，最初也寫(xiě)不好，后來(lái)他看到韓愈文章的原稿改得一塌糊涂，才恍然大悟。從此很注重修改文章?？梢?jiàn)最優(yōu)秀的作家要寫(xiě)出好文章也離不開(kāi)修改。
板書(shū)提綱：
1、書(shū)寫(xiě)規(guī)范。
2、查工具書(shū)。
3、廣泛閱讀。
4、朗讀背誦。
5、經(jīng)常練筆。
6、反復(fù)修改文章的習(xí)慣。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十五
一、（xx年安慶市高三模擬考試〈二?！担╅喿x下面的文字，完成1～3題。
古琴的文化內(nèi)涵。
琴者，禁也。作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范?！都t樓夢(mèng)》第八十六回，賈寶玉得知林黛玉會(huì)彈琴時(shí)，便要妹妹為自己演奏一曲。林黛玉這時(shí)講到：“若要撫琴，必?fù)耢o室高齋，或在層樓的上頭，在林石的里面，或是山巔上，或是水涯上。再遇著那天地清和的時(shí)候，風(fēng)清月朗，焚香靜坐，心不外想?！庇终f(shuō)：“若必要撫琴，先須衣冠整齊，或鶴氅，或深衣，要如古人的像表，那才能稱圣人之器，然后盥了手，焚上香?！?/p>
在中國(guó)眾多的音樂(lè)形式中，古琴集儒道兩家思想精髓于一身。
道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為。道家最理想的音樂(lè)應(yīng)該是“大音希聲”、“至樂(lè)無(wú)樂(lè)”的境界。莊子進(jìn)一步將音樂(lè)分成“天籟”“地籟”與“人籟”三類，認(rèn)為只有“天籟”才是音樂(lè)的最高層面，其根本也是提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。
這些思想深深影響了以后的琴人。陶淵明的琴桌上常年擺著一張琴，既無(wú)弦也無(wú)徽。每當(dāng)他酒酣耳熱、興致盎然時(shí)，總要在琴上虛按一曲。李白有詩(shī)寫(xiě)道：“大音自成曲，但奏無(wú)弦琴。”從中我們不難悟出道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合。
1.下列關(guān)于“古琴”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是????????????????????????????????????????????????????（??）。
a.古琴是中國(guó)古代文人、士大夫愛(ài)不釋手的器物，琴樂(lè)也因此具有高度的文化屬性。
b.“和雅”、“清淡”的琴樂(lè)追求“味外之旨、韻外之致、弦外之音”。
c.古琴虛靜高雅的韻味要求彈琴者必須將外在環(huán)境與平和閑適的內(nèi)在心境合二為一。
d.古琴要擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任。林黛玉關(guān)于彈琴要求的言論詮釋了這一點(diǎn)。
答案 d。
解析 林黛玉關(guān)于彈琴的言論論述的是作為“圣人之器”的琴，演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范。
2.下列對(duì)“古琴集儒道兩家思想精髓于一身”的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是??????????????????????????????（??）。
a.儒家提倡音樂(lè)，講究中正平和，不追求聲音華美富麗?！昂脱拧钡那贅?lè)正是這一審美情趣的體現(xiàn)。
b.儒家主張入世，重視人生現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)對(duì)人倫的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。
c.道家崇尚自然，強(qiáng)調(diào)無(wú)為和逍遙，反對(duì)人們強(qiáng)加于自然的各種行為?！扒宓钡那贅?lè)與道家追求正好合拍。
d.莊子推崇“天籟”，提倡自然天成，反對(duì)人工雕琢的音樂(lè)。這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人。
答案 d。
解析 錯(cuò)在“這深深影響了以后的陶淵明以及唐代的薛易簡(jiǎn)、李白等人”，相關(guān)文字在最后一段，其中并沒(méi)有薛易簡(jiǎn)，前段引用過(guò)他闡述古琴擔(dān)負(fù)起禁止淫邪、端正人心的道德責(zé)任的文字，但這與莊子道家思想無(wú)關(guān)。
3.下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是????????????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.文章依次闡述了琴樂(lè)的審美情趣和深遠(yuǎn)意境，古琴的韻味和演奏時(shí)應(yīng)有的規(guī)范，古琴對(duì)儒家和道家的巨大影響。
b.伯牙在蓬萊仙境，心弦被觸動(dòng)，便拿出古琴，彈奏起來(lái)。他意識(shí)到古琴演奏應(yīng)達(dá)到天、人、琴合一的意境。
c.儒家入世的哲學(xué)主張，使彈琴者在演奏時(shí)自然有其獨(dú)特而嚴(yán)格的規(guī)范，《琴訣》闡發(fā)的正是這一點(diǎn)。
