總結(jié)讓我們明白過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，為未來(lái)的決策提供依據(jù)?？偨Y(jié)不僅要描述事實(shí)，還要分析原因和總結(jié)經(jīng)驗(yàn)?？纯催@些學(xué)生的作品吧，他們?cè)趧?chuàng)造力和想象力方面做得非常出色。
論語(yǔ)讀書心得有感篇一
【論語(yǔ)十篇】是我們學(xué)校發(fā)給我們五、六年級(jí)的書，里面內(nèi)容豐富，我很喜歡，一有時(shí)間我就會(huì)拿來(lái)讀讀，里面有這樣一個(gè)故事，給我留下了深刻的印象。
孔子四處講學(xué)，有一天，他正坐車趕路，卻被一個(gè)小孩堆的一座土城擋住了去路?？鬃酉铝塑?，微笑著說(shuō)：“你怎么不知道車來(lái)了要讓路呢？”小孩子抬起頭來(lái)，鎮(zhèn)定地說(shuō)：“從古至今，只聽(tīng)說(shuō)車要繞城而過(guò)，哪有城要避開車的道理？”孔子聽(tīng)了非常詫異，決定考考他，就問(wèn)道：“什么水中沒(méi)有魚？什么火沒(méi)有煙？什么時(shí)候白天短？什么樹不長(zhǎng)丫杈？”小孩不慌不忙地回答：“井水，螢火，枯木?！闭f(shuō)完，小孩又反問(wèn)了幾個(gè)問(wèn)題，結(jié)果孔子一個(gè)也答不上來(lái)?？鬃佑终f(shuō)：“我車中有棋，要不咱們賭一盤吧?！毙『ⅠR上拒絕了，說(shuō)：“天子好賭，就無(wú)心治理國(guó)家；農(nóng)民好賭，就會(huì)錯(cuò)過(guò)耕種的時(shí)機(jī)；做學(xué)問(wèn)的好賭，就會(huì)忘了讀書；小孩好賭，就會(huì)挨揍。賭一博原來(lái)時(shí)無(wú)聊、無(wú)用的事，學(xué)它做什么？”孔子一聽(tīng)，頓時(shí)由贊賞變成了敬佩，于是拜他為師。這個(gè)7歲的孩子就是項(xiàng)橐，從此，這個(gè)7歲的孩子名聲揚(yáng)，而孔子以圣人之身，不恥以孩童為師，其舉動(dòng)也為天下人稱贊。
我從這個(gè)故事中了解了橐小時(shí)候的故事，也讓我真正體會(huì)到“三人行，必有我?guī)熝伞钡暮x。
論語(yǔ)讀書心得有感篇二
“論語(yǔ)的真諦，就是告訴大家，怎樣過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活”這句話是于丹《論語(yǔ)心得》對(duì)《論語(yǔ)》的總結(jié)。那么要過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活就要有一個(gè)好心態(tài)，不然，盡管你富有，你也不會(huì)快樂(lè)。這是我讀了《論語(yǔ)心得》后的`最大收獲。
生活中，總是會(huì)出現(xiàn)許多不盡人意使的事，可用不同的心態(tài)去對(duì)待可能會(huì)出現(xiàn)出人意料的結(jié)果。這一點(diǎn)，從《論語(yǔ)心得》中的例子和現(xiàn)實(shí)生活中的事例對(duì)比就可以體現(xiàn)出來(lái)。
于丹《論語(yǔ)》心得中舉例說(shuō)“一個(gè)外國(guó)足球明星，小時(shí)候他媽媽去醫(yī)院拔牙，因?yàn)樾呐K病突發(fā)，死在了拔牙椅上。這一切，兒子都看在眼里。小男孩長(zhǎng)大后，變成了家喻戶曉的足球明星，只是，媽媽死在拔牙椅上的陰影在他心中始終揮之不去。他不敢去看牙醫(yī)，牙痛時(shí)自己默默忍受。但俗話說(shuō)：“牙疼不是病，疼起來(lái)要人命?！庇幸惶?，他終于忍受不住牙疼了，它把牙疼的事告訴了家人。家人對(duì)他說(shuō)：“那快點(diǎn)把那顆牙拔掉啊，總疼也不是事??！”可他卻說(shuō)：“我媽媽死在了拔牙椅上，我會(huì)不會(huì)也和她一樣?！奔胰税参克f(shuō)：“不必?fù)?dān)心，我們把牙醫(yī)請(qǐng)到家里來(lái)，我們?cè)谝慌耘阒??！北M管他很不情愿，但還是勉強(qiáng)答應(yīng)了。當(dāng)那個(gè)牙醫(yī)到他家準(zhǔn)備拔牙工具時(shí)，那個(gè)足球明星已經(jīng)死了?！毖捞?，本是一個(gè)人人都會(huì)有的小病，可他卻用對(duì)拔牙的恐懼心理，殺了自己。我爺爺年底查出被人們稱為不治之癥的胃癌。爸爸媽媽一開始瞞著爺爺，怕影響爺爺情緒，可爺爺卻心知肚明，積極配合醫(yī)生治療，并很快做了手術(shù)，還在3月開始化療。在第三階段化療中，由于藥物的作用使?fàn)敔斪兊臐M頭白發(fā)。每天早上起床枕頭上滿是掉落的白發(fā)。一天，爺爺去醫(yī)院抽血化驗(yàn)，身體虛弱，本應(yīng)好好休息，可爺爺卻依舊頂著烈日去學(xué)校接我妹妹，爺爺回到家，只見(jiàn)頭上大汗淋漓，面無(wú)血色，竟險(xiǎn)些暈倒。家人都勸告爺爺：“化療不行就做到這，不往下做了?！笨蔂敔斶x擇了堅(jiān)持，最后爺爺圓滿完成了常人不可完成的化療。不僅如此，爺爺還天天堅(jiān)持早鍛煉，一個(gè)星期還到郊外釣一次魚，再加上奶奶的精心調(diào)養(yǎng)，爺爺?shù)纳眢w越來(lái)越硬朗。是好的心情好的心態(tài)讓爺爺戰(zhàn)勝病魔，成為一個(gè)健康的人。
從足球明星和我爺爺?shù)氖聦?duì)比不難看出，心態(tài)的好壞決定事的成敗。
論語(yǔ)讀書心得有感篇三
從二年級(jí)開始，我和媽媽一起每天快樂(lè)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《論語(yǔ)》。
《論語(yǔ)》你們想不想知道是它寫什么的?是誰(shuí)寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實(shí)它是一本語(yǔ)錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對(duì)學(xué)生非常有耐性，對(duì)人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語(yǔ)錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說(shuō)的話和生活中做的事記錄下來(lái)。
《論語(yǔ)》記錄了很多孔子說(shuō)的.話，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長(zhǎng)第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希?！边@句話是孔子通過(guò)稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。
平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會(huì)有吵架，鬧意見(jiàn)的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會(huì)“不念舊惡，怨是用?！边@樣我們才能夠友好相處，互相幫助!
