在生活中，總結(jié)經(jīng)驗是我們不斷進步的關(guān)鍵。寫總結(jié)時要簡明扼要，力求言之有理，語言通順且表達精確。以下是總結(jié)撰寫的一些技巧和要點，供您參考和借鑒。
個人唐吉訶德讀書心得篇一
總的來說，《唐吉訶德》這本書的可讀性還是很強的，里面的故事情節(jié)讀來都非常有趣，也將唐吉訶德的那股瘋勁以及桑喬的憨厚淳樸表現(xiàn)的淋淋盡致。像看完電影之后喜歡去看看影評一樣，看完《唐吉訶德》后，我也跑到網(wǎng)上去搜了看看別人對這本書的評價。其中對朱光潛先生的評價印象比擬深化，在朱光潛先生看來，唐吉訶德是一個理想主義的代表，但是卻在現(xiàn)實生活中處處碰壁，而他的仆人桑喬那么是一個完完全全的現(xiàn)實主義的代表，心里想的永遠是主人承諾的島嶼及總督能不能實現(xiàn)的問題。不過有些書評也寫的很差，比方動不動就說反映了西班牙勞動人民的悲催命運等諸如此類的千篇一律的書評，看著就讓人覺得很假，因為我看完之后完全沒有這種感覺。相比之下，我覺得朱老先生的評價還是說的非常的好。因為，總體來說，我也有類似的感覺。
在看《唐吉訶德》的過程中，一直吸引我看下去的'是唐吉訶德那些令人捧腹的搞笑故事，以及他與桑喬之間，那一唱一合的對白，看著看著就會讓人開懷一笑，。但是等看到最后，唐吉訶德由于被白月騎士打敗郁郁而終之后，心中難免有些落寞及傷感。不知道是漸漸喜歡上了這個角色，還是一些其他的原因。時不時的腦海中也會浮現(xiàn)出這樣一種場景，唐吉訶德騎著羅西南多威風(fēng)凜凜的站在那兒，朝著對面過往的路人高聲的喊著一些讓人不知所云的話。唐吉訶德一直在維護著騎士道精神，讓人覺得固執(zhí)而瘋狂，但是我們想想那些鏟強扶弱、劫富濟貧、保護婦孺的精神本身卻并沒有什么錯，難道一個人一直堅持一種對的東西只是做法上與旁人格格不入的時候就應(yīng)該被化為另類，且不斷的被人取笑么？在這點上，我是真的不贊同，因為假設(shè)是那樣的話，那當(dāng)今現(xiàn)實中的很多名人比方馬云，羅永浩等這些著名的人物或許也就永遠沒有翻身的日子，也自然不會獲得像如今一樣的成就。我記得馬云曾經(jīng)說過，自己在堅持自己的理想創(chuàng)業(yè)的時候，以前也經(jīng)常被人說是騙子、瘋子等等，但是他卻一直在堅持著自己認為是正確的理想，如今馬云已經(jīng)成了家喻戶曉的企業(yè)家，他成功了。但是，我怎么看，就怎么覺得在他的身上有唐吉訶德的影子。理想、堅持、自我，這些都跟唐吉訶德一模一樣，但是書中的唐吉訶德最后郁郁而終，而現(xiàn)實中的馬云卻春風(fēng)得意。
個人唐吉訶德讀書心得篇二
今年暑假，我讀了《堂吉訶德》這本書。這本書是西班牙的塞萬提斯創(chuàng)作的。這本書的內(nèi)容非常的有趣，而且耐人尋味。別林斯基曾評議這本書：“在歐洲所有一切文學(xué)的作品中，把嚴肅和滑稽，悲劇性和戲劇性，生活中的瑣屑和庸俗與偉大和美麗如此水乳交融……這樣的范例僅見與塞萬提斯的《堂吉訶德》?！?/p>
這本書講了一個叫堂吉訶德的人要出去當(dāng)一位游俠騎士。他是自稱“游俠騎士”，別人以為他瘋了。他和他的仆人桑丘經(jīng)過三次“出征”，雖然他鬧出了不少的笑話，但堂吉訶德在臨死前終于醒悟，這樣的結(jié)果雖然很好，可是醒悟晚了，他都要去世了，才發(fā)覺，可是晚了。
其實，在生活中，有很多像書中的堂吉訶德一樣，一生都沉迷在自己的想法里，把自己想成自己希望的那樣，但在現(xiàn)實中，自己卻并不完美。想象力豐富這是好的.，可是如果過度了就需要約束自己，不然鬧了大笑話，別人會嘲笑你，可是有的人執(zhí)迷不悟，就依靠過度的想象力過完了一生，直到臨終。
像桑丘這樣的人也很多?，F(xiàn)在社會有一些人很貪財，一生中都在賺錢，不舍得花，最后錢還是歸于下一代的子女們。所以我們不能貪財，不能想象力太過度，否則會被想象力約束。
個人唐吉訶德讀書心得篇三
本書的語言非常精練詼諧，內(nèi)容也雖然看似有重復(fù)，乍看都是堂吉訶德在臆想，然后就和某個不存在或沒有惡意的人物打戰(zhàn)。但細想，每一次游歷都會碰到不同的人，有遭毒打的小孩，有奢侈無聊的公爵夫婦，有村里的好心人的幫忙等，可以說勾畫出一個時代的總景象。
定創(chuàng)作《唐吉訶德》，“把騎士文學(xué)的地盤完全摧毀”。他巧妙的借用騎士小說的形式，借題發(fā)揮，把騎士制度、騎士精神漫畫化。果然，書一出版，沒過多久，西班牙騎士小說就銷聲匿跡了。
個人唐吉訶德讀書心得篇四
今天，我分享的這本書，相信很多人都知道，它就是西班牙作家塞萬提斯于1605年寫成的《唐·吉訶德》，塞萬提斯書中，刻畫了一個滑稽可笑，卻又為了理想和信仰，奮不顧身、勇往直前的人物形象。相隔四個世紀之后，唐·吉訶德的堅持和永不言棄的精神，仍然感動著每一個讀者。
第一次讀這本書的時候，我年少輕狂，不能理解書中的深刻含義，只看到了書中幽默的語言和喜劇情節(jié)，被唐·吉訶德逗的開懷大笑。
第二次讀的時候，是在20xx年，那一年，我大學(xué)畢業(yè)，卻趕上了非典肆虐，那時的我，迷茫、彷徨，工作找不到，生活沒有著落，我和唐·吉訶德一樣，在現(xiàn)實中四處碰壁，一直堅持的理想和信仰，仿佛是鏡花水一碰即碎，所有對未來的美好憧憬都化作了泡影，在現(xiàn)實中隨風(fēng)而逝。于是，我明白了《唐·吉訶德》歡笑背后，眼淚的辛酸。
而今，我卸掉了少年的輕狂，并且有了穩(wěn)定的工作，再讀這本經(jīng)典之作，卻不禁陷入了深深的思考。唐·吉訶德雖然瘋瘋癲癲，行為荒誕不經(jīng)，就連所追求的夢想本身也脫離實際，但他永不言棄的精神卻深深的打動了我。他做著與世俗格格不入的`事情，忍受著世人的冷嘲熱諷，一次次失敗又一次次的重新踏上征程。周圍的人把他看成傻瓜、瘋子，他卻毫不在意，因為他心中一直堅信著自己的理想和信仰。
唐·吉訶德就是這樣一個人，面對事情，他首先想到的是該不該去做，而從不考慮能不能做，該做的事情就義無反顧的堅持到底，正如毛澤東同志說的“人說不到黃河心不死，我是到了黃河也不死心”。
在我們周圍，有不少的英模人物，他們?yōu)榱藞远ǖ睦硐牒托叛觯瑸榱斯秸x，忘卻了危險，忘卻了困難，忘卻了自己，為懲惡揚善、為激濁揚清，憤而拔劍揮矛，即使遍體鱗傷也在所不辭。有些人認為他們是傻瓜，是瘋子，有著唐吉訶德一樣的滑稽和可笑。但是我卻笑不出來，因為正是他們用傻子、瘋子一樣的精神，樹立了一個檢察官職業(yè)追求的不朽豐碑。
比如鹿邑縣人民檢察院的朱麗同志，身患兩種癌癥，依然堅持工作，終于被從辦公桌上抬上了手術(shù)臺，手術(shù)后還沒有完全康復(fù)，她又急匆匆的回到了工作崗位。有人說她是傻瓜，分不清自己的健康和工作哪個重要，有人說她是瘋子，工作起來連命都不要了。而她卻說：“我寧愿倒在工作崗位上，也不愿躺在病床上。我不能讓人民群眾對檢察機關(guān)失望，我不能讓人民群眾翹首以盼的公平正義，在我的手中遲到?！?/p>