d.道家思想對(duì)琴樂(lè)的滲透與融合是古琴“清淡”審美情趣形成的原因，作者引用李白的詩(shī)句，增強(qiáng)了說(shuō)服力。
答案 b。
解析 a項(xiàng)主客顛倒，應(yīng)是儒家和道家對(duì)古琴的影響；c項(xiàng)《琴訣》宣揚(yáng)的是琴曲的道德功用；d項(xiàng)無(wú)中生有。
藝術(shù)和實(shí)際人生的距離。
朱光潛。
答案 b項(xiàng)因果倒置，“藝術(shù)須與實(shí)際人生有距離，所以藝術(shù)與極端的寫(xiě)實(shí)主義不相容”。c項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，“距離太遠(yuǎn)，又容易使人無(wú)法了解欣賞”。d項(xiàng)無(wú)中生有，“從而形成自己的獨(dú)特風(fēng)格”文中沒(méi)有相關(guān)的表述。）。
2.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是????????????????????????????????????????????????????????（???）。
答案 b。
解析 這些形式化的手法確實(shí)彌補(bǔ)了實(shí)際人生與自然的缺陷，但不是必要條件。
3.根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是???????????????????????????????????????????????????（??）。
答案 b。
解析 “人們都能在適當(dāng)?shù)木嚯x外看到事物本身的美”中的“人們都”以全賅偏。
三、（淮南市xx屆高三第一次模擬考試）閱讀下面的文字，完成5～7題。
春秋戰(zhàn)國(guó)，是中國(guó)歷史上的大變動(dòng)時(shí)期，隨著政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，“和”的理念也逐漸趨于成熟。其成熟的重要標(biāo)志，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一是“和”與“同”兩個(gè)范疇的對(duì)舉，二是“和實(shí)生物”與“和而不同”這兩個(gè)重要命題的提出。
（節(jié)選自xx年9月22日《光明日?qǐng)?bào)》，李中華《“和”論》）。
5.下列對(duì)“和”與“同”二者之間關(guān)系的理解符合文章意思的一項(xiàng)是??????????????????????????????（???）。
a.“和”與“同”是古代哲學(xué)中的兩個(gè)概念，“和”體現(xiàn)的是由不同因素構(gòu)成的事物多樣性的統(tǒng)一，而“同”則是由相同因素構(gòu)成的事物單一性的簡(jiǎn)單同一。
b.“和”與“同”是既有聯(lián)系又有區(qū)別的一對(duì)范疇，“和”是在不同中產(chǎn)生同，而“同”是同上加同，它們體現(xiàn)了中國(guó)哲學(xué)的和諧理念所包含的辯證思維邏輯。
c.“和”好比做羹湯或彈奏音樂(lè)，只有“濟(jì)其不及，以泄其過(guò)”，方能成為美味佳羹或動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲；“同”是一味地“以水濟(jì)水，誰(shuí)能食之？若琴瑟之搏一，誰(shuí)能聽(tīng)之？”
d.“和”是“以它平它”，即不同的東西相加所形成的共同體；而“同”則是“以同裨同”，即相同的東西再加上相同的東西，無(wú)論加多少，最后還是絕對(duì)的單一體。
答案 b。
解析 只有b項(xiàng)是從二者關(guān)系的角度闡述的，其他三項(xiàng)雖然闡釋了“和”與“同”的概念含義的不同，但沒(méi)有闡釋二者之間的關(guān)系。
6.下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是?????????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.“和實(shí)生物”哲學(xué)命題最早是由西周末年鄭國(guó)的史官史伯提出來(lái)的，它的意思是說(shuō)“和”是萬(wàn)物生成發(fā)展的根據(jù)，也是事物存在發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。
c.“君子和而不同，小人同而不和”，是孔子第一次將“和”與“同”的概念進(jìn)行對(duì)舉，并明確提出這也是區(qū)分君子與小人之間不同價(jià)值觀的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。
d.“和與同異”是由春秋時(shí)期的思想家晏嬰，在發(fā)揮“和實(shí)生物”思想并擴(kuò)展深化了“和同之辨”的內(nèi)容的基礎(chǔ)上明確提出的哲學(xué)命題。
答案??c。
解析?最早把“和”與“同”進(jìn)行對(duì)舉的是史伯。這里有意使用“第一次”也是增加迷惑性。
7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是?????????????????????????????????????????????????????（???）。
a.本文著重論述了中國(guó)古代有關(guān)“和”的含義及其意義，觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，但它畢竟是屬于先秦時(shí)代的，對(duì)我們今天所談?wù)摰暮椭C理念的建設(shè)借鑒意義不大。