其實(shí)，悄悄告訴你，這本語(yǔ)錄還有很多寶貝，雖然我只會(huì)誦讀，還沒(méi)有完全弄懂所有的語(yǔ)句，但古人說(shuō)過(guò)，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語(yǔ)》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。你呢，要不一起來(lái)吧!
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論語(yǔ)讀書心得有感篇四
《論語(yǔ)》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。關(guān)于論語(yǔ)讀書心得怎么寫?下面起來(lái)閱覽《論語(yǔ)》的讀書心得優(yōu)秀范文吧!
《論語(yǔ)》一書比較真實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”和“中庸”?！墩撜Z(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理?！墩撜Z(yǔ)》以記言為主，“論”是論纂的意思，“語(yǔ)”是話語(yǔ)，經(jīng)典語(yǔ)句，箴言，“論語(yǔ)”即是論纂(先師孔子的)語(yǔ)言。《論語(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主?！墩撜Z(yǔ)》是記錄孔子和他的弟子言行的書。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體。
散文。
集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論?！墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯，侃侃而談;富于變化，娓娓動(dòng)人。
《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。
《論語(yǔ)》里的每一句話都很短，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻很深遠(yuǎn)，仔細(xì)品之，總會(huì)從中發(fā)掘出很多適用、通用的道理，它以深入淺出的形式告訴我們?cè)鯓庸ぷ?、學(xué)習(xí)和生活，怎樣做人、交友和處世。
《論語(yǔ)》并不只是中國(guó)眾多古典文學(xué)中可有可無(wú)的一部分，我覺(jué)得中國(guó)配得上圣賢之稱的也就只有孔子了。也許只有用“高山仰止，景行行止”這句話才能夠表達(dá)對(duì)孔子的無(wú)限的崇敬之情?？鬃右云洫?dú)特的人格魅力深深地吸引著眾多愛(ài)好古典文學(xué)之士，從孔子的出生“生而首上圩頂，故因名曰丘云”到“孔子以《詩(shī)》、《書》、禮、樂(lè)教，弟子蓋三千焉”。
孔子在《論語(yǔ)》中有這么一句話，子曰：“可與言而不與言，失人，不可與言而與之言，失言。知者不失人，也不失言(《論語(yǔ)》衛(wèi)靈公篇)”。按照孔子說(shuō)的意思就是：如果你見(jiàn)到一個(gè)沒(méi)悟性或者這人太差，你追著、趕著跟他說(shuō)話，那對(duì)不起，你話多了。所以他說(shuō)，智者不失人，亦不失言。一個(gè)聰明的人，他不會(huì)錯(cuò)過(guò)那些可教之人，但是他也不會(huì)對(duì)牛彈彈琴，追著可不教之才多話。所以也不失人，也不失言是對(duì)的。對(duì)于這方面，我們就應(yīng)做一個(gè)客觀的分析，孔子的這句話是在《衛(wèi)靈公篇》，講的是人與人交往的道理。
弟子問(wèn)孔子說(shuō):“老師，以德抱怨何如”子曰：“何以報(bào)德”一個(gè)人已經(jīng)以德報(bào)怨了，那他還拿什么抱人家的恩德呢當(dāng)別人對(duì)你好時(shí)，你該怎樣辦呢“以德抱怨”不可取，但“以怨報(bào)怨”也不可取，因?yàn)樵乖瓜鄨?bào)何時(shí)了還是“以直抱怨，以德報(bào)德!”如果有他人有負(fù)與你，對(duì)不起你了，用你的正直、耿介對(duì)待這件事，但是要用你的恩德，你的慈悲、去回憒真正給你恩德和慈悲的人。用你的公正、率直、耿介、磊落的人格去坦然地應(yīng)對(duì)這一切，即不是德也不是怨。人生有限，生也有涯。把我們有限的情感，有限的才華用在最就應(yīng)使用的地方。
子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，訉愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”意思是說(shuō)，為人子，為人弟者，在家里孝敬父母，在外面敬愛(ài)兄長(zhǎng)，言行謹(jǐn)慎而且守信用，博愛(ài)大眾，親近有仁德的人。做到這些后，還有剩余的精力，就在去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)的知識(shí)。很好的闡述了躬行與學(xué)文的關(guān)系。說(shuō)明了做人要以德為先。也就是《論語(yǔ)》中說(shuō)的“仁”，我們這天說(shuō)的德乃為人之根本。道德實(shí)踐也是學(xué)，與文獻(xiàn)知識(shí)是一脈相承的。
孔子的學(xué)生司馬牛以前問(wèn)過(guò)老師說(shuō)：“老師啊，敢問(wèn)君子，一個(gè)君子的狀態(tài)什么樣呢”老師回答得很簡(jiǎn)單，四個(gè)字，叫做“不憂不懼”。這就是君子了太簡(jiǎn)單了吧那老師又反問(wèn)了他一句說(shuō)：“內(nèi)省不疚，何憂何懼啊”一個(gè)人如果自我反省，內(nèi)心沒(méi)有歉疚，上不愧蒼天祖先、下不愧子女父母，那么自己的內(nèi)心有什么可內(nèi)疚的老百姓講一句話說(shuō)：“為人不做虧心事，半夜敲門心不驚?！边@就是一種生命的坦然。孔子說(shuō)，如果在當(dāng)今社會(huì)，外在有如此多紛擾的聲音，我們偏偏困頓于一派喧囂之中，但是叩問(wèn)內(nèi)心，無(wú)憂無(wú)懼，這容易嗎這還不夠做一個(gè)君子嗎所以其實(shí)我們不要以為說(shuō)君子就必須要兼濟(jì)天下、建功立業(yè)，于社會(huì)士工，做出大輝煌的人才配這個(gè)稱號(hào)。其實(shí)一個(gè)君子首先應(yīng)對(duì)的是自己的心，有一份生命樸素的坦然。這對(duì)于這天的人來(lái)講，可能很艱難，因?yàn)槲覀兠媾R的每一個(gè)時(shí)刻都在變化。這種變化會(huì)讓我們充滿了迷思。