在我們身邊，還要很多很多這樣的英雄，他們不顧別人的閑言碎語，不顧道路的荊棘坎坷，在世俗的眼光中堅守著理想和信仰，他們背負著傻子、瘋子的名聲，卻高舉著公平正義的旗幟，堅守著一個檢察官的理想和信仰，他們是檢察機關(guān)的脊梁，是公平正義的脊梁，是中華民族的脊梁。
個人唐吉訶德讀書心得篇五
這個寒假我讀了四本書：《海底兩萬里》、《名人傳》、《目送》、《唐吉訶德》。其中最令我記憶猶新的就是《唐吉訶德》的故事了。
《唐吉訶德》主要講了一位老紳士，讀了太多的騎士小說，一時頭腦發(fā)昏出去當(dāng)騎士，還隨便哄了個農(nóng)夫當(dāng)他的`隨從，結(jié)果基本都是被打殘了再拖回來的，還在外面自認為發(fā)揚了騎士道的闖了許多禍。最后到臨死時才明白自己干了件多蠢的事。作者塞萬提斯本想諷刺毒害人心的騎術(shù)小說，但他也用大量生動的語言諷刺了當(dāng)時的王公貴族們好吃懶做，腐敗奢靡、只懂得貪圖享樂的生活，這讓我大有所感。
做人萬不可像那些王公貴族們一樣，只懂貪圖享樂。貪圖享樂的人都是社會的害蟲，遲早會招來大家對他們的唾棄，而且萬一因家庭所迫不得享樂了，就很容易走上違法犯罪的道路。人要勤快點，多吃苦，才能贏得大家的敬重，才能更好地生存下來，在社會上立足。所以我們?nèi)f不可學(xué)習(xí)他們這些王公貴族的生活習(xí)慣，要把奮發(fā)向上、吃苦耐勞放在第一位。
果然書能帶給我們事間萬物的道理，正如應(yīng)了高爾基先生的那句話：書籍是人類進步的階梯。
個人唐吉訶德讀書心得篇六
唐吉訶德是西班牙著名作家塞萬提斯的杰作。在塞萬提斯時代，許多人盲目地瘋狂，因為他們癡迷于騎士小說，這使得社會充滿了弊端。因此，他寫了這本書，表達了對吞噬精神的騎士小說的仇恨和對社會的不滿。這本書主要寫了拉·曼的窮鄉(xiāng)紳阿隆索·吉哈迷戀騎士小說，改名為堂吉訶德·臺·拉·曼，誠實有趣的'服務(wù)員桑丘·潘沙一再出去當(dāng)騎士（桑丘當(dāng)騎士服務(wù)員），鼓舞人心的扶貧壓力，但堂吉訶德把風(fēng)車當(dāng)作巨人，牛羊當(dāng)作軍隊，商店當(dāng)作堡壘等等，桑丘不知道假裝理解，很有趣，兩人做了很多瘋狂的傻事。直到臨終前，他才意識到自己以前的過錯，痛罵騎士小說，于是遺憾地死去。
簡而言之，這不僅影響了社會氛圍，而且也影響了社會安全，所以這是非常糟糕的。另一點是，唐吉訶德直到死前才悔改他最初的行為，為時已晚，所以我們不應(yīng)該這樣做，及時糾正錯誤，這是正確的。此外，作者很好，寫作技巧也值得學(xué)習(xí)。
總之，與其像堂吉訶德一樣，不如腳踏實地，勤奮地生活，比如打球、聊天、散步。多好??！
個人唐吉訶德讀書心得篇七
很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行?！遍喿x何嘗又不是呢?沒有船只能像書一樣，帶我們領(lǐng)略人間萬象?！短眉X德》教了我如何充實自己的人生。
“誰能以深刻的內(nèi)容充實每一個瞬間，誰就是在無限的延長自己的生命?！边@是庫爾茨說過的一句話，我想《堂吉訶德》無疑昭釋了這樣的一個真理。唐吉柯德因迷戀古代騎士小說，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?這無疑是給了我們一個良好的教訓(xùn)，讓我們能深刻的感受到人生的時間雖然有限，但是如果你合理的將他運用到有意義的事情中，那么生命的價值將會被你無限的放大，甚至成倍，有一句古話叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！辈诲e，每一個人的生命的價值并不是都一樣的，它是以后天應(yīng)訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計量的。有的人覺得，只要別人能記住我就好了，可我們再仔細想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說，事實并非如此，古語有云：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。”有些覺得幫助別人是很平常的事的人，往往會被人民銘記在心，流芳百世。
做有意義的事情，會使某一些人感到很難做得到，這是因為他在心中所規(guī)劃的范圍太大了，他可能會想：世界?人民?社會?這些都太龐大了，其實你可以簡單，對身邊的人，家人!朋友!這些都能成為有意義的事情。
生活充實很簡單，只要你留心生活中的每一瞬間、每一霎那，或是一花一草、一樹一木，就會明白：生活，原來這樣簡單。
個人唐吉訶德讀書心得篇八
作者以犀利的諷刺筆鋒對西班牙的上層統(tǒng)治階級進行了無情的鞭撻和嘲諷，對人民的苦難寄予了深切的同情。小說揭露了西班牙統(tǒng)治階級外強中干的本質(zhì)和彬彬有禮的外表下掩蓋著的陰險、兇殘的本性。小說中寫到官僚們貪污納賄，買賣黑權(quán)，賣官鬻爵的社會現(xiàn)象，好大喜功的國王瘋狂的軍事侵略，幾千名無辜士兵，盡成炮灰。在面臨重重危機的情況下，統(tǒng)治階級以挑起宗教沖突或民族矛盾來擺脫困境，勞動人民被逼迫生活不下去了，只好鋌而走險起來反抗。作者真實的反映了官逼民反的真情。
主人公堂吉訶德這個人物的性格具有兩重性：一方面他是神智不清的，瘋狂而可笑的，但又正是他代表著高度的道德原則、無畏的精神、英雄的行為、對正義的堅信以及對愛情的忠貞等等。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會遭到一場災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。桑丘·潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。堂吉訶德是可笑的，但又始終是一個理想主義的化身。他對于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。從許多章節(jié)中，我們都可以找到他以熱情的語言歌頌自由，反對人壓迫人、人奴役人。也正是通過這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。這一點恰恰反映了文藝復(fù)興時期舊的信仰解體、新的信仰尚未提出的信仰斷裂時期的社會心態(tài)。