b.本文以時(shí)間為順序，從史伯“和實(shí)生物”的思想到孔子“和而不同”的哲學(xué)定位，再到先秦諸子對(duì)“和”的拓展和發(fā)揮，使“和”的理念更加充實(shí)和明確。
c.中華民族自古以來(lái)就是一個(gè)崇尚“和諧”的民族，可以說(shuō)中國(guó)的哲學(xué)智慧集中體現(xiàn)在一個(gè)“和”字上，它是中華民族共同的價(jià)值取向。
d.晏嬰以五味相濟(jì)、五音相和的例子來(lái)說(shuō)明“和同之異”“濟(jì)其不及，以泄其過(guò)”，不僅形象生動(dòng)，也體現(xiàn)了中國(guó)古代哲學(xué)樸素的辯證觀點(diǎn)。
答案??a。
解析?該選項(xiàng)中的“對(duì)我們今天所談?wù)摰暮椭C理念的建設(shè)借鑒意義不大”是錯(cuò)誤的，本文論述“和”的真正目的就是要闡述對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒意義。
四、（甘肅省皋蘭一中xx屆高三2月月考）閱讀下面文字，完成6～9題。
中國(guó)文化有多種源頭。
秦始皇不是中國(guó)歷史的起點(diǎn)，秦始皇統(tǒng)一全中國(guó)，距離中國(guó)文化的開(kāi)始已經(jīng)有好幾千年了。按照一般的順序，我們應(yīng)當(dāng)先處理其他幾個(gè)題目，當(dāng)中首要者莫過(guò)于地理背景。當(dāng)旅游者乘著火車或汽車前往臨潼縣參觀驪山及華清池時(shí)，應(yīng)先注意四周黃褐色的泥土，這種泥土與美國(guó)田納西州一帶耕地的土壤相似，它是歷史發(fā)展中的重要因素。當(dāng)?shù)厮闹芫拔锿ǔ］^路基為高，所以這黃土不難觀察。
本書(shū)成稿之日，我們沒(méi)有絕對(duì)的證據(jù)，能夠斬釘截鐵地說(shuō)，中國(guó)文化完全是在本地萌生，或者說(shuō)當(dāng)中至少一部分受到地中海文化的影響。20世紀(jì)初期，學(xué)者多崇尚后說(shuō)，主張中國(guó)文化之起源，不僅較埃及與美索不達(dá)米亞為遲，其使用青銅與鐵器尚比這兩處至少要遲10xx年。有些學(xué)者甚至認(rèn)為中國(guó)文字可能也是埃及象形文字之變體。中國(guó)史前陶器上的文飾就和中亞及近東所發(fā)現(xiàn)的類似。目前這“世界文化一源說(shuō)”已被中外無(wú)數(shù)學(xué)者指摘。中國(guó)的文字被認(rèn)為特創(chuàng)一格，即使數(shù)目字亦與眾不同，陶器上膚淺的相似之處敵不過(guò)基本的差異。中國(guó)的冶金術(shù)即使在原始的階段也表現(xiàn)出技術(shù)上之特色，而無(wú)模仿的跡象。中國(guó)的栽培作物更顯示出中國(guó)的農(nóng)業(yè)與近東出于兩源。最近人種學(xué)家和考古學(xué)家甚至指出，即使在中國(guó)境內(nèi)，文化的起源也不是一元的，從東北到珠江流域，都可找到文化起源的遺跡。
雖說(shuō)鐘擺現(xiàn)在已經(jīng)搖轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，中國(guó)文化獨(dú)立自創(chuàng)的理論顯然比較站得住腳，我們卻不能武斷地說(shuō)再也沒(méi)有爭(zhēng)辯的余地。我們可以作的結(jié)論是，不管它是本地獨(dú)創(chuàng)或是外間傳入，中國(guó)文化與地理?xiàng)l件的因果關(guān)系極深。不論中國(guó)當(dāng)初受外間發(fā)明的影響或淺或深都不足改變這觀點(diǎn)。
當(dāng)初期農(nóng)作物受東亞大陸的土壤和氣候影響的時(shí)候，中國(guó)文化的因素就開(kāi)始與當(dāng)?shù)鼐用窠Y(jié)下不解之緣（詳見(jiàn)第二、第三兩章），以后也始終如此。基于這個(gè)原因，西安附近之黃土，也就更值得注意。
（摘自黃仁宇《中國(guó)大歷史》）。
a.中國(guó)文化完全是在本地萌生，但當(dāng)中至少一部分受到地中海文化的影響。
b.中國(guó)文化中至少一部分受到地中海文化的影響。
c.中國(guó)文化之起源，較埃及與美索不達(dá)米亞為遲。
d.中國(guó)文字可能也是埃及象形文字之變體。
答案 a。
解析 b項(xiàng)為“后說(shuō)”；c、d兩項(xiàng)均支持“后說(shuō)”。
a.中國(guó)的文字被認(rèn)為特創(chuàng)一格，即使數(shù)目字亦與眾不同。
b.中國(guó)史前陶器上的文飾就和中亞及近東所發(fā)現(xiàn)的類似。
c.中國(guó)的冶金術(shù)即使在原始的階段也表現(xiàn)出技術(shù)上之特色，
d.中國(guó)的栽培作物顯示出中國(guó)的農(nóng)業(yè)與近東出于兩源。
a.中國(guó)文化有多種源頭的理論。
b.中國(guó)文化獨(dú)立自創(chuàng)的理論。
c.關(guān)于中國(guó)文化源頭的理論。
d.中國(guó)文化有中西兩種源頭的理論。
答案 c?。
9.對(duì)本文意思進(jìn)行理解，下列表述中完全符合原文意思的一項(xiàng)是??????????????????????????????????（???）。
a.中國(guó)文化完全是在本地萌生的。
b.中國(guó)文化中至少一部分受到地中海文化的影響。