孔子有一句話：“事君數(shù)(念shuo4)，斯辱矣;朋友數(shù)、斯疏矣。”數(shù)，寫出來(lái)是數(shù)字的“數(shù)”，也就是過(guò)于密集的意思?！笆戮龜?shù)”，指一個(gè)人在工作上對(duì)你的領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度：對(duì)你的上司老板，你對(duì)他有言必從，不管是夜里三點(diǎn)還是五點(diǎn)，他叫你就到，所有的事情你從來(lái)不違背。你想我這么對(duì)他，他就應(yīng)對(duì)我個(gè)性好吧錯(cuò)!他會(huì)認(rèn)為你的人格沒(méi)尊嚴(yán)，離你招致羞辱不遠(yuǎn)。這叫“斯辱矣”。因?yàn)樗X(jué)得你是仰望他的。我們有一句。
諺語(yǔ)。
說(shuō)得好。當(dāng)一個(gè)人在仰望他人的時(shí)候，其實(shí)他自己在跪著。你怎樣樣能夠不仰望就是你自己站起來(lái)。所以其實(shí)你對(duì)什么人都不要做到數(shù)。你去這樣失去自我的尊嚴(yán)去伺候領(lǐng)導(dǎo)，那最后會(huì)招致羞辱。朋友呢大家覺(jué)得朋友之間無(wú)所謂了吧多好都沒(méi)關(guān)系。有一些男朋友說(shuō)，我去我哥兒們家，我經(jīng)常喝得酩酊大醉，我在他們家能夠把他的冰箱翻得亂七八糟，他家和我家一樣。有些女朋友，一跟老公吵架了去找閨中密友，一把鼻涕一把淚地把什么樣保密都對(duì)人講。那閨中密友就出主意，說(shuō)你離開這個(gè)男人吧，你離婚算了。其實(shí)這樣的朋友都必須好嗎孔子說(shuō)：“朋友數(shù)，斯疏矣?！迸笥岩叩竭@么近的時(shí)候，就是疏遠(yuǎn)的開始。為什么呢因?yàn)槿伺c人之間，永遠(yuǎn)要以個(gè)體生命的獨(dú)立尊敬為前提，包括父母對(duì)孩子。
在以后的學(xué)習(xí)、工作、處世中，我們要學(xué)習(xí)孔子那種“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”的寬容之心;學(xué)習(xí)那種“事君數(shù)，斯辱矣。朋友數(shù)，斯疏矣”的謹(jǐn)慎;學(xué)習(xí)那種“恥其言而過(guò)氣行”的行為方式。讓我們也學(xué)會(huì)先人的“事父母，能竭其力，與朋友交，言而有信”的愛(ài)仁之心;有“敏于事而慎于言，就有道而正焉”的好學(xué)精神;“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安”的豁達(dá)、樸素與和諧;學(xué)習(xí)那種“常吾日三省吾身，為人謀而不忠乎與朋友交而不信乎傳不習(xí)乎”的誠(chéng)信精神;體會(huì)到“未若貧而樂(lè)，有道而正焉”的快樂(lè)?？傊?，讓我們成長(zhǎng)為德、智、體、美全面發(fā)展的合格的接班人。
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論語(yǔ)讀書心得有感篇五
一周之前買了于丹的《論語(yǔ)心得》，初讀后沒(méi)什麼感覺(jué)，可是越是興到味深處，那股屬于于丹的味道就深厚。這就是大家呵！
于丹用通俗生動(dòng)的語(yǔ)言向我們傳達(dá)這樣一個(gè)信息：論語(yǔ)，就是一位仁者的叮嚀！
孔子行世一生，用于丹的話說(shuō)，就是：他不會(huì)教你太多，有時(shí)候記住一兩字就夠用一輩子了?？鬃右惠呑訉W(xué)問(wèn)的精華，就是“忠恕”這兩個(gè)字了。
孔子注定是屬于那個(gè)過(guò)去的時(shí)代，現(xiàn)在不會(huì)再有，未來(lái)也不會(huì)再有。
孔子在《論語(yǔ)》里說(shuō)；志于道，據(jù)于德，游于藝（述而第七—六）說(shuō)的就是這樣一個(gè)道理：人生應(yīng)有一個(gè)目標(biāo)，這樣才合乎常理。這還不夠。還應(yīng)為人處世以德，應(yīng)遵循仁愛(ài)的方向。但僅僅有了這些就夠了嗎？不，不夠，所以他又教導(dǎo)我們要涵泳于六藝之中，這就是人生了。
其實(shí)這就是他對(duì)生活的詮釋。
又比如，在《論語(yǔ)》子罕第九—十六中，他說(shuō)：“逝者如斯夫！不舍晝夜?！边@其實(shí)就是對(duì)生活常理時(shí)間流逝的感慨而已，孔子只是把這些常理用平易近人的話記錄下來(lái)，看我們?cè)趦汕灏倌旰笕匀皇芤娑选?/p>
如此看來(lái)，《論語(yǔ)》并不是多麼高深，也不是多麼膚淺，它只是那個(gè)時(shí)代的—一個(gè)仁者的叮嚀，僅此而已。我們可以用一刻鐘讀懂它，也可能一輩子都讀不懂！
最后，就以于丹的話作為結(jié)束吧！“我看《論語(yǔ)》的溫度，不燙手，亦不冰冷，略高于體溫，千古恒常。”
論語(yǔ)讀書心得有感篇六
近讀于丹《〈論語(yǔ)〉心得》，感覺(jué)如一摯友，用輕松的語(yǔ)氣、自然的語(yǔ)言，將心靈之道、處世之道、君子之道、理想之道等向你娓娓道來(lái)，不經(jīng)意間讓智慧得到增長(zhǎng)，讓心靈得到凈化，讓品性得到升華……作為一名組工干部，細(xì)細(xì)讀來(lái)，又有些許新的啟發(fā)和思考。
勤學(xué)立本。
《論語(yǔ)》開篇即講學(xué)習(xí)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?”縱觀全書，對(duì)學(xué)習(xí)有著較為深入的闡述。關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度，孔子認(rèn)為，“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊非髮W(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵。關(guān)于學(xué)習(xí)內(nèi)容，孔子主張學(xué)習(xí)要博，要廣，不能偏頗、單一。關(guān)于學(xué)習(xí)目的，孔子認(rèn)為，“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá);使于四方，不能專對(duì);雖多，亦奚以為?”學(xué)習(xí)必須有明確的目的，但重點(diǎn)在于“學(xué)以致用”。同樣，對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)力也是一項(xiàng)核心競(jìng)爭(zhēng)力。組織工作是一項(xiàng)與時(shí)俱進(jìn)、常干常新的工作，需要主動(dòng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，及時(shí)關(guān)注和學(xué)習(xí)最前沿的理論知識(shí)，自覺(jué)用先進(jìn)理論武裝頭腦，并廣泛涉獵、汲取各學(xué)科有利于組織工作發(fā)展的先進(jìn)知識(shí)，不斷拓寬視野和眼界，努力把自己培養(yǎng)成眼界最寬、思想最新、知識(shí)最豐富的干部。