在當(dāng)時黑暗腐朽、貧富懸殊的社會里，作者為我們塑造了一個“不畏強暴，不恤喪身”、立志掃盡人間不平的堂吉訶德。小說中的主人翁生活在資本主義興起時期，充滿著崇高的理想主義精神，總幻想掃除一切社會不平，這就與客觀現(xiàn)實造成了沖突，這一沖突既具有喜劇性又具有悲劇性。
個人唐吉訶德讀書心得篇九
唐吉訶德小說的主人公，原名阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤。他被當(dāng)時流行的騎士小說迷住了，想模仿騎士。
他從家里傳來的古物中發(fā)現(xiàn)了一件破舊的盔甲，他命名堂吉訶德·德·拉曼恰，并在鄰村找到了一個仆人桑丘和一個擠奶女孩，名叫杜爾西尼婭，作為他一生的愛人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按照自己心目中的奇怪想法行事，把風(fēng)車當(dāng)成巨人，把羊當(dāng)成敵人，把苦役犯當(dāng)成受害者的騎士，把酒囊當(dāng)成巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出很多荒謬的事情。他的行動不僅對人無益，而且受苦受難。最后一次回家后，他臥床不起，臨終后才明白。他立遺囑，如果唯一的繼承人侄女嫁給騎士，他將取消繼承權(quán)。
第一次看《堂吉訶德》，我覺得只是一部搞笑又庸俗的作品。主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越來越看不起他。但細細品味，又覺得書中蘊含著一個道理。人們最基本的本質(zhì)就是不顧一切地實現(xiàn)自己的目標。在實現(xiàn)的過程中，骨瘦如柴的游俠騎士，奇想的紳士，總是體現(xiàn)出他正直善良的'本性，這是人類最崇高的精神，因為太簡單了，開了很多玩笑。
塞萬提斯寫《堂吉訶德》，為了打擊、諷刺、奇怪的騎士小說及其惡劣影響，揭露批評社會丑陋現(xiàn)象，譴責(zé)貴族無恥，贊揚暴力、懲罰、扶貧等優(yōu)良道德，贊揚黃金世紀的社會理想目標，對人民的痛苦表示深切同情。我想：正是因為這個原因，這部作品被世界54個國家和地區(qū)的100名作家選為最好的經(jīng)典文學(xué)名著。
個人唐吉訶德讀書心得篇十
堂吉訶德是一本非常有意思的書籍，這里面為我們講述了一位想當(dāng)騎士的人，在自身的過程中闖出的一些讓人啼笑不堪的事情。這本書的主人公是一位鄉(xiāng)下貴族，在當(dāng)時的時代，其實小說風(fēng)靡于社會各個階層。他也因為看騎士小說入迷的原因，自身也想要效仿書中的.那些騎士出去行俠仗義。他首先在自身家里面找到了一個破爛不堪的盔甲，然后又給自身取名為堂吉訶德。
其次就是在附近里面物色了一位仆人和一個自身愿意為終身效勞的意中人，但這個意中人只不過是附近村子的一個普普通通的鄉(xiāng)下姑娘而已。等把這一切都準備好了之后，他就騎上自身那匹非常瘦弱的馬，離家出走。在他旅行的過程中，他將風(fēng)車當(dāng)成邪惡的巨人把路過的羊群當(dāng)成敵軍。為了能滿足自身想當(dāng)騎士的夢想，他不分青紅皂白的亂殺一通，鬧出了很多讓人感到可笑的事情。他做的事情不但對別人無意，即使對于他自身來說也是非常不好的。等到他最后一次回到家中之后就生了一場大病，并且長期躺在床上不能起來。在他臨終前他才恍然大悟起來，并且立下了一個遺囑。這個遺囑就是他的唯一一個繼承人，他的侄女如果要嫁給騎士的話，就會取消侄女的繼承權(quán)。
如果以我現(xiàn)在的水平來看這本書的話，我只不過會覺得這是一個比較可笑的故事。但我的父親卻跟我說這是一本在全世界范圍都流傳的名著，他說我的年齡還太小了，還看不懂里面深層次的內(nèi)涵等到我長大以后就可以逐漸懂得里面的意思了。我雖然不知道這些深層次的含義到底是什么，但通過堂吉訶德的行為我知道了自身以后絕對不能成為他那樣的人物。
個人唐吉訶德讀書心得篇十一
主人公唐吉訶德是一個非常熱衷于古代騎士科幻小說的中年人。也因此，他患上了一種旁人認為是乖僻的瘋病。大家也不知道怎么治，只好三番五次地把他誘騙回家鄉(xiāng)，然后再施行治療。但是也因病的不輕，所以每次他都會偷偷摸摸地從家鄉(xiāng)里逃出來，然后瘋瘋癲癲地去當(dāng)自己的氣勢，做一些“伸張正義”的事情。也許他是真的好心，但別人只當(dāng)這事瘋?cè)睡偸?，并沒有理睬，甚至有些還會沖上去揍他一頓。但是他都沒有氣餒，每當(dāng)他被打得頭破血流的時候，他總是認為這是值得的，并沒有在意其他事情，而是一心一意地去干他的好事。
瘋瘋癲癲地去當(dāng)自己的氣勢，做一些“伸張正義”的事情。也許他是真的好心，但別人只當(dāng)這事瘋?cè)睡偸?，并沒有理睬，甚至有些還會沖上去揍他一頓。但是他都沒有氣餒，每當(dāng)他被打得頭破血流的時候，他總是認為這是值得的，并沒有在意其他事情，而是一心一意地去干他的好事。
初讀唐吉訶德這部作品時，認為他是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“英勇精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越來越看不起他，但細細品味，又覺得書中問好了某種道理，人們最根本的本質(zhì)就是為了自己的目的不顧一切地去實現(xiàn)它，從書中我們看到那位瘦骨嶙峋像根高粱桿兒似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士在實現(xiàn)這一過程中時刻表現(xiàn)出他的正直，仁慈的本性，這是人類最崇高的精神，但也由于他的單純，才會鬧出許多笑話。
唐吉訶德這個任務(wù)已經(jīng)成為世界為學(xué)中的一個著名典型，他的性格是復(fù)雜的，他一方面脫離現(xiàn)實，老是耽于夢想，對自己的力量又取法祖國的估計，屢遭失敗。但在另一方面他的動機純真仁慈，他立志鏟除世間的惡魔，反對壓迫，鋤強扶弱，充滿了無私無畏的精神，對于騎士歪的問題，他的議論總是情形而深化，明確而富有哲理。
唐吉訶德這本書中出現(xiàn)了近700個人物，描寫的生活畫面非常廣闊，真實而全面地反映了16實際初西班牙王國的各種矛盾，譴責(zé)了貴族階級的無恥，對人民的疾苦表示深切的同情，我想也正是這個愿意促使這部作品深受全世界人們的喜歡，以致于被世界54個國家和地區(qū)的一百名作家推選為最優(yōu)秀的經(jīng)典文學(xué)名著。
這就是唐吉訶德這本書的魅力，而我也被唐吉訶德這本書深深的吸引著，不厭其煩的看了一遍又一遍，而每次看完后我都會有許多的讀后感。
個人唐吉訶德讀書心得篇十二