c.中國(guó)文化完全是在本地萌生，但當(dāng)中至少一部分受到地中海文化的影響。
d.中國(guó)文化是本地獨(dú)創(chuàng)或是外間傳入，作者都沒(méi)有最后斷定。
答案 d。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十六
(30)句與段對(duì)接正誤判定。
精選例題：?為下面一段文字開(kāi)頭處選擇一句恰當(dāng)?shù)脑?d)。
我們認(rèn)為這兩種說(shuō)法從不同角度分析問(wèn)題，并不矛盾。前者是從當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)踐看，科學(xué)技術(shù)起最主要的推動(dòng)作用；后者是從生產(chǎn)力發(fā)展的源泉看，歸根到底是人，是勞動(dòng)者通過(guò)發(fā)展科學(xué)技術(shù)推動(dòng)生產(chǎn)力的提高。
講析：
句與段對(duì)接類題型，從內(nèi)容、語(yǔ)氣兩方面測(cè)試句子的組合能力。
解答這類題型，要著眼于搭配、照應(yīng)的恰當(dāng)。給定的段落論述了“兩種說(shuō)法”并不矛盾，行文中，先總論，后分承。分承時(shí)，先分析“前者”，再分析“后者”。對(duì)接時(shí)，要注意選擇能與之搭配、照應(yīng)的句子。a、b兩句行文順序都是先說(shuō)“勞動(dòng)者”，再說(shuō)“科學(xué)技術(shù)”，與段落行文次序不一致，無(wú)法搭配。c、d兩句行文次序與給定段落行文次序一致，再比較c、d兩句語(yǔ)氣，c句反詰語(yǔ)氣與段落語(yǔ)氣不協(xié)調(diào)；d句設(shè)問(wèn)語(yǔ)氣與段落語(yǔ)氣協(xié)調(diào)，判定d為正確答案。
課堂遷移訓(xùn)練?：
1．選出恰當(dāng)?shù)囊痪湓?，作為下面一段文字的結(jié)句(????)。
a．要達(dá)到自覺(jué)，必須參加革命實(shí)踐活動(dòng)。
b．要達(dá)到自覺(jué)，必須學(xué)習(xí)馬列主認(rèn)理論。
c．要達(dá)到自覺(jué)，必須使自己成為革命者。
d．要達(dá)到自覺(jué)，必須理論結(jié)合實(shí)踐。
2．“這是基本問(wèn)題”是從下面一段文字中摘出來(lái)的。這一句應(yīng)放的恰當(dāng)位。
置是：[????]。
3．為下文的開(kāi)頭選擇一句最恰當(dāng)?shù)脑?，使它成為統(tǒng)率全文的正確觀點(diǎn)。(????)。
a．要大力發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的政治局面。
b．要努力建設(shè)社會(huì)主義民主政治。
c．必須以安定團(tuán)結(jié)為前提，努力建設(shè)民主政治。
d．必須努力建設(shè)民主政治，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié)。
4．下面兩段話，語(yǔ)氣不銜接，請(qǐng)用簡(jiǎn)練的文字承前啟后，把這兩段話銜接起來(lái)。
馬克西姆?高爾基出生在一個(gè)細(xì)木工匠家里。當(dāng)他四歲的時(shí)候，父親去世，他寄居在開(kāi)小染房的外祖父家里。外祖父暴躁、吝嗇而且殘酷，使他在童年時(shí)期就嘗到了生活的困難。隨著外祖父的破產(chǎn)，高爾基走向社會(huì)。他揀過(guò)廢紙，當(dāng)過(guò)學(xué)徒，做過(guò)掃院人，面包師，守夜人，鐵路上的司磅員，換過(guò)許多職業(yè)。在這種最困難的生活環(huán)境里，高爾基的性格受到了鍛煉，他的經(jīng)驗(yàn)日漸豐富，同人民的聯(lián)系日漸鞏固。
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高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十七
回歸課本時(shí)特別要注意以下細(xì)節(jié)：
1.概念、原理、規(guī)律(包括法則)、專業(yè)術(shù)語(yǔ)、數(shù)字、符號(hào)、過(guò)程或步驟的陳述。
2.瀏覽課本輔助學(xué)習(xí)資料：“小資料”“為什么?”“課外讀”等。
3.注意對(duì)理科實(shí)驗(yàn)的復(fù)習(xí)，不能只關(guān)注實(shí)驗(yàn)題目的練習(xí)，要注意常用儀器的使用，回顧做過(guò)的實(shí)驗(yàn)原理、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)、實(shí)驗(yàn)的數(shù)據(jù)處理與分析。
二、回顧試題查漏補(bǔ)缺。
1.關(guān)注已做過(guò)的試題中的錯(cuò)題，也是二輪復(fù)習(xí)的重點(diǎn)之一。分?jǐn)?shù)的增長(zhǎng)點(diǎn)就在錯(cuò)題上，對(duì)那些易錯(cuò)易混的知識(shí)點(diǎn)，一定要摸清摸透，避免不須要的失分。
2.建議利用大概一個(gè)半月的時(shí)間進(jìn)行專題的復(fù)習(xí)。要有對(duì)考試大綱進(jìn)行專門的研究，以把握命題方向，還要有穿插解題思想與方法，進(jìn)行思維能力的培養(yǎng)。