實(shí)干立功。
對(duì)待工作，孔子認(rèn)為，“不在其位，不謀其政”，從另一個(gè)角度說(shuō)，也就是“在其位，要謀其政”，每個(gè)人不管干什么首先要干好自己分內(nèi)的工作。工作中，要講求原則，一切按照本崗位的要求合法合規(guī)地處理日常事務(wù)，處理問(wèn)題對(duì)事不對(duì)人，即所謂“君子之于天下也，無(wú)也，無(wú)莫也，義之于比”。工作的方式上，要“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤”，即多想、多聽(tīng)、多看、謹(jǐn)言、慎行，這樣才能多一些成功，少一些遺憾。當(dāng)前組織工作的各項(xiàng)任務(wù)非常繁重，工作要求越來(lái)越高，需要組工干部具備創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的意識(shí)、爭(zhēng)先進(jìn)位的激情和勇于開拓的魄力。要始終明確自身的崗位職責(zé)和要求，牢記使命，恪盡職守，勤奮工作，高標(biāo)準(zhǔn)地完成工作任務(wù)。要堅(jiān)持原則，規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)，嚴(yán)格按照規(guī)章制度和程序規(guī)定辦事，努力做到細(xì)致、周全、穩(wěn)妥，確保各項(xiàng)工作沒(méi)有漏洞。要經(jīng)常深入第一線創(chuàng)新思、辦新事，善于把握組織工作的新形勢(shì)，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，探詢新思路，不斷開創(chuàng)工作新局面。
修身立德。
“君子”是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)，一部短短兩萬(wàn)多字的《論語(yǔ)》，“君子”這個(gè)詞出現(xiàn)了一百多次?？鬃诱f(shuō)，“士而懷居，不足以為士矣”。在他看來(lái)，君子不僅是個(gè)好人，還要是偉大和高尚的人，要胸懷天下，奮發(fā)有為。孔子認(rèn)為，“人之生也直，罔之生也幸而免。”即是說(shuō)做人要正直磊落。在他看來(lái)，一個(gè)人要正直，只有正直才能光明磊落?？鬃舆€提醒我們，要結(jié)交益友，就是對(duì)我們有用的人，所謂“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。而對(duì)組工干部來(lái)說(shuō)，就要胸懷大志，始終以高度的責(zé)任感和使命感，把實(shí)現(xiàn)黨的偉大事業(yè)、服務(wù)人民群眾作為自己一生不懈努力和奮斗方向，孜孜以求、無(wú)怨無(wú)悔。要始終保持一身正氣，對(duì)上尊而不諛，辦事公而不偏，與人交往做到言談?dòng)袚?jù)、舉止有度、自信從容。要多交事業(yè)、工作和生活上的益友，提倡積極、健康的友誼，遠(yuǎn)離庸俗、低級(jí)的關(guān)系，時(shí)刻展示組工干部的良好形象。
論語(yǔ)讀書心得有感篇七
再次翻開已經(jīng)泛黃的《共產(chǎn)黨宣言》，看著空白處記得密密麻麻的批注，當(dāng)年在大學(xué)時(shí)挑燈夜讀的情形又浮現(xiàn)在眼前。原本以為，書中的內(nèi)容隨著時(shí)間的推移早已不復(fù)記憶，但再讀之下，卻發(fā)現(xiàn)“消滅私有制”、“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”、“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”這些句子已經(jīng)滲透進(jìn)自己的血脈，指引著自己的人生。在它的指引下，我在大學(xué)就加入了中國(guó)共產(chǎn)黨；在它的指引下，我在團(tuán)委書記的崗位上帶領(lǐng)廣大青年團(tuán)員做黨的后備軍；在它的指導(dǎo)下，我成長(zhǎng)為了一名基層的黨務(wù)干部，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗終身。
在全面從嚴(yán)治黨和深化教育綜合改革的今天，再讀《宣言》讓我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到只有站在馬克思主義的立場(chǎng)上，準(zhǔn)確地運(yùn)用發(fā)展的、辯證的、全面的、非教條化的方法處理問(wèn)題，才能推動(dòng)各項(xiàng)工作。再讀《宣言》使我密切關(guān)注世界研究馬克思主義的最新成果，并與馬克思主義提出的理論、觀點(diǎn)相對(duì)比，從而提高我們思想上的堅(jiān)定性、理論上的鑒別性，減少政治上的模糊性、實(shí)踐上的盲目性。再讀《宣言》，我們必須做到：不僵化、不教條，從經(jīng)典原著中傳承精髓、靈活運(yùn)用，尋找新靈感、開創(chuàng)新思路。
論語(yǔ)讀書心得有感篇八
以前總說(shuō)門當(dāng)戶對(duì)是封建毒害的殘余，但真的沒(méi)有更現(xiàn)實(shí)的意義嗎?就我看來(lái)，它是為婚姻做一些必要的、經(jīng)常被忽略的、精神層次上的鋪墊。當(dāng)然，我并不是說(shuō)要把其當(dāng)成一種鐵定律例來(lái)執(zhí)行，而是認(rèn)為應(yīng)該作為必要的參考來(lái)對(duì)待。
子曰：益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