今天我讀完了《唐吉可德》，使我內(nèi)心一陣觸動這本書不僅是對騎士文學(xué)的一種諷刺，而是對16至17世紀里面的人物尖銳的、全面的批判的當(dāng)時社會的不公平，使這部書成為一部偉大的現(xiàn)實主義文學(xué)名著。
主人公是居住在曼查村的一位鄉(xiāng)紳，他因讀風(fēng)靡全球的騎士小說入了迷，也想做游俠騎士，幫助被侮辱的人和被壓迫的人，于是自己騎上了一匹瘦馬神不知鬼不覺的溜出了家。身上帶著一副殘破不全的盔甲和長矛，給自己取名唐吉可德，又選中一位擠奶姑娘作為自己終生為之效勞的如意中人。
故事發(fā)生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾卻因為沉迷于騎士小說，時?；孟胱约菏莻€中世紀騎士，進而自封為"唐·吉訶德·德·拉曼恰"，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的仆人，"行俠仗義"、游走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結(jié)果四處碰壁。但最終從夢幻中蘇醒過來?；氐郊亦l(xiāng)后死去。這部小說是一部非常典型諷刺小說，有許多現(xiàn)代評論家都說這本《堂吉訶德》西方文學(xué)史上第一部現(xiàn)代小說，是世界文學(xué)的瑰寶之一。
讀完后我久久不能平靜，文章里面堂吉訶德做出了與時代相違背的種種搞怪事情，卻終究無法抵擋歷史的洪流，被淹沒的歷史的車輪之下。其實現(xiàn)實中我們也是如此，我們必須要做與時代相符合，與滾滾歷史洪流方向一致的正確的事情，否則的話，肯定會被歷史所淘汰。
無論怎樣，讀書使人明智，感謝這本《堂吉訶德》帶給我如此之多的知識。
個人唐吉訶德讀書心得篇十三
很久以前，著名作家蕭乾說過：“人生就是一次不帶地圖的旅行?！遍喿x何嘗又不是呢?沒有船只能像書一樣，帶我們領(lǐng)略人間萬象?！短眉X德》教了我如何充實自己的人生。
“誰能以深刻的內(nèi)容充實每一個瞬間，誰就是在無限的延長自己的生命?！边@是庫爾茨說過的一句話，我想《堂吉訶德》無疑昭釋了這樣的一個真理。唐吉柯德因迷戀古代騎士小說，從而走上了荒誕的騎士道路，做了許多無趣的事，直到最后明悟又有什么用呢?這無疑是給了我們一個良好的教訓(xùn)，讓我們能深刻的感受到人生的時間雖然有限，但是如果你合理的將他運用到有意義的事情中，那么生命的價值將會被你無限的放大，甚至成倍，有一句古話叫：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！辈诲e，每一個人的生命的價值并不是都一樣的，它是以后天應(yīng)訴決定的，并非以別人為你做了多少事情而衡量，而是以你為別人付出了多少汗水，多少艱辛而計量的。有的人覺得，只要別人能記住我就好了，可我們再仔細想一想，這難道不是自私的行為嗎?再者說，事實并非如此，古語有云：“有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！庇行┯X得幫助別人是很平常的事的人，往往會被人民銘記在心，流芳百世。
個人唐吉訶德讀書心得篇十四
今年暑假，我看了《堂·吉訶德》。故事講了拉。曼卻一個50歲的窮紳士吉哈那整日沉迷于騎士小說，滿腦子都是騎士道。他拼湊了一副破破爛爛的盔甲，牽出家中的瘦馬，又給自己取名為堂吉訶德·曼卻，就出門行俠去了。一路上發(fā)生了很多荒唐事。例如：他錯把高大風(fēng)車當(dāng)成巨人，與其大戰(zhàn)，結(jié)果被甩上天空;把羊群看成妖魔，被牧童用彈弓打落牙齒。
他的第一個俠義之舉就是解救一個被地主捆打的牧羊娃，但是他走后孩子被打得更慘。之后，他又向一隊商人挑戰(zhàn)，結(jié)果卻被人打得傷痕累累?；丶茵B(yǎng)傷后的他不甘心失敗，游說了貧民桑丘。潘沙做他的仆人。一天夜里，兩人便悄悄離開村莊，堂。吉訶德認為在郊野上的風(fēng)車是巨人，于是挺槍沖去，結(jié)果重重摔在地上。
初看《堂·吉訶德》的時候，我認為它只不過是一部滑稽可笑的作品，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，我覺得書中蘊涵了一種道理。
在堅持不懈別人的目光中，他十分傻、不切實際。但是我覺得卻傻得認真，傻得堅強。他經(jīng)歷了一次又一次的失敗，但是他從不輕易放棄自己的夢想。我從他那一種不言敗的精神中，感受到堂·吉訶德其實并不傻。
個人唐吉訶德讀書心得篇十五
很久沒有好好完整地去讀一本書了。而理由總是很多的，或者是課業(yè)太多，或者是瑣事纏身，離開書頁久了，連性格都變得焦躁，浮夸。
還好父親也是喜歡閱讀的人，隔三差五的就會選些讀物回家，最近又買回了一部歷史小說《曾國藩傳》，一直在書架上放著，因為工作，他也就是在晚上入睡前略讀幾段。有天他午飯間對我說：“很久沒有讀書了。去讀讀那本《曾國藩傳》吧，也許能讓你有所收獲。”就是這么提了一句，我也就只是點點頭，表示自己聽到了而已。
就這么閑度到了五一的假期，明朗又安靜的早上，只有幾只鳥雀還在“咿呀”的叫著，假期的安逸，讓人都懶的發(fā)出聲音了吧。我懶得打開電腦，讓他嗡嗡的噪音刺破這難得的安靜。就那么坐在窗前空想，不禁就想起了父親幾天前的叮囑。讀讀書吧，也是，是該讓大腦領(lǐng)略謝新的東西了。既然身體無暇上路，至少也要讓靈魂在路上。從書架上翻下了書，又慵懶地坐到了窗前，定睛看時。不免感嘆，現(xiàn)代的浮躁，都沾到書頁上了，封面紅黃相間，而除了書名之外，那幾行宣傳的標語確實顯得多余。我已經(jīng)懶的再去重復(fù)那些句子了。這樣一來，讀書的興趣確實減了不少，但出于對作者的信任，這封面畢竟不是作者本人構(gòu)造的，也就沒有必要那么在意了。
就這么翻開了書頁，讓靈魂啟程。
第一冊書是以曾國藩母親去世開始的，以曾氏父親去世作為結(jié)束，雙親的去世，確實也代表著曾氏人生的兩個轉(zhuǎn)折點，一次騰飛，一次低迷。母親去世時，曾氏還鄉(xiāng)操辦喪事，卻正值太平長毛連克湖北湖南幾座重鎮(zhèn)，皇帝欽命曾氏于湖南招兵練勇，以抗賊軍，可謂是曾國藩人生投筆從戎的一重要轉(zhuǎn)折點，而我在意的卻不是曾氏戰(zhàn)功，而是他為人處世地道理。曾為漢人，愛新覺羅一脈卻為滿人，曾握重兵，確實遭到了滿洲貴族皇室的猜忌，而曾氏卻也知趣，再三請求裁剪湘軍，并將自己的戰(zhàn)功大多都分給手下，這使得皇庭大為安心，也使得曾氏的仕途一路通達。我們現(xiàn)在已無君王百姓之分，曾氏此舉，我得到的啟示是，人不可自夸自傲，木秀于林，風(fēng)必摧之。即使我們本事再大，對人千萬要低調(diào)，謙遜，此不僅是為官之道，更是為人之道。