3.對(duì)近三年來(lái)的高考試題進(jìn)行研究，把握今年的命題方向與脈搏。這里面還要穿插如何做選擇題、填空題、解答題，進(jìn)行專項(xiàng)訓(xùn)練，學(xué)會(huì)“制勝”客觀題，規(guī)范解答主觀題。
三、規(guī)范答題，合同時(shí)間。
二輪復(fù)習(xí)做模擬套題時(shí)，合同每科的答題時(shí)間在40分鐘到45分鐘。
特別要養(yǎng)成書(shū)寫(xiě)工整規(guī)范的好習(xí)慣，使用規(guī)范的專業(yè)學(xué)科術(shù)語(yǔ)答題。很多考生題一看都會(huì)，但是分?jǐn)?shù)就是拿不全，這其中很大的原因是知識(shí)點(diǎn)掌握準(zhǔn)確了，但表達(dá)的不準(zhǔn)確、不到位，不會(huì)用科學(xué)的語(yǔ)言描述問(wèn)題。所以平時(shí)做題一定要落實(shí)在試卷上，不能只看，答題時(shí)表達(dá)要準(zhǔn)確規(guī)范，要會(huì)用專業(yè)術(shù)語(yǔ)回答問(wèn)題，回答問(wèn)題要言簡(jiǎn)意賅準(zhǔn)確無(wú)誤。目前高考閱卷都是網(wǎng)上閱卷，對(duì)書(shū)寫(xiě)的要求是比較高的，因此平時(shí)的書(shū)寫(xiě)一定要養(yǎng)成工整規(guī)范的好習(xí)慣。
四、協(xié)調(diào)好考試與復(fù)習(xí)的關(guān)系。
二輪復(fù)習(xí)階段，各種各樣的測(cè)驗(yàn)、考試將比較頻繁。認(rèn)真分析自己的每一次訓(xùn)練和考試，分析失分中有多少分是自己會(huì)做而未得的分，丟分的原因是什么。應(yīng)該有意糾正自己不良審題、解題的習(xí)慣，盡量減少無(wú)謂的丟分。同時(shí)做完每套試題之后，要總結(jié)歸納自己做這套卷子的收獲，切忌鉆研難題好高騖遠(yuǎn)。
五、調(diào)節(jié)應(yīng)試心態(tài)。
在二輪復(fù)習(xí)中要實(shí)現(xiàn)巨大的跨越，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)良好的心態(tài)，心態(tài)影響命運(yùn)。
平時(shí)多與老師交流，與他人友好相處，相信自己，笑口常開(kāi)，這些對(duì)保持好的備考狀態(tài)都是非常重要的。
二輪復(fù)習(xí)階段各種各樣的測(cè)驗(yàn)和考試將比較頻繁，很多同學(xué)總會(huì)下意識(shí)地將測(cè)驗(yàn)或考試的成績(jī)與自己的學(xué)習(xí)水平、近期的復(fù)習(xí)效果乃至將來(lái)的高考成績(jī)等一系列問(wèn)題掛起鉤來(lái)，一旦成績(jī)有所起伏，便對(duì)自己產(chǎn)生懷疑，增添許多心理壓力。其實(shí)所學(xué)的知識(shí)與能力，并不是一天兩天就會(huì)有多大的改善與下降，一次兩次的成績(jī)并不能影響什么，要對(duì)自己有信心，應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)整心態(tài)。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十八
教學(xué)重點(diǎn)。
一、課文的思想內(nèi)容。
二、解讀陶潛的隱逸詩(shī)人的形象。
教學(xué)難點(diǎn)。
“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”的正確理解。
教學(xué)設(shè)想。
一、誦讀的準(zhǔn)備指導(dǎo)。
二、誦讀和領(lǐng)悟互相推進(jìn)。
三、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學(xué)。
設(shè)計(jì)說(shuō)明。
新的《全日制普通高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》規(guī)定：“誦讀古典詩(shī)詞和淺顯文言文，理解詞句的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇?！?/p>
本單元的教學(xué)目標(biāo)是：“了解課文的思想內(nèi)容，重視誦讀”。依據(jù)以上兩點(diǎn)，特確定兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)--誦讀和領(lǐng)悟。
為了便于研習(xí)課文，課前必須作好充分的預(yù)習(xí)，所以布置了明確的預(yù)習(xí)目標(biāo)，其中包括誦讀指導(dǎo)、疏通課文。
在研習(xí)課文的過(guò)程中，主要是誦讀和領(lǐng)悟互為推進(jìn)，同時(shí)在感悟課文某一點(diǎn)內(nèi)容的時(shí)候，適當(dāng)?shù)匾锰諠摰钠渌?shī)句，以達(dá)到以此篇帶動(dòng)對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知，反過(guò)來(lái)，對(duì)陶潛整個(gè)詩(shī)文的感知又能加深對(duì)課文內(nèi)涵的領(lǐng)悟。
在教學(xué)方法的選擇上，主要采用問(wèn)答法、討論法和講解法。讓學(xué)生在一問(wèn)一答的形式中，主動(dòng)發(fā)表自己的見(jiàn)解;在討論法中，群策群力，歸納提煉;通過(guò)老師的必要講解，鞏固和加深對(duì)較難問(wèn)題的理解。
輔助手段。
幻燈片。
教學(xué)安排。