好的朋友是良師，他潛移默化地影響你的思想、行動(dòng)，令你覺(jué)得快樂(lè)幸福，生活處處充滿陽(yáng)光;好的朋友不見(jiàn)得時(shí)時(shí)刻刻陪伴在身邊，卻可以在你需要的時(shí)候默默地站在你身邊，也許僅僅是一個(gè)眼神、一句話語(yǔ)、一種態(tài)度、一份默契。
但是再好的朋友，也是需要距離的。否則就是非愛(ài)行為，就是事君數(shù)，思辱矣;朋友數(shù)，思疏矣。
那么如何可以結(jié)交到好的朋友?最根本的，讓自己成為善良的、樂(lè)觀的、幸福的人，使自己與這些美好的品德相貼近，那么至少可以在與這樣美好的人相遇時(shí)共品一杯茶。
論語(yǔ)讀書心得有感篇九
于丹老師的《論語(yǔ)》心得，用樸素的語(yǔ)言、短小的故事，帶我們超越時(shí)空，把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂，讓我有信心把《論語(yǔ)》讀下去。
《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需要的那種快樂(lè)的生活。其實(shí)，人人都希望過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸?？鞓?lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。一個(gè)人只要內(nèi)心是快樂(lè)富足的，內(nèi)心是安寧淡定的，即使在物質(zhì)生活中他是貧賤的，他也會(huì)安于貧賤，不諂媚求人，他的內(nèi)心有一種清亮的歡樂(lè)。這種歡樂(lè)，不會(huì)被貧困的生活所剝奪，也不會(huì)因?yàn)楦毁F而驕奢，依然是內(nèi)心歡樂(lè)富足，彬彬有禮的君子。所以，一個(gè)人一定要清楚自己的內(nèi)心，知道自己是干什么的，自己想干什么，打算怎樣干，怎么個(gè)干法。“吾日三省吾身”，反省自己的言行，內(nèi)心不感到愧疚；捫心自問(wèn)，問(wèn)心無(wú)愧；不做虧心事，不怕鬼敲門。“君子坦蕩蕩”，心胸寬廣，內(nèi)心安靜，則“仁者不憂”。在浮躁的環(huán)境中，能清醒地認(rèn)識(shí)自己，客觀地評(píng)價(jià)自己，知道自己想要什么，明白自己該干什么，能夠戰(zhàn)勝自我，超越自我，不迷茫，不迷惑，則“智者不惑”。“君子尚勇”，“君子義以為上?！绷x字當(dāng)先，內(nèi)心強(qiáng)大，勇往直前，則“勇者不懼”。
充分認(rèn)識(shí)自己，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中自己的不足之處，不怨天尤人，通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。
于丹老師說(shuō)：做一個(gè)勇敢的人，用生命的力量去化解那些遺憾。這種勇敢是約制的，有前提的，這個(gè)前提就是“義”。有了義字當(dāng)先的勇敢，才是真正的勇敢?！耙约s失之者，鮮矣！”，一個(gè)人內(nèi)心有所約制，就會(huì)在行為上減少過(guò)失。
當(dāng)一個(gè)不幸降臨了，最好的辦法就是讓它盡快過(guò)去，這樣你才會(huì)騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，你才會(huì)活得更有效率，更有好心情。
在今天這么一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，保持良好的心態(tài)很重要?！熬犹┒或湥∪蓑湺惶?。君子因?yàn)橛行膽B(tài)的平和、安定和勇敢，他的安詳舒泰是由內(nèi)而外的自然流露；小人表現(xiàn)出來(lái)的則是故作姿態(tài)，驕矜傲人，因?yàn)樗麅?nèi)心多的是一股躁氣，氣度上便少了一份安閑。如果一個(gè)人的內(nèi)心很敞亮，很仁厚，有一種坦率和勇敢，那么這個(gè)人就可能會(huì)收獲許多意想不到的東西。這種心境和胸懷，既可以彌補(bǔ)你先天的遺憾，也可以彌補(bǔ)你后天的過(guò)失；同時(shí)能使你有定力，有真正的勇敢，是你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡欣，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進(jìn)行著新鮮的輪回，并且把這些新鮮的養(yǎng)分疏導(dǎo)給他人。
《論語(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。父母和子女之間、夫妻之間、戀人之間，也需要保持適當(dāng)?shù)木嚯x?！盎ㄎ慈_月未圓”，平等和理性地尊重每一個(gè)人，彼此之間留一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)余地。
“言寡尤，行寡悔”。我們做事，要先往遠(yuǎn)處想想，謹(jǐn)慎再謹(jǐn)慎，以求避免對(duì)他人的傷害，減少自己日后的悔恨。
人到中年，“血?dú)夥絼?，戒之在斗”。人在這個(gè)時(shí)期，家庭穩(wěn)定了，職業(yè)穩(wěn)定了，這個(gè)時(shí)候可以謀求更好更大的空間，這就極易與他人產(chǎn)生矛盾和爭(zhēng)斗，爭(zhēng)斗的結(jié)果很可能是兩敗俱傷。所以，孔子提醒說(shuō)，人在這個(gè)時(shí)期，最重要的就是告誡自己，不要跟別人爭(zhēng)斗。你與其跟他人斗，不如跟自己斗，想辦法提高自己的素質(zhì)和修養(yǎng)，“花若盛開，蝴蝶自來(lái)”。
仁者見(jiàn)其仁，智者見(jiàn)其智?？梢缘弥谛牡摹墩撜Z(yǔ)》，是每個(gè)人心中有而口中無(wú)的簡(jiǎn)單真理。
論語(yǔ)讀書心得有感篇十
《論語(yǔ)》的真諦，就是要告訴大家，怎么樣才能過(guò)上我們心靈所需的那種快樂(lè)的生活。
我們現(xiàn)代人太需要心靈上快樂(lè)的生活了。
宋朝開國(guó)宰相趙普標(biāo)榜說(shuō)以半部《論語(yǔ)》治天下。于丹教授對(duì)現(xiàn)代人說(shuō)半部《論語(yǔ)》可修身。
于丹教授《論語(yǔ)》心得用最樸素語(yǔ)言，講述了兩千五百年多年前孔夫子和人們說(shuō)過(guò)的最簡(jiǎn)單的道理。人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。