曾氏成名晉升，也與他嚴于律己的生活作風(fēng)有很大關(guān)系，曾每晚必記日記，將一天之所遇，所聞，所感，悉數(shù)記下，并在一篇之中，痛罵自己的過處，短處，以此自勉。人貴在自知，自知必要反省。也對，我已經(jīng)要很長時間沒有靜下心來想想，我到底都在做什么，我得到了什么，我又失去了些什么。日記本，確實又要重新啟用了，提筆吧。
自知之后，必要知人。曾氏經(jīng)常給同族兄弟，兒女寫信，一面是詢問家庭情況，一面勉勵他們認真為學(xué)，用心做人。我們活著，總得給別人帶去些什么，給后人留下些什么，空有一身學(xué)問，卻只是獨善其身，未免有些自私和浪費。身邊的人總會有失意之時，困苦之時。我們的聲音，我們的笑臉?；蛟S就是他們最需要得到的那份依靠。
時間又這么滴滴答答的溜走了，一天之中，我的靈魂似乎已度百年。又有些困了。合上書頁吧。那窗外，又變得聒噪了。
個人唐吉訶德讀書心得篇十六
對于小學(xué)語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，在這兩個轉(zhuǎn)變中，教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾，教的方式一轉(zhuǎn)變，學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn)，證明教的方式轉(zhuǎn)變，證明教師新理念的真正確樹立。課改實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。把新課程標準學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個案研究和收集；要牢記驗證新課程標準和檢驗教材的實驗任務(wù)。課程改革實踐告訴我們，沒有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。新課標要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要求擴大學(xué)生知識面，要求課堂教學(xué)中師生互動等，對于小學(xué)語文教學(xué)來說，既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式， 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)。在教學(xué)實踐中，我力求打破傳統(tǒng)封閉、單項、機械的教學(xué)模式，主要采取了以下幾點做法：
深入領(lǐng)會《語文課程標準》的精神實質(zhì)，切實轉(zhuǎn)變觀念，克服以往在語文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)，過分追求學(xué)科知識系統(tǒng)的錯誤傾向，真正確立語文教育的新理念。通過教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng)；注重提高學(xué)生的語文實踐能力，積極倡導(dǎo)、促進學(xué)生的主動發(fā)展，拓寬學(xué)習(xí)和運用知識的領(lǐng)域；注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生獲得現(xiàn)代社會所需要的終身受用的語文能力。我努力實現(xiàn)語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng)造一個有利于素質(zhì)教育的空間。
把課程標準學(xué)習(xí)與教材教法研究結(jié)合起來，鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其編寫意圖、體系特點，弄清教科書與《課程標準》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系，弄清教科書各種編輯設(shè)計的意圖和著力點，以備在備課和教學(xué)活動中準確設(shè)定教學(xué)的重難點，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點，有效地實施語文教學(xué)。經(jīng)過一番閱讀分析，我總結(jié)出二年級教材主要是以識字為主，識字課內(nèi)容豐富，形式多樣，于是在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生通過多種形式來識記生字詞。在教學(xué)語文時，我注意每組教材在內(nèi)容上的聯(lián)系，從整體上先把握教材內(nèi)容，然后來設(shè)計教學(xué)方案。在閱讀教學(xué)中，首先重視朗讀的指導(dǎo)，在學(xué)生讀正確、流利的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生讀出感情，利用多種形式來讀，并鼓勵學(xué)生獨立思考，質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們勤思善問的習(xí)慣和提出問題、解決問題的能力。
我從本班本校本地的實際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設(shè)計，采取合適的教學(xué)策略，把讀、寫、聽、說和綜合實踐活動落到實處；大力改進課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)；積極開發(fā)課堂學(xué)習(xí)資源和課外學(xué)習(xí)資源，溝通課堂內(nèi)外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng)造性地開展各種活動，增加學(xué)生語文實踐的機會，讓學(xué)生在實踐中豐富語言積累，掌握學(xué)習(xí)方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，打下扎實的語文基礎(chǔ)；鼓勵學(xué)生采用各種手段擴大閱讀面，增強學(xué)生在一切場合學(xué)語文、用語文的意識，積極參加各種課改活動，促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。在教學(xué)中，我充分利用語文課程資源，開展豐富多彩的語文實踐活動，采用了游戲、唱歌、猜謎語等方式，引進課堂教學(xué)，還帶領(lǐng)學(xué)生走出校門，走進自然、社會，走進沸騰的生活，使學(xué)生在生活中學(xué)語文，用語文。