1課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容和步驟。
預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。
1、明確誦讀要求--讀出語(yǔ)調(diào);讀出語(yǔ)氣;讀出語(yǔ)速;讀出語(yǔ)頓;讀出語(yǔ)意。
2、了解背景材料(含作者生平)，以課下題注為準(zhǔn)。
3、參照課__釋，疏通課文，了解大意。
教學(xué)過(guò)程。
一、導(dǎo)入課文。
同學(xué)們是否還記得，是誰(shuí)在《桃花源記》中為我們勾勒了一個(gè)理想社會(huì)?
(齊答：陶潛)那么，關(guān)于陶潛你們了解多少呢?(東晉大詩(shī)人，一名淵明，字元亮，世稱靖節(jié)先生，“不為五斗米折腰”的典故等)“不為五斗米折腰”的典故可見(jiàn)陶潛的高尚情操，今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)他的另一篇文章《歸去來(lái)兮辭》，去了解一下他的隱士情懷。
(板書(shū)課題、作者)。
二、教師范讀課文。
要求：注意聽(tīng)語(yǔ)頓的特點(diǎn)--三字句2、1頓;四字句2、2頓;五字句2、3頓;六字句3、3頓或1、2、1、2頓。
三、研習(xí)課文。
(一)、讀悟第1段。
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么?
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來(lái)者可追”“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”。
設(shè)問(wèn)：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?
明確：自責(zé)(“田園將蕪”)，自悔(“已往不諫，來(lái)者可追”)，自覺(jué)、自醒(“迷途未遠(yuǎn)，今是昨非”)。
這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應(yīng)該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
陶潛的這種“心為行役”，視入仕為‘迷途“的心情有他的詩(shī)為證：
幻燈片1。
設(shè)問(wèn)：結(jié)合此詩(shī)和本段內(nèi)容，可看出陶潛有什么樣的情懷?
明確：蔑視權(quán)貴，鄙棄__，向往田園的隱士情懷。
(二)、讀悟第2段。
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里?
2、抵家時(shí)的欣喜有體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句當(dāng)中?
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出?
明確：1、“舟遙遙”“問(wèn)征夫”“恨晨光”，尤其一個(gè)“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂(lè)的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來(lái)迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰(shuí)都盛情，多好的一幅天倫之樂(lè)圖啊!
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤(pán)桓”，既有室中之樂(lè)，也有園中之樂(lè)，這是真正的隱士之樂(lè)，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設(shè)問(wèn)：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷?
提示：與下面的詩(shī)句具有相同的心境。
幻燈片2。
明確：一詩(shī)一賦，表達(dá)了相同的心境，淡泊明志，閑適自在的隱士情懷之二。
(三)、讀悟第3段。
“歸去來(lái)兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡__，固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂(lè)趣，從哪些方面可以看出?
明確：(1)、促膝而談的家庭之樂(lè)--悅親戚之情話;。
(2)、彈琴消憂的本色生活--樂(lè)琴書(shū)以消憂;。
(3)、與鄉(xiāng)鄰交往之樂(lè)--告余春及，有事西疇;。
(4)、巾車孤舟出游之樂(lè)--窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國(guó)士大夫?qū)憚趧?dòng)，都是倡導(dǎo)別人去勞動(dòng)，自己是旁觀者，而陶潛是中國(guó)士大夫中第一個(gè)勞動(dòng)實(shí)踐者，此乃其躬耕田園，詩(shī)酒琴書(shū)的隱士情懷之四。
(四)、讀悟第4段。
齊讀本段。
明確：“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，何不委心任去留”，此種情感也有詩(shī)為證：
幻燈片3。
既然知道人生苦短，作者是否還快然自足于隱士生活?依據(jù)何在?