我們努力創(chuàng)建和諧社會(huì)，而真正和諧是什么呢？我們今天常說(shuō)的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛(ài)，這是《論語(yǔ)》對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)。
人人都想過(guò)上幸福快樂(lè)的生活，而幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，與貧富無(wú)關(guān)，同內(nèi)心相連。我們的眼睛，看外界太多，看內(nèi)心的太少。
你寬容一點(diǎn)，其實(shí)給自己留下了一片海闊天空。
社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激烈，越是要調(diào)整好自己的心態(tài)，更要調(diào)整好與他人的關(guān)系，遇事要拿得起放得下。
關(guān)愛(ài)別人，就是仁慈；了解別人，就是智慧。
“予人玫瑰，手有余香”
孔子的《論語(yǔ)》穿越滄桑，傳遞到了今天，讓我們現(xiàn)代人仍然得到溫暖，而他們?cè)谇Ч胖?，緘默微笑著，注視著，看我們現(xiàn)代人仍然在他們的言論中受益。
論語(yǔ)讀書心得有感篇十一
在這個(gè)世界上，最有力量的東西，莫過(guò)于書本了。一本好書能改變?nèi)说囊簧?，讓一個(gè)人從失敗走向成功，從憂傷走向快樂(lè)，從灰心失意走向奮發(fā)圖強(qiáng)?！墩撜Z(yǔ)》便是人類文化遺產(chǎn)中的一顆燦爛的明珠。在人類過(guò)去的2500多年中，世界人們讀得最多最熟的書恐怕就是《論語(yǔ)》了。而兩千多年后的今天，于丹教授《論語(yǔ)心得》以華貴而樸質(zhì)面貌，展現(xiàn)于世人眼前。而這本書，也成為了我愛(ài)不釋手的珍寶。
《論語(yǔ)》這部書，教給我們很多為人處世的方法，做人的規(guī)矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。
大多數(shù)人都會(huì)覺(jué)得論語(yǔ)難懂，給人一種枯燥的感覺(jué)。而于丹教授卻用通俗的語(yǔ)言將這種樸素的哲學(xué)以生活的事例展現(xiàn)給觀眾，有一種心靈的觸動(dòng)。這樣紛繁的喧囂世界，有多少人還有心中的凈土，有多少人懂得“愛(ài)人”和“禮遇”，生命的意義在于無(wú)悔?；罨乇菊娴淖约海屪匀坏睦硐氪孢@樣的現(xiàn)實(shí)?！墩撜Z(yǔ)》中許多經(jīng)典的詞句是我們耳熟能祥的，于丹教授認(rèn)為，這部曾經(jīng)統(tǒng)治中國(guó)社會(huì)思想兩千多年的儒家經(jīng)典，仍然能為我們現(xiàn)代人構(gòu)建和諧社會(huì)，建立良好的人際關(guān)系，提供一份溫馨的勸導(dǎo)?！墩撜Z(yǔ)》集中了孔子的人生感悟和思想精華，影響中國(guó)社會(huì)兩千多年。《論語(yǔ)》的精髓就在于把天之大，地之厚的精華溶化于人的內(nèi)心，天、地、人就會(huì)成為一個(gè)完美的整體，人的力量就變得無(wú)比強(qiáng)大。即使在當(dāng)今社會(huì)中，我們中國(guó)人也常會(huì)說(shuō)，天時(shí)、地利、人和是國(guó)家興旺，事業(yè)成功的基礎(chǔ)，這是不是《論語(yǔ)》的思想精華對(duì)我們現(xiàn)代人的啟發(fā)呢? 現(xiàn)代社會(huì)人與人的關(guān)系可以說(shuō)更近了，也可說(shuō)更遠(yuǎn)了，但無(wú)論如何，人際關(guān)系是每一個(gè)人必須面對(duì)的問(wèn)題?！凑撜Z(yǔ)》告誡我們，無(wú)論對(duì)朋友還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。君子之道這一講對(duì)我也感觸頗深?？追蜃釉诮逃牡茏訒r(shí)，常以小人和君子之分來(lái)明辨是非?！熬印笔强追蜃有哪恐欣硐氲娜烁駱?biāo)準(zhǔn)，孔子說(shuō)：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”，就是說(shuō)君子胸懷平坦開闊，但是小人卻經(jīng)常憂愁恐懼。即便是今天，人們還是希望自己能做君子而不做小人。 交友之道，于丹教授告訴我們，《論語(yǔ)》中對(duì)交友有非常明確的標(biāo)準(zhǔn)，說(shuō)人的朋友，益者三友，損者三友。好朋友有三種，壞朋友也有三種。什么叫益友呢?叫友直，友諒，友多聞。直是直率坦率，諒是寬容原諒，多聞是博學(xué)多才，這三種是好朋友。人們常說(shuō)：“在家靠父母，出門靠朋友”。人的社會(huì)環(huán)境中朋友是相當(dāng)重要的。我們都知道這樣一句話：“物以類聚，人以群分”，朋友是我們最好的環(huán)境，你從他的身上可以照見(jiàn)自己的影子，也就是說(shuō)交什么樣的朋友，你也就會(huì)成為什么樣的人。通過(guò)于丹教授的精彩講解，自己感覺(jué)有很多收獲。但是真正對(duì)論語(yǔ)的了解以及它與現(xiàn)代人的聯(lián)系，還得通過(guò)自己的不斷學(xué)習(xí)和不斷感受真正的化為己有，尋找到活的真諦與快樂(lè)。
于丹教授的《論語(yǔ)心得》中，沒(méi)有尋章摘句，沒(méi)有引經(jīng)據(jù)典，沒(méi)有從教條到教條、從書本到書本的搬家，一切都娓娓道來(lái)，將孔子從圣人的高位復(fù)原到腳踏實(shí)地的師長(zhǎng)，將圣賢經(jīng)典點(diǎn)化為雋永心語(yǔ)，不故作高深，不矯情賣弄，如同《論語(yǔ)》中孔子面對(duì)席前的子弟，循循善誘，建立心靈的智慧，傳遞著溫柔的思想力量。于是，圣人不再遙遠(yuǎn)，經(jīng)典不再塵封，現(xiàn)實(shí)也就少了幾許迷茫。
于丹說(shuō)：“把陽(yáng)光沏進(jìn)咖啡里，然后把陽(yáng)光喝下去，讓你自己散在光線中，這是一個(gè)讀書的境界?！?或許，正是因?yàn)橛辛诉@種高雅的境界，才使得她對(duì)《論語(yǔ)》有了如此的感悟，寫出了這樣一本影響無(wú)數(shù)人的好書。如同春雨一般，滋潤(rùn)人們的心靈，悄然無(wú)聲。
易中天曾說(shuō)：學(xué)習(xí)是謀生，讀書是謀心?？磥?lái)，人生在世，無(wú)需為謀生而一生學(xué)習(xí)，卻需為謀心而終生讀書。多讀書,讀好書。倘若讀書甚少，必將是終身的遺憾!