當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿足時，才會輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會主動探究，因此，在課堂教學(xué)中，我注意確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對話的教學(xué)平臺，使教學(xué)“在師生平等的過程中進行”，將師生關(guān)系“理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對權(quán)威、尊嚴的威脅”，讓學(xué)生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。這個過程使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中的狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。在布置討論的時候我明確要求，設(shè)置一至兩個問題，讓每個學(xué)生知道這個主題，必須圍繞主題進行討論，讓他們有準備的時間。 在實踐工作中，我不斷總結(jié)反思，努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出民主、和諧、師生互動、生動活潑的新面貌。
作為教師應(yīng)該放下架子向?qū)W生學(xué)習(xí)。使學(xué)生明白，不管是誰都要學(xué)習(xí)，不管是誰，只要會就能成為別人的老師。給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。小組合作學(xué)習(xí)也是平等對話，老師參與學(xué)生的合作中，讓每個學(xué)生都有機會說話，學(xué)會合作，增強自信。有時，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，并非他們的思維不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已，我們應(yīng)該想方設(shè)法調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，激勵他們積極思維，勇于發(fā)言，避免置身于課堂學(xué)習(xí)之外的“看客”出現(xiàn)。從現(xiàn)在實施課改的課堂教學(xué)實際來看，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由過去那種被動接受式轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式，不僅使學(xué)生對語文材料的感知和領(lǐng)悟得到了落實，還讓學(xué)生的好奇心、求知欲得到了很好的保護，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動意識、進取精神以及合作精神都得到了充分的激發(fā)和增強。
使我們認識到“語文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開放了，觀念更新了，從書本延伸到書外，從學(xué)校拓展到社會，學(xué)生的閱讀范圍，也不僅限于教科書，課外書、報刊、雜志，都是學(xué)習(xí)語言的材料。因此應(yīng)該鼓勵學(xué)生自主閱讀，搜集信息，隨時掌握最新的知識，吸取最鮮活的語言。生活是一本開放的大書，是知識的源泉。在教學(xué)中，我竭力引導(dǎo)學(xué)生睜開雙眼，用心感受，教導(dǎo)他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書”，多從生活中吸收信息充實自己，啟發(fā)他們的想象與創(chuàng)造，樹立正確的人生觀，大到時事政治，小到家庭生活、社區(qū)活動、校園生活，都要學(xué)生留心觀察，細細體味，逐步形成自己獨特的見解。
新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩地聽，小心翼翼地學(xué)。當(dāng)學(xué)生平等、互尊的情感得到滿足時，才會輕松、愉快地投入學(xué)習(xí)，才會主動探究，因此，現(xiàn)代課堂教學(xué)應(yīng)確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對話的教學(xué)平臺，使教學(xué)在師生平等的過程中進行“將師生關(guān)系”理解為愉快大百尺的合作，而不是意志間的沖突，對權(quán)威、尊嚴的威脅，讓學(xué)生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習(xí)。這個過程不再是應(yīng)該使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問，敢說敢做。
（1）給學(xué)生機會。比如在教學(xué)《世紀寶鼎》一課時，讓學(xué)生以導(dǎo)游的身份向前來參觀的朋友介紹世紀寶鼎。學(xué)生也以游客的身份提出問題。通過這樣的學(xué)習(xí)，不僅考查了學(xué)生收集的資料，培養(yǎng)了學(xué)生表達能力。而且變老師枯燥的講解為學(xué)生自主地我想說，我能演。再通過讀書，進一步了解世紀寶鼎。通過這一節(jié)課的教學(xué)，使師生、生生、生文對話達到融合，學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到了知識，學(xué)會了學(xué)習(xí)。再如：教學(xué)《詹天佑》一課時，發(fā)散學(xué)生思維。想想說說如果是你，會設(shè)計什么樣的鐵路。學(xué)生說出很多s型、t型、直線等等。追問詹天佑為什么用了“人”字形線路呢？進一步分析人字形線路的優(yōu)點。平等對話使學(xué)生在課堂上成為學(xué)習(xí)的主動者，把自己想說的，能說的都說出來，給學(xué)生展示自己的機會。
（2）虛心請教。教師不是萬能之人。作為教師應(yīng)該放下架子向?qū)W生學(xué)習(xí)。使學(xué)生明白，不管是誰都要學(xué)習(xí)，不管是誰，只要會就能成為別人的老師。給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。