明確：“懷良辰以孤往，植杖而耘耔”“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”，從正反兩方面，想象地表明自己怡然于隱居生活的情懷。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”?
明確：陶潛順應(yīng)自然，樂(lè)夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學(xué)家，也有別于煉丹學(xué)道求長(zhǎng)生的道學(xué)家，這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂(lè)觀精神，也流露出他無(wú)可奈何、聽(tīng)天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計(jì)，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。有陶潛的詩(shī)為證：
幻燈片4。
四、總結(jié)。
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄__是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書(shū)詩(shī)酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂(lè)天知命是他人生的真悟。
讀《歸去來(lái)兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國(guó)古代的隱士文化的一個(gè)窗口。
五、布置作業(yè)。
(一)、書(shū)面完成課后練習(xí)一、二。
(二)、以《我眼中的陶潛》為題，寫(xiě)一篇隨筆。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
自責(zé)鄙棄__。
自悔蔑視權(quán)貴。
歸辭官歸田自覺(jué)向往田園。
去自醒。
來(lái)隱士情?
兮歸家途中淡泊明志閑適自在。
辭愉快生活抵家欣喜固窮守節(jié)厭惡__。
到家閑適躬耕田園詩(shī)酒琴書(shū)。
堅(jiān)定決心。
隱居鄉(xiāng)間。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇十九
教學(xué)目的：掌握古典詩(shī)歌的最基本的常識(shí)，為閱讀古典詩(shī)歌作準(zhǔn)備。
教學(xué)時(shí)數(shù)：一節(jié)。
教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程：
區(qū)別古體詩(shī)和近體詩(shī)。
閱讀下面的兩首詩(shī)，看看它們有什么不同。
迢迢牽牛星。
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復(fù)幾許?
盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。
【譯文】遠(yuǎn)遠(yuǎn)的牽牛星。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的牽牛星，燦爛的織女星。舉起柔美雪白的雙手，札札地穿梭織布。一整天也織不成布，哭得淚如雨下。河漢又清又淺，相隔又有多遠(yuǎn)呢?只隔一條又清又淺的河，含情脈脈而不能相互說(shuō)話。
《赤壁》杜牧。
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
杜牧(803～852)唐代詩(shī)人。字牧之。京兆萬(wàn)年(今陜西西安)人。
注解：周郎：三國(guó)時(shí)東吳的大將周瑜。
銅雀：即銅雀臺(tái)，故地在今河北省臨漳縣西。
二喬：東吳的美女大喬和小喬。
詩(shī)意：一支折斷了的鐵戟沉沒(méi)在水底沙中還沒(méi)有銷蝕掉，經(jīng)過(guò)自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的遺物。那時(shí)假如不是強(qiáng)勁的東風(fēng)幫助周瑜實(shí)行火攻，打敗了曹軍，東吳的美女大喬和小喬就要被擄去，關(guān)在銅雀臺(tái)上為曹操所霸占。
古體詩(shī)：亦稱“古詩(shī)”、“古風(fēng)”，是和近體詩(shī)相對(duì)稱的詩(shī)體，產(chǎn)生較早，每篇字?jǐn)?shù)可多可少，每句字?jǐn)?shù)不拘。有四言、五言、六言、七言各體，后世使用五、七言的較多。例：
山居秋暝(王維)。
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。(首聯(lián))。
(對(duì)仗)明月松間照，清泉石上流。(頷聯(lián))。
(對(duì)仗)竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。(頸聯(lián))。
隨意春芳歇，王孫自可留。(末聯(lián))。
越中覽古李白。
越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。
宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。
律詩(shī)是近體詩(shī)的一種。
律詩(shī)的格律要求首先是詩(shī)句字?jǐn)?shù)要整齊劃一。每首分為五言、六言和七言。
其次隊(duì)詩(shī)句數(shù)量有不同限制。通常為八句。
第三是特定的對(duì)偶要求。通常以八句完篇的律詩(shī)，每?jī)删涑梢宦?lián)，計(jì)四聯(lián)，其中中間兩聯(lián)的上下句必須是對(duì)偶句。