論語(yǔ)讀書心得有感篇十二
《論語(yǔ)》的真正含義是告訴我們?nèi)绾芜^(guò)上我們心靈所需要的幸福生活。它教會(huì)我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得精神上的愉悅，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人的坐標(biāo)。
《論語(yǔ)》傳達(dá)了一種簡(jiǎn)單而熱情的生活態(tài)度?？鬃佑腥У茏樱渲杏衅呤t人?？鬃右赃@種樸素而溫和的生活態(tài)度影響著他的弟子。他所有的弟子都是就像一粒種子，傳播著對(duì)生命的態(tài)度和生命的智慧。
在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我進(jìn)一步加深了對(duì)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的理解。
這句話，可以說(shuō)是孔子倡導(dǎo)的學(xué)習(xí)方法。一味地讀書，而不去思考，只能被書牽著鼻子走，會(huì)被書本所累，從而被書的外表所迷惑而不得其解。
所謂盡信書則不如無(wú)書。但只是一味地埋頭苦思，不進(jìn)行必要的書本知識(shí)積累，那么對(duì)知識(shí)進(jìn)行研究和推敲，也只能是一種幻想，問(wèn)題得不到解決，會(huì)產(chǎn)生更多的疑問(wèn)和危險(xiǎn)。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，你才能學(xué)到有用的知識(shí)。
作為一名教師，只有做到學(xué)習(xí)與思考的結(jié)合，做一名學(xué)習(xí)型教師，反思性的教師，才能不斷進(jìn)步。
孔子說(shuō)：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也?！?/p>
子夏說(shuō)：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！?/p>
這些都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
西方哲學(xué)家康德說(shuō):“感性無(wú)知性則盲，知性無(wú)感性則空?！薄！迸c孔子的這句“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”能夠說(shuō)是驚人的一致?？梢钥闯?，在認(rèn)識(shí)和獲取知識(shí)的過(guò)程中，無(wú)論地域和種族多么不同，其基本原則總是相似的。學(xué)會(huì)聽(tīng)別人講解，也要自己思考，不要一味地聽(tīng)別人的。
只學(xué)習(xí)而不動(dòng)腦筋思考，就會(huì)茫然不解;只憑空思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。
邊想邊學(xué)，邊感受智慧。可見(jiàn)，學(xué)習(xí)與思考緊密結(jié)合，缺一不可。這些都強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合的重要性。
論語(yǔ)讀書心得有感篇十三
“論語(yǔ)的真諦，就是告訴大家，怎樣過(guò)上幸福快樂(lè)的生活”這句話是于丹《論語(yǔ)心得》對(duì)《論語(yǔ)》的。那么要過(guò)上幸?？鞓?lè)的生活就要有一個(gè)好心態(tài)，不然，盡管你富有，你也不會(huì)快樂(lè)。這是我讀了《論語(yǔ)心得》后的`最大收獲。
生活中，總是會(huì)出現(xiàn)許多不盡人意使的事，可用不同的心態(tài)去對(duì)待可能會(huì)出現(xiàn)出人意料的結(jié)果。這一點(diǎn)，從《論語(yǔ)心得》中的例子和現(xiàn)實(shí)生活中的事例對(duì)比就可以體現(xiàn)出來(lái)。
于丹《論語(yǔ)》心得中舉例說(shuō)“一個(gè)外國(guó)足球明星，小時(shí)候他媽媽去醫(yī)院拔牙，因?yàn)樾呐K病突發(fā)，死在了拔牙椅上。這一切，兒子都看在眼里。小男孩長(zhǎng)大后，變成了家喻戶曉的足球明星，只是，媽媽死在拔牙椅上的陰影在他心中始終揮之不去。他不敢去看牙醫(yī)，牙痛時(shí)自己默默忍受。但俗話說(shuō)：“牙疼不是病，疼起來(lái)要人命?！庇幸惶?，他終于忍受不住牙疼了，它把牙疼的事告訴了家人。家人對(duì)他說(shuō)：“那快點(diǎn)把那顆牙拔掉啊，總疼也不是事??！”可他卻說(shuō)：“我媽媽死在了拔牙椅上，我會(huì)不會(huì)也和她一樣。”家人安慰他說(shuō)：“不必?fù)?dān)心，我們把牙醫(yī)請(qǐng)到家里來(lái)，我們?cè)谝慌耘阒?。”盡管他很不情愿，但還是勉強(qiáng)答應(yīng)了。當(dāng)那個(gè)牙醫(yī)到他家準(zhǔn)備拔牙工具時(shí)，那個(gè)足球明星已經(jīng)死了?！毖捞郏臼且粋€(gè)人人都會(huì)有的小病，可他卻用對(duì)拔牙的恐懼心理，殺了自己。