（3）合作學(xué)習(xí)。小組合作學(xué)習(xí)也是平等對話。老師參與學(xué)生的合作中。讓每個學(xué)生都有機會說話。學(xué)會合作，增強自信。
探究性學(xué)習(xí)的起始點就是發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。設(shè)置一些問題的情境，利用一定的“誘因”激發(fā)學(xué)生的探究動機，點燃學(xué)生探究問題的靈感和熱情。比如：教學(xué)《向往奧運》一課時，布置了這樣的作業(yè)：《給奧運冠軍的一封信》讓學(xué)生大膽想象，把我們對奧運的向往，對奧運冠軍的崇敬表達出來。由此體會體育冠軍的來之不易，來激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。
不善言辭的同學(xué)可寫探究報告，心得體會；善于辭令的同學(xué)可進行辯論，以展示思想。
我們應(yīng)當(dāng)“尊重學(xué)生的個體差異（《語文課程標準》）”。有時，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，他們的思維并非不活躍，只是他們不擅長口頭表達而已。我們就要想方設(shè)法調(diào)動他們的學(xué)習(xí)積極性，激勵他們積極思維，勇于發(fā)言?，F(xiàn)在，隨著現(xiàn)代化教學(xué)手段在日常教學(xué)中的普及應(yīng)用，充分利用這些設(shè)施來調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，避免置身于課堂學(xué)習(xí)之外的“看客”出現(xiàn)還是可以做到的。比如，可以讓全班所有的學(xué)生把對某個問題的看法和見解都寫出來，然后教師根據(jù)具體情況抽調(diào)部分學(xué)生的作業(yè)，放在實物投影或投影儀上打出來，再進行評講。這樣口頭發(fā)言和書面表達相結(jié)合，就可以較好地面向全體學(xué)生，盡可能地避免“看客”的出現(xiàn)。
阿基米德說過：“給我一個支點，我就可以撬起地球?！蹦敲矗妥屛覀兘o學(xué)生一個探究的天空，讓他們用“探究”這一支點去“撬起”整個知識王國吧！本學(xué)期在語文教學(xué)中，我努力改進課堂教學(xué)，力爭取得較好的成績，順利地完成語文教學(xué)任務(wù)，今后還要取長補短，學(xué)習(xí)新的教學(xué)經(jīng)驗，努力改進教學(xué)方法，為更好地完成語文教學(xué)任務(wù)而努力奮斗。
個人唐吉訶德讀書心得篇十七
歌德曾經(jīng)說：“讀一本好書，就是和一位品德高尚的人談話”。
的確，書就像指向標，指引我們前進的道路。初次接觸這本書，是源于女兒班主任老師和我溝通孩子學(xué)習(xí)習(xí)慣的事情，老師便推薦這本書給我閱讀?！墩婀芙獭酚擅绹?尼爾森編著。它讓數(shù)百萬孩子、父母和老師受益終生的經(jīng)典之作?！墩婀芙獭芬殉蔀楣芙毯⒆拥狞S金準則，即是一種既不懲罰也不嬌縱的管教孩子的方法。父母要在一種和善而堅定的氣氛中，才能培養(yǎng)出自律、合作以及責(zé)任感，并學(xué)會自己解決問題的能力。
書中還列舉了大量的家長管教孩子的例子，使我開始反思自己對兩個孩子的管教方式。作為父母的我們，經(jīng)常會因為孩子多次犯同樣的錯誤而生氣、發(fā)火。然后給予更多的說教、苛責(zé)、呵斥，而不是讓他們從自己的錯誤中體驗后果。讀完這本書后，我認為正面管教主要是以下三個方面來做。
父母首先得弄明白，哪些該做，哪些不該做。應(yīng)該做的事情又該怎么去做？而不是絮絮叨叨地說一通。也就是，“說1000遍還不如做一遍”的道理。其實嘮叨、催促、是非常無力感的，往往消耗家長自身的耐性。父母要用正確得當(dāng)?shù)男袨槿ビ绊懞⒆?，并長期堅持不懈。
書中提到讓孩子參與到家庭活動中來，并同父母一起制定家庭事務(wù)的規(guī)則。這是一個非常好的方法。這可以讓孩子發(fā)現(xiàn)家庭生活中的問題，并執(zhí)行規(guī)則、以及解決問題，以此激發(fā)孩子參與其中發(fā)現(xiàn)自己的錯誤后果。
德雷克斯說：“孩子們需要鼓勵，正如植物需要水，沒有鼓勵，他們就無法生存?！惫膭睿瑫尯⒆佑X得父母是認可他們的，然后再幫助孩子體驗到歸宿感和價值感。
和善就是要父母以尊重的態(tài)度，讓孩子感受到父母的理解，且體會到父母是接受他們的感受。堅定的意義在于父母對原則、規(guī)則的堅持。
通過這本書，我了解到與孩子的相處過程中，應(yīng)該要找到行之有效的方法管教孩子，并且建立良好的溝通、合作的親子關(guān)系。我要去踐行《正面管教》的方法管教孩子，讓孩子在更自信環(huán)境中健康成長。
今年暑假，有幸拜讀了[美]簡·尼爾森著的《正面管教》，對我的班級管理工作幫了不少忙，加上前幾天學(xué)校發(fā)放《班主任》中的《“贏了”學(xué)生，“輸了”教育》中也提到了《正面管教》一書，由此我決定寫些東西來梳理一下這本書對我的改變。
記得《孩子，把你的手給我》這樣說：我們不但要有一顆愛孩子的心，更要懂得如何去愛孩子。就好比我是一名外科醫(yī)生，拿著手術(shù)刀，誠懇地告訴我的病人：“我非常愿意幫助您，盡管我沒到什么技術(shù)，但是我充滿愛心!來吧，請相信我!”如果您是這位病人，您一定神色大變，從手術(shù)臺上跳下來就逃走了。其實做教師，包括做媽媽也是這樣，我們不僅有愛，更要懂得愛的技巧來正面地愛我們的孩子們，不過它最觸動人心的地方，是它令人信服地講解了家長和老師為什么“必須這么做”的深層蘊涵。以及如何正確解讀孩子(也包括我們自己)的錯誤行為背后的信息，該怎樣采取最有效的應(yīng)對方法，理解得越深刻，就會做得越自然，越“本能”，越徹底。這也在告訴我在班級管理中要找到支點。阿基米德曾說：給我一個支點，我可以撬動整個地球，我想這個支點也可以撬動班級里問題學(xué)生的壞習(xí)慣。
多少年來，我也在苦心尋找這個支點，終于在《正面管教》中我找到了，他就是健康的自尊，它是孩子培養(yǎng)出“我能行”的信息的基礎(chǔ)，若孩子們總是由別人告訴他們?nèi)プ鍪裁?，而沒有自己受尊重地參與解決問題的體驗，從而聯(lián)系父母希望他們擁有的技能時，他們就無法發(fā)展那些有助于感到自己能行的技能。當(dāng)我們能以尊重和尊嚴對待孩子，并教給孩子為了形成好品格而應(yīng)該掌握的有價值的人生技能時，他們就會在世界上傳播和平，這也正好與社會主義核心價值觀里的和諧不謀而合。