絕句，也稱截句、斷句、絕詩(shī)。每首僅有四句，通常有五言、七言兩種，簡(jiǎn)稱五絕、七絕，也偶有六言絕句。唐以后盛行近體絕句，格律相同于八句律詩(shī)中的前、后或中間兩句。這一詩(shī)體靈活輕便，適意于表現(xiàn)生活中一瞬即逝的意念和感受，因而為詩(shī)人普遍使用，創(chuàng)作之繁榮超過(guò)了其他各體詩(shī)。宋代洪邁輯錄唐人絕句萬(wàn)首之多，約占現(xiàn)存唐詩(shī)總數(shù)五分之一。
高三語(yǔ)文必修課復(fù)習(xí)教案參考篇二十
授課葉其全。
教學(xué)目標(biāo)1、培養(yǎng)初步鑒賞古典詩(shī)歌能力；
2、提高解答古典詩(shī)歌鑒賞題能力。
教學(xué)重點(diǎn)把握重要環(huán)節(jié)，抓住關(guān)鍵詞句。
教學(xué)難點(diǎn)對(duì)詩(shī)歌背景及其所用典實(shí)的了解。
教學(xué)方法與思路1、從高考古典詩(shī)歌鑒賞題考查的內(nèi)容歸納所要復(fù)習(xí)的重點(diǎn)；
2、掌握具體方法；
3、實(shí)例訓(xùn)練，形成能力。
教學(xué)內(nèi)容與步驟。
一、引言導(dǎo)入，板書(shū)課題。
我們偉大的祖國(guó)是一個(gè)詩(shī)的王國(guó)，優(yōu)秀的詩(shī)人像群星燦爛，優(yōu)美的詩(shī)篇流傳久遠(yuǎn)。古典詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化的寶貴財(cái)富，也是近年高考的必考內(nèi)容。然而在實(shí)際學(xué)習(xí)中，由于年代相去甚遠(yuǎn)，許多同學(xué)對(duì)古典詩(shī)歌的理解總是有一定的難度，有時(shí)似懂非懂，有時(shí)“只能意會(huì)，不能言傳”，在考試中失分較多。這說(shuō)明我們有必要提高自身的鑒賞能力，提高古典詩(shī)歌鑒賞題的解答能力。這節(jié)課我們就來(lái)探討古典詩(shī)歌鑒賞中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。（板書(shū)課題：古典詩(shī)歌鑒賞）。
二、從高考題歸納古典詩(shī)歌鑒賞的要點(diǎn)。
1、投影顯示高考古典詩(shī)歌鑒賞題（習(xí)題1）。
引導(dǎo)學(xué)生思考：鑒賞的內(nèi)容有哪些？
明確：第一題是元曲句子的鑒賞，第二題涉及結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主旨、風(fēng)格。
2、投影顯示高考古典詩(shī)歌鑒賞題（習(xí)題2）。
引導(dǎo)學(xué)生思考：鑒賞的內(nèi)容有哪些？
明確：
3、歸納古典詩(shī)歌鑒賞題的鑒賞要點(diǎn)：
（1）字詞。
古代詩(shī)人在用詞方面可謂孜孜以求?？嘁髋傻谋R延江曾說(shuō)：“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須?！辟Z島“推敲”的詩(shī)壇趣話更是流傳千古。
提問(wèn)：你還能舉出表現(xiàn)古人講究煉字的例子嗎？
明確：為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。（杜甫）。
兩句三年得，一吟雙淚流。（賈島）。
一詩(shī)千改始心安。（袁枚）。
（2）詩(shī)句。
詩(shī)句的理解往往是理解全詩(shī)的關(guān)鍵所在，因此，對(duì)詩(shī)句的考查也是重點(diǎn)之一。它的內(nèi)容包括詩(shī)句的意義，修辭技巧，表現(xiàn)手法，有時(shí)還考查詩(shī)句所涉及的典故等。
（3）意境。
詩(shī)歌的.主題通常借助意境來(lái)表達(dá)。意境是作者的思想感情和描繪的生活圖景融合而成的境界，因此，鑒賞古典詩(shī)歌，必須體味意境。體味意境的主要方法是抓住詩(shī)歌的畫(huà)面和氣氛去理解“此時(shí)、此景”中此人的此情是什么。
（4）評(píng)價(jià)。
包括作者評(píng)價(jià)、內(nèi)容評(píng)價(jià)、思想評(píng)價(jià)、藝術(shù)評(píng)價(jià)等，往往是總體評(píng)價(jià)。
三、借鑒題例，把握鑒賞三個(gè)環(huán)節(jié)。
1、顯示題例：習(xí)題1、習(xí)題2。
2、思考與練習(xí)。
3、把握鑒賞三個(gè)環(huán)節(jié)：了解――感悟――聯(lián)想。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
詞語(yǔ)把握。
語(yǔ)言選詞煉字。
句義把握。
1、了解名物。
典實(shí)。
背景。
2、感悟。
3、聯(lián)想。
三種境界：
（1）昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。
（2）衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
（3）眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。
四、實(shí)例訓(xùn)練，形成能力。
1、出示材料甲，訓(xùn)練對(duì)詞語(yǔ)的把握能力。
材料甲對(duì)李清照《如夢(mèng)令》一詞分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（d）。
昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問(wèn)卷簾人，卻道海棠依舊，知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。
a、“不。
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