我爺爺年底查出被人們稱為不治之癥的胃癌。爸爸媽媽一開始瞞著爺爺，怕影響爺爺情緒，可爺爺卻心知肚明，積極配合醫(yī)生治療，并很快做了手術(shù)，還在3月開始化療。在第三階段化療中，由于藥物的作用使?fàn)敔斪兊臐M頭白發(fā)。每天早上起床枕頭上滿是掉落的白發(fā)。一天，爺爺去醫(yī)院抽血化驗(yàn)，身體虛弱，本應(yīng)好好休息，可爺爺卻依舊頂著烈日去學(xué)校接我妹妹，爺爺回到家，只見(jiàn)頭上大汗淋漓，面無(wú)血色，竟險(xiǎn)些暈倒。家人都勸告爺爺：“化療不行就做到這，不往下做了?！笨蔂敔斶x擇了堅(jiān)持，最后爺爺圓滿完成了常人不可完成的化療。不僅如此，爺爺還天天堅(jiān)持早鍛煉，一個(gè)星期還到郊外釣一次魚，再加上奶奶的精心調(diào)養(yǎng)，爺爺?shù)纳眢w越來(lái)越硬朗。是好的心情好的心態(tài)讓爺爺戰(zhàn)勝病魔，成為一個(gè)健康的人。
從足球明星和我爺爺?shù)氖聦?duì)比不難看出，心態(tài)的好壞決定事的成敗。
論語(yǔ)讀書心得有感篇十四
漫漫儒學(xué)，浩蕩儒思。萬(wàn)中精髓，論語(yǔ)莫屬。雖寥寥數(shù)語(yǔ)，卻折射出為人處世之道，猶如浩月?lián)]灑下的奪目銀光，指引著迷途的羔羊。
論語(yǔ)是儒家著作之一，記錄了孔子與其弟子的言行。其中很多言論頗具哲理，意味深長(zhǎng)，值得我們細(xì)細(xì)品味。
論語(yǔ)向我們呈現(xiàn)了孔子的教育方法，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)以及一些時(shí)刻警醒我們的人生哲理。其中，我感觸最深的是:“子貢問(wèn)曰：‘有一言而可以終身行之者乎？子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人?！@句話的意思是：有沒(méi)有一句可以終生奉行的話？那大概是恕吧！自己所討厭的事，不要強(qiáng)加給別人。
是啊！在生活中，我們做人處事，都應(yīng)該有一顆博大之心，學(xué)會(huì)寬恕他人，給他人一點(diǎn)空間，也就是在幫助別人。然而，我們自己本身所排斥的事情，也不應(yīng)該施加在別人身上，反之，應(yīng)該將自己欣賞，喜愛(ài)的與他人共享。這才是君子所為。
在社會(huì)生活中，我們也應(yīng)該做一個(gè)有著高尚品德的“君子”。自己家的垃圾，按理是要自己去扔，但是你卻把它丟到鄰居的家門口。當(dāng)鄰居看到了，也會(huì)感到厭惡了。甚至也把這個(gè)垃圾丟到其他的鄰居家門口。其他鄰居看到了，當(dāng)然不樂(lè)意了。這樣惡性循環(huán)下去.....就演變成一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。這就是現(xiàn)在社會(huì)中存在的“己所不欲，勿施于人?！?/p>
一天，我練完舞蹈，拖著罐滿了鉛似的雙腳，回到了家，剛換好拖鞋，爸爸就提醒我：“注意你的拖鞋?！蔽覠┩噶?，又口是心非地應(yīng)付了過(guò)去：“哦，我知道了?！被氐脚P室，我便不由自主地演奏起了“拖鞋交響樂(lè)”，結(jié)果又被爸爸發(fā)現(xiàn)了。他今天顯得特別認(rèn)真，板著一副嚴(yán)肅的面孔，說(shuō)：“你怎么還這么走？沒(méi)聽(tīng)清我說(shuō)的話嗎？”我終于按捺不住，和爸爸理論起來(lái)：“累了一上午，我的腳又酸又痛，都快抬不起來(lái)了，回到家讓我放松放松都不行，也太刻薄了?！卑职致?tīng)了我的話，先是一怔，語(yǔ)重心長(zhǎng)地講道，“你有沒(méi)有想過(guò)，咱們家在四樓，你這樣走路，下面的人聽(tīng)起來(lái)，聲音一定‘不同凡響’吧。雖然他們沒(méi)有上門理論，但他們心里卻已經(jīng)認(rèn)定，咱們的素質(zhì)不高。你一定不想讓別人以為你是個(gè)道德修養(yǎng)不高，素質(zhì)低下的人吧，所以，請(qǐng)你一定不要打擾他人休息，抬起腳走路。如果你實(shí)在不愿意，那就請(qǐng)自便嘍！”“不，我才不要，我可是個(gè)高尚的人哦！”我趕緊回答道。
在詼諧的談話中，在愉快的歡笑中，我懂得了“己所不欲，勿施于人”，尊重他人，多為他們著想，從那以后，我就時(shí)刻刻提醒自己：如果我們能把自己的“不欲”完美公平正確地解決，那么就不會(huì)出現(xiàn)“亂施于人”的情況，也就不會(huì)有惡性循環(huán)的現(xiàn)象出現(xiàn)。我們生活也會(huì)缺少更多的矛盾，人與人之間也會(huì)更加和諧。同時(shí)，給他人一個(gè)犯錯(cuò)的空間，不僅在無(wú)意間幫助了他，而且對(duì)自己也是人格上的提升，所以，讓我們共同做一個(gè)高尚，寬宏大量的“君子”吧！
儒學(xué)之精髓，非一朝一夕可懂，我在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂(lè)趣的孔子。而且，也收獲了許多做人的道理以及學(xué)習(xí)的方法。
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