作為班主任，我個人的感覺是不僅要傳授孩子們知識，更重要是要給孩子們健康的自尊，培養(yǎng)孩子們健全的人格。每個班里都會有一些小魔頭，他們身上的一些不良行為，經(jīng)常會讓我們捶胸頓足，他們其中也不乏有故意和我們作對，捉弄我們的孩子，但退一萬步講，他們是孩子，我們?yōu)槭裁匆退麄冇嬢^、較真呢?我們能做的就是盡我們所能，在不傷害孩子自尊的前提下，幫助他們與不良行為作斗爭，而不是和不良行為來一起打敗我們的孩子們，有事一些簡單粗暴的行為可能會起一時作用，但從長遠的影響來看，卻沒能幫助我們的孩子們改掉不良行為。
最后，教育不僅需要愛心，更需要機智!
個人唐吉訶德讀書心得篇十八
初看《唐吉訶德》，我認為它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人公“神經(jīng)質(zhì)”的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊含了一些道理。在實現(xiàn)理想的過程中，那位高粱桿似的游俠騎士，那位奇想連篇的紳士，時刻體現(xiàn)出他善良、正直的本性，那是人類崇高的精神，只是因為他太單純了所以才鬧出許多笑話。
曾記得小時候看這部動畫片，只看到一個瘋瘋癲癲的騎士，做出一些蠢事，把逗得咯咯發(fā)笑，那時只覺得他是個瘋子，可是現(xiàn)在讀起來卻有新的體會。隨著故事情節(jié)的深入，我被他的執(zhí)著精神所打動，切不說他是真瘋還裝瘋單他對認準的那個目標鍥而不舍追求的精神就值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。唐吉訶德有不言敗的精神也令我敬佩，雖然一次次的失敗，但他仍然像騎士那樣要求自己——不畏艱難，堅持正義!
正直，很多人都有，執(zhí)著，少部分人擁有，永不放棄，極少部分人擁有，如果把這三點加在一起，我們便可以成為一個成功的人。我們想想看，唐吉訶德為了實現(xiàn)自己的夢想，可以向敵人進行不屈不撓的進攻;為了自己的夢想，落得一身悔恨，可他放棄了嗎?沒有，他依然執(zhí)著，依然勇猛，依然正直，雖然這都已經(jīng)成了歷史，但他永不言敗的精神確實這的我們后人學(xué)習(xí)。
個人唐吉訶德讀書心得篇十九
堂吉訶德》主人公原名阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤。阿倫索·吉哈達由于沉迷于當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說，于是也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一副破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人，然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多笑話。他的行動可以說是損人不利己。他最后一次到家后便臥床不起，臨終才明白過來。于是他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如果嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看《堂吉訶德》，我只是覺得主人公非常神經(jīng)質(zhì)。但是當(dāng)我仔細品味后，就會發(fā)現(xiàn)其中的深刻蘊含。人的最本質(zhì)就是為了追逐自己的目標，不顧一切。在追逐的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性。或許很可笑，但就是因為太單純了，才會鬧出那么多笑話。
常說，眼睛是靈魂的窗口。但是我想說的是，我們通過眼睛看到的常常只是假象，本質(zhì)總是隱藏在背后。
個人唐吉訶德讀書心得篇二十
唐吉訶德的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉(xiāng)坤，他讀當(dāng)時風(fēng)靡社會的騎士小說入了迷，自身也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自身取名唐吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自身終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。唐吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出很多荒唐可笑的事情，他的`行動不但與人無益，自身也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權(quán)。
初看唐吉訶德，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神經(jīng)質(zhì)的“勇敢精神”在書中表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人越發(fā)看不起他。但細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自身的目標不顧一切地去實現(xiàn)它。在實現(xiàn)的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯(lián)翩的紳士，時刻體現(xiàn)出他正直、善良的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出很多笑話。
塞萬提斯寫唐吉訶德時，為的是打擊、諷刺胡編亂造、情節(jié)離奇的騎士小說及其在人們中導(dǎo)致的惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自身的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來的災(zāi)難，成為我們了解和研究西班牙當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。
這就是唐吉訶德，唐吉訶德雖然很好笑，可現(xiàn)實中的其他人呢？因此，我們在看唐吉訶德覺得好笑的同時，我們都應(yīng)該好好的反省下自身，這就是我看完唐吉訶德后最大的感想了。
【本文地址：http://www.mlvmservice.com/zuowen/15387830.html】
